歷史唯物主義原理總結范文第1篇
2、馬克思主義理論體系的組成：
馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。P3
3、德國古典哲學的代表人物：黑格爾(辯證法)，費爾巴哈(唯物主義)。P9
4、空想社會主義的代表：法國：圣西門、傅立葉;英國：歐文。
19世紀40—60年代，馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果，創立了唯物史觀和剩余價值學說，使社會主義由空想成為科學。P10
5、哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。P28
6、哲學基本問題的內容:⑴物質和精神何者是第一性、何者是第二性;⑵思維能否認識或正確認識存在的問題。P28 唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物;
唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。P29
7、物質的唯一特性是客觀實在性。P30
8、意識的本質：是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。P31
9、世界的真正統一性在于它的物質性。P32
10、物質都是運動的，運動是物質的存在方式和根本屬性。P32
11、靜止是物質運動的特殊狀態。P32
12、運動的絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性。
靜止的相對性體現了物質運動的穩定性、有條件性。
即“動中有靜，靜中有動。”P32
13、世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。P34
14、社會生活的實踐性的表現：①實踐是社會關系形成的基礎;②實踐形成了社會生活的基本領域;③實踐構成了社會發展的動力;④全部社會生活在本質上是實踐的。
15、聯系和發展是唯物辯證法的總特征。P40 聯系的特點：客觀性、普遍性、多樣性。P40
16、發展的實質:新事物的產生和舊事物的滅亡。P40
17、新事物的定義：合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。P41
18、★對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心的原因：P43
①對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力;
②對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索和“鑰匙”; ③對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
19、和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的，有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協調、合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。P44
20、質是一事物區別于其他事物的內在規定性;
量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性;
度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。
量變和質變的辯證關系：
①量變是質變的必要準備;②質變是量變的必然結果;③量變和質變是相互滲透的?？傊?，質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。P46
21、★辯證否定觀的基本內容：P47 ①否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。②否定是事物發展的環節。③否定是新舊事物聯系的環節。④辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批斗又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。
否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。P47
22、★主觀能動性與客觀規律性的辯證統一：P57-P59
①必須尊重客觀規律。②在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。③從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。④實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。⑤主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。
23、主體、客體、中介的定義：P63
主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人; 客體是指實踐和認識活動所指向的對象;
中介是指各種形成的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。
24、實踐在認識中的決定作用：P64—P65 ①實踐產生了認識的需要;②實踐為認識提供了可能;③實踐使認識得以產生和發展;④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準;⑤實踐是認識的目的。
25、認識運動的基本規律：實踐—認識—再實踐—再認識，不斷反復和無限發展。
26、★感性認識和理性認識的辯證聯系：P69 ①理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎;②感性認識有待于發展和深化為理性認識;③感性認識和理性認識相互滲透，相互包含?？傊?，實踐是它們統一的基礎。
27、★造成認識過程反復性和無限性的原因： P70—P71
①人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的;②從人們具體的認識過程看，人的認識的任務，就在于不斷克服主觀和客觀、認識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統一。
28、真理，既具有客觀性(唯物論){①真理的內容是客觀的;②檢驗真理的標準也是客觀的。}又具有絕對性和相對性(辯證法)。P73
29、真理的絕對性，指真理的無條件性和無限性(人類的能力);
真理的相對性，指真理的有條件性和有限性(認識的正確性)P73 30、★真理和謬誤的對立和統一的辯證觀：P76 ①真理與謬誤是對立的;②真理與謬誤又是相互聯系的;③真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的;④真理和謬誤在一定條件下相互轉化。
31、對待馬克思主義的態度：必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創新和理論創新，做到堅持和發展的統一。P87
32、人類認識世界和改造世界的根本目的：認識必然，爭取自由。P90
33、★生產方式的作用：P95 ①是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提;②決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活;③生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。
34、社會意識對社會存在的依賴性，但又有其相對獨立性：P98 ①社會意識與社會存在發展的不平衡性;②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性;③社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起著積極的促進作用;落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。
35、生產工具是區分社會經濟時代的客觀依據。P100
36、★生產力與生產關系矛盾運動的規律：P102—P103 ①生產力決定生產關系，生產力決定生產關系的性質和變革;②生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現為：A.當生產力與生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用;B.當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展;③生產關系一定要適應生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。
37、上層建筑由意識形態和政治上層建筑構成。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是核心。P105
38、階級是一個經濟范疇，也是一個歷史范疇。P115
39、唯物史觀主張評價歷史人物時堅持歷史分析方法和階級分析方法。英雄造勢時體現唯心主義，時勢造英雄體現唯物主義。P134
40、生產商品的勞動可區分為具體勞動(使用價值)和抽象勞動(價值)。P145
41、商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。
42、貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的特殊商品。P147
43、貨幣的5中職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。價值尺度、流通手段是貨幣最基本的職能。P147
44、★價值規律的定義、形式和作用：P147—P149 定義：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。
形式：由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。 積極作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。②自發地刺激社會生產力的發展。③自發地調節社會收入的分配。
消極作用：①可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。②可能引起商品生產者的兩極分化。③可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。由此，需要政府的宏觀調控。
45、勞動力的價值包括的部分：P154
①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值;②為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值;③勞動者接受教育和訓練所支出的費用;④歷史和道德的因素。
46、貨幣轉化為資本的條件：購買勞動力并帶來剩余價值。
47、★★相對剩余價值和超額剩余價值的關系(必背，P160)
聯系：超額剩余價值屬于相對剩余價值的范疇，因為它也是通過縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而產生的。
區別：①超額剩余價值是個別資本家獲得，相對剩余價值是整個資產階級都獲得;②超額剩余價值是暫時的，必然被相對剩余價值取代;③超額剩余價值不需要降低勞動力的價值和提高社會勞動生產率。
以下內容主要考選擇題：
1、壟斷產生的原因：P183 ①自由競爭引起生產集中和資本集中，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤;②企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷;③激烈的競爭個競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。
2、私人壟斷資本與社會化大生產之間的矛盾使國家壟斷資本應運而生。P186
3、經濟全球化的表現：生產全球化、貿易全球化、金融全球化、企業經營全球化。P195
4、共產主義社會的基本特征：P255
①物質財富極大豐富，消費資料按需分配;②社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高;③每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國飛躍。
5、共產主義理想是能夠實現的社會理想。P263
6、實現共產主義是一個長期的實踐過程，社會主義社會的充分發展和向共產主義社會過渡需要很長的歷史時期。P265 二.對立統一規律是事物發展的根本規律
1.唯物辯證法的三大規律：對立統一規律(實質和核心)、質量互變規律、否定之否定規律。 2.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性(必考)
①矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。 ②矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。
③矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。 ④斗爭中有同一，同一中有斗爭。
3、矛盾兩性的區別：矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。
4、矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：
第一,同一性是事物存在和發展的前提;第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素; 第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。
5矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在：促進事物量的變化, 促進事物質的變化
6、和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。
7、矛盾的普遍性：時時有矛盾
處處有矛盾
事事有矛盾
8、矛盾的特殊性有三種情形：
一是不同事物的矛盾各有其特點;二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點; 三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。
9、具體問題具體分析是馬克思主義的或的靈魂。
10、矛盾的普遍性(共性)與矛盾的特殊性(個性)是辯證統一的關系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。共性寓于個性之中，個性寓于共享之中。
11、人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。
12、質是一事物區別于其他事物的內在規定性
量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性。 量變是事物數量的增減和次席的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。 質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛越，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。 量變和質變的辯證關系是：
第一：量變是質變的必要準備;第二：質變是量變的必然結果; 第三：量變和質變是相互滲透的
1、什么是馬克思主義?
(1)從內涵上：①從認識成果講，它是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系;
②從階級屬性講，它是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說;
③從研究對象講，它是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說;
(2)從外延上：①狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創建立的基本理論、基本觀點和學說的體系;
②廣義上說，它既包括由馬克思恩格斯創建立的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發展，推進到新的階段的中國化的馬克思主義。
2、馬克思主義產生的理論來源
馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的一切優秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎上，在深刻分析資本主義社會的發展趨勢和科學總結工人階級斗爭實踐基礎上創立和發展起來的。
3、馬克思主義是科學性和革命性的統一
①馬克思主義最根本的世界觀和方法論;②馬克思主義在鮮明的政治立場;③馬克思主義最重要的理論品質;④馬克思主義最崇高的社會理想。
4、 哲學的基本問題及其基本內容 基本問題：思維和存在的關系問題。
基本內容：①物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題;②思維能否認識或正確認識存在的問題。
5、認識和把握哲學基本問題的意義
意義：是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決思維和存在或意識和物質的關系問題，才能為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯系和發展，認識包括人類社會發展基本規律在內的整個世界的規律奠定基礎。
6、劃分唯物主義和唯心主義的標準
劃分標準：社會存在與社會意識的關系。
7、哲學當中的兩種斗爭及其關系
兩種斗爭：①唯物主義和唯心主義的斗爭;②辯證法和“形而上學”的斗爭。
關系：①二者是最根本的斗爭;②辯證法和“形而上學”的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。
8、正確的認識和理解馬克思主義哲學的物質概念
物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為我們的感覺所復寫、攝像、反映。
①哲學的物質概念和具體科學物質概念，是共性和個性的關系; ②物質的唯一特性是客觀實在性;③不僅自然界是物質的，而且人類社會及其實踐也是物質的;④物質是可以認識和反映的。
9、認識馬克思主義物質觀的偉大意義
意義：①堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限;②堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論;③體現了唯物主義和辯證法的統一;④體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
10、物質和運動的關系、運動和靜止的關系物質和運動的關系：①物質是運動著的物質，沒有不運動的物質;②運動是物質的運動，運動時物質的主體。
運動和靜止的關系：①靜止是相對的，運動時絕對的、無條件的;②絕對運動中存在著相對靜止，相對靜止中存在著絕對運動，即動中有靜，靜中有動，動不舍靜，靜中含動。
11、實踐的概念及其特點
實踐：是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。
特點：①實踐是物質性的活動，具有直接現實性;②實踐是人類有意識的活動，體現了自覺的能動性;③實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。
12、如何理解“實踐是社會生活的本質”?
①實踐是社會關系形成的基礎;②實踐形成了社會生活的基本領域;③實踐構成了社會發展的動力?？傊?，全部社會生活在本質上是實踐的。
13、發展的實質：新事物的產生和舊事物的滅亡。
14、為什么“新生事物是不可戰勝的”?
①與環境關系而言，新事物之所以新，時候因為有新的結構和功能，它適應已經變化了的環境和條件;②與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容;③在社會領域內，新事物是社會上先進的，富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰勝舊事物。
15、為什么對立統一規律是唯物主義辯證法的實質和核心?
①對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題;②它是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;③它提供了人們認識世界和改造世界的根本方法---矛盾分析法。
16、矛盾的兩個基本屬性及其對事物發展的主要作用 基本屬性：同一性和斗爭性。
同一性的主要作用：①是事物存在和發展的前提;②使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展;③規定著事物轉化的可能和發展的趨勢，有規律的向自己的對立面轉化。
斗爭性的主要作用：①矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，為對立面的轉化、事物的質變創造條件;②矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾 統一體過渡的決定力量。
17、事物的質、量、度的概念及其認識度的意義
質：是一事物區別于其他事物的內在規定性。 量：是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性。 度：是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。 認識度的意義：要掌握適度，防止過猶不及。
18、辯證否定觀的基本內容 ①否定是事物的自我否定;②否定是事物發展的環節;③否定是新舊事物聯系的環節;④辯證否定的實質是“揚棄”。
19、意識的本質、作用是什么?
本質：意識是人腦的機能;是客觀世界的主觀映象。
作用：①意識是能動的，具有目的性和計劃性;②意識活動具有創造性;③意識具有指導實踐、改造客觀世界的作用;④意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。 20、客觀規律性和主觀能動性的關系
關系：①尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提;②發揮主觀能動性是認識、利用客觀規律的條件;③從客觀實際出發是發揮意識能動作用的前提和出發點。
21、認識的主體和客體各是什么?
主體：是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。 客體：是指實踐和認識活動所指向的對象。
22、 如何理解“實踐是認識的基礎”?
(1)實踐和認識的主體與客體：①實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程;②主體和客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系。
(2)實踐在認識中的決定作用：①實踐產生了認識的需要;②實踐為認識提供了可能;③實踐使認識得以產生和發展;④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
23、直接經驗與間接經驗的關系
二者是源與流的關系：①沒有直接經驗就談不上分析、檢驗而得到的間接經驗; ②沒有間接經驗，我們就不能高度歸納與整理，我們所取得的直接經驗。
24、認識過程的兩次飛躍及其條件
第一次飛躍：從實踐到認識。條件：①勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料;②必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工。
第二次飛躍：從認識到實踐。條件：①必須從實踐出發，做的理論聯系實際;②需要經過一定的路線、方針、政策等中介環節;③必須為群眾所掌握;④要有正確的實踐方法。
25、真理的客觀性含義、真理的絕對性和相對性及其辯證關系 真理的客觀性：①真理的內容是客觀的;②檢驗真理的標準也是客觀的。 真理的絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。 真理的相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。
真理的絕對性和相對性的辯證關系：①二者是相互滲透和相互包含的;②二者又是辯證轉化的;③它們不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。
28、唯心史觀的基本觀點和主要缺陷是什么?
基本觀點：①從社會意識決定社會存在出發，否認人類社會歷史發展的客觀規律，把精神看成是人類社會歷史發展的決定力量;②夸大個別英雄人物的作用，否認人民群眾在人類社會發展中的決定作用。
主要缺陷：①至多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質動因和經濟根源;②根本否認社會歷史的客觀規律;③根本否認人民群眾在社會歷史發展中的決定作用。
29、社會存在及其構成
社會存在：是指社會物質生活的過程，是社會物質生活條件的總和。 構成：物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。 30、社會意識的相對獨立性表現在哪些方面?
①社會意識與社會存在發展的不平衡;②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性;③社會意識對社會存在的能動的反作用。
31、經濟基礎和上層建筑的辯證關系
二者是辯證統一的：①經濟基礎決定上層建筑;②上層建筑對經濟基礎具有反作用;③經濟基礎與上層建筑相互作用構成二者的矛盾運動;④經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾規律，就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。
32、社會歷史發展的動力
(1)社會基本矛盾是社會發展的動力：①生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾;②社會基本矛盾是社會發展的動力;
(2)階級斗爭在階級社會發展中的作用：①階級和階級斗爭是人類社會發展到一定階段才出現的社會現象;②階級斗爭是階級對立社會發展的直接動力;③馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法;
(3)革命在社會發展中的作用：①社會革命的實質和根源：A、實質是革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展;B、根源于社會基本矛盾的尖銳化;②革命對社會發展的巨大作用：A、社會革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節;B、社會革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用;C、社會革命不否認和排斥社會改良的作用?？傊?，社會革命是“歷史的火車頭”;
(4)改革在社會發展中的作用：①鞏固現有的社會制度，促進生產力的發展和社會的進步;②為新的社會制度的誕生作準備;(5)科學技術在社會發展中的作用：①科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿;②科學技術的社會作用具有兩重性。
33、黨的群眾觀點和群眾路線
群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。
34、商品的二因素、生產商品的勞動二重性之間的關系 商品的二因素是指價值和使用價值。
生產商品的勞動二重性之間的關系即具體勞動和抽象勞動之間的關系：①具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面;②具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。
35、商品的價值量與勞動生產率的關系
關系：勞動生產率越高，單位時間內生產的商品數量越多，生產每件商品所需要的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就越小，反之，就越大。
36、價值規律的基本內容、表現形式和作用分別是什么?
基本內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。
表現形式：價格圍繞價值上下波動。
作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例;②自發地刺激社會生產力的發展;③自發地調節社會收入的分配。
33、生產方式的作用：①是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提;②決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活;③生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。
34、社會意識對社會存在的依賴性，但又有其相對獨立性：①社會意識與社會存在發展的不平衡性;②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性;③社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起著積極的促進作用;落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。
36、生產力與生產關系矛盾運動的規律：①生產力決定生產關系，生產力決定生產關系的性質和變革;②生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現為：A.當生產力與生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用;B.當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展;③生產關系一定要適應生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。
44、價值規律的定義、形式和作用：
定義：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。
形式：由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。 積極作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。②自發地刺激社會生產力的發展。③自發地調節社會收入的分配。
消極作用：①可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。②可能引起商品生產者的兩極分化。③可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。由此，需要政府的宏觀調控。
45、勞動力的價值包括的部分：
①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值;②為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值;③勞動者接受教育和訓練所支出的費用;④歷史和道德的因素。
47、相對剩余價值和超額剩余價值的關系
聯系：超額剩余價值屬于相對剩余價值的范疇，因為它也是通過縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而產生 區別：①超額剩余價值是個別資本家獲得，相對剩余價值是整個資產階級都獲得;②超額剩余價值是暫時的，必然被相對剩余價值取代;③超額剩余價值不需要降低勞動力的價值和提高社會勞動生產率。
37、貨幣的本質和職能
本質：是固定充當一般等價物的商品。 職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。
21、辯證否定觀的基本內容：①否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。②否定是事物發展的環節。③否定是新舊事物聯系的環節。④辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批斗又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。P47
22、主觀能動性與客觀規律性的辯證統一：①必須尊重客觀規律。②在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。③從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。④實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。⑤主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。
23、主體、客體、中介的定義：主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人;
客體是指實踐和認識活動所指向的對象;中介是指各種形成的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。
24、實踐在認識中的決定作用：①實踐產生了認識的需要;②實踐為認識提供了可能;③實踐使認識得以產生和發展;④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準;⑤實踐是認識的目的。
25、認識運動的基本規律：實踐—認識—再實踐—再認識，不斷反復和無限發展。
26、感性認識和理性認識的辯證聯系：①理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎;②感性認識有待于發展和深化為理性認識;③感性認識和理性認識相互滲透，相互包含?？傊?，實踐是它們統一的基礎。
27、造成認識過程反復性和無限性的原因：①人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的;②從人們具體的認識過程看，人的認識的任務，就在于不斷克服主觀和客觀、認識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統一。
30、真理和謬誤的對立和統一的辯證觀：①真理與謬誤是對立的;②真理與謬誤又是相互聯系的;③真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的;④真理和謬誤在一定條件下相互轉化。
31、對待馬克思主義的態度：必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創新和理論創新，做到堅持和發展的統一。
歷史唯物主義原理總結范文第2篇
一、社會實踐環節分組進行。以自愿為原則6-8人為一組組內分工由小組同學商定。
二、要在課程學習結束前1周每個實踐小組提交字數不低于2000字的實踐報告一份。
三、內容上報告要聯系課程實際運用馬克思主義理論的基本觀點。有對社會實際情況的考察、分析有自己的結論。
四、實踐報告包括電子稿和打印稿文稿的正文字體選用小四宋體1.5倍行距打印稿用A4紙打印。
五、隨實踐報告或論文一起提交的還必須有兩個附件一是每個小組成員在報告撰寫過程中的表現和作用二是小組成員在閱讀和查找資料時認為最有益的書目及感想、收獲。
六、不得抄襲他人成果否則以作弊論處記零分 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 附錄 4 附錄選題參考
1、 用矛盾的基本屬性原理分析如何看待和諧社會中的矛盾。
2、 用矛盾的普遍性和特殊性的原理討論中國特色社會主義的道路選擇。
3、 用內外因辯證關系的原理分析我國上海改革開放30年的成就成因。
4、 用矛盾發展不平衡性的原理討論大學生如何面對和處理當前所遇到的各種問題。
5、 如何把握發揮主觀能動性和尊重客觀規律性的辯證關系。
6、 用真理的客觀性、絕對性和相對性辯證關系的原理討論我們對待馬克思主義應有的科學態度。
7、 如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統一關系。
8、 用社會形態更替的統一性和多樣性的原理分析中國社會主義的歷史選擇性。
9、 探討改革在社會發展中的作用。
10、如何認識馬克思勞動價值論的理論意義。
11、我們對待資本主義的政治制度和意識形態應該采取怎樣的態度應該運用怎樣的方法去認識它們
12、當代資本主義新變化的原因和實質是什么
13、如何評價資本主義的歷史地位
14、如何看待馬克思主義政黨在社會主義事業中的地位與作用
15、討論展望未來社會的科學立場和方法。
16、討論大學生活中如何才能使個人理想與社會理想一致起來
17、使用經濟全球化的相關理論分析人民幣匯率問題。
歷史唯物主義原理總結范文第3篇
一、原著類
1、《矛盾論》，毛澤東，人民出版社1965
2、《實踐論》毛澤東
3、《共產黨宣言》《馬克思恩格斯選集》第一卷
4、《路易•波拿巴的霧月十八日》《馬克思恩格斯選集》第一卷
5、《雇傭勞動與資本》《馬克思恩格斯選集》第一卷第321頁—363頁
6、《〈政治經濟學批判〉導言》《馬克思恩格斯選集》第二卷第1頁—30頁
7、《中國革命與歐洲革命》《馬克思恩格斯選集》第一卷第690頁—697頁
8、《社會主義從空想到科學的發展》《馬克思恩格斯選集》第三卷第719-760頁
二、哲學類
1、<幸福散論>(法)阿蘭，中央編譯出版社1999
2、《讀書與治學》，胡適，三聯書店1999
3、《智慧之路》(德)雅斯貝爾斯，中國國際廣播出版社1988
4、《智慧金塊》(印度)奧修，學林出版社1996。
6、《中國人的性格》史密斯，學苑出版社1998
7、《六大觀念》，阿德勒，團結出版社1998
8、<非理性的人>(美)巴雷特，商務印書館，1995
9、《意識形態與烏托邦》，曼海姆著，商務印書館2002
10、《共生的理想》尾關周二，中央編譯出版社1996
11、《傳統與超越》，麥克林著，華夏出版社2000
12、《哲學是什么》 北京大學出版社
16、《哲學與人生》臺灣：傅佩榮
17、《中國思想史論》李澤厚 安徽文藝出版社
18、周國平作品
19、《君主論》馬基雅維利
21、《論自由》，[英]約翰.密爾，商務印書館
22、《論語新解》，錢穆。
23、《中國文化要義》，梁漱溟。
24、《逃避自由》，[美]埃里希.弗洛姆，國際文化出版公司
25、《社會契約論》，[法]盧梭，商務印書館
三、經濟、政治和其他社科類
1、《資本論》節選
2、《國富論》亞當·斯密
4、《什么是教育》雅斯貝爾斯
5、《地球是平的》
7、《為什么美國沒有社會主義》，上海世紀集團，[德]維爾納.桑巴特
8、《亞洲的戲劇——南亞國家貧困問題研究》，[瑞典]繆爾達爾，首都經貿大學出版社
9、《中國農民調查》，陳桂棣等，人民文學出版社
10、《美國自由的故事》，[美]埃里克.方納，商務印書館
11、《現代化的陷阱》，何清漣，今日中國出版社
12、《儒教與道教》，[徳]馬克斯.韋伯。
13、《文明的沖突與世界秩序的重建》，[美]塞謬爾.亨廷頓，新華出版社
14、《停滯的帝國：兩個世界的撞擊》，佩雷菲特，三聯書店
15、《中國近代史》，蔣廷黻，上海古籍出版社。
四、文學類
0、《我有潛能》——帕特里克·亨利·休斯
1、《平凡的世界》——路遙
2、《曠野的呼喚》——杰克倫敦
3、<血色浪漫>
4、《曹禺劇本選》 作者:曹禺
5、《穆斯林的葬禮》 作者:霍達
6、《挪威的森林》 作者:村上春樹
7、《基督山伯爵》 作者:大仲馬
8、《教父》 作者:馬里奧·普佐
9、《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德
10、《麥田里的守望者》 作者:塞林格
11、《白鹿原》 作者:陳忠實
12、《破碎的四月》 作者:卡達萊
13、《萬歷十五年》 作者:黃仁宇
14、《美的歷程》 作者:李澤厚
15、《圍城》 作者:錢鐘書
16、《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人
17、《塵埃落定》 作者:阿來
18、《根》 作者:亞歷克·黑爾
19、《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼 20、《活著》 作者:余華
21、《許三觀賣血記》 作者:余華
22、《牛虻》 作者:伏尼契
23、《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特
24、《拿破侖全傳》 作者:劉樂土
26、《一九八四 . 動物農莊》, [英]喬治.奧威爾, 上海譯文出版社
27、《甘地自傳》，[印度]甘地, 商務印書館
28、《一個無政府主義者的意外死亡》，[意]達里奧.福，譯林出版社
25、《魑魅魍魎 風雪人間——丁玲的回憶錄》，丁玲，人民文學出版社
理工科大學生閱讀書目：
1、中國思想史 (1)必讀書目：
《四書》(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)
《周易》《尚書》《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《韓非子》 《朱子語類》(朱熹)《傳習錄》(王陽明)《宋元學案》《明儒學案》
以上書可以先看今人譯注的版本，比如南懷瑾的版本，李零譯注老子《人往低處走》、陳鼓應《莊子今譯今注》、楊伯峻《論語譯注》《孟子譯注》;
《周易》是中華巨典鎮國之寶，應該先看朱伯崑的《易學哲學史》和《易學基礎教程》，然后再看其他人的書，比如劉大鈞的。
《論語》可先看錢穆的《論語新解》，再看其他版本，比如于丹的版本。
《老子》《莊子》還需看王弼郭象注本。
稍有功底后看中華書局出的集解集釋。所有的書不要囿于一家之言，最好有兩個版本，一個是集解集釋研究版，一個是便于背誦的版本。
(2)參考閱讀： 馮友蘭《中國哲學史》 牟宗三《中國哲學十九講》 梁漱溟《中國文化要義》
呂思勉《中國文化史》《中國政治思想史講義》《先秦學術概論》 梁啟超《先秦政治思想史》《中國制度史》 瞿同祖《中國封建社會》
2、宗教類
佛教類：《壇經》《心經》《金剛經》《法華經》《華嚴經》《阿彌陀經》《大乘起信論》
《中論》《古尊宿語錄》《五燈會元》《華嚴金師子章校釋》 印度教：《五十奧義書》《薄伽梵歌》
基督宗教：《新舊約全書》(《圣經》)《圣經后典》
基督宗教中天主教和新教的圣經漢譯本不同，國內閱讀較多的是新教和合本。 伊斯蘭教：《古蘭經》《布哈里圣訓實錄精華》 摩門教：《摩門經》
其他：《俄耳甫斯教輯語》、《金枝》
古代各民族的神話故事都可以看看。
一般閱讀：
楊慶堃《中國社會中的宗教》 馬克斯.韋伯《儒教與道教》 《利瑪竇中國札記》 繆勒《宗教學導論》
彼得.貝格爾《神圣的帷幕-宗教社會學理論之要素》; 湯因比《一個歷史學家的宗教觀》 姚衛群《古印度六派哲學經典》 熊十力《佛家名相通釋》
湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》 蔣維喬《中國佛教史》 任繼愈《中國佛教史》 《牛津基督教史》 《圣經辭典》
勒南《耶穌的一生》; 克羅?！兑d傳》;
利文斯頓《現代基督教思想》 董進泉：《西方文化與宗教裁判所》
3、西方哲學政治學心理學 羅素《西方哲學史》 文德爾班《哲學史教程》 黑格爾《哲學史講演錄》 楊適《哲學的童年》
策勒爾《古希臘哲學史大綱》
柏拉圖《柏拉圖全集》《理想國》《法律篇》
亞里士多德《形而上學》《政治學》《尼各馬可倫理學》《范疇篇解釋篇》 拉爾修《名哲言行錄》 馬可.奧勒留《沉思錄》
笛卡爾《第一哲學沉思集》《談談方法》 洛克《人類理解論》《政府論》 休謨《人性論》 康德《純粹理性批判》
黑格爾《精神現象學》《小邏輯》《歷史哲學》《精神哲學》 叔本華《作為意志和表象的世界》
尼采《悲劇的誕生》《權力意志》《查拉圖斯特拉如是說》《論道德的譜系》 克爾凱郭爾《論懷疑者》《顫栗與不安》《非此即彼》
胡塞爾《邏輯研究》《經驗與判斷》《純粹現象學通論》《歐洲科學的危機與超越論的現象學》
海德格爾《存在與時間》《尼采》《林中路》《路標》《荷爾德林詩的闡述》《海德格爾選集》
柏格森《時間與自由意志》《創造進化論》
薩特《存在與虛無》(薩特的文學作品不錯，建議多多閱讀) ?？隆兑幱柵c懲罰》《古典時代的瘋狂史》 杜威《哲學的改造》《經驗與自然》
威廉.詹姆斯《徹底的經驗主義》《實用主義》 維特根斯坦《邏輯哲學論》《哲學研究》 賴爾《心的概念》
卡爾.波普爾《客觀知識》《歷史決定論的貧困》《開放社會及其敵人》 羅蒂《后哲學文化》《哲學和自然之鏡》
哲學書翻譯本有讀不懂的，請讀英文或者德文。
弗洛伊徳《釋夢》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》《精神分析引論》《弗洛伊德后期著作選》
勒龐《烏合之眾》
麥克里蘭《西方政治思想史》 施特勞斯《政治哲學史》 西塞羅《論共和國》《論法律》 霍布斯《利維坦》
盧梭《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎》《懺悔錄》 托克維爾《論美國的民主》
密爾(穆勒)《論自由》
邊沁《道德與立法原理導論》《政府片論》 漢密爾頓《聯邦黨人文集》
4、歷史文化 《左傳》 司馬遷《史記》 司馬光《資治通鑒》
錢穆《中國歷代政治得失》《國史大綱》《中國文化史導論》 鄧廣銘《王安石——中國十一世紀的改革家》 《劍橋中國史》系列 謝和耐《中國社會史》 蔣廷黻《中國近代史》 黃仁宇《中國大歷史》 本尼迪克特《菊與刀》 湯因比《歷史研究》
修昔底徳《伯羅奔尼撒戰爭史》 色諾芬《長征記》
孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 吉本《羅馬帝國衰亡史》
霍布斯鮑姆《革命的年代》《資本的年代》《帝國的年代》 方納《美國自由的故事》
5、古典文學類
余冠英《詩經選》、《漢魏六朝詩選》 林庚《中國文學史》、《唐詩綜論》 施存蟄《唐詩百話》 沈祖芬《宋詞賞析》 葉嘉瑩《唐宋詞十七講》。
歐洲文學名著多如牛毛，不一一例舉，比如： 狄更斯《雙城記》《大衛·科波菲爾》《霧都孤兒》 馬爾克斯《百年孤獨》
卡爾維諾《樹上的男爵》、《煙云》;
卡夫卡《變形記》《饑餓藝術家》、《地洞》《一份致某科學院的報告》等等
6、其他(應該先讀這些書) 髙皋 嚴家其《文化大革命十年史》 陳桂棣《中國農民調查》 何清漣《現代化的陷阱》 季羨林《牛棚雜憶》
朱凌《我反對——一個人大代表的參政傳奇》 章詒和《往事并不如煙》 楊絳《干校六記》
歷史唯物主義原理總結范文第4篇
一、單項選擇題
1、先進生產力的集中體現和主要標志是( C )
A.勞動者B.勞動對象
C.科學技術D.管理方式
2、人類社會發展的基本動力是( D )
A.階級斗爭B.改革開放
C.科學技術革命D.社會基本矛盾的運動
3、“地理環境是人類社會賴以存在和發展的必要前提之一”，這是( C )
A.地理環境決定論的觀點B.形而上學唯物主義的觀點
C.歷史唯物主義的觀點D.歷史宿命論的觀點
4、“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”。這種看法是( A )
A.歷史唯物主義觀點B.機械決定觀點
C.歷史宿命論觀點D.歷史循環論觀點
5、劃分經濟社會形態的根本標準是 ( B )
A.生產力和技術發展水平B.生產關系的性質
C.各階級在國家中的地位D.上層建筑的性質
6、社會發展的決定力量是 ( C)
A.地理環境B.人口
C.物質資料的生產方式D.階級斗爭
7、馬克思主義哲學認為社會歷史觀的基本問題是：( D )的關系問題
A.思維與存在B.物質存在和精神存在
C.辯證法與形而上學D.社會存在和社會意識
8、不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，文化具有多樣性。人們常說：法國人浪漫、德國人嚴謹、美國人務實等等。這種差異的形成是由( D )
A.各民族不同的自然環境造成的
B.各民族不同的遺傳基因決定的
C.各民族不同的經濟發展水平決定的
D.各民族的自然、社會等因素綜合決定的
9、馬克思主義認為：人的本質是由人的( B )決定的
A.自然屬性B.社會屬性C.思想屬性D.血緣
10、社會形態的發展是一個“自然歷史過程”，指( D )
A.社會發展是一個自然而然的發展過程
B.社會發展歷史就是自然發展歷史
C.社會發展是一個絕對必然的歷史過程
D.社會發展與自然發展相似，是一個客觀的合乎規律的辨證發展過程
11、科學技術是推動社會歷史發展的(A)
A.重要動力B.基本動力
C.直接動力D.次要動力
12、物質資料的生產方式包括( A)
A.生產力和生產關系兩個方面B.勞動資料與勞動對象兩個方面
C.勞動者和勞動工具的物質變換過程D.生產關系與生產資料兩個方面
13、人口因素對社會發展的作用表現在(C)
A.人口增長是引起革命的根源
B.人口因素是發達國家與發展中國家的根本區別
C.人口因素對社會發展可以起加速或延緩的作用
D.人口因素是社會進步的決定力量
14、區分國家性質的根據是 (D)
A.人口多少和領土大小B. 政體
C.民主共和制還是君主立憲制D. 政權掌握在哪個階級手中
15、人的本質在其現實性上是 (B)
A.有語言文字和宗教信仰B.一切社會關系的總和
C.有意識和抽象思維能力D.自然屬性和社會屬性的統一
16、社會主義改革的性質是( D)
A.社會主義政治制度的根本轉變B.社會主義革經濟制度的根本轉變
C.社會性質的根本轉變革D.社會主義制度的自我完善
17、“社會發展既具有合規律性，又具有合目的性，是合規律性和合目的性的統一”。這種看法是( A )
A.歷史唯物主義觀點B.機械決定觀點
C.歷史宿命論觀點D.歷史循環論觀點
18、在生產關系的構成要素中，最基本的方面是( B )
A.勞動工具B.生產資料所有制形式
C.人們在生產過程中的地位和相互關系D.產品的分配形式
19、自從黨的十一屆三中全會以來，我國實行了經濟體制的改革，促進了我國經濟在世界經濟普遍低迷的環境中，保持了持續較快的增長。這說明( A )
A.生產關系對生產力的巨大反作用
B.生產關系的發展變化決定了生產力的發展變化
C.生產力決定生產關系
D.生產關系只要發生變化就會促進生產力的發展
20、下列屬于馬克思主義產生之前不存在的斗爭是( D )
A.唯物主義和唯心主義的斗爭B.辯證法和形而上學的斗爭
C.一元論和二元論的斗爭D.唯物史觀和唯心史觀的斗爭
21、社會意識的相對獨立性的最突出的表現是( C)
A同社會存在的發展的不同步性B具有歷史的繼承性
C對社會存在具有能動的反作用D同社會經濟的發展具有不平衡性
22、“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會”，這句話揭示了(D )
A生產工具是衡量生產力水平的重要尺度B科學技術是第一生產力
C社會形態的更替有其一定的順序性D物質生產的發展需要建立相應的生產關系
23、十一屆三中全會以來，我黨制定了一系列正確的路線、方針、政策，促進了我國經濟的迅猛發展，這說明(C)、
A上層建筑決定經濟基礎B經濟基礎決定上層建筑
C上層建筑反作用于經濟基礎D經濟基礎反作用于上層建筑
24、階級斗爭對階級社會發展的推動作用突出表現在(C)
A生產力的發展B生產關系的進步C社會形態的更替D科技的進步
25、社會革命的根源在于(D)
A人口太多B少數英雄人物組織暴動
C先進思想和革命理論的傳播D社會基本矛盾的尖銳激化
26、社會改革的根本目的在于(C)
A改變社會主義制度B完善社會主義制度
C解放和發展生產力D實現社會公平
27、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這屬于( C) A唯心主義的觀點B折中主義的觀點
C歷史唯物主義的觀點D歷史循環論的觀點
28、階級實質上是一個(B)
A思想范疇B經濟范疇C政治范疇D文化范疇
29、英雄史觀的理論出發點是主張(C)
A人事社會歷史的主體B社會意識對社會存在具有能動的作用
C社會意識決定社會存在D社會運動受偶然性支配
30、歷史上杰出人物的產生是( C)
A純粹偶然的B純粹必然的C必然和偶然的統一D有些偶然有些必然
二、雙項選擇題
1、人生價值在于對社會的貢獻，這是因為( CD)
A.個人為社會作貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評
B.個人為社會作貢獻，是為了從社會獲得更大的利益
C.個人為社會作貢獻，是社會存在和發展的客觀需要
D.個人為社會作貢獻，是實現自我價值的基礎
2、杰出人物的歷史作用表現在他們是( BD)
A.歷史命運的決定者B.政治斗爭的組織者
C.歷史規律的影響者D.時代要求和任務的體現者
3、“時勢造英雄”與“英雄造時勢”兩者表現的是： (AB)
A.兩種根本對立的歷史觀B.前者是唯物史觀，后者是唯心史觀
C.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀D. 兩種不成立的錯誤觀點
4、下列各項體現人與社會關系的有 (AC)
A.人生自古誰無死，留取丹心照汗青
B.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
C.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
D.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢
5、“社會發展是一種自然歷史過程”的含義是(AB)
A.人類社會如同自然界一樣是客觀的、物質的
B.人類社會和自然界一樣，遵循一定的客觀規律發展
C.人類社會就是自然歷史的一部分
D.社會科學家可以向自然科學家一樣，精確的了解和把握社會發展
6、衡量社會發展和進步的標準是(CD)
A.社會經濟指標的增長速度
B.人民群眾生活水平的提高幅度
C.全面發展，既包括物質文明、精神文明，也包括政治文明和生態文明
D.協調、可持續發展
7下列屬于社會意識的相對獨立性的是()
A社會意識決定社會歷史的發展方向B社會意識與社會存在的發展變化不完全同步 C社會意識的發展具有歷史的繼承性D社會意識決定于社會存在
8、18世紀，經濟上落后的國家法國在哲學上和政治思想領域的成就都超過了當時的經濟上先進的英國，這表明( CD)
A社會意識的發展不依賴于社會經濟B社會意識對社會存在具有能動作用
C社會意識具有相對的獨立性D社會意識的發展和社會經濟的發展并不完全同步
9、馬克思說過：“無論哪一種社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現的。”這說明( CD)
A社會形態決定生產力的發展B新的生產關系產生后不會滅亡
C生產力是社會形態更替的源動力D生產力的發展是新的生產關系產生的物質條件
10、生產關系的客觀性是指( BC)
A人們不能改變生產關系B人們不能自由選擇生產關系
C人們不能隨意創造或消滅某種生產關系D生產關系的發展完全是自然而然的過程
11、科學技術也是生產力，因為科學技術( CD)
A可以代替生產力各個要素B 本身就是生產力
C科學技術會引起生產力各要素的巨大進步D能夠提高管理效率和勞動生產率
12、上層建筑對經濟基礎的能動作用在于(BC)
A它規定了自己經濟基礎的內容B它為自己的經濟基礎服務
C它要排除自己經濟基礎的對立物D它決定自己經濟基礎的發展方向
17、馬克思主義的社會形態理論指出社會形態是( AB)
A具體的、歷史的B有機統一的整體C永恒不變的D超歷史的
13、“歷史不過追求著自己目的的人的活動而已”，這一句話表明(AB)
A人們自己創造自己的歷史B歷史不是神創造的
C歷史是人們任意創造的D歷史是人的思想發展史
14、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史的方向，這種觀點是(AD)
A否認歷史必然性的唯意志論B否認歷史偶然性的機械論
C馬克思主義英雄史觀D夸大個人作用的唯心史觀
15、歷史發展是“合力”作用的結果，這就是說( CD)
A歷史發展沒有規律的B歷史發展是外力作用的結果
C歷史發展的作用因素多種多樣D社會中每個人都是歷史發展的動因
16、從產生的根源看，宗教是(BC)的產物。
A無知B自然壓迫C社會壓迫D恐懼
17、列寧指出：“世界歷史發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展的形式或順序上表現出特殊性，反而是以此為前提的。”其說明社會形態更替的( BD) A必然性B統一性C歷史選擇性D多樣性
三、判斷題
1、在馬克思主義產生以前，唯心史觀一直占據統治地位。D
2、地理環境是人類社會生存和發展永恒的必要的條件，因而也是決定性因素。C
3、人口因素對社會發展起著制約和影響的作用。D
4、屬于上層建筑的社會意識形式成為社會意識形態。D
5、宗教從來就是統治階級統治被壓迫者的思想工具。C96
6、生產工具是區分社會經濟時代的客觀依據。D100
7、科學技術本身就是實際生產能力。C
8、科學技術只有滲透到生產力諸要素中才會轉化為現實生產力。D101
9、生產力是區分不同生產方式、判定社會經濟結構的客觀依據。C101
10經濟體制是生產關系的實現形式。D105
11社會基本矛盾是社會發展的直接動力。C112
12一切階級斗爭，歸根結底都是圍繞著國家政權這個軸心展開的。C116
13階級斗爭是人類社會發展的直接動力。C116
14社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。D119
15現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提。D128
歷史唯物主義原理總結范文第5篇
一、 哲學：理論化系統化的世界觀。
世界觀決定方法論，世界觀是方法論的根據，二者是相互統一的。
二、 哲學的基本問題：思維和存在的問題，也就是物質和意識
的問題。
唯物主義：凡是認為物質是世界的本原，堅持物質是第一性的。(古代的樸素唯物主義、近代的形而上學唯物主義、馬克思主義的辯證唯物論)。
唯心主義：凡是認為意識是世界的本原，堅持意識是第一性的。(主觀唯心主義和客觀唯心主義)。
主觀唯心論認為：人的意識是世界的本質，客觀世界是人意識的產物。 客觀唯心論認為：物質世界是由某種非人類、超自然的“客觀精神”派生的。
自我理解：人產生的為主觀，非人產生的為客觀。
三、 馬克思主義哲學之所以具有強大的生命力，是因為它是時代精
神的反應，毛澤東思想和鄧小平理論就是馬克思主義哲學中國化的兩大理論成果。
四、 運動：是物質的根本屬性和存在方式。二者不可分割。
物質是運動著的物質，沒有不運動的物質;
運動是物質的運動，物質是運動的主體。
歷史唯物主義原理總結范文第6篇
一、原著類
1、《矛盾論》，毛澤東，人民出版社1965
2、《實踐論》毛澤東
3、《共產黨宣言》《馬克思恩格斯選集》第一卷
4、《路易•波拿巴的霧月十八日》《馬克思恩格斯選集》第一卷
5、《雇傭勞動與資本》《馬克思恩格斯選集》第一卷第321頁—363頁
6、《〈政治經濟學批判〉導言》《馬克思恩格斯選集》第二卷第1頁—30頁
7、《中國革命與歐洲革命》《馬克思恩格斯選集》第一卷第690頁—697頁
8、《社會主義從空想到科學的發展》《馬克思恩格斯選集》第三卷第719-760頁
二、哲學類
1、<幸福散論>(法)阿蘭，中央編譯出版社1999
2、《讀書與治學》，胡適，三聯書店1999
3、《智慧之路》(德)雅斯貝爾斯，中國國際廣播出版社1988
4、《智慧金塊》(印度)奧修，學林出版社1996。
6、《中國人的性格》史密斯，學苑出版社1998
7、《六大觀念》，阿德勒，團結出版社1998
8、<非理性的人>(美)巴雷特，商務印書館，1995
9、《意識形態與烏托邦》，曼海姆著，商務印書館2002
10、《共生的理想》尾關周二，中央編譯出版社1996
11、《傳統與超越》，麥克林著，華夏出版社2000
12、《哲學是什么》 北京大學出版社
16、《哲學與人生》臺灣：傅佩榮
17、《中國思想史論》李澤厚 安徽文藝出版社
18、周國平作品
19、《君主論》馬基雅維利
21、《論自由》，[英]約翰.密爾，商務印書館
22、《論語新解》，錢穆。
23、《中國文化要義》，梁漱溟。
24、《逃避自由》，[美]埃里希.弗洛姆，國際文化出版公司
25、《社會契約論》，[法]盧梭，商務印書館
三、經濟、政治和其他社科類
1、《資本論》節選
2、《國富論》亞當·斯密
4、《什么是教育》雅斯貝爾斯
5、《地球是平的》
7、《為什么美國沒有社會主義》，上海世紀集團，[德]維爾納.桑巴特
8、《亞洲的戲劇——南亞國家貧困問題研究》，[瑞典]繆爾達爾，首都經貿大學出版社
9、《中國農民調查》，陳桂棣等，人民文學出版社
10、《美國自由的故事》，[美]埃里克.方納，商務印書館
11、《現代化的陷阱》，何清漣，今日中國出版社
12、《儒教與道教》，[徳]馬克斯.韋伯。
13、《文明的沖突與世界秩序的重建》，[美]塞謬爾.亨廷頓，新華出版社
14、《停滯的帝國：兩個世界的撞擊》，佩雷菲特，三聯書店
15、《中國近代史》，蔣廷黻，上海古籍出版社。
四、文學類
0、《我有潛能》——帕特里克·亨利·休斯
1、《平凡的世界》——路遙
2、《曠野的呼喚》——杰克倫敦
3、<血色浪漫>
4、《曹禺劇本選》 作者:曹禺
5、《穆斯林的葬禮》 作者:霍達
6、《挪威的森林》 作者:村上春樹
7、《基督山伯爵》 作者:大仲馬
8、《教父》 作者:馬里奧·普佐
9、《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德
10、《麥田里的守望者》 作者:塞林格
11、《白鹿原》 作者:陳忠實
12、《破碎的四月》 作者:卡達萊
13、《萬歷十五年》 作者:黃仁宇
14、《美的歷程》 作者:李澤厚
15、《圍城》 作者:錢鐘書
16、《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人
17、《塵埃落定》 作者:阿來
18、《根》 作者:亞歷克·黑爾
19、《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼 20、《活著》 作者:余華
21、《許三觀賣血記》 作者:余華
22、《牛虻》 作者:伏尼契
23、《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特
24、《拿破侖全傳》 作者:劉樂土
26、《一九八四 . 動物農莊》, [英]喬治.奧威爾, 上海譯文出版社
27、《甘地自傳》，[印度]甘地, 商務印書館
28、《一個無政府主義者的意外死亡》，[意]達里奧.福，譯林出版社
25、《魑魅魍魎 風雪人間——丁玲的回憶錄》，丁玲，人民文學出版社
理工科大學生閱讀書目：
1、中國思想史 (1)必讀書目：
《四書》(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)
《周易》《尚書》《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《韓非子》 《朱子語類》(朱熹)《傳習錄》(王陽明)《宋元學案》《明儒學案》
以上書可以先看今人譯注的版本，比如南懷瑾的版本，李零譯注老子《人往低處走》、陳鼓應《莊子今譯今注》、楊伯峻《論語譯注》《孟子譯注》;
《周易》是中華巨典鎮國之寶，應該先看朱伯崑的《易學哲學史》和《易學基礎教程》，然后再看其他人的書，比如劉大鈞的。
《論語》可先看錢穆的《論語新解》，再看其他版本，比如于丹的版本。
《老子》《莊子》還需看王弼郭象注本。
稍有功底后看中華書局出的集解集釋。所有的書不要囿于一家之言，最好有兩個版本，一個是集解集釋研究版，一個是便于背誦的版本。
(2)參考閱讀： 馮友蘭《中國哲學史》 牟宗三《中國哲學十九講》 梁漱溟《中國文化要義》
呂思勉《中國文化史》《中國政治思想史講義》《先秦學術概論》 梁啟超《先秦政治思想史》《中國制度史》 瞿同祖《中國封建社會》
2、宗教類
佛教類：《壇經》《心經》《金剛經》《法華經》《華嚴經》《阿彌陀經》《大乘起信論》
《中論》《古尊宿語錄》《五燈會元》《華嚴金師子章校釋》 印度教：《五十奧義書》《薄伽梵歌》
基督宗教：《新舊約全書》(《圣經》)《圣經后典》
基督宗教中天主教和新教的圣經漢譯本不同，國內閱讀較多的是新教和合本。 伊斯蘭教：《古蘭經》《布哈里圣訓實錄精華》 摩門教：《摩門經》
其他：《俄耳甫斯教輯語》、《金枝》
古代各民族的神話故事都可以看看。
一般閱讀：
楊慶堃《中國社會中的宗教》 馬克斯.韋伯《儒教與道教》 《利瑪竇中國札記》 繆勒《宗教學導論》
彼得.貝格爾《神圣的帷幕-宗教社會學理論之要素》; 湯因比《一個歷史學家的宗教觀》 姚衛群《古印度六派哲學經典》 熊十力《佛家名相通釋》
湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》 蔣維喬《中國佛教史》 任繼愈《中國佛教史》 《牛津基督教史》 《圣經辭典》
勒南《耶穌的一生》; 克羅?！兑d傳》;
利文斯頓《現代基督教思想》 董進泉：《西方文化與宗教裁判所》
3、西方哲學政治學心理學 羅素《西方哲學史》 文德爾班《哲學史教程》 黑格爾《哲學史講演錄》 楊適《哲學的童年》
策勒爾《古希臘哲學史大綱》
柏拉圖《柏拉圖全集》《理想國》《法律篇》
亞里士多德《形而上學》《政治學》《尼各馬可倫理學》《范疇篇解釋篇》 拉爾修《名哲言行錄》 馬可.奧勒留《沉思錄》
笛卡爾《第一哲學沉思集》《談談方法》 洛克《人類理解論》《政府論》 休謨《人性論》 康德《純粹理性批判》
黑格爾《精神現象學》《小邏輯》《歷史哲學》《精神哲學》 叔本華《作為意志和表象的世界》
尼采《悲劇的誕生》《權力意志》《查拉圖斯特拉如是說》《論道德的譜系》 克爾凱郭爾《論懷疑者》《顫栗與不安》《非此即彼》
胡塞爾《邏輯研究》《經驗與判斷》《純粹現象學通論》《歐洲科學的危機與超越論的現象學》
海德格爾《存在與時間》《尼采》《林中路》《路標》《荷爾德林詩的闡述》《海德格爾選集》
柏格森《時間與自由意志》《創造進化論》
薩特《存在與虛無》(薩特的文學作品不錯，建議多多閱讀) ?？隆兑幱柵c懲罰》《古典時代的瘋狂史》 杜威《哲學的改造》《經驗與自然》
威廉.詹姆斯《徹底的經驗主義》《實用主義》 維特根斯坦《邏輯哲學論》《哲學研究》 賴爾《心的概念》
卡爾.波普爾《客觀知識》《歷史決定論的貧困》《開放社會及其敵人》 羅蒂《后哲學文化》《哲學和自然之鏡》
哲學書翻譯本有讀不懂的，請讀英文或者德文。
弗洛伊徳《釋夢》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》《精神分析引論》《弗洛伊德后期著作選》
勒龐《烏合之眾》
麥克里蘭《西方政治思想史》 施特勞斯《政治哲學史》 西塞羅《論共和國》《論法律》 霍布斯《利維坦》
盧梭《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎》《懺悔錄》 托克維爾《論美國的民主》
密爾(穆勒)《論自由》
邊沁《道德與立法原理導論》《政府片論》 漢密爾頓《聯邦黨人文集》
4、歷史文化 《左傳》 司馬遷《史記》 司馬光《資治通鑒》
錢穆《中國歷代政治得失》《國史大綱》《中國文化史導論》 鄧廣銘《王安石——中國十一世紀的改革家》 《劍橋中國史》系列 謝和耐《中國社會史》 蔣廷黻《中國近代史》 黃仁宇《中國大歷史》 本尼迪克特《菊與刀》 湯因比《歷史研究》
修昔底徳《伯羅奔尼撒戰爭史》 色諾芬《長征記》
孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 吉本《羅馬帝國衰亡史》
霍布斯鮑姆《革命的年代》《資本的年代》《帝國的年代》 方納《美國自由的故事》
5、古典文學類
余冠英《詩經選》、《漢魏六朝詩選》 林庚《中國文學史》、《唐詩綜論》 施存蟄《唐詩百話》 沈祖芬《宋詞賞析》 葉嘉瑩《唐宋詞十七講》。
歐洲文學名著多如牛毛，不一一例舉，比如： 狄更斯《雙城記》《大衛·科波菲爾》《霧都孤兒》 馬爾克斯《百年孤獨》
卡爾維諾《樹上的男爵》、《煙云》;
卡夫卡《變形記》《饑餓藝術家》、《地洞》《一份致某科學院的報告》等等
6、其他(應該先讀這些書) 髙皋 嚴家其《文化大革命十年史》 陳桂棣《中國農民調查》 何清漣《現代化的陷阱》 季羨林《牛棚雜憶》
朱凌《我反對——一個人大代表的參政傳奇》 章詒和《往事并不如煙》 楊絳《干校六記》