近現代民法試析論文范文第1篇
摘要：在我國民法推行時，其進程中的范式在認識上難免就會存在著不足，這種不足的認識很可能就影響著我國民法現代化的良性發展。因此認清民法現代化的價值，解決民法現代化問題以及糾正范式的歸根結底就是要理清民法的價值目標。民法是部門法之一，那么這就為民法的核心價值目標進行了界定，那么其價值目標便為私權自治。那么對于民法現代化的價值目標的探析很大程度上便為關注私權自治的現代化。本文首先分析了中國民法現代化范式，然后介紹了有關民法的價值目標學說，最后詳細介紹了民法的價值目標。
關鍵詞：民法價值目標；中國民法現代化模式；私權自治
對于我國民法現代化的目標分析，首先就要了解中國民法現代化范式。那么中國民法現代化的內涵是什么？什么是中國民法現代化范式？對于這些問題的研究，需要我們適應時代的需求，不斷的去探討。
一、中國民法現代化范式
對于現代化的理解，不同領域的研究學者就會有不同的見解與理解。但是不論如何，最終我們所形成的現代化的目標卻非常一致?，F代化的概念龐大、系統和不斷的進行演進，它所涵蓋了國家和社會的各個方面，那么民法的現代化又是這個進程的重要組成部分。
對于民法現代話的理解每個人都有每個人的見解，歸結起來主要有：首先對于民法現代化進行分類，那么民法現代化主要分為民法觀念的現代化、民法原則的現代化以及民法制度的現代化。其次，除了上述分類，有學者還認為，民法現代化不單是民法制度的現代化，還是文化的現代話，它不僅是民法法典的現代化，同時還應該是民法的科學化、民法的活法化。
經過30多年的努力研究，民法現代化已經在我國已經有了一定程度的研究，但是在民法現代化范式方面還是存在著研究缺陷和不足，還有很多的問題亟待解決。首先是西方國家的法律價值的普遍適用性與中國法律的獨特性，其次是法典化與鄉土化的中國社會沖突，最后是送法下鄉的普法性要求與糾紛解決的非法律化傾向的對決。
由此看來，中國民法的理解已經深入到了一定的層次了，但是還有一些領域的研究不夠深入，這將會影響整個民法的進程，因此理解民法的核心價值目標體系至關重要。對于民法的價值化范式的理解不僅要在民法本身的理解上，此外還要結合其他相關因素，這里就要清楚理解私權自制。
二、民法的價值目標學說評析
1、有關民法價值目標的學說
對于民法價值目標的學說主要分為三類：自由說、個人自由與社會正義統一學說、平等與自由學說。
首先自由說，這種學說的主要觀點為民法的精神和終極價值在于自由，它承認個人的獨立人格，個體為法的主體，那么在國家上面則體現出來國家的主權在未經個人的許可時也不得干預個人生活。
其次是個人自由與社會正義統一學說，這種學說的主要觀點認為民法現代化的價值目標是將個人目標與社會正義的統一的，這句話可以理解為，現代民法的核心價值取向的核心為個人自由，在此基礎上可以體現社會的正義，民法是可以將這兩者進行和諧的統一的。這也是民法的指導思想。
最后平等與自由學說，這里的平等與自由，是民法價值問題的基準以及最低的限度，由此看來，這種觀點的人認為平等與自由至關重要。民事主體的自由是民法實施的前提。
2、確立部門法價值目標的準則
首先確立民法價值目標的準則是非常復雜的，這里主要包括有三點：首先必須堅持以最廣大人民的利益為價值主體，其次民法的價值必須由民法體現，最后該準則必須反映民法總的價值追求。
堅持以最廣大人民的利益為價值主體具有法的價值的復雜性，主體的立場不同，那么就會產生不同的價值認識，那么當法律在界定該價值時就要有一定的立場，而最廣大人民的利益則正是法律最終的目的所在，這就使在不同立場的人們有了一個較為統一的價值觀點。民法的價值必須由民法本身體現，具有部門法特征的民法不能僅僅依靠法的價值目標，民法應該具有自己所有的目標價值體系 。民法價值目標的準則必須反映民法的總的價值追求，他是民法精神的抽象。在這里不能簡單的將民法子部門法的價值目標作為民法的價值目標。
三、民法的價值目標
1、民法價值目標
對于民法現代化的目標來看，現代的民法更加注重的是“以人為本”，即“對人的關懷”。那么這種對人的關懷該如何在價值目標的基礎上進行呢？還需做進一步的探討。
首先人永遠是目的，即當他體現在民法價值目標體系中時便體現為私權自治，這種私權自治將會為社會的正義進行一定程度的限制，對于“平等”也有了一定層次的深入理解 。其次私權自治是相對于將“自由”界定為民法價值目標將更加體現司法的部門性質，私權自治將更能突出民法作為部門法的價值追求。此外，對于平等的追求不僅僅是民法，刑法、行政法等都應該有此價值追求。最后，私權自治在我國卻并沒有得到應有的彰顯，這里跟我國的在民法的發展過程中的私權與公權有一定的關系。
2、中國民法的私權自治
中國民法的私權自治為我國公民提供了一定的自治空間，使公民在適用法律上提供了一定的便利性。在法律規定的程度內，公民可根據自己的實際需要進行對自己的權利與義務的劃分。但是在實際應用時，私權自治還存在著監管不嚴、濫用職權等不足之處，因此公民在適用法律時首先要理解法律規定的內涵，將私權自治應用于實踐，建立相關的科學理念，將私權自治從法律條文中應用到社會生活中。
綜上所述，作為部門法的民法在很大一定的程度上具有獨立性，但是這種獨立性也是相對的。因此在討論民法現代化的價值目標時，就要立足于民法本身，結合現代社會法律發展的規律，將其價值目標體系的分析提高到一個新的臺階。（作者單位：武漢屈臣氏個人用品商店有限公司廣州分公司）
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近現代民法試析論文范文第2篇
【摘要】隨著科學與技術的不斷發展，人們的物質生活水平也得到了不斷地提高。然而，由于市場經濟的充斥，造成了社會一定程度上的道德缺失、誠信喪失，法制意識淡薄等現象已日益成為嚴重的社會問題。作為社會精英的大學生也面臨同樣的問題，而作為我院大學生主體民族的少數民族大學生也未能幸免于此。因此，加強少數民族大學生的法制教育已成為當前高校的一項重要任務，切實加強少數民族大學生的法制教育工作已刻不容緩。
【關鍵詞】少數民族 大學生 法制教育 思考
法制教育是推進依法治國基本方略、實施建設社會主義法治國家的一項基礎性工作，是進一步提高社會公民法制觀念、法律素質和全面提升高校法制化管理水平的有效途徑。筆者采用訪談和問卷的形式對我院少數民族的大學生進行實地調查，分析現狀，總結我院法制教育存在的難點和問題，并提出加強現階段我院少數民族大學生法制教育的對策。在改革開放的新時期，以鄧小平為核心的中國共產黨第二代領導集體，更加深刻地領會到了沒有法制的危害性以及健全法制的必要性。第一次把法制建設作為一項重要的戰略任務提了出來，早在1978年12月13日，在中央工作會議閉幕會上，鄧小平作了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，其實際上就是三中全會的主題報告。鄧小平首次提出了社會主義法制建設的十六字方針“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”。會議公報正式以黨的文件形式肯定了鄧小平民主與法制思想：“為了保障人民民主，必須加強社會主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩定性、連續性和極大地權威，做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究?！边@段話無疑揭示了社會主義法制的本質特征和主要內涵，也無疑是中國法律建設史上的一個重要里程碑，從另一個角度來看鄧小平無疑也是新時期中國法制建設事業的總設計師。
喀什師范學院1962年成立以來就是一所民漢學校，而其中又以維吾爾族學生為主的多民族、多學科、多層次的，與此同時又是新疆南疆唯一的一所高等師范類院校。在近50年的發展歷程中，廣大教職工秉承“扎根邊疆、團結奮斗、勤奮學習、為人師表”的校訓，發揚“胡楊般堅韌、紅燭般奉獻”的學院精神，為新疆尤其是南疆培養了5萬余名中等學校教師和各類專門人才，其中少數民族占70%以上，在新疆尤其是南疆的基礎教育和經濟社會發展中發揮了不可替代的作用。
一 我院法制教育的現狀
1．法制教育形式過于單調，效果不顯著
筆者在調查中發現，現在學校的法制教育宣傳是極度的匱乏，專門的、定期的宣傳活動幾乎沒有。非法律專業的學生們接受法律知識的來源僅僅限于《思想道德修養與法律基礎》。該材料由原來的整本《法律基礎》壓縮為現在的兩章內容，因此，教材內容主要以法律定義、特點、主要內容、原理、規則等理論性的文字所組成。這些內容很重要，是人們關于社會法律現象科學認識活動的結果，它是人們關于法的一般理論和法律發展的歷史過程及其規律，以及一個國家和地區現行法律的內容和特點等方面的知識的總和。但是由于時間的原因，老師也無法很細致地講解，只能是“蜻蜓點水”式的一帶而過。從調查情況看，當前大學生已經充分認識到法律對于社會穩定和安居樂業的重要性，而且認為法律素質是大學生思想政治素質的重要內容，大部分同學希望有機會進一步學習法律知識。
調查中發現大學生的法律知識比較缺乏，在問到“您所在學校的法制教育類課程的內容包含哪些”時，有54%的同學選擇了校紀校規、有49%的同學選擇了法學基礎理論課、有25%的同學選擇了憲法學、有17%的同學選擇了刑法學、有16%的同學選擇了民法學、有39%的同學選擇了教育法規政策、有38%的同學選擇了民族區域自治法、有27%的同學選擇了宗教法規政策、有19%的同學選擇了經濟法學。這題考察法制教育內容，選項中的所有內容，都應在法制教育范圍內，可從選項結果來看，各個選項選取比例較少，可見學生的法律知識有限；在問到“《中華人民共和國教育法》隸屬于哪一類法律”時，只有24%的同學回答是行政法，這一考察法律淵源的常識問題，有41%的同學選憲法，有21%的同學選民法；在問到“因違反治安管理處罰法而受處罰的行為是一種什么性質的行為”時，只有40%的同學選擇違反行政法規，有9%的同學選憲法，有13%的同學選刑法，有25%的同學選民法。這一統計結果不僅反映了大學生法律知識掌握的不足，同時也表現出大學生對法律精神缺乏理解。
訪談過程中，參加采訪的8位法制教育工作者只有2位是法學專業，其余有4位是思想政治教育專業、2位是政治學專業。對于目前法制教育課程內容，他們的看法基本一致：原來的法律基礎是獨立的一門學科，由學校的法學專業教師授課；而目前的法律基礎課，是將思政和法學組合在一起，由思想政治教育專業教師擔任，不管從知識結構和專業素養等方面都存在問題，從而使得學生對法學的尊重大打折扣，法律基礎課現在與過去相比，法律課堂教育弱化了，效果降低了。合并以后，教材內容壓縮，主要是法律理論框架介紹，內容粗略，許多重要且實用的法律概念在教材中沒有出現，以民法方面的知識點為例，“不當得利”和“無因管理”等重要概念，教材都沒有涉及。非法學專業的教師講解這部分內容，是有心無力，無法將法律知識講解得特別透徹，也無法將法律要點融會貫通，更無法結合身邊的典型案例還原法律原則；而法學專業的教師是空有滿腹經綸，沒有課時講解，也只得按照目前的內容和課時上課，將法律要點一帶而過，對于準備的大量現實案例也只能根據課堂時間穿插提及。
2．大學里法律運行信用度偏低，一些人群對于法律也不是很信任
法律運行信用乃是法律信用至關重要的問題。法律貴在運行，否則不如無法，這是法制的一條公理。有了法律，即使再好再完善的法律若是束之高閣、棄而不用，那也只能是毫無價值的一紙空文。由于特殊的環境，在適用法律和執行往往遇到難以想象的障礙，一是很多同學往往理所當然地認為法律與自己無關，離自己很遠，或者認為與其關系不大，二是很多丑惡的社會現象褻瀆了法律的權威和嚴肅性。如執法人員不能正確處理情與法、情與權等關系，往往以權代法、以權亂法，徇私枉法。
3．部分少數民族大學生的法律素質較低
雖然很多民族大學生也已經成年，并在大學里接受先進的文化知識，但是由于大部分生長的環境（偏僻的農村）、成長的經歷使得其在法律方面的知識很是欠缺，因而亟待提高。絕大多數的同學除了學習專業知識外很少甚至不接觸相關的法律知識。一方面是由于其本身所限，如漢語水平本身就不高，基本的漢語掌握尚不清楚，至于那些深奧晦澀的法律專業知識就更加難懂了，另一方面的原因是學院本身沒有營造一個很好的學法、用法的氛圍，而往往只是在特殊的時間點——如憲法宣傳日、消防日、環境保護日等對專門的法律做一個簡要的形式上的宣傳，至于其效果往往是無人問津了。
二 我院法制教育宣傳不到位的原因分析
1．特殊的環境強調了思想政治教育，卻忽視了法制教育
處于特殊的地理環境中使得我院非常重視民族團結教育，作為祖國最西部邊陲的一所高校，周邊國家的社會制度、意識形態時刻都對我院產生影響，因此我院領導格外重視思想政治教育，有力地維護了國家主權和領土的完整，加強民族的團結，并先后兩次獲得國務院的肯定和表彰，這一點是值得肯定的。因為我們深知“沒有穩定的環境，什么都搞不成，已經取得的也會失掉?！北３稚鐣姆€定成為現代化過程中帶有全局性的根本問題。但是，必須值得注意的是在強調思想政治教育的同時也必須狠抓法制教育，做到“兩條腿”走路，“兩只手”搞建設，唯有此方才能將我校建設得更加美好，也才能和黨中央提出的走建設有中國特色的社會主義道路相吻合。
2．傳統文化習俗對大學生產生負面的影響
雖然大學生在大學校園里接觸的是比較先進的、科學的文化知識，但是由于我院絕大多數的學生來自偏遠落后的農村，農村法制建設十分落后，相關資源也很匱乏，甚至有些村里就沒有。因此對于日常生活中常常出現的偷偷摸摸必以為然的認為其并不是違法的，最多也認為只是一種不好的習慣而已，還有一些農村存在的賭博等惡習也只是被視為一種娛樂方式，對于那些經常出現的一些鄰里鄉親之間因打架而發生的糾紛往往不是通過司法的途徑來解決，而是找村長、支書，甚至熟人、上級、找關系等私了。這種有事找關系的處理糾紛的方式實際上是中國傳統文化負面影響所帶來的。事實上，這一切都對大學生的思想產生了極其負面的影響，也因此使得學生在學校往往出現打架、斗毆以及經常丟失學習、生活等物品，這都給原本正常的學習、生活帶來了很多麻煩，不利于大學生心理健康的發展，更加不利于同學間的長期友好相處。
3．民族分裂活動不利于開展法制教育工作
南疆的安危直接關系到全疆甚至全國的安危，民族分裂主義的暗流一直在這塊土地上涌動，成為新疆保持社會穩定的隱患。與內地相比，新疆維護穩定的工作又多了一項內容，這就是反對民族分裂主義，這是一項長期而復雜的任務。目前以美國為首的西方一些國家在遏制中國的目標下，通過對阿富汗和中亞國家的滲透，建立了軍事基地，加之“東突”分裂勢力近年來加快了整合的步伐，成立了所謂“東突厥斯坦臨時政府”，這些給新疆的安全和穩定帶來了負面因素，同時也給中國南疆的區域安全形成重大威脅。反分裂、維護國家統一和加快新疆社會經濟發展水平、增強抵御風險的能力是新疆當前面臨的重大課題。正如邊疆史地研究專家馬大正教授指出的：分裂勢力的干擾和破壞是新疆發展所面臨的重大挑戰之一，從目前新疆分裂勢力的情況看，其分裂思想、活動方式以及目的都和歷史上新疆的分裂活動有著先后相繼的關系，而且為達到其分裂新疆的目的，分裂勢力對新疆的歷史也大肆歪曲和篡改，以蒙蔽廣大群眾。他們往往打著“民族”、“人權”的旗號，支持境內外民族分裂主義，通過多種途徑對新疆進行分裂和滲透。近年來，發生在新疆境內的數項恐怖襲擊事件都是民族分裂勢力所操縱。作為南疆重鎮的喀什尤為重要，而作為喀什的一支重要力量——我院的穩定直接關系南疆甚至全疆的穩定，也因此有句不成文的俗語：新疆的穩定在喀什，喀什的穩定在師院。
三 加強我院少數民族大學生法制教育的對策
1．豐富高校法制教育形式，注重實踐教學環節
（1）豐富法制教育載體，要進行方法創新。一定要從教學實際出發，因地制宜，因材施教，增強法制教育工作的實效性、針對性。美國教育家杜威曾說：“教育的目的在于使人們能夠自己教育自己?！苯逃且环N導向，但生活本身就是教育，就是導向。教育方法是一種手段，通過這種手段鍛煉學生思考問題、解決問題，形成正確思維的模式，從而使其在學習中、生活中、工作中能夠應用自如，做出正確合理的判斷和行為。毛澤東同志指出：一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，再由精神到物質，即由實踐到認識，再由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。法制教育也是如此，要想達到理想的教育目標，就必須注重實踐教學，豐富教育方式。
（2）積極開創新疆高校法制教育隱性教育方式。本次調研問卷，多項結果表明，對于高校法制教育載體、教育形式問題，學生選擇比例最高的都是校紀校規教育。這一結果表明，學生平時接受的校紀校規較多，有清醒的認識，而且各高校校紀校規的制定都是以憲法和法律為指導，根據學校自身特點制定的規章制度，既然各高校對校紀校規介紹較多，如果從法律的角度來講解校紀，有可能會產生事半功倍的效果，不僅讓學生了解了校紀，也讓學生學習了憲法和相關法律，同時，認識到校紀與法律之間的關系，有助其加深對法律的認識。而且，校紀校規教育作為隱性的法制教育方式，更易為大學生所接受，潛移默化地將條例化的制度，轉變為自己的意識和思想，并內化為實際的行動，潤物無聲，一舉兩得，因此，應將校紀校規教育作為法制教育重要的載體和教育形式，利用好、開展好。
（3）積極尋求新的法制教育載體，使法制教育工作形象化、生動化。從目前情況看，力求新載體，著重體現在從單向灌輸向雙向交流轉變，從封閉式教育向開放式教育轉變，寓教于樂，寓教于“境”，這樣就能達到潤物細無聲的良好效果。國外法制教育工作的突出特點是“無意識”性和實踐性，注重調動受教育者的積極性。美國教育家約翰•杜威的觀點是寓教育內容于學校生活和各科教學之中。他認為只給學生講“規則、準則”，而不組織他們直接參加社會生活，就不能促成行為養成。
2．構建科學的高校法制教育內容
高校法制教育內容是否科學，直接關系到實際的教育成果，作為教育者和受教育者之間的載體，教育內容尤其重要，因此，科學的教育內容是法制教育體系的必要條件。
（1）教育內容的實效性。在工作內容上，必須適應形勢發展的需要，因材施教，要緊緊圍繞學生綜合素質的提高，著眼于學生的全面發展，以學生為本，以學生的發展為本，努力“貼近實際、貼近生活、貼近學生”，使法制教育內容更加務實。教育內容應符合實際、符合生活、符合學生，這是做好大學生法制教育工作的重要原則。目前大學生迫切要求解決的問題是：學業要完成，生活有保障，就業有機會，人際關系融洽。只有瞄準這些問題來展開，才能增強大學生法制教育的針對性和實效性。
（2）教育內容的特殊性。教育背景和教育對象的特殊性，必然導致教育內容的特殊性。隨著國內外環境的變化，多元文化時代的到來，高校傳統的法制教育內容體系在很大程度上已經不能滿足學生思想變化的需要，使大學生法制教育存在不少薄弱環節。大學生法制教育的內容體系要充分考慮到少數民族學生法制教育的特殊性和復雜性，以社會主義法律制度的講解為基礎，還應該加強民族區域自治法規、宗教法規等方面的學習。在法制理論課的課程設置和教學內容方面，根據本地區的情況、受教育者的特點，安排具有本地區特色的課程和教學內容，更好地符合新疆的特點。
（3）教育內容的針對性。為提高法制教育的針對性，新疆高校法制教育應緊扣區情和思想實際，重點加強自治區文件的法制宣傳，深挖文件精神的法律內涵，尋找其法律依據。比如“馬克思主義五觀”即國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀的教育，以及“四個認同”即對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路認同的教育。這兩個文件背后有著堅實的法律依據，有著深刻的法律內涵，而且“馬克思主義五觀”與“四個認同”內部也是聯系緊密，法理深厚。因此，法制教育者可以以這些文件為切入點，找出文件法律理論以及內部聯系，以此作為法制教育內容，一來學習文件理論，“知其然且知其所以然”，有助于其對文件的理解與掌握；二來通過對文件法理的剖析，有助其對法律的理解與運用，增強其學習興趣，這類教育內容可謂是理論聯系實際的經典教材。
3．創新高校法制教育工作機制
構建適應創新要求的高校法制教育工作機制，是新時期加強和改進法制教育工作的需要，也是增強法制教育工作生機和活力的需要。具體有：
（1）“堅持教育與管理相結合。把法制教育融于學校管理之中，建立長效工作機制，使自律與他律、激勵與約束有機地結合起來”，有效地引導大學生的思想和行為。一個人正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好道德品質的形成不是一朝一夕就能實現的，大學生的法制教育也不例外，這是一個系統工程。教育者不能患“急性病”，不能妄想“畢其功于一役”，應該看到法制教育工作的長期性和復雜性。法制教育工作必須長期不懈地堅持，即要建立法制教育的長效機制，要使法制教育活動各個構成要素、組成部分相互協調、相互促進，形成全體動員、部門互動的工作態勢。
（2）堅持依法治校，建立健全各種行之有效的規章制度，“嚴格照章辦事，通過規范大學生的學習、生活和行為，促使學生自覺遵守各項規章制度和社會公德，逐步養成良好的行為習慣”。同時實行法制教育工作校長負責制、教務主任負責制、系主任負責制和班主任負責制。依靠制度的規范性、穩定性和制約性，提高法制教育工作管理的可操作性。
（3）構建“三位一體”的法制教育機制，“它主要是學校、社會與家庭教育協同動作的一體化”，形成教書育人、管理育人、服務育人、環境育人的多渠道全方位的工作格局。而且除法制理論課教師外，其他教師群體在平時的備課過程中，應有意識地將本專業的法制常識與自己的教學任務相結合，這種和風細雨式的法制教育，必然會產生更加積極的效果。
（4）建立科學的考評機制，將獎懲機制、培訓機制、職業素養機制、職業晉升機制落實，對在“法制教育”建設中作出貢獻，作為考評單位和個人的考核指標，把它作為領導干部的工作業績，并且可以作為選撥、獎懲干部的重要依據，使法制教育工作真正落到實處。
綜上所述，高校法制教育載體、教育內容、教育機制等方面的改進，都可歸納為——“創新”。創新是高校法制教育工作永葆生機和活力的源泉，是新時期高校法制教育工作之魂，要積極推進高校法制教育工作的載體、內容、機制的創新。只有富有創新的法制教育工作才是有活力的，只有不斷創新的法制教育工作才能在新形勢下發揮它應有之義，從而開創高校法制教育工作的新局面，為維護社會穩定發揮更大的作用。
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〔責任編輯：李錦雯〕
近現代民法試析論文范文第3篇
一、西方現代藝術相關內容概述
就西方現代藝術而言, 從中國人的視角來看, 大多數將其賦予怪誕、荒唐以及神秘的特點;表明西方現代藝術和我們的實際生活相差甚遠, 甚至毫無關聯。與此同時, 在國人的印象當中, 認為藝術作品難以真實地描繪, 往往凸顯出夸張, 并且對西方藝術也沒有一個固定的概念。實質上, 西方現代藝術是由各類不同類型的視覺風險組合構成的, 將科學與理性作為基礎, 為西方數百年來的主要思想文化。西方現代藝術并沒有明確的定義, 可為現代主義與現代派的統籌, 在創作過程中, 尤其是繪畫創作體現出來的印象派主義、后印象派主義以及表現派主義非常突出, 流派的不同作品風格也有所不同, 有些是有積極意義的作品, 有些傳達了對現實的批判, 有些則表達了對壓抑生活的一種宣泄。雖然西方現代藝術的形式各樣, 表達方式各樣, 但是創作者在創作過程中, 也追求構圖、追求氣氛以及追求審美, 只是不同的創作者的側重點不同, 進一步便造就了主次的差異和審美的差異[2]。此外, 從東方審美來看, 和西方現代藝術之間也存在微妙的聯系。
二、西方現代藝術和東方審美習慣分析
西方現代藝術和東方審美習慣形成一個整體, 對兩者之間的聯系性進行研究, 絕對是一個值得深入探討的課題。下面便重點對西方現代藝術和東方審美習慣進行分析, 具體內容如下:
1、西方藝術家受東方審美的影響
實質上, 基于西方現代藝術審美觀念, 和東方藝術, 尤其是荷東方傳統藝術之間存在較為密切的聯系。例如:卡薩特和德加等西方印象派畫家, 在感受到日本浮世繪的唯美以及中國陶瓷工藝的精妙的條件下, 在繪畫創作過程中, 無論是繪畫創作形式, 還是繪畫色彩, 均能夠將東方的審美觀呈現出來。在提到印象派的基礎上, 就不得不提到后印象派, 首先印象派側重客觀表達, 而后印象派側重主觀表達, 具有代表性的后印象派西方畫家有梵高、塞尚等, 這些西方著名的畫家均對東方的審美觀念非常推崇。比如, 在單純的色彩方面非常追求, 同時從畫風來看富有裝飾性, 在線條上能夠體現出明顯的張力[3]。而對于野獸派畫家馬蒂斯來說, 則非常注重繪畫創作過程中畫面的裝飾感, 其畫作汲取了東方審美的精華, 在色彩上非常簡潔, 在線條上存在粗狂的特點, 并且畫面對比度強烈, 這符合東方審美的習慣?？傊? 雖然西方藝術家可能對東方傳統藝術不是特別地了解, 對東方審美習慣也不是能夠完全掌握, 但是, 從藝術層面而言, 藝術創作是有共通性的, 加工東方審美觀念融入到西方藝術創作過程中, 能夠打破東西方文化差異的壁壘, 使西方藝術文化和東方藝術文化相互滲透, 共同發展。
2、西方藝術與東方審美的互相滲透
從中國傳統繪畫視角來看, 所追求繪畫作品的是形神兼具, 對變形和概括非常講究。我國著名畫家齊白石先生畫蝦十年才得其神, 其中體現的便是在創作過程中不斷追求、不斷突破的過程;齊白石先生“得其神”后, 在創作蝦過程中, 主次分明, 同時兼具變形與抽象的表達, 使繪畫出來的蝦神形兼具, 體現出完美、逼真的特點。值得注意的是, 完美、逼真真實東方審美的習慣, 而對于西方現代藝術來說, 則如期所述表現的較為夸張, 抽象手法過重, 則和東方審美習慣存在差異。但是, 西方藝術家們也會注重繪畫創作的概括以及變形, 比如西方著名畫家與雕塑家畢加索在創作牛過程中, 也注重整體的概括與變形, 在不斷概括與變形過程中, 使創作出來的牛既不失抽象, 又不失逼真, 這樣既達到了西方藝術創作手法的合理應用, 又兼具了東方審美習慣, 使得作品的深度更加廣。不少研究學者用抽象減法將畢加索繪畫出來的牛用簡單的線條表現出來, 這樣能夠很清晰地了解畢加索繪畫牛的整個過程?？傊? 當西方藝術與東方審美互相滲透的基礎上, 能夠使西方藝術作品符合東方審美習慣。
三、結論
通過本課題的探究, 認識到西方現代藝術的表現形式各式各樣, 在西方藝術繪畫創作過程中, 部分作品注重印象派主義思想的表達, 部分作品則注重后印象派主義思想或表現主義思想的表達, 但不論何種思想的表達, 都富有西方藝術創作的特征。而從東方審美角度, 西方的一些畫家也注重從東方審美角度進行繪畫創作, 使創作出來的繪畫作品, 既兼具抽象表達, 又注重真實表達, 兩者合二為一, 打破了東西方閉鎖的壁壘, 使繪畫創作這門藝術的寬度與深度更加廣?？偠灾? 西方現代藝術與東方審美互相影響, 互相滲透。對于繪畫創作者來說, 便需注重兩者的有機滲透, 這樣才能夠使繪畫作品的深度更加廣, 從而使作品的價值得到有效提升。
摘要：從我國的繪畫教學來看, 除了保留我國本土特色以外, 也滲透了西方的教學體系。以設計教學為例, 在教學方法上便參考了德國包壕斯設計學院的相關教學方法。值得注意的是, 在參考西方教學方法的同時, 也不懂忽視中華傳統教育, 需將西方教學方法和中華傳統教育合二為一, 促進教學的發展。從西方現代藝術和東方審美習慣來看, 存在異曲同工之妙。本課題在對西方現代藝術相關內容進行概述的基礎上, 進一步對西方現代藝術和東方審美習慣進行分析, 希望以此為西方現代藝術和東方審美習慣的有機融合提供一些具有價值的參考建議。
關鍵詞：西方現代藝術,東方審美習慣,有機融合,參考建議
參考文獻
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近現代民法試析論文范文第4篇
隨著科技和社會經濟的發展, 我國畜牧業的發展速度增快, 但同時也產生一些問題。其中最主要的是畜牧業的發展受到專業養殖技術的制約, 發展質量并不樂觀。在傳統的畜牧養殖中, 生產方式主要是家庭養殖或散養, 畜牧業占農民收入很小的一部分, 這主要是由于養殖技術沒有廣泛應用。散養和家庭養殖的特點是沒有形成體系化, 一旦發生疾病, 動物得不到良好的治療, 會造成巨大損失, 會阻礙畜牧業的發展。通過對獸醫專業研究我們發現, 目前我國還是非常缺少獸醫專業人才的。
2 畜牧獸醫現狀
在畜牧業快速發展的過程中, 我們發現畜牧獸醫的問題凸顯出來。特別是在一些偏遠的農村, 畜牧獸醫工作缺少統一的管理模式, 基本是家庭經營的方式。他們獸醫專業知識匱乏、年齡偏大, 沒有進行定期培訓, 又沒有接受及時的新技術信息, 使得一些新發病癥不能得到很好的預防。而且地方防疫機構的工作條件比較艱苦, 工資待遇等不如其他工作好, 使得一些學歷高、技術強的專業人才不愿意到基層防疫部門工作, 導致基層的畜牧獸醫工作人員的學歷結構和年齡結構都不合理。還有, 在農村的一些地方, 由于基礎設施差, 儀器使用不規范, 常常會導致動物治病過程中感染其他疾病。城市醫療機構如果不及時對鄉村獸醫管理機構進行調查, 忽視其公益性, 那么會導致基礎的獸醫工作沒法正常開展, 會使畜牧生產和產品安全都受到威脅。
3 畜牧獸醫現狀改革策略
首先, 要優化教師資源。隨著畜牧養殖對獸醫要求的提高, 需要在獸醫培養上下功夫。學校的獸醫專業要整合教師資源, 增加教師的專業技能和職業素養, 以促進其在教學中培養技術性強、專業素質佳的獸醫人才。其次, 要加強實習。任何理論知識的學習和應用都與實踐分不開。在教師對學生進行專業知識講授后, 需要學生進入到畜牧養殖的實際場所進行實習, 對于患病的原因和診治的效果一一進行學習, 這樣才能使理論與實踐充分結合。再次, 在科技的育種過程中, 許多品種所感染的疾病是多樣的, 所以對于獸醫來說不能只按照教材和老師的講解來進行疾病的治療, 要學會學以致用, 運用知識靈活應對突發的疾病。我國目前的畜牧養殖業對于疾病只是在治療, 沒有進行很好的預防。所以要結合理論知識與實際畜牧類生長情況進行疾病預防, 以防止動物之間相互交叉感染。最后, 要對獸醫有正確定位。目前廣大群眾對獸醫并不十分了解甚至有誤解, 使獸醫工作無法正常開展。相關部門要進行宣傳, 讓廣大群眾對獸醫有一個正確的認識, 獸醫專業的前景是非常好的, 就業前景也非常廣闊, 獸醫專業的學生只要專業基礎知識扎實、專業技能強, 就可以發展的很好。
4 畜牧獸醫發展方向
有相關報道預測, 畜牧獸醫這一專業將成為我國最有發展前景的專業之一。曾經的冷門華麗轉身, 是有社會原因的。首先, 國家開始重視畜牧養殖業, 因為畜牧養殖業不僅可以滿足人們對肉、蛋和奶類產品的需求, 也可以帶動農業和其他產業的發展, 同時能促進剩余勞動力就業。其次, 隨著人們生活水平的提高, 人們的日常生活不再只是溫飽要求, 而是開始要求質量的提高。質量好是需要獸醫專業人才在畜牧養殖中的付出的。因為隨著環境變化和畜牧養殖業的大幅度發展, 動物的疾病也千變萬化, 當遇到突發疾病時, 需要獸醫工作人員根據自己的專業知識和平時工作經驗來處理。只有在學校將理論知識學習扎實, 在實踐中能充分利用理論知識解決動物疾病問題, 才能有好的就業前景。畜牧獸醫發展方向比較多, 可以去飼料企業、可以去獸藥企業, 可以到規模性養殖廠做技術顧問、可以到獸醫醫療部門工作、可以自辦獸醫門診等等。
結束語
通過分析我們發現, 目前畜牧獸醫已經從之前的冷門變成熱門, 特別是隨著社會發展人們生活水平的提高, 人們對生活要求的轉變, 對肉蛋奶的需求增加, 都在推動畜牧業發展和畜牧獸醫的發展。畜牧獸醫的前景非常廣闊, 在不久的將來專業化的畜牧獸醫人才將成為我國農業發展急需人才。
摘要：農業和畜牧業是我國兩大支柱產業, 也是聯系緊密的兩大產業。隨著我國社會經濟的發展畜牧業也呈現蓬勃的發展生機。為了使畜牧業的發展跟上時代發展的步伐, 把畜牧業發展的生機趨勢繼續下去, 需要加強技術和人才的培養。本文主要探討現代化畜牧業的發展方向, 旨在打破人們對傳統畜牧的偏見, 促進畜牧獸醫業更好的發展。
關鍵詞：畜牧獸醫,現代化,發展方向
參考文獻
[1] 牛壯君.淺談地區畜牧獸醫制度的完善與發展[J].農民致富之友, 2014, (2) :265.