美麗家長范文

美麗家長范文第1篇

平凡的家庭做著平凡的事，但平凡的事卻折射出了美麗的光芒。

或許他們并不是滿天星辰中最為亮麗的一顆;或許他們并不是塵世阡陌中最美的一朵，但他們卻用自己善良的心、樸實的行動，搭建了屬于自己幸福的天地，感化了一方人民。

在我們鄢陵縣大馬鎮大馬村的馬林君老人一家，是當地遠近聞名的五好家庭，最美家庭。他的家雖然沒有驚天動地的偉大事跡，但無數點滴溫暖卻匯聚成一個愛心之家。

孝―――家庭之魂

家庭是社會的細胞。有了家庭的安寧，就有社會的安寧;有了社會的安寧，才會有一個國家的安寧、繁榮和穩定。一個美滿、幸福的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性，它所散發的魅力和傳遞的正能量定能感化一方人民，教育一方百姓。

馬老漢82歲了。有三個兒子，二個女兒，女兒都已出嫁 ，對馬老漢的孝順也是遠近有名的，兒媳們也從未惹老人生氣過，一個勝似一個的孝順，馬老漢也視如己出，當親閨女一樣對待。村民們都羨慕的說，馬老漢真有福氣呀，好媳婦都娶他們家去了，馬老漢總是說，他們都是好閨女，只是沒少讓她們操我這老頭子的心„„。老伴的離

世并沒有讓馬林君老人覺的孤單無助，兒女們的孝順讓老人心里倍感溫曖。兒女們對馬林君老人的生活也非常關心，經常噓寒問暖，老人生病時，都會悉心照顧。在家庭關系中他們都能設身處地為對方著想，關系處得非常好，家中每位成員都用微笑面對生活中遇到的各種困難，彼此用心地經營著自己幸福的家庭。馬老漢一家人的思想較為開明，對一些不文明的陋習非常反感，遇到婚嫁喪事基本能做到移風易俗，從不鋪張浪費。馬老漢身為一家之主，他以寬容和理解善待每一位家庭成員，做到“多一點理解，多一點關懷”。作為父親長輩，他以身作則，注重對兒女進行思想教育，培養兒女節儉、謙遜、自強不息的良好品質;教育他們如何做人，如何做事。在這個家庭里，他們子女尊重長輩，長輩關心愛護子女，共同建造了一個溫馨、和諧、向上的文明家庭。

在對待鄰里關系上，全家人都能夠和左鄰右舍和睦相處，遇事多一份理解和包容，不忙的時候就幫鄰里干點農活，跟他們談談心，聊聊家常，鄰里關系親如兄弟，情同手足。

馬老漢經常會備好禮物，提醒粗心的兒子帶著兒媳?；啬锛铱纯?，看親家有什么活去幫親家干干，馬老漢說：“一個女婿半個兒，別光顧著孝敬我，對你媳婦的爹媽也要孝敬。”農忙時總是先去幫親家把地里的活忙完才回頭干自已家里的活，兒媳們經常感動的跟村里人說，我遇到了一個好公公。

馬老漢由于年齡大了，身體也不太好，平時老爺子每頓飯都要喝點小酒，兒女們總是盡量滿足，家里總是給父親備著酒，父親高興的時候，他們也總是陪父親喝上兩口，為的是讓父親開開心心。

馬老漢兒女們常說：“誰都有父母，誰都有歲數大的那一天，我自己也有兒女，我也有需要別人照顧的時候，我現在得做出榜樣來，好好孝敬老人，等我老了兒女才會孝敬我。”

沒有豪言壯語，也沒用華麗的辭藻，但正是這樸實簡單的話語卻卻蘊含著大道理。飲水思源，回報父母的養育之恩是中華兒女的美德，讓老人安度晚年是每個子女義不容辭的責任。上行下效，老人撫養好子女，子女贍養好老人，尊老愛幼的風氣就能一代代傳承下去，只有這樣中華民族的這一傳統美德才能發揚光大。

"家和萬事興"，一個和睦的家庭，之所以和睦，就是"真誠待人、和睦相處、互敬互愛"。愿每一天都多增加一個五好家庭，使我們的社會人與人之間相處的更融洽!

忠―――家庭之根

馬林君同志做為一名農村基層黨員，對國家忠心耿耿，他政治立場堅定，能認真學習和貫徹黨的有關方針，政策。能運用科學發展觀武裝自已的頭腦，指導自已的言行。牢固樹立馬克思主義的世界觀，

人生觀和價值觀。始終保持著良好的道德風尚，堅持自身的黨性修養及鍛煉，自覺維護黨的形象。馬林君同志始終立場堅定，旗幟鮮明地與黨中央保持高度一致。他說;“沒有國，哪有家!沒有強大的祖國，就沒有和平安定的環境，更談不上幸福和諧的生活!只有把我們的籬笆扎牢了，全國人民團結一致，才能做好自己的事，過好自己的日子。沒有了祖國，我們真的什么都不是。愛護我們的祖國，就是愛護我們自己。就這樣他一直自覺遵守國家法律法規，做遵紀守法的好公民。發揮黨員作用，履行黨員義務，始終保持為人民服務的本色。

馬林君同志為了大家出行方便,十幾年如一日，如老黃牛般默默的義務為村里整修道路，村中的幾條公路，特別是通往敬老院，大馬三中的道路，他一直在維護。哪里有了坑坑洼洼，他都會用那輛舊三輪車拉來磚渣和泥土把路墊好。十幾年來，他拉了多少車土，墊了多少坑洼地，誰也說不清。只有他忙碌的背影，已深深的印在了村民的腦海中，感染著身邊的每一個人。有人說他， “愛操閑心,愛管閑事,好了別人,虧了自己”。 馬林君老人說：“人要走平，路要修平，我沒什么大的本事，墊墊坑的能力還是有的，看著大家走在我修過得平坦路上，我心里高興。”粗略統計，十幾年間，他來回拉土、煤渣已經走了上萬里，他修的路已超過4公里，鋪煤渣、磚塊等160多噸。

馬林君老人作為一名普通農村黨員，馬林君同志身上體現的是樂于助人、無私奉獻的崇高精神，他是一名充分發揮黨員先鋒模范作用的一個縮影。

馬林君老人是一面鏡子。透過它，可以讀懂老人那種“熱愛黨的信念不動搖，為人民服務的信念不動搖”的精神境界，可以感悟老人的精神堅守，從而凈化和升華我們自身的思想境界。

善――家庭之德

馬林君同志一家有一個樂善好施，助人為樂的好家風。2008年5月，汶川大地震發生時，他在電視上看到災區房屋倒塌的慘狀，面對死難受傷的同胞，眼睛都哭腫了，他是多么想親自到災區去幫助那些需要幫助的人呀。但老人已經77歲了，在兒女們的勸說下，他沒能去災區，但他毫不猶豫的去民政所向災區捐出了400塊錢。 晚上他翻來覆去，難以入睡，覺的自已捐的少，第二天一早又去捐了100元，隨著死難同胞的人數不斷增加，他覺的依然難以表達自已的心意，又拿出自已最后的500元積蓄，全部捐給了災區。他說：“雖然我經濟狀況不好，只能捐上這區區1000元錢，就是給災區群眾買幾箱方便面，讓他們充充饑，我心里也踏實一點，他們真是太可憐了。” 多么樸實的話語，多么真摯的感情，多么純潔的愛心!

錢捐出去了，但他心里仍像一團火，苦思冥想著如何發揮自己的余熱。一次偶然的機會，他看到花農們在賣苗木和修剪苗木時，總要截下一些多余的樹枝，扔在路邊或林子里。馬林君眼睛一亮，這些樹枝可是寶啊，如果不撿起來不但阻礙交通，也是一種資源浪費啊。起

初撿柴火時，怕別人說閑話，他向家人解釋道：“俺年齡大了，也沒有別的事，總要有個差事吧，撿點兒柴火好處多著呢!”

以后只要身體允許，別人不再要的小樹枝，他都會去撿。老人基本每天早起在田間地頭轉悠，撿拾修剪掉或者挖樹裝車時丟棄的花木樹枝，擼掉樹葉，一根根擺放整齊，捆成一捆放到三輪車上，賣到鄰村的木料廠。干柴價格平均7分錢每0.5公斤，濕柴4分或5分錢每0.5公斤，三輪車一車最多裝50多公斤，能賣7元多錢。錢雖少，馬老漢卻很開心，很滿足，因為從中他又感覺到了自己的價值。

2009年，重慶市榮昌縣遭水災，馬林君在收音機里聽到消息，當即決定要到災區去，想親手把錢送到災民手里。當時馬林君已經78歲，怕他在路上出什么意外，兒女們輪番勸他，二兒子馬長龍甚至跪了下來。但他毅然堅持自己的想法，最后只身一人前往重慶，幾經周折來到榮昌縣，向當地政府捐出自己賣柴得來的400元錢，實現了自己的愿望。

“錢不多，我盡力而為。”老人說，就是憑著這種信念，他在青海省玉樹縣地震時捐了400元。今年，他又為甘肅省岷山縣人民捐了300元。

“經歷過苦日子的人，知道生活的艱難，所以只要我有一點能力，能幫一把就幫一把，生命不息，捐款不止。”馬林君笑著說。

82歲的馬林君，本是頤養天年的年齡，他卻推著一輛破舊的三輪車，到處撿拾柴火，賣錢后捐給災區。他掙來的每一分錢都浸透了汗水，詮釋著人間大愛，讓人肅然起敬。

馬林君老人的一言一行，直接教育和影響了他的孩子，他們也經?？犊饽?，幫助哪些需要幫助的人。

馬林君老人服從組織，團結鄰里，為人樸實，作風正派，能顧全大局，從不計較個人得失。2013年入選河南好人榜，許昌好人榜。中央一套22.00點晚間新聞也播放了他的先進事跡。

平凡見證偉大。馬林君老人一家有一顆奉獻的心，像蠟燭一樣，在燃燒自己的同時去照亮別人，傾其所能做支援災區人民的善行，盡其所能行造福一方群眾的義舉，弘揚了社會正氣。此所謂，感動常在，溫曖長存，他們的行為觸動了當地老百姓的心，溫曖了他們的內心世界。在我們的生活中，其實我們每個家庭都在做著平凡的事，但馬林君老人的家庭卻散發著不一樣的光芒，哪是人間最平凡卻最美麗的至上光芒。

美麗家長范文第2篇

活動總結

大任莊小學

我校為了深入貫徹落實市委十屆三次全會做出加快建設美麗天津的重大決策部署，春蘭書記的重要講話和會議通過的《中共天津市委關于深入貫徹落實總書記在津考察重要講話精神加快建設美麗天津的決定》，按照團市委統一部署，結合少年兒童形象直觀等思維特點，聯系少年兒童的生活經驗，重點開展了“尋訪美麗天津最美故事”、“尋訪美麗天津最美變化”、“尋訪美麗天津最美人物”、“爭做建設美麗天津小主人”四項活動，團結帶領我校少年兒童積極參與美麗天津建設，教育引導少年兒童立志向、有夢想，愛學習、愛勞動、愛祖國，德智體美全面發展，長大后做對祖國建設有用的人才，為實現中國夢做好全面準備 我校主要采用引導少年兒童尋訪體驗和行動示范的方式。首先部署少年兒童通過網絡尋訪天津最美建設、天津最美故事，校中尋訪天津最美女老師——柳華老師等實踐活動，并將尋訪內容匯集總結，以大、中隊會形式對少年兒童進行展示、教育，引導少年兒童以自身的實際行動爭做建設美麗天津小主人，樹立自己的夢想，為中國夢而騰飛。

大、中隊活動于10月11日來開帷幕，大隊輔導老師宣讀了總書記在“快樂童年 放飛夢想”主題隊日活動中提出的“愛學習 愛勞動 愛祖國”的殷切希望，全體少先隊員在隊旗下莊嚴宣誓，重溫入隊誓詞;同唱《中國少年先鋒隊隊歌》;向隊旗致以最崇高的敬禮。各中隊召開主題隊會，隊員們和輔導員一起尋找美麗天津最美故事、尋找美麗天津最美變化、尋找美麗天津最美人物，大家一起暢談夢想，放飛夢想。

我校少先隊還組織隊員開展了“紅領巾相約中國夢 繪美麗校園”手抄報制作比賽;“爭做建設美麗天津小主人”的社會實踐活動、環?；顒?、節約資源等活動。

美麗家長范文第3篇

開業典禮致辭

美麗傳說國際溫泉會所董事長 陳浩

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尊敬的各位領導，各位來賓，女士們，先生們，朋友們：

大家上午好!

乘八面來風，應萬眾企盼，美麗傳說國際溫泉會所在碩果豐登的金秋時節隆重開業了。今天，我們無比榮幸的邀請到了各位領導和嘉賓，隆重舉行美麗傳說國際溫泉會所的開業慶典，請允許我向在百忙之中蒞臨慶典儀式的各位領導和嘉賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

神話般的美麗傳說國際溫泉會所，的確充滿著傳奇：從地點的選址到物業的收購;從項目的考察到經營的定位;從員工的培訓到團隊的形成;從最初忙于應付的試營業到現在有條不紊的溫馨服務……總之從三年前開始的艱辛籌備到今天的勝利開張，我們終于從行內的名不見經傳，走到了今天在省城的聲名鵲起并蜚聲大江南北。

這期間我們得到了領導們的高度重視和親切關懷，得到了社會各界的廣泛關注和鼎力支持。設計施工單位的兄弟們，為工程灑下了辛勤的汗水;管理經營團隊的同仁們，為塑造會所的文化和管理禪精竭慮;特別是會所的員工們，敬業愛崗、技藝精湛、熱情友善、注重細節，在試營業中她們的貼心服務，就形成了一道道靚麗風景和一個個美麗傳說。這一切，我和長沙店的股東劉子健先生、李文平先生，以及總經理黃繼紅女士都將永遠銘記在心。在此我要深深地鞠恭并真誠地道一聲：謝謝你們!

千秋偉業千秋景，萬里江山萬里美。美麗傳說國際溫泉會所，耗巨資請國際大師設計，招一流單位裝修，由優秀團隊管理。其布局新穎、風格別致、功能齊全。只有你細心體會，你會發現從內涵到外延，從流程到布局，從水溫到空氣，從視覺到質感，從空間感到舒適度，從設施設備到環境氛圍……這里的每一個細節，都堪稱國內最頂級溫泉會所標準。

“有朋自遠方來，不亦樂乎”。 我們期待各位領導、四方來賓、各界朋友予以更多的了解、參與、關懷和支持。您的一次光臨，就是對我們的一份支持;您的一份滿意，就是我們的一份幸福;您的一次口碑，就將匯成美麗的傳說。

今天的開業標志著美麗傳說的揚帆起航，我們將更加精致管理，規范運作，熱忱服務，竭心盡力把美麗傳說國際溫泉會所打造成有品味、有檔次、有影響、有效益的一流會所。我們一定不會辜負大家的殷切希望，把休閑和享受帶給每一位光臨會所的客人，把幸福和歡樂送給每一位關愛我們的朋友。我們有理由相信，有了這個會所，您的人生一定會更加美麗;有了您的惠顧，我們的會所一定會更加精彩!

再次感謝大家，最后，祝大家身體健康，工作順利，合家歡樂，萬事如意!祝美麗傳說國際溫泉會所開業大吉、生意興隆、財源茂盛、興旺發達、鵬程萬里!

美麗家長范文第4篇

一、互敬互愛，和諧維家

互敬互愛是家庭和睦的基礎，是家庭幸福的源泉。我們夫妻二十多年來在生活中相互照顧、相互信任;在工作中相互理解、相互支持、相互取長補短，遇到困惑相互開導、相互幫助。我們認為，只要互相站在對方的角度來看待事物，思考問題，那沒有什么事情是解決不了的。常言道：“成功男人的背后一定有一個賢惠女人的支持”。我平時忙于村里的工作，家里的一切事情無暇顧及，為了不讓我被家中事務分心，她主動承擔了照看小店、做家務、種菜等很多事情，家里家外操持得有條不紊。他既是家中的賢內助，更是我努力工作的堅強后盾。在我的這個家庭里，雖然各自的性格、文化、志趣有所差異，但是家庭中很少出現矛盾沖突，大家能互相體諒，寬容謙讓，形成了互相理解、尊重、平等、關愛的文明家風。

二、愛崗敬業，互相促進

我從事村里的工作二十多年，為了不斷提高自身的整體素質，我及時學習和了解黨的路線、方針、政策，努力學習各種本領和專業知識;我參加了市委黨校的學習，通過三年的努力，我取得了省委黨校大專畢業證書。在村委會工作中，我兢兢業業，竭盡全力地投入到工作中，作為村委會的一員，我克服各種困難，圓滿完成各項工作任務，得到了領導和同事們的認可。

三、鄰里和睦，熱心公益

真心待人是我們全家的處事態度，我們一家人與鄰居都能夠和睦相處，鄰居們有什么事情需要幫忙的時候，我們都熱心幫助。我們一家人都希望通過自己的微薄之力，用自己的實際行動，為創造美麗和諧社會貢獻自己的一份力量。我積極義務獻血，至今累計獻血1900CC。我妻子在平時的經營中，始終遵循貨真價實，薄利多銷的原則，對一些經濟上暫時困難的村民，主動賒欠商品給他們;對一些要求將親友贈送的禮品置換其它商品的群眾，盡量滿足他們的需要;有時村民經濟上遇到了困難需要幫助的時候，也盡量給予幫助。此舉受到了當地群眾的一致好評。

四、崇尚環保，勤儉持家

我們的家庭倡導文明科學的生活方式，注重科學理財、合理消費、勤儉節約。雖然現在的生活條件越來越好了，但是勤儉持家的傳統不能丟，生活中點點滴滴要從每件小事做起。我們注重美化環境，強化環保意識，從不亂扔垃圾，這些意識已深入到每一個家庭成員之中，并成為全家人一種良好的生活習慣。我們還在在房前屋后都種植了樹木、花草，為家庭創造了一個舒適、優美的生活環境。

五、愛國守法，廉潔奉公

我們四口之家中，熱愛祖國，熱愛社會主義，擁護中國共產黨的領導，是我們一直堅守的信念。在日常生活中，我們都能積極維護社會公德，誠實守信，自覺遵守各項法律法規和公共秩序，維護國家利益和集體利益，主動履行公民的權利和義務。在工作中，堅持廉潔奉公的原則，嚴于律己，寬于待人。

美麗家長范文第5篇

め 許小賴 Lovely。贊(26)贊(26)贊(26)贊(26)轉載(363)分享(11)評論復制地址舉報編輯上一篇 |已經是最后一篇

許嵩，某天嵩開了彼此的手，那么哭得一定狠狼狽! 許嵩，給你的愛依舊狠深狠眷戀!

許嵩，我想一直一直陪你走過落默卻不平凡的流年! 許嵩，我想一直一直聽你的歌，直到你不在寫歌! 許嵩，給你的一切算不了什么但是我想說： 許嵩，我就是惟愛你!

許嵩，愛你不會像摩天輪只轉一圈那么短暫。 許嵩，有些傷痕劃在手上愈合后變成了往事。

許嵩，有些愛看是很卑微，但它卻無法忘記。猶如愛你已經是無可救藥。

許嵩，這半夏的美麗，這半夏的豐盈，任其消失在失空里，暗夜里是你的一聲淺唱悠遠了那最初的心動?

許嵩，我迷失在你的聲音里。如今因你沉淪在你的無所謂距離產生美的優美年華。 許嵩，我試著灑脫放棄關于你的一切可是我留下的卻只是眼淚。 許嵩，夜里獨自享受著寧靜.....獨自傾聽你淺唱的惟愛你。. 許嵩，我一直在某個角落等待微風，等它告訴你我狠愛你! 許嵩，你華麗的低調頁章，讓我們用高調的愛回報你!

許嵩，我一個人繼續墮落在回憶里，等待朝著有你的方向前進，可是我卻始終在最初的起點轉圈圈!

許嵩，繼續愛你到不能再繼續，把自己掩埋在無盡的想念里，然后任淚水肆無忌彈的滴落! 許嵩，這半夏的憂傷，被風一吹顯得那么荒涼! 許嵩，落在紙上的溫暖，期待一場邂逅的遇見! 許嵩，十指相扣，一世懂得。

許嵩，當世界不在世界，我還依舊記得： 許小嵩，你若安好，便是晴天!

許嵩，閉上眼，屏住呼吸用腦中那一秒記憶記住你那張天真壞壞孩子氣的臉! 許嵩，我堅信破曉的那第一縷陽光會向你的心扉趕來告訴你，有很多很可愛很堅強的V迷，一直一直在你的身后為你鼓掌喝彩! 許嵩，靜靜的聽著你的聲音。 緩緩的血液在流淌。 一點一點…

匯聚在心里，集成舒緩的溫暖! 許嵩，靜靜的聽著你的聲音。 緩緩閉上眼

許嵩，我看到了你的笑臉! 許嵩，靜靜的聽著你的聲音。 嘴角上揚，微笑

于是，我睡去，找尋你的身影!

許嵩，如果人生是一條直線那么轉彎一定是會了遇見你!「許小嵩，奢望某年某月某日能遇到你」

許嵩，看著天空，眼淚永遠真的不掉下來么! 錯了，那是給心痛的一個借口!

許嵩，是的，我的愛情也曾經過。也是一段沒有開始的結果! 或許誰都不是誰的! 所有的寂寞和憂傷 與別人無關 而與我有染

許嵩，有一種情緒，不是悲傷 而是嘆服

許嵩，一個人獨守著一份懦弱，用手使命的捂住胸口! 不讓任何人聽見它疼的聲音。

許嵩，你是我慢長的等待，也是我無盡的仰望! 許嵩，超人在那個角落受過傷。 我在你的聲音世界里沉淪!

一朵花、一粒沙、一個小小的夢、一份卑微的愛。 許嵩，你的歌聲唱響了每個角落。 我迷戀你的每一個瞬間!

后記：

花落若相惜。 一紙想念終覺淺。

許小嵩，心在跳，愛就在。 許小嵩，記得勾過手。 就不能嵩彼此的手!

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美麗家長范文第6篇

關鍵詞：美麗鄉村;河南;鄉土景觀;構成;符號

[本文系河南省教育廳人文社會科學研究項目資助，課題名稱“建設美麗鄉村——河南鄉土景觀符號研究”，編號2017-ZDJH-208]

一、鄉土景觀在美麗鄉村建設中應用的優勢

自2013年我國明確提出建設美麗鄉村的發展方向后，我國鄉村建設進入到了新的階段，也取得了顯著的成就。傳統鄉村聚落規劃水平落后、面貌差的局面得到了極大地改觀，同時一批將地域文化與美麗鄉村建設整合完善的典型鄉村成為了美麗鄉村建設的標榜，例如浙江吉安、安徽宏村等在美麗鄉村規劃上凸顯了鄉村景觀與其符號的再生。但在國內尤其是經濟發展水平較低的廣大農村，其在進行美麗鄉村規劃上只求“高大全”，大量應用新式建筑材料，向著城市化規劃方向靠攏，使傳統鄉村聚落失去了原有的風韻，使歷經時光洗禮的鄉土景觀遭到了嚴重破壞與忽視，各地美麗鄉村規劃建設同質化現象嚴重，毫無地域特色與鄉土氣息，儼然是城市的微縮。

鄉土景觀確切來說是農業生產生活中經過自然與勞動人民共同選擇而形成的質樸的景觀。鄉土景觀沒有太多的人工雕刻，蘊含著生活性、自然性和功能性等特點。鄉土景觀是基于地域文化而產生的，生態系統穩定，帶給人們和諧、親和的心理感受，同時具有極強的心理歸屬感和認同感。在建設美麗鄉村時，應用鄉土景觀，不僅是保證美麗鄉村富有地域特點的基礎，更是尊重人的情感和習慣。鄉土景觀應用在美麗鄉村建設中的優勢如下：

第一，是美麗鄉村設計規劃的源泉。美麗鄉村的設計規劃不可采用單一的設計元素，而形成全國、全省大統一。鄉土景觀是在鄉村聚落自身發展的文化基礎上衍生的，所以有針對性地對鄉村聚落進行美麗鄉村改造，其擁有的原始鄉土景觀是新規劃的基礎，也是美麗鄉村特色的保證。

第二，鄉土景觀是當地人生活習慣和文化認知的表達，重視鄉土景觀的重現，是人們歸屬感和向心力的保證。

第三，鄉土景觀的應用是美麗鄉村規劃成功與否的保證。脫離了鄉土景觀和當地人認同的空間形式的規劃設計是失敗的，所以依托鄉土景觀，能使美麗鄉村規劃、建設更有針對性，也使規劃思路更清晰。

第四，景觀的存在同時是符號的存在，景觀設計師在尋找景觀符號的同時也是在創作符號，鄉土景觀在其形式的表象下，承載著豐富的文化內涵，這種文化內涵更接近參與者的內在靈魂。對于鄉土景觀符號的構成理解，是在創作新的城市環境下景觀符號的有效指導，這是鄉土景觀傳承的需求，也是現代景觀可持續發展的要求。

二、河南鄉土景觀的構成

鄉土景觀發源于農村，由于河南各地水文、地質、人文等大相徑庭，所以筆者進行了廣泛地調研走訪，深入農村，將河南鄉土景觀的構成分為了自然景觀、人文景觀和聚落景觀三類。這些景觀相互影響、共同作用，構成了鄉土景觀。

(一)自然景觀

自然景觀是由自然山水、地形地貌、動植物資源和氣候水體等構成的景觀，是一個地區自然環境條件的總和。自然景觀的重要特征是天然性和真實性，在河南鄉土景觀中，其主要包括以下幾點：

1.地形地貌

河南省整體地勢西高東低、北高南低，幾條山脈橫貫其中。西部和北部以山地為主、中東部為平原、南部地區為丘陵地勢。在多樣化的地形下，河南鄉村景觀在省內各處的視覺表現也不同。在以山地為主的地區，鄉村聚落的房屋建筑大多在坡地上，背風向陽，而較為平坦的則為耕地。在聚落發展中，高低錯落的房屋形成了一道美妙的鄉村景觀。在南部丘陵區，建筑大多在開闊地，房前屋后的水塘、耕地與房屋又構成了合乎地形地貌的鄉村景觀，所以在美麗鄉村建設中，對地形地貌的利用，尊重自然選擇和當地風水理念，是規劃中的重點。依照地形規律對鄉村景觀進行合理改造，保持鄉村景觀的自然性。

2.氣候水體

河南地處亞熱帶的北部，四季分明，氣候差異明顯，差異性較大，所以為了適應不同的氣候，在鄉村景觀體現中也有明顯差異。例如在豫西北少雨地區，鄉村中取水渠、水窖常見，房屋墻壁厚，御寒性能好。而在南部降水量多，河流、水塘常見，房屋建筑顯得更加精致，房屋中隔濕層是必不可少的。

3.植被與作物

鄉土景觀中的植被與作物是在千年歷史選擇中形成的，能夠適應當地地理環境、氣候，生命力強、生態穩定性佳。鄉土景觀中植被與作物的文化性很強，不僅是鄉村景觀的重要構成元素，更是村民世世代代賴以生存的基礎。在豫北山區，耐旱喜寒的植物更多，例如松樹、柏樹。而在南部地區，闊葉樹木更多，喜水的竹子更多。在作物上，除了南部地區以種植茶葉和水稻為主，其他地區以小麥、玉米為主。這些作物對鄉村生產方式有很大的影響，相對應的鄉村景觀也不同。例如種植小麥的地區，石碾、石磨常見，但南部地區舂米的器具更常見。這些鄉村景觀植根于地域差異，具有很強的人文基礎，所以在鄉土景觀規劃建設中，合適的植被和作物選擇是凸顯地域文化的重要途徑。

4.色彩

色彩是構成鄉土景觀的重要元素。鄉土景觀中的色彩大多是自然色彩表現，例如植被由于季節變化的色彩、房屋建造時使用的材質的原始色彩及地形地貌中體現的土地色彩等。這些色彩對鄉村景觀的整體基調起到了渲染作用，所以在規劃鄉村景觀時，對色彩元素的應用不可忽視。

(二)聚落景觀

聚落景觀是鄉村聚落形成過程中由于生產生活需要而產生的以房屋建筑為主的空間結構。包括了聚落形態、道路、建筑、材料等。

1.房屋建筑

河南鄉土房屋建筑主要受中原文化的影響，在各個地區的形式和結構都不同，以適應地域文化與自然條件。在房屋建筑材料上，以土、石材、磚、瓦和木材為主要建筑材料，建筑材料的肌理、質地和色彩大多是保持了原始的模樣。在設計手法上無定式，自由性大，受官式建筑的傳統形制影響小。例如在河南濟源、安陽地區以夯土、石材為主要的建筑材料，房屋構造簡單，以坡頂為主;而豫中地區則以夯土和磚木為主，以平頂居多;南部地區以蘆葦、黏土和青磚為主，雙面坡頂的房屋居多。

2.庭院景觀

著名建筑設計師梁思成說過，庭院是中國傳統民居的精華和靈魂。庭院景觀首先是功能性的保證，例如為村民提供晾曬糧食、衣物，以及養殖家禽家畜等空間，也是聚會聊天、吃飯乘涼的場所。河南庭院景觀的格局一般為四合院、三合院和窯房院為主。

3.街道景觀

鄉土景觀中的街道景觀是以道路為基礎而產生的景觀，起到連接聚落、連通空間的作用。其景觀主要包括街道路面鋪設的材質，有三合土、磚、石材等區分，同時還有街道節點的附屬物、建筑立面等景觀要素。

4.農業景觀

農業景觀是鄉土景觀的核心元素，包括了農田景觀和生產工具景觀。農田景觀不僅具有基本的農業生產性，還具備了對自然適度改造的藝術性，體現在農田的形狀、大小、空間性等。不論是山區農田高低錯落的落差美，還是坡地農田依山而立的順勢美，亦或是一望無垠的稻田震撼美，都是人在改造自然過程中的體現，是人與自然和諧相處的完美體現。

而生產工具景觀是由于傳統農業生產的手工性，以鋤、犁、套車架、石磨石碾等為主，在河南不同地區，其生產工具也不相同。這些生產工具鄉土氣息濃厚，尤其是在當下機械化大生產的背景下，其在美麗鄉村建設中體現的文化價值、情感價值更重。

(三)人文景觀

人文景觀是鄉村的社會性活動形成的，以文化性為主，體現了當地村民淳樸的文化認知。

1.農耕文化

河南自古以來是農業大省，農耕文化根基深厚，農業制度、農業耕種思想等根深蒂固，民間針對農耕的諺語不勝枚舉，而農業活動中產生的一系列文化活動更是人文景觀中的活化石。例如河南淮陽地區每年農歷三月三的人祖廟會，參加祭伏羲祭祀活動，以祈禱來年的農業風調雨順、五谷豐登。仰韶文化傳留下的陶瓷用品、紋飾等，也形成了農耕文化的圖騰，在農民群體中有很強的認同感。

2.民俗與手工藝

民俗是鄉土景觀中不可或缺的元素，包括飲食、戲曲、繪畫和服飾等。河南是華夏文明的搖籃，傳統民俗文化在河南省內的保留很多，以節氣、婚喪嫁娶活動等為主。例如洛陽的水席文化、焦作的太極文化、安陽的開山文化、登封的武術文化等。手工藝是鄉土文化的組成部分，更是鄉土景觀的組成，對鄉村文化的體現和傳承起著重要作用。例如開封的汴繡、洛陽唐三彩、宮燈、豫西剪紙、朱仙鎮年畫、淮陽泥泥狗等。

三、河南鄉土景觀符號

景觀設計實際上就是在處理符號。那么，在繼承景觀符號形式上，獲得符號原本所含有的意義，而擺脫既往的符號表面形式及其之間的結構，以全新的形式和結構再詮釋、發展需要傳承的意義即是景觀符號意義上的表達，才是傳統文化在景觀符號設計中表達的最高境界。同時，對于鄉土景觀符號設計的受體世界中或記憶里為其找到一個可類比、可聯想的“原型”，才有可能對其進行分析判斷，進而認知它、認同它并且欣賞它。而這種“原型”是現有場地所承載的鄉土風貌，實際上就是鄉土景觀的符號原形，而不是割斷文脈的外來景觀符號。一般通過以下幾個方面來提?。?/p>

1.引借：從鄉土景觀原型中截取某一部件或是圖案紋樣重新組合，創造新秩序和新關系。2.易位：某一系統整體形象的各部件在被打散破壞后，可以根據時代的審美意識，移動、調度原有位置進行重新定位。3.重合：系統內部或系統之間原來各自獨立的部件相互疊合，構成“第三形態”。4.材質：從傳統鄉土景觀構成中抽取有代表性的片斷或者元素，用現代新型材料(如不銹鋼、鏡面玻璃、陶瓷壁磚、霓紅燈等)來建造，表現出歷史與現代的完美結合。5.減舍：讓舊景觀的精采片段融入新的景觀中，成為新景觀的一個部分，使歷史得到延續，新舊景觀得以相互協調。6. 虛幻：景觀設計中將古典鄉土裝飾符號通過反射、虛化而虛擬在景觀上，達到特殊的效果。

在河南建設美麗鄉村中，鄉村景觀符號的提取來自傳統鄉土景觀的構成。在美麗鄉村建設中，不必一刀切建設大面積統一的格局，要因地制宜地建設。例如房屋建筑規劃中依據地勢地貌設計合理布局，在房屋建設中應用民俗符號;例如焦作溫縣可將太極文化中陰陽學說應用在聚落建筑設計上，也可將傳統紋飾應用在外立面裝飾上。在材質選擇上，以鋼筋混凝土為主體，但外立面的肌理、色彩可以將鄉土景觀中夯土、石材的特點呈現出來。在庭院設計中，保留傳統四合院、三合院的格局，但又進行創新改造，使空間利用率更高。在安陽滑縣某美麗鄉村建設中，建筑的屋頂采用坡屋頂的結構，屋頂材料結合現代工藝技術采用當地的琉璃瓦，建筑的墻裙采用當地的石材，院落的鋪裝使用透水磚，用鵝卵石拼合吉祥圖案，休閑廣場的擋土墻以鄉土田園式的石塊壘砌。將傳統鄉土材料、構造和布局方式與現代材料技術結合，營造新的鄉土建筑。在社區的廣場和商業街設置生產工具、農具等雕塑、老物件，營造鄉土意境。在公共建筑上，將祠堂、牌坊、土地廟等元素融入其中。年畫、窗花等民俗符號也可移植到其他設計規劃中，使鄉土景觀符號不再局限于專有領域，使鄉村處處有景觀符號的體現。

四、河南美麗鄉村建設中鄉土景觀的營造

河南地理位置特殊，東西南北中各部分都有自身特有的地域文化和鄉土景觀。例如西部與黃土高原連接，南部又受荊楚文化的影響，所以在鄉土景觀營造上即便是一省之內也不可一概而論。在河南鄉土景觀的營造中，要根據不同地域文化、不同的傳統鄉土景觀因地制宜地進行營造，具有濃厚鄉土景觀的新農村是對當地土地和鄉土文化的繼承和尊重，也是鄉村精神的反映。在營造方式上：一方面要基于傳統鄉土景觀的構成和地域文化的傳承;另一方面要對鄉土景觀符號進行創新。營造方式主要分為兩類。

第一類，移植式再現。移植式再現是指將傳統的鄉土景觀直接應用在美麗鄉村建設中。例如河南鄉村中常見的牌坊、照壁、祠堂、土地廟等。這種移植式再現是指鄉土景觀的營造方式是“保護式”的，更是“原汁原味”的。據筆者的調研，河南許多地區美麗鄉村建設中都有這類鄉土景觀的營造。不僅有生活生產方式的移植，也有宗教信仰文化的移植，保留了鄉土景觀的原貌，對人們有極強的親和力;但是這類鄉土景觀的營造如果把握不好，不僅不能為美麗鄉村建設助力，反而會起到副作用，因為移植方式過于簡單、提煉不足，使人們的生活方式、生產模式容易陷入傳統落后的境地。對于此類營造方式，筆者持審慎的態度。

第二，再生式營造。再生式營造是指在對鄉土文化、鄉土景觀和地域性進行綜合考量后，對鄉土景觀符號的再應用。例如傳統鄉土景觀中水文符號、建筑格局符號、農作物種植符號等在美麗鄉村建設中的嫁接式營造。在河南信陽地區，將茶文化、水稻文化中丘陵、茶山、稻田等符號應用在鄉村建設上，使美麗鄉村的整體格局更突出這些元素，同時人們的認可度和歸屬感更強。再生式營造講求將傳統鄉土景觀符號進行重新設計和規劃，充分發揮其內涵和內蘊的作用。又如在豫東地區，因為是黃土高原的過渡帶，傳統的取水方式是壓水井和窖井，在建設美麗鄉村時，此類落后的生活方式注定不會再現，但是壓水井和窖井的符號形式可以成為鄉土景觀呈現在村廣場的景觀展示序列中。再生式營造重點是鄉土景觀符號的提煉和創新式應用，題材廣泛，是當前河南建設美麗鄉村中最重要的鄉土景觀營造方式。

五、結語

筆者通過對河南鄉土景觀的調研，認為鄉土景觀是建設美麗鄉村必不可少的元素，更是保持鄉土文化和地域文化的重要載體。但鄉土景觀不能單純復制，應提取其符號，符號代表了鄉土景觀的文化性和功能性，使美麗鄉村規劃和建設回歸初衷。在河南這樣一個具有千年農耕文明的省份，鄉村景觀所附著的鄉土特色和蘊涵的傳統民俗文化氛圍，是其他文化和符號都無法替代的。因此，挖掘鄉土景觀符號，將其更好地利用，是未來建設美麗鄉村的重要議題。

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作者單位：

許昌學院