我的新聞價值判斷范文第1篇
播報的態度，就是指在播報一篇新聞稿件時所持的主觀傾向性，是肯定的還是否定的，是贊同的還是反對的，十幾級的還是消極的等。新聞報道強調的是客觀真實性，但在社會中處于統治地位的階級的意志，必然要對新聞機構的宣傳產生決定性的影響。因此，我們的媒體在選擇進行報道的事實的時候，就必定會把自身的價值觀作為新聞報道指導思想，不同的選擇標準就會有不同的新聞報道。新聞稿件的作者也充分考慮了這一點，所以稿件的內容也是用敘述事實來體現作者的意見的，將主觀寓于客觀，具有內在的傾向性。但是，從受眾的角度，他們收看收聽新聞，主要是為了獲得一些新鮮的信息，而不愿意聽播音員說教，所以，在播報新聞的過程中，只需要把新聞事實敘述清楚，讓受眾自己去理解，去感受，也就是說要注意態度的分寸控制。 怎樣有分寸的把握播報態度呢?可從下面兩方面來把握： 1， 利用內在語來控制語氣
也就是說將我們的傾向性隱藏在客觀事實背后，在不知不覺中影響受眾，達到宣傳的最佳效果。內在語就是文字語言未能或不便表露的語句本質和目的。也就是說，我們在播報時，應抓住語言的“言外之意，弦外之音”，努力挖掘語言背后更深一層的意思。
2， 聯系背景材料來理解分析，避免態度的過河欠
任何新聞事件的發生發展都不是孤立的，都有所處的歷史條件，都與周圍的事物有聯系。新聞背景對稿件的具體有烘托.深化的作用，有利于讀播者找準播報的著眼點以及感情態度的分寸把握，也有助于受眾對新聞事實的理解。 下面我們來分析體會一下。
在2004年初，我國多個省市出現了高致病性禽流感疫情，使得許多的國家重點家禽養殖、加工企業，種禽場，養殖戶等受到較大的影響，人們的正常飲食生活也受到了不小的沖擊，因此在播報與此相關消息時，既要引起人們對此事件的一定關注，滿足受眾的知情權，又要特別注意感情分寸的控制，以免引起不必要的恐慌。本報訊昨天
(二)導語部分的處理
新聞稿件的導語，是指每一條新聞的第一句話或者是第一個自然段，揭示了新聞的要點，突出新聞的精華。在有聲語言的表達上，也具有很重要的作用，它起到一個引導的作用，引導受眾收聽或收看新聞的全部內容，提起受眾想了解新聞內容的興趣。所以，對新聞導語部分的處理要得當，以免造成受眾的流失。對新聞稿件導語的處理，要注意的是重音的處理以及語勢的起伏。語句的重音切忌太多，因為太多的重音選擇反而沒有了重點，一定要精選重音，找準聲音的著力點，使整個語句的走勢有起伏變化，引起聽眾.觀眾的興趣，切忌語勢僵直。
(三)對主體部分的處理新聞的主體部分
就是新聞的主要部分，是對導語中所提出的最重要.最新鮮的事實做進一步的闡述，使觀眾對新聞事實有一個完整具體的認識。因此，要處理好主體內部的層次和主次，才能把主題部分敘述清楚，讓聽眾.觀眾能清楚地了解新聞事實，達到宣傳的目的。
1.對主體內部層次的處理
要注意層次內部的集中，也就是我們平時常說的語氣要“抱團”，加強句與句之間的關聯。少停多連。另外，還要注意，層次間語氣的轉換和銜接，避免平直無變化。
2.對主體部分主次的處理
要注意運用對疏密變化的調節來區分主次，對不重要的內容往往加快速度放平語勢，在清楚表達的前提下一帶而過;對重要的內容，就要放慢速度揚起語勢，加重語氣，說透說清，給受眾造成一種“反差”以引起他們的關注。
(四)新聞稿件中具體情節的處理
對具體情節的處理，一定要把握“感而不入”的境界。在播報新聞的時候，我們在把握住新聞稿件新鮮點的基礎上，要切身地去感受，有了真實的感受而形成播講的愿望，才能播講清楚。但是，作為一篇消息播出，重要的是對事實的敘述報道與信息的傳遞，因此，必須注意新聞的節奏感，并且與消息類新聞的整體相協調。所以，要做到“感而不入”，也就是說，要有真切的感受，但不要陷進去，否則將會影響到對稿件的整體把握。
(五)對新聞稿件中長句子的處理
新聞稿件中也存在著長句子。一般來講，新聞稿件的句式應該是簡短精悍的，但有的時候，為了敘述的連貫性或者表達的明確性等原因，長句子也會出現在新聞稿件中，這就要求我們有聲語言的表達要將句子的語法關系、邏輯聯系表達清楚準確，使語句的目的鮮明，使聽眾、觀眾能一聽就明白。
首先，要在搞清楚語句的意思和語法關系的基礎上，處理好停與連，以免造成語意的含混。為了使長句子的語意清楚又連貫，常常是停聲不停氣，也就是說。采用一種似停非停似連非連的方法，以語流 曲線的細微變化來表現語句關系 null其次，要精選重音，以免由于重音過多而使聽眾、觀眾的注意力分散而不能清楚地了解新聞事實，也可以避免因重音過多而破壞了新聞節奏的明快感，還可以節省氣息，使語流通暢自如。最后，要注意語勢的承上啟下，加大語流的起伏變化。突出語句目的。
(六)對新聞稿件中數字的處理
大多的新聞稿件都會包含數字在其中，且每一個數字都有它所代表的含義，作者不會無緣無故地將數字放在稿件中的，必定有他的目的。那么，在播讀這些數字的時候，就要在充分理解的前提下，把其所代表的內涵表現出來。對數字的處理，讀準讀清是基本的要求。給數字著色，這是處理新聞稿件中數字最重要的一點。就是說，要根據新聞事實來賦予數字或大或小，或輕或重的不同的色彩，對聽眾、觀眾起到提示的作用，便于受眾了解數字真正的含義，引起他們的思考。還要注意對數字著色要有選擇。在一篇新聞稿件中如果有多處出現了數字，就要精選有價值的、最直觀的數字來給予著色，這樣才不會使整條新聞變得雜亂、累贅，使有聲語言的表達簡潔明快。
(七)播報速度的把握
在當前信息社會中，人們對信息的需要越來越強烈，新聞是人們獲取信息的重要途徑。人們對信息的量的要求，促使了新聞播音要有一定的速度，要清楚明快。最初新聞的播音速度在每分鐘180字到200字之間，現在隨著社會的發展，播音的速度也明顯加快，達到250字到300字之間，甚至有些已經超過了300字。如此速度不但超越了聽眾收聽反應的極限，而且使播音員在播讀稿件的時候對稿件的內容沒有感覺，無法達到宣傳的目的。
新聞播報的提速一定要“有度”。即播報速度的加快不能超過讓人說清楚聽清楚的極限。收聽新聞的觀眾對聽到的內容要有所反應是需要一定的時間的。速度太快，不僅讓聽的人反應不過來，同時也會使播報者的語音與思維脫節。一味的“快”“趕”，平均壓縮音節，沒有度的任意提速，都會降低語音的清晰度，語流僵直，氣息上提，處于“見字出聲”的被動狀態，造成播報的新聞內容膚淺不清楚。因此播報速度的“有度”提速就要：
我的新聞價值判斷范文第2篇
小前提的建構是實現生活事實向案件事實、法律事實逐級轉換的過程。三者的關系猶如植物的根莖葉, 逐級分流卻一脈相承。生活事實繁雜, 為形成作為裁判依據的法律事實, 須對案件所涉事實進行選擇, 該選擇過程實為價值判斷的過程[2]。
生活事實是本體論意義上的事實, 案件事實與法律事實是對其的特定化、法律化。生活事實繁冗, 并非都對裁判結果有法律意義, 需對其精簡, 擇取與本案事實有關、涉及案件爭議焦點、契合法律規范構成要件、影響裁判結果公正的要件事實。分流出依證據材料、證據規則并經法定程序證明為真且客觀的事實歸為案件事實, 成為確定小前提的基礎。
案件事實轉化為法律事實, 是案件事實與大前提反復核驗的過程。分析整合案件事實, 通過涵攝方法探尋與大前提相符度高的案件事實; 分析案件事實去考量適用的大前提是否合理, 相互磨合下分流出與法律規范構成要件相契合、具有法律意義、能夠引起法律效果的案件事實歸為法律事實, 成為裁判依據。至此完成小前提的建構, 價值判斷也完成在小前提建構中的使命。
二、如何進行小前提的價值判斷
建構小前提, 并非僅是對事實的認定, 也是與大前提互動的過程。立足個案和法律價值體系, 秉承公正裁判的宗旨, 判斷法律規范與案件事實相符程度并作出選擇。
( 一) 立足現行法律體系。大小前提的建構并非孤立無交集: 事實認定是找法適法的前提, 須在現行法律體系內進行。事實認定應于法有據, 立足現行法律體系分析法律條文的形式內容, 結合立法背景、立法意圖、法律原則等實質內容綜合認定。實現大小前提相互交融, 確立與法律規范構成要件高符合度的法律事實。
( 二) 遵循價值位階。公平正義是法律追求的最高目標。案件中往往涉及多個事實, 并非每個事實都影響裁判結果的公正, 此時需抽出影響案件裁判結果的要件事實與法律進行論證。如何對要件事實進行選擇, 需借助價值位階作為考量依據[3], 確認個案所涉事實代表的利益在法律價值體系中的位序, 明確優先保護的利益, 實現對法律事實的認定。
( 三) 尊重特殊性與指導性。事實認定應立足個案, 實現一般性與特殊性的統一。地區文化呈現差異性, 對事實和行為的定性應結合地域文化, 如沈陽地區的“撞車”一詞, 意為“時間沖突”而非“發生交通事故”, 在對類似事實的認定上, 應結合當地公眾普遍接受的社會習慣、政策、風俗文化等非正式法律淵源去認定事實, 實現對事實認定的合理性與社會公眾的可接受性。同時參考司法解釋、指導性案例中相關規定及經驗做法, 對要件事實通過價值判斷予以認定。
三、小前提建構之價值判斷的具體運用
小前提中的價值判斷集中體現在對證據的認定上。“沈陽公司訴長蘆公司”一案中, 在事實認定上, 需明確律師舉證與法院依職權調取的證據是否能證明本案的法律事實并對該抉擇進行說理論證。
在“沈陽公司是否支付長蘆公司貨款”這一爭議焦點的認定上, 法官未采納長蘆公司“改賬本是為糾正工作失誤”的主張, 也未采納其提供的與本案爭議焦點無關、需另案處理的證據, 體現法官在事實認定上的價值判斷。依普適價值觀及交易習慣分析: 第一, 建平公司已實施付款行為, 交易時長蘆與建平未特別約定該款項用于支付建平對長蘆的信用證欠款, 即雙方達成合意: 該款項是建平轉交的沈陽公司對長蘆的欠款。第二, 修改賬本的行為是長蘆單方行為, 未與建平達成合意, 且其不能舉證證明改賬行為的合法合理性。第三, 若沈陽公司尚未支付長蘆欠款, 依商業交易習慣, 長蘆應在其后與沈陽公司的交易中預先扣除該項欠款, 或在合同約定的有效期內向沈陽公司主張權利。但證據證明長蘆在合同有效期內未向沈陽公司主張權利, 也未抵扣欠款, 這與商事交易慣例不符。綜合全案證據認定沈陽公司已支付欠款, 長蘆的舉證不能證明法律事實, 不能作為裁判依據, 其私改賬目行為實為規避商業風險, 違反交易安全和誠實信用原則。其作為完全民事行為主體, 應對自己真實的意思表示承擔法律責任。
小前提的建構是在現行法律體系下理性選擇與感性認知的過程, 每一論證都留下價值選擇的印記。價值判斷具有主觀性, 尚需對其進行規范, 但其成效是顯著的。司法公正的實現就像互相咬合的鏈條, 是循序漸進的過程, 相信在法律體系不斷健全、法官執業素養和水平不斷提高的法治大環境下, 價值判斷的行使會更規范專業, 助力司法公正。
摘要：司法三段論是我國法律適用中的推理形式, 其以法律規范為大前提、法律事實為小前提、裁決結果為結論。小前提的建構是事實與法律博弈契合的過程。司法三段論的價值判斷主要是對作為小前提的案件事實的價值判斷[1]。實現公正司法, 需要我們對小前提建構中的價值判斷予以重視和規范。
關鍵詞：小前提建構,價值位階,價值判斷
參考文獻
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我的新聞價值判斷范文第3篇
一、羅馬法蘊涵司法價值判斷的萌芽
法律適用的法律方法是在形式上實現立法規定的實質性的價值判斷的理論。[3]隨著司法實踐的日益增多和理論研究的深入, 價值判斷在司法實踐中不斷得到運用, 它得到了長足的發展。就價值判斷的理論發展脈絡而言, 首先要提及的是羅馬法, 此法開創了人類法學史的諸多新的領域, 十二表法就是其中的典型代表。針對成文法的特征, 同樣面臨著如今法律適用中的瓶頸問題, 其中法的僵硬性問題顯現的非常突出。例如, 在羅馬司法體系中的萬民法在當時的世界范圍內是較為先進的法律, 它和自然法有殊途同歸的價值性意旨。萬民法也定位于普遍適用于所有的文明社會。起初的萬民法只是囿于羅馬人與異邦人之間的法律關系, 以及異邦人與異邦人之間的法律關系。隨著商品經濟的興起和在世界經濟領域范圍的擴散。羅馬法的諸多法律原則和具體的法律規則逐漸被其他國家所引用。究其原因在于它具有了世界范圍內其他法律所不具有的特征和先進要素, 它適應了商品經濟的需要和時代潮流, 切實維護著廣大公民的利益需求。但到了商品經濟深入發展, 逐步趨向于復雜化后, 萬民法對公民之間形成的法律關系的調整和規制顯現出調整功能上的羅馬法自身的局限性, 規制法律關系的能力日趨衰弱。全球化的浪潮可以為萬民法提供良好的繼續發展的土壤, 但是由于各個國家之間的利益沖突, 各國之間的政治、經濟、外交、文化發展不平衡, 并且在一定時期和局部的一些方面還呈現出尖銳化的態勢。假設由萬民法來規制當今世界范圍內的恐怖主義、環境污染、能源的不合理使用等問題或許找不到直接的答案。從萬民法的發展道路來看, 在人類進入當代社會之前的很長一段時期, 關于它的價值判斷應用并未受到更多的重視, 尤其是它的理論研究并沒有形成一個完整的體系。
相比較而言, 在自然法領域的研究卻發展得比較全面和深入。自然法在實定法之外開辟出了一個具有自身特點的場域, 而且自然法的立法意旨的創制鮮有變革, 始終是認為它是永恒的、絕對的, 是與生俱來的代表著宇宙規律的“法律”。在法律的淵源中, 自然法處于效力位階的頂端, 在發生法律沖突時, 實定法應當服從于自然法。[4]
二、近現代司法價值判斷的論爭和運用
近代以來, 關于國家治理比較合理的模式領域, 人類作出了各種探索。在西方三權分立理論逐漸成為政治哲學和法學的主流思潮, 即主張立法權、司法權、執法權的分立和相互制衡。這一理論適應了當時的社會環境, 使主權者能夠有效把握和駕馭社會發展和變革的動向和進程。其中, 該理論認為立法者、司法者、執法者應當各司其職而不能夠跨越各自職能的邊界。立法者的任務和權力就是為社會關系提供全面而清楚的法律規則, 而司法者只能按照立法者的立法意圖作為立法的實際表述者。這種表述表現為機械的表述, 也即把立法者制定的法律規則實際應用到每一個具體的案件中去, 僅此而已。培根還指出:“最好的法就是那些給予法官最少裁量的法”。[5]這種思潮也印證了三權分立理論的核心價值具有一種合理性而存在。立法者的所有立法工作的目標就是盡可能地消除法律規則的缺位, 形成完整的法律規則體系, 以便司法者能夠精確地找到具體的案件指引。當時占據社會主流地位的思潮認為, 法律制定得愈加完善愈能夠實現自然法所崇尚的美德與法的結合, 這樣, 法官的價值判斷就相應地越少。這才在真正意義上實現了司法維護社會公平正義的職能。據此表明, 當時的司法實踐是反對或不支持法官運用價值判斷方法審理案件的, 認為必須對法官的價值判斷進行約束。這種觀念是一種理想化的典范, 在實踐上是欠妥的, 這也導致了這種理論與司法實踐的脫節較為嚴重。例如, 概念法學強調法官在司法過程中不得作出過多的價值判斷。價值判斷在審理案件過程中只會把案件的實體性問題引向歧途。實定法猶如一個軌道, 司法的運行如同一架精密的儀器在這個軌道上作機械地運轉, 在這一過程中得出的司法裁決結果才具有妥當性。這種觀點違反了萬事萬物的普遍聯系性, 把法律體系看作是一個封閉的, 與外界無聯系的體系。其實, 概念法學的相關知識的運用也不是憑空造就的, 也要受到當時、當地等社會形勢的約束, 其內容本身也要來自于外界的充實而不是憑空堆積。嚴格依法辦事, 公正合理司法固然重要, 但也不得排除司法自由裁量權的行使, 否則就會犯機械性的教條主義錯誤。反對概念法學的學者認為立法者之所以制定特定的法律規則是根據特定的社會環境、法律制度背后的利益而作出的分配, 法律規則正是反映了達到某種秩序、利益平衡的需要而作出的一種外在表述。司法者的工作絕對不能只扮演機械的法律適用者的角色, 司法主觀能動性的發揮在司法運行中的作用應當是相當重要了。
價值判斷在司法領域運用倍受關注, 它的運用與否的議題成為以主張實定法為代表的保守派和以主張價值判斷的改革派相互對立進行論戰的核心領域。在這一時期, 實體法一統天下的局面有回潮的趨勢。概念法學派和實定法學派等保守派主張當時的立法體系是可以應對社會關系的發展變化的, 司法者運用價值判斷只會起到相反的效果, 它擴張了法官的恣意裁量, 使司法裁判結果具有諸多不確定的因素。但主張價值判斷的改革派主張法律未來的發展不在于審判本身, 也不在于立法和法學研究, 而是從社會發展中自然產生的行為規則, 這種觀點無形中貶低了實定法的作用。
在此后的一段歷史時期, 實證主義法學派和概念法學派有所融合, 其基本立場是將“實然之法”和“應然之法”區別開來, 認為法律就是法律, 它應當區別于道德、價值判斷、經濟狀況、文化特性、社會交往等非法律因素。它主張唯有國家機關制定或認可的規則才是法。[6]司法的運行也不應當柔和著其他無關的因素。實證主義法學主張法律體系內部的效用性, 將法律概念的研究和應用作為核心課題加以關注, 試圖樹立一種法律權威性的理念, 強調法律的至高無上性是毋庸置疑的, 人們應當遵循法律規則, 但即使是法律的適用結果與人們的預期相距甚遠時, 司法者也應當毫不猶豫地切實尊崇。在法學家德沃金看來, 法律實證主義就是慣例主義的主要代表。[7]當時實證主義法學與概念法學區別主要在于概念主義法學只強調法律體系的自給自足性, 否認法律體系與外界的關聯性, 主張法律體系的閉合運行狀態。而實證主義法學在此方面有所突破, 承認法律的不周嚴性的特性, 由此承認法律的不完全性。面對社會發展帶來的社會關系的日趨復雜性和多樣性, 不可避免地產生法律漏洞, 這就需要司法者通過包括價值判斷在內的綜合手段去填補法律漏洞。純粹法學的代表人物凱爾森也主張法律漏洞的出現不可避免, 面對法律漏洞, 司法者不是無能為力, 而是要積極探索立法者的立法原意, 運用在法律允許的范圍內的自由裁量權去調整、分配訴爭利益。
三、司法價值判斷的當代建構
人類在經歷了兩次世界大戰的洗禮之后, 災難深重的人類開始反思法律的作用是什么。它作為調整社會關系的重要工具是否僅僅研究和完善其自身體系無須其他社會因素的介入就能完成。在第二次世界大戰之后, 以拉德布魯赫為代表的實證主義法學家迅速轉向支持自然法學的立場, 成為自然法學者, 反對了一些早期堅持的實證主義的主張, 認為法律必須有絕對的價值準則。[8]法律并非是法律規則體系本身, 它應融合吸收一些道德、政治、價值評判等因素在內, 這才有利于自身的發展和社會調控功能的實現。它必須是一個開放式的結構, 吸納對法治有利的因素才能形成對法治的推動力。在這個開放式結構中, 各法學派的法學家基于不同的側重點分別形成了以社會學法學研究為核心的法社會學、以經濟學法學為研究為研究核心法經濟學、以研究功利為核心的功利主義法學等等, 這些都是與法律有密切相關性的社會事務。這些事務的實質是相互矛盾的社會關系斗爭、妥協、整合的結果。這種結果是社會發展的大趨勢, 正是這種運動的關系, 法律體系才得以適應社會, 不斷完善, 向前發展。司法者在此過程中適用的方法就包括價值判斷的方法。如此以來, 價值判斷方法的運用就與實在法建立起密切的關系, 價值判斷的方法在運用過程中沒有特定的模式和現成的思路軌跡, 也不拘泥于在哪個步驟運用。有時需要司法者的創造性、辯證方法的使用, 同時, 法官依據的是文化積淀和知識背景以及閱歷。但是特定的論證要求和論證規則是應當必須遵循的, 漫無邊際的價值判斷方法不科學也不可取。
在日新月異的當代法治環境下, 社會各種矛盾和價值沖突向縱深發展, 法律相對于社會的發展的滯后性顯露得非常突出, 更加推動著司法運行中的價值判斷的運用, 這是審理案件的必然要求。價值判斷所起到作用的原因應當從兩個方面進行理解。第一個方面是價值判斷所印證的是立法者在立法時所涉及到的如何分配利益的構想。立法者在對社會各階層的各種法律關系所代表的群體或個體的綜合調查分析, 用歸納的方式制定出具有普遍調整性質的法律規則。另一方面, 立法者的立法是在當時的社會各項制度時代背景下的法律規則, 雖然大多數立法會具有一定的前瞻性, 但這種前瞻性也不可預測到遙遠的未來將會發生的社會變遷, 這也反映出一種不可回避局限性的特征。如此, 就需要法律適用者在社會發展進程中面對新的問題和新的發展趨勢運用價值判斷的方法解決法律漏洞造成的規范性調整性不足的問題。從這一角度上說價值判斷就是法官協助立法者去填補法律漏洞的利器, 同時也切實維護了法律關系利益各方的權益。[9]
如何正確理解和把握價值判斷的尺度, 賦予法官丈量具體案件各種利益的工具, 使案件審理結果最大限度地接近于案件事實本身是當代司法的本質要求。我國是一個區域差異很大, 社會關系時常受到“民間習慣法”影響的國家, 社會目前又處于轉型期, 假如仍舊堅持僵硬地依據法律條文、法律規則的審理模式開展司法工作, 那么司法過程中得出實質性正義結果的促成因素就會缺失, 司法的法律效果和社會效果均不能得到有效實現。在一定程度上也違背了立法者的立法意旨, 必須要用價值判斷在內的各種司法方法協調推進, 綜合行使。在社會發展變遷中仍然做到調節相應的法律關系, 并在開放式結構中吸收司法的積極經驗。以便在適應社會發展的司法體系建設中充分發揮價值判斷的積極作用。
當前的具體案件的價值判斷也可以憑借權威司法機關發布的指導性案例中的價值判斷作出合理的裁判。我國最高人民法院在幾年前就陸續匯編成冊了各類案件的指導性案例, 這些案例具有典型性參考價值。雖然沒有強制性的遵循規定, 但能為法官斷案提供類似案件的價值判斷準則。也即指導性案例雖然不具有明文規定的法律效力, 但卻具有法律意義并可能構成審理案件之依據的準則來源。[10]法官可以參考指導性案例, 比照同類案件進行驗證, 以保持同類案件的一致性審理結果, 保持司法結果的公正性。對提升中國司法的品質和回應當下社會對司法公正原理的訴求也具有值得肯定的功能。[11]
摘要：法治發展長河中羅馬法體系給我們展示了比較完整的法律形式化過程, 從研究近代以來司法發展經驗看, 司法者只能按照立法者的立法意圖作為立法的實際表述者。這種表述表現為機械的表述, 也即把立法者制定的法律規則實際應用到每一個具體的案件中去。在日新月異的當代法治環境中, 社會各種矛盾和價值沖突向縱深發展, 法律相對于社會的發展的滯后性顯露得非常突出, 更加推動著司法運行中的價值判斷的運用。以司法中的價值判斷歷史脈絡為鑒, 吸收法治探索中的精華, 能夠使司法中的價值判斷有效地實現司法的公正性, 避免法律發展的滯后對不斷發展的社會的規制減弱的弊端, 適應社會發展的迫切需求。
關鍵詞：司法價值判斷,運行機理,當代建構
參考文獻
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我的新聞價值判斷范文第4篇
一、金融資產公允價值、會計職業判斷和信息質量控制的概述
1. 金融資產定義
金融資產是一切可以在有組織的金融市場上進行交易、具有現實價格和未來估價的金融工具的總稱。分類為:公允價值計量且其變動計入當期損益的金融資產、持有至到期投資、貸款和應收款項、可供出售金融資產。我國新會計準則對于公允價值的定義是:在公平交易中, 熟悉情況的交易雙方自愿進行資產交換或債務清償的金額為公允價值。簡單來說公允價值實際上是指公允的市場價格。公允價值具有公開性、自愿性、公平性。
2. 會計職業判斷定義
會計職業判斷就是會計人員在會計法規、企業會計準則、國家統一會計制度和相關法律法規約束的范圍內, 根據企業理財環境和經營特點, 用自己的專業知識和職業經驗, 對會計事項處理和財務會計報告編制應采取的原則、方法、程序等方面進行判斷與選擇的過程, 即對企業應采用什么樣的會計政策進行判斷與選擇。會計職業判斷具有專業性、目標性、權衡性。
3. 會計信息質量定義
會計信息質量是指社會公認的會計主體提供的會計信息, 能夠滿足會計信息使用者共同需要應具備的性質, 其中真實性作為會計信息的本質屬性, 是會計信息質量的核心內容。會計信息質量具有可靠性、可理解性、可比性、實質重于形式、重要性、謹慎性和及時性等特征。
二、金融資產公允價值計量中運用會計職業判斷存在的問題
1. 金融資產公允價值的可靠性問題
從我國的現狀來看, 我國尚未構建發達完善的金融市場, 絕大多數資產的公允市價難以取得, 金融價值公允價值體系存在信息不對稱現象, 也沒有相應的機構定期發布相關的公允市價和相應的行業參考價格、模型、指數和參數, 市場價格等信息數據沒有在一個公開的網絡或者相應的全國性行業價格平臺披露, 無法給公允價值一個統一的標準或者評價, 而人為判斷具有很大的不確定性, 現值的主觀估計成分偏大, 這就會導致公允價值結果的可靠性風險。也必定會對會計信息質量造成不可估量的影響。
2. 金融資產公允價值的可操作性問題
公允價值的運用較歷史成本在技術和人才方面的要求更高, 目前沒有對各類金融資產資產規范評估方法, 導致對同種金融資產資產運用不同方法得到的結果千差萬別, 不同財務人員對同種金融資產資產評估得出的結果也是不盡相同。尤其是當缺乏活躍市場時, 取得公允市價更需要有高超的專業技術。目前我國對金融資產公允價值評價方法的運用還處于不成熟階段, 導致取得金融資產公允價值的可操作性較差。
三、金融資產公允價值計量中運用會計職業判斷問題的防范對策
如何保證公允價值確定的合理性, 防范濫用會計職業判斷, 避免其成為企業隨意操控利潤的工具。筆者認為:
1. 利用網絡建立價格參考平臺
制定公允價值會計職業判斷基本規范, 提高公允價值的客觀性, 廣泛的利用計算機網絡技術, 建立全國統一的價格參考網絡, 以此來推動信息的公開、透明, 保證金融資產公允價值確實公允, 在一定程度上防范企業對利潤的操控。
2. 建立工作底稿存檔
建立金融資產公允價值計量中職業判斷和評估過程的記錄、存檔制度以增強金融資產公允價值評估過程的可驗證性, 以此為基礎來評判金融資產的價值是否公允。
3. 加強對金融資產公允價值確定方法的披露
目前財務報表列報準則中關于財務報表附注的列舉中, 沒有針對公允價值的附注說明, 這不利于金融資產公允價值信息的規范。所以筆者認為, 應將金融資產公允價值的確定方法作為重要的會計政策進行附注披露, 對于使用公允價值計價的金融資產, 應披露運用公允價值的理由, 以及確定的方法、對損益的影響等, 還應提供關于公允價值的可靠性證明。
4. 提高會計人員職業道德水平和專業素質
會計人員是金融資產公允價值判斷和會計信息質量控制中重要的因素, 會計職業道德水平和專業素質的高低直接決定會計信息質量。加之, 會計職業判斷的主觀性以及外界的眾多因素, 操縱利潤或濫用會計職業判斷已成為企業進行財務報告舞弊的主要手法之一, 因此對源頭的治理極為關鍵, 培養會計人員的職業判斷能力和道德水平就顯得尤為重要。
5. 加強審計監督
新會計準則體系大量應用公允價值, 會計職業判斷的范圍進一步加大, 使得企業更多用于調整經營業績、操控利潤等。審計部門應專門針對金融資產公允價值的職業判斷制定具體的審計程序, 以平價被審計單位金融資產公允價值計量的職業判斷的相關信息是否可靠, 以最大限度地通過注冊會計師的獨立審計遏制企業利用會計職業判斷操縱公允價值相關的會計信息。
6. 明確相關的法律責任
對于金融資產公允價值應用中的惡意職業判斷行為造成重大影響和嚴重經濟后果的, 司法部門應予以嚴厲的懲罰, 并建立誠信檔案, 對違反誠信的單位和個人記錄在案, 并且便于民眾和投資者隨時查詢, 如此法律和道德上的雙管齊下, 以其提高會計信息質量。
四、結束語
綜上所述, 金融資產公允價值、會計職業判斷與會計信息質量有著密不可分的聯系。金融資產公允價值的不確定性, 會計職業判斷的可操控性, 將會對會計信息造成巨大的影響。新會計準則在實踐中具有極強的指導和規范作用, 隨著金融資產公允價值計量的相關理論和使用方法的逐步完善以及金融資產公允價值在我國運用環境的改善, 金融資產公允價值的使用和會計職業判斷的規范必定會進一步提高并改善我國財務會計信息系統的質量, 使之向外部投資者提供更真實、有用的企業價值信息。
摘要：新會計準則有關公允價值的頒布, 預示著我國運用公允價值計量資產日趨成熟, 但由于實際操作中公允價值的資料數據不易取得, 金融資產公允價值的計量主要依賴于會計人員的職業判斷。因此企業具有很大的利潤操控性, 在此過程中不管是企業的盈余管理還是惡意的舞弊都將對會計信息的可靠性與質量產生直接的影響。僅此一點便可見三者之間是互相關聯, 互相影響, 密不可分的。本文首先闡述了金融資產公允價值、會計職業判斷和信息質量控制實際操作中所出現的一些問題, 針對我國金融資產公允價值、會計職業判斷實踐中所面臨的難點問題提出對策和建議。
關鍵詞：金融資產公允價值,會計職業判斷,信息質量控制
參考文獻
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我的新聞價值判斷范文第5篇
摘要：隨著信息技術的飛速發展，計算機網絡已經在新聞媒體中得到普及和迅速發展。它以其強大的功能和巨大的開放性，不僅影響著新聞編輯的工作模式，也給媒體資料室的信息資源建設帶來了重大變化。因此，廣大新聞工作者需要認識到，網絡輿情的作用不可低估，網絡輿情監控還存在一些問題，新聞價值傳播的表現力需要不斷加強?；诖?，本文分析了網絡環境下要怎樣發揮出新聞價值傳播[1]，以及控制輿論，凈化網絡環境。
關鍵詞：網絡環境;新聞價值;傳播;輿論控制
新聞傳播價值是一個歷史、民族的范疇，其主要發現來自社會文化環境。從歷史的角度來看，由于不同歷史時期社會發展的不同，人們的價值觀也不同，新聞的社會價值基礎也不同。不同的社會文化環境決定了人們不同的新聞價值觀。新聞社會價值觀受受眾和傳播者的文化特征的影響。為了使新聞傳播真正造福于社會，有必要實施合理的傳播控制[2]。
一、掌握新聞價值傳播的重要性及輿論控制
（一）新聞價值傳播意義
新聞是最新信息的傳播，新聞是真實情況的反映，新聞也是傳播意義的內容。長期以來，新聞通過各種媒體進入人們的生活。它以客觀真實的態度傳達世界各地發生的事情，滿足人們對信息的需求。隨著新媒體的迅速發展，傳統紙質媒體日益衰落。新的傳播載體以新的姿態顛覆了新聞傳播模式，也給受眾帶來了新的新聞體驗。從內容的豐富多樣，到精彩直觀的呈現，再到傳播路徑的拓寬和延續，新媒體推動了新聞傳播的徹底變革。然而，無論發生什么變化，新聞的本質都不會改變。追求真理，突出客觀性也是一種永恒的追求。
（二）新聞價值概念
我國新聞界對新聞價值概念的理解主要分為三種類型：質量理論家認為，構成新聞的事實和材料，能夠滿足社會對新聞的需求，其質量就是新聞價值;標準理論家認為，新聞價值是一種新的選擇和衡量標準，是新聞工作者衡量事實能否成為新聞的標準;功能主義者認為，新聞機構發布的新聞受到大眾的重視，即新聞價值。
（三）輿論控制
全在媒體時代，網絡平臺日益成為收集輿論、引爆輿論的重要渠道。輿論往往會聚集強大的力量，造成不可估量的風險或推動公共問題的解決。因此，需要重視輿論控制。輿論控制是指政府通過一定的新聞媒體，運用強制手段控制全國人民的意識形態。人民的意見必須絕對服從統治階級的意志，控制人民的思想，達成意識形態共識，以維護統治階級的政治權力。輿論控制的目的性較強，宣傳的主觀灌輸意愿過強。它往往忽視傳播規律，試圖突出其宣傳內容，而不考慮宣傳對象的感受，不符合傳播所要求的雙向、互動、共享的精神實質。
二、在網絡環境下新聞價值傳播存在的影響
（一）互聯網使整理大量信息更容易
在當代新聞傳播中，為了在大量的信息中找到有價值的資源，我們應該充分利用大數據模式。通過大數據模型，我們可以對海量信息進行分類，總結分析海量信息所反映的社會需求及相關現象，充分開展有價值的工作。在節省時間的同時，使新聞傳播過程更加規范化、標準化。
（二）能夠提升熱門新聞的關注度
通過大數據，我們可以充分反映當代生活與新聞傳播影響的關系，通過數據了解受眾關注的社會熱點，對消費者關注的新聞進行篩選活動，充分發揮新聞傳播內容的引導作用。同時，也可以突出新聞傳播內容的針對性。通過大數據的使用，相關部門選擇的新聞會有更高的關注度，更容易被消費者接受，從而進一步推動新聞傳播的發展。
（三）提高新聞傳播形式
在數據新聞中，大數據扮演著重要的基礎角色。在進行信息收集時，它可以反映數據所代表的聯系和意義。充分發揮大數據的優化作用，使信息傳播過程更加規范，使數據新聞在新聞傳播工作中占據主流地位，實現新聞傳播產業的創新。通過海量信息，挖掘新的規律和趨勢，進一步凸顯新聞傳播的真實性。
三、在網絡環境下進行輿論控制措施
（一）提高網絡環境把關人意識
從相關理論來看，網絡信息接受者有一定的自由選擇權，但面對網絡上的海量信息，選擇和自由將失去其原有的意義。網絡信息處于過度失控狀態，也很容易影響受眾。因此，網絡把關人在信息選擇和輿論引導中起著非常重要的作用。網絡把關人在提供和引導相關信息的同時，還應發揮相關規范和監督作用，設置相關話題或話題，讓更多終端和個人積極參與公共話語空間，使用民主熱情的網絡互動，注意新聞報道的及時性，確保事實背景材料的全面性和完整性。
（二）構建網絡理論，打造自主道德
網絡具有一定的隱蔽性，這使得傳統道德的異化越來越突出。然而，網絡傳播行為的主體是現實社會中的真實個體。網絡傳播行為的文明程度取決于個人道德素質的高低。因此，對于現實社會中存在的公民，需加強相關道德教育活動的開展。通過開展相關的德育活動，對網絡行為起到一定的規范作用，有效防止網絡失范行為的發生。作為網民，我們應該進一步明確自己的道德要求和道德義務，進一步增強主體踐行網絡道德行為的意識[3]，加強主體的情感體驗活動，加快獨立網絡道德建設。
（三）制定網絡立法
政府的建立離不開執法的范圍。作為一種媒介，互聯網具有全球性的特征。它的所有信息資源都可以突破國家和地區的限制，促進信息的自由流動。這不僅擴大了信息的覆蓋面，而且在一定程度上降低了政府的管理職能。公民的個人行為需要法律的規范，包括互聯網用戶的行為也需要在法律允許的范圍內進行。因此，在開展網絡情感輿論控制活動的過程中，網絡立法是有力的保障措施之一，發揮著非常重要的作用。
四、結論
新聞價值是選擇和衡量新聞事實的客觀標準，即新聞的特殊性的總和。質量越豐富，價值越高。任何新聞都是為社會的發展和完善服務的。作為社會主義制度下的新聞工作者，我們應該特別注意新聞價值判斷和選擇的重要性。只有符合公眾需求和利益的事實信息才能具有新聞價值。
參考文獻：
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我的新聞價值判斷范文第6篇
立論：
1. ：把新聞價值和新聞事件的價值混淆起來。
2. 饑餓的蘇丹：這幅作品在世界范圍內引起很大反響，使人們關注蘇丹戰爭和蘇丹
饑餓問題，極大地推動了蘇丹戰事的結束和世界對蘇丹乃至非洲貧困的援助。這里邊集中體現了新聞價值對社會發展的無法替代的推動作用!，況且眾所周知兀鷹只食死尸的天性并且凱文卡特在當時如果發現危險是一定會去救的!這么看來，在確保小女孩生命安全下堅守新聞價值，推動蘇丹戰事和饑餓問題的解決有何不可!
3. 人倫道德具有局限性，而新聞價值無國界。新聞價值產生的社會影響更深遠。引發億萬
人的共鳴————更具有廣度和深度不同時間地點的人倫道德具有不同的內涵(古代的三綱五常，沙特的三妻四妾)
4. 人倫道德的定義是人與人之間相處的道德關系，不等同于道德，而是指在新聞傳播過程
中為調整人際關系以及個人與社會之間的關系而提倡和遵循的行為規范。對方辯友用普世道德偷換了人倫道德這個詞，而不同語境不同文化下的人倫沖突對方辯友完今天全避而不談。
5. 新聞價值的特點是時效性、重要性、顯著性、接近性。這些特性就決定了在產生社會
效應上它更具有廣度和深度，從而實現社會效應最大化。在這方面人倫道德是無法比擬的趣味性
6. 新聞的生命是真實，而真實則必須堅持公正，講求新聞價值就必須堅持理性而不為個人
情感所左右，但是人倫道德恰恰是訴諸于情感而非理性的，比災難者更悲痛的記者采訪不了災難。比受冤者悲憤的記者采訪不了冤案。面對公說公有理婆說婆有理的人倫問題，我們只有堅持新聞本身的價值才能在復雜的人倫問題中保持客觀公正從而實現社會效應的的最大化。
7. 新聞價值不違背人倫道德但其高于人倫道德，新聞是世界的眼睛，記者是當代的史官，
新聞價值比人倫道德更能實現社會效應的最大化。
8. 人倫價值會影響新聞工作者的判斷力，就像外科醫生不能為自己的親人做手術一樣，人
倫價值會讓新聞工作者陷入感情的漩渦中，無法保持公正的立場，假新聞事件就是新聞工作者刻意追求人倫價值而違背了新聞真實性所造成的。
9. 汶川地震時，為什么記者扛的是攝影機而不是醫藥箱，因為他們作為新聞工作者，職責
告訴他們新聞價值更重要。不是他們不追求人倫價值，在人倫價值不違背的前提下，他們更應該追求新聞價值，如果人倫價值更重要，人人扛著醫藥箱去災區，那么社會就不需要分工了，每個人只需救人去追求人倫價值了。這也就是當記者從災區傳來一張張令人悲痛的照片時，沒有人去責備他們為什么不去救人的原因。
10.
11.
12.
如果連我們今天的新聞工作者都不能秉筆直書的話，我們的后代又怎么知道今天歷史天空是什么顏色呢? 今天新聞有兩大價值，左肩傳遞真實，右肩記載歷史。 新聞價值是人們之所以看新聞的目的，如果一則沒有價值的新聞，那么它也就不值得我們花時間去聽去看去思考了。
駁論：
1. 遇到火災，專業的記者都是先救火而不是先拍照?
答：對方辯友混淆了輕重和緩急的概念.我們今天的辯題是哪個更重要，，有時候新聞價值和人倫道德只是緩急問題，不是輕重問題。急的并不一定是重要的，試問對方辯友，人有三急，難道三急就是最重要的嗎?
2. 舉很多拍照而不救人的例子
答：這些例子只能論證新聞不能違背倫理道德原則，可它同時也不能違背新聞價值的原則啊，兩個都是底線，兩個都很重要，您又怎么能說倫理道德更重要呢? 3. 對方辯友一直在說倫理道德如何重要，卻沒有證明他比新聞價值更重要啊! 4. 菲律賓人質事件媒體大肆報道導致災難性后果?挾尸要價?——能不能用不道德的手段追求有價值的新聞?
答：您的確說的很煽情，告訴我們不能以不道德的手段，A但這充其量只能論證人倫道德是新聞報道的一個必要條件，如何論證出他更重要呢?千千萬萬的新聞工作者扛著攝像機而不是醫療箱奔赴地震災區，您告訴我們，他們何錯之有呢?
B不行!但是請您告訴我們，到底是不擇手段錯了還是新聞價值錯了?! C對反辯友為無非是告訴我們，不能不擇手段的追求新聞價值，所以新聞價值就不重要了嗎?不能不擇手段的追求任何事，難道任何事就不重要了嗎?!
5.為了道德，暫時放一放新聞價值可不可以?
答：北京電視臺紙餡包子事件，記者為了彰顯人民社會對于視屏安全的問題，制造假新聞，請問，為了人倫道德，制造假新聞，是不是您方可以的范疇呢?
——————假新聞片面追求新聞價值最大化：請對方辯友不要混淆新聞價值和新聞事件的價值!
5. 當二者沖突時，你選哪個?
答：二者沖突只能比出誰更急，比不出誰更重。而真正的重，要看我們記者扛著什么到了災區，到底是以什么為災區的工作之重?!
6. 為什么記者今天要堅守人倫道德的底線?
答：底線不能和重要性劃等號，加入我家的保險絲斷了，所有的電器都沒用了，能不能說保險絲是電器中最重要的呢?
正方提問
1. ：千千萬萬的記者抱著攝像機而不是救護包奔赴汶川地震的現場，請問他們
何錯之有呢??
2. 北京電視臺“紙餡包子”的新聞，記者為了彰顯人民和社會對于食品安全的關注，
制造假新聞，請問：為了人倫道德，制造假新聞，是不是你放可以的范疇呢? 3. 在一個泥石流的現場，您是應該扛著救生艇去呢還是應該扛著攝像機去呢?(如果
是扛著救生艇去，那么要社會分工做什么?)
4.一個好的新聞一定是有新聞道德的，但是有新聞道德的新聞就是好新聞嗎? 5. 今天有沒有那個新聞報道，能夠背離新聞價值?
開場白
1. 用事實說話，以理服人。護理學院一辯。。。感謝大家在百忙之中的到來，謝謝大家。 2. 二辯黃歆梅，為真理而辯，求知求真。正方二辯護理學院黃歆梅，向在場各位問好。 3. 三辯。。。：辯論賽的價值就在于，讓我們從事實上和道理上有所收獲。正方三辯。。。
向各位問好。