第一篇：閩南話方言史范文
【閩南方言成語】閩南話、閩南語的方言與俗語
半生蠟熟——半生不熟 半死半活——半死不活 扒頭控耳——撓頭抓耳
報雞城狗——照顧一人，引起眾人追逐，喻指牽一發動全身 放刁吹鱉——威脅恐嚇。同“放刁拳比”差不多 捧碗甩筷——甩碗扔筷子。 飽狗占屎——喻指貪得無厭
變面變孔——臉色說變就變。喻指喜怒無常 拼死拼活——拼老命做事 盤山過嶺——翻山越嶺
盤屎過甕——把事情重新做一遍。形容越弄越糟糕，毫無意義的重復
笨腳笨手——形容手腳不靈活
傍神福綠——靠神獲取福綠，指乘機沾點好處 傍官靠勢——依仗官勢。
搬嘴搬舌——四處傳話，挑撥離間
搬嘴小姑——像小姑仔愛學舌，指愛搬弄是非 撇手掠腳——捋袖揮拳，擺出打架姿勢 歹款歹制——性格暴躁，性格偏僻 歹心毒幸——心地陰險，手段殘忍 歹聲歹嗽——聲音嚴肅，說話嚴厲帶有責備之義 歹銅舊錫——破銅爛鐵
歹囝浪蕩——浪蕩公子，行為不檢 扶腳蒱手——扶手抬腳
騙請害餓——說要請客讓人餓肚子空等 鼻流瀾滴——鼻涕口水任隨流淌。同“鼻流汁滴” 欲吃唔做——光吃不做 欲長倒短——同”想長倒短 欲死欲活——要死要活
無影無跡——同“無影無只”形容沒有根據的事 無閑無工——沒有閑工夫 無暝無日——沒日沒夜
無嘴無舌——不會講話，形容不善交際 無即無或——沒這沒那
無眠損神——缺少睡眠有損精力 無閑切切——忙著做事 無頭無面——面目不清 無鼻無目——事情未清楚 無大無細——不講禮貌
無聲無說——沒人說話，沒有聲音。喻指音信全無 無性無塊——沒有性子，好脾氣 無拍無算——毫無打算，缺乏計劃 無天無地——無法無天 無相輸贏——不相上下 無顧體面——不顧面子 無囝無兒——沒兒子也沒女兒 無空倘鉆——無孔可鉆，無懈可擊 目白舌吐——目瞪口呆
目淆無扣——不識時務，不知道危險 名聲透屎——臭名遠揚 賣龜買鱉——徒勞無益
掠龜走鱉——顧得了東顧不了西 面憂面Q——愁眉苦臉 袂曉抽退——不知閃退
大牛惜力——牛雖大但不肯使力 大腳大手——花錢大方，不懂得節儉
大箍作菜——雖然身材粗壯，實際是小菜一碟 當頭對面——面對面的意思 直腸直肚——說話不會拐彎抹角 豬欠狗債——有前因必有后果 纏腳鎮手——礙手礙腳 鼎里涂溜——甕中之鱉
跺腳頓蹄——怒氣沖天，亂蹬亂跳 雕花刻柳——精雕細刻 天落紅雨——指事情不可能發生 頭燒耳熱——身體發熱，體溫升高 頭暈目暗——頭暈眼花
頭毛試火——指執意蠻干，自取滅亡 頭目精鳥——機靈透頂 吐氣吹哼——唉聲嘆氣
吐血吐沱——焦急煩惱，連血都吐出來 宰雞教猴——殺雞嚇猴 貪長短到——同貪吃屎漏 添頭貼尾——增添補足 添腳添手——畫蛇添足 脫褲放屁——多此一舉 人來客去——親戚朋友往來 年冬月節——逢年過節
老馬展鬃——年紀雖大，不服老 你甘我愿——彼此甘愿 軟索牽豬——以柔克剛 軟涂深掘——弱肉強食 離頭什仙——頭發散亂
犁頭戴鼎——埋頭苦干，毫無二話 鹿腳馬槍——狐群狗黨 路鰻狗鯊—— 一丘之貉 雷彈切掣——電閃雷鳴 路家散宅——家破人亡 十手五爪——七手八腳
上四袂攝——人到了四十就精力衰退 水流破布——做事拖拖拉拉，說話拉東扯西 汁流汁滴——形容做事拖泥帶水，效果很差 尖腳幼手——手腳細嫩
咀死絕咒——發重誓以求讓人相信 吃飽換餓——工作沒有成效，白花力氣
吃便領現——吃的領的都是現成的，指悠閑安樂 七橫八直——形容亂七八糟
七創八創——隨便做事，不按規矩來 吵家鬧宅——吵得家庭不得安寧 伸腳出手——動手動腳
搶年搶節——年關節日搶購貨物。借著年節趁機撈錢 青暝怨壁——尋找借口，掩飾過失 青暝穿針——瞎干一場
差牛緝馬——以牛追馬。形容方法不對，無濟以事 臭頭爛耳——毛病很多
臭腳撐底——骨子里如屁股一樣臭，本質有毛病 粗嘴野斗——粗言野語 鈍刀利手——刀鈍方顯快刀手 撞門弄戶——撞擊門戶，形容氣勢洶洶 天烏地暗——天昏地暗
貪俗買貴——貪一多便宜結果買得更貴
勞氣著力——費口舌要花力氣。喻做事要看值不值得 錢咸淆粘——形容很小氣
賊頭賊面——從外到里都是賊樣子 柴空米盡——形容家徒四壁，一貧如洗 聘賊顧更——引狼入室 賊仔賊孫——鼠竊狗盜之輩 秤錘拖尾——形容人老珠黃
插嘴插舌——愛插話。指不懂得尊重人 嘴飽目餓——吃著碗里看著鍋里 嘴干喉刮——口干舌燥
嘴尖舌利——話語尖刻，貧嘴薄舌 嘴笑目笑——滿臉笑容
三腳花跳——像動物一樣跳躍。形容連蹦帶跳 三尖六角——高低不平，凹凸不正 三請五催——反復多次催請
三人五目——形容多人過目，事實真切 三不五時——經常的意思
三更半暝——三更半夜。同“三更暝半” 心狂火著——熱得心中起火，心急火燎 雙頭落力——兩頭使勁，雙管齊下 生空生縫——專出壞點子
想空想縫——專想挖空子，挖空心思 生腳生手——添手添腳。喻指無中生有
生頭發尾——渾身上下生瘡發膿，喻指毛病很多 四九日烏——春日陰雨綿綿，喻指缺乏熱情冷落冰霜 四腳拔直——手腳僵硬，形容人死的狀態 四箍遴轉——四面八方，四周圍 四四角角——四四方方 死坐活吃——吃白飯不干活
死豬鎮坫——死豬占板位。占著茅坑不拉屎 辛苦病痛——拖磨過度得病 相教相學——互教互學
屎激開學——大便急了才要建廁所。喻指緊急的事情到眼前才匆忙處理(學：公廁) 瘦人厚膏——身材瘦體質強
數佛做粿——喻指辦事有計劃。也指做事不靈活 見拍見贏——百戰百勝
近街避巷——近鬧市又避居小巷 近廟欺神——在廟附近卻瞧不起神。 雞角身坯——像公雞一樣。指好斗成性 揀精揀肥——喻指過分挑剔 狗兄狗弟——難兄難弟 規頭面汗——滿頭大汗 骨折肉裂——粉身碎骨
拳頭坫坯——喜好斗毆打架，但拳術又不到家 緊腳捷手——手腳麻利
家私伙頭——家具或專業用的工具 假肖六顛——裝瘋賣傻 糾腸糾肚——牽腸掛肚 割腸割肚——心如刀割 儉腸儉肚——省吃儉用
舉箸遮鼻——喻指要知足，不要多占便宜
燒山炎日——陽光灼熱似熱火燒山。形容暑氣逼人 估不而將——不得已而為之
乞吃假仙—— 喻指冒名頂替。魚目混珠 可憐可代——十分可憐 輕聲細說——形容態度和藹 牽聲撥調——故意拉長聲調 起腳動手——動手動腳
起鼎動灶——燒鍋做飯。喻指待人熱情 起早摸暗——起早摸黑 哭爸哭母——叫苦連天
勘頭勘面——頭腦缺根弦，目無尊長亂發脾氣 腳瘸手折——手足殘廢 腳浮手掣——手腳顫抖
瘸腳破相——腳瘸，臉上有毛病。喻指殘廢 五花十色——五顏六色火燒目眉——火燒眉毛 好腳好手——手腳都好使，喻指身體健康 好名好聲——名聲很好
好鑼好鼓——鑼鼓敲得動聽。形容說話投緣 好來好去——雙方感情很好。交往密切 好聲好哨——喻指態度柔和
合字惡寫——合字難寫。喻指凡事合作不容易 歡頭喜面—— 一臉的歡喜。形容春風滿面 血流血滴——血淋淋，傷勢慘重
雨淡水滴——下雨天到處濕漉漉。喻指行動不方便 魚蝦水卒——蝦兵蟹將
胸肌瘦細——形容身材瘦小細弱 引鬼入宅——引狼入室
王哥柳哥——隨意稱兄道弟。喻指不務正業的人或三教九流之輩
烏籃血跡——搖籃之地。喻指故鄉
烏青激血——皮膚青腫淤血。喻指傷勢嚴重 烏嚕白嚕——胡說八道。同“七吐八吐” 烏天暗地——天昏地暗 無做無聲——沒有作聲。喻指不露聲色
唔知頭天——不知頭上天有多高。喻指不知內情亂說 唔知天地——不知天地在哪里。喻指暈頭轉向 唔知頭尾——不知道來龍去脈
紅面赤須——形容人滿臉通紅，也指臉色紅潤 紅膏赤蟹——像煮熟的蟹膏一樣紅
有嘴無瀾——口干舌燥。形容費盡口舌，勸說良苦 有頭無尾——有始無終
有空無筍——形容做事不周全，或不可思議 有七無八——形容亂七八糟
有耳無嘴——勸人只管聽，不要亂插嘴?；蛑覆灰獙ν鈧髟?有嘹有拍——符合旋律節拍。形容做事有板有眼 有空倘鉆——有機可乘
會算袂除——只懂加不懂除。喻指只知利潤不知成本 應嘴應舌——亂頂嘴，不懂禮貌
學嘴學舌——四處亂傳話。喻指搬弄是非 彎街僻巷——喻指偏僻的角落
餓饑失頓——三餐吃不飽。形容經濟困難 歪膏市斜——歪歪斜斜。也指行為不正 歪嘴斜目——眼斜嘴歪。喻指五官不正 冤家量債——冤家對頭，爭吵不休 鴨仔聽雷——不知所云 鴨仔趁陣——盲目跟從。喻指隨大流 惡人無膽——兇惡的人也最膽小 憨頭愚面——傻頭傻腦
憨人厚福——不精明的人更有福分 淹山淹海——大水淹沒一切。
傍賞福綠——靠近別人吃香喝辣。喻指禿子跟著月亮走沾點光
第二篇：閩南方言
閩南方言日常用語(包括潮汕地區)瓦(我)
汝/力(你)
伊(他)
小(神經病)
哺(嚼)
粙(稻子)
七桃(游玩之意)
山猴(鄉下人氣)
三八(二百五意)
出山(出殯儀式)
歹譜(謂環習慣)
歹嘴(開口罵人)
目屎(眼淚)
鱸鰻(流氓之徒)
查某(女人)
破相(殘廢之人)
牽猴(拉皮條)
話仙(閑聊)
印卯(塞責人事)
冥代(什么事情)
厚酒(高度酒)
趁食(謀生)
胡螓(蒼蠅)
必開(裂開)
食飯(吃乾飯)
一粒一(再好沒有) 坎大豬(傻瓜的人) 好鼻獅(嗅覺靈敏) 拍嘴鼓(談論笑話) 風頭狗(慌狂之態) 裝狗熊(假裝不知) 代志(什么事)
大細心(偏心、偏袒)無半撇(沒本事)
兇戒戒(兇惡)
夭壽鬼(罵人短命) 古早時(古
代)
夭鬼(罵人貪食)
古錐(活潑可愛)
凸風(好講大話)
白賊(好說謊言)
歹狗(無賴之徒)
碗糕(沒有其事)
頭兄(頭人之意)
扣鱉(哭父、罵人)
大埔(男人)
風車(好說大話)
封龜(愛出風頭)
好空(得到好處)
歹仔(不正當人)
厚茶(濃茶)
代志(事情)
趁錢(賺錢)
蠓仔(蚊子)
必痕(裂縫)
食糜(吃稀飯)
打邊鼓(從旁指點)
請甲辭(拒絕之意)
瓦秧裁(我不知)
大面神(自不知羞)
半頭青(愚笨之人)
一樣代(同樣的事)
三只手(扒手)
大細目(不公正)
無頭神(健忘)
見公母(決雌雄)
雙頭好(兩全其美)
古早冊(古書)
古早人(古人)
古早物(古董)
出門人(游子)
正手平(右邊)
失體面(丟面子)
失體統(丟人格)
仙公步(?；ㄕ?
好性地(脾氣好)
好彩頭(吉祥)
奸雄步(好陰險)
有兩步(有兩下子)
有淡薄(有點兒)
行短路(自殺)
名聲(臭名聲)
亂侶吵(胡鬧)
泛泛過(馬虎過活)
泛泛代(馬虎從事)
青冥牛(文盲)
放水燈(三三兩兩)
限死死(限制很死)
斗鬧熱(湊熱鬧)
唔看破(想不開)
驚生分(怯生人)
雷公性(性情暴躁)
噪三代(罵人太甚)
猴頭鼠目(面目丑陋)
無某無猴(無可牽掛)
記牛肉賬(涂寫不清)
臭頭雞仔(討厭于人)
鼻流鼻滴(無法收拾)
猴食薄荷(初學吸煙)
1、童鞋 --同學 蝦米--什麼 電丁--電燈
雨神、湖神-蒼蠅
鹽筆-鉛筆
鹽--鉛筆芯 快速面、速下面-方便面 灰熊--非常 頭毛-頭發 土豆-花生 菜頭--白蘿卜 灰機--飛機 瓦-我
瓦馬是-我也是
無限循(sun)環(kuan)小數 哇死、哇唏咯--我死,我死了 地古，電條，電罐--熱水瓶
2、沒路用--沒用 歹勢啊--不好意思
妖秀啊,妖瘦--要死啦,不得了等感嘆 凍未條--受不了
頭殼--頭,腦筋,
頭殼壞掉--腦筋秀逗,短路
攔嘴舌(磨嘴皮)
看人無(瞧不起人)
斗陣走(一塊走)
唔見笑(不知恥)
倒手 (左邊)
淡薄久(一會兒)
辭頭路(辭職)
殺雞教猴(借事示威) 狗咬貓鼠(多管閑事) 輸人勿輸陣(決不示弱)叫秀才挑擔(不能稱職)無料兼閏月(無財多事)
烏青、黑青--淤青 三不五時--sometimes 空氣鞋--涼鞋 家蛇--蟑螂
加都,加剪--剪刀 土粉--灰塵
沒影誒代志--沒有的事情 土想馬知 --不用想也知道 電荒扇--電風扇 鬧熱--熱鬧
漳州開漳圣祖陳元光所率開漳將士絕大部分來自河洛固始，他們通用中原
的河洛話，亦稱河佬話;故早期戍守閩粵的中原府兵后裔也自稱為“河佬”。他們入閩后大都屯居東南沿江、沿海平原地帶，河洛話便逐漸成為閩南本土通行的話語，這就是后代流行于漳州、廈門、泉州和粵東的閩南話。
今天的閩南話還保留大量隋唐時期中原古漢語的面目，因此被稱為“古漢語(中原古音)的活化石”。據專家研究，在中國現存的各種方言中，唯有唐初開漳后形成的閩南語最接近隋唐的官音《切韻》，最切合古音韻律;然而這種古音“在中原地區早已不存在，唯一留下來的是河南固始縣的一塊地方”(《文史知識》1988年3期)。它不但至今在閩南、臺灣及東南亞地區廣為保存了下來，而且還在繼續傳播。
如今在閩南話當中，仍保留許多古漢語辭語，如鼎(鍋)、面(臉)、伊(她)、走(跑)、箸(筷子)、卵(蛋)、莫(不要)、拍(打)、日頭(太陽)、暗暝(夜晚)、滾水(開水)、老伙(老頭)、姊(姐)、呷(吃)、困(睡)、裳褲(衣服)、行狀(模樣、風貌)、虬(卷曲)、烏(黑)、郎(人)等等。
有學者還舉出大量古詩文為例證：閩南話“假使”叫“設使”，曹操《自明本志令》有“設使天下無孤”;閩南話“好勢”是好的意思，江淹《云山贊序》云：“壁上有雜畫，皆作山水好勢”;閩南話把費用、盤纏叫“所費”，《世說》云：“所費誠復小小”;閩南話步行叫“步輦”，這是唐代中州話，《唐語林》道：“上令左右以步輦召之”;閩南話“古意”，為殷勤待客的意思，杜甫《登兗州城樓詩》：“從來多古意，臨眺獨躊躇”;閩南話“大漢”，意指高個子、長大，杜荀鶴詩云：“不覺裹頭成大漢，昨夜竹馬作兒童”。閩南話“知影”，即知道，韓愈《與崔群書》有：“仆愚陋無所知曉”;閩南話把讀書叫“讀冊”，《唐書》云：“中書令讀冊”„„等等。這些現今常用的閩南話我們都可在漢唐的詩文中找到字眼或詞匯。
隨著眾多開漳將士后裔陸續自閩南播遷開去，河洛話(即閩南話)成了中原南下的群體標志——早期播遷入粵者稱為“河佬話”或“福佬話”;后期播遷入臺灣者稱為“閩南話”或“臺灣話”，傳入東南亞及海外者稱為“唐人話”。追本溯源，不管是閩南話、河佬話、福佬話，還是臺灣話或唐人話，都與唐初開漳將士傳播的中原話、河洛話一脈相承。
廈門大學已故黃典誠教授生前曾于1981年進行調查證實指出：“只有由于唐初陳政、陳元光父子率眾入閩屯居，才有可能把當年的河洛話帶到閩南地區，然后傳播開去”。閩臺文化研究專家劉登翰亦指
出：“閩南方言是初唐陳政、陳元光父子率府兵入閩平定‘獠蠻嘯亂’駐軍閩南而定型的”。隨著閩南漳州移民的遷徙向臺灣和東南亞等地繼續傳播，閩南話就成了臺灣和東南亞華人社會的最主要語言。他們都講閩南話，并且大多講的是近于漳州腔的閩南話。他們仍保持唐初開漳以來世代相傳的河洛話，并多以“河洛人”或“唐人”自豪。
以中原河洛話為源頭的閩南話不僅流播于閩南、粵東、雷州半島、臺灣和東南亞地區，還流播到浙江南部、海南大部和江西東北部、廣西東部，甚至四川成都附近、江蘇宜興以及湘西局部等地區。據估計，至今海內外講閩南話的人數約5000萬人以上。閩南話現為現代漢語七大方言之一閩方言的主要次方言，也是世界60種主要語言。
第三篇：一年級閩南方言與文化教學教案
第一課時
一、 導入新課
今天，我們一起學習童謠《多黎咪》
二、 用閩南話讀童謠
1、課件出示童謠《多黎咪》
2、讓學生聽錄音跟讀童謠
3、師逐句引讀并解釋意思
三、示范讀，引導學生回去試著邊讀童謠邊比動作。
四、學習會話
1、邊看書邊聽錄音學對話內容。
2、師講解對話內容及運用時要注意什么。
3、同桌進行對話練習。
4、指名上臺會話表演。
五、室內游戲
1、決米糕 童謠：《決米糕》：
決米糕，決銅鑼。青甭婆，舉高椅，慢甜桃。 甜桃甜，慢手呢，手呢白，慢大麥。大麥秋，去福州。 大麥秧，大漢建設新海滄。
玩法：決米糕是同桌兩人用手對拍著玩，左手拍左手，右手拍右手，交叉拍，拍一下念唱一句。
第二課時
一、導入新課
1、課件出示古詩《登鸛雀樓》讓學生讀一讀。
2、今天，我們一起學習用閩南話來朗讀古詩《登鸛雀樓》。
二、用閩南話讀古詩《登鸛雀樓》
1、簡介作者杜牧及其寫作背景。
2、讓學生聽錄音跟讀古詩。
3、師逐句引讀并解釋詩意。
4、指導用閩南話背誦古詩。
三、學習俗語
1、師解釋這條俗語的意思。
2、學生練說這條俗語
3、讓學生用“見公母”來造句。
四、學習會話
1、邊看書邊聽錄音學對話內容。
2、師講解對話內容及運用時要注意什么。
3、同桌進行對話練習。
4、指名上臺會話表演。
第三課時
一、 談話導入
1、同學們，你們聽過閩南話“天公伯仔”嗎?
2、揭示課題：今天，我們一起學習童謠《天公伯仔》。
二、用閩南話讀童謠
1、課件出示童謠《天公伯仔》。
2、讓學生聽錄音跟讀童謠。
3、師逐句引讀并解釋意思。
4、指導用閩南話背誦童謠。
三、室內游戲：炒米香 童謠：《炒米香》： 一的炒米香，二的炒韭菜，
三的沖沖滾，四的炒米粉，
五的五將軍，六的好子孫，
七的分一半，八的緊來看，
九的九嬸婆，十的撞大鑼，
打你千打你萬，打你一千八百萬。
看你欲啾呀沒呣啾, 呣啾拍甲互你啾。
玩法：這是一種拍手的游戲，兩人先剪刀石頭布決輸贏(贏的為甲，輸的為乙)兩人面對面拍手掌，甲一手握住乙的一只手，拍一下念一句童謠，另一手要比出動作，乙的另一手也要跟著比動作，如果乙比出的動作和甲相同，那甲就輸了，換乙拍。如果把整首童謠都念完了，乙都沒有和甲的動作一樣，乙就喊啾--，乙就輸了。輸的人就要讓贏的人刮一下鼻子，然后再換乙拍。(贏的人刮對方鼻子時動作要輕一些，以免刮傷對方。)
第四課時
一、導入新課
同學們，你們知道我們吃的蜜是怎么來的?下面我們一起來學習唐詩《蜂》。
1、課件出示唐詩《蜂》讓學生讀一讀。
2、今天，我們一起學習用閩南話來朗讀唐詩《蜂》。
二、用閩南話讀唐詩《蜂》
1、簡介作者李紳及其寫作背景。
2、讓學生聽錄音跟讀古詩。
3、師逐句引讀并解釋詩意。
4、指導用閩南話背誦古詩。
三、學習俗語
1、師解釋這條俗語的意思。
2、學生練說這條俗語
3、讓學生用“歹剃頭”來造句。
四、學習會話
1、邊看書邊聽錄音學對話內容。
2、師講解對話內容及運用時要注意什么。
3、同桌進行對話練習。
4、指名上臺會話表演。
第五課時
一、談話導入
1、同學們，你們見過水雞嗎?師(出示水雞的圖片)
2、揭示課題：今天，我們一起學習童謠《水雞跳落深古井》。
二、用閩南話讀童謠
1、課件出示童謠《水雞跳落深古井》。
2、讓學生聽錄音跟讀童謠。
3、師逐句引讀并解釋意思。
4、指導用閩南話背誦童謠。
三、用閩南話讀唐詩《蜂》
1、讓學生聽錄音跟讀古詩。
2、師逐句引讀并解釋詩意。
3、指導用閩南話背誦古詩。
四、學習俗語
1、師解釋這條俗語的意思。
2、學生練說這條俗語
3、讓學生用“鴨仔聽雷”來造句。
四、學習會話
1、邊看書邊聽錄音學對話內容。
2、師講解對話內容及運用時要注意什么。
3、同桌進行對話練習。
4、指名上臺會話表演。
第六課時
一、談話導入
1、揭示課題：今天，我們一起學習一首有趣的童謠《雞，齒》。
二、用閩南話讀童謠
1、課件出示童謠童謠《雞，齒》。
2、讓學生聽錄音跟讀童謠。
3、師逐句引讀并解釋意思。
4、指導用閩南話背誦童謠。
5、配樂朗誦童謠，邊讀邊做動作。
三、閩南童玩：挑竹簽
要讓學生了解挑竹簽的注意事項，掌握游戲中獲勝的要領。
學生每人收集一定數量的竹簽或冰棒棍兒。(以10-20根為宜)先由一人用手一把攥在手里，然后將它們撒在桌面上。散開后抓住其中的一根木棍，以這一根去逐條挑竹簽出來，規則是：每次只能動其中一根，并且其他木棍均不能觸動，一旦觸動則輸，輪到下一個人挑。最后看誰手中的棍子最多則贏。(教師分配學
生四人小組，評選出小組第一名，再分成三個小組以班級為單位決出“班級竹簽王”，學生也可以自由挑選對手組隊，也可以到操場上進行挑竹簽趣味競賽。)
第七課時
一、導入新課
同學們，我們一起來學習詩人杜牧的另一首古詩《登飛來峰》。
1、你們還記得之前學過杜牧的《登鸛雀樓》用閩南語怎么讀，齊讀《登鸛雀樓》。
2、課件出示古詩《登飛來峰》讓學生讀一讀。
3、今天，我們一起學習用閩南話來朗讀古詩《登飛來峰》。
二、用閩南話讀古詩《登飛來峰》。
1、簡介作者李紳及其寫作背景。
2、讓學生聽錄音跟讀古詩。
3、師逐句引讀并解釋詩意。
4、指導用閩南話背誦古詩。
三、學習俗語
1、師解釋這條俗語的意思。
2、學生練說這條俗語。
3、讓學生用“大牛惜力”來造句。
四、學習會話
1、邊看書邊聽錄音學對話內容。
2、師講解對話內容及運用時要注意什么。
3、同桌進行對話練習。
4、指名上臺會話表演。
第八課時
一、談話導入
1、同學們，這是什么呢?(課件出示)
2、揭示課題：今天，我們一起學習一首有趣的童謠《阮阿舅》。
二、用閩南話讀童謠
1、課件出示童謠童謠《阮阿舅》。
2、讓學生聽錄音跟讀童謠。
3、師逐句引讀并解釋意思。
4、指導用閩南話背誦童謠。
5、配樂朗誦童謠，邊讀邊做動作。
三、復習閩南童玩：挑竹簽
教師分配學生四人小組，評選出小組第一名，再分成三個小組以班級為單位決出“班級竹簽王”，學生也可以自由挑選對手組隊，也可以到操場上進行挑竹簽趣味競賽。
第九課時
一、導入新課
1、課件出示唐詩《涼州詞》讓學生讀一讀。
2、今天，我們一起學習用閩南話來朗讀唐詩《涼州詞》。
二、用閩南話讀唐詩《涼州詞》
1、簡介作者李商隱及其寫作背景。
2、讓學生聽錄音跟讀古詩。
3、師逐句引讀并解釋詩意。
4、指導用閩南話背誦古詩。
三、學習俗語
1、師解釋這條俗語的意思。
2、學生練說這條俗語
3、讓學生用這句俗語來造句。
四、學習會話
1、邊看書邊聽錄音學對話內容。
2、師講解對話內容及運用時要注意什么。
3、同桌進行對話練習。
4、指名上臺會話表演。
5、布置學生用閩南話背誦二十四個節氣。
第十課時
一、談話導入
1、同學們，大家知道嗎?今天我們提出要建立和諧社會。誰能回答，什么叫“和諧社會“?
2、揭示課題：今天，我們一起學習童謠《囝仔滿月》。
二、用閩南話讀童謠
1、課件出示童謠《囝仔滿月》。
2、讓學生聽錄音跟讀童謠。
3、師逐句引讀并解釋意思。
4、指導用閩南話背誦童謠。
5、配樂朗誦童謠，邊讀邊做動作。
6、選擇童謠中的一些詞語來造句。
三、復習室內游戲：炒米香 童謠：《炒米香》： 一的炒米香，二的炒韭菜，
三的沖沖滾，四的炒米粉，
五的五將軍，六的好子孫，
七的分一半，八的緊來看，
九的九嬸婆，十的撞大鑼，
打你千打你萬，打你一千八百萬。
看你欲啾呀沒呣啾, 呣啾拍甲互你啾。
第十一課時
一、談話導入
1、課件出示《清明》《爬龍舟》《九月九日憶山東兄弟》，讓學生讀完后說說都跟什么節日有關?
2、今天，我們一起學一首描寫春節的古詩《元日》。
二、用閩南話讀古詩《元日》
1、簡介作者王安石及其寫作背景。
2、讓學生聽錄音跟讀古詩。
3、師逐句引讀并解釋詩意。
4、指導用閩南話背誦古詩。
三、學習俗語
1、師解釋這條俗語的意思。
2、學生練說這條俗語
3、讓學生用這句俗語來造句。
四、學習會話
1、邊看書邊聽錄音學對話內容。
2、師講解對話內容及運用時要注意什么。
3、同桌進行對話練習。
4、指名上臺會話表演。
第十二課時
一、談話導入
1、同學們，這是什么呢?(課件出示)
2、揭示課題：今天，我們一起學習一首有趣的童謠《囝仔囝仔埗通吼》。
二、用閩南話讀童謠
1、課件出示童謠《囝仔囝仔埗通吼》。
2、讓學生聽錄音跟讀童謠。
3、師逐句引讀并解釋意思。
4、指導用閩南話背誦童謠。
5、配樂朗誦童謠，邊讀邊做動作。
第十三課時
一、談話導入
1、今天，我們再一起學王安石的一首古詩《泊船瓜洲》。
二、用閩南話讀古詩《泊船瓜洲》
1、簡介王安石的寫作背景。
2、讓學生聽錄音跟讀古詩。
3、師逐句引讀并解釋詩意。
4、指導用閩南話背誦古詩。
三、學習俗語
1、師解釋這條俗語的意思。
2、學生練說這條俗語
3、讓學生用這句俗語來造句。
四、學習會話
1、邊看書邊聽錄音學對話內容。
2、師講解對話內容及運用時要注意什么。
3、同桌進行對話練習。
第十四課時
一、談話導入
1、小朋友，你喜歡旅游嗎?都去過哪些地方?
2、課件出示西湖新舊十景讓學生欣賞。師揭示課題，今天我們就來學習北宋詩人蘇軾的《菊花》。
二、用閩南話讀古詩《菊花》
1、簡介蘇軾的寫作背景。
2、讓學生聽錄音跟讀古詩。
3、師逐句引讀并解釋詩意。
4、指導用閩南話背誦古詩。
三、學習俗語
1、師解釋這條俗語的意思。
2、學生練說這條俗語。
3、讓學生用這句俗語來造句。
四、學習會話
1、邊看書邊聽錄音學對話內容。
2、師講解對話內容及運用時要注意什么。
3、同桌進行對話練習。
第十五課時
一、導入新課
1、誰的家中還有兄弟姐妹的?你們平時是怎么相處的?
2、今天我們要學習童謠《一只蜢仔》說的就是兄弟之間的骨肉情深。
二、用閩南話讀童謠《一支竹仔水里浮》
1、課件出示童謠《一只蜢仔》。
2、讓學生聽錄音跟讀童謠。
3、師逐句引讀并解釋意思。
4、指導用閩南話背誦童謠。
三、拓展延伸
1、思考：為什么“阿嫂無錢哭曉幸”、
2、結合班級實際情況，說說同學之間發生矛盾時，我們應該怎么解決呢?要學習“哥哥”的什么精神?
3、師小結：我們應該向“哥哥”學習，與人和睦相處，無私地為家人奉獻，同時也要改掉自己嬌生慣養的壞習慣。
第十六課時
一、導入新課
1、課件出示廬山的畫面引起學生學習興趣。
2、今天我們再來學習蘇軾的一首古詩《望廬山瀑布》。
二、用閩南話讀古詩《望廬山瀑布》
1、簡介蘇軾的寫作背景。
2、讓學生聽錄音跟讀古詩。
3、師逐句引讀并解釋詩意。
4、指導用閩南話背誦古詩。
三、學習俗語
1、師解釋這條俗語的意思。
2、學生練說這條俗語。
3、讓學生用這句俗語來造句。
四、學習會話
1、邊看書邊聽錄音學對話內容。
2、師講解對話內容及運用時要注意什么。
3、同桌進行對話練習。
第十七課時
一、導入新課
1、課前布置學生調查一下自己和父母的生相，課上交流。
2、課件出示十二生肖的圖片。
二、用閩南話讀童謠《月亮月光光》
1、課件出示童謠《月亮月光光》。
2、讓學生聽錄音跟讀童謠。
3、師逐句引讀并解釋意思。
4、指導用閩南話背誦童謠。
三、復習閩南童玩：決米糕 童謠：《決米糕》：
決米糕，決銅鑼。青甭婆，舉高椅，慢甜桃。 甜桃甜，慢手呢，手呢白，慢大麥。大麥秋，去福州。 大麥秧，大漢建設新海滄。
玩法：決米糕是同桌兩人用手對拍著玩，左手拍左手，右手拍右手，交叉拍，拍一下念唱一句。
第十八課時
一、 導入新課
1、同學們，你們知道我國有哪些傳統兒童游戲嗎?最喜歡的是哪個游戲?
2、請學生說說，自己家鄉都有哪些兒童游戲?
3、課件展示介紹閩南地區的兒童游戲。
二、用閩南話讀童謠《拉鉤》
1、課件出示童謠《拉鉤》。
2、讓學生聽錄音跟讀童謠。
3、師逐句引讀并解釋意思。
4、指導用閩南話背誦童謠。
三、學習閩南童玩：編花繩
取來一根一定長度的線繩，兩端系好，成一個封閉形狀，架在兩只手掌上，手掌翻飛，手指勾來勾去，一根繩就結成一個“簍子”的形狀，然后另外一個人再把繩翻來勾去倒到自己手上，又變換了另一種花樣兒，學生兩人合作，教師巡視指導,引導學生發明創造出新的編法，看看誰編得最有趣，誰最有創意。(在編花繩時，小心避免將花繩打成死結。)
第四篇：閩臺閩南方言韻書比較研究
1內容簡介
《閩臺閩南方言韻書比較研究》是國家十五社科基金項目，是福建師范大學馬重奇教授積數十年之功成就的力作。書中對中國大陸及中國臺灣地區閩南方言韻書進行了細致的分析，對閩方言韻書的流轉都有深入的考察，是一本方言學的佳作。
作者簡介
馬重奇，1949年7月出生，福建省漳州市人，福建省優秀專家和享受國務院政府特殊津貼專家?，F任福建師范大學研究生處處長、校語言研究所所長、校閩臺區域研究中心研究員、文學院教授、博士生導師、漢語言文字學博士點學科帶頭人、福建省重點學科帶頭人。先后被教育部聘為全國教育碩士教育指導委員會委員和全國專業技術委員會漢語拼音與拼音分技術委員會委員，被人事部聘為中國博士后科研基金評審專家，還任中國語言學會理事、中國音韻學研究會理事、福建省語言學會會長、福建省辭書學會會長等職。此外，還兼任《中國語言學年鑒》和《古漢語研究》編委等。馬重奇教授主要從事漢語音韻與方言音韻的教學與研究，科研成果卓著。先后出版學術著作10部，論文80余篇;獲省部級學術獎勵6項，其中中國高校人文社會科學研究優秀成果獎二等獎1項，福建省社會科學優秀成果獎一等獎3項、二等獎1項、三等獎1項等。先后主持國家社科基金項目3項、國家語委語言文字應用“十五”科研規劃項目2項、教育部人文社科基金項目2項、國家古委會古籍整理項目2項、省社科規劃項目4項等。
編輯推薦
《閩臺閩南方言韻書比較研究》是由中國社會科學出版社出版。
目錄
序
上編 中國大陸閩南方言韻書研究 第一章 福建簡史及閩方言的發端和發展 第一節 先秦兩漢閩人的活動與閩地古方言 第二節 晉唐五代時期漢人入閩與閩方言 第三節 宋元明清漢人入閩以及閩次方言區的逐步形成 第四節 現代福建漢語方言分布概況
第二章 閩方言韻書的源流
第一節 中國古代韻書源流與發展概述 第二節 近代福建音韻學研究概述 第三節 閩臺方言韻書說略
第三章 閩南泉州方言韻書比較研究 第一節 泉州地理概況與歷史沿革
第二節 現代泉州各縣市方言音系 一 聲母系統 二 韻母系統 三 聲調系統
第三節 黃謙《匯音妙悟》音系研究
一 《匯音妙悟》的作者、成書時間及其序言 二 《匯音妙悟》聲母系統 三 《匯音妙悟》韻母系統 四 《匯音妙悟》聲調系統
五 《匯音妙悟》聲韻調配合表及其語音層次分析
第四節 廖綸璣《拍掌知音》音系研究 一 《拍掌知音》的作者、成書時間及其凡例 二 《拍掌知音》聲母系統 三 《拍掌知音》韻母系統 四 《拍掌知音》聲調系統
第五節 《匯音妙悟》與《拍掌知音》音系比較研究 一 聲母系統比較 二 韻母系統比較 三 聲調系統比較
第四章 閩南漳州方言韻書比較研究 第一節 漳州地理概況和歷史沿革 第二節 現代漳州各縣市方言音系 一 聲母系統比較 二 韻母系統比較 三 聲調系統比較
第三節 謝秀嵐《匯集雅俗通十五音》與[英]麥都思《福建方言字典》音系研究 一 《匯集雅俗通十五音》音系性質 二 聲母系統研究 三 韻母系統研究 四 聲調系統研究
五 《匯集雅俗通十五音》文白異讀系統研究
第四節 無名氏《增補匯音》音系研究 一 《增補匯音》韻書之所本 二 《增補匯音》音系性質討論 三 《增補匯音》三十字母音值的擬測
第五節 無名氏《渡江書十五音》音系研究 一 《渡江書十五音》的由來及其音系
二 《渡江書十五音》內部證據兼論其音系性質 三 《渡江書十五音》四十三字母音值的擬測
第六節 漳州三種韻書音系比較研究
一 漳州三種十五音韻書聲韻調系統的比較考察 二 漳州三種十五音韻書韻部的基本一致性 三 漳州三種十五音韻書韻部的差異性
四 漳州三種十五音韻書韻母與漳州10個縣市方言對照表
第五章 兼用漳、泉二腔的韻書比較研究 第一節 廈門地理概況和歷史沿革 第二節 現代廈門方言音系 一 聲母系統 二 韻母系統 三 聲調系統
第三節 《八音定訣》音系研究
一 《八音定訣》的作者、成書時間及其音系 二 《八音定訣》的聲母系統 三 《八音定訣》的韻母系統 四 《八音定訣》的聲調系統 第四節 《擊掌知音》音系研究 一 《擊掌知音》聲母系統 二 《擊掌知音》韻母系統 三 《擊掌知音》聲調系統
第六章 閩南潮汕方言韻書比較研究
第一節 潮汕地理概況、歷史沿革和潮汕方言 第二節 現代潮汕方言聲韻調系統 一 聲母系統比較研究 二 韻母系統比較研究 三 聲調系統比較研究
第三節 張世珍《潮聲十五音》音系研究 一 《潮聲十五音》作者、成書時間及其體例 二 《潮聲十五音》聲母系統 三 《潮聲十五音》韻母系統 四 《潮聲十五音》聲調系統
第四節 蔣儒林《潮語十五音》音系研究 一 《潮語十五音》作者、成書時間及其體例 二 《潮語十五音》聲母系統 三 《潮語十五音》韻母系統 四 《潮語十五音》聲調系統 第五節 無名氏《擊木知音》音系研究 一 名同實異的兩種韻書 二 《擊木知音》的音系性質研究 三 《擊木知音》聲母系統 四 《擊木知音》韻母系統 五《擊木知音》的聲調系統及其擬測 第六節 姚弗如《潮聲十七音》音系研究 一 《潮聲十七音》的音系性質 二 《潮聲十七音》聲母系統 三 《潮聲十七音》韻母系統 四 《潮聲十七音》聲調系統
第七節 李新魁《新編潮汕方言十八音》音系研究 一 《新編潮汕方言十八音》聲母系統
二 《新編潮汕方言十八音》韻母系統及其音系性質 三 《新編潮汕方言十八音》聲調系統 四 《新編潮汕方言十八音》聲韻調配合表 第八節 潮汕方言韻書音系比較研究 一 潮汕方言韻書音系性質概說 二 潮汕方言韻書聲韻調系統比較研究
中編 中國臺灣閩南方言韻書研究
第七章 臺灣史略及閩南、客家諸方言在臺灣的傳播和發展 第一節 臺灣的地理與歷史概說 第二節 閩、粵移民人臺概況 第三節 臺灣境內閩、客方言分布概況
第八章 現代臺灣閩南方言音系比較 第一節 聲母系統的比較 第二節 韻母系統的比較 第三節 聲調系統的比較
第九章 《臺灣十五音字母詳解》音系研究 第一節 《臺灣十五音字母詳解》的出版與緒言 第二節 《臺灣十五音字母詳解》聲母系統 第三節 《臺灣十五音字母詳解》韻母系統 第四節 《臺灣十五音字母詳解》聲調系統 第五節 《臺灣十五音字母詳解》聲韻調配合表
第十章 《增補匯音寶鑒》音系研究
第一節 《增補匯音寶鑒》的作者、成書時間及其凡例 第二節 《增補匯音寶鑒》聲母系統 第三節 《增補匯音寶鑒》韻母系統 第四節 《增補匯音寶鑒》聲調系統
第十一章 《臺灣十五音辭典》音系研究 第一節 《臺灣十五音辭典》的前言部分 第二節 《臺灣十五音辭典》聲母系統
第十二章 《臺灣話大詞典》音系研究 第十三章 《臺灣十五音字母》音系研究 第四章 《臺北閩南話音檔》音系研究 第十五章 臺灣閩南方言諸韻書音系比較研究
下編 閩臺閩南方言韻書比較研究
第十六章 閩臺閩南方言諸韻書的聲韻調系統比較研究
外編一 閩南方言韻書與閩東方言韻書
第十七章 閩南方言韻書與福州方言韻書比較研究 第十八章 閩南方言韻書與福安方言韻書比較研究
外編二 閩南方言與海外閩南方言韻書
第十九章 福建閩南方言在海外的傳播 參考文獻 后記 …… [看更多目錄]
2序言
馬重奇教授不久前發來新著《閩臺閩南方言韻書比較研究》一書的電子文本。這一類的內容跟我的研究興趣有很大關系，于是我便抽時間陸陸續續地認真讀了一遍，自我覺得頗有所得。一般來說，音韻學的內容都比較艱深難懂，特別是專門地區的音韻學更是如此，即使完全行內的人讀起來有時也會感到乏味，可是馬重奇教授的這部著作卻不是這樣的。這是因為他盡力為將來的讀者著想，把很多很專門的內容寫得盡可能簡單通俗，文字又很通暢。以前報上讀過一篇文章，大意是說好老師能把復雜的問題往簡單里說，不好的老師則相反。我相信，馬重奇教授在學生的眼里一定是一位好老師。
在全國所有大區的方言中，閩語流傳的各種韻書、字書是最多的，而其中有關閩南方言的各類韻書、字書尤其豐富，堪稱大觀。例如大陸地區閩南方言流傳的有：泉州黃謙的《匯音妙悟》(1800，泉州音)、建陽廖綸璣的《拍掌知音》(不詳，泉州音)、葉開恩的《八音定訣》(1894，廈門音)、漳州謝秀嵐的《匯集雅俗通十五音》(1818，漳浦)、無名氏的《增補匯音》(1820)、長泰無名氏的《渡江書十五音》(不詳)、無名氏的《擊掌知音》(不詳)、張世珍的《潮聲十五音》(1913)、崇川馬梓丞改編的《擊木知音》(全名《匯集雅俗十五音全本》，1915)、蔣儒林《潮語十五音》(1921)、潮安蕭云屏編的《潮語十五音》(1923)等;臺灣地區閩南方言流傳的有：臺灣總督府民政局學務部編撰的《臺灣十五音字母詳解》(1895)和《訂正臺灣十五音字母詳解》(1901)、沈富進編著《增補匯音寶鑒》(1954)、林登魁編著《烏字十五音》(1960)等。就目前所知，這一類韻書、字書的數量多達20多種，這種盛況在漢語方言中是少見的。編纂韻書、字書的初衷并不是為了語言或方言的研究，但沒有對語言或方言的深刻理解是絕對編不出韻書、字書的。越是復雜的方言越需要編纂韻書、字書。因此，閩南方言韻書、字書的繁盛，從一個側面說明了閩南方言的多樣性與復雜性，并且早就引起了特別的重視;也說明了閩南方言地區，包括臺灣的閩南話地區具有歷史悠久的地域文化傳統，這種傳統很多時候是通過韻書、字書的編纂表現出來的。
文摘 插圖：
后記
《閩臺閩南方言韻書比較研究》為國家社科基金項目?！堕}臺閩南方言韻書比較研究》首次全面、深入地對閩臺閩南方言韻書進行歷時和共時、時問與空間的比較研究，著重分析和探討了中國大陸和臺灣兩地閩南方言語音的共同特點以及所存在的差異，從中窺知閩臺閩南方言發展的線索和規律，進一步探討閩臺閩南方言的源與流的關系，說明歷史比較法原則對閩南方言史研究的重要性。
《閩臺閩南方言韻書比較研究》從歷史語言學角度出發，進一步探索福建歷史上的移民史與閩方言的形成和發展的密切關系。福建的早期開發與福建古代方言萌芽，西晉末年至唐五代時期中原漢人人閩以及閩方言的形成，唐宋以后中原漢人人閩以及福建方言的發展變化，才逐步形成福建境內現代漢語方言的復雜情況。明清時期閩、粵移民大量入臺，也導致了臺灣境內閩南話為主、客家話為次的分布格局。大陸遷臺移民原籍地主要有三部分：一為泉州移民，他們入臺最早。二為漳州人及廈門人，他們中的一部分隨鄭成功收復臺灣時首批入臺，之后，主要在施瑯平定臺灣后大量遷入。三是客家人，他們遷臺的動作最慢，時間最晚。
福建近代音韻學研究的不斷深入導致閩方言韻書的大量產生。最早閩方言韻書有兩種，即：《六音字典》和《戚參軍八音字義便覽》?！读糇值洹肥敲鞒履觊g(公元1506~~1521年)問世的閩北方言韻書，作者陳相?！镀輩④姲艘糇至x便覽》是托名明末戚繼光所編撰的福州方言韻書。清代有大量的閩南方言韻書問世。如反映泉州方言音系的黃謙《匯音妙悟》(1800)和廖綸璣《拍掌知音》(約成書于康熙年間);反映漳州方言音系的謝秀嵐《匯集雅俗通十五音》(1818)、[英]麥都思《福建方言字典》(1831)、無名氏《增補匯音》(1820)、無名氏《渡江書十五音》(年代不詳);反映廈門方言音系的葉開溫編《八音定訣》(1894)和無名氏《擊掌知音》(年代不詳);反映潮汕閩南方言音系的張世珍《潮聲十五音》(1909)、蔣儒林《潮語十五音》(1911)、無名氏《擊木知音》(1915)、姚弗如《潮聲十七音》(1934)和李新魁《新編潮汕方言十八音》(1979)等。這些韻書的產生對臺灣閩南方言韻書的編撰產生重大的影響。
·中國的語言及方言的分類(繁體字) ·語音格局:語音學與音系學的交匯點 ·漢語方言學基礎教程
內容簡介 馬重奇教授不久前發來新著《閩臺閩南方言韻書比較研究》一書的電子文本。這一類的內容跟我的研究興趣有很大關系，于是我便抽時間陸陸續續地認真讀了一遍，自我覺得頗有所得。一般來說，音韻學的內容都比較艱深難懂，特別是專門地區的音韻學更是如此，即使完全行內的人讀起來有時也會感到乏味，可是馬重奇教授的這部著作卻不是這樣的。這是因為他盡力為將來的讀者著想，把很多很專門的內容寫得盡可能簡單通俗，文字又很通暢。以前報上讀過一篇文章，大意是說好老師能把復雜的問題往簡單里說，不好的老師則相反。我相信，馬重奇教授在學生的眼里一定是一位好老師。 本書是國家十五社科基金項目，是福建師范大學馬重奇教授積累數十年之功成就的力作。書中對中國大陸及中國臺灣地區閩南方言韻書進行了細致的分析，對閩方言韻書的流轉都有深入的考察，是一本方言學的佳作。
作者簡介
馬重奇，1949年7月出生，福建省漳州市人，福建省優秀專家和享受國務院政府特殊津貼專家?，F任福建師范大學研究生處處長、校語言研究所所長、校閩臺區域研究中心研究員、文學院教授、博士生導師、漢語言文字學博士點學科帶頭人、福建省重點學科帶頭人。先后被教育部聘為全國教育碩士教育指導委員會委員和全國專業技術委員會漢語拼音與拼音分技術委員會委員，被人事部聘為中國博士后科研基金評審專家，還任中國語言學會理事等職。此外，還兼任《中國語言學年鑒》等編委。馬重奇教授主要從事漢語音韻與方言音韻的教學與研究，科研成果卓著。先后出版學術著作10部，論文80余篇;獲省部級學術獎勵6項，獲中國高校人文社會科學研究優秀成果獎等。
目錄
序
上編 中國大陸閩南方言韻書研究
第一章 福建簡史及閩方言的發端和發展
第一節 先秦兩漢閩人的活動與閩地古方言
第二節 晉唐五代時期漢人入閩與閩方言
第三節 宋元明清漢人人閩以及閩次方言區的逐步形成
第四節 現代福建漢語方言分布概況
第二章 閩方言韻書的源流
第一節 中國古代韻書源流與發展概述
第二節 近代福建音韻學研究概述
第三節 閩臺方言韻書說略
第三章 閩南泉州方言韻書比較研究
第一節 泉州地理概況與歷史沿革
第二節 現代泉州各縣市方盲音系
一 聲母系統
二 韻母系統
三 聲調系統
第三節 黃謙《匯音妙悟》音系研究
一 《匯音妙悟》的作者、成書時間及其序言
二 《匯音妙悟》聲母系統
三 《匯音妙悟》韻母系統
四 《匯音妙悟》聲調系統
五 《匯音妙悟》聲韻調配合表及其語音層次分析
第四節 廖綸璣《拍掌知音》音系研究
一 《拍掌知音》的作者、成書時間及其凡例
二 《拍掌知音》聲母系統
三 《拍掌知音》韻母系統
四 《拍掌知音》聲調系統
第五節 《匯音妙悟》與《拍掌知音》音系比較研究
一 聲母系統比較
二 韻母系統比較
三 聲調系統比較
第四章 閩南漳州方言韻書比較研究
第一節 漳州地理概況和歷史沿革
第二節 現代漳州各縣市方言音系
一 聲母系統比較
二 韻母系統比較
三 聲調系統比較
第三節 謝秀嵐《匯集雅俗通十五音》與[英]麥都思《福建方言字典》音系研究
一 《匯集雅俗通十五音》音系性質
二 聲母系統研究
三 韻母系統研究
四 聲調系統研究
五 《匯集雅俗通十五音》文白異讀系統研究
第四節 無名氏《增補匯音》音系研究
一 《增補匯音》韻書之所本
二 《增補匯音》音系性質討論
三 《增補匯音》三十字母音值的擬測
第五節 無名氏《渡江書十五音》音系研究
一 《渡江書十五音》的由來及其音系
二 《渡江書十五音》內部證據兼論其音系性質
三 《渡江書十五音》四十三字母音值的擬測
第六節 漳州三種韻書音系比較研究
一 漳州三種十五音韻書聲韻調系統的比較考察
二 漳州三種十五音韻書韻部的基本一致性
三 漳州三種十五音韻書韻部的差異性
四 漳州三種十五音韻書韻母與漳州10個縣市方言對照表
第五章 兼用漳、泉二腔的韻書比較研究
第一節 廈門地理概況和歷史沿革
第二節 現代廈門方言音系
一 聲母系統 ……
第六章 閩南潮汕方言韻書比較研究 中編 中國臺灣閩南方言韻書研究
第七章 臺灣史略及閩南、客家諸方言在臺灣的傳播和發展
第八章 現代臺灣閩南方言音系比較 第九章 《臺灣十五音字母詳解》音系研究
第十章 《增補匯音寶鑒》音系研究
第十一章 《臺灣十五音辭典》音系研究
第十二章 《臺灣話大詞典》音系研究
第十三章 《臺灣十五音字母》音系研究
第十四章 《臺北閩南話音檔》音系研究
第十五章 臺灣閩南方言諸韻書音系比較研究 下編 閩臺閩南方言韻書比較研究
第十六章 閩臺閩南方言諸韻書的聲韻調系統比較研究 外編一 閩南方言韻書與閩東方言韻書
第十七章 閩南方言韻書與福州方言韻書比較研究
第十八章 閩南方言韻書與福安方言韻書比較研究 外編二 閩南方言與海外閩南方言韻書
第十九章 福建閩南方言在海外的傳播 參考文獻 后記
書摘插圖
第一章 福建簡史及閩方言的發端和發展
第一節 先秦兩漢閩人的活動與閩地古方言
福建省具有悠久的歷史。根據考古工作者報告，三明市萬壽巖山靈峰洞遺址中，發掘出數十件礫石質舊石器，證明至少在距今18萬年前，就有人類在此居住、生活。在漳州市郊蓮花池山遺址下層發現了距今4萬-5萬年前的舊石器，三明市萬壽巖船帆洞內發現距今約2萬-3萬年前原始人石鋪居住地面和排水溝槽遺跡。距今約1萬年前的舊石器時代末期，原始人在福建的分布區域又有所擴大，先后考古發現的“清流人”、“東山人”、漳州“甘棠人”骨殖或牙齒化石，證明了他們的存在。到了新石器時代，福建這個地域已有不少文物遺址，如福清東張的山坡遺址、閩侯甘蔗曇石山、白沙溪頭和榕岸莊邊山等地的貝丘遺址等均存在原始的地方文化類型，距今已有五千年歷史;金門發現的篦點紋陶器，跟中原地區發現的裴李岡文化的篦點紋陶器相類似。這些都證明了至少在七千年前福建早已有先民在這里活動了。
《尚書·禹貢》記載夏禹治水之功，分九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。曰：“淮海惟揚州。”“淮”指淮河;“海”指東海。意思是淮河與東海之間是揚州?！吨芏Y·夏官·職方氏》：“東南日揚州。”《爾雅·釋地》：“江南日揚州”?？梢?，夏朝時福建一帶應屬揚州地域。福建武夷山的船棺至今猶存，經測定，其年代大約是距今3400年的殷商時期。類似的船棺在閩、贛、湘、桂、云、貴、川等地均有發現，從其文化特征來看，當時的原住民夷落中可能有現今壯侗語族諸民族的先民?！吨芏Y·夏官·職方氏》：“辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”鄭玄注：“閩，蠻之別也，《國語》曰：閩，羋蠻矣。
四、
八、
七、
九、
五、六，周之所服國數也。”賈公彥疏：“叔熊居濮如蠻，后子從分為七種，故謂之七閩。”可見，“七閩”指的是遠離中原的邊陲地區少數民族聚集之處，當在福建和浙江南部一帶。至今，閩南話“閩”“蠻”二字仍完全相同?！墩f文解字·蟲部》：“閩，東南越，蛇種”;“蠻，南蠻，蛇種”。這里的“蛇種”即“蛇族”，就是信仰蛇神的民族。至今閩南、閩西一帶建有不少蛇王廟、蛇王宮、蛇騰寺等，大概分布于福建的閩越人是以蛇為圖騰的。戰國時期，勾踐七世孫無疆和楚威王作戰(約公元前339-前329年)，無疆戰敗被殺，楚兵占領吳越土地，越國瓦解，其后裔和福建原有土著結合，稱“閩越人”。
……
第五篇：地方課程“閩南方言與文化”的開發與實施研究
【摘要】古色古香、平上去入、抑揚頓挫，有古漢語“活化石”美譽的閩南方言，源遠流長、博大精深、世世傳承、輻射海外的閩南文化，具有根植閩南、花開兩岸、香飄四海、譽滿五洲的特征。作為特色鮮明突出的民系文化，積淀深厚，形式多樣，種類豐富，活態傳承，保存了眾多原生態的物質文化遺產和非物質文化遺產，是中華文化的重要組成部分，具有很高的歷史價值和文化價值。閩南方言是“古漢語的活化石”，閩南文化是中華文化的芝蘭，閩南方言與文化源遠流長，聯系、滋養、影響著海峽兩岸同胞。因此，對地方課程“閩南方言與文化”的開發與實施進行深入、全面、系統地研究探索，是基礎教育課程改革的突出亮點，具有重大的歷史意義和現實意義。
【關鍵詞】閩南;方言與文化;研究
【中圖分類號】H177.2 【文獻標識碼】A
一、課題研究的背景分析
(一)基于兩岸關系地域發展的需要
閩南方言與文化作為文化載體，凝聚著地域人民精神，更體現著地域文化的特殊品質，在文化傳承中占有特定位置，具有強大的生命力。廈門背倚漳州、泉州內陸，面對臺灣、南洋，是祖國東南之良港。以廈門為交匯點的閩南這個“扇面”里分布著數千萬說閩南話的炎黃子孫，他們承襲了古老、優秀的華夏文化傳統，并吸收了外來文化有益的營養，形成了自己地區特有的文化。
閩南方言是我國七大方言之一，主要分布在福建南部、閩西龍巖市區與漳平一帶、閩東寧德市的福鼎一帶、浙江南部部分地區、廣東東部的潮汕地區及海陸豐地區、廣東西部、海南島、臺灣以及東南亞的華人社群。閩南語的形成融合了上古時代“百越族”土著語言和古代中原的漢語，加上地區閉塞，因此保留了很多中原地區的上古音，稱得上是語言中的活化石。同時，作為大陸與臺灣共有的方言，作為聯系大陸與臺灣的紐帶，閩南語的重要性不言而喻。講好閩南語，發揚閩南文化，才能更好地體現兩岸同宗同語系的事實，有利于祖國的統一。另外，東南亞各國的華人中，也普遍使用閩南語，將閩南語作為溝通的媒介，能夠更好地進行交流與合作。
(二)基于基礎教育課程改革的需要
教育作為社會文化傳承的主要途徑，一方面，它應讓學生獲得人類共同的文化知識財富;另一方面，它還應扎根于民族文化和地域文化傳統，使學生融入民族地域獨特的文化之中，才能維系世界文化和人類精神生活的多樣性，推進世界文明的進程。
2001年版的《義務教育語文課程標準》要求實行國家、地方、學校三級課程管理，以適應不同地區社會、經濟發展的需要和文化發展的需要。2011年版的《義務教育語文課程標準》在《課程資源開發與利用建議》一節中也明確提出：語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，自然風光、文化遺產、風俗民情、方言土語、國內外的重要事件、日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源。學校要有強烈的資源意識，認真分析本地和本校的特點，充分利用已有的資源，積極開發潛在的資源，特別是人的資源因素和在課程實施過程中生成的資源因素。語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，通過多種途徑提高學生的語文素養。
(三)基于廈門地方課程開發的需要
如今，雖然還有幾千萬人使用這一方言，但閩南語竟有日益被沖淡的趨勢，尤其是在年輕人當中。由于閩南地區中普遍推廣普通話，因此學校中就很少能夠聽到閩南語，加上外來人口的不斷涌入，如今的閩南學生中，能夠流利地使用閩南語的，已經少之又少。然而，語言是文化的依存，一種語言一旦消亡，那么依附于這種語言上的種種文化也就成為了無源之水，無本之木，也將走向衰亡。閩南地區的許多文化遺產，如南音、歌仔戲、答嘴鼓、傀儡戲等都是建立在閩南語的基礎之上的。正是由于現在懂閩南語、說閩南語的人日益減少，能夠欣賞這些藝術形式的人也不斷減少，使這些文化瑰寶面臨失傳的危機。
因此，閩南語課程的開發和運用有著重要的意義。從理論上看，開發統一的閩南語課程能夠規范如今閩南語教學的混亂局勢，找到最適合中小學生的學習方式，更有利于閩南語的傳承。從實際上看，系統的閩南語課程有利于閩南文化的保護與傳承，通過閩南語的音韻系統研究古代中國的音韻學，同時還可以促進閩臺在文化上的聯系，促進與東南亞國家或地區的交流。
二、課題研究方法
(一)行動研究法
課題研究主要采用行動研究法，在實踐中對所開展的教育進行即時性反饋與持續性評價，及時對所發現的問題進行總結與反思，提出下一步的意見，不斷充實或修正活動計劃。行動研究將改革行動與研究工作相結合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連。模式基本是：計劃――行動――考察――反思(即總結評價)。
(二)比較調查法
設計了《地方課程“閩南方言與文化”保護問卷調查表》對學校初中年級學生進行調查摸底、抽樣確定實驗班級并進行跟蹤研究，為校本課程的選擇、教學形式的設計提供了參考依據。
(三)實驗案例法
以班級為單位，教師承擔教研任務，比較效果。一種運用案例進行教學的方法。在課題研究過程中，將課例以書面的形式來展示，作為被剖析的對象，教師共同并直接參與對案例的分析、討論、評價、尋找對策等工作。以個別案例為研究對象進行全面而深入地研究的一種研究方法，其任務是揭示研究對象形成、變化的特點和規律以及影響個案發展變化的各種因素，并提出相應的對策，本課題主要針對部分團體進行個案研究分析。
(四)經驗總結法
通過對實踐活動中的具體情況，進行歸納與分析，使之系統化、理論化，上升為經驗，總結推廣先進經驗是人類歷史上長期運用的較為行之有效的領導方法之一。
三、主要內容
本項目的主要研究內容有三個方面：一是開發課程的內容，二是開發規范的用字、注音體系，三是如何更好地運用于學校教學中。
1.開發課程的內容方面，所選的材料應該符合閩南語的特色。作為流傳久遠的方言，閩南語中有很多俗語、典故，里面包含了閩南人民的風趣幽默和閩南文化的特色;作為上古音韻的傳承，用閩南語吟誦唐詩能更好地還原當時的音韻美。這兩個方面，都應該出現在閩南語課程中，二者相結合，使閩南語課程既有作為方言的生活化、通俗的一面，又有作為古語的詩意、傳統的一面。同時使用閩南語吟誦唐詩還與語文教學產生了緊密聯系，起到了輔助教學的作用。
2.規范用字、注音體系的方面，閩南語的注音方式極多，既可以使用臺灣廣泛運用的新羅拼音，也可以使用國際通行的國際音標。哪一種注音方式更適合中小學生，更容易掌握;哪一種注音方式能夠涵蓋閩南語的所有韻母、音調等等，這些都應該是課程開發時要考量的因素。用字的規范也是必須注意的，是以意為主，還是以音為主，這些都是閩南語課程編寫中要注意的問題。因為閩南語中的一些本字已經無從考據，一些讀音來源于外語，用哪些字來表示才能使人一目了然，才不會產生歧義，是非常重要的。
3.如何更好地運用于學校教學方面，要特別考慮到不同年齡層學生的特點，考慮到學生的母語學習習慣和接受閩南語的情況等等。“課程即生活”“課程即活動”“課程即成長”。地方課程《閩南方言與文化》意義在于幫助每個學生重建地域生活譜系地圖，為每個學生營造一種與原有基礎教育課程體系相比具有不同旨趣的校園生活。地方課程《閩南方言與文化》不僅關注知識的系統性、科學性、實用性以及選材的生活化和趣味化，而且重視關注學生情感、態度、價值觀和一般能力的培養，關注學生的全面、和諧發展，使學生獲得作為一個社會公民所必需的基礎知識和基本技能，真正為終身可持續發展奠定良好基礎。
四、結論建議
在閩南語課堂教學中引導學生將生活和理論相結合，從實際生活中引發對閩南語的學習熱情，將閩南語帶入到民俗與傳統瑰寶的行列，讓更多的學生和教師認識到閩南語的存在意義。在教學過程中，教師可以充當引導者，和學生共同學習進步，在遇到存在歧義的音準、字準的時候，不妨放下所謂的“尊嚴”，耐心和學生一起來尋找閩南語的起源，共同擔負起傳播閩南語的重擔。
在閩南語課堂教學中引導學生進行文學情操的培養，讓學生在學習閩南語方言的過程中，真正地對“吳儂軟語”有了清晰的認識，發掘生活中的方言特色，帶著問題去學習，深入探討之后進行文學上的提高，這是閩南語教學能夠實現高效、真實的最直接方法。不少教師在教授閩南語的時候，發現學生很容易被地方色彩濃厚的民俗所吸引，所以不妨在教學中引入真實案例，讓學生帶著發掘的心態去尋找閩南語的痕跡，從生活的角度來探究這門語言。
參考文獻
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(編輯：馬夢杰)