四川省傳統村落名錄范文第1篇
一、規劃任務
傳統村落保護發展規劃必須完成以下任務：調查村落傳統資源，建立傳統村落檔案，確定保護對象，劃定保護范圍并制訂保護管理規定，提出傳統資源保護以及村落人居環境改善的措施。
二、總體要求
編制保護發展規劃，要堅持保護為主、兼顧發展，尊重傳統、活態傳承，符合實際、農民主體的原則，注重多專業結合的科學決策，廣泛征求政府、專家和村民的意見，提高規劃的實用性和質量。有條件的村落，要在滿足本要求的基礎上，根據村落實際需求結合經濟發展條件，進一步拓展深化規劃的內容和深度。
三、傳統資源調查與檔案建立
保護發展規劃應對傳統村落有保護價值的物質形態和非物質形態資源進行系統而詳盡的調查，并建立傳統村落檔案。調查范圍包括村落及其周邊與村落有較為緊密的視覺、文化關聯的區域。調查內容、調查要求以及檔案制作參照《住房城鄉建設部文化部財政部關于做好2013年中國傳統村落保護發展工作的通知》(建村〔2013〕102號)進行。
四、傳統村落特征分析與價值評價
對村落選址與自然景觀環境特征、村落傳統格局和整體風貌特征、傳統建筑特征、歷史環境要素特征、非物質文化遺產特征進行分析。通過與較大區域范圍(地理區域、文化區域、民族區域)以及鄰近區域內其他村落的比較，綜合分析傳統村落的特點，評估其歷史、藝術、科學、社會等價值。對各種不利于傳統資源保護的因素進行分析，并評估這些因素威脅傳統村落的程度。
五、傳統村落保護規劃基本要求
(一)明確保護對象
依據傳統村落調查與特征分析結果，明確傳統資源保護對象，對各類各項傳統資源分類分級進行保護。
(二)劃定保護區劃
傳統村落應整體進行保護，將村落及與其有重要視覺、文化關聯的區域整體劃為保護區加以保護;村域范圍內的其他傳統資源亦應劃定相應的保護區;要針對不同范圍的保護要求制訂相應的保護管理規定。保護區劃的劃定方法與保護管理規定可參照《歷史文化名城名鎮名村保護規劃編制要求(試行)》。
(三)明確保護措施
明確村落自然景觀環境保護要求，提出景觀和生態修復措施，以及整改辦法。明確村落傳統格局與整體風貌保護要求，保護村落傳統形態、公共空間和景觀視廊等，并提出整治措施。保護傳統建(構)筑物，參考《歷史文化名城名鎮名村保護規劃編制要求(試行)》提出傳統建(構)筑物分類及相應的保護措施。保護傳承非物質文化遺產，提出對非物質文化遺產的傳承人、場所與線路、有關實物與相關原材料的保護要求與措施，以及管理與扶持、研究與宣教等的規定與措施。
(四)提出規劃實施建議
提出保障保護規劃實施的各項建議。
(五)確定保護項目
明確5年內擬實施的保護項目、整治改造項目以及各項目的分實施計劃和資金估算。提出遠期實施的保護項目、整治改造項目以及各項目的分實施計劃。
六、傳統村落發展規劃基本要求
(一)發展定位分析及建議
分析傳統村落的發展環境、保護與發展條件的優劣勢，提出村落發展定位及發展途徑的建議。
(二)人居環境規劃
改善居住條件，提出傳統建筑在提升建筑安全、居住舒適性等方面的引導措施。完善道路交通，在不改變街道空間尺度和風貌的情況下，提出村落的路網規劃、交通組織及管理、停車設施規劃、公交車站設置、可能的旅游線路組織。提升人居環境，在不改變街道空間尺度和風貌的情況下，提出村落基礎設施改善、公共服務提升措施，安排防災設施。
七、傳統村落保護發展規劃成果基本要求
保護發展規劃成果包括規劃文本、規劃圖紙和附件、規劃說明書、傳統村落檔案。其中規劃文本、規劃圖紙和附件、規劃說明書的具體要求參照《歷史文化名城名鎮名村保護規劃編制要求(試行)》。保護發展規劃圖紙要求如下：
(一)現狀分析圖
1.村落傳統資源分布圖。標明村落現狀總平面，村落內各類有形傳統資源的位置、范圍，非物質文化遺產活動場所與線路，村落各主要視覺控制點上的整體風貌等。
2.格局風貌和歷史街巷現狀圖。
3.反映傳統建筑年代、質量、風貌、高度等的現狀圖。
4.基礎設施、公共安全設施及公共服務設施等現狀圖。
(二)保護規劃圖
5.村落保護區劃總圖。標繪保護范圍及各類保護區和控制界線。
6.建筑分類保護規劃圖。標繪保護范圍內文物保護單位、歷史建筑、傳統風貌建筑、其他建筑的分類保護措施。其中其他建筑要根據對歷史風貌的影響程度進行細分。
(三)發展規劃圖
7.道路交通規劃圖。提出村落路網、交通組織及管理、停車設施規劃、公交車站設置、可能的旅游線路組織等。
8.人居環境改善措施圖。提出傳統村落基礎設施、公共服務設施、防災減災改善和提升的規劃措施。
四川省傳統村落名錄范文第2篇
一、規劃任務
傳統村落保護發展規劃必須完成以下任務：調查村落傳統資源，建立傳統村落檔案，確定保護對象，劃定保護范圍并制訂保護管理規定，提出傳統資源保護以及村落人居環境改善的措施。
二、總體要求
編制保護發展規劃，要堅持保護為主、兼顧發展，尊重傳統、活態傳承，符合實際、農民主體的原則，注重多專業結合的科學決策，廣泛征求政府、專家和村民的意見，提高規劃的實用性和質量。有條件的村落，要在滿足本要求的基礎上，根據村落實際需求結合經濟發展條件，進一步拓展深化規劃的內容和深度。
三、傳統資源調查與檔案建立
保護發展規劃應對傳統村落有保護價值的物質形態和非物質形態資源進行系統而詳盡的調查，并建立傳統村落檔案。調查范圍包括村落及其周邊與村落有較為緊密的視覺、文化關聯的區域。調查內容、調查要求以及檔案制作參照《住房城鄉建設部文化部財政部關于做好2013年中國傳統村落保護發展工作的通知》(建村〔2013〕102號)進行。
四、傳統村落特征分析與價值評價
對村落選址與自然景觀環境特征、村落傳統格局和整體風貌特征、傳統建筑特征、歷史環境要素特征、非物質文化遺產特征進行分析。通過與較大區域范圍(地理區域、文化區域、民族區域)以及鄰近區域內其他村落的比較，綜合分析傳統村落的特點，評估其歷史、藝術、科學、社會等價值。對各種不利于傳統資源保護的因素進行分析，并評估這些因素威脅傳統村落的程度。
五、傳統村落保護規劃基本要求
(一)明確保護對象
依據傳統村落調查與特征分析結果，明確傳統資源保護對象，對各類各項傳統資源分類分級進行保護。
(二)劃定保護區劃
傳統村落應整體進行保護，將村落及與其有重要視覺、文化關聯的區域整體劃為保護區加以保護;村域范圍內的其他傳統資源亦應劃定相應的保護區;要針對不同范圍的保護要求制訂相應的保護管理規定。保護區劃的劃定方法與保護管理規定可參照《歷史文化名城名鎮名村保護規劃編制要求(試行)》。
(三)明確保護措施
明確村落自然景觀環境保護要求，提出景觀和生態修復措施，以及整改辦法。明確村落傳統格局與整體風貌保護要求，保護村落傳統形態、公共空間和景觀視廊等，并提出整治措施。保護傳統建(構)筑物，參考《歷史文化名城名鎮名村保護規劃編制要求(試行)》提出傳統建(構)筑物分類及相應的保護措施。保護傳承非物質文化遺產，提出對非物質文化遺產的傳承人、場所與線路、有關實物與相關原材料的保護要求與措施，以及管理與扶持、研究與宣教等的規定與措施。
(四)提出規劃實施建議
提出保障保護規劃實施的各項建議。
(五)確定保護項目
明確5年內擬實施的保護項目、整治改造項目以及各項目的分實施計劃和資金估算。提出遠期實施的保護項目、整治改造項目以及各項目的分實施計劃。
六、傳統村落發展規劃基本要求
(一)發展定位分析及建議
分析傳統村落的發展環境、保護與發展條件的優劣勢，提出村落發展定位及發展途徑的建議。
(二)人居環境規劃
改善居住條件，提出傳統建筑在提升建筑安全、居住舒適性等方面的引導措施。完善道路交通，在不改變街道空間尺度和風貌的情況下，提出村落的路網規劃、交通組織及管理、停車設施規劃、公交車站設置、可能的旅游線路組織。提升人居環境，在不改變街道空間尺度和風貌的情況下，提出村落基礎設施改善、公共服務提升措施，安排防災設施。
七、傳統村落保護發展規劃成果基本要求
保護發展規劃成果包括規劃文本、規劃圖紙和附件、規劃說明書、傳統村落檔案。其中規劃文本、規劃圖紙和附件、規劃說明書的具體要求參照《歷史文化名城名鎮名村保護規劃編制要求(試行)》。保護發展規劃圖紙要求如下：
(一)現狀分析圖
1.村落傳統資源分布圖。標明村落現狀總平面，村落內各類有形傳統資源的位置、范圍，非物質文化遺產活動場所與線路，村落各主要視覺控制點上的整體風貌等。
2.格局風貌和歷史街巷現狀圖。
3.反映傳統建筑年代、質量、風貌、高度等的現狀圖。
4.基礎設施、公共安全設施及公共服務設施等現狀圖。
(二)保護規劃圖
5.村落保護區劃總圖。標繪保護范圍及各類保護區和控制界線。
6.建筑分類保護規劃圖。標繪保護范圍內文物保護單位、歷史建筑、傳統風貌建筑、其他建筑的分類保護措施。其中其他建筑要根據對歷史風貌的影響程度進行細分。
(三)發展規劃圖
7.道路交通規劃圖。提出村落路網、交通組織及管理、停車設施規劃、公交車站設置、可能的旅游線路組織等。
8.人居環境改善措施圖。提出傳統村落基礎設施、公共服務設施、防災減災改善和提升的規劃措施。
四川省傳統村落名錄范文第3篇
1.1鄂東南地區的界定
鄂東南是指湖北省的東南部, 該區域包括湖北省的地級市有鄂州市、黃石市、咸寧市、黃岡市南部和武漢南部?？h級市包括黃石的大冶、陽新;咸寧的咸安區、赤壁市、嘉魚縣、崇陽縣、通山縣和通城縣;黃岡包括團風縣、浠水縣、蘄春縣、黃梅縣、武穴市, 總共12個。鄂東南的東面與安徽省, 東南面與江西省, 西面與湖南省接壤。
1.2鄂東南地理概況
鄂東南自然地形比較復雜, 主要以山地和丘陵為主。氣候位于亞熱帶季風區, 冬天寒冷濕氣重, 夏天炎熱一度達到全國高溫, 降雨集中在春夏兩季, 雨量充沛, 日照充足。整體上山多水多, 河流密布, 土地肥沃, 自然條件優越, 便于種植。
第二章自然因素對村落選址的影響
2.1水資源與氣候因素
一定的自然條件和人文歷史的發展影響了村鎮聚落形態的逐步形成。同時村鎮聚落景觀還受到地理氣候的影響, 不同地區有自己的地理氣候, 特別是在氣候特征明顯比較明顯的地區影響尤為顯著。選址對村落的形成是非常重要的一環。根據氣候因素, 水對人類及動物、植物生存至關重要, 不可缺失的首要因素。水源是聚落群體生存根本, 如果沒有水就沒有居住的理由。在人們生活的每一天都需要水。農業生產耕種也離不開水。大旱之時, 顆粒無收, 直接影響整個聚落群體生存, 在鄂東南村落選址時, 考慮合理的飲用水還要存有足夠的生活用水。許多鄂東南村落布局與選址同水源有相關聯。鄂東南地區的氣候為亞熱帶季風區, 冬冷夏熱, 雨量充足集中在春夏兩季, 日照充足。鄂東南傳統村落部分為背山臨水村落, 鄂東南地區同時有山又有誰, 這樣既可以把山作為屏障來抵御寒風侵襲, 又可以利用河流一邊作為生活之用另一邊可以借水做船方便交通。例如位于湖北咸寧市咸安區桂花鎮, 地處咸寧至通山公路旁, 四面環山, 村落中有河流穿過, 劉家廊橋就修建在河上。以及陽新縣王英鎮大田村清潭灣背靠的大歧山, 叢山峻嶺, 汩汩溪流從山谷蜿蜒而下, 圍繞著整個村子靜靜流動。
2.2土地資源與地形因素
在農耕文化時期, 中國是一個依靠土地耕作而生存的農業國家。鄂東南傳統村落在選址選址的首要考慮的要有足夠可耕作的土地滿足農業生產的自給自足。比如村落的規模大小與村落周邊可耕種大小和自然環境的平衡。
隨著時間的推移地形和地貌都在不斷的發生變化, 民居及村落聚落形態自然也受到影響。尤其是以山地和丘陵地形為主的鄂東南地區, 地形因素的影響更為突出。丘陵和山地地區修建的村莊會根據地形依山而建, 借助山勢, 在山與山之間, 或是山坡坡度度較小的一面來建造。還可以選擇山麓下的平地。平地是村落選址的首選對象, 但是鄂東南多丘陵平地面積不大, 一般是山麓或是山間的平地。這些選擇平地的村莊都有一定的耕地面積便于農作物種植。氣候原因降雨充沛, 沒有河流的村莊可以鑿井取水或是修建蓄水池。而如果有河流經過的村莊更是絕佳的選擇, 河流不僅便于農作物的灌溉, 也可以提供村莊更多的公關活動空間。一般這種選址的村莊人口眾多, 可能是單姓也可能是多姓。典型的背山臨水村落, 整個村莊把基地選擇在山的陽坡之麓, 為求臨水, 修建的基地靠近河岸, 村莊一般呈帶形分布, 但其形狀取決于山勢, 更多取決于水源的走向。平日里婦女們可以在附近水邊做生活瑣事, 村民可以放養家禽, 從而讓人感受到濃郁的生活氣息。[]例如大冶市水南灣位于大冶市城南的大箕鋪鎮東山西麓, 村莊三面環山, 一面臨湖。相傳南江水在此曲折回旋。還有湖北省通山縣闖王鎮的寶石村, 也是臨水背山, 寶石河從九宮山上流下, 寶石村分別在河流的南北兩岸, 河床上鋪滿了鵝卵石。寶石村的南岸曾經是繁華的商業街, 曾經是湖北江西兩地的集貿之處。但是現在已經破敗。北岸為住宅房屋, 多保存完整。
還有的村落選址在地勢平坦的區域。平地地形對村落選址來說是首選對象, 但是受到丘陵山地的影響, 平地面積大多不大, 但是有一定的耕地面積, 可以讓村莊的村民可以種植生養, 這類平地村鎮一般人口較大, 容易形成大型村落。例如:通山縣大路鄉的吳田村, 吳田村位于交通要道咸寧公路旁, 地勢平坦, 交通便利。
第三章社會因素對村落選址的影響
3.1歷史人文因素
鄂東南地區大部分村落是單姓宗族村落, 他們總是一起遷徙, 自宋朝以后, 特別是明清以來外來移民不斷遷移定居、繁衍的結果。同一個地方隨著時間先后不同人的遷入, 造成村落在一定區域內形成"一姓數村、團狀聚居"和"一姓一村, 分散聚居"等多種聚居模式。這種家族式聚居的村落讓他們的村莊分布成點狀而不是分散的類型。這種家族式管理讓祠堂成為中心, 形成一定的公共空間。例如垅口馮村的馮氏村民屬北宋副宰相馮京的一支后裔, 在明朝中期從江西南昌瓦遷徙于此, 已有600多年的歷史。江西與鄂東南接壤, 這種血緣上的單姓村落從地理上優先選擇了鄂東南地區。
并且自古以來山水對古人來說就有非同一般的意義, 鄂東南多山, 山對于古代社會具有很多象征意義, 人利用山體來布局村落, 根據山的地形來合理進行生產。山的堅硬可靠形象給予文化創作的素材和心靈的依托。山之陰陽更是村落選址的重要查考點。除了山以外還有水, 水是生命之源。水可以聚財旺財, 建筑中更有“四水歸堂”的說話。水可行船讓人可借助更多的交通和運輸。同時山水作為一種哲學思想和人文精神深深影響了村落選址。
3.2風水因素
風水學說, 又稱堪輿。是中國歷史悠久的一門玄學。風和水, 這兩種物質, 是真實存在于人們的生活可以被人利用起來的自然物質, 對風水的研究可以讓人趨利避害。人可借助風力乘舟一日千里, 也可借水勢方便生產。古人一直保持著對自然的崇尚和尊重, 利用自然的優勢為人所用。風水自古以來就存在于中國傳統文化中的。最重要的表現在對建筑環境的選址規劃中, 無論是普通人的修建新房還是皇宮高臺樓閣的修建都來不開風水, 風水對建筑環境的影響及其重要。天然的地形優勢是村落選址的首選, 比如:依山傍水, 背山面水, 負陰抱陽, 隨坡就勢, 村落選址大多選擇在陽坡和緩坡的地界。古人對風水的研究充分體現了對自然景觀的尊重, 以及追求建筑與自然環境的和諧統一。中國古代村落、城邑、宮殿等建筑選址中是“水”是一個非常重要的風水因素。水在古時就象征著財源, 在風水中水口的位置對村落尤為重視。例如“兩江鎖水口”, 水口就是水的出口, 村落的水口要求必須關鎖, 為的是鎖住財源, 不讓財源流失。而對一些無水或缺水的村落也要創造條件引水入村, 很多缺水的村落還要專門在村落的宗祠等地前開挖池塘, 讓水流入代表以聚財運。再如中國民居大多建有天井, 而天井向外的排水也有一定講究, 排水的渠道要特地設計彎曲繞行而不是直接排泄, 這樣象征家財聚而不散。[]例如:垅口馮村位于鄂南山區, 地處咸寧市咸安區馬橋鎮。這個村落也完美的體現了古人的風水學。村落在烏龜之地, 村南的山從側面看, 形狀酷似荷葉, 像把烏龜地圍在其中, 故稱“荷葉蓋金龜”。而且村中的祠堂前也鑿出一塊池塘, 為村落聚財。
第四章總結
傳統村落的發展史是我國歷史文化的重要組成部分, 是社會發展的見證, 傳統村落顯著的地域性更是研究地域文化的珍貴財富。中國傳統村落是我國歷史文化發展的一個巨大縮影。傳統村落雜糅了不同地域的文化, 研究具有地域特性的傳統村落是對我國歷史文化的宣揚與繼承。
對擁有湖北保存最為完好一部分傳統村落的鄂東南地區更是值得大家的研究和保護, 把鄂東南民居的村落選址作為切入點, 收集文獻資料, 并結合自然環境、人文歷史等因素進行研究分析, 時實現此次論文目的, 完善對鄂東南傳統村落的研究, 深層次挖掘鄂東南傳統的村落文化背景, 為鄂東南傳統村落的歷史習俗、地域文化、村落整體進程都得以保護和發展, 對當今社會“中國夢”精神的一大發揚。
摘要：中國傳統民居是中國傳統建筑的重要組成部分, 中國傳統民居體現了古代人民的智慧與才干。村落的選址主要是古人的生存安全因素決定的。本文以客觀的角度把鄂東南地區的完整民居建筑作為研究對象, 從鄂東南地區的地理、自然和社會角度切入, 通過對該地區的村落研究來揭示鄂東南地區民居建筑的村落選址原因, 豐富和完善鄂東南地區傳統聚落的研究, 也為研究鄂東南地區民居建筑的保護與發展提供一定的學術價值。
關鍵詞：鄂東南,村落選址,聚落
參考文獻
[1] 彭一剛.傳統村鎮聚落景觀分析.[M]北京:中國建筑工業出本社, 1992.6~10
[2] 陳晶淼, 王金平風水美學對中國古村落及傳統民居的影響.[J].山西煤炭管理干部學院學.2012, 25 (3) :115-117
[3] 金希.古代城市景觀中水元素文化意義及運用.[J].才智.2011 (29) :192-193
[4] 段奇志.村落民居的建筑風水研究.[J].城市建設理論研究:電子版.2013 (24)
[5] 常建華.繼往開來進入宋實際的宋以后宗族研究——“宋以后宗族形態與社會變遷國際學術研討會”綜述.[J].史林, 2007 (5) :181-189
[6] 彭一剛.傳統村鎮聚落景觀分析.[M]北京:中國建筑工業出本社, 1992.6~10
[7] 陳晶淼, 王金平風水美學對中國古村落及傳統民居的影響.[J].山西煤炭管理干部學院學.2012, 25 (3) :115-117
四川省傳統村落名錄范文第4篇
新城鎮體系下, 傳統村落也走上城鎮化道路。傳統資源被不同程度地開發, 村落發展水平參差不齊。本次對徽州地區部分傳統村落實地調研, 以宏村及其周邊村落為例, 深入分析。宏村憑借其自然文化風光和徽州古建筑發展旅游業, 宏村村民也從旅游業延伸出來的商品零售業和餐飲住宿業中獲利。其周邊的盧村和塔川則比較原始, 雖有旅游致富的想法, 但村落幾乎未被開發, 仍然以農業為主導產業。傳統的建筑、木雕沒有得到保護和修繕, 呈現出任其發展的趨勢。
1.1 青年勞動力的流失
宏村的旅游發展從上世紀80年代開始, 并逐漸帶動村內餐飲住宿和商品零售等產業的發展, 相應工作崗位的增加使得宏村一直保持較好的發展狀態。盧村和塔川起步晚且競爭力遠小于與之相隔兩三公里的宏村。2000年左右, 兩個村落中年輕人開始外出打工, 并帶走了親眷, 造成現在的空巢化。導致其后續發展因缺少青年勞動力而顯得無力。
1.2 旅游資源沒有優勢
宏村旅游資源豐富, 且在開發初期將資源進行過修繕。南湖、月沼、徽州民居、牛腸小道、古橋、風水塘等資源能夠支撐起宏村的旅游發展。盧村亦有旅游資源, 但盧村木雕由于一些歷史原因, 損壞嚴重, 自然田園風光未得到重視, 村內的非物質文化遺產雉山鳳舞并未被人熟知。塔川的旅游資源有明顯的季節性, 旅游業不適宜全年發展。這些村落與宏村相比, 古建數量缺乏一定的規模, 在村落空間上傳統建筑布局也較為零散。
1.3 傳統村落可達性差
宏村鎮村落群中, 一些村落沒有直達的公共交通, 這成為旅游業發展的阻礙因素。以宏村為中心的宏村鎮傳統村落群離黃山市火車站、高鐵站距離較遠, 乘大巴均需要大約1個半小時。宏村鎮中十余個村落因規模較小, 游客只能從宏村乘坐其他的輔助交通工具到達。
同時這些傳統村落的發展較為獨立, 相互之間沒有便捷的交通聯系, 游客和村民不易在各村落、景點之間往返。各村落景點之間雖然有了公路, 但缺少便捷的公共交通, 發展依然受到了較大的阻礙。
另外, 當地交通的管理無秩序。私人租車成為當前公共交通的替代品。但因其不是正規合法的交通運輸企業, 缺乏必要的管理, 沒有必要的安全保障和質量保證, 部分游客和居民也并不接受這樣的出行方式。
2. 現狀原因分析
2.1 社會空間結構分化嚴重
現今村落呈現出各自發展的局面, 宏村因宣傳得比較到位, 旅游業發展勢頭良好且能吸引大批人流, 對周邊鄰近古村落的旅游發展有一定的帶動作用, 但實際上, 盧村和塔川等周邊村落并沒有受益。而周邊旅游發展不理想的村落, 沒能積極去思考和借鑒宏村獲得成功的深層原因, 而是簡單套用商業模式、開民宿、辦農家樂的發展方式, 顯得沒有競爭力。
在同一空間領域, 以同一發展途徑, 村落與村落之間缺乏必要交流溝通。雖然這種現象一定程度上歸因于它們屬于不同的旅游公司, 但也說明了這些村落的村民的合作意識弱, 村落之間存在一定的排他性。
2.2 農村企業發展存在缺陷
2000年左右, 盧村等村中學成的年輕人開始外出打工, 而目前留在村鎮中的商家缺少一種系統、全面的商業管理和資源利用模式。商業發展規模小, 企業通常是個體經營模式。這樣的發展模式, 致使當地企業規模難以做大, 經濟效益低下, 且不能充分的利用村鎮其附近的資源。同時, 這種以親情為紐帶的小型企業缺少必要的、具有法律效益的文件和守則, 不利于旅游業的高質量、高水平發展。這類小型企業因為缺少發展必須的勞動力, 發展規模有限, 經濟收益較低, 市場競爭力明顯不足, 這對當地旅游產業的發展是極為不利的。
2.3 村民守株待兔, 不主動尋求發展
過去以傳統農業為主導產業的傳統村落, 都傾向于跳過二產, 借助村內傳統資源, 發展旅游業。想法本身沒有問題, 但自身資源是否可以支撐旅游業發展?旅游業是否能夠帶來良性且顯著的社會效益?如何吸引資金和游客?如何跳出宏村的光環, 打造自己的品牌?這些問題都缺乏進一步的思考。只是單純想利用旅游業來迅速獲取一定的經濟收益。
宏村的開發來自一次偶然, 清華建筑系的學生偶然在宏村發現了完整精美的古民居, 宏村才引起了政府關注, 之后旅游開發開始起步, 經過一段發展低潮, 中坤的經營讓宏村走進大眾視野。然而其周邊的傳統村落例如盧村、塔川等, 由于缺乏契機, 當地村民沒有采取任何措施, 只是單純希望通過旅游業的發展來獲取直接快速的經濟價值。這種發展模式一味希望通過旅游業帶動村落經濟發展, 提高村民生活水平, 就如狂熱淘金者面對枯竭的金礦, 盲目而徒勞。在這種對旅游業帶動經濟發展的不良心理帶動下, 村落中一代代村民成為犧牲品, 與幸福生活漸行漸遠。
3. 村落群聯合發展
宏村從旅游開始發展, 餐飲住宿、商品零售、地產等產業在此集聚, 現在已經形成了完整的旅游產業鏈。收入所得又投入其他村落, 帶動兄弟村落的發展。
3.1 集聚效應
集聚效應, 是指各種產業和經濟活動在空間上集中產生的經濟效果和吸引經濟活動主動向一定地區靠近的向心力。
3.2 集聚效應在宏村的體現
上世紀80年代, 西遞旅游已經發展較好, 宏村開始走上旅游發展的道路。政府組織修繕損壞嚴重的古建筑, 同步開始發展旅游, 開始了旅游業的曲折發展。宏村經歷了“政府主導”、“自主經營”的模式, 并最終以“政府和企業合作經營”的形式延續至今。雖然這種模式下, 模糊的產權關系的租賃經營不能完全界定為現在企業運營模式, 但旅游業得到長足發展, 這種以“政府主導、市場運作、群眾參與的遺產保護管理與開發利用”的新模式, 是一種成功的發展模式。 (下表3-1, 3-2為宏村開發模式探索歷程)
3.3 宏村對奇墅湖、南屏、關麓的帶動
階段f:地產開發——奇墅湖度假村
2002年為加強宏村景區的旅游競爭力, 北京中坤投資集團與黟縣人民政府以宏村景區的收入為主要資金, 修建黃山宏村奇墅湖國際旅游度假村。投資2億元人民幣, 規劃建為集休閑、接待設施、五星級賓館、垂釣中心、運動中心以及產權式經營的徽派別墅為一體的具有當今國際一流水準的大型會議、度假、休閑、娛樂中心。
階段f:旅游擴張——南屏、關麓
宏村景區具備一定規模后, 中坤集團開始對南屏、關麓進行開發。宏村項目豐沛的現金流以及成熟的運營經驗, 加之南屏、關麓的自然、人文景觀資源豐富, 使得當地旅游開發得以順利進行。2005年, 南屏、關麓景區正式開放, 攜手宏村成為中坤黃山古鎮旅游的三大品牌。
階段g:文化開發——《宏村·阿菊》
2004年, 中坤集團規劃投資打造黃山奇墅湖國際旅游度假村, 包括建設了五星級標準的奇墅仙境中坤國際大酒店、出資重建了唐代名剎——梓路寺, 打造了一百多棟徽派度假會所等。2009年, 中坤集團又投資2.3個億在度假村內打造了一個大型的室外實景文化劇——《宏村·阿菊》, 結合現代化的高科技技術, 以徽州女人為元素, 將徽州文化系統展現出來。演出中融合了高臺跳水、超大水幕、高空威亞、跑酷、裸眼3D燈光秀、水上摩托艇等高科技表演元素, 是一場視覺和聽覺的饕餮盛宴。
3.4 盧村、塔川與宏村的發展關系
宏村是宏村鎮乃至整個黃山市的重點發展的村落, 也成功帶動了南屏、關麓的發展。但離宏村僅有2-3公里的盧村和塔川卻發展無力。出現這種情況的主要原因有以下幾點:
1.盧村和塔川沒有明顯的資源優勢, 旅游致富的發展戰略缺乏對自身情況的準確定位, 盲目發展, 急于創收
2.都發展旅游業, 無法形成相互彌補、互為支撐的產業集團, 反而成為相互趕超、各行其是的單點。
3.盧村和塔川的開發經營權屬于縣政府成立的徽黃旅游集團, 屬于政府主導型開發模式。政府資金有限, 對村落的傳統資源的開發和修繕受到限制, 旅游創新和客源組織能力弱。
4.從旅游本身來說, 門票控制難, 大量的政治接待和村民出于人情關系私自帶游客進入景區的現象比較嚴重;管理經營非專業化, 村民一方面不滿于總收入的低迷, 尤其相對于宏村的快速發展。
因此, 對于當地各村落來說, 應首先明確村落發展之路的選擇必須是科學的、整體的、利民的、可持續的。不能再執拗于一村的發展, 而是要以宏村為核心, 協調各村落職能, 相互配合, 發展區域經濟、整體經濟, 從“各行其是”到“各得其所”。
宏村近兩年的門票收入可以達到500億, 因旅游業帶動起來的餐飲住宿和商品零售業也帶來絕對可觀的收入。以宏村目前的產業發展狀況, 可以起到對周邊村落的帶動作用。但現狀來看, 競爭關系大于合作關系, 盧村和塔川的旅游發展之路走得更加艱難。宏村旅游開發已帶來的較好的游客集聚度帶動周邊發展剛起步的村落;對于周邊村落, 在發展的過程中要不斷挖掘、形成自身文化特色和產業, 以增強以宏村為中心的古村落群集聚度和多樣性。
宏村全心發展旅游業, 農業環節較為薄弱, 而盧村和塔川都有各自的特色農產品, 與宏村的餐飲可以形成合作關系。盧村和塔川有各自的特色旅游資源, 如盧村的木雕樓、非物質文化遺產雉山鳳舞, 塔川獨有的秋日景觀。政府應盡更大的努力促進不同公司經營下的傳統村落的產業合作, 實現村落群的聯合發展, 共同促進地區傳統村落的發展, 并有能力完成古建筑的定期修繕。
4. 發展建議
1.鎮政府應發揮其領導帶動作用, 鼓勵各傳統村落之間協調發展。政府可與當地公交公司合作, 發展鎮際公交, 或設置專門的旅游區公共交通, 將鎮內的9個村落串聯起來, 改變沒有合適交通的窘境。成立共有制村辦運輸公司, 統籌管理私營小型交通運輸企業, 成為各村落間交通運輸的主要方式
2.發展非機動交通產業鏈條。由旅游公司發動或政府帶動, 成立專門的自行車租賃機構, 并在各個村落設置固定的修理攤點。一方面帶動鎮內的經濟發展, 解決一部分人的就業問題, 另一方面切實為游客提供一種好的短途的出行方式。
3.引入共享汽車、共享單車, 將傳統村落旅游與共享經濟結合起來。除此之外, 自然把其他的共享經濟引入傳統村落, 例如共享充電寶、共享雨傘, 為當地的居民和游客提供便利。
4.開展安徽“三雕”傳統文化教學班, 對接國際孔子學院, 成為中華民族傳統文化優質實踐基地。周邊村落利用自然環境優美和人文環境濃郁的優勢, 分擔宏村游客過飽和, 美術實踐生過多的壓力, 還原村落安靜祥和的原貌。
5. 展望
新城鎮體系下, 區域聯合發展成為大趨勢, 傳統村落群也應注重產業上的錯位與聯合。弱勢村落可借力宏村, 深度挖掘傳統資源的優勢與特色, 適度開發傳統資源, 找到自己的發展點, 打造自己的村落品牌, 實現傳統村落群的共同發展, 進一步實現產值對傳統資源的反哺。
摘要：新城鎮體系下, 村落的城鎮化加快了傳統村落的破壞, 傳統資源得不到保護和修繕。落后的經濟使這種情況雪上加霜。傳統村落往往以村群的形式出現, 安徽省宏村鎮形成了以宏村為代表的傳統村落群。宏村旅游業發展蒸蒸日上, 而周邊村落發展的情況并不可觀。在區域經濟共同發展的大背景下, 弱勢村落如何借力宏村, 找到自己的發展點, 打造自己的村落品牌, 是一個值得思考的問題。期望通過集聚效應, 為村落群整體的發展提供源源不斷的動力, 探索出一條利用當地傳統文化資源來帶動當地社會經濟發展、增加村民收入以及通過經濟的發展反哺傳統文化遺產的保護的有效途徑。
關鍵詞：新城鎮體系,傳統村落,集聚效益,聯合發展
參考文獻
[1] 趙琰.淺析中坤集團宏村開發模式探析[J/OL].
[2] 劉昌雪.農民對農村發展旅游業的認知與態度研究——以皖南古村落西遞和宏村為例[J].商業研究, 2008 (09) .
[3] 姜若愚.安徽宏村古鎮開發運營案例[EB/OL].
四川省傳統村落名錄范文第5篇
一、空間的表征：規劃者做好傳統村落文化保護的空間規劃
列斐伏爾所說的“空間的表征”是指一個社會空間中有關生產和再生產的社會關系進行的特定再現或表征，尤其是那些被構想出來的，理想型的并且占據支配地位的符號阿卡象征。對空間的規劃或想象性構建即是空間的表征。在我國，則指由政府主導及組織各類學科專家參與的自上而下的對城市空間、城鎮空間、村落空間的規劃和想象性構建?？臻g的表征在空間生產中起決定性作用，政府、專家等知識技術體系擁有者應該做好空間規劃，從宏觀的空間格局上來保護傳統村落文化。
（一）從頂層規劃層面做好傳統村落文化的保護工作
要從戰略制定與政策設計的層面做好傳統村落文化保護的空間生產頂層規劃。傳統村落文化屬于不可再生資源，規劃者要組織專家及當地村委，并廣泛征求村民主體的意見，在廣泛調研和實地考察的基礎上，以可持續發展為目標，堅持各方利益均衡式的重保護、適度開發原則，制定保護、修復傳統村落文化的各種條例和空間旅游發展頂層規劃。
（二）要營造傳統文化空間的保護意識
要廣泛運用話語、新聞、廣告、網絡等途徑在全社會營造傳統村落文化空間保護意識。人的實踐活動受其意識的影響。村落文化的保護不只是政府及規劃者的責任，更重要的是要調動在場的村民主體、不在場的社會主體的保護意識，產生一種保護行為自覺，才能從根本上做好村落文化保護工作。
（三）要堅持傳統村落文化空間的歷史性、主體性和正義性
規劃者對傳統村落的空間規劃不能夠脫離空間歷史、空間使用者的主觀感受以及空間未來使用者的正當訴求。村落文化空間的形成具有歷史性，是歷史中的時間、事件、人物在特定空間中不斷互動積累而成，脫離歷史的村落文化空間是空洞的，不具有遺產性質。村民是以“日常生活”的方式存在于村落文化中，他們的主觀感受和日常實踐使得村落文化空間從抽象走向實質，而空間未來使用者是村落文化延續的依靠，他們對空間的正當訴求體現了村落文化的傳承性和可持續發展。
二、空間實踐：實踐者注重傳統村落文化的場域保護與差異性保護
空間實踐是人們創造空間的方式，屬于感知層面。在傳統村落文化空間生產中，規劃者將其文本式規劃設想通過一系列實踐性措施作用于該空間;居住于其間的原住民在多種力量的綜合作用下以日常生活的方式生活于該空間等，都是空間實踐?？臻g實踐者在空間開展實踐時必須堅持一定的原則，即注重傳統村落文化的場域保護和差異性保護，避免異化現象出現。
（一）注重傳統村落文化空間的場域保護
場域是村落文化形成、發展和傳承的物質性地域，是村落文化創造者村民日常生活活動的地理載體。村落文化空間生產的首要前提是場域的存在，否則該空間就無依托，必將消散湮滅。但現代性與傳統性的角力，市場化、工業化、社會化、城市化的滲透，使得中國傳統村落瓦解于清末、始見破敗于民國，并一直延續至今。所以保護與傳承村落文化的場域刻不容緩。2004年4月，“中國傳統村落”名錄工程在國家層面的開展，以及各省市積極開展的傳統村落的調查、保護和申報工作便是一種場域保護實踐，該實踐共使得全國6811個傳統古村落得到了國家級場域存在式保護，同時也帶動更多的古村落得到省級、市級、縣級的場域存在式保護。
（二）避免同質化、注重差異
空間的生產就是空間被開發、設計、使用和改造的過程，在這個過程中資本日益占據著主導地位。資本通過抽離具體勞動之間質的差別的價值量作為標準，將所有的資本產物同質化，社會空間亦不可避免，而由其主導的一體化的消費理論和價值觀侵蝕著人們的地方感和民族性，瓦解了地域間的差異性和多樣性。當資本隨著鄉村振興戰略大肆進入傳統村落時，傳統村落文化空間生產要盡力避免被同質化。
（三）避免異化
異化是文化遺產的空間被消費主義注入時可能給遺產本身帶來的負面后果。消費使得文化遺產空間被客體化、商品化、繼而轉手，它會割裂原本是日常生活有機組成部分的文化生活方式，將其碎片化、失真化，并最終變成毫無特色的普通商品。在傳統村落文化空間的生產過程中，各方作用于其中的空間實踐應該堅持村落文化由原創村民所有，并仍然是流淌于村民血液中的日常生活方式，而不是脫離日常生活方式只為經濟利益驅使的表演作秀。
三、表征的空間：使用者要主動參與村落文化保護
表征的空間屬于生活層面，是通過相關的意向和符號而被直接使用的空間，是一個被動的生活的經驗空間。表征的空間更加注重空間使用者的體驗和經驗，而在傳統村落文化空間中，最常使用者是廣大的當地村民，他們以“日常生活”的方式存在于和使用著該空間;臨時使用者主要是由村落旅游開發而引發到場的游客，他們以“凝視”的方式存在于和作用于該空間。這兩個使用群體能在最廣泛地意義上影響村落文化空間的生產。
（一）村落原住民要沉浸式融入村落文化的保護工作
村民是否沉浸式融入村落文化保護工作，主要受兩方面的影響：一是政府是否重視對村民的引導和支持。目前有些傳統村落在保護開發中，存在著變動為靜的展覽式開發策略，忽視、漠視甚至不讓本地居民參與，或將其外遷，或用“遮羞布”“涂層墻”等將村民與旅游景區隔離起來，這不僅讓傳統村落成為喪失生活氣息的外殼，也間接促使村民進一步漠視傳統村落文化空間的衰落。二是村落文化保護中對村民的利益誘使是否達到預期。村落是村民的生存空間，圍繞著村落可以開展的生計是村民對村落空間產生依靠、信賴和忠誠的來源。如果能夠通過保護傳統村落文化，使得村民從中所獲得的經濟預期超過通過破壞、離村所帶來的經濟預期，那么村民必然會積極保護和維護當前的村落文化。因此，要調動村民的主動性，使其積極的投入村落文化空間的保護中去，一方面必須重視村民對村落文化保護與開發的主體感、參與感和實踐感，讓其仍然以積極地“日常生活”方式存在于村落文化場域中;另一方面要深挖村落文化資源的旅游特性，結合現代化的媒體展現技術，大力發展村落文化旅游，提高村民對村落文化資源經濟功能的預期。
（二）游客要主動參與村落文化空間的建構
作為村落文化空間的臨時使用者游客要主動建構村落文化意象，不能當“空間的流浪者”。游客主要通過“凝視”來參與景觀空間的生產和消費，最常見的就是游客對當地人的觀看活動，但這種簡單的觀看，只能讓游客產生對村落文化的表面思考，不產生任何義務性的責任，因而也就無法真正參與村落文化空間的建構。也就是說，他們只是“空間的流浪者”，村落文化的保護與其沒有直接關系。因此，村落要多開發一些具有較強體驗性的文化項目，讓游客在體驗中產生對村落文化的情感義務，從而主動建構村落文化意象，保護村落文化。如可以將村落居民的生活方式、文化信仰等融入農業生產、建筑設計或者體驗性項目之中，讓游客在獲得餐飲、住宿、游玩等物質需求的同時，也主動進行換位式思考，為認可、推廣和延續當地的村落文化做出貢獻。
結束語：
社會科學研究視角的空間轉向和空間理論為傳統村落文化的保護與傳承工作提供了獨特的視角，從中可以看出傳統村落文化的空間生產是一個由各級政府、開發商、知識分子、原住村民、游客等共同角力的多相生產。其中，最重要的或者起支配作用的是占據權力強勢地位的規劃者，但村落文化空間始終屬于生于斯、長于斯、埋于斯、傳承于斯的原住村民。所以要理清各方的權益關系，盡力做到平衡發展，在保住村落文化場域的基礎上，避免出現同質化、異化，尤其要調動原住居民主動參與村落文化空間建構，從而真正意義上實現村落文化的保護與傳承。
摘要：村落文化是民族文化發展的根基。本文以“空間表征”“空間實踐”和“表征空間”三元一體的空間生產理論為視角，指出空間規劃者要做好傳統村落文化保護的空間規劃；空間實踐者要注重傳統村落文化的場域保護與差異性保護；空間使用者要主動積極地參與村落文化保護，如此三方合力，方能更好地傳承與保護傳統村落文化。
關鍵詞：空間生產理論,傳統村落文化,場域保護
參考文獻
[1] 李趙東.淺談村落文化中的俗民因素[J].思想戰線，2008(06):102-104.
[2] 宋奕.人類學空間視角的文化遺產研究[J].中國名城，2009(07):32-39.
[3] 林葉.城市人類學再思：列斐伏爾空間理論的三元關系、空間視角與當下都市實踐[J].江蘇社會科學，2018(03):16-33.
[4] 李秀玲,秦龍.“空間生產”思想：從馬克思經列斐伏爾到哈維[J].福建論壇(人文社會科學版)，2011(05):60-64.