第一篇：馬云最洗腦的10句名言
被洗腦的奴隸常用的10句話
【NO.10再過幾年你就不這么想了】
奴性潛臺詞：這句話的潛臺詞其實是——再過幾年你就會像我們這樣想。 隨著年齡閱歷的變化，想法改變會很正常。但是，沒有人能夠斷言自己將來會怎么想。持此觀點的人，認為對事物的看法是唯一的，世上所有的人都會“這樣想”，沒有“這樣想”的人，僅僅是因為時間還不到。 中槍的都點個頂哦 么么噠...用這句話給你洗腦，是在告訴你，你早晚會像我們一樣思考的，還不如現在就聽我們的，以此打擊你對自己判斷的信心。 如果你真的對自己的判斷完全失去信心，認為自己的未來必然會按他們的思維方式進行，他們的目的就達到了。 世界上又成功地多了一個復制品，然后這個復制品會繼續去勸說別人。 破解： (是不是有點惡毒?) 再過幾年人還會死呢。
【NO.9.快樂也是一天，不快樂也是一天，為什么不過的快樂一點?】適用人群：這句話我聽得太多了，不走大腦地就說，自己不爽的時候卻從來用不上，最極品的一次，我的一個朋友發帖抱怨極品上司對她的欺壓，下面回帖竟然說反正快樂不快樂都是一天，還是開心地過吧。我靠，你哪怕什么都不說呢，也比來這么一句好。
奴性潛臺詞： 這是極端麻木的一句話，很多人只是機械地重復它，自己卻做不到，足以說明這是句腦殘廢話。 對大多數人來說，在多數時候，快樂還是不快樂，是有原因的。閑著沒事一直傻樂的，閑著沒事一直不快樂的，少。說這話的人，把人活著的每一天，描述成驢拉磨一樣的僵化，“快樂也是拉一天磨，不快樂也是拉一天磨，為什么不快樂地拉磨呢”他們宣揚樂觀，可他們本身對待生活的態度，卻不是積極的，既然不能去死，那就混一天算一天。 回避不快樂的根源，這不是樂觀，是麻木。 把這話變一下，就可以看出它的荒謬性 “生病也是一天，不生病也是一天，你干嘛非生病呢?” 用這話洗腦的人，正是強化你對人生的無能為力感，同時宣揚快樂至上，不管你的目標是什么，一句快樂最重要，統統抹殺。 破解： 有病別傻樂了，吃藥去吧.
【NO.8凡事多從自己身上找原因】
適用人群：建議那些總是以此要求別人的人試試。 奴性潛規則： 用“凡事”取代就事論事，以偏概全，用一個“多”“少”的界定，直接混淆了黑白。要求你凡事對內歸因，就像是這十句話的共同特點那樣，是對對方錯誤的有意遷就和回避。矛盾的起因，該誰的就是誰的，如果要“多”找自己的，“少”找別人的，方式就只能是把別人的錯誤壓在自己頭上。
這一點在父母和孩子的關系中體現的尤其明顯，很多父母尤其喜歡把矛盾的責任全部推給孩子，把自己情緒的起因全部推給孩子。 一個人畏懼強權，不敢把原因歸于真正的責任人，而是歸結到自己身上，善良且可悲。 破解： 凡事向內歸因，對心理產生的壓力是巨大的，承擔太多本不該屬于自己的過錯。如果形成了對內歸因的習慣，外界的傷害會有翻倍加在你身上的后果。 不回避自己的責任，但“原因”該誰的就是誰的，我們沒有“多”找自己原因的義務。
【NO.7比起誰誰誰，你已經很幸福了】
適用人群：無，我從不認為幸福不幸福是比出來的 奴性潛臺詞： 他們總會找到比你更慘的人。來證明你“其實已經很幸福了”。 目的是讓你知足，知足，就不會提更多的要求，知足，就不會有太多的對他們的指責。 甚至，通過找一個比你過的慘的人，讓你感覺產生誤差，以為他們給你吃的苦還都是甜的。這是那些洗腦者的邏輯。 有比你慘的人，你就覺得自己幸福了，某種程度上不是一種好的心態。 你嚼著窩頭，回頭一看還有吃不上飯的，你就覺得窩頭啃著挺香，你不去想想怎么能讓自己吃上白面? 你買不起鞋，回頭一看還有人沒有腳，你就滿足了?你不去努力掙錢給自己買鞋? 這幾年，勸人要知足的越來越多，鼓勵人有追求的卻越來越少。 破解： 人和人是不一樣的，幸福還是痛苦只有自己知道，不能因為世上斷腿的人多，就不允許崴了腳的人哼哼。謝絕比較誰更慘，謝絕“你這樣已經算是很幸福”。人幸福不幸福的標準是自己的，不是比較出來的。 尤其是不要在我郁悶的時候，再跑過來和我說你當年多慘多慘你現在這個算什么。 對他人的傷痛表示輕視，是一件殘忍的事情。 再有人這樣對你 抽他丫的!
【NO.6.父母都是為了你好，只是方式不對】
適用人群：如果有人不分情況地對你說這個，揍他，然后把這句話送給他。 奴性潛臺詞： 只要目的是“為了你好”，任何方式你都要接受，甚至還要感恩。 但是，“為了你好”這件事是不能證明的，因為打著為了你好的旗號做出的傷害，全部會用“方式不對”來掩飾。 這是流氓邏輯。 用這句話可以隔絕一切講道理的可能性 所有的父母都是為了你好——所以你的父母肯定是為了你好 父母在所有事上都是為了你好——所以在這件事上父母是為了你好 因為是為了你好——所以你要接受 推論完成，結果是你要無條件接受父母的一切。
【NO.5.沒有不愛自己孩子的父母】
這一句在邏輯上脆弱不堪的話，卻是十句話中的大BOSS。
沒有不愛孩子的父母=所有的父母都愛自己的孩子
要推翻這條假設，僅需要一個反證即可。事實上，反證絕對不僅一個，只是多數圣母，對這些反證會選擇無視。
或者干脆在“愛”的定義上做文章，把傷害說成是愛，是表達方式錯了的愛。
所謂“表達”，需要有“內在”，沒有“里”何來“表”，內心無愛，如何能表達出愛?
甚至當有的父母自己說出不愛自己的孩子時，圣母們也會選擇性無視。之所以有這么多人支持這個觀點，不僅僅是因為長期的洗腦，也因為這是一個能夠給人以好處的前提。
推理1：所有的父母都愛自己的孩子
我是你的父母
我必然愛你
然后可以在“愛”的旗號下為所欲為。
【NO.4 少抱怨，多感恩】
適應人群：天天在喊這些話的人，最需要這句話。
奴性潛臺詞：
又是一句生生被毀了的曾經有道理的話，毀掉這句話的，就是最推崇它的那一批人。
它越來越變成了強勢對弱勢的一種要求，這使它成為這十句話的奴性之首。對領導，少抱怨多感恩。對社會，少抱怨多感恩。對國家，少抱怨多感恩。對老師，少抱怨多感恩。對父母，少抱怨多感恩。
上對下的要求，強對弱的要求。對別人提這樣的要求，自己就可以少一點承擔責任，少一點付出。
然后，弱勢和弱勢之間竟然也在互相說著——“咱們要少抱怨多感恩呀，這樣才能活得快樂呀”。
甚至，把該怨的事說成恩，讓你去感恩戴德，天朝這樣的事還少嗎?破解：就事論事
怨恨該怨恨的，感激該感激的。
鍛煉自己區別這二者的能力
子曰過的——以直報怨，以德報德
【NO.3 不要抱怨，抱怨又解決不了問題】
適用人群：
極端消極，除了抱怨什么都不做的一少部分人。為了抱怨而抱怨的人。奴性潛臺詞：
與這句話類似的還有“有抱怨的時間不如去做blabla„„”“有抱怨的時間你早就巴拉巴拉„„”“有本事不要在這里抱怨，去巴拉巴拉„„”。
事實上，說這些話的人有意無意忽略了一點，抱怨和抱怨是不一樣的，“抱怨”對每個人的意義也是不同的。
被他們稱作“抱怨”的情緒，細分起來能夠分成很多種，他們會把對某些事物的攻擊，求責、不滿、批評全部劃分進“抱怨”的行列，然后一棍子打死，這樣能夠化解很多指責和批評，當你批評的時候，說你是抱怨，一下子就可以把責任推到你的心態上。
同時，“解決問題”的說法，完全忽視世上有“心理問題”，只集中于“現實問題”，忽視人是有情感有悲喜的，完全把人看做一種木偶般的存在。破解：
抱怨其實是一種不太受周圍人歡迎的行為，特別是不能感同身受的人，他們會本能地逃避負面情緒，并且阻止他人憤怒情緒的表達。
對于統治者來說，被統治者的抱怨，是一種危險的信號，代表內心有怨氣，有怨氣就可能會有反抗。
甚至很多本意是善良的人，他們會簡單認為，滿臉笑容滿口樂觀語言的人，就一定是比正在抱怨的人快樂，從而站出來阻止抱怨，鼓勵樂觀。
事實上，抱怨的積極意義比想象中大得多，通過適當的抱怨發泄情緒，直面真實，明確責任，其意義有時甚至大于所謂“解決問題”。
至于對付某些圣母，我會直接告訴他——我這可不是在抱怨，我是在罵你。
【NO.2 社會就是這樣，你又不能改變社會，只能適應】
適用人群：
只埋怨社會不公平，世界不公平，沒有好機遇而自己完全不努力的人。把自己的loser全部歸于社會的不公平，全部歸于“沒趕上好時候”，成天懷念所謂的“從前人們多么多么有道德”。
奴性潛臺詞：
這句話聽得最多的是在上學的時候——“現在中國就是應試教育，你又當不了教育部長，不能改變，你就只能適應”，畢業了，他們會用這句話來扼殺夢想，“你想的多好多好，但現實是這樣，你只能適應”。
用這句話洗腦的用意在于——我們可以承認有些事情是不合理的，但是你們能怎么樣，你們沒有力量挑戰社會大趨勢的權威，就不要指責社會大趨勢的不合理了，社會讓你干啥，你就干啥。所以這句話經常被用來堵嘴，凡是對某些事物有不同的看法，對社會弊端有自己的批評，往往會遭到這句話的堵嘴攻擊。破解：先不討論人能不能改變社會，這沒啥可論的，就先承認如我等草民是沒有能力移山填海，這句話仍然渾身破綻。
社會就是“這樣”，就是哪樣呢?你只能適應?適應哪種趨勢呢?洗腦者口中的社會現實是否就是真正的社會現狀?
例如最常見的“公務員至上”的擇業觀，即使是目前這確實是一種趨勢，但也不是唯一的出路。再比如現在的婚戀觀，在某些人那里變成了完全的物質交換。這些所謂的趨勢，并非不可改變的洪流，它們看似氣勢洶洶，其實其中包含很多被放大的焦慮。如這類現象，你或無法改變，也不必非要“適應”。
再退一步，適應，是否就等于隨波逐流?無奈的事，不合理的事有很多，就像郭嘉的教育，我們不是教育部長，是不是就應該對不合理之處避之不談?甚至認為那就是合理的?或者是不是把自己弄成一個只會學習的書呆子，這才叫適應?
即使不能改變社會，我們總有保持清醒的權利，在這個神奇的年代，茫茫然隨大流，怎么死的可能都不知道。
【奴性哲學NO.1 你不能改變別人，只能改變自己】
適用人群：這句話對有一種人是管用的，那就是一天到晚只會嫌別人做的不好，似乎全天下都欠了他從來不反思自己是不是有問題的人。特別是那種試圖讓全世界都按照他們的方式運轉的人。
只可惜，越是這種人，喊“改變自己”喊得越響，他們是在要求別人改變來適應他們的固執。
奴性潛臺詞：改變有很多種，但是一大部分喜歡用這句話給別人洗腦的人，強調的總是讓人變得柔順的那一面。遇到了矛盾，要求你先理解體諒，先改變自己的態度，而且是“只能”這樣做，他們會反復地強調你“只能”這樣做，甚至把某些不該你承擔的責任，推到你的頭上。
破解：憑什么不能改變別人，就要改變自己?需要改變的是對付別人的方式，而不是自己的原則。
改變有很多種，比如有人天天抽你，你改變不了這個人
但是你可以選擇1.抽他;2.離他遠點，他要是繼續纏著不放，抽他;3.調整心態繼續忍耐。
如果抽得夠狠，未必不能改變別人。
第二篇：洗腦的歷史 二、洗腦的威力
洗腦的歷史
二、洗腦的威力
二 洗腦的威力
其實基督教的教義很簡單，前面和希伯萊教義相同，即上帝七天造人，然后亞當夏娃吃蘋果被逐出樂園失落人間，至此人類生而具有原罪，一定要好好服侍上帝，贖完罪才能返回天堂。和希伯萊教不同的是，希伯萊教教育大家等待上帝派使者到來帶大家上天堂，而基督教說的是使者已經來過，就是耶穌，但由于希伯萊長老和羅馬統治者的合謀，使者被殺，升天了，沒有能帶領大家升天，但他留下了很多話，還有12個使徒，遵循耶穌和使徒的話去做，好好侍奉上帝，今生贖完罪孽，死后就能升天堂了。
大家注意這可是巨大的差別。希伯萊教說的是，如果猶太人專心希伯萊教，好好聽話，贖完原罪，上帝就會派使者來，帶領全族人(即上帝的選民)升上天堂，記住，是活著升上天堂。上帝的使者為什么一直不來，是因為人們不斷的犯罪，上帝就不派領路使者來了。這話也能編園，罪孽太重啊。(我2002年在西藏阿里地區岡底斯山主峰，神山崗仁布欽(Kalash)派紀錄片時遇到一個圍著那神山轉了180天的漢族和尚，按照藏地佛教的說法，圍著神山崗仁布欽轉一圈，可保證下輩子重新投胎為人，轉十圈，可保500年為人，轉108圈，可立地成佛。2002年恰逢藏歷馬年，傳說是佛祖釋迦摩尼的誕生年，次年轉山是其他年份的13倍。這漢族和尚一天一圈，轉了180天，乘以13，足足和上2340圈，都可以成20次佛了。我不懷好意的用這個數字問他什么沒成為那騰云駕霧的神仙，卻還在這苦兮兮的轉山。人家一句話就輕巧巧的擋回了我的挑釁，他說：現在是末法時代，人們罪孽深重，所以要多轉才能贖罪。想來希伯萊的長老們肯定也是這樣對他們的信徒們解釋為什么都幾千年過去了，上帝的使者還不來這個巨大的疑惑的。)
而耶穌基督教卻是認為作為個體的人，只要你生前認真贖罪，侍奉上帝，死后就能上天堂，，整個民族上不上天堂和我無關，只要我侍奉好上帝，死后可就上天堂了，這可以說是個革命性的變化，比鄧大人的改革可牛逼多了，靠個人的努力就能升入天堂。當然是不是侍奉好了上帝，能不能升入天堂，你自己說了不算，得耶穌說了算，因為他是上帝派來的使者，后來又說是上帝(圣父)，上帝的靈魂(圣靈)，上帝的兒子(圣子)一體的東西(不敢說是怪物)，他才能決定誰做的足夠好，死后才能上天堂。耶穌升天后，當然只有他的12圣徒能和他溝通，決定那些人死后能升天，這些圣徒死后，自然是他們徒弟擔負這些使命，徒弟的徒弟的徒弟就變成了神父，只有神父才能和上帝溝通，決定信徒的前途。大家要記住這一點，這一點是后來引爆新教革命的命門?；浇桃膊辉傧裣２R僅限于猶太人，而是可以向所有的民族傳教。
耶穌誕生，成長，死亡的時期，正是羅馬帝國的鼎盛時期，整個環地中海都是帝國的領地，地中海成了帝國的內湖。但不管帝國多么強盛，但以當時低下的生產效率，要維持羅馬貴族們驕奢淫逸的生活，要維穩，開支巨大，底層的人們生活是非常艱辛的。在毫無希望的生活中，忽然有人告訴你，只要你信我，你的下一輩子就能生活在天堂里，肉隨便吃，牛奶隨便喝，要什么有什么，你說你會干嗎，加上那時還普遍相信鬼神，這對下層的民眾的誘惑是極大的。所以基督教起初主要的是在下層民眾中傳播，而且速度很快，很快連帝國首都羅馬都有它的蹤跡了。
起初羅馬的統治者們并沒有注意到這個小小的團體，但隨著基督教徒的迅速增加，又總是藏身黑暗骯臟的半地下室舉行神秘的儀式，羅馬人認為這是一個邪教，瘟疫疾病都是這種奇怪的宗教帶來的，因此開始了對基督徒的追捕，殺戮，甚至把抓到的基督徒丟進斗獸場喂獅子，但仍然不能制止這個宗教在羅馬帝國的發展。而且逐漸從下層發展到上層，很多羅馬貴族也相信起基督教了。
到了公元312年，當時的羅馬皇帝康斯坦丁(Constantin)宣布基督教和其它宗教具有一樣的地位，從此基督教徒再也沒有在羅馬帝國的范圍內遭受迫害了。到了公元391年，羅馬皇帝狄奧多 斯Theodosius甚至把基督教立為國教，至此，作為一神教的基督教成為了這個原來崇拜一切神靈的帝國國教!
不到400年，帝國邊遠省份的一個大概現在會被診斷為臆想癥患者的青年搞出的宗教，居然席卷當時世界最大的帝國，而且成為了這個帝國的國教，從此基督教走上了在全世界的征服之路。究其原因,和其它宗教比較，可以看到基督教的兩個顯著的特征。
一， 基督教對所有人許諾，只要盡心侍奉上帝，死后就可以過上永恒的幸福生活。這一點對所有人都是很有誘惑力的，尤其是對下層的人士。
二，基督教有嚴密的組織，神秘的儀式，形成相對封閉的小圈子，在圈子內部大家親如兄弟姐妹，猶如一個家庭，一人有難，大家相幫，這對窮人很實用，對整天勾心斗角的富人也溫馨。一旦你想脫離這個圈子，你會有失去親人或戀人的感覺，也會有很多人日日和你談心，讓你痛不欲生。(基督教內部的一下儀式和流程還會在后面說到，這里點到為止)
依仗著對人性的精準把握和恰當的組織形式，基督教挾羅馬帝國國教之威，迅速在羅馬帝國范圍內普及。換做現代企業用語就是，市場需求明確，銷售網絡順暢，組織架構合適，企業凝聚力強，相比其它松散的宗教組織，基督教擊敗他們就像沃爾瑪擊敗路邊雜貨店一樣簡單。
在羅馬皇帝狄奧多斯Theodosius之后，羅馬帝國分為東西兩個帝國，分別由他的兩個兒子為皇帝，西羅馬定都依舊是羅馬城，東羅馬定都君士坦丁堡，即現在土耳其的伊斯坦布爾。
但基督教迅速在東西羅馬帝國占據統治地位并沒有改變羅馬帝國的頹勢。西羅馬帝國先是在公元455年被北方蠻族燒掠一空，到公元476年，同樣來自北方蠻族的哥特人(Germanen, 現代德國，英國人的祖先)干脆廢掉了羅馬皇帝，西羅馬至此了結。東羅馬帝國倒是在搖搖晃晃中驚人的維持了一千年，一直熬到公元15世紀，才被東邊的，信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國終結。但一般史學家都把西羅馬的覆滅看著是羅馬帝國的終結，而把東羅馬帝國稱為拜占庭帝國。
現代西方有一派歷史學家把羅馬帝國覆滅的原因歸罪于基督教，認為是基督教使得羅馬帝國的戰斗力下降了，但有趣的是，攻占羅馬城的北方蠻族們很快也眅依了基督教，從西羅馬覆滅開始，整個歐洲進入了臭名昭著的中世紀。
之所以說臭名昭著，是因為歐洲在中世紀是完全在基督教的統治之下，任何非基督教的文化，藝術，科學都被神父們視為罪惡，任何的享樂也被視為罪惡，甚至男女性愛除了生兒育女的功能外也應被禁止，連性交姿勢也只有一種是合法的，即男上女下式，在現今的歐洲，把這種性交姿勢戲稱為傳教士式，即來源于此。(當然也可能是傳教士們偷情時只會這種姿勢，被人譏笑得名，不過這純屬猜測，一笑)
在羅馬帝國覆滅的那段時間里，北方蠻族反復在羅馬繁華之地燒殺，就猶如五胡亂華，蒙古鐵騎燒殺，滿人屠城一樣，羅馬貴族死傷殆盡，有文化之人所剩不多，而北方蠻族文化低下，基本沒有文字，但所幸的是北方蠻族也信仰基督教，教會勢力在蠻族燒殺之后大漲，因為基督教神父們和這些蠻子大談天堂和地獄，力大無窮的蠻子們拱手把權力交給了神父們，因此在中世紀，羅馬教皇成了歐洲實際的皇帝。曾經有一個德國地界上的國王想和教皇叫板，不聽教皇的命令，教皇直接革除了這個國王的教籍，嚇得這個國王光腳站在雪地里一夜向教皇請罪，教皇才赦免了他。我曾在瑞士一家博物館里讀到，中世紀的歐洲男貴族們都是不識字的，只會打仗，認為識字是娘娘腔，在后期只有一些女貴族是識字的，以看書，聽音樂，欣賞繪畫來打發時間，所以歐洲的音樂，繪畫，文學的有力支持者一直是女人，這和中國以及印度，阿拉伯地區的傳統有很大不同。當然，女人們天天和那些會繪畫，寫詩，唱歌的小白臉呆在一起也是很危險的，所以歐洲的男貴族們也發明了貞操帶這個怪物，讓現在的SM愛好者崇拜不已。
教會則利用巨大的思想控制權，銷毀，刪改羅馬時期的書籍，同時利用行政權力對少數持不同觀點者進行打擊，大家都知道的因維護哥白尼學說而被燒死的意大利科學家布魯諾，但其實還有很多人都是對即基督教的理論提出了懷疑而被燒死。羅馬文化基本連傳說都沒有了，整個歐洲大地幾乎只?！妒ソ洝愤@本書了。
從對文化思想的控制入手，通過洗腦，基督教會對歐洲社會控制逐漸達到了每一個神經末梢，神父的大腦就是民眾的大腦，當神父為了某種目的稍加煽動，整個社會立即陷入一種大眾性的癲狂狀態。
最為明顯，也是最為血腥的例子就是追捕女巫狂潮。因為在中世紀時期基督教會有意毀滅古羅馬文化，羅馬帝國時期的城市供水和污水排放系統技術完全不被所知，所用，而歐洲又大多從事畜牧業，不像中國農村需要人畜糞便作為肥料，因此也沒有收集糞便運出城市的習慣，居民們直接從臨街的窗戶向街道中心潑灑污水，糞便。如果大家有幸去美麗的法國凡爾賽宮參觀，你會發現整個宮殿是沒有廁所的?；实酆突实鄣那槿藗兌际窃跇淞掷锝鉀Q人的基本需求的。當時肺炎又是歐洲人死亡的重要原因，歐洲人懼怕受涼感冒得肺炎，直接拒絕洗澡。最極端的例子是法國的路易十四(有可能路易十六，不管他了，肯定是一法國皇帝)不但拒絕洗澡，而且長年累月年拒絕洗臉，最多太臟了了才會洗洗手。以歐洲人飲食和荷爾蒙分泌，一年不洗澡會是什么味?所以法國的香水行業流行，貴族們都需要香水來掩飾自己身上的異味。
所以在中世紀的歐洲，無論是城市，還是個人衛生狀況都是極為糟糕的，隨之而來的就是瘟疫。黑死病頻頻造訪歐洲，上千萬人死去，而為人們提供庇護的上帝和神父卻束手無策。為了找到替罪羊，避免人們對上帝產生懷疑，最終打破自己的飯碗，神父發明了女巫致病的說法。認為騎著掃帚飛來飛去的女巫是魔鬼派來散布病魔的，而且會附身在普通女人身上。只要把這些隱藏的女巫抓出來，黑死病就會消失。從此，歐洲掀起了抓女巫的狂潮。這些被指為女巫的可憐女人被以各種荒唐的理由指控，然后嚴刑拷打逼出口供，最后當眾燒死。在這個狂潮中被燒死的女人數以萬計，甚至有人以百萬計算，記得直到上世紀90代羅馬教皇才對此做出道歉。
無論是對思想異端的審判，還是對女巫的酷刑，都是以宗教審判的名義進行的，其對人的摧殘，酷刑的花樣，理由之牽強充分體現人性之惡。比如說，為了鑒定一個女人是否是女巫，神父們會把這個女人剝光，手腳捆在一起來，就是中國人所說的四足攢住式，丟進水池，如果這女人沉到水里，不能浮起來，說明她不能得到神的眷顧，就是與惡魔結盟的女巫了。我現在真是想不通，這種是人就知道是荒唐的邏輯，居然堂而皇之橫行了幾百年，而且作為宗教審判的教科書廣而告之，不過想想文革中的荒唐事，也理解了，在長期洗腦下，愚昧加恐懼，什么都可以發生。
在嚴刑拷打之下，被指為女巫的女人還被要求指認別的巫女和魔鬼，還有別的魔鬼聯系人，規模之大可以牽扯到上百人，全家被殺更是比比皆是。更有甚者，因為有些地方主教大人宣布女巫的財產可以沒收充公，以致使這個地方的女巫案遠遠大于那些沒有宣布充沒女巫家產的地區。而且教堂還鼓勵人們揭發女巫，如果那個女巫被揪出，而她身邊的人沒有揭發，有會被指與魔鬼通氣，會被一起處死。寫到這里，我覺得和我們的文革簡直像一個模子里倒出來的。
不要只是以為壞的只有僧侶們，普通歐洲人的邪惡在歷次十字軍東征也表現的淋漓盡致。當第一公元一千年到來之際，基督教世界相信世界將會毀滅，只有重新奪取基督教的圣城耶路撒泠才可以避免世界的毀滅，所以數以十萬計的基督徒踏上了東征的路途。由于他們相信只要到達圣城，人們之前犯下的一切罪孽都能得到寬恕，所以在路上燒殺掠搶，無惡不作，以至于同樣信奉基督教的東羅馬帝國(拜占庭帝國)也拒絕這些暴徒進城。這伙暴徒干脆一不做二不休，索性洗劫了君士坦丁堡。信奉伊斯蘭教的異教徒沒見著，信仰共同一個耶穌的教徒們倒干上了，口里喊的同樣是“上帝保佑，耶穌仁慈”。寫到這里，我不禁想起文革中同樣喊著“保衛耄主席”的兩派人馬互相砸腦袋，掐脖子的詭異場景。
寫到這里，要向不熟悉基督教史的朋友們交代下背景。大概在公元1000年左右，以羅馬教廷為首的基督教西部地區，和以君士坦丁堡為中心的基督教東區的主教們發生了嚴重的分歧。簡單說就是，西區的主教大人們認為，教皇代表上帝，他說的話就是上帝說的話，你東部教區必須服從。而東部教區主教大人們并不買賬，認為任何凡人都不能代表上帝說話，那怕你是教皇也不例外，教皇不過是大家選出來的一個秘書長而已，一切要以《圣經》為準。背后有哪些政治勢力作怪，那些是權力之爭，那些是理想之爭，這里就不一一敘述了，總之，東邊的教區就此和羅馬教廷分道揚鑣。以后人們把東邊的基督教派統稱為東正教，具體說就是現在的希臘，斯拉夫地區等，而西邊羅馬教廷被成為天主教。所以天主教信徒看著東正教徒不順眼，東正教徒看著天主教信徒覺得邪門，兩邊教徒經常的互相砍殺，口號都是“保衛耶穌教的純正”。
但最為血腥的基督教徒之間的殘殺還是發生在天主教徒和新教徒之間。要說怎么又跳出一個新教了呢?還記得前面我說過，基督教，我們現在要說天主教開始是不允許信徒直接向上帝祈禱的，信徒和上帝的溝通必須通過神父，大家還記得有些西方電影有教徒在一個神龕敘述自己犯了什么罪，神龕里坐著的神父聽完后說寬恕就了事的鏡頭嗎?這就是天主教特有的。教會的財富一般是通過教徒捐贈，但為了更快速聚斂財富，天主教會發明了“贖罪券”，就是信徒只要購買教會發行的“贖罪劵”，就可以更靠近天堂一步，或者做了什么壞事也能赦免。每當教堂缺錢時，就會發行“贖罪劵”。當在16世紀初，羅馬教皇為了修建圣彼得大教堂向整個天主教地區派發“贖罪劵”時，德國的馬丁?路德跳出來建立了自己的教派，他認為每一個基督教徒都可以自我修行和上帝溝通，而不需要通過神父的幫助，因此不用買“贖罪劵”這張紙了。接著法國的約翰??卡爾文也跳出來建立了自己的教派，和馬丁?路德的教義有些區別，但共同點都是可以通過自己的修行和上帝直接溝通而不需要通過神父，后人把他們兩人的教派統稱為新教，在中國又稱為基督教，和廣義的基督教混淆在一塊，把人搞的很糊涂。
新教產生，對羅馬教廷產生了很大的沖擊。砸人飯碗的事總是招人恨的。在羅馬教廷的號召下，天主教徒展開了對新教徒的大迫害。最著名的有法國長達三十年的宗教戰爭，僅僅在1672年8月圣巴托洛繆大屠殺開始到10月間，就有近十萬新教徒被殺死。隨后德國的三十年宗教戰爭，天主教徒和新教徒廝殺在一塊，成為歐洲近代破壞最大的戰爭。在英國，一會天主教徒殺新教徒，一會新教徒殺天主教徒，整個歐洲從16世紀開始，紛紛擾擾在基督教徒們的廝殺聲中渡過了一兩百年。所以現在每當我聽到基督教徒性本善的說法都嗤之以鼻，凡極端的，都不是什么好東西!
到這里為止，我們已談到了基督教洗腦在統治上的成功，但總被人忽視的是支持基督教會巨大能量的教會財產。教會財產的最初來源是靠教徒捐贈，以后靠賣“贖罪劵”，這兩項為教會積累了大量財富。天主教堂還有一個經濟來源可能大家不熟悉，就是酒類買賣。天主教神父們理論上要禁欲(當然，神父的性丑聞多如牛毛，以至于歐洲現代的三級片都經常拿天主教神父開涮，就像中國拿和尚偷人開涮一樣)，沒有女人，但每周做彌散(宗教祭祀活動)時，需要用紅葡萄酒作為耶穌的血，面餅作為耶穌的肉布施給教徒，所以神父們在教堂里是允許釀酒，喝酒的。(現在歐洲的很多酒莊，酒廠還會以打某某修道院來顯示自己年代久遠，味道鮮美，有點像老干媽之類的意思)。這神父也沒別的盼頭，天天弄這點酒，你說能不好嗎。
因為教堂擁有大量財產，教堂會委托有理財能力的神父來專門管理，每年向主教匯報。這也是現代企業經理人和董事會的最初起源。
由于神父們擁有最好的教育，專門的理財人才，教堂財產越來越雄厚，而中世紀的歐洲時封建制，公，侯，伯，子，男各類貴族們都是只懂打仗的老粗，但沒有戰利品來源是，收入不足以支付奢侈的費用，就會把地產賣給教會。我曾經在瑞士的一個地方了解到，這地方的教會當時是如此富裕，當地的土地全部歸教堂所有，貴族變成了窮光蛋，最后居民要從教堂手里贖買回土地，獲得自己的自由。
巨量的教會財富支撐著教會辦教育，對世界各地派出人員傳教，更多的教徒帶來更多的捐贈，購買更多的贖罪劵，教會更加有錢，事情一直就在良性軌道上行駛。所以，洗腦的最終結果，還是要落到經濟上面來的。
馬克斯?韋伯寫過著名的《新教倫理和資本主義精神》，把現代資本主義的興起歸結為新教教義上的入世，積累財富，成功是最好的贖罪的等概念在歐洲和美國的流行，有興趣者可以找來讀讀，這里就不重復了。
第三篇：人是如何被洗腦的 心理學
公共心理學論文
院系：體育學院
專業：體育教育
班級：體育教育二班
年級：10級
學號：20105131208
姓名：肖克凡
論文題目：人是如何被洗腦的
指導老師：王才玉
人是如何被洗腦的
洗腦是指意識的強制性灌輸，屬于精神控制，也被定義為一種在真實中建立偏見的宣傳方法。在意識同化的過程中，洗腦是最直接最有效的可控手段。洗腦的實施人需要明確規劃出洗腦的全過程，并根據需要適當強化或弱化某些環節。精細地說就是被人用一種經過設計的方式灌輸了一種觀念，并使這種觀念根深蒂固，無論它是否是一種聽來荒謬絕倫的說法，不管這個是對的還是錯的。
所謂洗腦，并不是把腦子沖洗干凈的意思，也不是胡亂編造慌言歪曲事實真相的意思，而是一種在真實中建立偏見的宣傳方法。精細地說就是被人用一種經過設計的方式灌輸了一種觀念，并使這種觀念根深蒂固，無論它是否是一種聽來荒謬絕倫的說法，不管這個是對的還是錯的。請務必記?。阂欢ㄒ厝≌鎸嵉氖聦?，否則一旦被揭穿，尷尬難堪，就達不到洗腦的目地了。
洗腦的定義有兩種：第一種：騙子為達到控制他人而對他人施行的思想欺騙手段，方式為灌輸、暗示、誘導、隔絕等等，使受騙人接受邪惡、謬誤和虛妄的信息、意識、觀念和方法，以為那是自己的真正認識和真實選擇，從而失去判斷真假是非、善惡對錯的意識、勇氣和能力，并深信假為真、惡為善、非為是、錯為對，最終成為無獨立人格、無獨立思想、無獨立能力的、受控于騙子的肉身工具;第二種：透過系統性的方法，對人進行密集性觀念灌輸，以改變其原有的思想和態度的一連串的手法與過程，稱為洗腦。這兩種定義只是詞語上的差別，實質并沒有不同之處。
洗腦的方法很多，形式各異。最常用的方法有：
1、強光法
2、強聲法
3、恐懼法
4、因明之道
5、隔離法
6、選擇法(讓自己徹底的否定自己)
7、長時間的折磨
8、催眠
9、導入新的思想，并讓它成為堅定而永恒的信念。
被洗腦的原因和預防：第一：對社會或對周邊的不滿。這是社會環境的問題。不滿不是講一般的不滿意，例如生活中隨時可能發生的不滿。通常這種不滿可能來自于對改變一種社會現象的無奈而積壓成的怨恨。例如：社會分配不公是我們這個社會最可能累積不滿的要素。因為有這種怨恨，就很容易產生和其它人共同怨恨的共鳴。如果是別有用心的人想讓你順著他的意愿的話，那么他只需要現挑起你的怨恨，很快你就會喪失判斷力和意志力。傳銷組織里的人，我想很多人的不滿可能都與收入有關。因為社會的確存在嚴重的分配不公，這種分配不公不會在很多人看來是社會的頑疾，如果再和腐敗聯系起來，就可能想見他們的怨恨。其實，他們非常令人同情，收入的問題責任不在他們，地位的問題也不是他們自己造成的，我們這個社會的確有些問題?？墒?，當他們不法擺脫這種情況的時候，當他們在現實跟前感到無可奈何的時候，當怨恨越來越大的時候，也就是最容易被人誘導的時候。我們可以看到，傳銷組織也正是從收入上做文章的，因為這最容易引起共鳴。社會環境的問題，只能依靠社會的努力。我們無法指望它很快改變。心中的怨恨越多，越容易被別人利用。
第二：不切實際的夢想。如果說怨恨不是人人都有的話，不切實際的夢想則可能潛在地存在每個人的心中。不切實際的夢想導致被洗腦，主要表現在幾種人身上。一是缺少社會經驗的人。由于缺少社會經驗，對有些人鼓吹的理論無法正確判斷，容易順著別人的思路去思考。例如說要致富就必須付出，這話很對，但是要付出什么就是問題了。在傳銷組織中親情、道德也成為付出的內容。二是弱勢群體。越是弱勢，越會有夢想。夢想過于強烈了，就會演變成為不切實際的幻想。在當今社會，物欲橫流，收入差別過大，對弱勢群體造成了極大的社會生存壓力，要改變這種狀況，很多人存在幻想。這種幻想太容易被誘導了，因為幻想會讓你延著適應你幻想的思路上去想。你不這樣想，心里必會有一種焦慮。你沿著別人的思路想，反而心理會輕松一些。這也是目前傳銷組織中農民、大中專學生特別多的一個原因。
第三：不對稱的信息。這主要有兩個方面的不對稱。一是知識缺乏所導致的不對稱。例如對營銷和直銷方面的知識非常缺乏，聽什么是什么，這種人是傳銷組織最喜歡的。因為不懂，就容易把似是而非的東西當成真的。例如，傳銷組織編造了所謂的教材，雖然誰也沒有見過這種所謂的教材印出來，而僅僅依靠人與人之間的口傳和復制，雖然那里面充滿了虛假、編造、慌言和似是而非的說法，但由于很多人根本不了解營銷，無法判斷真偽，所以容易輕信。還有一種不對稱產生于信息渠道的利用上。傳銷組織信息的傳遞都是通過熟悉的關系進行的，而不是正規的渠道，而中國文化中對熟悉關系的信任是很高的，所以這種傳遞一開始就有迷惑性。而由于這種迷惑，很多人或者不愿意，或者找不到正規的渠道去進一步了解和證實。
第四：類似氣功的氣場效應。凡是進入傳銷組織的人，都會被安排參加各種所謂的課程。這種課程的安排往往是精心設計的，有人講課，有人做見證，有人敲邊鼓，有人造氣氛，如果是孤立的幾個人參加這樣的活動，受到周邊的這種氣氛的渲染，很少有人會有堅強的定力不受影響。這就是場的效應?？茖W早就證明過，在人際關系之間也存在著這樣的場，它會影響到人們的思考和思想。這也是傳銷組織為什么一定要讓你不停上課的原因。而且，由于這種場的存在，使人的思想逐步與原來周邊的人產生隔閡，你不到這樣的場就不舒服，就會看到、聽到他們所謂的負面。其實他們所說的所謂負面都是客觀的事實，但由于你在場里已經把它界定為負面，所以你根本就不能接受其它的信息。這就使你離不開這樣的場。 傳銷組織是如何洗腦的：傳銷組織“完美理論”的錯誤基礎是整個暴利的來源全部依賴于低級成員騙人的基礎上，為了實現暴利，成員不得不喪失良知不斷地騙人……似乎在創造著財富，但到頭來一切都是空的。一個完美的經濟系統可以進行不斷的循環，但傳銷一旦沒人可騙，也就走到了盡頭。結果就是賺了錢的輕松走脫，留下那些底層的受害者。洗腦步驟：
一、 級別遞進:五級三晉制
二、 財富分配:逐級剝削下家
三、 傳銷計劃:三年定能成為A級
四、 收入誘惑:A級月入可達15萬
五、 煽情報恩:賺錢報答雙親
洗腦術有六個重要特征：誘惑性、欺騙性、封閉性、密集性、情感同化、集體暗示。
誘惑性：騙子總是向受騙者許諾各種好處，如賺大錢，進天堂等。而且人類有一個致命性的心理弱點，那就是欲望越強烈的時候，人的理性就會消退，所以有些時候騙子的許諾越大，越不現實反而越有人信;
欺騙性：騙子的理論中也有可能有一些真實性的內容，但其整個理論的基礎、論證過程與最后結論都是歪曲的、錯誤的;而且騙子們都會把自己的理論偽裝成為一種“正義”的、“高尚”的理論，使得受騙者在接受洗腦之后還會產生強烈的虛假的“正義”感。
封閉性：騙子都有意地將被騙者引入一種相對封閉的環境之中，讓被騙者不能接觸或者很少接觸與其理論不同或相反的東西。對于受騙者而言，剛開始的時候這種封閉性還是外在強加的，但經過有效的洗腦之后，這種封閉性可以內化到受騙者的思想之中，這時候受騙者自己會主動拒絕任何與其被灌輸的理論不同的東西;封閉性還有一個表現，就是把不贊同其觀念的人排斥于這個集體之外，自己也不加入其他的團體;
密集性：騙子在把受騙者引入其封閉性的環境之后，就開始利用“教師授課”“成功經驗”“學習心得”等各種形式對受騙人進行密集的觀念灌輸，受騙者幾乎全部時間精力都被各種各樣的“課程”所占用，甚至連獨立思考的時間都沒有，有時候所謂的“學習心得”也是在聽騙子講心得。在這個過程中，受騙者原先頭腦中所帶有的觀念會慢慢地被抹去，取而代之的是騙子灌輸給他們的理念;
情感同化：受騙者在開始的時候一般都不會輕易接受騙子的理論，而騙子則會先對受騙者給予相當多的溫情(比如讓受騙者感覺到大家的“關愛”、互稱“兄弟姐妹”等等)來軟化受騙者，用情感同化可以非常有效地化解受騙者的防范心理。情感同化都是洗腦的重要一環，而且能有效地強化洗腦效果;
集體暗示：人的行為都有一種從群性，也就是跟著大家走。騙子在全社會的范圍內當然是居于少數的，但是在其建立的封閉性的洗腦環境中，騙子可以居于相對優勢的地位。在這種封閉性的洗腦環境中，騙子利用受騙者的從群心理，有意地把受騙者的思維向其所希望的方向引誘。特別在一些進行洗腦傳教的宗教活動中，某個信徒看到別人在有聲有色地談論對神的體驗的時候，自己也很容易陷入虛妄的幻想之中，長期參加這一類活動還會增強受騙者的幻想并對此深信不疑;
向你描述一種場景，也就是幫你樹立理想。這種場景是你夢昧以求的，比如傳銷的大老板，道教的升仙，佛教的成佛、轉世，政治上的各種主義。如果你對這種場景不感興趣或是興趣不足，你就免疫了。
展示實現理想的坦途達道，也就是方針，要盡量可靠，要有可操作性，有兩個要點：1.人人能做，人人能做到;2.只要做到了就一定能實現理想。這兩點很重要，要是很難做到，去做的人就少，要是做到了也不一定能實現，去做人的也少。只要發展一個下家，就能進賬N元，而且立即對現，這是一個很簡單的數學，人民大眾通常都能算出來，成大老板指日可待，所以很可信，也就是可操作性很強。所以，凡是勸我回頭的人，都是我成為大老板的阻礙，都是反革命。
傳銷組織的演講內容實際上一種“階段性催眠”，成員每天聽取演講，情緒一天天被調動起來，情緒一旦高昂起來后，懷疑傳銷違法的理性就會下降。傳銷組織日復一日讓“老師”來演講相同內容，其實是一種“群體暗示”，每一位“老師”講述個人的成功經驗，暗示新成員只要依樣畫葫蘆，自己也能成功。再加上新成員與外界隔絕，“群體暗示”的作用非常大。
傳銷成員被騙入組織后，“成長”為新的成員，他們接著騙人，因為社會的誠信底線已墮落，良知變得太弱小，阻撓不了“騙人是合法”的想法。煽情內容和心理控制手段在心理學上叫做心理控制，是一門科學，有的教師按照人的心理學規律，用于學校教育，能收到很好的成效。但是，有的人卻用于精神控制，像傳銷組織，結果就造成許多社會危害。
傳銷組織“完美理論”的錯誤基礎是，整個暴利的來源全部依賴于E級成員騙人的基礎上，或者為了實現暴利，成員不得不喪失良知不斷地騙人……似乎在創造著財富，但到頭來一切都是空的。一個完美的經濟系統可以進行不斷的循環，但傳銷一旦沒人可騙，也就走到了盡頭。結果就是賺了錢的輕松走脫，留下那些底層的受害者。這是法律所不能容忍的，也是公安機關一直以來在打擊的。
第四篇：銷售總監是如何給上帝和閻王洗腦的
一個銷售總監死后，和上帝喝茶，上帝認為他太能說了，會打擾天堂的幽靜，于是就把他打入了地獄。剛過了一個星期，閻王就滿頭大汗找上門來說：“上帝呀，趕緊把他弄走吧”。上帝問：“怎么回事?”閻王說：“地獄的小鬼們都被他激活了，天天開晨會，講夢想，談發展規劃，跳團隊舞，弄滿意度。我說話都沒人聽，他還要我做組織架構，工作流程，目標設定，薪酬設計，績效考核，地下工作者也要注重形象，提高服務技能，讓所有人滿意。上帝大怒：“讓他上天堂，看我怎么收拾他”。一個月后，閻王遇見上帝，問：“上帝，那個搞銷售的人被您收拾得怎么樣了?上帝停住腳步，回答說：“你犯了三個錯誤，第一，你應該叫我經理!第二，這個世界根本就沒有上帝，只有客戶才是上帝!第三，我沒有時間和你閑扯，我要去做報表了。
第五篇：古人的10句至理名言
1、天上不會掉餡餅
這句話幾千年來對中國人的影響是骨子里的是根深蒂固的。只要你能夠深刻理解他的含義，相信你就不會再上當受騙。那些貪小便宜抱著僥幸投機心理的人，那些自以為得到運氣眷顧的人還需要深深的體會。這里面可是包涵著血與淚，愛與仇。
奉勸那些未深諳世事的少年，不要等到頭破血流才知道它是顛撲不破的真理。
2、狗改不了chi屎
江山易改，本性難移。狼行千里吃肉，狗行千里chi屎。那些冥頑不化屢教不改的人就應該付出代價。
以德報怨也改不了一些人固執到瘋狂的偏見與傲慢。這樣的人從古至今什么時候會少了?仿佛這樣一句話里暗含著人性善惡與環境塑造人的復雜矛盾。反反復復的小人是圣人也無法教化的么?
3、不聽老人言，吃虧在眼前
有多少人以身試法，就有多少人深刻的體悟其中蘊含的至理。
叛逆期的我們總是聽不進老一輩，比如爺爺奶奶父母的勸告，總以為他們把我們管得太嚴，總想掙脫他們的束縛，總感覺他們羅羅嗦嗦愛講一堆大道理。等到我們長大了以后才明白他們的苦口婆心，還是為了我們好，為了我們進入社會少走一些彎路，面對現實少碰幾次壁。
老人的話雖然看似守舊落后，其實是他們走過的路多，經歷的事多，接受的歷練多，對這個世界認識的更深刻。他們的一些處世經驗，對后輩而言等于是苦口良藥，等到你明白了，只怕已經滿身傷痕。
4、物以類聚，人以群分
這句話在自然界其他種族之間適用，在人類中更是如此。
它告訴我們人不是生而平等的，它把我們分成三六九等。不管是兄弟朋友還是親情愛情，隨著時間的流逝彼此的成長，我們都會被自然而然的劃成一個個專屬于自己的圈子。
人類對環境的適應以及對彼此的認可都可以用這句話來總結。叫花子不會羨慕百萬富翁，只會嫉妒比他混得好的叫花子。這注定了小圈子類的人們思想注定是有局限性的，王子娶了灰姑娘的故事完全是童話，梁山伯與祝英臺門不當戶不對注定了是悲劇，像托爾斯泰那樣的博愛者，屈原杜甫魯迅這樣的有幾人?上位者如政權執掌者們注定體會不到下位者的艱辛與痛苦。
5、近朱者赤，近墨者黑
環境對于人生的影響是不可逆的是重大的。關于這類至理名言老祖宗們也是有深刻體會，所以傳下來的特別多。比如蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑;橘生淮南則為橘，而于淮北則為枳等等。
一個人生于不同的家庭，接受不同的教育擁有不同的資源，這就注定了人與人之間客觀存在的巨大鴻溝。這句至理名言可以用到方方面面，大到國與國之間，小到人的面部五官，據說兩個人在一起相處久了就會越長越像。從宏觀到微觀，環境對于人的影響簡直就是不可思議。人們常說想要了解一個人看看他身邊都有什么樣的朋友就知道了。
6、不做虧心事，不怕鬼敲門
在這個充滿欲望的物質世界，善良堅忍的人們反而相信有鬼神的存在，反而是那些大奸大惡者，對鬼神卻不存在一絲絲的敬畏。表面上燒香拜佛，實際上是紙醉金迷肉yu橫流。當綠茶還要立牌坊，笑貧不笑娼。殊不知，舉頭三尺有神明。人在做，天在看。那些做了虧心事的惡人遲早會受到報應，若要人不知，除非己莫為。若生前積德行善，輪回轉世也不會墮入三惡道。生前堂堂正正充滿浩然正氣，哪怕是惡鬼也會對你退避三舍!
7、吃一塹，長一智
意思是說受到一次挫折，便得到一次教訓，增長一分才智。
這個道理會伴隨我們的一生，就像活到老學到老一樣。在人生的際遇中，挫折與不如意之事是常伴左右的。成功的人都是從失敗中汲取教訓走出來的人，那些經受不住挫折的人，注定無法走到金字塔的頂端而成為那龐大基石的一部分。如果人人都能夠吃一塹長一智，那么吃萬塹就能長萬智，成功就在腳下了。
8、大智若愚
大智若愚在生活當中的表現是不處處顯示自己的聰明，做人低調，從來不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發寧靜致遠，注重自身修為、層次和素質的提高，對于很多事情持大度開放的態度，有著海納百川的境界和強者求己的心態，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實在的踏實做事，對于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。
9、可憐之人必有可恨之處
這句話不知從何時起，便成了一句讓人有深刻體味的至理。
我們看到手足殘缺的乞丐，我們看到被人痛打的小三，我們聽到小偷逃跑時不慎被撞si的新聞，我們看到被丈夫拋棄拖著幼兒的女人，我們遇到碰瓷的老人，到底是要怪肇事者?還是誣陷之恨。一朝被蛇咬，十年怕井繩。
10、己所不欲，勿施于人
孔老夫子兩千多年前的話現在讀來仍然振聾發聵。釋義為：如果自己身體不想要的結果或精神不情愿被這樣對待，就不要使得別人遭受不想要的結果和得到不想要的對待。
由己及人設身處地的思考問題的思想，在現在年輕人中是最寶貴最缺乏的。多少人鋒芒畢露的為一個爭得面紅耳赤，甚至惡口相向，在各大企業的公司中總是有那么一些倚老賣老“己所不欲偏要施于人”的人。如果這句話還不夠徹底，我認為“己所欲也勿施于人”更為徹底，把自己不愿做的事讓別人做不對，把自己的想法強加給別人更可惡。