文體學范文

文體學范文第1篇

2、芻議語言意識在大學英語翻譯教學中的應用

3、翻譯專業學生翻譯技能自主訓練方案與誤譯規避研究

4、翻譯能力在翻譯教學中的培養問題探究

5、大學英語翻譯教學模塊構建及學生翻譯能力培養策略

6、獨立學院翻譯課程教學中文化意識灌輸的實證研究

7、俄羅斯國外區域學專業培養方案與專業特色探究

8、敘事文體學視角下的圓周句翻譯

9、中國版本圖書館 月度CIP數據精選

10、視野、問題與方法：如何討論“現代中國學術”？

11、從翻譯的科學性和藝術性的角度看詩歌翻譯

12、目的論對商業廣告翻譯的指導意義

13、對獨立學院開展大學英語翻譯教學的思考

14、基于文體特征的體育英語翻譯技巧探究

15、淺談如何培養大專生大學英語的英漢互譯能力

16、文學文體學視域下的小說翻譯

17、基于情景認知理論的高校英語翻譯教學策略探討

18、“翻譯文學”的新文學史敘述地位及其演變

19、生態翻譯學視域下的民辦高校翻譯課程文化輸入研究

20、?？茖W生翻譯課學習的需求分析

21、情感因素對大學英語教學的影響

22、翻譯能力視角下民族高校英語翻譯教材建設的探索與思考

23、大學英語翻譯教學中網絡多媒體運用的利弊分析

24、初中語文教育教學研究2019年度報告

25、從關聯理論看商務信函的翻譯

26、大學語文現代文與文言文教學的比較研究

27、大學英語翻譯教學的改進策略

28、高職學生日語翻譯能力培養之思考

29、地方院校非英語專業學生翻譯教學需求問卷調查與分析

30、民族地區非英語專業本科生翻譯教學探究

31、淺析職業院校學生翻譯能力的培養

32、翻譯實踐中翻譯與文體的關系

33、中國語用學翻譯美學思想

34、微課在英語專業“基礎英語”翻譯教學中的應用

35、論林語堂的紀實文學創作兼談林語堂的文學史地位問題

36、美學視角：中國傳統譯學的重要途徑

37、淺析語用學在語言文化背景與翻譯中的橋梁作用

38、關于理工科院校翻譯選修教學的思考

39、文本、文本類型與翻譯質量評估

40、非英語專業學生漢譯英譯文質量影響因素研究

41、商務英語的文體特征與翻譯

42、追尋活著的魯迅傳統與漢語文脈

43、大學英語教學中的語境策略

44、淺議高職高專學生翻譯水平提高的有效途徑

45、高職商務英語翻譯教學模式構建

46、商務英語的文體特征及其翻譯策略研究

47、《政府工作報告》英譯文中意圖與功能的體現

48、非英語專業本科生翻譯教學的可行性探析

49、翻譯研究的語用學途徑新發展

文體學范文第2篇

三國時的曹丕在《典論·論文》中說：“夫文本同而末異，蓋奏議宣雅，書論宣理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”這是對文體發表的最早議論。

周作人1912年的《童話略論》與《童話研究》以兒童文學最重要的文體“童話”為研究對象。1914年他又關注了兒歌。1920年在“兒童的文學”的正式宣言中，周作人已確立了明確的兒童文學文體觀念，并針對兒童不同年齡特征給出對應的文體形式……至今已有近百年的歷史了。

上世紀80年代，教育心理學家潘菽也對文體和思維的關系有過闡述：“閱讀體裁不同的文章，理解的難易不同，對思維活動提出不同要求。”從此開始了對不同文體閱讀的心理學思考。

《人民教育》 2013年第6期專設了“關注語文教學的文體意識” 的話題。“編者按”提出：“自覺的文體意識不是單純地具備某種文體知識，它是一種綜合性語文素養。文體意識的培養不僅要清楚文體知識，更重要的是在語文實踐中與體驗、感悟、理解等語文素養相互鏈接、交叉、滲透，這樣形成的文體意識才能更好地幫助學生閱讀、寫作和表達交際。”這里，從語文素養的高度，提出了文體應在學生語文素養積累過程中發揮應用的價值。 然而，當今眾多的小學語文教育還是高喊“齊步走”，眾人同歸，千篇一律，既沒有因人而異，也沒有因文而異，存在嚴重的人文化、劃一化傾向。

從教材編寫看，主題單元組文淡化了文體意識。人教版六年級上冊第四單元以“保護美好家園”為主題，安排了4篇課文：《只有一個地球》是說明性文章，《鹿和狼的故事》是記敘性文章，《這片土地是神圣的》為講演稿，《青山不老》則是通訊。這種編排方式給教師帶來錯覺：教學只要落實“保護美好家園”的主題，不必考慮所選課文的文體。

從教學現狀看，忽視文體的現象普遍存在。一位名師執教《鷸蚌相爭》時，一位學生質疑：鷸與蚌你一言我一語在斗嘴說話，蚌說話就要張嘴，一張嘴鷸不就脫身了嗎?鷸的喙被蚌夾著，它又怎么說話?對此，這位老師頻頻出招：先把問題推還給學生：“大家小組討論討論”;再把問題推給作者和編者：“同學們一起來改改教材，再給編輯叔叔寫封信”;最后當學生問蚌如何能說話，兩個殼是不是它的嘴的時候，又讓學生上網或去圖書館查資料，或者去請教自然老師，或者設法弄只蚌來自己觀察發現。這里老師把寓言當作記實作品，忽視了寓言的文體屬性，其實，寓言的故事情節多為虛構，角色多是人格化了的動植物。 其實，小學語文不僅要根據學生的實際情況因人而教，而且要根據文體的不同特征因文而教。這是一種“文體意識”?，F在我們要補上這一課。

課文是選入語文課本的書面語言作品的統稱，是語文教學的重要內容。研究語文教學不能不研究課文的教學。任何一套教材所選課文達數百篇之多，而且文體多樣，題材廣泛。不同文體、不同類別的文章，在組織形式和表達方法等各有不同的特點，應根據課文的文體、類別設計不同的教學思路和環節，采用不同的教學方式，獲取不同的教學效果。要讓文體意識成為一種語文素養在課堂上、在學生中滲透和生成。

當然，要說明的是：小學語文教學提倡“文體意識”，但不是“文體教學”。“文體教學”是初中、高中乃至大學語文的主要教學任務。所以，小學語文教學要思考：如何判斷小學語文教材中課文的“文體”?如何把握小學語文教材中課文“文體”的使用度?等等。簡言之，不能把小學語文課上成“文體分析課”。

二、文體特點

文體有不同的分類。根據小學語文教材中課文的實際情況，從兩個維度對課文進行文體分類。一是“文學文體”，包括童話、寓言、神話、詩歌(兒童詩、古詩)、文言文、散文、小說等。二是“實用文體”，包括記敘文、說明文、議論文等。這一文體分類的體系具有單一性的特點，符合文體分類的邏輯性。 文體有各自不同的含義和特點：

1.童話指的是在現實生活的基礎上，以符合兒童想象力的情節，采取擬人、夸張、象征等方法編織而成的一種富于幻想色彩的故事。它的主要特點是：藝術的幻想，擬人、夸張和象征的寫法，完整的故事情節等。

2.把一個深刻的道理或教訓寄托在精練生動的故事里，就是寓言。它的主要特點是：寓言的主題(寓意)、寓言的譬喻、寓言的藝術形象、寓言的語言等。

3.神話就是一種“神圣的敘述”。敘述的是發生在遙遠的古代的事件，主要人物都為“人格化”的“神”或動植物等。它的主要特點是：故事是一種神圣的“真實”、主人具有神性、故事發生在遠古時代等。

4.兒童詩歌是指專門為少年兒童創作、符合他們的心理和審美特點的詩歌。它的主要特點是：飽滿的兒童情趣、豐富的兒童想象、巧妙的詩意構思、天真的語言表達、優美的童稚意境等。

5.古詩是飽和著作者豐富感情和想象，用節奏鮮明、韻律和諧的精煉語言高度集中地反映古代社會生活的文學體裁。其主要特點是：澎湃的激情、豐富的想象、高度的概括、鮮明的意象、和諧的音韻等。

6.文言文是指用文言寫成的文章。其主要特點是：言文分離、固定不變、語言簡練、陌生難懂等。 7.兒童散文，指的是用生動、凝練、充分生活化的文學語言為少年兒童創作，供少年兒童欣賞，與兒童審美感受和審美能力相適應的文情并茂的文學體裁。其主要特點是：結構上形散而神聚、語言上優美而凝練、意境上真摯而深遠等。

8.小說是一種以塑造人物形象為中心，通過敘述故事與描寫環境，形象而廣泛地反映社會生活的敘事性文學體裁。其主要特點是：故事情節、人物形象、環境描寫等。

9.記敘文是以記敘、描寫為主要表達方式，以寫人、記事、狀物、繪景、詠懷為內容的一種文體。其主要特點是：“六要素”、人稱、線索、記敘的順序、文章的表達方式等。

10說明文是以“說明”為主要表達方式，對事物作客觀說明的一種文體。其主要特點是：說明的科學性、說明的層次性、說明的通俗性等。

一要研究不同文體特點的差異。例如，清代詩評家吳喬在談及“詩與文”的區別時曾經說過：“二者意豈有異，唯是體裁詞語不同耳。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質俱變。”比較不同文體的具體特點，有助于更好地發揮不同文體的教學價值。

二要研究不同文體的“文體圖式”。不同的文體，在結構表達上具有不同的“文體圖式”排列。用植物形狀作比喻，敘事性文章像毛竹，一節一節按事情的發展順序排列;說明性文章像梅花，許多花瓣圍繞花心爭相開放;議論性文章像紫藤，從一個節點出發長出無數細枝。了解這些文體圖式，就能把握文章的結構，對不同文體的閱讀理解和習作表達都是極為有利的。

三要研究不同文體之間的轉換。文體是可以變換的。同是一個材料，因為兒童年齡的高低，可以把它編成不同的讀物，以適合不同年齡的兒童閱讀。如一個故事，寫得詳一點是長篇小說，短一點便是故事，再淺顯一點就是故事詩或故事歌。而適用到低年齡的兒童，可以把它做成故事畫。這說明兒童文學文體相互轉化的可操作性，指明了兒童文學同質材料多種創作形式、途徑的可能性，也為小學語文教學中文體的變換提供了可能條件。

三、教學策略

小學語文教學應倡導的一個基本的思維方法是：對小學語文教材中不同的文體，應該遵照其文體的不同特點，采取不同的教學策略。

所以，當前面臨的一個基本的研究課題是探討小語文體特點解讀與教學策略之間的關系。通過對不同文體類型教材的詮釋學、語言學、文學、文化學、文章學、心理學、美學、社會學、哲學等的分析，重新建構有效的語文教學內容，從而更好體現新課程理念和語文教學思想。

根據不同文體的含義及特點，可以梳理出不同文體的不同教學策略，主要是： 1.童話教學策略：引發想象、理解寓意、學習語言、個性感受、多項訓練等。

2.寓言教學策略：感受形象、培養思維、揭示寓意、實踐活動等。

3.神話教學策略：浸潤神話人物、點燃獨特情感、發揮神奇想象、積累語言表達、適當拓展延伸等。

4.兒童詩歌教學策略：感受詩歌的藝術美、詩歌的欣賞、詩歌的吟唱與朗讀、詩歌的閱讀鏈接和拓展、詩歌的讀寫結合、與其他活動(音樂、舞蹈、戲劇、游藝等)結合、詩歌作家與寫作背景的介紹、培養學生對詩歌的喜愛等。

5.古詩教學策略：入境、會意、悟情等。

6.文言文教學策略：讀通全文、理解內容、朗讀課文、明理養性、熟讀成誦、拓展課外閱讀等。

7.散文教學策略：梳理結構、品味語言、感受意境等。 8.小說教學策略：分析故事情節、分析人物形象、學習環境描寫、欣賞小說的語言、理解小說的主題、尋找學習的文眼等。

9.記敘文教學策略：把握記敘的不同著眼點、理解文中語言的含義、明確作者的寫作思路、揭示文章的主題、學習文章的的表達方式。 10.說明文教學策略：抓準說明的對象和中心、學習說明文的語言和表達方法、理清說明文的層次和結構、采用直觀教學等。

文體學范文第3篇

關鍵詞：文體意識;小學語文教學;滲透途徑

引言：小學語文教師在教學中應結合教材課文體裁多樣化的設置特點，做好文體意識的滲透，采用與文體相符的科學的教學策略，把語言文字的魅力和文體價值充分呈現出來，以加深學生的學習印象，進而獲得良好的教學效果。

一、文體意識的內涵

文體即文章的體裁，是作者根據不同的構思方式和表達方式形成的文學樣式，每一種文體都有各自獨特的表達效果和魅力。給予學生學習不同體裁文本的方法，也有助于提升學生的思維能力，在不斷學習的過程中習得學習這類文本的思維模式，從而提升自己的寫作能力。文體分為文章體裁和文學體裁。根據作者不同的構思方式和表達方式，文章體裁可以分為記敘文、說明文、議論文和應用文。文學體裁又包括詩歌、小說、戲劇和散文。不同形式的文體都有其內在價值，教師要把特定類型的文本進行教學價值的有效重組，進行語文閱讀與寫作教學的開展，能夠激發學生的求知欲，在快樂而高效的學習環境中習得語文學科的魅力，使得學生的語文力得到“有效提升”。

二、不同文體的教學策略

(一)敘事類文本教學策略

敘事類文本教學要注意體會人物形象、理清事情來龍去脈、感悟作者的表情達意。例如教學蘇教版六下課文《理想的風箏》，這是一篇文質兼美的散文，可以讓學生在語言文字的品味中感受劉老師這一人物的高大形象，文章寫了關于劉老師的幾件事，看起來回憶得有些零散，但其實“形散而神不散”，字里行間流露出對劉老師人格魅力的贊美和對他的懷念之情。再如部編版五年級上冊《慈母情深》一課，作者敘述了自己在母親工作的廠房要錢買書的事，親眼目睹了母親工作環境的惡劣，學習這類文本的時候就要抓住人物的外貌、心理、動作、神態等細節描寫，感受人物心理變化，從而拉近自己和作者的心理距離，實現感同身受。再如《父愛之舟》一課，作者是通過幾個典型的場景描寫來抒情的，那就要緊緊抓住這幾個典型場景中人物的細節描寫，引導學生品味、感悟，從而理解文本的深刻內涵?！秾毢J的秘密》《巨人的花園》《海的女兒》等都是童話類作品，教師在教學中要引導學生在略讀的過程中逐步了解童話的特點，并體會童話的語言風格。學生在略讀《海的女兒》的時候首先感受到童話故事都具有一定的想象力，展現的是生活中沒有的人和事物。但是在略讀《寶葫蘆的秘密》的時候他們又調整了自己的想法，發現童話故事的內容不全是虛構的，而是適當地融入了生活中的事件，并在此基礎上展開想象。在略讀《巨人的花園》的時候，教師又引導學生關注童話的語言特點，學生發現童話的語言以口語為主，生動形象，能更好地體現人物的特征。在此基礎上，教師引導學生在略讀的過程中總結童話的整體特點，并思考童話和其他文體相比，在內容、語言、結構等方面是否有自己的獨特之處。學生將自己總結出的知識點納入知識架構中，從而完成了知識的自主建構。在結合文體展開略讀，并感悟作品語言的過程中，學生掌握了不同文體在結構、語言等方面的特點，對語言魅力有了更深刻的感悟。

(二)說理類文本教學策略

說理類文本往往思路清晰、語言嚴謹，教學這類文本時要引導學生感悟文章表達的道理，并且引導學生感受作者是怎么把“理”表達出來的。例如《說勤奮》一文，作者用詞精準，緊緊抓住“古今中外”四個字，分別舉例說明“勤奮是通往理想道路的橋梁”這個道理，教學重點就要引導學生體會文本構思的精妙、語言的嚴謹、說理的深刻。同樣的方法也可以運用于古詩《山行》的學習，一個“愛”字是全詩的詩眼，向山的遠處伸展有秋意正濃的一座座山，通向山的石頭小路曲折蜿蜒。朵朵白云籠罩山間，云霧繚繞間有幾戶人家。正因為有了此情此景，作者才會“停車坐愛楓林晚”，才感嘆“霜葉紅于二月花”。再如《只有一個地球》一課，先從宇航員在太空看到的地球樣貌入手，再從地球各種資源的有限及沒有適合人類居住的第二個星球兩方面論述，得出結論：只有一個地球。教學這類文本的時候就要厘清行文結構，把握這些結構之間的內在聯系，從而得出和主旨之間的關系的結論。

(三)應用類文本教學策略

應用類文本要注意說明主題的特點，并把教學重點放在引導學生體會說明事物特點的方法上。例如教學《恐龍》一文，文章分別介紹了恐龍的生活環境、恐龍的種類及其特點、恐龍的親戚、恐龍的生活習性和恐龍的滅絕是個謎，教學重點應放在感受恐龍的種類及其特點一塊，這一塊的教學要引導學生感悟列數據、舉例子、打比方等說明方法的巧妙。再如教學《莫高窟》一文，文章分別介紹了彩塑、壁畫和藏經洞，在引導學生欣賞這些中華瑰寶的同時，要把重點放在作者如何把這些中華瑰寶寫生動，由此感受打比方、舉例子、列數據的妙處。再如部編版五年級上冊《松鼠》一課，教學的時候對于說明方法的學習只要一筆帶過，重點應把握說明文語言的活潑有趣，從而為學生學習說明文語言的多樣化表達打開了一扇窗。

結論：總而言之，新時期小學語文教師在課堂上要重視文體意識的滲透，通過科學方法滲透文體意識培養，使學生能夠樹立起良好的文體觀念，在不同文本的閱讀與學習中提高學習效率，加深理解能力，增強感悟體會，把握文體特點，逐漸形成愈加完善健全的文體意識，讓文體意識在學生語文學習和全面發展中貢獻更多積極力量。

參考文獻：

[1]汪廉潔.小學語文教學中文體意識的滲透[J].天津教育，2021(05)：183-184.

[2]盧曉惠，李丹.基于文體意識的小學語文閱讀教學探究[J].文學教育(下)，2018(09)：118-119.

[3]劉建華.文體意識與小學語文閱讀教學[J].語文知識，2016(02)：60-63.

文體學范文第4篇

一、詩歌

我國最早出現的一種文學體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，"五四"有了新詩。我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩;按表達方式分為敘事詩和抒情詩;按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。

1、古體詩 又稱"古詩""古風"，指唐以前(主要是漢魏)的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。

歌行體 樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調"等均稱"樂府歌行體"，其間無嚴格區別。特點：①有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動;②音韻節奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗;③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于對話和細節描寫來刻劃人物，塑造形象。

2、近體詩 與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱"今體詩""格律詩"，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。律詩 近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句，分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。絕句 近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是"截律詩之半"而成。

3、詞 古代適合合樂歌唱而產生的一種新詩體，(即"倚聲填詞")。又叫"曲子詞""長短句""樂府"等。每首詞都有一個表示音樂的曲調名(曲牌)，規定了可供演唱的詞的音樂，也規定了作為歌詞的"詞"的字數、句數、韻數、韻位等。大部分都分為片(段)，"片"也叫"遍"或"闋"，是音樂唱完一遍的意思。

詞概括樂調長短，分為小令(58字以內)、中調(59——90字)、長調(慢詞，91字以上)三種。詞遠在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

4、楚辭 詩歌的一種體式，因產生于戰國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱"騷體"。特點：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息;除抒情外，大用鋪陳的方法;句式比較散文化，大量用"兮"字。

5、新詩 又稱"現代詩"，指中國"五四"運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會生活和表達思想感情。新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。

二、散文

古代，凡不押韻不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱散文?，F代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學體裁。

散文的特點是取材廣泛，"形散神聚";形式自由，寫法靈活;語言不受韻律限制，表達含蓄，意味深長。按內容的差異和表達方式的不同，可分為：記敘散文──以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。抒情散文──通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達作者含蓄的激情，引導人們去追思和聯想。議論散文──說理往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發來進行。不需要邏輯推理，和嚴密的論證。

1、古文 指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。

2、記 包括①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體?！段迦四贡洝发谟斡洠菏且环N描寫旅行見聞的散文體裁?！队吸S山記》③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁?！妒娚接洝发苡浭拢菏枪糯涊d人物生平事跡的文體?！稄埡鈧鳌发莨P記：古代以記事為主的篇幅短小，內容豐富的文體?！秹粝P談》。

3、古議論文體包括①原：古代探源究理的議論文體?！对?黃宗羲)②辨;是古代明辨是非的議論文體。③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體?！恶R說》、《師說》。④論：古代析理推論的議論文體?！读鶉摗发葶懀汗糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蚍Q述功德的文字?？淘诒戏旁跁赣疫呌脕碜跃你懳慕?ldquo;座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》;刻在石碑上敘述死者生平，加以頌揚追 思的叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

4、古代臣屬進呈帝王的奏章--屬議論文體。有①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的文體。又稱奏章、奏議?！墩摲e貯疏》(賈誼)。②表：陳述某種意見或事情的文體?！蛾惽楸怼?李密)。③策：科舉考試問之于策而令應舉者作答被稱之為策問的文體。④諷諫：用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受意見的文體?！多u忌諷齊王納諫》。

5、書、序、跋有①書，一般指書信。如《答司馬諫議書》、《報任安書》。②序又分為序文和贈序。序文指說明書籍著述或出版的意圖、編次體例和作者情況的文章，一般在書籍或文章的前面，如《指南錄后序》。列在書后的稱為“跋”或“后序”。贈序，是古代文體之一，是為贈別而寫的。如《送東陽馬生序》。

6、史傳有①本紀：傳記的一種，專門記述帝王事跡?！俄椨鸨炯o》②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡?！蛾惿媸兰摇发哿袀鳎河糜谟浭鲆话闳顺己褪竦氖论E，也有用來記載少數民族和其他國家歷史的?！读H藺相如列傳》

7、祭文

追念死者生前經歷頌揚主要品德和業跡，寄托哀思、激勵生者的文章。袁枚《祭妹文》、韓愈的《祭十二郎文》。

8、報告文學

散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學的表現手法，迅速及時的報道社會生活中人們關心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰線上的"輕騎兵"。報告文學的三部里程碑作品：夏衍的《包身工》、魏巍的《誰是最可愛的人》、徐遲的《哥德巴赫猜想》。

三、小說

文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。

中國小說淵源于古代神話傳說，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現代小說的發展過程。按篇長短可分為長篇、中篇、短篇;按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。

1、上古神話、寓言：如《精衛填?！贰犊涓钢鹑铡返?

2、志怪小說 指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如干寶的《搜神記》。

3、軼事小說又稱志人小說 用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。如劉義慶的《世說新語》。

4、傳奇小說 是一種情節多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創作的文言短篇小說。其源出于六朝"志怪"。如李朝威的《柳毅傳書》。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。

5、話本小說 指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著我國古典小說的成熟。(擬話本小說)明代文人創作的小說形式，如馮夢龍的“三言”和凌蒙初的“二拍”。

6、章回小說 我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敘事的小說。特點是概括故事情節的發展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示本回內容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內容，以便銜接本回內容;每回結尾，多在情節高潮時戛然而止留下懸念。如四大長篇章回體小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》。

7、魯迅在《中國小說史略》里對以揭露社會弊病，并對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與譴責的一類小說稱之為“譴責小說”。譴責小說產生于辛亥革命前后。如李伯元的《官場現形記》，劉鶚的《老殘游記》，曾樸的《孽?；ā返?。

8、演義小說 舊體長篇小說的一種，。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發展而來的。如《隋唐演義》。

四、戲劇 綜合性舞臺藝術，是借助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建筑等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。

在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。戲劇的基本要素是矛盾沖突。戲劇的語言包括對白、獨白;舞臺說明。

戲劇的結構：獨幕、多幕。分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇;按題材分有歷史劇、現代劇、童話劇;按結構分有獨幕劇、多幕劇。

我國古代的戲曲包括雜劇和傳奇。元雜劇包括散曲和雜劇。 1)散曲 元代興起的一種新形式的韻文，是在金"俗謠俚曲"的基礎上發展成長起來的。分小令、套數二種。

小令是一支單調的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴格，常用以抒情寫景，如：元馬致遠[天凈沙]《秋思》。

套數是由兩支以上的曲子按照一定的規則聯綴起來的組曲，又叫"散套""套曲"。全套必須屬于同一宮調。套數可用于敘述較完整的情節、事跡或夾議論，如元睢景臣[般涉調·哨遍]《高祖還鄉》。標題會有三個部分組成：宮調+曲牌+題目

2)雜劇 是包括音樂、歌舞的綜合藝術。分曲詞、賓白、科介三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨唱，其他演員只有對白?？平槭莿幼?、表情。結構"四折一楔子"，"楔子"是說明或介紹人物，聯系情節的。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落。角色有"末""旦"“外”等。 3)傳奇是一種戲曲形式，盛行于明清兩代，以演唱南曲為主。由宋元南戲發展而來，也吸收了雜劇的特點。情節更為緊湊，人物刻畫更為細膩，角色分工更為細致。如《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》。

五、賦 本為一種文學的表現手法，為《詩經》"六義"之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是"大賦"，以抒情為主的叫"小賦"，接近于散文的稱"文賦"。

古人"辭""賦"合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以

四、六言為主，且允許有錯落參差;屈原為代表的“騷體”向賦過渡稱“騷賦”;漢代確立了賦的體例，稱“辭賦”，如司馬相如《子虛賦》;魏晉向駢文發展叫“駢賦”，如左思的《三都賦》;唐代由駢體轉入律體稱“律賦”，如《阿房宮賦》，宋代以散文形式寫賦稱“文賦”，如蘇軾的《赤壁賦》。

從風格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區別是辭"在句中或結尾多用"兮"以調節音節，而"賦"則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。它有別于今天的散文標題的"賦"，已不是鋪陳的字眼，而是"贊""頌"意。

文體學范文第5篇

2. 在商務信函中，交易的雙方都可以寫信將己方對交易中具體問題的看法、要求或理由清楚地告知對方，這類就是還價信。 (填空 )

3.完全歸納 推理是根據對某事物中每一個對象進行研究，而做出關于該事物的一般性結論的推理。 (填空 )

4. 計劃是要下達落實的，這要求計劃需具備( )。 (單選 )

A.內容的預見性

B.目標的現實性

C.措施的可行性

D.作用的約束性

5. 一切計劃最終是依靠人民群眾的智慧和行動去完成的，這說明制定計劃要( )。 (單選 )

A.要量力而行，留有余地

B.走群眾路線，確保計劃的完善可行

C.突出計劃的可操作性

D.突出中心和重點工作，兼顧一般

6. 經濟合同的主體是指( )。 (單選 )

A.當事人的名稱或者姓名和住所

B.要達到的經濟目的

C.數量與質量

D.價款或報酬

7. 在科技文章中，有的文章會給人一種陳舊感，這從反面提醒我們科技論文寫作( )。 (單選 )

A.要體現自己的特點

B.要合理使用素材

C.要注意提煉觀點

D.要把握文章的時效性

8. 述職報告與工作總結的不同之處包括( )。 (多選 )

A.評價的性質不同

B.匯報的側重點不同

C.陳述的程序不同

D.采用的人稱不同

9. 擬寫禮儀信函的注意事項有( )。 (多選 )

A.適時適景適人適言

B.詞語使用客套有禮

C.追求書面化

D.避免聽覺誤會

10. 科技論文寫作的最基本思維方法包括( )。 (多選 )

A.形式邏輯的推理方法

B.辯證邏輯的思維方法

C.創造性思維方法

D.專業邏輯思維方法

11. 不完全歸納推理又分為簡單枚舉歸納推理和科學歸納推理。 (判斷 )

正確 錯誤

12. 科技論文寫作的目的是為了指導和推動工作，提高工作質量。 (判斷 )

正確 錯誤

13. 準確的語言必須最大限度地同客觀事物相一致，因此它是客觀的。 (判斷 ) 正確 錯誤

14. 學術論文的基本特征中的理論性，首先就體現在論述的嚴整上。 (判斷 )

正確 錯誤

15. 致歉信的內容一般包括哪些? (簡答 )

文體學范文第6篇

近年來，許多考生著意創新，套用“報告”的形式，寫下一篇篇奇文。一般而言，診斷報告要注意寫明姓名、性別、年齡、職業及住處、病史、病例情況和結論。實驗報告要寫清成果，實驗內容、過程，實驗操作、評價及實驗結果。

例文

1陜西 考生

1999年7月5日

昔日窮鄉僻壤

今日富甲一方

(本報訊) 10年前，趙家鄉河里屯村還是本區省級貧困縣中一個名不見經傳的小山村。今天在河里屯村“樓上樓下，電燈電話”早已變成現實，甚至互聯網、私家車也已“登陸”了。

飼養長毛兔使河里屯村一躍成為了縣級的小康村。

由于他們飼養長毛兔精心、科學，加之適宜的自然環境，所以兔毛長、白、綿，深受各地客商的喜愛，并且產品遠銷日本、韓國以及東南亞各國。雄心不已的河里屯人說還要將他

們的產品打入歐美國際市場。

(記者：×××)

2000年10月23日

“誠信兩字不可丟”——再訪河里屯村

(本報訊) 時隔一年，我們又一次來到河里屯村，風景依舊，但河里屯人的心情卻大不相同，懊悔寫在了每一個人的臉上。

看著越來越好的生意，河里屯人在利益的驅使下，打起了各自的小算盤„„

一批一批的產品被退了回來，原因是：客商在他們的產品中發現了棉花和雜物。

隨聲譽的日漸低落，河里屯人的產品很難再賣出去。面對著這些堆得像小山一樣的優質長毛兔毛，河里屯人陷入了深深地沉思。

最終，河里屯人發出了這些感悟：“誠信兩字丟不得呀!”

(記者：×××)

2001年4月17日

重拾“誠信”，河里屯人意圖東山再起

(本報訊) 在沉重的打擊下，河里屯人明白了“誠信”在現代商戰中不可或缺的地位，他們不甘心就這樣放棄河里屯長毛兔已有的影響，決心東山再起，重振河里屯的兔毛事業。

這次，除了重視科教和人才之外，他們將“誠信”作為重振雄風的根本。

他們統一了品牌，并鄭重地向社會各界作出了承諾：

在以后的貿易中，您將不會發現河里屯牌兔毛的任何品質問題。

有這樣的自信，我們有理由相信，重拾“誠信”的河里屯人，必將走出一片新的天地。

(記者：×××)

簡評：這篇高考作文形式別具一格，構思新穎，通過對河里屯村的三次采訪報道，反映了人們的思想變化過程。報道時間不同，內容各異。河里屯村經濟發展的起伏都和“誠信”這一主題密切相關，經過一次沉重的打擊，使他們終于明白了誠信的重要地位。

例文

2江蘇 考生

據3號家屬樓反應，5樓過道上近日出現一塊香蕉皮，其個頭之大實屬罕見。老話說：西瓜皮滑，滑到哪兒是哪兒。而香焦皮的滑度比西瓜皮更甚。5樓幾戶人家都有老有小，萬一有人一不小心刺溜一下從5樓滑到底樓，后果不堪設想。于是近日打亮了過道上的3盞燈，不分晝夜的照明，

以期不出差錯。

據有關人士調查，這塊香蕉皮的最初落點非常不理想。它恰好落在趙錢孫李四家之一的包干區的邊界處。每天早上，不是李家媳婦上班出門后踢上一腳，使其進入其余三家之一的包干區內，便是趙家老太買菜回來時一腳又將其踢至孫家墻根。據報道，一直以來，這塊香蕉皮都處于極不穩定的狀態下。故我居委會一致認為應寫一份終極報告上報有關部門，敬請盡快采取措施。

一、這塊香蕉皮極有可能在趙錢孫李四家組成的“女子香蕉皮足球隊”的腳下一直處于不穩定的狀態。這是已經發生的事實，也是正在發生的事實，更是很可能繼續下去的事實。

二、這塊香蕉皮會在某天被回家的某個“紅領巾”撿起，扔入垃圾筒中。這是一個讓人期待的結局，但可能性不大。一是已過了兩天了，尚不見哪家的“紅領巾”有此壯舉。二是據外界人士透露，這四家“紅領巾”所受的教育是：“撿到一元錢交給老師，撿到十元錢交給家長。”也該是香蕉皮自己不好，如果它所躺地區為學校操場或學校過道的某一地方，早就有“紅領巾”處理它了。

三、就是碰上愛國衛生月，被某位戴紅袖章的老太檢查時撿起。但愛國衛生月極少，再加上老太往往眼力不濟，不知能否瞅見它。也可能在趕上愛國衛生月之前，香蕉皮已經經過變黑發臭的階段，化成泥了。這自然是皆大歡喜的結局了，雖然歷時長了一點。

由于水平資歷實在有限，本居委會實在無法想出第

四、第五至第三百四十五種終極結果了，懇請上級部門進行開會研究，盡快給我居委會一個答復，在此多謝。

×××

2000年

有些問題其實很簡單，但總有人冠之以“深思熟慮”、“創新除舊”的名號將其復雜化。要不然為何會有人一年到頭，一天到晚都有總也開不完的會。

“答案是豐富多彩的。”我本應想到用朝霞燦爛的語言去描繪孩童的天真浪漫抑或是聰明人無比開闊的想像力。但我很遺憾，我只想到了這些。

簡評：這是一篇十分別致新奇的文章，語言詼諧、幽默。沒想到一塊小小的香蕉皮竟然惹來了這么大的麻煩，真有點小題大做。作者的聰明之處正在于通過這種強烈的反差，令人忍俊不禁，進行啟人思索，事情的結果會怎么樣?答案是豐富多彩的。暗扣主題，使人為作者的構思拍案叫絕。

例文

3陜西 考生

實驗日期：二00二年七月七日

實驗目的：結晶出最偉大的心靈

實驗材料以及步驟：

一、 材料：酒精燈、玻璃棒、燒杯、鐵架臺;樂于助人的心靈、貪生怕死的靈魂、同甘共苦的心靈。

二、 步驟：

1.溶解(選擇的前提)

將上述材料加入到燒杯中并用水溶解，用酒精燈加熱燒杯并用玻璃棒不斷攪拌。生活的啟示：生活中我們在進行著一次次的選擇，用我們的頭腦溶解這些材料，我們以此來判斷選擇。

2.過濾(選擇的途徑)

用玻璃棒引流，把上面的溶液經玻璃棒引流到另備的燒杯中，濾去雜質后會發現：材料中的“貪生怕死的靈魂”最先被淘汰。

生活的啟示：生活中，我們中的一些人經不住社會上生與死的考驗，最先被淘汰的便是那些貪生怕死的人，終于，這些人失去了自己本應有的職業，失去了自己早年崇高的理想。

那么，讓我們接著看一下什么才是人生最偉大的靈魂。

3. 蒸發(結晶的前提)

把上述溶液注入到蒸發器皿，墊上石棉網，小心用酒精燈加熱，隨著水分的散失，溶液變得混濁，一個偉大的結果將要出現。

生活的啟示：經歷了生活的種種磨難，一場偉大的革命將要爆發，那就是：誰才是真正

的最偉大的心靈將要出臺。

4. 結晶(實驗之目的)

把發熱的蒸發器皿取下來，待余熱把水分蒸發光，我們看到的是晶瑩的固體——樂于助人的心靈與同甘共苦的心靈。

生活的啟示：經歷社會的選擇，最后勝利的是擁有樂于助人心靈的人。

我們努力在改變著我們的命運，擁有一把無所不摧的劍是重要的;而今日我們終于得到了這把金光閃閃的劍——樂于助人的心靈。

讓我們用這把劍創造生活、創造未來。

[實驗結束]