第一篇：水滸傳讀后感3000左右
2021水滸傳讀后感600字左右
《水滸傳》是我國四大名著之一，書中不僅記錄宋江等人征戰的故事，更包含了作者對宋江愛國卻被奸邪小人陷害的惋惜，對宋朝無能的惋惜，同時也記載下了古人生活的場景，細致入微，讓人從中體悟到治人、治事、治國的道理。下面就是小編整理的2021水滸傳讀后感600字左右范文，希望大家喜歡。
水滸傳讀后感1
寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。
水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農民起義的發生、發展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領眾舉哀，遵從晁天王遺言，發誓要帶領好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為寵溺養子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發展的新社會，我們身為祖國的花朵，應該沿著中華民族的優良傳統，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力?！端疂G傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。
讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
水滸傳讀后感2
很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。”作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢?一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢?武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他?就因為他幫張都監看馬?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?
想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎?如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書 《水滸傳》讀后感7水滸傳》是一部產生于元末明初的長篇小說，也是中國四大名著之一，它前一個部分主要描寫了一支以宋江為領袖的隊伍，他們一共聚集了一百零八個好漢，一起替天行道、反抗貪官污吏、反抗壓迫、扶助弱民，跟地主惡霸、貪官污吏斗爭，取得一次又一次的勝利的故事，但這支隊伍最后接受朝廷招安，被派遣去鎮壓另一支農民起義隊伍，結果兩敗俱傷，最大的勝利者反而是朝廷。形象地反映歷史上的一場農民起義的從頭到尾的全過程，總結經驗和教訓，讓人們進行深入地思考，也引起了人民群眾對這些英雄好漢的敬仰，歌頌了人民的反抗精神。
水滸傳讀后感3
放冷箭燕青救主，劫法場石秀跳樓。本章一開始提到了盧俊義，盧員外他不會水，但是被浪里白條張順排翻小船 ，只見盧俊義快速倒下水去，但是在這時，張順卻在水中攔腰抱住盧俊義——盧員外。
后來宋江想請盧員外坐上第一把交椅，但是盧員外說道:“寧就死亡，實難從命”。但是，宋江他們卻不愿意把盧員外給放走，他們心里想:“這把交椅必須讓盧俊義這個人給坐上去”。哎，他們的想法有點意思哈。
但是，我覺得啊，宋江他們這群人這樣做就有點過分了，因為人家畢竟說了自己的難處，自己不方便的地方，但是，宋江他們不但沒有聽進盧員外所說的，反而硬是把盧員外給留了大概三四十天才把人給放走了，所以我覺得像宋江他們這樣做到有點強人所難，有點過分了啊。
即使是這樣，宋江還是我最喜歡的人物之一，因為宋江的人物形象非常的復雜，這也是我喜歡宋江的一個點。
后來他們一群人為了留住盧員外，吳用也加入了進來，也去想方設法讓盧俊義坐第一把交椅，他們開始想計謀，吳用回到了忠義堂，再入酒席，巧言令色，想要說服盧俊義，但是誰曾想到盧俊義毫無動搖，宴會直到半夜二更才散，但是即使這樣，也阻止不了盧俊義想回去的腳步。我覺得即使宋江他們留住了盧員外，留住的也只是他的身體，而盧員外的心，他們是永遠也留不住的。
過了幾日，盧員外堅意要行，宋江見盧俊義思歸苦切，便也只好妥協說道:“好吧，來日金沙灘送別。”盧俊義聽聞后，非常的開心，終于可以回去了。心想:“太棒了，我終于可以回去了，幸好當時沒有坐上這第一把交椅。”過了幾日宋江等人把盧員外送過了金沙江，相互告別，便離開了。
讀到這里，我突然發現宋江其實也是有點傻傻的，他們想盡辦法，絞盡腦汁，留了盧員外三四十天，但是還是沒有把盧員外給留住。盧員外在這里也是一個堅守自己立場的、不違背自己原則的一個人。
宋江，你是我在《水滸傳》里面最喜歡一個人物，沒有之一，《水滸傳》在數百年來也是深受讀者的喜愛，同學們，你們在這本書里最喜歡的是哪一個人物呢，一起來討論討論吧。
水滸傳讀后感4
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
水滸傳讀后感5
《水滸傳》里一百零八條英雄好漢，個個令人敬佩。其中，我最敬佩的是行者武松。
“武松打虎”是婦孺皆知的精彩故事，也是有關武松的所有故事里最令我難忘的。武松在去看望哥哥武大郎的路上，喝了十八碗酒，提了根哨棒，就踉踉蹌蹌走上了景陽岡。景陽岡是什么地方呢?正如書中說的，這是個“大蟲”經常出沒的小山崗，這只大蟲，已經先后吃掉了數十條好漢。白天，人們大多結伴才敢經過此處，到了晚上即使你膽量再大，武藝再高，也無人敢獨自過崗。因此景陽岡下的小店里就流傳著“三碗但是崗”的說法，就是說你喝了酒就更不能過景陽岡了。然而，武松卻敢在十八碗酒之后獨自過去，可見武松膽量過人，是真正的男子漢!因此我敬佩武松。
武松不光膽識過人，而且武藝高強。在景陽崗上，他身無銳器，卻徒手將這只人人恐懼害怕的白額虎制伏了。怎樣制伏的呢?只見大蟲撲來，武松只一閃，閃在大蟲背后。大蟲把腰胯一掀，武松又閃在一邊。大蟲見掀他不著，把那鐵棒似的虎尾倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。之后該武松發威了，武松先把哨棒打斷，又用鐵錘般的拳頭，盡了平身力氣，打了五七十拳，那只大蟲就“動彈不得”了。那么多獵戶都拿這只老虎沒辦法，卻被武松幾拳打死了。武松武藝如此高強，我怎樣能不敬佩他呢?
從武松身上，我還知道：壞人并不可怕，困難也不可怕，只要咱們有戰勝他們的勇氣，只要咱們有真正的本領，再可惡的壞人也只是紙老虎，再大的困難也會被咱們打敗的!
因此，咱們就應從此刻起，發奮領悟，提高本領，將來即使遇見比景陽岡上的“大蟲”更兇惡的敵人，也不怕他!
第二篇：高中生入黨申請書3000字左右
高中生入黨申請書1000字經典范文
尊敬的黨組織：
我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。我愿意參加黨組織并在其中積極工作。
通過學習我認識到：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動思想。中國共產黨在社會主義初級階段的基本路線是：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家學而習奮網斗。
國內各民族的平等、團結、互助關系，堅持實行和不斷完善民族區域自治制度，積極培養、選拔少數民族干部，幫助各少數民族地區發展經濟、文化，實現各民族的共同繁榮和全面進步。
我深深認識到，我們只有團結在黨的周圍在黨的各項方針政策指導下，進行社會主義現代化建設，才能使我們國家早日進入世界先進國家的行列。我們個人的命運與黨的命運息息相關，沒有黨的領導，建設社會主義將是一句空話，更何況個人的前途、命運。
我深知，作為一名共產黨員，不僅要做一個解放思想、實事求是的先鋒，更重要的是要在不斷改造客觀世界的同時，努力改造自己的主觀世界，樹立共產主義遠大理想，做一個徹底的唯物論者和無神論者。只有樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，才能充滿為共產主義事業而奮斗終身的信心和勇氣，才能在現階段為建設有中國特色的社會主義不遺余力地貢獻自己的智慧和汗水。
而現在,作為一名高中生，同時作為一名共青團團員，我會在發奮學習時利用自己的特長或是優秀的方面，來幫助那些有困難的同學，在社會中堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，克己奉公，多做貢獻。密切聯系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求，維護群眾的正當利益。與此同時還要切實開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，并發揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德，為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。以我的實際行動來報效祖國。我會牢牢記住我是一名中國人，是一名在中國共產黨領導下的中國人，我會在現在和以后的學習生活中時時刻刻以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。
今天，我雖然向黨組織提出了入黨申請，但我深知，在我身上還有許多缺點和不足，因此，希望黨組織從嚴要求我，以使我更快進步。今后，我要用黨員標準嚴格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助與監督，努力克服自己的缺點和不足，爭取早日在思想上，進而在組織上入黨。懇請黨組織幫助我、考驗我。雖然我現在還不是一名共產黨員，但我決心積極向組織靠攏，在組織的教育和幫助下，發揚成績，克服缺點，不斷進步，爭取早日真正做到對共產黨員的要求。
當前，黨和國家的各項事業正在蓬勃發展。能夠在此時向黨遞交申請，我感到光榮和自豪，不論組織何時發展我入黨，我都將為黨的事業而不懈努力。請黨組織考驗我! 此致
敬禮
申請人：讀書人網
入黨申請書 尊敬的黨組織：
我叫***，是一名高三學生。今天，我申請加入中國共產黨，并為人類最崇
高的事業——實現共產主義而奮斗終身。作為生在紅旗下，長在紅旗下的新一
代，我知道，是中國共產黨帶領全國人民正在一步一步走向強大，中國已經成
為世界上舉足輕重的國家，我相信，我們的黨是偉大的，是最有希望的，我請
求融入到這個偉大的集體之中，更好地為社會建設出力。通過在學校對歷史、
政治課的學習和自己在課外的閱讀中，我對中國共產黨的認識在逐步成熟。
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是全國各族人民利益的忠實代表。
1949年，中國共產黨領導全國人民推翻了三座大山，建立了一個全新的社會主
義政權;54年的風雨兼程，尤其改革開放以來，在黨的正確領導下，我國逐步
發展成為富強、民主、文明的國家，人民過上了富足的生活。整個中國革命、
建設和改革的過程，就是中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國實際相結合
的過程。中國共產黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為指導思想，并
堅持馬列主義基本思想與中國具體實際相結合。此后，一代又一代中國共產黨
人對馬克思主義真理開始了不懈的追求，并不斷發展、創新。以毛澤東為核心
的第一代中央領導集體在實踐和探索中創立了中國化的馬克思主義——毛澤東
思想，實現了馬克思主義與中國革命具體實踐相結合的第一次歷史性飛躍。以
鄧小平為核心的第二代中央領導集體在改革開放歷程中創立了鄧小平理論，實
現了馬克思主義與中國革命具體實踐相結合的第二次歷史性飛躍。以江澤民為
核心的第三代中央領導集體站在時代的高度，與時俱進、不斷創新，提出了
“三個代表”的重要思想。這是繼毛澤東思想、鄧小平理論之后馬克思主義基
本原理與中國實際相結合的又一豐碩成果，是當代發展著的馬克思主義理論，
是對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的最新探索和高
度概括，是推進我國社會主義制度自我完善和發展的強大理論武器。
我是一名青年學生，自入學以來，我能嚴格遵守學校的各項條例及規章制
度，積極學習政治和科學文化知識，尊重領導，團結同學，為人正派。在學習
中，我努力學習、講求方法，努力提高文化成績。課余時間，我能自覺加強自
身各方面素質的提高，注意德、智、體、美全面發展，掌握了計算機應用等本
領。積極參加學校和班級組織的各項文體活動，并力爭用自己的特長為所在集
體服務。各項表現都比較突出，也多次受到了老師和同學們的表揚。高中的學
習生活，還使我受到了進一步的政治理論教育和思想品德教育，我也從那些黨
員的先進事跡和身邊要求上進同學的言行中，看到了共產黨員的高尚情操和可
貴品質。我深深感受到，作為一名新時期的青年學生，只有在黨組織的直接關
懷培養下，才能得到健康、快速的成長。所以我申請加入黨組織。
加入中國共產黨，向黨組織靠攏是我一直以來的志向和心愿，我也一直朝
這個方向努力、看齊。今后，我將在黨組織的指引下，更好地將自己有限的生
命投入到無限的為人民服務和祖國建設大潮中去?，F在，我重點要發揚航天人
的刻苦鉆研精神，在學習中更加刻苦努力，學好科學文化知識，掌握好為祖國
的建設事業貢獻力量的本領。如果能得到組織上的培養，我一定以一名黨員的
標準嚴格要求自己。擁護黨的綱領，遵守黨的章程，執行黨的決定，服從黨的
安排，對黨忠誠，努力學習，為實現共產主義奮斗終生。我也清楚，我自身還
存在很多不足，與黨員的標準還有一定的距離，我將會更加嚴格要求自己，認
真提高自身素質和思想覺悟，使自己早日達到一名真正的共產黨員的標準。請
組織上考驗我! 此致
敬禮!
申請人：
2013年4月5日
2011年高中學生入黨申請書范 敬愛的黨組織：
今天我懷著十分激動的心情，鄭重地向黨組織提出：我志愿加入中國共產
黨。這句話在我心中久久埋藏，也是我長久以來的向往和追求。
我出生在一個共產黨員的家庭，從小祖父祖母的言傳身教給我留下了不可磨
滅的印記,那就是：沒有共產黨，就沒有新中國。
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,同時也是中國人民和中華民族的先鋒
隊。在半封建半殖民地的舊中國，工人農民是社會最底層的階級，遭受著帝國
主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，舊中國內憂外患，處于水深火熱
之中。為了救中國，有許多仁人志士做了無數的努力和奮斗，最終還是中國共
產黨帶領著廣大工農階級，走出了一條光輝之路，挽救了中國，挽救了人民。
新中國成立后，黨又帶領全國各族人民進行了社會主義改造，完成了從新
民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義制度，順利走向了社會主義道
路，并為最終實現共產主義而進行著不懈的努力。
我國的經濟文化落后的現實決定了我國正在處于并將長期處于社會主義初
級階段，所以我國的建設必須從實際出發，走中國特色的社會主義道路。黨在
社會主義初級階段的基本路線是：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中
心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設
成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。
在這條探索的道路上，盡管遇到無數的艱難險阻，但是黨都力挽狂瀾，始
終站在中國前進的最前方!中國人民始終堅信：只有中國共產黨才有今天的中國! 我從小就受到家庭的熏陶而對黨充滿了熱愛，加入黨組織，是我許多年的
夙愿。我深深的理解：從我們黨成立的那一天起，有多少共產黨人為了祖國和
人民的利益而獻出了寶貴的生命，無數的革命英雄和烈士為我們建立了新中
國，新中國成立后，又有多少共產黨人為了祖國和人民默默的奉獻著自己的一
切，江姐、雷鋒、焦裕祿、孔繁森??不一而足，他們是當代的楷模，是我們
青年學習的榜樣。我發現他們以及身邊許多深受我尊敬的人都有一個共同的名
字——“共產黨員”;我發現在最危急的關頭總能聽到的一句話——“共產黨員
跟我上”。這確立了我要成為他們中的一員的決心。我把能參加這樣偉大的黨
作為最大的光榮和自豪。像他們那樣，為了黨、為了祖國，為了人民，奉獻出
自己的光和熱是我人生的奮斗目標。
大浪淘沙，在革命戰爭年代，加入黨組織，為黨組織而奉獻，就意味著擔
負著危險的工作，甚至要犧牲自己的生命，思想不純的人很容易被環境淘汰。
而在我國社會穩定的今天，加入黨組織，更應當端正入黨的動機，不能有坐享
其成的思想，要有為共產主義事業奮斗終身的堅定信念。而共產主義是一個非
常漫長的歷史過程，如果對這個過程不忠誠，那就背離了黨的綱領。
通過學習，我深刻而正確地理解了黨的綱領,在思想上更加嚴格要求自己，
堅持黨的基本路線，認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、
“三個代表”的重要思想，堅決擁護中國共產黨，在思想上同黨中央保持一
致，學習建設有中國特色社會主義的理論和黨的路線、方針、政策。我堅持 “未進黨的門，先做黨的人”。在平時的工作、學習和生活中，以黨員的標準
時時處處嚴格要求自己,認真遵守學校的規章制度，努力學習、刻苦鉆研科學文
化知識、團務知識，不斷提高自己的理論和管理水平，在學院領導和同學們的
教育和幫助下，從一名普通的大學生早日站到黨旗下。
但我深知，在我身上還有許多缺點和不足，如在與同學之間溝通還有所欠
缺，工作中有些情緒化化，處理問題不夠成熟等。不過我會盡我所能予以改正
的，同時還請組織給與指導和幫助。今后，我要用黨員標準更加嚴格要求自
己，自覺地接受黨員和群眾的幫助與監督，以身邊優秀的共產黨員老師為榜
樣，努力克服自己的缺點和不足。如果黨組織能批準我的請求，我一定擁護黨
的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的機密，對黨
忠誠，積極工作，刻苦學習，為共產主義奮斗終身。如果黨組織沒有批準我的
請求，我也不會氣餒，我將繼續以黨員的標準嚴格要求自己，及時充實、提高
自己，以更飽滿的熱情投入到以后的工作和學習中去，以實際行動爭取早日加
入黨組織。 請黨組織在實踐中考驗我! 此致
敬禮
申請人： 2011年11月26日
2011優秀的高中入黨申請書優秀范文
敬愛的黨組織：
我申請加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時預備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。
通過認真學習中國共產黨黨史和黨的知識，非凡是細讀胡謹濤同志在黨的十七大上所作的報告和新黨章，我深深的熟悉到：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，黨的最終目標是實現共產主義社會，黨在現階段的任務是建設有中國特色的社會主義。
作為一名生長在黨的光輝照耀下的年輕人，我從小就認為中國共產黨具有優良的傳統和作風，具有極強的戰斗力，只有她才能帶領中國走向繁榮昌盛、國富民安和統一強大，非凡是親身感受到了黨領導的改革開放對我國綜合國力、人民生活水平的顯著提高。事實雄辯地證實，黨領導的改革開放是決定當代中國命運的要害抉擇，是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路。隨著十七大的召開，我們黨堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧的堅定信念和鮮明態度，求真務實、催人奮進的新階段偉大行動綱領，都使我激動萬分，再結合從小接受的黨的教育、英雄模范人物的激勵，我經過思想磨練，更加堅定了加入中國共產黨，把自己的前途、命運與黨的事業結合起來，為共產主義遠大理想而奮斗終身的信念。今天，我向黨組織鄭重地遞交入黨申請書。
自1921年建黨至今，我們的黨已經走過了86年光榮道路。這幾十年，中國共產黨從小到大、從弱到強、從幼稚到成熟，不斷發展壯大。從建黨之初的50多名黨員，逐步發展到今天這一個擁有六千萬黨員的執政黨。并在長期的革命過程中，先后形成了分別以毛澤東、胡謹濤同志為核心的四代黨中心領導集體。黨領導全國各族人民完成了反帝反封建的新民主主義革命任務，結束了中國半封建、半殖民地的歷史;黨領導全國各族人民消滅了剝削制度和剝削階級，確立了社會主義制度;黨領導全國各族人民開辟了建設有中國特色的社會主義道路，全面逐步實現小康社會。如今，以胡謹濤為總書記的黨中心堅持和發展黨的三代領導集體關于發展的重要思想，創造性提出科學發展觀，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持改革開放，進一步堅定了全國各族人民為全面建設小康社會而奮斗的信心和決心。黨的輝煌歷史，是中國共產黨為民族解放和人民幸福，前赴后繼，英勇奮斗的歷史;是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設的具體實踐相結合的歷史;是堅持真理，修正錯誤，戰勝一切困難，不斷發展壯大的歷史。中國共產黨無愧是偉大、光榮、正確的黨，是中國革命和建設事業的堅強領導核心。
依靠黨組織和身邊黨員同志的教育，我在日常工作中思想上不斷進步，自身業務學習扎實，但按照黨的要求還有一定差距，還有待于不斷學習、不斷磨練。我決心積極向組織靠攏，發揚成績，克服缺點，衷心希望得到黨組織的幫助和培養。假如黨組織批準我的申請，我一定會戒驕戒躁，以黨員的標準嚴格要求自己，自覺學習黨的理論，積極工作，在思想和行動上與黨中心保持一致，做一名合格的共產黨員。假如組織上沒有接受我的請求，我也不會氣餒，而要繼續為之奮斗，自覺接受黨員和群眾的幫助和監督，努力克服自己的缺點，彌補不足。不論組織何時發展我入黨，我都將為黨的事業而不懈努力。請組織在實踐中考驗我! 此致
敬禮 2011 申請人：年月日篇三：最新高中生入黨申請書范文精選
最新高中生入黨申請書范文精選
敬愛的黨組織：
我自愿要求加入中國共產黨，因為共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心。
有著這崇高的信念是從我孩提時，電影里、課本上革命先烈的英勇行為，便使我感受到了黨的神圣和偉大。我深深感到：黨的輝煌歷史，是中國共產黨為民族解放和人民幸福，前赴后繼，英勇奮斗的歷史;是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設的具體實踐相結合的歷史;是堅持真理，修正錯誤，戰勝一切困難，不斷發展壯大的歷史。中國共產黨無愧是偉大、光榮、正確的黨，是中國革命和建設事業的堅強領導核心。
我出生在新社會，是在黨的陽光雨露的滋潤下成長起來的。自我懂事開始，父母就要求我認真學習、關心集體，做一個正直的孩子。隨著我不斷的長大，從父母的言行和在家中談及的工作，使我知道了父母都是共產黨員，他們很注重自己的言行，要求做得比別人更好„„從那時起，我就暗暗下定決心，將來要像父母一樣成為一名共產黨員，在各方面做的更好。在父母思想的影響和在老師的教育幫助下，我在政治思想上也漸漸地成長起來，在加入共青團后，我就想通過繼續努力，向更高的目標攀登，實現自己從小的愿望——加入中國共產黨。 隨著年齡與文化知識的增長，對黨的認識也不斷加深，加入到黨組織的愿望也越加強烈。同時，在老師、同學關心幫助下，以及黨員為廣大同學全心全意服務的先鋒模范精神和言行的感染，也激勵著我不斷朝著黨組織努力靠攏。要在平凡的學習崗位上，體現出積極進取的人生思想觀。
在不斷追求思想進步的同時，我也時刻提醒自己是一名高中學生，文化知識的學習是十分重要的，只有很好地掌握各門學科的知識，才能為將來建設祖國打下扎實的基礎，在學生中起到良好的模范帶頭作用。為此，我努力學習好各門文化課，積極參加學校組織的各項活動，以實際行動積極向黨組織靠攏。
我深知按黨的要求，自己的差距還很大，還有許多缺點和不足，特別是我的學習成績還有很大差距，希望黨組織從嚴要求，以使我更快進步。我將用黨員的標準嚴格要求自己，自覺地接受老師和同學們的幫助與監督，努力克服自己的缺點，彌補不足。爭取早日在思想上，進而在組織上入黨。
我決心用自己的實際行動接受黨對我的考驗，我鄭重地向黨提出入黨申請，即使組織上認為我尚未符合一個黨員的資格，我也將按黨章的標準，嚴格要求自己，努力學習，尋找差距，爭取早日加入黨組織。
第三篇：城鄉一體化建設調研——3000字左右(附調查問卷)
城鄉一體化建設調研
推進城鄉一體化建設是構建和諧社會的重要基礎，也是全面建設小康社會奮斗目標的重要保障。我國城鎮化步伐不斷加快，但城鎮化水平與世界發達國家相比還有很大差距，因此需要進一步加大城鄉一體化建設步伐，促進農村經濟社會發展，形成農業現代化、農村工業化、農村城市化、生態和諧化、社會文明化整體推進的發展格局，實現城鄉經濟、社會、環境的和諧發展，使城鄉共享現代文明。
為了了解全國城鄉一體化的基本情況，筆者在假期期間就家鄉所在地級市——***市進行了實地走訪調查，并在街道上隨機抽取了幾個路人進行了調查問卷。通過各種方式，了解了關于筆者家鄉城鄉一體化建設的一些具體情況，以及人們對城鄉一體化建設的認識和看法。之后又通過上網查閱資料等方式，認識到了我國在推進城鄉一體化建設中的基本情況所采用的方式、遇到的困難、以及不足之處。下面筆者就自己調研所得的心得做一下總結：
筆者首先從市城鄉規劃局網站上了解到未來幾年、幾十年市政府關于全市城鄉一體化建設的中長期規劃，以下是部分摘要：2013年8月，我市委托上海同濟城市規劃設計研究院編制《***市城鄉一體化示范區總體規劃(2013~2030)》，一年多來，經過多次對接討論和專家研討，市政府已原則通過了《***市城鄉一體化示范區總體規劃(2013~2030)》草案?！?**市城鄉一體化示范區總體規劃(2013~2030)》是在***加快新型城鎮化發展，強力推進城鄉一體化示范區建設的背景下編制的，將進一步完善城市功能、提升城市品位，為未來***城市發展提供有力支撐。筆者注意到，規劃中提到了幾項具體的規劃方向，包括土地使用規劃、產業空間布局規劃、空間結構等。市政府將針對中心城區、七大功能區、十項重點工程、基礎設施、棚戶區城中村和舊城改造、兩大生態功能區、城鄉一體化示范區等實施重點突出建設，同時推進縣市一體化進一步發展，從而加快實現城鄉一體化建設。此后，筆者又就文中提到的周邊一些地方進行實地考察，進一步加強了對市城鄉一體化建設的把握和了解。
通過調查問卷和實地考查，筆者發現居民們對城鄉一體化規劃多數持贊成態度，但也有部分人擔心會弄巧成拙。我想這一部分人的擔心是有必要的，因為在實地考察的過程中發現，部分單位可能會出現落實不到位的的情況，導致建設進程緩慢，衍生出環境破壞等其他問題。因此，也希望政府有關部門能真正認識到城鄉一體化建設中的不足和問題，并認真積極地解決問題。在調查完成之后，筆者又上網上搜尋一些關于全國城鄉一體化建設的基本情況，并找到了相關的一些資料。
城鄉關系隨著人類社會生產力的發展必然由城鄉對立向城鄉一體化演變。中國城鄉一體化既是一個時間很長的過程,又必然是一個發展模式多樣化的過程。城鄉一體化是一個國家和地區在生產力水平或城市化水平發展到一定程度時城市與鄉村相互融合形成一體的過程。推進城鄉一體化，是貫徹落實科學發展觀的重要體現，也是全面建設小康社會的必然要求。黨的十七屆五中全會指出：“要推進農業現代化、加快社會主義新農村建設，統籌城鄉發展，加快發展現代農業”。國際經驗表明,當城市化水平處在50%左右時,是推動城鄉融合的最佳時期。目前，我國總體上已進入以工促農、以城帶鄉的發展階段，進入加快改造傳統農業、走中國特色農業現代化道路的關鍵時刻，進入著力破除城鄉二元結構、形成城鄉經濟社會發展一體化新格局的重要時期。
我國城鄉關系的發展既符合普遍的規律，又具有自身的國情。我國是一個有著幾千年封建社會傳統的農業大國，在1840年鴉片戰爭之前，城鄉關系主要表現在鄉村孕育城市，城鄉混沌統一。鴉片戰爭之后，我國進入了100多年的半殖民地歷史，在半封建半殖民地時期，我國沒有對近代以來的工業化潮流做出成功的反應，現代化、工業化的進程長期停滯，成為一個更加貧窮落后的大國。城鄉關系逐漸走向對立突出，逐漸形成城鄉二元結構，不僅體現為工農關系，也表現為官民關系和階級關系。直到1949年新民主主義革命取得勝利，新中國建立，我國的工業化、現代化才被正式提到議事日程上來，而然，我國工業化沒有沒有走進農民的生活，從而緩和城鄉關系，并且城市的工業化使城鄉經濟差距進一步加大，并為中國城鄉二元社會結構的出現提供了經濟上的基礎，再加之建國初期的一系列政策使城鄉對立的關系逐漸固化，并最終形成了城鄉二元結構。改革開放以來，城鄉二元結構受到市場經濟的強烈沖擊。在農村改革的大力推動下，加上城市改革的積極響應，城鄉居民的生活水平都顯著提高，城鄉居民的收人差距呈顯著縮小態勢，城鄉二元結構逐漸松動，城鄉一體化的趨勢隨著經濟的發展，進程越來越快。
城鄉一體化，主要包括城鄉產業結構一體化和城鄉市場一體化;城鄉政治地位一體化和城鄉治理一體化;通過城鄉文化事業統籌規劃、資源共享等措施，達到城鄉文化的協調發展、相互影響、相互借鑒、相互融合、共同繁榮;城鄉戶籍管理、社會保障、教育就業等方面的一體化;系統地考慮城市與農村生態環境，通過城鄉生態綜合治理，徹底改變城鄉生態現狀，達到城鄉生態環境互相融合，互為補充，并且實現城鄉生態環境與城鄉經濟社會協調發展，城市與鄉村、人類與自然生態和諧相處;要統籌城鄉黨建工作，通過以城帶鄉、以鄉促城的方式，達到城鄉黨建資源共享、優勢互補、協調發展。
由于我國幅員遼闊，各地的經濟發展水平和城鄉一體化發展水平等方面存在很大差異，因此全國各地在推進城鄉一體化過程中采取的措施也存在差異，主要有以下幾種：北京、上海的“大城市帶小郊區”的城鄉一體化發展模式;重慶、成都的以“大城市帶大郊區”推進城鄉一體化發展模式;江浙地區的以“小城鎮帶農村”推進城鄉一體化發展模式。其中江浙地區，是改革開放以來全國經濟發展最快的地區之一，尤其是該地區的民營企業，通過改革開放這幾年的發展，已成為江浙地區的經濟支柱，而民營企業的發展，引起社會經濟結構的深刻變化，一大批小城鎮脫穎而出，成為聯結城鄉的樞紐，在小城鎮的帶領下，這個地區在推進城鄉一體化的進程大大加快。國內外推進城鄉一體化的實踐，對我國如何解決三農問題，如何實現經濟社會全面協調可持續發展，有重要的借鑒意義。因此要堅持從實際出發是推進城鄉一體化的前提;轉變政府職能是推進城鄉一體化的保證;經濟一體化是城鄉一體化的基礎;促進農業的發展是推進城鄉一體化的關鍵;城市現代化是推進城鄉一體化的重要力量;城鄉和諧發展是推進城鄉一體化的目標。
雖然城鄉一體化在逐步推進中，但仍有一些不足：忽視了城鄉一體化進程中農村民主法制建設，精神文明建設的加強和農民素質的提高;忽視了城鄉一體化進程中城鄉生態環境的保護;忽視了城鄉一體化進程中農民的主導地位及農民建設新農村過程中積極性的調動。 當前，我國的整個改革正處于攻堅階段，農村的改革和發展也仍然處在艱難的爬坡階段。建設一個正義、和諧的社會，既要城市的繁榮，也要鄉村的發展，城鄉一體化是一個雙向互動的關系，它不僅表現為城市單向地把農村劃過來，還表現為農村通過自身的發展以及城市文明的普及，逐步轉化為城市。由此可見，城鄉一體化不僅僅表現為農村人口向城市的轉移，而且表現為城鄉差別的縮小、鄉村的生存方式、生產方式、生活方式、人口素質等逐漸向城市接近，乃至最終融為一體，真正實現城鄉一體化。
通過這次調研，我深刻認識到了當前我國在城鄉一體化建設的基本知識，以及國家大力推進城鄉一體化建設的原因，也深刻認識到自己將來為社會主義建設盡自己一份力。
關于城鄉一體化建設的調查問卷
您好!為了解本市居民對城鄉一體化建設的看法，特做此調查問卷。
文化程度：□小學 □初中 □高中或者中專 □大?；虼髮Ｒ陨?年
齡：□18歲以下 □19—40歲 □41—60歲 □60歲以上
1、您知道城鄉一體化建設嗎? A、知道
B、聽說過
C、不知道
D、其他
2、您是從什么渠道知道城鄉一體化建設的?
A、網絡、電視、廣播等通訊方式
B、聽政府工作人員宣傳的 C、看宣傳欄、橫幅
D、其他
3、您是否支持推行社會主義搞城鄉一體化建設?
A、支持，對我們有好處
B、不支持，對我們沒有多大影響
C、說不清
4、城鄉一體化建設進展以來，身邊發生哪些變化?
A、生產發展、生活寬裕
B、市容改善 C、基礎設施建設、公共配套服務好
D、其他
5、您對現在城鄉一體化建設是否滿意?
A、滿意
B、一般
C、不滿意
6、您的家庭主要經濟來源有哪些? A、企業工作
B、自謀職業
C、農業
D、其他
7、您家庭月收入多少? A、1000元以下
B、1000-2000元
C、2000-3500元 D、3500元以上
8、月消費占總收入的多少?
A、20%以下
B、50%左右
C、80%左右
D、99% 以上
9、您希望以哪種方式養老?
A、養老保險
B、使用存款
C、子女撫養
D、其他
10、您認為城鄉主要還存在哪些差距?
A、交通、通訊
B、公共服務、綜合配套體系 C、市場經營
D、其他
11、您對本市的交通條件滿意嗎?
A、滿意
B、一般
C、不滿意
12、您認為本市城鄉建設方面目前存在哪些不足?
13、對本市城鄉一體化建設有哪些建議和意見?
第四篇：論語讀后感 3000
《論語》讀后感3000字
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
《論語》是我國儒家思想的前年經典絕學，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。對于我們現代社會，現代人的生活，還有實際意義， 今天還能啟發我們的心智，還能對我們今天的心靈產生觸動。
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。
在“君子之道”章節，作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心。”用動機而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯想起衛道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來 歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子 不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質。 捫心自問，我沒有達到君子的境界，漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。
孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。 “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
當然，孔子也有很多朋友。子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
印象深刻的是“自行束修以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識;在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
縱然，《論語》經歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統文化，讓《論語》為社會主義制度服務?？傊?，《論語》是我們必讀之經典，我受它的感化甚深!
第五篇：復活讀后感3000字
復活讀后感3000字《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠，復活讀后感3000字。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者?！短眉X德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。
【擴展閱讀篇】
所謂“感”
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵，讀后感《復活讀后感3000字》。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項
①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。“讀”的內容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。