圍城讀后感范文第1篇
傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，讓我做父親的得到新鮮養料。同時也可以傳給別的青年;第二，極想激出你一些年輕人的感想討論音樂的對手;第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論是做人還是其他方面。
在那么多封家書中，我看到最多的除了父親對兒子傅聰的教導，還有是傅雷先生在藝術，音樂方面的造詣很深。幾乎，每一封信中都向孩子談音樂作品，談表現技巧，藝術修養等，而不僅僅是希望孩子一天天沒有節制的訓練，而是講究技巧，從事物中領悟情感，才能不做它們的奴隸，用心書寫自己的創作。在家書中，不管是聰去波蘭留學，還是后來赴世界各地演出，傅雷先生始終關注著兒子在音樂藝術道路上的成長，不時給予指點，還不時寄給中國古典的文學名著及藝術方面的畫，書籍。在傅雷先生教導孩子中，還有是怎樣叫孩子面對壓力，如何正確處理生活中的問題，也能看出傅雷先生望子成龍的心更多在孩子在成長道路上的發展，所遇的困阻，同時細心的給出自己以往的經驗，拳拳愛子之心，更是溢于言表。
傅雷家書讀書筆記500字(二)
《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢? 傅雷家書讀書筆記500字(三)
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人19541966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子(傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語特級教師)是他們先做人、后成”家“，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
《傅雷家書》是一本”充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術學徒的修養讀物“?！陡道准視肥菍⑽覈膶W翻譯家、文藝評論家以及美術批評家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒此文來源于文秘寫作網的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父此文來源于文秘寫作網之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。
《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣?！陡道准視钒俜种俚伢w現了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。
傅雷家書讀書筆記500字(四)
傅雷的愛子情深
”親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。“
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰的。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。 傅雷家書讀書筆記500字(五)
我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此耽心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪里去發泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人唯有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟;終不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。老是自苦是只有消耗自己的精力，對誰都沒有稗益的。孩子，以后隨時來信，把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經驗安慰你呢。爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險，那末爸爸的痛苦也是白受了。
評：當孩子遇到苦悶時講的話?？鄲炄巳硕紩龅?，很正常，要說出來，正確對待，理智解決，戰而勝之，感悟提高。
我們為了丟失那封信，二十多天的精神痛苦，不能不算是付了很大的代價;現在可不可以要求你也付些代價呢?只要你每天花一小時的功夫，連續三四天，補寫一封長信給我們，事情就給補救了。
圍城讀后感范文第2篇
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
子曰：“學而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學習，不感到厭煩;教育學生要有耐心，不感到疲倦。
“學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范，我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師要做一個終生學習的人。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”，我們經常這樣說。但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發火，這是我們還沒有學會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用;教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學習，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助;當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調整自己的課堂，把孩子們吸引過來;當孩子沒有完成作業的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業的原因，幫助他下次完成作業，使孩子體驗及時完成作業的成功感;當孩子犯了錯誤，耐心一點，調查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心.
圍城讀后感范文第3篇
清朝末年，朝廷腐庸，外強入侵，民心散亂，一代偉人孫中山帶領一批仁人志士，誓以鮮血“驅除韃虜，恢復中華”，該片用飽含深情的鏡頭、語言，描繪了那個時代的中國風貌，刻畫了一群為走向共和蹈死不顧，引領中華民族向民主共和邁進的英雄革命積極分子。
1906年，革命領袖孫中山冒險趕赴香港，本著探望母親之機，實則與革命代表見面，意在規劃中華民國的美好藍圖。為保護孫中山的安全，民間高手與朝廷鷹犬，港英政府之間展示了一場殊死較量。那些默默無聞的平凡百姓，在良知與正義的呼喚下，放棄了家庭、愛情、事業、友情，義無反顧走向保護孫中山的血腥十里長街。那一幕幕血腥般鏡頭，正是我們中華民族自古的真實寫照。感動于他們的壯舉，感動于他們的那份信念。他們崇高的革命精神和強烈的愛國熱情，值得我們所有人敬仰和銘記。
該片以保護孫中山的生命安全為主要線索，用一群來自社會各階層的人物作為主題群像，講述他們如何卷入其中，又如何為孫中山、為中國的未來事業浴血拼搏、視死如歸的感人場景。這部影片雖然人物眾多，但在該片中都表現得淋漓盡致，勾勒了一個個俠骨柔情的英雄形象。“小販”王復明，外表粗糙，但內心細膩;“打女”方紅，性格倔強，但內心向往平靜安逸;“乞丐”劉郁白，因為戀上父親的女人而墮落于街頭，為了救贖也為了解脫而加入此次行動;“少爺”李重光，稚嫩與天真，卻擁有著堅定的革命信念;“車夫”阿四天性純樸、忠誠;“革命黨”陳少白，堅定不移的革命黨積極分子;“商人”李玉堂，守舊但愛國，‘別忘了我們是中國人’，言猶在耳;“賭徒”沈重陽，嗜賭如命，但心本向善;“刺客”閻孝國的愚忠、頑固和病態，入木三分。
本片不僅在人物塑造方面大有成就，在情節方面更是獨具一格，那一個個細微的情節足以讓你落淚。一介賭徒沈重陽，為了讓自己的女兒知道他是她的父親，絕然答應其媽媽保護她的繼父李玉堂。是他女兒離開時留下的布娃娃支撐著他，他甚至用自己微弱的身軀阻止閻孝國前行的奔馬，而救了李玉堂一命，直到最后找到李玉堂而留下最后的遺言“把這個(布娃娃)交給念慈”。“卑賤”車夫阿四，他拼命地抱住壞人的腿，任由他們奸狠踩踏，卻誓死不讓他追趕重光(孫中山)，那時他想的是“明天后，我娶你”的阿純。沒有明天了，阿四!你沒有明天了，明天過后，只有一個嶄新的中華民國!看到此畫面，真是叫人深感萬分。
還有臭豆腐——王復明，臨死前大喊：我叫‘王復明’!我叫‘王復明’!是的，我們記住了，歷史也將銘記你!一介書生李重光少爺，他還是死了，當其父親李玉堂抱著已逝的17歲的年輕兒子時，他多么希望死的不是他的兒子，這是作為父母的私心，可是重光太年輕了，才只有17歲。
這樣的情節，還有很多很多，它們即便細微，但它們飽含感動。
他們，雖然身份卑賤，但卻有著強烈的愛國之心;他們，年齡不同、身份不同、地位不同，但他們的心卻緊緊地聯系在一起，他們有著共同的目標——中華民國。為了中華民國，為了明天，他們在同一天獻出熱血……
圍城讀后感范文第4篇
很久了，記憶中是初中有位老師經常提起《圍城》這本書她說得很精彩，但初中太小，高中太忙，一直沒機會讀，如今我才好好的讀完了整本!
書中以方漸鴻的生活道路為主線，反映了那個時代一些知識分子像留學生，大學教授.……生活和心理的變遷。我認為他們不屬于那個時代先進的知識分子行列，當抗日戰爭爆發時，他們大都置身于這場偉大斗爭的風暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠的鄉鎮當起老師，文章圍繞著生活、職業和婚姻戀愛等問題，進行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。
首先我認為最有意思的是錢鐘書的語言幽默，犀利!他是打擊人，罵起人不帶一個臟字!而且他的比喻句是相當的精彩。比如：“孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病”還有寫蘇小姐的一句很有現實意義(對于女生)“那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。”這后邊兩個比喻句相當粗糙：“那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后的一句，處女的耳朵已經當眾喪失貞操。”“科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。”當然書中這樣的句子太多了(太多了我都抄了一個本子)，一個比一個漂亮!
然后我認為就是書描寫的主題，也是這本書出名的一句話，那是蘇小姐說的“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人沖出來”我認為豈止是婚姻是這樣，事業，生活……中處處都是城，人們都仿佛都是城中與城外的人，都脫不出這一個圈!
生活本就是一座圍城，我們所經歷的都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。
愿我們都保持顆自信與豁達的心。不要學方漸鴻由于膽小，懦弱，不自信!被緊緊圍困在城中，是何等的悲哀呀!他就是這樣錯過了蘇小姐，唐曉芙!最終的孫小姐也不言而敗的悲哀。
正如文章最后一句“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”我們在成長中慢慢學會了這一切。
縱觀現實，現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎?“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來”?；橐鍪沁@樣，工作和學習何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的畢業找工作來說吧，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠;一些人下海經商成功，經濟富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角;下海經商也沒那么輕易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心自己的學習專業呢?. 最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，選擇專業也罷，人生的愿望大抵如此。”
圍城讀后感范文第5篇
整篇小說充滿了諷刺的意味，一針見血地揭露出了十九世紀三四十年代留學知識分子對生活無所追求，被當時社會風氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的形象。留過學的他們雖然受到了西方先進文化的熏陶，但是他們缺乏了對生活的追求，缺乏了與當時社會抗爭的勇氣，陷入了精神的苦苦潭水中，無法自救。作者通過對方鴻漸這個沒落知識分子的人生經歷的描述，寫出了當時中國知識分子的墮落，反映了上層知識分子缺乏勇氣的可悲、可氣，雖然接受了先進的思想，卻沒有辦法在當時被列強侵略的中國干出一番大事出來。
讀完錢鐘書的《圍城》后，我聯想到了當今的中國留學的知識分子。當中國大批大批地向國外輸出受過高等教育的人才時，這些人才常常沉浸在發達國家的懷抱中，在國外過著優越的生活，似乎已經忘記了他們共同的母親，而能學成歸來，為祖國獻出自己的力量的人少之又少。他們想過著更好的生活，這并沒有錯，但是，現在的中國急切地需要他們的力量，中國的強大急需他們來建設。
方鴻漸是一名偽知識分子，僅僅有著個留學歸來的名稱，但是卻有不少的工作向他迎面而來，而沒有從深層次的考察過他的才能。這同樣也很能反映當今的中國。不少的人打著假文憑的旗子，堂而皇之地把簡歷遞給各大公司，甚至有的公司居然而錄用了。在學術上的投機取巧最終會讓這些偽知識分子付出沉重的代價。
在《圍城》一書中，我也看到了當時受殖民侵略的中國，飽受著中西文化的沖突。文中通過對保守迂腐方鴻漸的父親、在三閭大學外表正直但內心不懷好意的先生的描述，向我們批評了當時迂腐，不懂得學習西方優秀方面，不思進取的中國人。同時，文中也刻畫了不少虛榮、愛欺詐他人、軟弱的中國人，對當時活在中國的人進行了深刻的剖析，反映了人性的弱點。
文章把圍城比喻成了人們因追求而陷入的窘境?？偸怯心敲匆恍┤?，他們對他們較好的生活不感到滿足，不斷地追求他們想得到的東西，但是當他們得到之后，又對此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉換，在無形之中形成了一層層的圍城，讓那些不滿足于追求的人最終走向了精神的末路，不能戰勝人性的弱點，飽受著精神上的摧殘。
圍城讀后感范文第6篇
很久了，記憶中是初中有位老師經常提起《圍城》這本書她說得很精彩，但初中太小，高中太忙，一直沒機會讀，如今我才好好的讀完了整本!
書中以方漸鴻的生活道路為主線，反映了那個時代一些知識分子像留學生，大學教授.……生活和心理的變遷。我認為他們不屬于那個時代先進的知識分子行列，當抗日戰爭爆發時，他們大都置身于這場偉大斗爭的風暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠的鄉鎮當起老師，文章圍繞著生活、職業和婚姻戀愛等問題，進行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。
首先我認為最有意思的是錢鐘書的語言幽默，犀利!他是打擊人，罵起人不帶一個臟字!而且他的比喻句是相當的精彩。比如：“孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病”還有寫蘇小姐的一句很有現實意義(對于女生)“那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。”這后邊兩個比喻句相當粗糙：“那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后的一句，處女的耳朵已經當眾喪失貞操。”“科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。”當然書中這樣的句子太多了(太多了我都抄了一個本子)，一個比一個漂亮!
然后我認為就是書描寫的主題，也是這本書出名的一句話，那是蘇小姐說的“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人沖出來”我認為豈止是婚姻是這樣，事業，生活……中處處都是城，人們都仿佛都是城中與城外的人，都脫不出這一個圈!
生活本就是一座圍城，我們所經歷的都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。
愿我們都保持顆自信與豁達的心。不要學方漸鴻由于膽小，懦弱，不自信!被緊緊圍困在城中，是何等的悲哀呀!他就是這樣錯過了蘇小姐，唐曉芙!最終的孫小姐也不言而敗的悲哀。
正如文章最后一句“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”我們在成長中慢慢學會了這一切。
縱觀現實，現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎?“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來”?；橐鍪沁@樣，工作和學習何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的畢業找工作來說吧，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠;一些人下海經商成功，經濟富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角;下海經商也沒那么輕易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心自己的學習專業呢?. 最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，選擇專業也罷，人生的愿望大抵如此。”