第一篇：給自己留最后一點尊嚴
留一點尊嚴給自己
初三四班韓歌
陽光彌漫的早晨，空氣不怎么清新，夾雜著幾分刺鼻的氣味，我提著早點回家，遠遠地望到一個乞丐，不覺眉頭緊鎖，憶起......
星星忽閃著眼睛，調皮的看著散步的我，我沖它笑笑。一個衣衫襤褸的人闖入我的視線，“乞丐嗎”我想著，他卻轉身進入一個小胡同，顯然是沒有看到我，我不自覺地跟去，到了胡同口才回過神來，我努力抑制著自己不要叫出來，可是，我看到了什么!?
那個男人正將大把大把的錢塞進他那昂貴的錢包，也早已換了一身干凈嶄新的衣服，只是還有個可憐的發套，我再也抑制不住了，朝他吼到：“為什么?為什么這么做，你是個騙子!大騙子!你明明這么年輕，可以做好多事啊，為什么這么折磨自己，騙人很好玩嗎!?留一點尊嚴給自己不行嗎!?”我看見他抖了一下，隨即沖我這兒跑來，剛才的勇氣頓失，我只是憤恨的看了他一眼，慌張的跑開了，我也不明白自己為何這么激動!我遇到乞丐不是一次兩次了，每次看到他們我都很痛心，很想幫幫他們，我一直天真的以為他們真的是有困難，不然又怎么會來乞討呢!盡管爸爸媽媽告訴過我，他們是騙人的，可我一直堅信著，而且每次都說別把別人想的太壞了!
可如今呢，我親手揭穿了這個“華麗”的謊言，我又拿什么來反駁呢!我親手打破了我的善心，不，是他，是他利用了別人的善心，那個毫無尊嚴的男人!
現在的這個早晨，這個又有個乞丐的早晨，我猶豫著，該逃避嗎?我走到他面前，保留著自己僅有的童真，遞給他錢，認真的說道:希望你是真的，不然，請留一點尊嚴給自己。”說完，華麗轉身。
我只看到，他一怔......
教師點評：小作者通過自己的親身經歷，訴說著對這個社會現象的看法。文中人物心理的刻畫，環境描寫的烘托，細節的處理較為恰當，是值得一讀的文章。 指導教師：杜秋梅
第二篇：給人生留一點空白
人生要留白，一絲凈土，卻趣味橫生。然此空白并非什么都沒有，干干凈凈。就像文學，不著一字，言有盡而意無窮.
中國畫多用“留白”，即所謂的“計白當黑”“以無為有”。通俗地說，就是匠心獨到地在畫面上留以空白。畫家的神來之筆、畫幅中最能引人冥思遐想玩賞不止的地方，往往是由于“留白”。我們常說“有心恰恰無”，“留白”即是“無”的表現。哲理中“道以無為大，大而無所容“，說的也是這個意思。
金無赤金，人無完人。在我們的生活、工作、學習中，給自己留一點空白，也給他人留一點空白，你會發現生活原來是那么有滋有味、豐富多彩，在遺憾中體味人生的道理，明白人生的意義。
美麗的維納斯雕像是一件藝術品，代表著缺陷之美，那么有韻味、純潔，讓人陶醉。在我們實際生活中，我們往往追求一種完美，極其苛刻，使自己陷入困境，壓得喘不過氣來。任何的完美都是相對的，這個世界上根本就沒有真正意義上的絕對完美!
給自己心靈留一點空白，讓自己有喘氣的時候，擺脫各種煩惱、壓力，不讓快樂、生氣過來侵蝕自己的靈魂，讓自己靜一下，什么都不想，也許是最好的休息方法。
給自己心靈留一點空白，人無完人，我們不必過于嚴格的要求自己，缺點也許對我們必不可少的，不必陷入苦惱之中，太完美的人，他人也許不會想接近你，盡情的歡笑，瀟灑的過走一回。
我們干任何事情都不能太過于絕對，留一點余地給自己，留一點空白給自己，好讓自己有回轉的余地，在世事應酬中瀟灑自如。過于絕對，只有自己害了自己，自己想要退的時候那就比較難了，
給他人留一點空白，我們人際交往中，如果毫無保留的把自己坦白給他人，那只會傷了自己，傷了他人，留一點空白才是最真的選擇!害人之心不可有，防人之心不可無，留一點空白，學會保護自己。
給他人留一點空白，別人有自己的個性，人格尊嚴，我們不必要求別人什么，把自己的價值觀念強加于他人身上，才能愉快的跟人相處，欣賞對方的優缺點，創造一個融洽的人際環境。
人生本來就是由酸甜苦辣組成的，人生不可能一帆風順，我們不必強求什么，留給自己一點空白，平平淡淡才是真，在淡泊之中悟出人生的真諦。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
給人生留一點空白吧。那空白其實很可愛。它像一段激昂樂曲中的幾個休止符，像一本寫滿字跡的稿紙中夾雜的幾張白紙，像現代化的樓群中裹挾的幾片綠地，像山雨飛濺中的那幾處能避雨的小涼亭„„
給人生留一點空白吧。那空白不是空缺，更不是蒼白。它以靜滋養著動，以無提攜著有。它給人的精氣神兒充電，給人的底氣打氣。它是智者故意制造的“人生短路”，而“短路”恰恰能幫助他們更好地上路、前行。
給人生留一點空白吧。人應當像熊那樣到時候就冬眠，像湖水那樣到時候就冰封，像群山那樣到時候就光禿禿。人生本來暗藏玄機無限，許多時候，馬不停蹄、綿延不斷可能是一種愚蠢，而常走短歇、時斷時續才是一種智慧。
留一點空白，這是人生的真理;留一點空白，這是生活的智慧。讓我們思考一下世界的一切，在留一點空白中得到發展，在失去中得到所要，在遺憾中得到圓滿，在哭聲中得到歡樂，揮揮手告別失去，以一顆平常心對待一切，微笑的對待空白。
留一點空白，不要讓生命失去本色;留一點空白，讓生命煥發色彩。
第三篇：多給彼此一點尊嚴美文
在網上看到這樣一個視頻：因為近期多地暴雨，出門不便，所以很多人選擇了外賣。北京一外賣小哥因暴雨未能按時送達，被客戶在家門口數落和辱罵了三四分鐘。外賣小哥一直低聲解釋并道歉，卻沒有獲得原諒。最后，客戶直接把外賣扔到地上，然后重重地關上門。外賣小哥無奈地整理好東西，慢慢地轉身離開?？赐赀@個視頻，我的內心隱隱作痛，外賣小哥離開的背影讓人心酸不已。網友的評論也都一邊倒地心疼外賣小哥，替他說委屈和鳴不平：下這么大的雨已經很不容易了，又不是故意的，就不能多一點理解和寬容嗎?我想，在這一刻，大家可能都從外賣小哥身上找到了自己某一時刻的影子。
相聲演員岳云鵬在一次談話節目中，聊起自己未成名時在餐館當服務員的經歷，因為給客人多算了兩瓶啤酒，即六塊錢，而被客人當眾羞辱。之后岳云鵬不斷解釋和道歉，還提出了免單，客人卻依舊不依不饒，對他進行各種糾纏和侮辱，持續兩三個小時。主持人問：“時隔多年，你現在回想起來是什么感覺?”岳云鵬回答：“還是恨他。”
說實話，我特別理解岳云鵬的那種“恨”，因為那不僅僅是被人欺負，更是尊嚴被無視和被踐踏后的屈辱。生活中，就是有這樣一些人，面對從事著所謂卑微工種的人群時，會生起莫名的倨傲和優越感，沒有平等和尊重，更談不上理解和包容。但是，在面對比自
己“成功”的人群時，又會卑躬屈膝和巴結迎合。
如果每個人都能心存善意，都有同理心，能將心比心，多給彼此一點尊嚴，對他人多一些溫柔，人與人之間就會有更多的友善和體諒，我們也就都能更有尊嚴地活著。這樣的世界，多美!
第四篇： 課堂,給學生留一點思考的空間
課程改革正在轟轟烈烈的展開，開放的思維，靈活的語言，熱烈的對話，鼓勵學生敢說樂說，放手讓學生合作討論，給課堂教學注入了從未有過的新鮮血液。然而，掀開這層熱烈奔放的面紗，我們不難發現:課堂上,一有問題,就小組討論,學生獨自思考的空間沒了,有很多學生在小組交流中不知從何說起，或是充當旁觀者的角色,或是人云亦云，久而久之，在學習上遇到問題就想逃避。
劉佳茹是我班一名女同學。她活潑開朗，性格直率，喜歡問問題，但是在學習中遇到困難不愿意獨立思考，要么問同學，要么請教老師，總是想靠別人的幫助得出答案。有一次上語文課,學習《草船借箭》這篇課文，正當大家對諸葛亮的聰明機智佩服得五體投地時，劉佳茹忽然提出了這樣一個問題：題目為什么是‚草船借箭?而不是‚草船騙箭??她的話音剛落，有的同學就說：‚這篇課文是贊揚諸葛亮的，‘騙’是說小人的，所以用‘騙’不合適。?還有的同學說：‚是曹操疑心太重，主動射的箭，俗話說‘姜太公釣魚——愿者上鉤’，這箭是曹操心甘情愿射來的，怎么能說是騙呢??聽了同學們的話，劉佳茹點點頭坐下了。顯然，她對大家的答案很滿意。但是針對她不愛思考的狀況，我又追問道：‚你們還有什么不同的想法嗎??同學們陷入了沉思，我看見劉佳茹也靜靜地翻看課文，想從中發現線索。過了一會兒，她終于舉起了手，大聲說：‚常言道‘有借有還，再借不難’，諸葛亮這次向曹操借的這些箭，下次打仗的時候都會射回給 1
曹操，所以用‘借’最合適!?教室里響起了熱烈的掌聲，看著她興奮的表情，我知道她體驗到了獨自思考后成功的快樂。
在以后的學習中，她一有問題，我就給她思考的空間，鼓勵她自己想辦法解決?，F在，劉佳茹已經是班級優秀的小組長，不僅能組織組員有序學習，而且有的組員不認真思考時，她也會像個小老師一樣循循善誘，不達目的誓不罷休。
從劉佳茹的轉變中，我明白了，合作學習必須建立在獨自思考之上，一個善于獨立思考的學生才能品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。所以，課堂，要給學生留一點思考的空間。
第五篇：尊嚴是自己給的美文
我們常常產生一種錯覺，以為尊嚴是別人給的，因為別人尊重我，我才有尊嚴。其實這種想法是錯誤的，真實的情況是，因為自己有尊嚴，別人才會尊重我。產生這種想法，是因為一部叫《先生》的專題片，有一集講清華大學校長梅貽琦。1948年，解放軍占領張家口，即將進入北京。梅校長選擇離去，他到了美國，管理清華大學庚款獎學金。美國人曾經返還部分庚子賠款作為獎學金，幫助成立清華大學，并資助清華大學優秀學生到美國留學。據專題片介紹，梅校長是出了名的“老摳”，最有說服力的一點，就是他給自己定的薪水是月薪300元。當時臺灣當局覺得過意不去，要求梅校長將薪水提升到月薪1200元，但是遭到梅先生的拒絕：“我自己定下的規矩，怎么能自己改動呢?”給我留下深刻的印象的，不僅是梅先生的清廉，還有梅先生的慎獨精神。手中握著這樣大一筆基
一個人的尊嚴，不是別人的恩賜，其實是自己給自己的，是道德自律的自動生成物。像梅校長這樣有慎獨精神的人，尊嚴感也就隨之產生。而且我還想強調的一點是，不是我有錢或者有權勢，我就活得有尊嚴。尊嚴來自一個人的道德自律，和你的財富與權勢沒有直接關系。但是，一個有錢有權勢的人，為什么大家都會來奉承他，他不是很有尊嚴嗎?我想說的是，那不是尊嚴，那只是一種威壓。這種威壓隨金錢和權勢的累積而不斷強化，也會隨金錢和權勢的消減而消減。當我們抱怨世態炎涼的時候，其實只是在抱怨我們喪失了金錢和權勢的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個靠道德自律贏得自身尊嚴的人，我就不會抱怨世態炎涼。因為這種尊嚴一旦形成，就永遠不會喪失，除非你腐化墮落。比起嗟來之物的金錢和權勢，尊嚴感自然要牢靠得多。梅校長臨終的時候，人們驚訝地發現，這樣一個有相當社會地位的知名人士，居然沒有一分錢的積蓄。我想，大家絕不會說：“梅校長真是窮困潦倒啊!”大家只會說：“這是一個多么有尊嚴的人啊!”
今天這個時代，我們對尊嚴的理解過于世俗化、物質化，以致將一個人的尊嚴等同于金錢和權力。當一個人擁有了足夠的金錢和權力，我們就覺得這個人活得有尊嚴，反之則沒有尊嚴。這樣看待尊嚴，是褻瀆了尊嚴。尊嚴不是靠外在的金錢和權力累積起來的，尊嚴只能來自一個人的道德自律，來自慎獨精神。說白了，尊嚴壓根兒就不是物質層面的東西，它只可能來自一個人的靈魂。
當我們明白了尊嚴不是金錢和權勢的附屬品，尊嚴只能是道德自律的衍化物，我們就可以理直氣壯地說，即使我不名一文，即使我毫無權勢，我也是可以給自己尊嚴的。明白了這一點，我們就會理解，為什么孔子贊揚顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”了。顏回的快樂，是一種擁有尊嚴的快樂。同樣在《莊子》里，提到顏回的同學原憲，那也是一個窮愁潦倒卻活得非常有尊嚴的人。當原憲的另一位同學，大富豪大外交家社會名流子貢乘著大馬車經過原憲居住的陋室，而對原憲進行揶揄挖苦的時候，原憲傲然地說：“像你這樣靠拉幫結派、逢迎媚世、毫無操守換來的寶馬香車，我根本不屑一顧。”子貢是否如原憲說的那樣不堪，我們不去討論，我想說，原憲對自己的操守有一種自信，所以他雖然窮愁潦倒，但依然是一個有尊嚴的人。一個人一旦活得有尊嚴感，那即使甕牖繩樞、瓦灶繩床，也可以怡然自樂，如陶淵明采菊東籬，一樣贏得他人的理解和尊重。
靠金錢和權勢來換取他人對自己的尊重，這種尊重一定不會持久。真正保險的，是給自己一種靠道德自律贏得的尊嚴。一旦這種尊嚴感樹立起來，走到哪里，都會受到他人的尊敬。