第一篇：黃梅介紹范文
黃梅婚俗
黃梅婚嫁習俗
黃梅人結婚禮俗主要有訪親、定親、過門、嫁娶、回門等。結婚習俗上，過去采用的抬轎娶親方式基本取消，現在大多采用婚車、大車方式娶親，延用了過去結婚辦娶媒酒、娶親酒和鬧新房等傳統風俗。男方家要置辦房屋和大型家具，如冰箱、摩托車、紅木沙發等和娶親那天需要的煙酒也一并送到女家。女方陪嫁的嫁妝在娶親那天，男方挑禮擔的人要對每一項嫁妝品逐一說四言八句吉祥話，說了就拿，未說就不準拿。故黃梅有“嫁得起女兒，接不起媳婦”之說。在陪嫁上，出現了女方有的陪電腦，陪存折的新變化。
黃梅婚俗雖各地有不同，但大體是：
第一步是看親。媒人牽線，雙方有意，見上一面，大多是媒人把男的直接帶到女家，任由女方家人詢問審視，若雙方同意，就訪人家。女方的母親、嬸娘、嫂子及姑娘本人，隨同媒人去男方家進行實地考察，若不滿意，茶也不喝，抽腳就走。舊時，有的女方家人在村口望見實際情況與媒人說的不符，連門都不進。若看對了，女方一伙人就在男家吃午飯。飯后，姑娘留下，其余人回家。男方家要每人打發衣服，姑娘的母親要換個滿身光鮮。第二天，男的帶女的上街下縣，買定親首飾、衣物?，F在絕大多數是“四金”(項鏈、戒指、手鐲、耳環)。
第二步是認親，也稱過禮。男的到女家叫爹媽，兩家正式開親。認親要看日子，要備禮品，女方家庭中有來往的，每家都備一份。主家雙倍。女方接客辦酒，讓大家認識、認可。舊時指腹為婚或搖窠對搖窠開親，過禮不能少，還寫準證和過貼。新中國成立后，這些手續自然消失了。男方認親頭一年，過年、端午、中秋送初節，8斤肉8包糕，夏天送扇子雨傘，上學的買筆和本子。
第三步是開年庚和看日子。娶親前要開年庚和看日子，男方到女方家提出娶親要求，女方父母同意后，將姑娘的生辰時間(具體到時辰)寫在紅紙上(叫庚帖)交給男方，男方把庚帖交給陰陽先生推算嫁娶日期?？慈兆邮且患稚髦氐氖?，諸如紅煞日之類不吉利的日子一概避之。有的小夫妻婚后有些不如意，往往懷疑結婚日子沒有看干凈。也有極少數人家干脆不看，選日不如撞日，亂撞亂好。日子看好后，男方將所選的吉日良辰寫在紅紙上，用被面或毯子包上送到女方家。開年庚和送日子男方都要備一份禮品，舊社會較殷實的人家還要用臺劃(一種專裝禮品的器具)將日子抬到女家去。禮品中要有生雞活鴨，這叫報日?，F在這些手續仍然保留，但簡化了許多?？慈兆?，很多人根據情況自己選擇，利用假節日，如五一節、國慶節、元旦節舉行婚禮，既方便自己，又方便親友。報日則完全消失。男方送日子時，女方向男方索要彩禮，理由是“我出菩薩你裝金。” 現在彩禮有6萬8千到15萬不等。
第四步是娶親。娶親前三天，男方要往女方家送箱，數量不等。三二只的居多。朱紅色，釘有金色的箱牌和包角，很美觀，里面要放在花生、豆子、紅棗、桂圓、糖果等吃食，叫“角珍”。還要放上一定數量的現金，稱為“壓箱錢”，多少無定規，女方要陪上數量相等的現金?，F在吉慶的壓箱錢多是男方1萬1千8百，女方5千，意思是“168，一路發”。同時，男方根據女方承辦喜酒的桌數送上喜煙。挑箱用的篾籮扁擔一定要新買的。箱擔和籮索上都要系上紅布條，送到后留在女家，以備娶親時挑嫁妝用?，F在，男方將要置辦房屋和大型家具，如
1 冰箱、摩托車、紅木沙發等要和娶親那天需要的煙酒也一并送到女家，箱子一到，女家親房的嬸娘、嫂子便忙著給姑娘整理嫁妝裝好。主箱主被里放上“角珍”和紅包。
吃嫁飯：姑娘出嫁前，親戚朋友要請吃嫁飯，上鄉只限于本房族內，下鄉所有親戚都請。但一定要事先接到女方的肉要子。一般是姑娘和母親吃飯時自己帶來。這些禮品都是男家辦備的，數量多少由女家決定。送日子時一并帶來。凡接到肉要的親友，都要送一份小禮(由男方給女方每家準備肉2斤，糕2條)。
哭嫁：哭嫁，連續哭三個晚上?？藜薜膩須v各地傳說不一。但越哭越發的傳教則是統一的。
起媒：娶親的前一天晚上，男家要起媒，準備娶親的禮物，封紅色。凡女方為姑娘出嫁服務的男方都有表示。娶親禮是8斤肉8包糕。糕是云片糕，用紅紙包成船形，活雞一對，系上紅布條，酒，綁扎嫁妝用的東西。娶親當天早是辦娶親酒，這是正飯，宴畢，娶親的隊伍在媒人帶領下出發，放長鞭，現在放禮花炮。娶新的路線很有講究，從家門至大路這段，去與回來不能走同一條道。大多數新郎要去。也有的新娘不上門。新郎要剃頭修飾，剃頭師傅要加倍收費。金榜題名大登科、洞房花燭小登科，新郎舊時稱作新狀元，縣官出巡，若碰上迎親隊伍，也要下馬讓道。
沐?。汗媚锍黾捱@天，吃完早飯便去與要好的姐妹辭行。之后用艾葉水沐浴，梳妝打扮，換上嫁衣，然后呆在閨房里不出來?，F在多數是一大早就去發廊作頭化妝。姑娘穿嫁衣時要在胸前掛上懷鏡。
發箱：娶親隊伍到達女方家時，女方家要放長鞭迎接。嫁女的酒席新郎首座，要十分小心。新娘的姐妹們會設計戲弄。新娘也在閨房里吃嫁飯，也叫與哥弟吃分手飯。酒筵畢，媒人便催促主家發箱，由親友中的精明人執行。先發主箱主被，每發出一件，男方家負責搬運的必須先說兩句吉慶話，每件嫁妝給2包香煙，才準予抬走。雞毛帚子最后發出，從窗子里往外扔，男方至少也要給8元，等于從商店里買來的。有的地方嫁妝在酒筵前就讓搬走。
發轎：嫁妝抬走后，姑娘便動身去婆家，舊時用轎，叫發轎，新娘要穿筒鞋，就是從閨房經祖堂到轎前這段路程，新娘的腳不準沾地，怕帶走娘家的福祿。后來不用轎，新娘由哥弟牽出大門或背出大門。男方要給女方哥弟上轎錢800或2800(意思是“兒要發”)等。上個世紀60至80年代時，送親的和迎親的兩支隊伍匯合時，送親的刁難男方，要牽娘唱歌，與牽娘親嘴，否則不放新娘走;有的走機向對方臉上抹紅或抹黑，互相嬉鬧。迎親的只有屈從，直到鬧夠，才將新娘交給對方?，F在都改用小車娶親，用儀仗隊，洋鼓洋號吹打起來，拉嫁妝的大汽車插滿了紅旗，比過去風光許多。新娘到達婆家的時間各地不一，上鄉要求太陽落山之前，下鄉天黑時才動身;如果一個村子有兩家同時嫁女，各家都會搶先，說先走的姑娘發旺些。
第五步是迎親。新娘迎回后，拜天地，拜祖宗，拜父母，夫妻對拜，入洞房。鬧新房有武鬧和文鬧。武鬧就是動手拉扯，推撞，說新娘是六指頭，拉起讓大家看，新娘自然反抗，用指甲狠掐對方。出血破皮都不管。對方疼不過自然放手，新娘十分快意。因此，舊時姑娘出嫁前一個月不剪指甲。文鬧就是灑帳，將新郎逮住，與其談判，玩幾條。例如，新娘新郎合吃一塊糖，合抽一支煙，說相親經過?？傊?，可以任意發揮，只要逗得大家開心就行。鬧到一定時候，大伙自動離去，灑茶葉花米，從大門灑起，灑的人一邊灑，一邊說吉慶話，每說一句，大家
2 齊喊：“喜呀”。
鬧新房的人散去后，親友們進房整理。由兩個德高望重、福祿雙全的婦女“牽”床鋪被，每鋪一件，都要說吉慶話，新房點支蠟燭或兩盞燈，通宵達旦地亮著，若哪支燭哪盞燈先滅，心里是不快的。
第二天早晨，新婚夫婦起床后要吃“長壽面”，兩人共吃一碗，即使一方沒有早吃的習慣，也要用筷子挾一點送到嘴里。
第六步是新娘回門。第三天新娘回門，早早地起床，到灶屋塞把柴火，去豬圈往盆里添點豬食，捏掃帚掃上幾下，表示正式接替家庭主婦這個位置，這套儀式現在基本消失。早飯是酒席，新娘首席。戚族中的女客們相陪，飯后撿箱，新娘要給每位女賓一份禮物：襪子、手帕之類。新娘娘家的哥弟一大早送“書皮”、剪刀，男家辦席著人相陪。飯后，新娘新郎隨娘家哥或弟一起回娘家，叫做回門。吃完午飯就回婆家，絕不在娘家住下，說住一晚就一年不生小孩?，F在大都是第二天大早新郎就去把新娘的哥或弟接來。
第七步是新娘走滿月。滿月，男方的親戚要請新娘走一次，叫做走滿月，由婆婆或嫂子陪同，親友家要打發衣服、鞋襪、還要拿回角珍，分給小孩。若親友多，須先走山區，再走湖區，叫做先上后下。
附注：
1、招坐堂女婿，寡漢寡婦再娶再嫁及童養媳圓房這三種婚嫁也各有規矩：招坐堂女婿，舊時，主家要事先征求族人的意見，得到許可才行，結婚嫁女完全由女方辦理，男家只出一個光人?，F在這種情況與一般婚嫁沒有區別。寡婦再娶，視年齡而定，年紀輕的，一般與第一次結婚無二，年紀大的，一切都將就，省去很多手續。寡婦再嫁，在舊社會是一件十分艱難而痛苦的事，自己絲毫不能自主，聽任房戶老爺和劣紳們的擺布，因而潮諷這種人家的說法是:兒死賣媳婦，不行時來也行時。中華人名共和國成立后，雖然沒人再敢買賣寡婦，但寡婦再嫁時，絕不踏娘家或婆家半步，再嫁的前幾天，一定在外住宿，這種現象，現在完全消失了。童養媳成親。舊時窮苦人家，子女多，兒子取媳婦難，便在兒子很小的時候抱養一個女孩，長大做媳婦。女孩長到十六七歲時，便與兒子結婚，不看日子，不備彩禮，不辦酒席，簡單地弄間房子，臘月二十四或二月花朝日，讓兩人睡在一塊，就算結婚。
2、媒人，講成雙作對，一個坐媒，一個由女方指定，是女方的代表，是個掛名;一個跑媒，主要工作都由他做。對媒人付給報酬，叫“下媒”，下媒多少，無一定標準，老做媒的有自己的收費標準，當面開價，現在一般是幾百元，下媒的錢由男方出，舊時，娶親的頭天晚上起媒，飯后，男方家的父母將下媒錢封著紅包和幾包香煙放在托盤上，端到酒桌上，恭恭敬敬地交給媒人?，F在分為二次給，第一次認親后付一半，叫做下秧媒;第二次跟過去相同。對媒人褒貶不一，“人好吃做媒，豬好吃拱泥。”說他是撮吃撮喝的代表，也有“三代不忘出業主，九代不忘做媒人。”的說法，說明促成一樁美滿的婚姻是功德千秋的事。
3、黃梅娶新娘接嫁妝吉祥話
在黃梅，迎娶新娘時，新郎官的后援團之一稱為“挑擔人”，由未婚小伙子組成，他們不但要有健壯的體魄，還要有靈活的頭腦，油滑的口才。因為他們的工作是要將華麗的鋪成(嫁妝)從刁難的娘家人手里“搶”過來。后援團之二是兩個未婚小姑娘，稱為“皮姑娘”，有點像伴娘，在陪新娘出來后要表演節目，一般是唱歌，也有說吉祥話，說得好的可以免唱歌。
對嫁妝的每一個東西，都要說一段又好聽又順口的吉祥話，要讓聽的人都覺得滿意，才能順利的從娘家人手里接過來，然后用擔子挑走。
既然要挑擔，首先，當然是扁擔和籮筐了，因為是開場，所以要說的不一樣，不能落俗套
扁擔長又長 新郎接新娘
扁擔長又長,一年四季忙.上年挑元寶,下年挑銀洋! 扁擔挑上肩，謝謝*(娘家姓氏)府茶和煙。
一擔籮八根索(繩子)，寬兒(生個兒子)就上大學
千里因緣一線牽 只羨鴛鴦不羨仙。 (指籮筐上的繩子) 扁擔一對籮，馬上接家婆;籮上一片紅，來年接家公。
蔑籮扁擔挑，寬兒真發拋;上學到黃高，清華北大隨克(他)挑 代(大)細一抱籮，明年寬伢做家婆
接下來是箱子，這是一個判斷嫁妝太實不太實(豐富不豐富)的很重要的指標， 紅箱四方方，豆地(里面)裝寶藏，富貴萬年長。 紅箱四四方，寬兒到中央。
大紅木箱拍兩拍，豆地(里面)裝存折 紅箱四個“腳”，寬兒寬女去留學
接下來是被褥和枕頭，也是一個很重要的指標
被子枕頭是一套，走七寬個曉(一去就生個兒子，被用得最濫也最有效的一句) 被鼓面(被面)繡龍鳳，寬兒真有用
紅花開兩朵(被子上繡有大紅花)，走七寬一對兒(雙胞胎)，一個擒大錢(掙大錢)，一個上大學
被子香又香，兜地(里面)困到(睡著)新郎和新娘(發人遐想，最有實用價值的吉祥話)
電視機，電飯鍋，電冰箱，電扇，洗衣機等電器
電視機真正好，七點放新聞，八點放廣告，九點放外國佬，夫妻兩個坐到笑斗倒 電飯煲，確實好，寬個兒就是寶(或者說 寬兒寬女哈是寶) 電飯煲真蹊蹺，熬魚熬肉不用柴火燒 電扇扇風涼,新郎愛新娘
洗衣機絞又絞，走七就寬個曉
電視我說不到，走七寬個曉(萬金油的作弊法，無論什么都可以用) 自行車，摩托車，縫紉機
自行車，真方便，不用媒來不用電，夫妻恩愛到百年
4 自行車哪多又多(形容輪子滾動)，寬個曉會上學 新郎騎，新娘坐， 寬兒考大學。
摩托車上款(上坡)騎，哈款(下坡)飚，新娘摟著新郎的腰，一邊騎就一邊消(指KISS)
縫紉機，真方便，不用媒來不用電，寬兒有用找大錢 沙發，茶幾，梳妝臺
茶幾四四方，擺在房中央，來客對面坐，瀟灑又大方 桌子四個角，寬伢上大學 鏡子圓又圓，寬兒中狀元
紅木椅，真是好，好比新郎把新娘當個寶
腳盤，鞋架，布娃娃(要偷的)，雞毛撣子(要新郎說的)，等雜物 衣架，鞋架，一成高一成，代代出能人
奇怪奇怪真奇怪，不裝飯來不裝菜，困醒還要隨身帶(指痰盂) 大圓套小圓，夫妻恩愛花好月圓(腳盤) 大圓小圓團團圓，娘家辦的真周全(腳盤)
腳盤里頭花擠花，走去就接嘎婆(外婆)和嗲嗲(爺爺，這里指外公) 伢婆(奶瓶)一對，寬兒成雙成對
伢來伢來，恩莫鬧，爸爸就來抱(布娃娃，新郎說的) 發完嫁妝后，要新郎把桌子抬進去，這時候新郎一般都是說 桌子抬進來 兩頭都發財 萬能公式
****真正好，走七就寬曉
金秋十月好時光，今到*(娘家姓氏)府接鳳凰。**************(任意物品)，夫妻恩愛萬年長。
晚上洞房，由一個年稍長點的大媽鋪床，稱為“牽嫂”，也要說吉祥話，比如說，牽床牽床，兒孫滿堂。
整個婚娶過程中，從木工做家具開始，到嫁妝裝箱，宴客，發嫁妝，哭嫁，鬧洞房，敬茶，牽床，每一個步驟都有無數的吉祥話要說，比如裝婚床的時候會說，日出東方萬里光、手執月斧響叮當、輕輕套上象牙床、象牙床上蓋錦被、錦被中間出鴛鴦、一頭一個鴛鴦枕、鴛鴦枕上結成雙。。。
湖北黃梅結婚吉祥話
沙發配的真是好，夫妻和睦直到老。 主箱抬一抬，兩頭都發財。 主箱沉甸甸,媽媽爹爹用了錢。
抬完主箱抬二箱，寬個伢乃到中央。 抬完二箱抬三箱，搞的錢來用籮裝。 抬完三箱抬四箱，打起麻將贏四方。 紅箱配金鐵，里頭裝了大存折。 金鎖配紅箱，金銀財寶里面裝。
被谷枕頭軟綿綿，幸福生活萬萬年。
5 被谷枕頭配枕巾，新郎新娘心連心。 被谷枕頭疊的好，走去寬個小。
電視機真可愛， 坐在家里看世界， 有中國的美男子， 有外國的丑相佬， 還有美女在里面洗澡， 大人看的無所謂，伢乃看的笑到倒。
電視機高又高，寬個兒子最發拋，一中不讀讀黃高，清華北大由恩挑。
家庭影院唱新歌，新郎新娘摟到唱迪斯科，走去寬個小帥哥，留洋到新加坡。 DVD，DVD，寬兒以后當主席。 音響一響，黃金萬兩。
名牌電冰箱，山珍海味里面裝，不管時間有多長，拿出來總是香。 名牌空調機，又制冷又制熱，夫妻擱度歇，寬個伢乃留洋到外國。 空調空調冬暖夏涼，恭喜新娘的老妹、姐吶做姨娘。 高級洗衣機我一接手，夫妻恩愛天長地久。
名牌沙發椅，左腳架右腿，新郎新娘嘴挨嘴，寬個伢乃當總理。 微波爐微波爐，夫妻恩愛到到白頭。 飲水機，飲水泉，新娘倒茶比蜜甜。 四四方方麻將桌，喜事好運總不脫。 電扇扇輕風,恭喜親爹做家公， 茶幾 ，茶幾， 天生一對好夫妻
鞋架一層又一層，寬兒勝過習近平。 衣架層層高，寬兒勝過胡錦濤。
電飯煲真是好，只燒電不燒草，飯熟自動跳，小康生活少不了。 煤氣灶電飯堡是一套，幸福生活百年好。 煤氣灶煤氣團是一連，夫妻恩愛到百年。
摩托車“手把方向盤，腳踏風火輪，車上坐著一對新人” 摩托車哆哆哆，新郎騎新娘坐，帶伢去上學。 摩托車倆條胎，寬伢寬對雙胞胎。 腳盤裝鞋，恭喜發財。 鮮花“花花世界，夫妻恩愛。”
痰盂“這個東西真實用，今夜就要用。 ” 痰盂上面一朵花，恭喜新郎馬上做爸爸。 娃娃“不要哭不要鬧，爸爸馬上就來抱。” 扁擔挑籮喜洋洋，幸福生活萬年長。 扁擔兩頭尖，一頭挑鉆石，一頭挑金磚。 蔑籮圓又圓，幸福生活萬萬年。
“臉盤`腳盤`桶`”上圓下圓，左圓右圓，里圓外圓，花好月圓，夫妻團圓，美好花活萬萬年。
“桌子”桌子往里抬一抬，恭喜大家都發財。
黃梅方言幾有魅力，聽起來親切，而且易懂。黃梅話說出來的吉祥話，讓喜事更有喜氣。祝大家萬事如意!
6 給舅子紅包(幾個?)開門，開箱錢(嫁妝)
新娘一身紅(現代有婚紗了)于是一般就是穿紅鞋。 哭唱出嫁。
伴娘打紅傘，舅子背著，一路上新娘腳不沾地。
晚上洞房， 一牽床
由一個年稍長點的大媽牽床，稱為“牽嫂”，也要說吉祥話，比如說，牽床牽床，兒孫滿堂。整個婚娶過程中，從木工做家具開始，到嫁妝裝箱，宴客，發嫁妝，哭嫁，鬧洞房，敬茶，牽床，每一個步驟都有無數的吉祥話要說，比如裝婚床的時候會說，日出東方萬里光、手執月斧響叮當、輕輕套上象牙床、象牙床上蓋錦被、錦被中間出鴛鴦、一頭一個鴛鴦枕、鴛鴦枕上結成雙。。。 二撒帳
找一個十全老人，意為兒孫子孫外孫女多滿堂有福之人把花生棗等婚姻常用果糖撒在床上并說吉利話，如：
手端銀盤轉轉叉，聽我撒個十朵花。 一撒頭上盤龍花，二撒兩耳掉金花。 三撒眉毛柳葉花，四撒鼻子通草花。 五撒點點胭脂花，六撒胸前喇叭花。 七撒身穿牡丹花，八撒雙眼海棠花。 九撒腳踏繡球花，十撒子孫中探花
回門
新婚的第三天，由新娘子的哥弟去接新人回娘家。當日，男方家須辦酒席待謝之，坐首席。
坐酒席
黃梅農村的房子一般都是坐北朝南的。如何坐酒席上的位置，是有講究的。 如果只有一桌，那么背靠領袖像(或祖宗)下面，面朝大門的一方為上位，對面的一方(背對大門)為下位，兩邊的為旁位。上位一般坐兩人，靠東邊的為首席，靠西邊的為次席。如果上位坐三人，按中一東二西三的順序。下位是次于上位的位置，兩個人，東邊大，三個人，中間大，東次之。旁位一般不太講究，但西旁位的最右(近門)位置，一般是倒酒人的位置。我們美其名曰為“席長”。席長負責倒酒、敬煙、請上位人吃菜、主動敬酒等任務。席長一般為酒量大且為自家人的(已有)女婿擔任。
如果是平行兩桌酒席，上位的首席就變了。首席是東邊桌子靠西的位置，次席是西邊桌子靠東的位置，第三是東邊桌子靠東的位置，第四是西邊桌子靠西的位置。黃梅稱這樣的酒席為“龍口席”，其他的位置與上邊基本相同。如果很多桌酒席，道理是一樣的，最里面的四個上位最大，依次排下來。所有上位排完了，再排下位。
那么誰來坐首席呢?(酒席的性質不一樣，坐的人也不一樣。新女婿過門，就是
7 新女婿坐首席;女方到男方定親，男方的親屬辦酒席，就是未來的媳婦坐首席;) 結婚，是母舅坐首席，如新郎方辦酒席的新娘的舅祖，沒有舅祖，就是外祖父，沒有外祖父，就是舅舅了。舅父大于姨父，姨父大于姑父; 回門及新生小孩，則(去的)新娘的大小舅子在新郎家酒席坐東邊首席。
做新屋，木匠坐首席，然后是泥水匠;朋友聚會，年長者或特別遠的客人坐首席，但因是朋友，所以不太講究。
《黃梅風俗 結婚吉慶話》
沙發匹的真是好，夫妻和睦永到老。主箱抬一抬，兩頭都發財。 主箱沉甸甸,爹媽用了好多錢。
抬完主箱抬二箱，寬個伢乃到中央。 抬完二箱抬三箱，賺的錢來用籮裝。 抬完三箱抬四箱，打起麻將贏四方。 紅箱配金鎖，內裝存折好幾個。 金鎖配紅箱，金銀財寶里面裝。
被谷枕頭軟綿綿，幸福生活萬萬年。 被谷枕頭配枕巾，新郎新娘心連心。 被谷枕頭疊的好，走去寬個小。
電視機真可愛，坐在家里看世界，有中國的美男子，有外國的臭相老，還有美女在里面洗澡，大人看的無所謂，伢乃看的笑到倒。
電視機高又高，寬個兒子最發拋，一中不讀讀黃高，清華北大由恩挑
家庭影院唱新歌，新郎新娘摟到唱迪斯科，走去寬個小帥哥，留洋到莫斯科。 DVD，DVD，寬兒當主席。 音響一響，黃金萬兩。
名牌電冰箱，山珍海味里面裝，不管時間有多長，拿出來總是香。 名牌空調機，又制冷又制熱，夫妻個度歇，寬個兒子留洋到外國。 空調空調冬暖夏涼，恭喜新娘的老妹、姐吶做姨娘。 高級洗衣機我一接手，夫妻恩愛天長地久。
名牌沙發椅，左腳架右腿，新郎新娘嘴挨嘴，寬個兒子當總理。 微波樓微波樓，夫妻恩愛到到百頭。 飲水機，飲水泉，新娘倒茶比蜜甜。 電扇扇輕風,恭喜親爹做家公， 茶幾 茶幾 天生一對好夫妻
鞋架一層又一層，層層代代出能人。 衣架層層高，寬兒勝過胡錦濤。
電飯寶真是好，只燒電不燒草，飯熟自動跳，小康生活少不了。 煤氣灶電飯堡是一套，幸福生活百年好。 煤氣灶煤氣團是一連，夫妻恩愛到百年。
摩托車“手把方向盤，腳踏風火輪，車上坐著一對新人……” 摩托車哆哆哆，新郎騎新娘坐，帶伢去上學。
8 摩托車倆條胎，寬伢寬對雙胞胎。 腳盤裝鞋，恭喜發財。
鮮花“花花世界，夫妻恩愛。”
痰盂“這個東西真實用，今夜就要用。” 痰盂上面一朵花，恭喜新郎馬上做爸爸。 娃娃“不要哭不要鬧，爸爸就來抱。” 扁擔挑籮喜洋洋，幸福生活萬年長。 扁擔兩頭尖，一頭挑金條，一頭挑金磚。 蔑籮圓圓，幸福生活萬萬年。
“臉盤`腳盤`桶`”上圓下圓，左圓右圓，里圓外圓，花好月圓，夫妻團圓，美好花活萬萬年。
“桌子”桌子往里抬一抬，恭喜大家都發財。
第二篇：黃梅戲
文化最直觀的表述
文就是知識的結構性積累;化就是教化與人。組合起來的文化含義，是最通俗的，又最容易直觀形象表述。在形式上表現為人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和,是人的人格及其生態的狀況反映。因此文化的主體是人與自然，所以其具有鮮明的地域特點和民族特點。
安徽的地域特點形成的民風特點
橫貫安徽的兩大水系將安徽一分為三。皖南是山水相依，青山碧水，物阜民豐。由于 南部的山岳和自然條件不適合古時的大規模戰爭,因此受戰爭的破壞很少，長期以來自給自足的自然經濟造就了當時的社會和諧和徽商的興盛,傳承到今日,就是民風淳樸、商業發達。安徽北部地處黃淮平原,自古就為兵家必爭之地,連年戰亂,殃及人民,在以農耕為主的封建社會,受自然災害的影響也比較嚴重,洪澇、干旱等時有發生,造成了人民不停的遷徙,原居民減少,外來人口居多,造成了偏向中原和北方的民風習俗,為人大都比較直爽、熱情,容易沖動,在皖北酒文化大行其道。
安徽文化的特點
安徽文化有一大特點，就是三條水系孕育了三種文化。長江、淮河兩大水系恰巧從地理上把安徽三等分，分為皖南、江淮之間、淮北?；春釉杏嘶春游幕?，有老子、莊子、建安文學等;江淮之間就是皖江文化，桐城派是典型的代表。再有皖南山區的新安江水系，孕育出新安文化，也就是大家都熟悉的徽文化。
一·皖江文化
“皖江文化”是以安慶、桐城為中心，由安慶土著的古皖文化和來自江西徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而形成。
皖江文化自先秦以降，從未中斷，源遠而流長。皖江文化涌現出大量文化世家，有的綿延數代，名人輩出。由于移民和交通的便利，皖江文化開放程度高、創新意識濃、文化輻射力強，在許多方面使部分文化內容從區域文化范圍上升到主流文化圈。有的專家認為，皖江文化比較注重以文載道、以文救國、以文濟世、以文樂民，比較完整地體現了文化的意識形態功能，比較系統地整合了文學、政治、宗教和藝術的精神力量，因而產生了廣泛而深刻的影響。有的專家認為，皖江文化特點鮮明的文化品格，主要表現在以明代方氏學派“坐集千古之智”的治學胸襟為代表的兼容并包的文化襟懷，以桐城宋學“士”的精神為代表的剛毅進取的人生品格，以《新青年》雜志早期作者群為代表的變通開放的世界意識。從文化比較的角度看徽州文化與皖江文化有著的不同特質：在文化品格上，徽州文化體現出“山”一樣的凝重、厚實，文化遺存多，積淀厚;皖江文化則猶如“水”一般飄逸、空靈，感染力強，召喚性強，文學藝術成就尤為卓著。
皖江文化范圍廣泛、內容豐富、底蘊深厚、流光溢彩，至少包括實用文化、藝術文化、思想文化三個維度，涉及宗教、文學、戲曲、書畫、政治、經濟、科技、旅游、生態、民俗等眾多領域。
(一)文學方面。桐城派的興起是皖江地區文學乃至清代文學的最大成就。桐城派秉承程朱道統，宗崇秦漢及八大家散文，別立門戶，自成一派。它以方苞倡導古文“義法”為標志，始于康熙年間，中經劉大櫆的拓展，到乾隆年間姚鼐時逐步興盛。桐城派“清澄無滓”、“元氣順暢”的風格和形成與其深受禪宗的影響分不開。桐城派創始人方苞的民本思想，對中后期作家“經世致用”思想的形成產生了深遠影響，也是桐城派歷百年而不衰的主要原因之一。姚鼐在文學理論上集大成的貢獻，認為他合“義理”、“考據”、“文章”為一的文學主張不但是對桐城文論的繼承和發展，也是對整個中國古代文論和文學創作經驗的總結。
(二)戲劇方面。皖江人在戲劇方面最突出的成就是戲劇表演，它開創和豐富了幾個有影響的劇種，如儺戲、青陽腔、徽劇、京劇、黃梅戲等。貴池山民跳儺的文化心態，體現了山民崇拜自然、乞求福祉、崇佛崇道崇巫的迷信心態，但也契合了山民療治心靈痛楚的心理需要，折射出山民追求幸福的人生觀。黃梅戲的藝術特色，暗含深刻的中國戲曲韻味，唱腔清秀、細膩、深情、優美，音調特色濃郁，旋法豐富考究，結構陳述嚴謹有序，唱腔獨特?；瞻噙M京歷時百年而最終奉為國粹，是因為“京劇之父” 程長庚 具有強烈的愛國情懷、鮮明的時代感、博采眾長、革新超越的藝術追求。
(三)佛教方面。皖江地區最有影響的宗教是佛教，皖江地區也是佛教禪宗傳承的重要地區。九華山的佛教文化有其不同于原始佛教的文化，而是吸納儒家、道家、海外和世俗文化形成了自己的特色。儒、釋兩家共同創立、發展九華山佛教文化，僧侶、鄉民、香客共同推進九華山佛教文化興盛。牛頭禪所創立的“天柱境”、“天柱家風”在上承達摩、下通慧能所起的重要作用。唐代池州南泉院普愿的禪學特色及在禪宗史上的重大影響。
二·淮河文化
淮河文化以流域地區界定。分水嶺內，東至黃海;北至沂蒙山和黃河南堤;西至伏牛山、桐柏山，南至大別山和皖山余脈，河兩岸和凡是流進淮河的支流地域生存的文化，均可稱之為“淮河文化”。由于淮河流域面積廣袤，有著華夏“天中”的優越地位，域內與各方接壤的地區出現文化交融。其東北連齊魯、西北接中原、西南接荊楚、東南通吳越，因而融合了這些地區的文化精華，形成了古文化多元性、豐富的一大特色?；春游幕松讨軙r代的東夷(包括淮夷)文化、渦淮兩岸產生的老莊文化、先秦時期荊楚文化、吳越文化以及兩漢和北宋之后南移的中原文化、明清之際興起的淮揚文化。因此，淮河文化的定義應是以流域內自然地理環境為生存條件，在淮河主干流地區，以楚、明文化的底蘊，兼容中原文化而形成的區域文化。
淮河在我國東南部南北分界的地理區位，自然賦予了淮河文化鮮明的地域特色。以淮為界，北稱“黃淮”，南稱“江淮”，淮河文化正是黃河文化與長江文化數千年融合的結果。它主要體現在淮河干流兩岸空間范圍內，反映出南北過渡、兼容并包的特色。
淮河雖然是居黃河與長江之間的南北界河，但在中華民族大家庭中，卻是融而不阻的中間地帶。南方人說它是北方，北方人說它是南方。“駿馬秋風塞北，杏花春雨江南”，這兩種截然不同的文化景觀，均反映淮河兩岸以淮為界，分出平原與丘陵的地貌;旱糧與水稻的農耕方式，南米北面的生活習俗，南茶北酒的飲食習慣，寨與山村的居住群落;南舟北車的交通方式，南蠻北侉的方言區劃。北方人的豪放剛烈，南方人的柔宛秀麗，皆能融合于淮河兩岸人民的秉性之中。
南北交融的民俗文化，蘊藏著無比豐富的民間文化藝術。
(1)地方戲曲種類豐富?；丛瓷絽^流行著行走便捷的皮影戲;而廣闊的淮北大地，水陸交通兩便，分布著河南豫劇、淮海戲、泗州戲等十多個劇種。由于淮南地區屬于江淮方言區域，風格委婉細膩的廬劇、黃梅戲則在被淮河南岸流行。顯然，淮河在地方戲曲風格上
也成為“南蠻北侉”的過渡帶。特別是在淮河岸邊形成的泗州戲、推子戲，今天已經成為具有代表性的地方劇種，受到保護得到傳承。最為值得稱道的是，清代以經營淮鹽的徽商，在揚州組織四大徽班進京，誕生的影響我國近現代的京劇藝術。
(2)獨具魅力的歌舞藝術。以花鼓燈為代表的民間歌舞，是我國至今保留較完整的漢民族的舞蹈藝術，從上個世紀八十年代已經走出國門，名揚海外，成為我國的非物質文化遺產;源于明初鳳陽的雙條鼓，明清兩代流傳祖國南北，據最新研究考證，清代隨著鳳陽人闖關東而帶入雙條鼓，而后成“東北二人轉”的原型。
(3)中原武術匯聚之地?；春恿饔蜃怨啪褪菤v代兵家逐鹿中原之地。奴隸社會的軍旅武術走向民間后，民間武術與宗教、體育相結合，武術已經開始社會化。從春秋時期孔子設私學，傳授“射”術 ，到東漢華佗在亳州創五禽戲，五代后周時期陳摶創六合八法拳，都使武術在民間得到了發展。潁河之源的嵩山少林寺，因十八棍僧救唐王，使少林拳名揚天下。二十世紀三十年代，淮河中游蚌埠成為皖北大商埠后，河南、山東等的武術門派相續南下蚌埠，又在這里形成了多種門派，使武術在現代城市開始傳播。今天，淮河流域的北部地區，尤其在渦淮一帶，各家以培養武術人才為宗旨的學校開始興辦，使武術流派得到傳承，習武之風歷久不衰。
(4)豐富多彩的民間工藝。緣起于原始崇拜的淮陽泥人，已被專家們稱為現代“真圖騰”、“活化石”，在國內外享有聲譽;淮北地區的面食塑藝術則是民間祭祀及生活習俗中不可缺少的情趣。鳳陽鳳畫，朱仙鎮的年畫，靈璧鐘馗畫都已經成為民間藝術的珍品。此外，還有制陶、仿古玉器、青銅器、編織、剪紙等工藝流傳至今。
一方水土養一方人，一方風情育一方文。 一部數千年的淮河興衰史，民俗文化貫穿始終，影響較大的有秦始皇撈鼎、徐福買藥、水漫泗州、收伏巫支祁、小白龍探母、九牛二虎一只雞等。特別是大禹治水的神話傳說，流行于整個淮河流域，而其地域特色特別明顯?；春又杏硒P臺峽山口、荊涂山峽、下游盱眙甘泉山與圣人山之間的圣山湖、禹王河，均有頗為典型的故事為印證。
“臨淮自古多名士”?；春恿饔虻慕洕l展和歷代的政治變遷，造就了一大批杰出人物。除產生許多叱咤風云的農民起義領袖外，還出現了許多著名的思想家、政治家、科學家、軍事家和文學藝術家。如管仲、孔子、老子、孟子、莊子、劉邦、項羽、韓信、蔡文姬、曹操、諸葛亮、朱元璋、施耐庵、吳承恩、孔尚任„„，特別是新中國的開國總理周恩來也誕生于此，可謂群星燦爛，光照千秋。
三·徽文化
徽文化，即徽州文化，包括：新安理學、新安志學、新安醫學、新安建筑、新安樸學、新安教育、新安畫派、新安藝文、新安科技、新安工藝、文房四寶、徽菜等。是徽州(古稱新安郡)人，在歷史進程中創造的物質精神財富的總和?；罩菸幕且环N歷史現象。有三大學問家：朱子(婺源)、戴震(休寧)、胡適(績溪)。有汪華、朱升、程大位、鄭復光、程晉芳、陶行知、賽金花等等。黃山山麓一條小溪---九龍瀑，一溝三狀元、三丞相，是程元鳳、曹文植、曹振鏞，形成顯赫的文化溝。東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產技術和中原文化，生產力逐漸發達?；瘴幕?，是對中原文化的包容整合。作為極富特色的區域文化---徽州文化，崛起于北宋后期，“東南鄒魯、禮義之邦”于南宋，鼎盛于明清時期，已約800年之久。90年代后，徽學與藏學、敦煌學并列為國學三大
地方學科。
徽州文化的內涵十分豐富?；罩萑嗽谖幕I域里建樹、創造了許多流派，這些流派幾乎涉及當時文化的各個領域，并且都以自己的特色在全國產生極大影響。主要內容有：
1、 新安理學。這是程朱理學的正宗流派，奠基人程顥、程頤及理學集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。它從南宋前期到清乾隆年間，在徽州維系了600多年，對徽州社會經濟文化都有很大的影響，新安理學核心是倫理綱常，同時也倡導"窮理之要，必在于讀書"的重學思想，"天理為義，人欲為利"，"正其義不謀其利，明其道理不計其功"的思想和"修內政"，"攘夷狄"的節義思想;朱子提倡讀書，認為窮理之要，必在讀書，促進了徽州讀書好學風氣，縉紳之家往往自編教材，由父兄率子弟誦讀、理學家對理欲、心物、義理、天人等概念的意義、關系的追問和邏輯論證，提升了徽州文化的理性思維，培養了深厚的理性主義傳統、新安理學家格守朱熹的義利之辨，反復頌揚“正其義不謀其利，明其道不計其功”的思想，學子以之為書院學規、士夫以之為立身處世的教條，徽州商人“賈而好儒”，以“仁義禮智信”為商業倫理。宋元明三代，徽州出了不少民族志士表現了堅貞不屈的氣節，也與朱熹和新安理學分不開。但是，理學的核心是綱常倫理，新安理學講究忠君孝親、男尊女卑、喪制禮服，修祠續譜，建坊樹碑。大批的“貞女烈女”、“孝子賢孫”為傳統禮教而殉身，這是理學在程朱桑梓之邦結出的惡果。
黃梅戲
黃梅戲是安徽省重要的文化資源,雖然歷史不長,卻以優美的唱腔、鮮活的人物、靈動的表演和通俗的故事情節享譽全國,躋身中國五大劇種之列.近些年來,黃梅戲文化研(略)但主要限于藝術學、語言學、社會學、哲學等領域,從地理學角度研究黃梅戲文化未見報道.本文試圖綜合運用文化地理學的理論和方法,系統研究黃梅戲文化地理,一方面,豐富文化地理學的研究內容,拓展文化地理學研究領域;另一方面,也許能為(略)和發展提供些微可借鑒的思路. 論文在簡要回顧文化地理學研究進展,分析文化地理學研究現狀,闡明黃梅戲文化地理研究背景、研究意義、研究內容和研究方法的基礎上,剖(略)對黃梅戲形成、發展及黃梅戲藝術特色的影響以及地理環境與黃(略)從文化擴散系統的角度,分析了黃梅戲文化的擴散動因、擴散媒介、擴散方式、擴散環境和黃梅戲文化嬗變;從文化整合角度,研究了黃梅戲發展過程中與民間藝術、方言、其它戲曲、樂器等文化元素的關系,總結了地理環境對黃梅戲文化整合的影響;并以京劇文化景觀為參照系,對比分析了黃梅戲文化景觀及其形成的地理背景;以黃梅戲專業劇團數量為依據,研究了(略)的演變,討論了黃梅戲...
第三篇：黃梅調‘春曉’
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大班藝術教案 黃梅調‘春曉’
活動目標：
1、感受黃梅戲曲調清新婉轉的特點。
2、學習用“填詞”的方式改編戲曲，并能嘗試為新詞創編帶有戲曲特點的動作。
3、萌發幼兒喜愛黃梅戲的情感。
活動準備：
1、黃梅戲《打豬草》中《對花》選段的原唱及伴奏音樂。
2、供幼兒學唱歌曲的圖譜。
3、黃梅戲《打豬草》的表演視頻。
4、幼兒已聽過黃梅戲曲調。
5、幼兒已熟悉掌握多首五言古詩。
活動過程：
一、聽黃梅戲
放錄音《打豬草》選段，讓幼兒感受原曲。
1、小朋友，這是一首什么曲子?(黃梅戲)
2、黃梅戲是什么地方的劇種?(安徽)
3、這段黃梅戲的名字叫什么?(《打豬草》中的《對花》)
4、你們喜歡聽嗎?為什么覺得好聽呢?
(幼兒自由講述，引導其感受黃梅戲的特點：抒情、優美、流暢、動聽、委婉清新、細膩等。)
二、哼唱黃梅戲
1、你們想看黃梅戲演員在舞臺上的表演嗎?如果你發現里面有你熟悉的地方就大膽地跟著哼一哼，好嗎?(欣賞黃梅戲《打豬草》的表演視頻。)
2、恩，小朋友學得真像!現在石老師和你們一起來唱。(跟著伴奏音樂哼唱“啦” 。)
三、學唱黃梅調《春曉》
1、教師填詞范唱黃梅調《春曉》
看你們唱得這么高興，我和徐老師也來一段，歡迎嗎?聽聽我們唱的和剛才《打文檔僅供參考
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豬草》中的《對花》有什么不同。(曲調一樣，歌詞不一樣。)你喜歡哪一句?
2、學習歌詞
a、出示圖譜，師：看，石老師唱的歌詞在這呢!我們一起來把《春曉》朗誦一遍。
b、師：在唱古詩前，我還唱了一句話，你們聽出來了嗎?(學古詩，唱古詩，我們一起來，唱古詩。)最后一句唱的什么?(的兒喂呀，的兒喂呀，的兒喂呀，的兒喂呀喂尚喂。)
c、按節奏完整朗誦歌詞。
d、配上音樂朗誦歌詞。
e、男女對誦歌詞。(按紅色、藍色男女對誦)
3、配上音樂學唱黃梅調：春曉
a、現在我們來跟著音樂唱一唱吧。(幼兒跟琴慢速學唱。)
b、跟著音樂伴奏演唱。
c、師生對唱。
d、幼兒分組對唱。
四、鼓勵幼兒為古詩創編表演動作。
a、我們欣賞的這段黃梅戲有幾個人唱啊?(兩個)男的叫生，女的叫旦。他們在演唱的時候，一邊唱還一邊怎樣的?(做動作)那你們剛才欣賞的時候有沒有學到一些漂亮的動作呢?
b、好，現在我們再來欣賞一遍，一邊看一邊學，好嗎?(幼兒隨意站位，邊欣賞錄象，邊學動作。)
c、請幼兒上臺示范動作，大家學。(學動作時，念唱古詩，提醒女孩子可以用手帕做道具。)
d、有了漂亮的動作還應該有音樂配上，來!我們一起來表演。(隨音樂表演黃梅調：春曉)
五、幼兒配對表演黃梅調：春曉
1、教師演旦,幼兒演生對唱表演。
2、女小朋友演旦，男小朋友演生，自由組合表演。
六、結束
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今天我們把古詩《春曉》編到黃梅戲里去了，喜歡嗎?我知道你們還會很多古詩，下回我們再一起來編一編，唱一唱
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大班 愉快的小菜園
一、活動目標：
1、通過說、唱、表演等游戲形式，激發幼兒對歌曲中小菜園的興趣。
2、培養幼兒的樂感、節奏感及喜歡樂于參與音樂游戲的情感。
二、重點難點：
重點：用好聽的聲音演唱歌曲，用形象的動作表現歌曲。 難點：培養幼兒對音樂的感覺，激發幼兒對歌曲中小菜園的興趣。
三、活動準備： 小菜園圖片、琴
四、設計思路：
本次活動是根據我們正在進行的“多彩的秋天”下“秋天的蔬菜”小主題預設的。前期，我們已經進行了秋天的樹葉、水果、郊游等環節，幼兒已經對秋天有了許多的經驗，本次活動前面我們也學習了兩首歌曲，幼兒對音樂元素也有一定的了解。因此，本次活動旨在從音樂節奏、演唱的聲音、表演的動作等方面對幼兒的音樂能力進行提高，并在其中整合語?；顒?、生活活動及根據本班情況適時的進行規則意識的提高等。希望能在活動中幼兒的反饋能夠給大家一定的價值。
五、活動流程：
[激發興趣]——[節奏訓練]——[表達表現]
六、活動過程：
(一)、激發興趣：
1、前兩天我們去買菜做了蔬菜湯，蔬菜湯是用什么材料做的?
2、歌表演《蔬菜湯》
1)幼兒集體演唱，指導幼兒用好聽的聲音。
2)分聲部分角色演唱，注意副歌的適時進入，聲音的和諧。
(二)、節奏訓練：
小白兔要帶我們去小菜園了，你們想不想去?
1)腳 腳 腳 腳，手 手 手 手 要求：整齊，動作協調。
2)腳手手手，腳手手手 指導幼兒思考：怎樣走不會跌倒?(左右交替換著走)
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三、表達表現： 表演唱《小兔的菜園》
1)小白兔帶我們來到小菜園了，你們想不想去看看? 出示菜地圖片鋪在地上。幼兒角色扮演小白兔 2)小菜園有什么?我們要做什么動作?
根據歌曲和幼兒共同設計小白兔的動作。第二段引導幼兒將翻土、種植、澆水、除蟲的動作表現出來。
3)我們要把菜地怎樣設計才不會踩壞蔬菜? 和幼兒共同設計菜地的擺放。
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第四篇：走進黃梅戲
《走進黃梅戲》音樂教案
教學內容：戲曲欣賞: 《夫妻觀燈》 念白練習：《打豬草》
戲曲學唱及表演練習: 《夫妻雙雙把家還》 教學目標：1.初步了解黃梅戲的部分知識;
2、初步掌握黃梅戲的唱、念表現手段;鍛煉學生的表現能力和創造力
3、.能夠有感情地演唱《夫妻雙雙把家還》片段,并能夠適當表演; 4通過本課學習,培養學生對黃梅戲唱腔的感受能力,激發學生熱愛民族音樂的感情。
教材分析：
黃梅戲是安徽省的主要地方戲曲劇種,原名“黃梅調”或“采茶戲”。流行于安徽、湖北、江西、江蘇等地。他的起源大約可以追溯到清朝乾隆年間，但形成一個完整的劇種，是十八世紀后期在皖、鄂、贛三省毗鄰的黃梅縣形成的,其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、說白，形成了自己的特點，被稱為“懷腔”或“懷調”,這就是今日黃梅戲的前身。主要劇目有：《天仙配》、《夫妻觀燈》、《打豬草》等。
黃梅戲《打豬草》由“二小”組成，人物是陶金花、金小毛，一個打豬草一個看竹筍。陶金花在打豬草時.拔草用勁過大，不小心碰斷了金小毛家兩根竹筍，慌忙用草將筍蓋上，這時，在樹上看筍的金小毛看見了，認為她有意偷筍，踩破了她的籃子。小姑娘哭著拉他去見媽媽，要他賠籃子。金小毛無奈，將舅母讓他買鹽的二百文錢賠她，她知道底細后不要金小毛賠了，說：“只要心意好，人好水也甜”，金小毛又把斷了的竹筍一起送她，陶金花提不動，又幫著她送到家里。一路上邊走邊唱盤歌《對花》，什么花都問遍了，終于回到家中，金花媽媽不在家，金花打了三個雞蛋，泡一碗炒米招待小毛，小戲在歡樂的氣氛中結束了。
在封建禮教統治森嚴的情況下，男女青年這種自由交往具有反封建的意義，劇中所表現的青春的活力、逗趣的語言和優美的曲調，使人如沐春風，具有親切感人的魅力?！洞蜇i草》的可貴之處就在于毫無造作，從唱詞到表演都再現了生活的真情，猶如田野吹來的風，清涼爽快，沁人心脾。 《夫妻觀燈》中的王小六和王妻，兩人在正月十五去看燈，只見人山人海,各種花燈造型惟妙惟肖,場面好不熱鬧。一路上夫妻倆說說唱唱，歷數各種燈名，描述各種觀燈人的不同神態，十分生動風趣，整場戲表現了表年農展豐收后的喜樂心情和生活情趣。觀眾看了有親切感。 《天仙配》本片根據同名黃梅戲改編。云海深處，玉帝的小女兒七仙女在仙宮過著孤單寂寞的日子。一天，大姐等姐妹七人去撥開云霧，見到人間男女婚嫁、勤勞耕作的生活，十分羨慕。七仙女看到為葬父而賣身為奴的董永忠厚老實，遂生愛慕之情。下凡后，七仙女與董永結為夫妻。為贖丈夫，兩人同去傅員外家做工。做工期滿，夫妻返家過著幸福的生活。天庭知道七仙女私自下凡，將七仙女捕回天庭，董永痛不欲生。這個美麗的民間傳說故事敘述了七仙女下凡的曲折經歷，融合了人民追求幸福生活、向往美滿愛情的善良愿望，以及對封建專制統治者的仇恨和控訴。在美麗動人的七仙女和勤勞忠厚的董永這兩個形象身上，集中了勞動人民的高尚品格，體現了真善美的和諧統一。該片的一些經典性唱段，飲譽長久，流傳不衰。音樂和舞蹈、特技和神話描寫的自然結合，為本片添加了濃郁的藝術氣氛。該片參加 1954年華東區戲曲會演，曾獲劇本獎、導演獎、音樂獎和優秀演出獎。飾演七仙女、董永的演員嚴鳳英和王少舫，均獲演員一等獎。本片還曾獲1956年文化部頒發的優秀舞臺藝術片二等獎。[ 教學重點：通過學唱黃梅戲、創編等手段初步了解黃梅戲這個劇種。 教學難點：黃梅戲裝飾音的演唱
教具準備： 電子琴、道具、自制課件，微機室，表演臺
課前準備：
1、學生課前通過各種渠道去了解黃梅戲知識及其中《天仙配》《夫妻觀燈》相關內容。
2、教室里面放一些戲曲演員的用品。戲服，戲冠等創設出情境。 教學過程：課前在教室里播放《對花》 發放歌譜
一、 組織教學 師生問好
二、 欣賞《夫妻觀燈》 5分鐘
1、說內容
師：這節課老師先給同學們看一段視頻?？赐旰蟾嬖V老師這段唱的什么? (生答：看花燈時十分熱鬧擁擠，描寫不同觀燈人的神態) 師：說的真好![圖片]正月十五元宵節看花燈是中國傳統的節日活動，老百姓在元宵節的晚上全家都要到街上看花燈猜燈謎。雖很擁擠，但阻擋不了人們看花燈的熱情! [顯示歌詞，帶學生讀一讀]
2、說表演
師：你覺得演員表演得怎么樣?(真實活潑)我們也站起來表演看燈人的神態，比比誰學的像。(師生表演)
3、引出課題 師：同學們表演的比老師好!你們知道它是什么戲嗎?這是黃梅戲《夫妻觀燈》的片段。
(生答，老師出示課題) 師：你會唱黃梅戲嗎?你了解它嗎?(生答) 師：我們安徽有天下聞名的黃山和黃梅戲，并稱“二黃”。做為安徽人，你們感到驕傲嗎?我們更要了解安徽的文化，當有外地朋友來，你可以自豪地向他介紹咱們安徽的黃梅特色啊。對不對。那我們趕快進入今天的學習吧。
三、黃梅戲方言特色 [教師邊演示邊介紹] 5分鐘
師：黃梅戲原名“黃梅調”。 清朝乾隆年間開始就流行于安徽、湖北、江西等地。其中一支逐漸東移到安徽省以懷寧縣為中心的安慶地區，用安慶地區方言去唱和說。咱們同學有會說安慶話的嗎?老師會說但說的不是特別地道，我給你們請兩位小老師。
(觀看視頻《打豬草》) 師：他們說什么呢?這是黃梅戲《打豬草》中的^對面，在戲曲中這叫“念白”，老師給你們解釋。[教師解釋后教學生說陶金花的“念白”] 師：老師來演金小毛，同學們演陶金花。(教師和學生表演) 師：同學們說黃梅戲念白還真是像模像樣的呢!說明大家很聰明!很有語言天分!
四、欣賞《樹上的鳥兒成雙對》并學唱第一段 20分鐘
1、介紹背景 初聽
師：黃梅戲最為大家熟悉的演員或者是劇目你們知道有哪些嗎?最為大家熟悉的《天仙配》中的兩位主角嚴鳳英和王少舫老師可以說是黃梅大師。下面三位是繼他們之后的杰出的表演藝術家。
黃梅戲中的很多故事都是表達老百姓追求幸福生活、向往美好感情的愿望。
牛郎織女的故事大家聽過的嗎?黃梅戲《天仙配》就是根據《牛郎織女》的故事改編創作的。
[出示圖片、播放《樹上的鳥兒成雙對》的伴奏] 師：我來請咱們班說故事最好的同學來講故事。 想聽聽他們一路唱什么嗎? [《樹上的鳥兒成雙對》視頻] 以上就是《走進黃梅戲》音樂教案全文，希望能給大家帶來幫助!
第五篇：黃梅五小安全自查報告
“安全大于天，生命重如山”這是我校從領導到老師的一條堅定信念。學校始終把安全放在首位，堅信師生安全事關穩定大局、責任重于泰山。開學初，我校開展了辦公室、教室、食堂以及教學設備設施等全面性的安全工作大檢查。進一步貫徹了安全第一，預防為主的方針，防止安全事故的發生，全力打造平安和諧校園，營造學生健康成長的良好環境?，F將我校自查情況報告如下：
一、校園安全工作自查
1.學校安全管理制度建設及落實方面自查
制度是落實的保證，我校力求做到完善規章，明確崗位，職責分明，嚴肅紀律，責任到人。制訂并不斷完善了各項安全管理制度和多項應急預案，建立了安全工作檔案。學校實行了領導、教師值班制度，制定了學校安全檢查督導制度，通過建章立制使學校安全教育活動制度化。 2.門衛管理方面自查
我校有詳細的門衛值班管理制度，有專職人員進行24小時不間斷門衛值班，對來校人員、車輛進行出入登記，落實良好;有完善的巡查制度及足額的保安人員，統一配備了服裝，警用器械;從周一到周五，天天有校級領導帶班，中層領導值班，在學生就餐及上學、放學等易發生安全事故的重點時間段進行值班。有力的保障了校園內無安全事故發生。 3.飲食管理方面自查
學校食堂有健全的一系列制度，落實詳實。炊管人員均持健康證上崗。食堂設施配備良好，操作間及餐廳整潔衛生，食品采購、加工全部定點，保證食物不過期不污染。學生飯菜實行每天留樣，以備檢查。學校飲用水水質合格，飲用水質量無問題。
4.校舍安全情況自查
我校所有建筑物均為新建，不存在危墻，危房等安全隱患。每座教學樓兩側樓梯均設有上下樓安全提示，施工區域和教學區域之間設有隔離帶。 5.學校周邊安全情況自查
我校為新校區，位于城郊，學校周邊不存在網吧和娛樂場所，學校周邊安全狀況良好。
6.學生乘車安全管理情況自查
我校一律不允許不具備營運資格車輛停放在校門口接送學生，同時定期組織開展以交通安全、乘車安全為主題的班會，教育學生遵守交通規則，安全乘車，平安返家。
二、存在的主要不足
1、交通安全：校前道路窄小，?？寇囕v多，造成學生出入不暢，存在交通安全隱患。每天上放學由于各種車輛隨意停放和交錯運行，常常造成胡亂堵塞的惡劣局面，人人怨聲載道。再加上路面沒有硬化，一到雨天，便泥濘不堪，一不小心滑到和滿身污泥是常有的事。
2、校醫：學校沒有醫務室，沒有專業的校醫，必要的醫療器械和藥品，醫護作用不明顯。
3、校園周邊環境：有一些流動小攤販到學校路口銷售小吃食品，占據本就窄小的道路不說，還給學生的飲食安全帶來了風險和隱患。
三、應對的措施及辦法
1、加強安全工作責任制落實。加強領導，建立健全安全工作領導機構和工作機構。學校成立了安全工作領導小組，小組成員強化自查、自管力度，明確分工，落實責任，牢固樹立一盤棋思想，按各自分工負責好職責范圍內的安全工作;強化安全工作的責任感和使命感，建立健全了各項管理制度，如《安全教育制度》、《校舍及財務安全管理制度》、《消防安全管理制度》、《學校安全工作報告制度》等安全管理制度，以制度約束人，以制度管理人，使具體行為人在制度允許的范圍內操作，對存有不安全隱患的地方要求專人控管，做好預防工作。
2、對學生強化安全教育。開學以來，學校高度重視學生的安全教育和自救自護常識的培訓，讓每一位學生都掌握一定的安全自救自護知識;日常教學工作中，充分利用出黑板報、班主任晨會、夕會、主題班會，國旗下的講話，紅領巾之聲等形式，有效的對學生進行安全知識的教育滲透，班主任利用每周一活動課時間上一節生命健康和安全教育課。加強對學生安全知識和自我保護技能的實際培訓。
3、簽訂目標責任書，實行層層安全責任追究制。每學期，校長與分管副校長、班主任簽訂責任書，明確職責，提高責任人的安全責任意識。
4、加強值日檢查和監督指導。每天值周領導、值日教師不間斷地巡查，維持課間秩序，指導學生行為，對發現的問題及時處理，將安全隱患消滅在萌芽狀態。
5、實行“值日護送”的安全管理措施。學校門口道路、車輛嘈雜，學生往返途中存在交通安全隱患，為了學生的人身安全，學校實行“值日護送”的安全管理措施，每天都安排學校值周領導和校保安一起在校門口值班，疏導車輛、人流，維持秩序，護送學生過馬路。
6、進行定期排查安全隱患。學校每期定時組織人員對教室、樓道、消防設施設備、輸電線路、實驗儀器、多媒體設備等進行全面排查，杜絕安全隱患。
7、舉行緊急疏散演練。針對地震等自然災害發生以及學校教學樓突發火災等緊急情況，我校每學期舉行安全逃生演練活動，提高師生的防范自救能力，確保師生生命安全。
8、實行錯峰放學和分層去食堂就餐。避免全校學生一窩蜂集中帶來的壓力和安全隱患，確保放學和就餐有序運行。