第一篇：自己的懺悔書范文
什么是真正的懺悔：如何懺悔才有效，怎樣才能消除業障？
「凡夫在迷，信心不定，故有屢信屢退，屢修屢造之跡。亦由最初教者不得其道所致，使最初從淺近因果等起，便不至有此迷惑顛倒也。然已往之罪，雖極深重，但能志心懺悔，改往修來，以正知見，修習凈業，自利利他，而為志事，則罪障霧消，性天開朗。故經云：“世間有二健兒，一者自不作罪，二者作已能悔。”悔之一字，要從心起，心不真悔，說之無益。譬如讀方而不服藥，決無愈病之望。倘能依方服藥，自可病愈身安。所患者立志不堅，一暴十寒，則徒有虛名，毫無實益矣!」輯錄《印光法師文鈔》· 復周智茂居士書 至心發露懺悔可以不受惡果
《分別善惡報應經》：佛言：復云何業而不得果?所修惡業回心發露。省悟前非思惟嫌厭。心念口言作意專注重重懺悔。此業雖作而不受果。善業亦然。----從這段經文看，至心發露懺悔可以不受惡果。若人造重罪，作已深自責;懺悔更不造，能拔根本業。——《佛說業報差別經》若起殷重心，一念求懺悔;如火焚山澤，眾罪皆銷滅。——《大乘本生心地觀經》鈍根未成者，常當勤心懺，無始一切罪;諸障若消滅，佛境便現前。——《大方廣圓覺修多羅了義經》若能如法懺悔者，所有煩惱悉皆除。猶如劫火壞世間，燒盡須彌并巨海，懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路，懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠，懺悔能延金剛壽，懺悔能入常樂宮，懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提華，懺悔見佛大圓鏡，懺悔能至于寶所。-----《大乘本生心地觀經》卷三凈空老法師：如何懺悔才有效，怎樣才能消除業障?
消業障是修行人第一條重要的功課。
什么是業障?障就是障礙，障礙了真心，障礙了本性，什么是障?業就是障，業是事業，人都希望自己事業越大越好，業越大，障越大，煩惱也就大了。人出不了六道輪回，就是造業從來沒中斷過，拼命在造，作惡有障礙，作善也有障礙，果報都出不了三界。造善業，三善道投胎，造惡業，三惡道受報。佛教我們斷一切惡，修一切善，而不著相，就是凈業。著相，業就不凈，就會產生障礙。沒事想事，這是業障。妄想分別執著是業障。諸佛菩薩講經說法，他們的音聲色相是盡虛空遍法界，我們為什么見不到、聽不到?業障。業障消除了，阿彌陀佛在極樂世界講經說法，我們在此地可以看到他，可以聽到他的聲音。業障淺會清清楚楚地見到佛在你眼前，不是定中也不是夢中，這是佛明顯地加持。澳洲土著用心靈感應，他要跟遠方朋友接觸，他只要坐在那里靜下來，一念不生時就溝通了，不但能聽到聲音，還能看到他現在在干什么。最大的業障是自私自利，自私自利里最嚴重的是貪心。貪得了就吝嗇，貪不到就生嗔恚、嫉妒，造作無量無邊的罪業。業障不除，障礙你的智慧、福報。求佛菩薩不靈，沒有感應，你有業障，把業障消除，就有感應了。如何消除業障?懺悔。很認真的每天反省，把毛病找出來，改掉，叫懺悔。過去我謗三寶，回過頭來我贊嘆三寶;過去我破和合僧，現在我擁護和合僧，這叫真懺悔，過去陷害人，現在補償受我害的人，去幫助他，才叫真懺悔?！稛o量壽經》上字字句句的教誨，決定落實在生活上，要做到，叫真懺悔，天天念，念一萬遍，心里對人還有恨的意思，對事還有不如意的念頭，你沒回頭、沒懺悔。懺悔最重要的是發露，后不再造。所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。好事不要讓人知道，讓人知道，一贊嘆，都報掉了，做壞事，知道的人愈多愈好，每個人說你一句就報掉了。“發露懺悔”，“后不再造”，是真懺悔，真消業障。一天改一個錯誤，繼續三年，不成圣人，也是賢人。這樣勇于改過自新、修持，求愿往生，決定得生凈土。發露懺悔。造了身、口、意十惡業，要說出來，不要隱藏，至少要在佛菩薩面前高聲說出來，在善知識面前，都應當發露懺悔。隱瞞、推諉自己的過失，把責任推給別人，惡大、重。要勇于承當，認過才能懺悔，要積陰德。做好事，不要讓人知道，要隱瞞，福越積越厚，罪業讓人知道，這人罵你一聲，那人責你一聲，這果報掉了。作善，讓人恭維、贊嘆，善報光了，做再大的功德等于沒做一樣，對人謙恭卑下，這樣積的功德能保全。懺悔法，不是把從前所造的罪惡，給佛菩薩面前再說一遍，如果把過去造作罪業再細細回想一次，跟佛菩薩說一次，你就又造了一次，身沒有造，意造了，口造了。這個業懺悔不了。懺除業障是認真念佛。不要責備別的，只責備我為什么把這一句佛號忘掉，為什么不能認真去念佛，你的業障就懺除了。而不是叫你去想什么時候做錯事，什么時候犯了罪，這個是過上加過，罪上加罪，懺除不了的。學佛，認真努力修學，還被人輕賤、糟蹋，這人的罪業現在就報掉了。別人毀謗我們，好好想想，“有則改之，無則加勉”，絕不怪別人，不可有一念嗔恚心、報復心，對他還是恭敬心、感恩心，他替我消災滅罪，他是大恩人，自己修學，給他回向、祈福。人毀謗、侮辱、罵時，“阿彌陀佛，謝謝，消災免難。”“他是大善知識、大恩人，他替我消災，我業障無始劫來，累積到今天無量無邊，虧得這些冤親債主為我消業。”你能歡喜接受，如如不動就消業障;你要是全盤接受過來，自己在那里生氣，那是造業障。一個消業，一個造業，就在一念之間。佛教我們這個絕招。每天修積的功德回向給冤親債主，報他們的大恩。每天贊嘆、奉承你，消不了業障，贊嘆多了，貢高我慢，又生業障了。無量劫來所造的罪業雖多、雖重，不怕，怕的是不能真心悔改，真誠心悔改，今后斷惡修善，決定能彌補。只要真正、徹底回頭，就與佛心相應，就能得到諸佛菩薩加持，求生西方決定有份。拜懺，真正懺悔就有效果，一定依教修行，改過自新是真懺悔。懺悔文念了，做不到，沒用。聽經，頭發脹、腰痛，是魔障，魔來擾亂，遇到這些要生懺悔心?？吹絼e人修善，難過、妒忌、妨礙，想法破壞、阻攔、毀謗、侮辱、陷害，這一定要懺悔。頑固、固執、跋扈、不聽人勸，喜歡跟人對抗，好勝心切，不認輸，爭強好斗。一定要懺悔。做錯事，不怕人批評、輿論。如果你造極重的地獄罪，只要一口氣沒斷，還有救，懺悔，真正從內心懺悔，后不再造，你可以不墮三途，帶業往生。“念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪”，有口無心的念不行，要誠心誠意地念。對世間萬緣真的放下，一心求往生?？诶锬罘?，心里打妄想，消不了那么多罪業。一句佛號，“不懷疑、不夾雜、不間斷”，不夾雜力量最大，你能不間斷念上三年，無量劫的罪業統統消盡。自在往生。功夫成片，就是這句佛號，能把煩惱伏住，煩惱沒斷，它不起作用，不起現行?？吹巾樞氖?，起貪愛，“阿彌陀佛”，把貪心壓下去;遇到不順眼的事，嗔恚心起來了，“阿彌陀佛”，把嗔恚壓下去，絕不叫它起作用，這叫念佛。當你心里一念不生時，可以不必念佛，你心清凈，心才一動，趕緊念阿彌陀佛，把喜怒哀樂愛惡欲統統壓下去，不讓它起作用，這就是伏煩惱、懺除業障的方法?？谀畎浲臃?，心想阿彌陀佛，身禮阿彌陀佛，三業都恭敬阿彌陀佛，懺悔非常有效果。常常想佛，不要打妄想，不要想別的東西，想別的就造罪業，天天想佛、念佛、拜佛。拜佛是最好的運動，沒離開佛，也沒離開三業恭敬。身動心不動，心里都是想佛、憶佛、念佛，是最殊勝的懺悔法?？吹絼e人謗佛、謗法、謗僧，我們唯有念阿彌陀佛，替他消災。解決魔障的方法，念佛是最殊勝的方式，你跟冤親債主講，勸他念佛，跟我一起念佛、拜佛、念經，我們將來同生極樂國，不要害怕，家里供阿彌陀佛像，供養《無量壽經》或《阿彌陀經》，這些經典是一切諸佛之所護念。你能夠以一念心宣揚這個法門，把這個法門介紹給一切眾生，能滅無量罪，可以變所受地獄苦難往生西方極樂世界，一念是真心，是真誠心、清凈心、恭敬心來宣傳、推薦、介紹。做什么樣的功德來消災免難，都不如請法師講經。演說佛法，第一吉祥。請人講經，也有鬼神在聽，他們得好處，對你產生尊敬感激，就幫你消業障。想懺悔，最有效的方法是發心講經說法，講經功德最大，轉業報效果非常殊勝，如果自己不能講，請法師講，功德跟法師一樣。講經，只要以真誠心，就能得感應，有絲毫名聞利養、個人利益，就得不到諸佛加持。“塵”、“緣”不從內心拔除，是修行的大障礙。“塵”、“緣”是一切災禍的根源。永遠順著眾生，才能消得了業，不隨順，就動心，動心就造業，想不造業就學隨緣不攀緣。世間許許多多的災難，就是我們妄想、分別、執著造成的，這是一切災難的根源。你這念頭不斷，你就是災難制造者之一。真佛弟子不遭災難。學佛得兇災的原因，平時學佛、拜佛還不錯，到生病時佛也不相信了，去找巫醫，雖信佛、學佛，對佛的教誨不明了，一遇事，信心就動搖。樣樣能放得下，心開意解，就能消災免難。唯有放下，才能做到一心向佛。只有心地清凈，破除我執，才能消除業障。我們的業障天天在增長，并沒有消除，根本原因在自私自利，你要不把自私自利放下，業障分毫不能消除。我們要把自己業障的根拔掉，不要想自己。我們斷惡修善、誦經念佛，不為自己，為自己，業障消不了。為這個世界，為全世界苦難眾生，業障就會消掉。我多念一聲佛，全世界的災難就少一分，我少念一句佛，全世界眾生受苦難就增加一分。要修真誠心，真誠待人接物，決定可以度過大劫難。劫難現前，沒一絲毫恐怖、畏懼心，非常自在、坦然來接受，就是你有功夫了。真誠心能救自己，能救世界，真誠的善心、善意、善行，對人一概真誠，什么災難都不會遇到。無論你在哪個地方，你是安全的，不會遭難，所在常安。那個地區有災難，你去時事件正好過去;或災難沒發生;或你離開后有災難，你不會遇到，為什么?因種得好。惡因加上惡緣，惡的果報就現前，災禍就現前。平常思想、見解、言語造作，落在阿賴耶識里就變成種子，惡的種子。人不能有惡念，不要以為想惡事不要緊，沒關系，你錯了，一個惡念阿賴耶識里就一個惡的種子，惡的種子遇到惡緣，立刻起現行，太可怕了。一天不知道自己過失，一天不曉得改過，這一天空過了，那叫真可惜，要把這樁事情當作自己一生最大的事情來做。真這樣做，你的果報決定是災消福來，縱然過去造作種種不善，不善田在阿賴耶識里頭，那沒法子，拿不掉的。天天改過、天天自新，你把惡的緣斷掉了，縱有惡因不會起現行，惡的果報不會來，災就消了。天天做善事、天天增長自己的善緣，阿賴耶識里頭有善根，有善的種子，善種子遇到善緣，你的福報不就來了嗎?災消福來，不是上帝鬼神賜給你的，是你自己修得的。與人相聚，得不到別人的尊重、喜歡，不可以怪別人，一定要回過頭來認真反省，把毛病找出來，真正改過。人心善、思想善，決定得諸佛護念，龍天善神保佑，縱然遇到苦難，也不必害怕，災難現前，深深相信佛菩薩在照顧，這只是消業障而已，過去今生所造的業障，都報掉了，決定不能有絲毫怨天尤人的念頭，有這念頭，不但消不了業障，還要增加，還在增長。我行善，為什么還有不好的遭遇?這是消業障，你業障報掉了，業障消了之后，善果就一定現前。阿鼻地獄是消業障、消惡業，欲界天是消善業，業消掉之后，業盡情空，你才能契入佛法。這個佛法就是自性。你遇到人傷害你，你會很歡喜，為什么?重罪輕報!現在你罵我、毀謗我、造謠生事，我罪業現在就報掉，就不要到三途。哪個人罵我，我都磕頭給他頂禮，謝謝他消我的業障。不能有怨恨心，怨恨心他墮，我也墮，墮到地獄，生生世世沒完沒了。有怨結，一定要化解。種善因得善果，這一生可以改變自己的命運?，F在世間有許多障礙，逆境惡緣，修忍辱波羅蜜、修看破放下，業障快速消除，受冤枉，沒做惡事，人家造謠生事，這消業障最大。這一生沒作惡事，他來毀謗、陷害，過去前世，無量劫累積的業障，在這一生都能消除。人人都念善法，想善法，做善法，這個地區不遭難!假如多數人心里天天想惡法，念惡法，造作一切過惡，這個地區災難決定不能避免。世界災難能不能化除?能化除。只要眾生都有善念祈禱和平。災難就化解。每個人都想災難，災難非常嚴重，馬上就來，一切法從心想生。所有的災難都由煩惱感召來。消災免難要從斷煩惱做起。我命中應該遭這難，要心甘情愿接受，消自己的災、消業障。念頭一轉，那害我的人，他不但沒罪，他有功德。他成就我的忍辱波羅蜜，又替我消災，大恩大德。佛法稱為內學，用內功改變外面環境，對人、事、物，一切恭敬，縱然大眾轉不過來，我一個人轉過來管用嗎?管用。我一人轉過來叫別業，大眾叫共業。如果別業殊勝，即使在極惡劣的共業中，你還能避免。不受大災難的人，那人心地善良，貪、嗔、癡、慢少，慈悲善念多。煩惱、業障一年年輕，智慧一年年長，頭腦一年年清楚，是業障消除、佛力加持的現象。南懷瑾老師：如何懺悔自己的業障
為什么不得成就呢?“由昔業障”，由于被過去生所造的業力所障礙了。業障的問題，講起來很多，可另作專題討論，在這里不詳細講。
那么，被自己的業力所障礙，不能證得道果，怎么辦呢?“當勤懺悔”。懺悔這兩個字，我們很熟，尤其是我們學佛的人，動不動就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個頭，拜一拜，哭一場，唉呀!我在懺悔，事情過掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢?這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂懺悔，就是停止以前所做的錯誤，永遠不再犯，以后的行為只起善不起惡。佛在這里告訴了我們懺悔的辦法，“常起希望，先斷憎愛嫉妒諂曲”。常常生起希望斷除業障之心，先斷除憎心與愛心，憎是討厭，愛是喜歡，正反兩面。憎是由瞋心而來，是一種仇恨的心理，討厭這個人，討厭那個人，埋怨這件事，埋怨那件事，怨天尤人。我們仔細觀察人的心理，很好玩!一個人做錯了事，剛開始，臉紅一下，過幾秒鐘，紅就退了。想了一想，我還是沒有錯，錯的是他，或是別的什么原因才促使我這樣。甚至歸咎于社會問題，不是你的錯，也不是我的錯，是社會的錯。不要忘了社會也是人組成的，歸咎于社會問題，這是推托之辭，不負責任的行為。把錯誤推給人家，把責任推開，或是排斥一切，這種心理是憎。憎的反面是愛，愛不只是男女之間的愛欲，包括了廣義的貪愛。愛就是執著、占有。假如把自私的貪愛反轉過來，變成犧牲自我，愛護別人，就是慈悲。嫉妒的心理屬于瞋，嫉妒的心理也有很多種，發生在感情方面比較多、比較明顯。因為求之不得，貪之不足，所以產生瞋恨，見不得別人比你好，也因為智慧不明了，自己的心結解不開，佛學稱為結使，小乘佛法歸納為九十八個結使。修行就是去除這些結使，把這些結使一個一個解開來，就是修行的成果，例如一個內心充滿仇恨的人，經過修行，變成非常慈悲，或是一個愚笨的人，經過修行，變得聰明開通。但是，很多人學佛的結果，變得越來越笨，脾氣越來越大;信了教以后，越來越脫離現實生活，變得神經兮兮，古里古怪，幾乎每個宗教都是如此，看了真使人害怕。再說，宗教徒彼此之間互相排斥，也是嫉妒;不管男女老幼都有嫉妒的心理，你的學問比他好，他會嫉妒;你的事業比他好，他會嫉妒;你長得比他好，他會嫉妒。你在街上多看女人一眼，夫妻回家保證吵架，女人在小地方很仔細，比較愛吃醋。有些人對比自己地位低的人很好，對比自己地位高的人不理，其實，這就是嫉妒心理的反面，你為什么要有所差別?能平等對待就好了，他不能平等。修行要從這個地方檢查自己，不是說我去學了一個法，又會打坐，又會念咒，又會結手印，這就可以修成佛了。還有諂曲，諂曲就是圓滑，轉個彎。講話拐彎抹角，內心打主意想計謀，都是諂曲。諂是諂媚，在外表上討你喜歡;曲就是彎曲，掩飾作假，所以佛說：“直心是道常”你說：“我要罵他就當面罵他”，這就是真心嗎?不是，這是瞋心。佛告訴我們，懺悔要去除切斷憎愛嫉妒諂曲這些心理，把內心洗刷干凈，這才是懺悔。并不是跑到佛堂哭一場，就是懺悔了?？奘乔榫w的發泄，哭過以后，心情很平靜，那是哭累了，別的事情想不起來了。你不要以為在佛(或是上帝)前一跪，一哭，懺悔之后覺得好安詳啊!得到上帝的靈感啊!得到菩薩的加庇啊!那是累啦!不是佛菩薩的感應。不信，再過幾個鐘頭，吃飽了，體力足了，他的脾氣又來啦!注意!什么是真懺悔要搞清楚。懺悔之后，內心洗刷干凈之后，再來修止、修觀、修禪那，“求勝上心”。但是，我們一般人相反，不求懺悔，就想修止、修觀、修禪那;結果，越修，心越亂，止也止不了，靜也靜不下。先求懺悔，內心純善，到了善的境界，中國人講“為善最樂”，心理產生喜悅，生理發起輕安，再來求定，那就容易了。=====在修行的過程中，實質上無非是講了一個大懺悔，懺悔是一個人修行的必經之路。就好比一個桶，長時間盛著臟東西，不能拿過來就用，需要先洗干凈，這個洗干凈的過程就是個懺悔的過程。
《普賢行愿品》的懺悔方法，就是我們已經學過的懺悔三昧，那是盡虛空、遍法界的一個懺悔方法，是一個根本。因為我們這個世界所有的麻煩無非就是彼此之間的嗔怨心。因為有分別心故生嗔怨。懺悔三昧，源于華嚴宗，乃回師最不舍的講的普賢菩薩十大愿王中的方法。以此法，可以在瞬間具足一切懺悔功德，具足無量劫中善根福德，把一切相關的業障和因緣懺悔凈盡，可謂殊勝法寶!對于那些今天懺悔，明天依然犯錯，修行進進退退的佛子，如久旱甘雨一般，尤為珍貴難得!知道誰要給你穿小鞋、為難你，你趕緊去懺悔。一懺悔，因緣就變，本來想為難你的，他不為難你了，他忘了。一懺悔，你就不欠他了，他也找不到你了。
懺悔文：我于過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業，遍于法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，后不復造。恒住凈戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界，乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。
-------------大方廣佛華嚴經普賢菩薩行愿品，普賢菩薩十大愿王之中懺悔愿。
著作權歸作者所有
第二篇：懺悔青春的散文
有的時候，生活中不經意的回憶，常常讓我萌生出難以抑制的感激，對我而言，那種心靈顫動的意境，以及那些演繹過笑或者哭的聲音，是無法也無須對別人述說的——那不僅僅是一種生命體驗。寂寞的日子，文竹在案頭屏息不動，靜靜地聞著綠茶的清香。
燈光在屋子里散射著靈感，思想比靈魂站得更高。
一切夜半特有的動靜，都會無由地觸發我敏感的意念。
當此時，往事便在記憶的長河中回流，濺濕我的心頭。
于是，思念,便被久已塵封的拷貝重現，而掉落在手背上的淚珠，也被我輕輕吻過之后重新珍藏。
于是知道，那些無意中收集和剪貼的愛與恨，竟是一直在我的日子里默默相隨，形影未離。
而念及往事的時候，我也會禁不住地心生懺悔。
其實，在我這樣的年齡，懺悔往事，也就是在懺悔那一段剛剛走過的，癡狂無忌的青春。
不是嗎?童年是純潔而天真的，所以我們的童年是無須懺悔的。
唯有從天真走向成熟的那一段渾渾沌沌的歲月，沖動和理智撕打在一起，讓我們經歷了太多的尷尬和難堪，所以對我而言，懺悔青春，必然就是懺悔那些灑滿了任性和淚跡的似緣非緣的緣，和那些緣分里似懂非懂的愛。
作為對青春里懵懂無知的懲罰，生命讓我越過了那段荒廢感情的的年齡。
當浪漫和激情開始在血脈里慢慢沉淀的時候，回首望去，那個在我手臂上掐滿了指甲痕的女孩，早已經在清秀的信箋中原諒了我。
我不知道自己可以對她說些什么!道歉的應該是我。
那個許多年前不負責任地擁有和放棄對他一片癡心和期待的男人——我的眼睛已經深度模糊。我知道我一直在深深內疚。
無法重新開始多年前的一切，我在青春的操場外苦笑。
在那些天真和成熟拼命較量的日子里，是什么賜予了我輕佻和放肆的權力?是誰令我狂妄地放縱青春并且無故地讓她的心靈遭受創傷?
我心酸澀。我心抽搐。我心無奈。
歲月毫無留戀地揚長而去，在青春漂泊過的小河邊，漣漪已經褪盡，而我，至今也不能證明那些充滿了喧鬧和瘋狂的日子，它到底是對還是錯?；蛟S，青春本身真是無奈的。。。。。。
涉過青春的感覺，常常在日記里翻不到絲毫印記，翻到的，只是那一首首強說愁的流行歌詞。
而遠離青春之后，又會時常惦記和羨慕青春里無憂無慮的熱烈，也因此常?；孟胫軌蛴谐蝗罩乜矍啻旱拇箝T。
然而，那不過是對青春的一片癡心罷了。
于是，也會痛悔青春里的無知和青春時的不用心感知，以至于時過境遷的此時此刻，我仍然要一遍又一遍地問自己：那一年，到底是什么原因，使我毫不做作毫不動心地拒絕了那雙凝眸如訴的美麗?
曾經固執地以為，我們在青春里所犯的任何錯誤都不能稱之為錯誤，因為，在那樣的年紀，理智始終是遠遜于沖動的。。。。。。
但是，人們無一例外地要為他們在任何時候所做的任何事情擔負無法逃避的責任和后果，這是這個地球上的生活法則。
哪怕所有的人都已經忘了他，但是，我們始終無法忘記自己應該懺悔的事情——在這一點上，良心是公正的。
難道不是嗎?
第三篇：寫給老婆的懺悔信
寫給老婆的懺悔信<有愛版>
親愛的老婆大人：
遵照您的旨意，我在房間里反省了05分20秒，喝了一瓶水 ，上了一次衛生間 ，順便洗了個澡。
以上事實準確無誤，請審查，附上我的檢討報告，不當之處可以協商，經過102天的生活，，我認為老婆同志溫柔賢良、勤奮聰穎，漂亮，旺夫像很高哦，還明理是非，不計前嫌，是不可多得的好老婆，而身為老公的我卻舉止乖張，態度輕狂，以下是我對自己惡劣行徑的剖析，請領導批閱：
1.昨天的事情是我不對，我不應該越鬧越起勁，連什么叫適度都不知道，惹老婆傷心難過了。2：你在網上認識了很多優秀的朋友，我不應該自我認為的講他們。
3：你剪短了頭發，問我好不好看，我說是說好看了，可是帶著醋意講的，不怎么真誠現在我掏出來跟你講。老婆其實你剪不剪都一樣，漂亮。
4：老婆，我經常的這么鬧，還這么的自私，還不懂得怎么關愛你，可是你每次都原諒我，我真的很感動，我真的為自己的行為感到羞愧。
你一直是善解人意明理是非的女孩 希望你能夠原諒我 給我改過自新的機會 以上種種請老婆領導大人明鑒
犯錯人：××
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第四篇：《天堂的懺悔》觀后感
今天，我觀看了《天堂的懺悔》這部視頻。視頻很短，但卻給我帶來了極大
的震撼。
影片展現了許多患有疾病的人。有切爾諾貝利核泄漏事故的受害者，有伊拉克戰爭中拼盡全力生存下來的人們，還有非洲艾滋病患者們，他們強忍著饑餓，拖著疲憊的身子在街上乞討。而同時，現在有一些人，他們有著健康的身體，有著用不完的金錢，可他們卻吸毒、酗酒，沒有一個人肯去幫助那些貧困的人們?？赐暧捌?，我才認識到，世界上還有這樣一群人，我們生活在他們的夢想中，而
我們卻渾然不知。
有一種東西，支持我們一生，那就是理想。沒有人能阻擋你的理想，真正的阻礙是內心不敢嘗試的恐懼，縱使失敗依然有從頭再來的勇氣。即使是夸父追日，也有值得驕傲的回憶。青春的標簽是激情四射、不畏挫折、敢于挑戰權威，
而不是呆滯木訥、畏手畏腳，一切唯命是從。
我們是健康的，是有朝氣的，是有理想的!我們應該為自己的理想而奮斗!我們應該去做自己想做的、認為有益處的事情，而不是浪費時間和生命，做一些
無用的事情。
我們應該珍惜現在的一切，因為有一群人們，他們根本就沒有健康，根本沒
有財富，他們沒有我們所有的一切。
讓我們學會珍惜吧!
第五篇：《我的懺悔》心得體會
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執政之基，全力推進黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務做出的歷史抉擇。通過觀看《我的懺悔》后，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認識到，作為一名普通共產黨員肩負的職責重擔。“志當存高遠”，從加入黨組織的那一刻起，我們的誓詞、行動就緊緊和黨的利益、人民的利益聯系在了一起，“全心全意為人民服務”是我們的宗旨，任何時期都不能忘記，應時刻銘刻在心中。只有認真學習，執行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關規定，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，拒腐蝕永不沾，才能保證黨的事業不斷前進，不斷取得新勝利。要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律，就要做到以下幾個方面：
一、不斷學習，提高認識，增強拒腐防變的免疫力
從《我的懺悔》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，呂興國的不義之財來自權力的“魔棒”，他用權力演繹了一場場淋漓盡致的權錢、權色交易之戲。呂興國無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失。通過觀看《我的懺悔》，使我看到少數黨員干部由于放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結果令人痛心、扼腕疾首。
在物欲橫流的當今社會，人們無利而不往，做為一個共產黨員，要清醒的認識到身上擔負的歷史使命，深刻領會黨中央在黨的廉政建設中的深謀遠慮，全面增強對拒腐防變的認識，提高自身的免疫力，不斷增強政治學習的緊迫感和責任感，加強思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀、權利關，時刻清醒的認識到權力是誰賦予的，應該利用手中的權力為誰謀利益，要真正做到權為民所用、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產黨人的浩然正氣。
二、以案為鑒，警鐘長鳴，筑牢拒腐防變的防線
觀看完《我的懺悔》后，發人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長鳴，做為一名共產黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫貪，清貧為官是正道”，古往今來，貪官貪戀美色、錢財、權力，如和坤之流永遠被釘在了歷史的恥辱柱上，而一心為民、清正為官，“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”的劉墉等永遠被人民銘記在心里。
古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”是講為政者必須身正行直，辦事公道。作為一名國家工作人員，如果說一套，做一套，就逐步失去群眾的信任，就會影響黨在群眾中的形象。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權力觀、政績觀，要立共產主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業上，用在為人民群眾謀利益上，對等權力要有如履薄冰的精神，要慎權，要嚴于自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，否則就“一失足成千古恨”，成為了王懷忠之流。小洞不補，大洞吃苦，要把組織和群眾的監督當作是一面鏡子，經常照一照，檢查一下，及時加以改進和糾正。在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色
通過此次觀看《我的懺悔》，使我深刻領會到立黨為公,執政為民的重要性，做為一名共產黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯系在一起，做事謙虛謹慎、嚴于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。在市場經濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，經受住各種考驗，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地。嚴格踐行“三個代表”的要求，牢記全心全意為人民服的宗旨，站穩黨和人民的立場，做到眼光遠大，心胸開闊，自覺奉獻，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。
此次警示教育也給自己今后的人生道路敲響了警鐘，通過學習，觸動很大，雖自己是國土部門的一個小職員，但位卑不忘憂國，在對待自身的職評工作中，要認真執行好黨的路線、方針、政策，嚴格遵守單位的各項規章制度，決不能有任何偏離和疏忽大意，自覺地做到一切以黨的利益為重，以人民的利益為重，從而達到讓組織放心，讓領導滿意。
張 濤
2015年7月7日