邊城電影范文第1篇
17年前，翠翠的母親(老船夫的獨生女)，同一個駐守茶峒的軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發生了曖昧關系。按照當地的婚俗，苗漢兩族是不通婚的。兩人有了愛情卻不能結婚，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。但從逃走的行為上看來，一個違悖了軍人的責任，一個卻必得離開孤獨的父親。經過一番考慮后，軍人見她無遠走勇氣，而自己也有悖軍人的責任，心想：一同去生既無法聚首，一同去死當無人可以阻攔，于是服毒自盡。女的卻不忍棄下腹中的小生命。事情已為作渡船夫的父親知道，父親沒有絲毫見責女兒，只作為未發生這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩(翠翠)生下后，卻到溪邊喝了許多冷水而死去。
17年后，當翠翠長到她母親當年的年齡時，外孫女的婚事便成了老船夫的一塊心病。他只有一個夙愿，就是一定要把翠翠交給一個可靠的人。
茶峒城里有一位叫順順的船總。他家擁有四條船的產業，在方圓幾十里內頗有名望。順順有兩個相貌英俊的兒子，他們都長到了該娶親的年齡。天保大老生性憨厚、沉默寡言，儺送二老卻眉清目秀，唱得一手好山歌，被當地人譽為戲臺上的"岳云"。兄弟倆從小一起長大，感情至深?？稍谶@件事上卻發生了矛盾，因為他們同時愛上了翠翠。
翠翠年方十五，情竇初開。雖然從第一個端午節夜晚偶然邂逅二老，心中產生異樣情感，但在二老面前卻總是躲躲閃閃。這可難為了老船夫，當天保大老派人來提親時，老船夫因不明翠翠心思，說話吞吞吐吐，引起了大老的不滿。
一天，兄弟倆終于在一個平靜的溪邊，不動聲色地把話挑明了。他們商定，同時到翠翠家對岸小溪的高崖上唱情歌，由蒼天選擇。老船夫聽到情歌，迫不及待地往城里向大老報信，說事情有望。不料，這歌卻是二老唱的。
半個月過去了，老船夫再沒有聽到情歌。就在這時，噩耗傳來，大老在跟貨船下川東經青浪灘時，由于婚事未成，胸中郁悶，不慎落水淹死了。順順一家便將大老的死怪罪于老船夫。老船夫因此精神上受到沉重打擊。
日子一天天過去。老船夫漸漸知道了翠翠心中真正喜歡的人。一日，在擺渡時，遇到二老，老船夫有心招呼他，二老由于手足之情，不能忘記哥哥的死，便對老人報以冷眼。老船夫又硬著頭皮到順順家去提親，又被順順拒絕。諸多不順和碰壁使老船夫更加為翠翠的命運擔憂。這時，中寨王團總派人到順順家為女兒提親，他們拿一座新碾房做嫁妝，使順順欣然同意?？啥弦蛐闹邢胫浯?，拒絕了這樁婚事。但懾于父命，只好以跟貨船下辰州、出去闖闖為理由，遠走逃避。
邊城電影范文第2篇
—讀《邊城》有感
申雪琴
這星期，我拜讀了沈從文先生的《邊城》。第一次知道《邊城》，是上高中時，語文課本里選編了《邊城》的片段。那個片段是對翠翠和天保二佬之間純美而又悲情的愛情描寫，令我深深沉醉、感慨。茶峒的淳樸的民風、如詩如畫的美景，再加上老船夫翠翠的爺爺那份慈祥和藹，無一不給我留下了深刻的印象。
讀沈從文先生的文字，心中時刻有一種感覺，那就是"美".他作品中的美無處不在，景美、人美、民風美。作者的行文如潺潺流水，細細地流淌，沒有扣人心弦的鋪墊，也沒有驚心動魄的時刻，更沒有曲折跌宕的情節，但就在這平平淡淡、從從容容之中，卻在讀者的心中，產生萬千的漣漪和百般的觸動。
最感慨于沈從文先生對于水的感情，他曾在寫于一九三一年的《自傳》中說："我情感流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業的學校，可以說永遠設在水邊。我學會思索，認識美，理解人生，水對我有極大關系。"翻看《邊城》的每一頁，或多或少都出現了對水的描寫或與水有關的文字，在沈從文的筆下，這些水仿佛是有靈性的，它已不再只是自然界的一種物質，而是湘西人民生活的一部分，是書中所有美的故事產生的起點和根基。
在這美的映襯下，我喜歡那個多情而又憨厚的水手，謀生雖苦，卻抵擋不住他對生活火熱的感情，抵擋不住他對美好生活的執著地向往。當沈從文先生執意要給他一些錢作為對他慷慨贈送的回報的時候，那位水手立刻要把核桃要回去，因為他說自己不做買賣，不要錢，這是何等的樸實，何等的率真!我喜歡那個眸子里滿是青山綠水的純真的翠翠，多么美麗的一位姑娘，被邊城的山和水滋養著。她活潑而真摯，當祖父不在時，她機靈地撐起船擺渡;當她聽到有人說自己只是一個船夫家的孩子配不上船總二佬時，她絲毫不掩飾，選擇立刻離開。我喜歡那位年輕的船總二佬，他正直而富有情感，他深愛著翠翠，但當他得知哥哥也喜歡翠翠時，沒有氣餒，而是選擇公平競爭。我還喜歡故事中的忠厚的老船夫，正直的天保大佬還有那些水手和鄉親們。
邊城電影范文第3篇
讀沈從文的作品, 尤其是湘西系列的作品, 約略粗讀, 好像看到的是一幅意境幽淡的山水畫;再若細讀, 又好似看到的是一幅風格迥異的人世風俗畫;倘還靜心品, 更仿佛聽到的是一首激越鏗鏘、慷慨悲壯的生命交響曲。風景如畫的湘西, 山清水秀, 風物宜人;傍山依水而居的人們, 美麗淳樸, 莊嚴自然。這些無不給人以美的遐想和美的視角沖擊, 與此同時, 也給人以深沉的思索、靈魂的撞擊和拷問。
湘西的水, 在《邊城》中, 具體化為一條小溪, 作者是這樣寫的:“小溪寬約二十丈, 河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底, 卻依然清澈透明, 河中游魚來去皆可以計數”, 這“便是歷史上知名的酉水, 新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后, 便略顯渾濁, 有出山泉水的意思。邊城就依山傍水而建, 水上的水邊的棲居, 山里的山中的聚居, 構成了邊城人生存的全部環境, 搭建了邊城人演繹生活的中心舞臺。一切人事的哀樂, 全都從這里生發。”
暫且撇開《邊城》里特有的那條溪水的深刻蘊含不談, 單就從網織文章的縝密結構來說, 那條時不時出現的溪水, 已經起到了妙不可言的串織聯結作用, 使得這部詩樣的、散文般的小說, 形式分散而神骨凝聚。小說開頭便描寫了小溪, 清澈透明, 位于川湘來往的孔道, 以此為引子, 連鎖式地引出了人物及其人事背景。接著, 溪水文化端午節的熱鬧景象, 成為了小說主人公故事演繹的發軔。接著, 在以后的故事推進中, 人物的心理反應, 微妙的心理活動, 總是伴隨著不同的溪水描寫而出現。
比如在看龍舟競渡前, 老船夫“注目溪面升起的薄霧, 仿佛看到了什么東西, 輕輕的吁了一口氣”:在第十三章, 當翠翠很放肆地想象著出走老船夫尋她不得時, “望著溪面為暮色所籠罩的一切……就忽然哭起來了”;在第十九章, 老船夫進城喝了個三五杯, 因走熱便用溪水抹了身子, 覺得很疲倦, 就讓翠翠守船, 自己回家去睡了, “黃昏時天氣十分郁悶, 溪面各處飛著紅蜻蜓……翠翠守在渡船上, 看著那些溪面飛來飛去的蜻蜓, 心也亂極”;在第二十章, 夜晚雷雨后的清晨, 翠翠醒來出門, 只看見“一股水便從塔后嘩嘩的流來, 從前面懸崖直墮而下。并且各處都是那么一種臨時的水道。屋旁菜園地已為山水沖亂了, 菜秧皆掩在粗砂泥里了。再走過前面去看看溪里, 才知道溪中也漲了大水, 已漫過了碼頭, 水腳快到茶缸邊了。下到碼頭去的那條路, 正同一條小河一樣, 嘩嘩的泄著黃泥水。過渡的那一條橫溪牽定的纜繩, 也被水淹沒了, 泊在崖下的渡船, 已不見了”, 殊不知, 就在夜晚的暴風雨中, 老船夫已經溘然而逝。到此不難看出, 溪水在刻畫人物心理活動, 在推進故事演繹, 在完善緊湊小說結構等方面, 的確起到了非常重要的作用, 也充分體現了作者的藝術匠心。
至于湘西的水, 邊城里的那條小溪, 所蘊含的豐富而深刻的文化信息, 尤值得探幽索隱。在小說中, 溪水不僅僅起著串織文章結構的作用, 不僅僅起著烘托人物心理, 暗示人物心理活動的作用, 也不僅僅是起著推進小說情節發展的作用, 更為重要的是, 它還折射著作者的生命情懷和生命哲學, 把一種深刻的生命思考, 將一種深沉的憂郁情結, 很深邃地蘊涵其中。人事的悲歡離合與喜怒哀樂, 隨水而生, 與水相伴。邊城的水, 湘西的水, 不只是提供了人們生存的客觀自然環境, 還在更深廣的程度上“長養”了人, 生命的啟蒙、智慧的啟迪, 更多地依賴于水。湘西的人, 包括作者沈從文在內, 無一例外。難怪作者一生對水, 對家鄉的沅江, 始終是一往情深, “我認識美, 學會思考, 水對我有極大的關系”。當他成就了文學事業之后, 在一次的回鄉途中, 在水上生活了幾十天, 沿河光景、河中聲色和潺潺流水再一次使他感觸良多:“我總那么想, 一條河對于人太有用處了。人笨, 在創作上是毫無希望可言的。海雖儼然很大, 給人的幻想也寬, 但那種無變化的龐大, 對于一個作家靈魂的陶冶無益處可言。黃河則沿河都市人口不相稱, 地寬人少, 也不能教訓我們什么。長江還好, 但到了下游, 對于人的興趣也仿佛無什么特殊處。我贊美我故鄉的河, 正因為它同都市相隔絕, 一切極樸野, 一切不普遍化, 生活形式生活態度皆有點原人意味, 對于一個作者的教訓太好了。我倘若有什么成就, 我常想, 教給我思索人生, 教給我體念人生, 教給我智慧同品德, 不是某一個人, 卻實實在在是這一條河。”
“上善若水”, 沈從文的啟蒙啟智幾乎全部依賴于家鄉的那條河, 水成了他生命的基本元素, 這就不難理解他為什么那樣偏愛水, 對水情有獨鐘。仁者愛山, 智者樂水, 水性柔弱, 喜居卑下卻又無堅不摧, 滋潤萬物而不爭功, 這些水之性或許深刻影響了他的氣韻稟賦, 在某種程度上也影響了他的作品風格, 像《邊城》中的溪水, 總是和小說人物的悲喜直接或者間接相關聯, 水在流動, 水在變化, 人物的心理與境遇也隨著發生相應的變化。重要的是, 沈從文豐富的人文情懷和人性理念, 對萬物生靈的柔暖感動, 應該和他的“水性”韶齠生活分不開。在故鄉的河水上, 他一次次感悟到了生命的真諦, 觸摸到了靈魂的跳躍, “我感到生存或生命了”, “我好像智慧了許多, 溫柔了許多”, “我看久了水, 從水里的石頭得到一點平時好像不能得到的東西, 對于人生, 對于愛憎, 仿佛全然與人不同了。我覺得惆悵得很, 我總像看得太深遠, 對于我自己, 便成為受難者了。這時節我軟弱得很, 因為我愛了世界, 愛了人類”。
邊城電影范文第4篇
畹町雖小, 卻也飽經滄桑。在第二次世界大戰之前, 這里還是一個名不見經傳的小寨子, 豺狼出沒的荒野之地。第二次世界大戰期間, 日軍封鎖了中國所有的出?？? 為了打通國際交通線, 我國滇西二十萬同胞毅然踏上筑路征程, 以血肉之軀筑成滇緬公路, 滇緬公路成了國際反法西斯陣營援助中國戰略物資的唯一陸上通道, 畹町就成了中美英三國盟軍的大本營, 物資的集散地, 每天有成百上千輛軍車從這里將物資運往內地, 幾十萬中國遠征軍從這里出入國境, 見證了中國抗戰的風云歷史。1945年1月, 中國軍隊在畹町黑山門與日軍展開收復祖國西南的最后決戰, 日軍潰敗, 畹町收復, 正因為這場戰爭, 畹町名揚海內外。1956年12月, 周恩來總理和緬甸總理吳巴瑞從畹町橋步行入境到芒市參加中緬邊民聯歡大會, 共樹和平外交典范, 掀開了中緬兩國世代友好新篇章, 緬甸也因此成為我國與周邊國家最早解決邊界問題的國家。兩國邊民常常同慶佳節, 共同舉行民族宗教活動, 還有著邊境生產放牧的習慣和傳統。兩國友誼世代相傳, 邊民互市通婚, 禮尚往來。
畹町不僅僅是一個兼容異國文化的邊境城市, 它還是一個多民族聚居地, 此處聚居住著漢、傣、德昂、景頗等民族, 由于中華文化與異國文化、漢文化與少數民族文化的交融匯集, 畹町的城市規劃、生活方式、小鎮文化無不體現獨特的民族性、歷史性、開放性和包容性。這里聚集了大批精通民風民俗、能歌善舞的民間藝人, 可以說, 畹町是多元文化的活寶庫。
畹町陽光充足, 土肥水美, 適宜于各種植物生長, 境內山川縱橫, 森林茂密, 野生動物種類繁多, 森林覆蓋率達52%, 擁有全國最大的珍稀木材柚木林和郁郁蔥蔥的橡膠林。畹町的農作物主要有水稻、玉米、小麥、馬鈴薯等;甘蔗、油菜、茶葉、毛葉棗、檸檬、橡膠等經濟作物的種植是目前正在大力發展的特色產業之一。
作為我國邊境口岸城市之一, 畹町借改革開放的春風, 率先開展了對外貿易, 憑借其特殊的區位優勢, 畹町邊境貿易異?；钴S, 邊貿進出口總值逐年上升, 中國的機電、紡針、百貨、藥品大量從畹町出口緬甸, 緬甸的農副產品、海產品、木材大量從畹町口岸進口中國。邊境貿易的繁榮, 促進了工業的發展。畹町先后建成了制藥廠、水泥廠、木材加工廠、啤酒廠等二十余戶企業, 年均實現工業總產值六千余萬元。畹町自古以來還是中國西南部與東南亞、南亞相通的要道, 由于輻射廣泛, 現在一些東南亞的商人也云集畹町, 使畹町成了美、日、法、印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉國的化妝品、工藝品、農副產品、珠寶玉器的物資集散地, 十分繁華熱鬧。改革開放三十多年來, 畹町口岸累計實現進出口總值四十多億元。
邊城電影范文第5篇
《邊城》開篇便將讀者引領到湘西的一片旖旎風光中。邊城依山傍水,遠離塵囂,和平安詳,如世外桃源。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊,“溪流如弓背……清澈透明……”這座小小的山城,鳥語花鄉,青山翠竹,古樸的吊腳樓,聳立的小白塔,一脈清流相伴隨……花自開來水自流,大自然的生命季節循環不息。大自然的美令人陶醉,而大自然養育出的子民更令人贊嘆。沈從文在渲染大自然的美的同時,更贊美了生活在這里的純樸的人們。人性美在《邊城》中發揮到了極致,這也是文章的一大魅力之所在。這里的人與人之間沒有謀財害命的金錢交易,沒有爾虞我詐,逢場作戲的官場交易,有的只是純真的友情,美好的愛情和人間的真情。
文中處處流露出對至真至善的人性的探求。這一點在作品中的人物身上表現得淋漓盡致。“湘西所能代表的健康、完善的人性,一種優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”這正是作者全部創作要負載的內容。在作者筆下這是一個美好、和諧、統一的世界。無論是翠翠、老船夫,儺送還是順順,他們身上都顯現的是一種與都市生活完全相對立的人性:自然、淳樸而又熱烈,堅韌的生命形態。
主人公翠翠,是沈從文心目中的湘西苗族文化女神,是一個生動可感的“美”的形象和“美”的化身。她是在這片秀美的山水和淳樸民俗的呵護下漸漸長大的。“在風日里養著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對眸子清明如水晶。”是沈從文向往的優美人性與人生的化身。這個湘西少女,是渡船老人的外孫女,祖孫倆相依為命,長期生活在山水間、渡船上,青山綠水與古樸的環境造就了翠翠清澈透明的性格,她美麗、熱情、純真,從不發愁,從不動氣,又從小?？粗先讼蚰切├v的旅人贈飲一杯涼茶,甚至不收過渡者的賞錢,過著勤儉、寧靜的生活。隨著歲月的更替,翠翠的情感發生了變化,作者細膩地展示了這個少女情竇初開時充滿愛的心靈,她喜歡看迎送新娘的喜轎,愛在頭發上插朵野花,樂于聽人唱歌,因為在一次龍舟競賽時邂逅船總的兒子儺送,從此暗暗傾心。至此,作者向讀者展現了翠翠的青春的覺醒和萌動,朦朧的憧憬和少女羞澀的美妙心態,表現人類感情中極為美好的一面。而在儺送遠走,渡船老人又溘然長逝后,翠翠懷著對老祖父的傷悼之情和對戀人的思念,守著渡口,雖有失落,但依然抱著期待,盡管儺送“這個人也許永遠不回來了,也許明天回來”,翠翠仍一如既往,因循著傳統的方式,平和地生活著、等待著。作者通過這一形象,特別是通過這一人物在愛情生活中的態度,描繪出人世間一種純潔美好的感情,謳歌了象征著愛與美的人性與人生,“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。
主人公老船夫忠厚老實,重義輕利,一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船,不計報酬,不貪圖便宜,“從不思索自己職務對于本人的意義”,只是以給人方便為樂。真誠的老船夫同時獲得了人們對他的關愛。賣肉的不肯收他的肉錢,水手們送紅棗給他,小商販們送粽子給他。這種超越階級關系、金錢關系的鄉鄰之情在現實生活中是很少見的,但沈從文卻通過這種感情揭示了人物身上所蘊含的美好的人性。船總順順盡管有財卻不吝財,他為人明事明理,正直和平,老船夫死后,不計前嫌,依然一片盛情邀請那分明與他的兩個兒子不幸遭遇有密切關系的孤女翠翠到家里安住。他的兩個兒子天保和儺送在這種良好的家庭氛圍中,都“結實如老虎,卻又和氣親人,不驕惰,不浮華,不倚勢凌人”。儺送為了純真的愛情,寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船,天保則寧愿犧牲自己的幸福,希望成全弟弟的愛情。他們都胸懷寬廣,光明磊落。
邊城電影范文第6篇
一、綠色之美
小說《邊城》中“色彩”是非常鮮明的, 其“主色調”就是“綠”。綠色GDP、綠色奧運、綠色食品等等, 今天“綠色”已經成為安全、健康以及和諧的象征。小說中自然環境、人物姓名以及邊城人的平靜心態無不體現著一種色調———綠色, 一個主題——和諧。
1. 自然環境凸顯了“綠”。
20世紀30年代的中國大部分地方因為戰亂已千瘡萬孔, 但沈從文善于在衰敗的世界里找到美、表現美。湖南湘西一個叫茶峒的小山城是湘西景色的濃縮, 滿目蒼翠的大山、青翠的竹林, 清澈見底的碧水, 古老的青石, 綠水中的船只, 還有掩映綠水間的吊腳樓, 這一切都與綠色相關。
2. 主角姓名彰顯了“綠”。
翠翠代表了美麗、健康、朝氣、生機盎然, 她是湘西山水孕育出來的一個精靈, 清純、溫柔、聰穎、自尊。她與爺爺相依為命, 愉快地承擔著家里的生活擔子, 還常常幫爺爺劃船渡人。她情竇初開, 愛上了儺送, 愛得癡心;當儺送駕船遠走, 她又忠貞不渝地等待心上人的歸來, 愛得又那么堅定執著。一個弱女子, 滿心盛的都是“愛”, 構成了邊城中愛與美的化身。她的名字獨具匠心, 是自然的賜予, 同時又與這里的山山水水相連, 與綠色相契合。湘西的清風麗日給了她一個壯健的軀體;茶峒的青山綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子;碧溪岨的竹篁和白塔又給了她一顆絕不世故的赤心。
3. 平靜心態折射了“綠”。
綠色象征著希望、和平, 藍天和土地所融合的色彩便是綠色, 這正是生命的本色。這里的人們按著自己的方式生活著, 在一個溫馨平和的“綠色”世界里“平靜”地活著。整個茶峒地區的社會環境如平靜清澈的一池碧水, 無波無瀾, 人與人、人與自然、人與自我間和諧一致, 平靜的心態在綠色的意境中, 營造著珍貴的和諧。因此, 小說中作者以綠色預示著一種相對的和平與和諧, 于動蕩不安的外面世界形成一種對比, 說明這里還是一塊生命的凈土, 這里的生命還保持著本色, 這里的生活還保持著一種單純的和諧之美。
二、生活之美
沈從文以對故鄉的一種“癡情”, 對現代腐朽庸俗風氣的一種“憎惡”, 描繪出一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域生活風俗畫。這幅風俗畫蘊涵了湘西邊地的自然風光、社會風俗、人際關系、人情人性等等, 積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的湘楚文化。這幅風俗畫的神韻就是和諧。
1. 邊城人對時代背景的淡然, 對傳統風俗的繼承。
《邊城》寫于20世紀30年代, 在動蕩的時代背景下, 湘西人生活卻是安寧祥和, 似乎沒有時代的印記, “時代”只是生活在邊城中人們的大背景, 就像是水墨山水中遠的不能再淡的飛白。從生活風俗方面來看, 小說主要寫了茶峒一帶的兩種民情風俗:端午節的龍舟賽, 走車路和走馬路的婚戀方式。這些描寫中無論哪一件事, 哪一次活動, 都表現了人們生活情趣的放達, 這是沈從文對背景虛化、淡化處理的結果, 是那種灰暗現實環境下孕育出的一份從容、恬靜的生活態度。
2. 人與自然和諧相處的生命狀態。
小說展示的“人生形式”, 就是在一個和平、寧靜的湘西社會中, 所具有的質樸淳厚的人情, 彬彬有禮的古風, 融洽和諧的人際關系。從翠翠的眼中看這個世界, 一切都那么自然、正常、平靜, 她完全沒有社會意識與社會觀念性的東西。她生命中的力量完全來自于她在自然中成長的天然屬性。她的生活過程不與某種目的相聯系, 而是一種自然的生命本質。翠翠對儺送萌生了少女的愛情, 這是由于她自身的成熟, 是她達到一定年齡, 身體自然發育成熟之后, 一種自然的體現。她完全聽憑一種自然, 一種天性, 而不具備明確的目的性。小牛、羊群、野花、渡船、心事, 這就是翠翠的生活。這也是“翠翠”這些茶峒人與自然和諧相處的生命狀態。
3. 邊城人思想意識原生態的回歸。
隨著人類文明不斷發展, 人們開始向往自然, 呼喚自然的回歸。人類在創造中不斷擺脫原始、蒙昧, 卻離自然越來越遠。所以當人們意識到自然本性喪失的太多, 漸趨向社會中的符號時, 人們開始向往自然, 向往人的天性, 開始呼喚原始的回歸?！哆叧恰访鑼懥巳死硐胫械氖澜? 簡單的社會、簡單的人, 但這正是人們在文明高度發展中對原始回歸的一種呼喚;《邊城》人的思想并不貧困, 人性沒有被完全扭曲, 不急功近利。就如翠翠沒有因船總順順家的經濟和地位要附會高攀;天保和儺送兄弟也沒有嫌棄翠翠是老船夫的外孫女而不去愛她, 這一切都是自然天成的有情有義。那里的愛是“發乎情, 止乎禮”的, 是淳樸、山歌式的?？梢? 沈從文是看重湘西的“原始的豐富”的思想, 正是透過這個“原生態”的思想境界, 去審視都市世界, 讓人發現他和諧思想的映射, 從而使人們在已經被文明道德過度社會化的思想意識中找到和諧的回歸。對于建設和諧社會的今天, 更值得我們反思和借鑒。
三、人性之美
在沈從文看來:“一部偉大作品, 總是表現人性最真切的欲望。”作者痛感20世紀30年代都市的墮落、鄉村的變異, 才要通過自己的創作發掘邊城山民身上那種“優美, 健康, 自然”的人性, 那顆與天地相諧的赤子“愛心”?！哆叧恰吠ㄟ^對親屬之情、男女之情、鄰里之情和世態人情的描寫, 突出中國人傳統“和”的思想, 以人與人之間相處來體現人性中的和諧之美。
1. 親人的和睦相處。
天保、儺送兄弟倆同時為愛情抉擇, 沒有為自己心愛的人反目成仇, 而按當地人所認可的對歌習俗, 公平競爭。“月夜兩個人輪流唱下去, 誰得到回答, 誰便繼續用那張勝利的嘴唇, 服侍那劃渡船的外孫女。”儺送是個童稚無欺的鄉下小伙, 他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。翠翠在夢中、在潛意識里, 已經與儺送心有靈犀一點通, 并愛上了儺送?？上У氖撬齾s不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久, 當天保在因老船夫把唱歌的人“張冠李戴”下船渡灘落水而死后, 在常人眼里儺送少了競爭對手, 機會難逢, 但他還是去尋找長兄, 使手足之情達到了一種和諧的境界。
2. 鄰里的和氣相待。
在這里沒有什么地位的尊卑之別, 有的只是人與人之間的相互尊重;在這里沒有勾心斗角、強取豪奪, 有的只是心與心的交換、血與血的對流;這里的鄰里關系沒有急功近利的成分, 沒有利益的爭奪, 在這塊凈土上似乎沒有階級矛盾, 沒有邪惡強勢, 有的只是鄰里人情, 和氣友好。
3. 和諧的人生形式。
在沈從文所處的時代, 很多人還樂觀地認為社會的發展必然帶來人性的同步發展, 只有沈從文敏感的意識到社會發展和個人發展間的沖突, 意識到社會性和整個人性的背離。“邊城的人生形式”是自然的、健康的, 是寄托著沈從文全部社會理想與美的理想。他用這一“人生形式”去比照邊城父老親朋的博大與混沌, 健美與庸懦, 去鞭笞被現代文明異化的市民的畸形與變態。這種“人生形式”是從來就有的, 生生不息的, 它融化在了人們的日常生活中, 變成了一種人的道德、信念、人情、人性, 或者說是一種無所不在的“地域文化”。人性本源在于愛, 愛是最高境界的和諧。和諧是人對人的尊重和友愛, 沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌, 是他社會理想和美的理想的呈現。
4. 人性的和善。
沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者, 他認為“美在生命”。他雖身處于虛偽自私和冷漠的都市, 卻醉心于人性之美。作品中那種“優美, 健康, 自然, 而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特異的湘西邊陲, 作為構筑善美的“神廟”的地基。而作者筆下湘西這塊山城中人的“人性”正是自己在希臘小廟所要供奉的:愛與善, 真和美。沈從文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性, 他創作時往往去除現實生活中嚴酷的政治經濟關系, 而在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人, 謳歌一種自在、自得的人生, 追求一種“優美、健康”的生活。他所崇尚的生命之美是未經社會文化所浸染的自然的、樸素的、原始的, 是一種和諧之美。
《邊城》的多元和諧美正是在茶峒“小社會”與當時現實社會似有若無的對比互參中獲得表現, 是在“人與自然契合”的人生理想的觀照下獲得顯現, 從根本上體現了沈從文對和諧社會的一種追求和向往。這也是他對人生觀和世界觀的價值尺度和內涵進行的哲學思辨, 對人生狀態進行深刻反思的理想之作。
參考文獻
[1]趙園.沈從文構筑的“湘西世界”[J].文學評論, 1986, (6) .
[2]徐靜.失落后的選擇——論沈從文作品中的自然描寫及其審美追求[J].安慶師范學院學報:社會科學版, 1991, (1) .