第一篇：黃梅風俗docx
黃梅結婚風俗
男方帶偶數的接親男，二個嘴皮女去迎親。也就是搶嫁妝。理論是未婚。觀察為已婚臉皮厚能說會搶的，去把嫁妝拿出來。
二個或新郎能說會唱應付女方姐妹。
對嫁妝的每一個東西，都要說一段又好聽又順口的吉祥話，要讓聽的人都覺得滿意，才能順利的從娘家人手里接過來，然后用擔子挑走。
既然要挑擔，首先，當然是扁擔和籮筐了，因為是開場，所以要說的不一樣，不能落俗套 扁擔長又長 新郎接新娘
扁擔長又長,一年四季忙.上年挑元寶,下年挑銀洋! 扁擔挑上肩，謝謝*(娘家姓氏)府茶和煙。
一擔籮八根索，寬兒就上大學
千里因緣一線牽 只羨鴛鴦不羨仙。 (指籮筐上的繩子) 扁擔一對籮，馬上接家婆;籮上一片紅，來年接家公。
蔑籮扁擔挑，寬兒真發拋;上學到黃高，清華北大隨克(他)挑
代(大)細一抱籮，明年寬伢做家婆
接下來是箱子，
紅箱四方方，豆地(里面)裝寶藏，富貴萬年長。 紅箱四四方，寬兒到中央。
大紅木箱拍兩拍，豆地(里面)裝存折 紅箱四個“腳”，寬兒寬女去留學
接下來是被褥和枕頭，也是一個很重要的指標 被子枕頭是一套，走七寬個小(一去就生個兒子，)
被鼓面(被面)繡龍鳳，寬兒真有用 紅花開兩朵(被子上繡有大紅花)，走七寬一對兒(雙胞胎)，一個擒大錢(掙大錢)，一個上大學
被子香又香，兜地(里面)困到(睡著)新郎和新娘(發人遐想，最有實用價值的吉祥話)
電視機，電飯鍋，電冰箱，電扇，洗衣機等電器
電視機真正好，七點放新聞，八點放廣告，九點放外國佬，夫妻兩個坐到笑斗倒 電飯煲，確實好，寬個兒就是寶(或者說 寬兒寬女哈是寶) 電飯煲真蹊蹺，熬魚熬肉不用柴火燒 電扇扇風涼,新郎愛新娘
洗衣機絞又絞，走七就寬個曉
電視我說不到，走七寬個曉(萬金油的作弊法，無論什么都可以用)
自行車，摩托車，縫紉機
自行車，真方便，不用媒來不用電，夫妻恩愛到百年 自行車哪多又多(形容輪子滾動)，寬個曉會上學
新郎騎，新娘坐， 寬兒考大學。
摩托車上款(上坡)騎，哈款(下坡)飚，新娘摟著新郎的腰，一邊騎就一邊消(指KISS) 縫紉機，真方便，不用媒來不用電，寬兒有用找大錢
沙發，茶幾，梳妝臺
茶幾四四方，擺在房中央，來客對面坐，瀟灑又大方 桌子四個角，寬伢上大學 鏡子圓又圓，寬兒中狀元
紅木椅，真是好，好比新郎把新娘當個寶 腳盤，鞋架，布娃娃(要偷的)，雞毛撣子(要新郎說的)，等雜物 衣架，鞋架，一成高一成，代代出能人
奇怪奇怪真奇怪，不裝飯來不裝菜，困醒還要隨身帶(指痰盂) 大圓套小圓，夫妻恩愛花好月圓(腳盤)
大圓小圓團團圓，娘家辦的真周全(腳盤)
腳盤里頭花擠花，走去就接嘎婆(外婆)和嗲嗲(爺爺，這里指外公) 伢婆(奶瓶)一對，寬兒成雙成對
伢來伢來，恩莫鬧，爸爸就來抱(布娃娃，新郎說的)
發完嫁妝后，要新郎把桌子抬進去，這時候新郎要說 桌子抬進來 兩頭都發財
萬能公式
****真正好，走七就寬曉
金秋十月好時光，今到*(娘家姓氏)府接鳳凰。**************(任意物品)，夫妻恩愛萬年長。
給舅子紅包(幾個?)開門，開箱錢(嫁妝)
新娘一身紅(現代有婚紗了)于是一般就是穿紅鞋。 哭唱出嫁。
伴娘打紅傘，舅子背著，一路上新娘腳不沾地。
晚上洞房， 一牽床
由一個年稍長點的大媽牽床，稱為“牽嫂”，也要說吉祥話，比如說，牽床牽床，兒孫滿堂。整個婚娶過程中，從木工做家具開始，到嫁妝裝箱，宴客，發嫁妝，哭嫁，鬧洞房，敬茶，牽床，每一個步驟都有無數的吉祥話要說，比如裝婚床的時候會說，日出東方萬里光、手執月斧響叮當、輕輕套上象牙床、象牙床上蓋錦被、錦被中間出鴛鴦、一頭一個鴛鴦枕、鴛鴦枕上結成雙。。。 二撒帳
找一個十全老人，意為兒孫子孫外孫女多滿堂有福之人把花生棗等婚姻常用果糖撒在床上并說吉利話，如：
手端銀盤轉轉叉，聽我撒個十朵花。
一撒頭上盤龍花，二撒兩耳掉金花。
三撒眉毛柳葉花，四撒鼻子通草花。
五撒點點胭脂花，六撒胸前喇叭花。
七撒身穿牡丹花，八撒雙眼海棠花。
九撒腳踏繡球花，十撒子孫中探花
回門
新婚的第三天，由新娘子的哥弟去接新人回娘家。當日，男方家須辦酒席待謝之，坐首席。
坐酒席
黃梅農村的房子一般都是坐北朝南的。如何坐酒席上的位置，是有講究的。
如果只有一桌，那么背靠領袖像(或祖宗)下面，面朝大門的一方為上位，對面的一方(背對大門)為下位，兩邊的為旁位。上位一般坐兩人，靠東邊的為首席，靠西邊的為次席。如果上位坐三人，按中一東二西三的順序。下位是次于上位的位置，兩個人，東邊大，三個人，中間大，東次之。旁位一般不太講究，但西旁位的最右(近門)位置，一般是倒酒人的位置。我們美其名曰為“席長”。席長負責倒酒、敬煙、請上位人吃菜、主動敬酒等任務。席長一般為酒量大且為自家人的(已有)女婿擔任。
如果是平行兩桌酒席，上位的首席就變了。首席是東邊桌子靠西的位置，次席是西邊桌子靠東的位置，第三是東邊桌子靠東的位置，第四是西邊桌子靠西的位置。黃梅稱這樣的酒席為“龍口席”，其他的位置與上邊基本相同。如果很多桌酒席，道理是一樣的，最里面的四個上位最大，依次排下來。所有上位排完了，再排下位。
那么誰來坐首席呢?(酒席的性質不一樣，坐的人也不一樣。新女婿過門，就是新女婿坐首席;女方到男方定親，男方的親屬辦酒席，就是未來的媳婦坐首席;) 結婚，是母舅坐首席，如新郎方辦酒席的新娘的舅祖，沒有舅祖，就是外祖父，沒有外祖父，就是舅舅了。舅父大于姨父，姨父大于姑父; 回門及新生小孩，則(去的)新娘的大小舅子在新郎家酒席坐東邊首席。
做新屋，木匠坐首席，然后是泥水匠;朋友聚會，年長者或特別遠的客人坐首席，但因是朋友，所以不太講究。
6、黃梅習俗
(1)黃梅人的婚嫁習俗
結婚禮俗主要有訪親、定親、過門、嫁娶、回門等。先由介紹人牽線，約期見面、相親，雙方同意就照相留念、互贈禮品(信物)，然后分別上門，會見雙方父母，男給女方“見面禮”。定親后，男方一年三節送女方父母和其已成家兄弟的節禮。確定婚期后，男到女家過門須送厚禮，并雙方到區鄉政府登記。佳期多定“元旦”、“五一”、“國慶”或“看日子”。迎親，城鎮租借汽車，鄉村用拖拉機、三輪車或步行。嫁妝上貼紅雙“喜”字，或人抬或車運。宴席或自辦或到飯店包席，新人出面敬酒，答謝親友。舉行婚禮儀式，不拜堂，先由主婚人講勉勵恭維話，新婚夫婦介紹戀愛經過。然后敬煙、敬糖果，鬧新房。次日上午，新婚夫婦備茶拜見親友，親友要給“茶錢”?；楹蟮?天，女方哥哥或弟弟要送書皮剪刀到男家，接新人回娘家，俗稱“回門”，但須當天返回。到滿月，須帶禮物再回娘家，叫“走滿月”。70年代后，政府提倡婚禮改革，不少國家機關企事業單位職工結婚，由共青團、婦聯組織集體婚禮。還有不少青年旅行結婚，即男女雙方領取結婚證后，擇吉日外出旅游度蜜月。
結婚用品日漸增多高檔，有的還由一方點要。50年代，結婚用品簡單，男方購置一套床帳被窩、一只或兩只木箱及零星生活用具即可。70年代中期，時興女家點要，美其名曰“我出菩薩你裝金”，除要八墊八蓋及其他日常用具之外，還要高檔商品。先是“三轉一響”(自行車、手表、縫紉機、收錄機)，繼而要“48條腿”(指滿房家具的總腿數)，進而要“三大件”(彩色電視機、冰箱、洗衣機)。1984年后，少數女家還要求男家建一幢私人樓帛，才同意嫁女。不少男家西操辦婚事，將多年積蓄花光，一般都要借債，故有“嫁得起女兒，接不起媳婦”之說。
(2)東港劃龍船習俗
龍舟，是一種以龍造形的木舟。這種木舟的首尾都雕有巨龍的圖案。在古代，龍舟唯有帝王才能享用,后來我國民間劃船競賽，也漸漸有了用龍舟的習慣。每逢端午節那天，許多地方都要舉辦龍舟競賽，傳說是為了紀念戰國時代懷石投江的楚國著名詩人屈原;宋代詩人余靖在《端午日寄酒庶問都官詩》中說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特槍神”。
黃梅在端午節也有舉辦龍舟競賽的習俗，—方面紀念大詩人屈原，一方面作為民間的一項大型文體活動，其規模、場面都是很大的。舉辦龍舟大賽的那天，全城的百姓都傾城而出，紛紛趕到江邊去觀看。從分路至小池漫長的江堤上，人來人往，站滿了觀賽的人群。許多鄰近縣鄉的百姓，也在此日趕到黃梅，觀看這一年一度的比賽。當時，丹徒有一個很有名氣的學者趙彥稱曾在其《三愿堂日記》中描寫過道光二十九年(1849)時東港龍舟大賽的盛況。
他說，黃梅龍舟最盛，比其他地方的龍舟大賽要展開。從岸邊望去，競渡時江上波濤起伏，巨浪間百舸競發，前呼后涌，排槳揮動，鼓舞滄波，一瞬間，“金翠眩目，鎮鼓艷耳，游觀者舟次鱗列，約不下千萬”，氣勢是非常壯觀的。黃梅
龍舟大賽，不僅比速度快慢，而且要比水手的技巧;尤其是水手的潛水功夫。傳說比賽的項目中有江面抓鴨和潛水捉魚等。抓鴨是由幾組龍舟圈成一個大圈，然后在圈的中央放一只活鴨子，一聲令下，眾舟一起合圍，哪一艘龍舟上的水手先捉到鴨子，哪一艘龍舟就算獲勝。
有時，鴨子見人，就潛入水中，這時，水手們就必須躍入江中捕捉，競爭場面十分熱鬧。潛水捉魚，在競賽中算高難項目，比捉鴨子要費力得多，一般潛水功夫相當棒的小伙子才敢參加此項賽事。根據競賽規則，事先在數條黃鱔的頭上各扎上一根紅綢帶，然后待發令時放入水中，比賽開始時，先由各個龍舟推出自己潛水功夫最出色的水手參加比賽，以抓獲黃鱔的多少來決定名次„„隨著鑼響，黃鱔被放入江中，四周龍舟上的.水手紛紛潛入江底捕捉。要捉住黃鱔是很不容易的，它又滑又會鉆，往往水手們多次潛入水中都無功而返，只有潛水功夫特強又善于捉魚的極少數幸運者才能享受到勝利的歡樂。黃梅龍舟大賽一直持續到清末，后因觀賽的人越來越多，安全難以維持，以及風浪不測，常常為比賽要淹死不少人，才被官方禁止。
(3)黃梅縣的酒俗文化
1、酒俗之起媒酒
起媒酒又稱暖媒酒。娶親前的頭天晚上或中午(亦有娶親當天早晨的)，男家辦一桌豐盛酒席，專請媒人坐首席，以酬謝其保媒之功。并請其在娶親過程中，繼續發揮作用，鼎力玉成親事。這桌酒席叫作起媒酒。
2、酒俗之起手酒
起手酒種類繁多，各行各業工匠，受主人之邀上門做活，第一天的首餐酒飯一般由主人招待，叫作起手酒。特別是做新屋，起手酒更為隆重，不論是自己請點工做屋，還是全部包工包料請專業建筑隊做屋，動工之前定要辦起手酒，盛情款待木匠、砌匠等施工人員，并請母舅相陪。喝了起手酒，才開始下墻基石，砌墻，支門窗。
3、酒俗之上梁酒
新屋做到上梁時，或樓房封頂時，要舉行繁瑣的上梁儀式。上梁之日，事先將紅綠綢緞被面搭在主梁上，用紅繩將主梁兩端系緊。眾工匠站立屋頂，各司其職。起梁的人緊拉起瘐紅繩，吉時到，一木匠喊“上梁”，主梁便在鞭炮聲中升到房頂，并安穩妥。同時砌匠往屋下拋撒年糕、糖果、香煙等物，令眾人哄搶。主事木后，砌匠即各自取下梁上的被面，率眾人下房，稍事休息。主人即在屋擺治豐盛酒席，請家公母舅作陪，款待工匠，眾工匠大吃大喝一頓，盡歡而散，第二天才繼續上工此即為喝上梁酒。
4、酒俗之過屋酒
新屋落成或購房屋裝修完畢，主家準備喬遷新居時，大都舉行過屋儀式。選好吉日后，屋主于當天凌晨燃放鞭炮，首先擔一捆劈柴或一架木梯進屋，再搬進
家俱。天亮后，主人恭候親朋好友來鳴鞭道喜，并留其進屋休息玩耍。到中午，或在自家新屋，或在賓館酒樓，設盛宴款待賓客。此為喝過屋酒。
5、酒俗之壽酒
黃梅老人過五十歲后，每增十歲壽命，晚輩都要舉行各種活動，以慶賀老人高壽，稱為做壽。五十為初壽，六十為大壽，七十為高壽。另外，黃梅習俗認為：只要雙親健在，子女年齡再大，也不能給自己做壽，只能叫過生日。還講究“男做九，女做十”，如男到五十九歲生日，即做六十大壽。女需滿五十歲、六十歲才做壽。屆時，親朋好友紛紛攜帶壽禮歡聚主家，給老壽星祝壽。主人在家里或到酒樓擺盛宴，請老壽星和親朋好友一同喝酒慶賀，也謂吃壽酒。
(4)黃梅縣的酒桌筵席文化
婚喪喜慶，均要設盛宴款待賓客，不論幾桌，只有主桌設席，席分兩種，即龍口席和朝頭席。
龍口席：桌縫南北向。其東，北為首席，南為3席，其西，北為2席，南為4席;其北為上八位，南為下方陪客席。席位依尊卑長幼依次而坐，上客坐首席，次之坐2席，又次坐3席，再次坐4席。其余仍為尊長者坐上八位，自家人坐下方斟酒端菜陪客。
朝頭席：桌縫東西向。其北，東為首席，西為2席，其南，東為3席，西為4席。東西兩方均為陪客席。若是客人多，則把桌子分做東西兩排擺架，桌縫南北向。各排第一桌為主桌。東桌之東，北為首席，南為3席;西桌之西，北為2席，南為4席。這種席的擺法，是單桌龍口席的發展，故仍稱龍口席。 另一種席，為單桌朝頭席的發展，桌子分東西排擺架，桌縫東西向，各排的第一桌為主桌，均只北方設席。居中，東為首席，西為2席;之外，東為3席，西為4席。
下鄉還有一種席叫丁字席，實為朝頭席的發展，桌縫東西向，3張主桌設六席，擺為丁字，故名。第1桌設在堂屋緊*神龕的中間，其北，東為首席，西為2席，其余桌子分兩排擺架，東邊一排第1桌之北，東為3席，西為4席，西邊一排第1桌之北，東為5席，西為6席，其余桌上沒有席，可以隨意坐。
(5)黃梅迎親的時候說的吉祥話
黃梅人在迎親的時候每件陪嫁品要說一段吉祥話，很有特色
1、[電視機]電視我說不倒，走七(去)寬(生)個曉(男伢)。
2、自行車哪多又多，寬個曉會上學!
3、桌子四個角，將來小孩上大學。
4、紅箱四四方，寬兒到中央。
5、MOTO車的吉強話：新郎騎，新娘坐。 寬兒考大學。
6、日出東方萬里光、手執月斧響叮當、輕輕套上象牙床、象牙床上蓋錦被、錦被中間出祭央、一頭一個記央枕、記央枕上結成雙
7、紅箱四角方方，內裝寶藏，富貴萬年長。
8、電扇扇風涼,新郎愛新娘!
9、一擔籮八根梭，闊個伢就上大學
10、伢破一對,寬兒成雙成對..
11、鏡兒圓又圓,寬兒中狀元
12、大細一抱摞，明年寬伢做家婆
13、扁擔挑上肩，謝謝張(女方姓氏)府茶和煙。
14、【腳盆】大圓套小圓，夫妻恩愛花好月圓。
15、電飯煲真蹊蹺，咬魚咬肉不用柴虎燒
16、茶幾四四方，擺在房中央，來客對面坐，瀟灑又大方。
17、衣架，鞋架，一成高一成，代代出能人。
18、奇怪奇怪真奇怪，又裝飯來又裝菜，困醒還要隨身帶?！咎涤邸?-新郎官必說的
19、伢噢伢噢，恩莫鬧，爸爸就來抱?！就尥蕖?-新郎官必說的 20、被子枕頭是一套，走去寬(生)個曉(男伢)!
21、扁擔長又長 新郎接新娘
22、紅索 千里因緣一線牽 只羨鴛鴦不羨仙。
23、方桌新郎說的 桌子抬進來 兩頭都發財
24、扁擔長又長,一年四季忙.上年挑元寶,下年挑銀洋!
25、腳盆一對,和和氣氣.大的兒洗澡,細的娘抹屁.
26、電視機就真正好，一扒就開戳了，先放外國的洋國佬，再放中國女的脫褲產洗澡。扁擔對籮，馬上接家婆;籮上一片紅，來年接家公。
27、多子品吶多多多(多發普通話第一聲)，新浪騎，新娘坐，沒什么特別的，就多子品吶多多多及地道滴(摩托)
28、電飯寶，確實好，寬個兒就是寶
29、電視機真正好，七點放新聞，八點放廣告，九點放外國佬，夫妻坐到笑斗倒!
30、一同學結婚我去接自行車時說了一句：車行萬里，安全第一。結果被臭罵
31、煤氣灶，煤氣灶，庫的魚兒跳!請!!!
32、沙發,沙發,生個兒子像周潤發
33、蔑籮扁擔挑,寬兒真發拋.上學到黃高,清華北大隨克挑
34、摩托車上款騎,哈款飚,新娘摟著新郎的腰,一 邊騎就一邊消外父外母有牛逼,買個彩色電視機
36、丈母娘真牛B,賠個電視機
37、(痰盂)裝不得油盛不得米，把它丟到床肚底。
38、大紅木箱拍兩拍，里面裝存折 (6)黃梅人過端午的習慣
端午節在黃梅又名端央節、蛋節，與中秋節和春節合稱一年三節，對于黃梅人而言非常重要。同思念親人的中秋節和全家團圓的春節相比，端午節時處初夏萬物欣欣向榮之際，因而獨具生機，黃梅人過端午節也別有風味，又因上鄉、下鄉的經濟文化背景有異而更加精彩!以下是黃梅人過端午節的風俗(整理不全，望亂石塔網友補充)：
風俗之一：炸油糍，在黃梅上鄉，端午節家家要炸油糍，因為這個時候適逢油菜收割完畢，家家有新榨的“清油”，同時，小麥也是在此時收割。 風俗之二：吃粽子，在黃梅下鄉，煮粽子、吃粽子之風尤盛，這跟中國很多地區文化背景是一樣的
風俗之三：劃龍船，在河港密布的黃梅下鄉，端午節的龍船比賽無疑是過節當天重要看點，下鄉人或以村為單位，或以家族為單位進行龍船比賽，比賽之時，
河(港)里一片鑼鼓之聲，龍船爭奪相當激烈。此風俗亦與其他地區相同，主要是為了紀念荊楚大地的文化人物——屈原。
風俗之四：插艾葉、菖蓬，端午節清早，家家都要在門和窗戶上插上艾葉和菖蓬，傳說艾葉的氣味可以劈邪，菖蓬形狀像利劍可防妖魔鬼怪進入家中。 風俗之
五、吃雞蛋，吃蛋糕。黃梅人認為：雞蛋如石磙，可以把人的步伐拖住，從而長命百歲，而蛋糕就是發糕，有越吃越發之意。特別是小孩子，端午必須吃雞蛋，最好是用紅線扎個小袋子，把雞蛋放在里面，掛在小孩脖子上，據說這樣可以給小孩辟邪。
風俗之六：送節，端午節、中秋節和春節這一年三節，黃梅女婿都要到去外父家送節，三大節的禮品一般以煙酒和肉為主，端午節時必須有蛋糕。如果是新女婿頭回送節，則禮數相當講究：在上鄉，女兒女婿第一次送節叫初節，送節禮品視家庭經濟環境，分為8斤8包、10斤10包、16斤16包幾種規格(黃梅人愛講究是出了名的)，此外還要根據娘家人口情況送扇子(此風只在黃梅有)，給長輩男性要賣大蒲扇，長輩女性的要買傘或鵝毛扇，平輩，晚輩都要買年齡不同的扇子(本人小時候最喜歡折扇)，女孩子也可以送傘。只要禮數周到，娘家人是非常開心的!外父外母必定要留女兒女婿吃飯，而且要給新女婿準備回禮，如紅包、衣服等，女兒女婿拿來的禮包，也是要回一半的，如10包回5包，但肉是不回的，呵呵，當天大家一起吃了，一頓吃不完，外父外母可留著慢慢吃。 以上是黃梅的端午風俗，也許有人會說黃梅人講究，愛面子，因此覺得麻煩，但是筆者認為：黃梅人之所以禮數多，是因為黃梅是文化大縣，有著悠久的歷史文化沉淀，不像快速消費的城市，一年四季一個樣子。筆者衷心希望新一代黃梅人能記住并遵從自己的風俗，講它作為文化遺產世世代代留傳下去。
(7)黃梅喪葬禮儀習俗
“生要生在蘇州，死要死在蘄州”。在程朱理學盛行的蘄州，舊的喪葬之事，的確是不同一般。人們對死的重視，從婚嫁時置棺木作嫁裝到五六十歲即“辦前程”(后事)可窺一斑。諺稱“六十不辦前程，死倒別怪兒孫”。因此一般人到五六十歲，便開始為自己準備“前程”，備置棺材，請風水先生選取“風水寶地”，作為葬身之所。棺材一般都用杉木，普通關才是“十二斗”(由十二塊板做成)，上等棺材為“十斗”，最差的“十八斗”。棺材叫“壽木”，壽木完工，至親好友送禮慶賀，祝愿主人百年長壽。安葬之地要有“來龍”、有“下手”，朝山秀麗、望水來臨的“牛眠大地”，地選好后建生墳，俗稱“作風水”。舊時喪葬禮俗亦極為隆重以至過于繁瑣，大致可分為“送終、報喪、入殮、請
七、出喪、安葬”等等。
送終：老人病危，家人站立床前，聽候交待后事，老人神情有變，即將咽氣，已出嫁的女兒要回避，兒孫立病榻前，高聲呼喚，直到咽氣，全家人跪在床前嚎啕大哭，此為“送終”，遠方的兒孫須在老人咽氣前趕到家，否則就被認為沒有能為之送終，或者說是沒能盡孝，是一大憾事。
報喪：完成送終前后的種種程序后，便向親友報告死訊，此為報喪。古蘄州黃梅縣的報喪者，是執一傘進門，將傘尖向下豎置大門里側，親友一見便知。德化縣是把傘掛到堂前左邊的椅背上，然后坐在對面座上，口報：你家多謝”了。 入殮：將死者裹棉穿戴整齊入棺，謂之“入殮”。各地均有專事為死者入殮的人，有求必應。
請七：喪亡之日起，每7天為一七，七七共49天，逢七，兒孫們備香燭貢品，在靈前或墳上祭奠，俗稱“請七”。
出殯：由于選擇墳地或其他原因，停柩做喪，最短3天，最長經年，一般是49天，把靈柩送往墓地，謂之“出殯”。
安葬：出殯前，先請風水先生選定墳地穴位，破土挖坑，坑內傾石灰。靈柩到達，坑內再燒一些豆萁麻拮，并留火種，然后才能陳棺擺正。還要宰雄雞淋血于棺蓋，放爆竹，燒紙錢，最后一次焚香跪拜。
(8)黃梅縣時令節日
(1)上七日：又稱“人生日”，農歷正月初七，人們把這一天看作整個人類的生日。有的家庭辦酒請客，吃長壽面。
(2)元宵節：農歷正月十五，多數家庭要做元宵(湯圓)吃。入夜，部分地方舉行燈會，群眾踴躍觀賞。
(3)土地會：農歷二月初一，為傳統祭祀土地神的日子。人們要在這天加餐以示祭祀，祈求人畜平安，五谷豐登。
(4)觀音會：農歷二月十九為觀音誕辰。天未亮時，中、老年婦女即相邀朝拜觀音。
(5)上巳節：農歷三月初三，農村家家做菜粑，近鄰還互相饋贈，認為吃菜粑不生疥瘡，相傳為四祖大醫禪師道信倡導。有的還用地菜煮雞蛋，認為吃了不惹災禍，能治頭暈病。
(6)清明節：一般在農歷三月上旬，群眾在清明節前三后四天內，掃墓祭祖,摞墳插清明花、燒香化紙，表示對死去親人的懷念。學校則組織師生向革命烈士墓敬獻花圈，表示悼念，進行革命傳統教育。
(7)六月六：農歷六月初六，群眾習慣在這天翻箱倒柜晾曬衣物，諺云“六月六，曬紅綠”，認為這天晾曬的衣物，不會生蟲發霉
(9)臘八：農歷十二月初八是臘八節，因農歷十二月稱“臘月”，故名。“臘八”一過，春節臨近，家家戶戶要從臘八這天起，清掃屋宇灰塵。當天要吃臘八粥，黃梅縣、德化縣北鄉一帶還曬干豆腐，稱“臘八豆腐”。臘八過后，家家開始宰年豬，互相請吃殺豬酒，裹糯米粽，做米粑，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，
做芝麻糖、凍米糖等。還要人家將婚嫁活動安排在這一天舉行，故有民謠曰：“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”。
(10)小年夜：農歷十二月二十四，俗稱“小年夜”。前一天深夜，家家戶戶祭灶，供送“九田東廚司命灶君”上天奏事，俗稱“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多說好話，保佑一家人畜平安。小年這一天，家家堂前掛祖宗畫，畫上記載歷代祖先名諱，或繪制祖先遺像。設燭臺香案，置貢品，接祖宗來家過年。從這天起，家家戶戶清洗家具，拆洗被褥，掃除塵埃，干干凈凈迎接新年。 (11)除夕：諺云“趕忙三十夜，清閑初一朝”。吃個年夜飯，午夜放個炮竹什么的，這與外地的差別倒是不大。
(12)春節：大年初一，大家都穿戴一新，幼輩向長輩拜年，大家依次向祖宗拜年，同輩之間也互相恭喜。這一天，講究忌諱，不動刀剪，不拿針線，不下鍋煎炒(忌吵)，不沾掃帚，不向門外潑水，不打碎杯碗器皿，不打罵兒童。認為犯忌為不吉，本年就會有破財、生病及其他災禍。黃梅縣還有“喊年”的習俗。即正月初
一、初二兩日，由村中年事最高的為領班，組織青年及男童，排成長蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶，由領班者高喊被拜年的當事人名字并加上稱謂，或者說：“向寶廳拜年”，或者以稱謂喊拜。受拜者旋即應聲說“多謝大家來了”，喊年者齊復聲：“應該來的”。別有一番意思。
(13)元宵節：正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，共黃梅縣孔垅鎮的元宵戲燈最為盛行。
(14)二月二：農歷二月二是土地爺的生日，古尋陽(黃梅縣)稱為“龍抬頭”。大約是因進入仲夏時節，雨水漸多，可以聽到雷聲了，所以有這種說法。在農村，這一天農民忌下地，婦女忌拿針線清閑過一天。黃梅縣下鄉的規矩，這一天還有包扎一生糯米一個的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又為百花生日，故又稱“花朝節”，這一天，文人陳設百花，舉行文昌會，比賽詩文。
沙發匹的真是好，夫妻和睦永到老。
主箱抬一抬，兩頭都發財。
主箱沉甸甸,爹媽用了好多錢。
抬完主箱抬二箱，寬個伢乃到中央。
抬完二箱抬三箱，賺的錢來用籮裝。
抬完三箱抬四箱，打起麻將贏四方。
紅箱配金鎖，內裝存折好幾個。
金鎖配紅箱，金銀財寶里面裝。
被谷枕頭軟綿綿，幸福生活萬萬年。
被谷枕頭配枕巾，新郎新娘心連心。
被谷枕頭疊的好，走去寬個小。
電視機真可愛，坐在家里看世界，有中國的美男子，有外國的臭相老，還有美女在里面洗澡，大人看的無所謂，伢乃看的笑到倒。
電視機高又高，寬個兒子最發拋，一中不讀讀黃高，清華北大由恩挑
家庭影院唱新歌，新郎新娘摟到唱迪斯科，走去寬個小帥哥，留洋到莫斯科。
DVD，DVD，寬兒當主席。
音響一響，黃金萬兩。
名牌電冰箱，山珍海味里面裝，不管時間有多長，拿出來總是香。
名牌空調機，又制冷又制熱，夫妻個度歇，寬個兒子留洋到外國。
空調空調冬暖夏涼，恭喜新娘的老妹、姐吶做姨娘。
高級洗衣機我一接手，夫妻恩愛天長地久。
名牌沙發椅，左腳架右腿，新郎新娘嘴挨嘴，寬個兒子當總理。
微波樓微波樓，夫妻恩愛到到百頭。
飲水機，飲水泉，新娘倒茶比蜜甜。
電扇扇輕風,恭喜親爹做家公，
茶幾 茶幾 天生一對好夫妻
鞋架一層又一層，層層代代出能人。
衣架層層高，寬兒勝過胡錦濤。
電飯寶真是好，只燒電不燒草，飯熟自動跳，小康生活少不了。
煤氣灶電飯堡是一套，幸福生活百年好。
煤氣灶煤氣團是一連，夫妻恩愛到百年。
摩托車“手把方向盤，腳踏風火輪，車上坐著一對新人……”
摩托車哆哆哆，新郎騎新娘坐，帶伢去上學。
摩托車倆條胎，寬伢寬對雙胞胎。
腳盤裝鞋，恭喜發財。
鮮花“花花世界，夫妻恩愛。”
痰盂“這個東西真實用，今夜就要用。”
痰盂上面一朵花，恭喜新郎馬上做爸爸。
娃娃“不要哭不要鬧，爸爸就來抱。”
扁擔挑籮喜洋洋，幸福生活萬年長。
扁擔兩頭尖，一頭挑金條，一頭挑金磚。
蔑籮圓圓，幸福生活萬萬年。
“臉盤`腳盤`桶`”上圓下圓，左圓右圓，里圓外圓，花好月圓，夫妻團圓，美好花活萬萬年。
“桌子”桌子往里抬一抬，恭喜大家都發財。
第二篇：黃梅婚俗
黃梅婚嫁習俗
黃梅人結婚禮俗主要有訪親、定親、過門、嫁娶、回門等。結婚習俗上，過去采用的抬轎娶親方式基本取消，現在大多采用婚車、大車方式娶親，延用了過去結婚辦娶媒酒、娶親酒和鬧新房等傳統風俗。男方家要置辦房屋和大型家具，如冰箱、摩托車、紅木沙發等和娶親那天需要的煙酒也一并送到女家。女方陪嫁的嫁妝在娶親那天，男方挑禮擔的人要對每一項嫁妝品逐一說四言八句吉祥話，說了就拿，未說就不準拿。故黃梅有“嫁得起女兒，接不起媳婦”之說。在陪嫁上，出現了女方有的陪電腦，陪存折的新變化。
黃梅婚俗雖各地有不同，但大體是：
第一步是看親。媒人牽線，雙方有意，見上一面，大多是媒人把男的直接帶到女家，任由女方家人詢問審視，若雙方同意，就訪人家。女方的母親、嬸娘、嫂子及姑娘本人，隨同媒人去男方家進行實地考察，若不滿意，茶也不喝，抽腳就走。舊時，有的女方家人在村口望見實際情況與媒人說的不符，連門都不進。若看對了，女方一伙人就在男家吃午飯。飯后，姑娘留下，其余人回家。男方家要每人打發衣服，姑娘的母親要換個滿身光鮮。第二天，男的帶女的上街下縣，買定親首飾、衣物?，F在絕大多數是“四金”(項鏈、戒指、手鐲、耳環)。
第二步是認親，也稱過禮。男的到女家叫爹媽，兩家正式開親。認親要看日子，要備禮品，女方家庭中有來往的，每家都備一份。主家雙倍。女方接客辦酒，讓大家認識、認可。舊時指腹為婚或搖窠對搖窠開親，過禮不能少，還寫準證和過貼。新中國成立后，這些手續自然消失了。男方認親頭一年，過年、端午、中秋送初節，8斤肉8包糕，夏天送扇子雨傘，上學的買筆和本子。
第三步是開年庚和看日子。娶親前要開年庚和看日子，男方到女方家提出娶親要求，女方父母同意后，將姑娘的生辰時間(具體到時辰)寫在紅紙上(叫庚帖)交給男方，男方把庚帖交給陰陽先生推算嫁娶日期?？慈兆邮且患稚髦氐氖?，諸如紅煞日之類不吉利的日子一概避之。有的小夫妻婚后有些不如意，往往懷疑結婚日子沒有看干凈。也有極少數人家干脆不看，選日不如撞日，亂撞亂好。日子看好后，男方將所選的吉日良辰寫在紅紙上，用被面或毯子包上送到女方家。開年庚和送日子男方都要備一份禮品，舊社會較殷實的人家還要用臺劃(一種專裝禮品的器具)將日子抬到女家去。禮品中要有生雞活鴨，這叫報日?，F在這些手續仍然保留，但簡化了許多?？慈兆?，很多人根據情況自己選擇，利用假節日，如五一節、國慶節、元旦節舉行婚禮，既方便自己，又方便親友。報日則完全消失。男方送日子時，女方向男方索要彩禮，理由是“我出菩薩你裝金。” 現在彩禮有6萬8千到15萬不等。
第四步是娶親。娶親前三天，男方要往女方家送箱，數量不等。三二只的居多。朱紅色，釘有金色的箱牌和包角，很美觀，里面要放在花生、豆子、紅棗、桂圓、糖果等吃食，叫“角珍”。還要放上一定數量的現金，稱為“壓箱錢”，多少無定規，女方要陪上數量相等的現金?，F在吉慶的壓箱錢多是男方1萬1千8百，女方5千，意思是“168，一路發”。同時，男方根據女方承辦喜酒的桌數送上喜煙。挑箱用的篾籮扁擔一定要新買的。箱擔和籮索上都要系上紅布條，送到后留在女家，以備娶親時挑嫁妝用?，F在，男方將要置辦房屋和大型家具，如
1 冰箱、摩托車、紅木沙發等要和娶親那天需要的煙酒也一并送到女家，箱子一到，女家親房的嬸娘、嫂子便忙著給姑娘整理嫁妝裝好。主箱主被里放上“角珍”和紅包。
吃嫁飯：姑娘出嫁前，親戚朋友要請吃嫁飯，上鄉只限于本房族內，下鄉所有親戚都請。但一定要事先接到女方的肉要子。一般是姑娘和母親吃飯時自己帶來。這些禮品都是男家辦備的，數量多少由女家決定。送日子時一并帶來。凡接到肉要的親友，都要送一份小禮(由男方給女方每家準備肉2斤，糕2條)。
哭嫁：哭嫁，連續哭三個晚上?？藜薜膩須v各地傳說不一。但越哭越發的傳教則是統一的。
起媒：娶親的前一天晚上，男家要起媒，準備娶親的禮物，封紅色。凡女方為姑娘出嫁服務的男方都有表示。娶親禮是8斤肉8包糕。糕是云片糕，用紅紙包成船形，活雞一對，系上紅布條，酒，綁扎嫁妝用的東西。娶親當天早是辦娶親酒，這是正飯，宴畢，娶親的隊伍在媒人帶領下出發，放長鞭，現在放禮花炮。娶新的路線很有講究，從家門至大路這段，去與回來不能走同一條道。大多數新郎要去。也有的新娘不上門。新郎要剃頭修飾，剃頭師傅要加倍收費。金榜題名大登科、洞房花燭小登科，新郎舊時稱作新狀元，縣官出巡，若碰上迎親隊伍，也要下馬讓道。
沐?。汗媚锍黾捱@天，吃完早飯便去與要好的姐妹辭行。之后用艾葉水沐浴，梳妝打扮，換上嫁衣，然后呆在閨房里不出來?，F在多數是一大早就去發廊作頭化妝。姑娘穿嫁衣時要在胸前掛上懷鏡。
發箱：娶親隊伍到達女方家時，女方家要放長鞭迎接。嫁女的酒席新郎首座，要十分小心。新娘的姐妹們會設計戲弄。新娘也在閨房里吃嫁飯，也叫與哥弟吃分手飯。酒筵畢，媒人便催促主家發箱，由親友中的精明人執行。先發主箱主被，每發出一件，男方家負責搬運的必須先說兩句吉慶話，每件嫁妝給2包香煙，才準予抬走。雞毛帚子最后發出，從窗子里往外扔，男方至少也要給8元，等于從商店里買來的。有的地方嫁妝在酒筵前就讓搬走。
發轎：嫁妝抬走后，姑娘便動身去婆家，舊時用轎，叫發轎，新娘要穿筒鞋，就是從閨房經祖堂到轎前這段路程，新娘的腳不準沾地，怕帶走娘家的福祿。后來不用轎，新娘由哥弟牽出大門或背出大門。男方要給女方哥弟上轎錢800或2800(意思是“兒要發”)等。上個世紀60至80年代時，送親的和迎親的兩支隊伍匯合時，送親的刁難男方，要牽娘唱歌，與牽娘親嘴，否則不放新娘走;有的走機向對方臉上抹紅或抹黑，互相嬉鬧。迎親的只有屈從，直到鬧夠，才將新娘交給對方?，F在都改用小車娶親，用儀仗隊，洋鼓洋號吹打起來，拉嫁妝的大汽車插滿了紅旗，比過去風光許多。新娘到達婆家的時間各地不一，上鄉要求太陽落山之前，下鄉天黑時才動身;如果一個村子有兩家同時嫁女，各家都會搶先，說先走的姑娘發旺些。
第五步是迎親。新娘迎回后，拜天地，拜祖宗，拜父母，夫妻對拜，入洞房。鬧新房有武鬧和文鬧。武鬧就是動手拉扯，推撞，說新娘是六指頭，拉起讓大家看，新娘自然反抗，用指甲狠掐對方。出血破皮都不管。對方疼不過自然放手，新娘十分快意。因此，舊時姑娘出嫁前一個月不剪指甲。文鬧就是灑帳，將新郎逮住，與其談判，玩幾條。例如，新娘新郎合吃一塊糖，合抽一支煙，說相親經過?？傊?，可以任意發揮，只要逗得大家開心就行。鬧到一定時候，大伙自動離去，灑茶葉花米，從大門灑起，灑的人一邊灑，一邊說吉慶話，每說一句，大家
2 齊喊：“喜呀”。
鬧新房的人散去后，親友們進房整理。由兩個德高望重、福祿雙全的婦女“牽”床鋪被，每鋪一件，都要說吉慶話，新房點支蠟燭或兩盞燈，通宵達旦地亮著，若哪支燭哪盞燈先滅，心里是不快的。
第二天早晨，新婚夫婦起床后要吃“長壽面”，兩人共吃一碗，即使一方沒有早吃的習慣，也要用筷子挾一點送到嘴里。
第六步是新娘回門。第三天新娘回門，早早地起床，到灶屋塞把柴火，去豬圈往盆里添點豬食，捏掃帚掃上幾下，表示正式接替家庭主婦這個位置，這套儀式現在基本消失。早飯是酒席，新娘首席。戚族中的女客們相陪，飯后撿箱，新娘要給每位女賓一份禮物：襪子、手帕之類。新娘娘家的哥弟一大早送“書皮”、剪刀，男家辦席著人相陪。飯后，新娘新郎隨娘家哥或弟一起回娘家，叫做回門。吃完午飯就回婆家，絕不在娘家住下，說住一晚就一年不生小孩?，F在大都是第二天大早新郎就去把新娘的哥或弟接來。
第七步是新娘走滿月。滿月，男方的親戚要請新娘走一次，叫做走滿月，由婆婆或嫂子陪同，親友家要打發衣服、鞋襪、還要拿回角珍，分給小孩。若親友多，須先走山區，再走湖區，叫做先上后下。
附注：
1、招坐堂女婿，寡漢寡婦再娶再嫁及童養媳圓房這三種婚嫁也各有規矩：招坐堂女婿，舊時，主家要事先征求族人的意見，得到許可才行，結婚嫁女完全由女方辦理，男家只出一個光人?，F在這種情況與一般婚嫁沒有區別。寡婦再娶，視年齡而定，年紀輕的，一般與第一次結婚無二，年紀大的，一切都將就，省去很多手續。寡婦再嫁，在舊社會是一件十分艱難而痛苦的事，自己絲毫不能自主，聽任房戶老爺和劣紳們的擺布，因而潮諷這種人家的說法是:兒死賣媳婦，不行時來也行時。中華人名共和國成立后，雖然沒人再敢買賣寡婦，但寡婦再嫁時，絕不踏娘家或婆家半步，再嫁的前幾天，一定在外住宿，這種現象，現在完全消失了。童養媳成親。舊時窮苦人家，子女多，兒子取媳婦難，便在兒子很小的時候抱養一個女孩，長大做媳婦。女孩長到十六七歲時，便與兒子結婚，不看日子，不備彩禮，不辦酒席，簡單地弄間房子，臘月二十四或二月花朝日，讓兩人睡在一塊，就算結婚。
2、媒人，講成雙作對，一個坐媒，一個由女方指定，是女方的代表，是個掛名;一個跑媒，主要工作都由他做。對媒人付給報酬，叫“下媒”，下媒多少，無一定標準，老做媒的有自己的收費標準，當面開價，現在一般是幾百元，下媒的錢由男方出，舊時，娶親的頭天晚上起媒，飯后，男方家的父母將下媒錢封著紅包和幾包香煙放在托盤上，端到酒桌上，恭恭敬敬地交給媒人?，F在分為二次給，第一次認親后付一半，叫做下秧媒;第二次跟過去相同。對媒人褒貶不一，“人好吃做媒，豬好吃拱泥。”說他是撮吃撮喝的代表，也有“三代不忘出業主，九代不忘做媒人。”的說法，說明促成一樁美滿的婚姻是功德千秋的事。
3、黃梅娶新娘接嫁妝吉祥話
在黃梅，迎娶新娘時，新郎官的后援團之一稱為“挑擔人”，由未婚小伙子組成，他們不但要有健壯的體魄，還要有靈活的頭腦，油滑的口才。因為他們的工作是要將華麗的鋪成(嫁妝)從刁難的娘家人手里“搶”過來。后援團之二是兩個未婚小姑娘，稱為“皮姑娘”，有點像伴娘，在陪新娘出來后要表演節目，一般是唱歌，也有說吉祥話，說得好的可以免唱歌。
對嫁妝的每一個東西，都要說一段又好聽又順口的吉祥話，要讓聽的人都覺得滿意，才能順利的從娘家人手里接過來，然后用擔子挑走。
既然要挑擔，首先，當然是扁擔和籮筐了，因為是開場，所以要說的不一樣，不能落俗套
扁擔長又長 新郎接新娘
扁擔長又長,一年四季忙.上年挑元寶,下年挑銀洋! 扁擔挑上肩，謝謝*(娘家姓氏)府茶和煙。
一擔籮八根索(繩子)，寬兒(生個兒子)就上大學
千里因緣一線牽 只羨鴛鴦不羨仙。 (指籮筐上的繩子) 扁擔一對籮，馬上接家婆;籮上一片紅，來年接家公。
蔑籮扁擔挑，寬兒真發拋;上學到黃高，清華北大隨克(他)挑 代(大)細一抱籮，明年寬伢做家婆
接下來是箱子，這是一個判斷嫁妝太實不太實(豐富不豐富)的很重要的指標， 紅箱四方方，豆地(里面)裝寶藏，富貴萬年長。 紅箱四四方，寬兒到中央。
大紅木箱拍兩拍，豆地(里面)裝存折 紅箱四個“腳”，寬兒寬女去留學
接下來是被褥和枕頭，也是一個很重要的指標
被子枕頭是一套，走七寬個曉(一去就生個兒子，被用得最濫也最有效的一句) 被鼓面(被面)繡龍鳳，寬兒真有用
紅花開兩朵(被子上繡有大紅花)，走七寬一對兒(雙胞胎)，一個擒大錢(掙大錢)，一個上大學
被子香又香，兜地(里面)困到(睡著)新郎和新娘(發人遐想，最有實用價值的吉祥話)
電視機，電飯鍋，電冰箱，電扇，洗衣機等電器
電視機真正好，七點放新聞，八點放廣告，九點放外國佬，夫妻兩個坐到笑斗倒 電飯煲，確實好，寬個兒就是寶(或者說 寬兒寬女哈是寶) 電飯煲真蹊蹺，熬魚熬肉不用柴火燒 電扇扇風涼,新郎愛新娘
洗衣機絞又絞，走七就寬個曉
電視我說不到，走七寬個曉(萬金油的作弊法，無論什么都可以用) 自行車，摩托車，縫紉機
自行車，真方便，不用媒來不用電，夫妻恩愛到百年
4 自行車哪多又多(形容輪子滾動)，寬個曉會上學 新郎騎，新娘坐， 寬兒考大學。
摩托車上款(上坡)騎，哈款(下坡)飚，新娘摟著新郎的腰，一邊騎就一邊消(指KISS)
縫紉機，真方便，不用媒來不用電，寬兒有用找大錢 沙發，茶幾，梳妝臺
茶幾四四方，擺在房中央，來客對面坐，瀟灑又大方 桌子四個角，寬伢上大學 鏡子圓又圓，寬兒中狀元
紅木椅，真是好，好比新郎把新娘當個寶
腳盤，鞋架，布娃娃(要偷的)，雞毛撣子(要新郎說的)，等雜物 衣架，鞋架，一成高一成，代代出能人
奇怪奇怪真奇怪，不裝飯來不裝菜，困醒還要隨身帶(指痰盂) 大圓套小圓，夫妻恩愛花好月圓(腳盤) 大圓小圓團團圓，娘家辦的真周全(腳盤)
腳盤里頭花擠花，走去就接嘎婆(外婆)和嗲嗲(爺爺，這里指外公) 伢婆(奶瓶)一對，寬兒成雙成對
伢來伢來，恩莫鬧，爸爸就來抱(布娃娃，新郎說的) 發完嫁妝后，要新郎把桌子抬進去，這時候新郎一般都是說 桌子抬進來 兩頭都發財 萬能公式
****真正好，走七就寬曉
金秋十月好時光，今到*(娘家姓氏)府接鳳凰。**************(任意物品)，夫妻恩愛萬年長。
晚上洞房，由一個年稍長點的大媽鋪床，稱為“牽嫂”，也要說吉祥話，比如說，牽床牽床，兒孫滿堂。
整個婚娶過程中，從木工做家具開始，到嫁妝裝箱，宴客，發嫁妝，哭嫁，鬧洞房，敬茶，牽床，每一個步驟都有無數的吉祥話要說，比如裝婚床的時候會說，日出東方萬里光、手執月斧響叮當、輕輕套上象牙床、象牙床上蓋錦被、錦被中間出鴛鴦、一頭一個鴛鴦枕、鴛鴦枕上結成雙。。。
湖北黃梅結婚吉祥話
沙發配的真是好，夫妻和睦直到老。 主箱抬一抬，兩頭都發財。 主箱沉甸甸,媽媽爹爹用了錢。
抬完主箱抬二箱，寬個伢乃到中央。 抬完二箱抬三箱，搞的錢來用籮裝。 抬完三箱抬四箱，打起麻將贏四方。 紅箱配金鐵，里頭裝了大存折。 金鎖配紅箱，金銀財寶里面裝。
被谷枕頭軟綿綿，幸福生活萬萬年。
5 被谷枕頭配枕巾，新郎新娘心連心。 被谷枕頭疊的好，走去寬個小。
電視機真可愛， 坐在家里看世界， 有中國的美男子， 有外國的丑相佬， 還有美女在里面洗澡， 大人看的無所謂，伢乃看的笑到倒。
電視機高又高，寬個兒子最發拋，一中不讀讀黃高，清華北大由恩挑。
家庭影院唱新歌，新郎新娘摟到唱迪斯科，走去寬個小帥哥，留洋到新加坡。 DVD，DVD，寬兒以后當主席。 音響一響，黃金萬兩。
名牌電冰箱，山珍海味里面裝，不管時間有多長，拿出來總是香。 名牌空調機，又制冷又制熱，夫妻擱度歇，寬個伢乃留洋到外國。 空調空調冬暖夏涼，恭喜新娘的老妹、姐吶做姨娘。 高級洗衣機我一接手，夫妻恩愛天長地久。
名牌沙發椅，左腳架右腿，新郎新娘嘴挨嘴，寬個伢乃當總理。 微波爐微波爐，夫妻恩愛到到白頭。 飲水機，飲水泉，新娘倒茶比蜜甜。 四四方方麻將桌，喜事好運總不脫。 電扇扇輕風,恭喜親爹做家公， 茶幾 ，茶幾， 天生一對好夫妻
鞋架一層又一層，寬兒勝過習近平。 衣架層層高，寬兒勝過胡錦濤。
電飯煲真是好，只燒電不燒草，飯熟自動跳，小康生活少不了。 煤氣灶電飯堡是一套，幸福生活百年好。 煤氣灶煤氣團是一連，夫妻恩愛到百年。
摩托車“手把方向盤，腳踏風火輪，車上坐著一對新人” 摩托車哆哆哆，新郎騎新娘坐，帶伢去上學。 摩托車倆條胎，寬伢寬對雙胞胎。 腳盤裝鞋，恭喜發財。 鮮花“花花世界，夫妻恩愛。”
痰盂“這個東西真實用，今夜就要用。 ” 痰盂上面一朵花，恭喜新郎馬上做爸爸。 娃娃“不要哭不要鬧，爸爸馬上就來抱。” 扁擔挑籮喜洋洋，幸福生活萬年長。 扁擔兩頭尖，一頭挑鉆石，一頭挑金磚。 蔑籮圓又圓，幸福生活萬萬年。
“臉盤`腳盤`桶`”上圓下圓，左圓右圓，里圓外圓，花好月圓，夫妻團圓，美好花活萬萬年。
“桌子”桌子往里抬一抬，恭喜大家都發財。
黃梅方言幾有魅力，聽起來親切，而且易懂。黃梅話說出來的吉祥話，讓喜事更有喜氣。祝大家萬事如意!
6 給舅子紅包(幾個?)開門，開箱錢(嫁妝)
新娘一身紅(現代有婚紗了)于是一般就是穿紅鞋。 哭唱出嫁。
伴娘打紅傘，舅子背著，一路上新娘腳不沾地。
晚上洞房， 一牽床
由一個年稍長點的大媽牽床，稱為“牽嫂”，也要說吉祥話，比如說，牽床牽床，兒孫滿堂。整個婚娶過程中，從木工做家具開始，到嫁妝裝箱，宴客，發嫁妝，哭嫁，鬧洞房，敬茶，牽床，每一個步驟都有無數的吉祥話要說，比如裝婚床的時候會說，日出東方萬里光、手執月斧響叮當、輕輕套上象牙床、象牙床上蓋錦被、錦被中間出鴛鴦、一頭一個鴛鴦枕、鴛鴦枕上結成雙。。。 二撒帳
找一個十全老人，意為兒孫子孫外孫女多滿堂有福之人把花生棗等婚姻常用果糖撒在床上并說吉利話，如：
手端銀盤轉轉叉，聽我撒個十朵花。 一撒頭上盤龍花，二撒兩耳掉金花。 三撒眉毛柳葉花，四撒鼻子通草花。 五撒點點胭脂花，六撒胸前喇叭花。 七撒身穿牡丹花，八撒雙眼海棠花。 九撒腳踏繡球花，十撒子孫中探花
回門
新婚的第三天，由新娘子的哥弟去接新人回娘家。當日，男方家須辦酒席待謝之，坐首席。
坐酒席
黃梅農村的房子一般都是坐北朝南的。如何坐酒席上的位置，是有講究的。 如果只有一桌，那么背靠領袖像(或祖宗)下面，面朝大門的一方為上位，對面的一方(背對大門)為下位，兩邊的為旁位。上位一般坐兩人，靠東邊的為首席，靠西邊的為次席。如果上位坐三人，按中一東二西三的順序。下位是次于上位的位置，兩個人，東邊大，三個人，中間大，東次之。旁位一般不太講究，但西旁位的最右(近門)位置，一般是倒酒人的位置。我們美其名曰為“席長”。席長負責倒酒、敬煙、請上位人吃菜、主動敬酒等任務。席長一般為酒量大且為自家人的(已有)女婿擔任。
如果是平行兩桌酒席，上位的首席就變了。首席是東邊桌子靠西的位置，次席是西邊桌子靠東的位置，第三是東邊桌子靠東的位置，第四是西邊桌子靠西的位置。黃梅稱這樣的酒席為“龍口席”，其他的位置與上邊基本相同。如果很多桌酒席，道理是一樣的，最里面的四個上位最大，依次排下來。所有上位排完了，再排下位。
那么誰來坐首席呢?(酒席的性質不一樣，坐的人也不一樣。新女婿過門，就是
7 新女婿坐首席;女方到男方定親，男方的親屬辦酒席，就是未來的媳婦坐首席;) 結婚，是母舅坐首席，如新郎方辦酒席的新娘的舅祖，沒有舅祖，就是外祖父，沒有外祖父，就是舅舅了。舅父大于姨父，姨父大于姑父; 回門及新生小孩，則(去的)新娘的大小舅子在新郎家酒席坐東邊首席。
做新屋，木匠坐首席，然后是泥水匠;朋友聚會，年長者或特別遠的客人坐首席，但因是朋友，所以不太講究。
《黃梅風俗 結婚吉慶話》
沙發匹的真是好，夫妻和睦永到老。主箱抬一抬，兩頭都發財。 主箱沉甸甸,爹媽用了好多錢。
抬完主箱抬二箱，寬個伢乃到中央。 抬完二箱抬三箱，賺的錢來用籮裝。 抬完三箱抬四箱，打起麻將贏四方。 紅箱配金鎖，內裝存折好幾個。 金鎖配紅箱，金銀財寶里面裝。
被谷枕頭軟綿綿，幸福生活萬萬年。 被谷枕頭配枕巾，新郎新娘心連心。 被谷枕頭疊的好，走去寬個小。
電視機真可愛，坐在家里看世界，有中國的美男子，有外國的臭相老，還有美女在里面洗澡，大人看的無所謂，伢乃看的笑到倒。
電視機高又高，寬個兒子最發拋，一中不讀讀黃高，清華北大由恩挑
家庭影院唱新歌，新郎新娘摟到唱迪斯科，走去寬個小帥哥，留洋到莫斯科。 DVD，DVD，寬兒當主席。 音響一響，黃金萬兩。
名牌電冰箱，山珍海味里面裝，不管時間有多長，拿出來總是香。 名牌空調機，又制冷又制熱，夫妻個度歇，寬個兒子留洋到外國。 空調空調冬暖夏涼，恭喜新娘的老妹、姐吶做姨娘。 高級洗衣機我一接手，夫妻恩愛天長地久。
名牌沙發椅，左腳架右腿，新郎新娘嘴挨嘴，寬個兒子當總理。 微波樓微波樓，夫妻恩愛到到百頭。 飲水機，飲水泉，新娘倒茶比蜜甜。 電扇扇輕風,恭喜親爹做家公， 茶幾 茶幾 天生一對好夫妻
鞋架一層又一層，層層代代出能人。 衣架層層高，寬兒勝過胡錦濤。
電飯寶真是好，只燒電不燒草，飯熟自動跳，小康生活少不了。 煤氣灶電飯堡是一套，幸福生活百年好。 煤氣灶煤氣團是一連，夫妻恩愛到百年。
摩托車“手把方向盤，腳踏風火輪，車上坐著一對新人……” 摩托車哆哆哆，新郎騎新娘坐，帶伢去上學。
8 摩托車倆條胎，寬伢寬對雙胞胎。 腳盤裝鞋，恭喜發財。
鮮花“花花世界，夫妻恩愛。”
痰盂“這個東西真實用，今夜就要用。” 痰盂上面一朵花，恭喜新郎馬上做爸爸。 娃娃“不要哭不要鬧，爸爸就來抱。” 扁擔挑籮喜洋洋，幸福生活萬年長。 扁擔兩頭尖，一頭挑金條，一頭挑金磚。 蔑籮圓圓，幸福生活萬萬年。
“臉盤`腳盤`桶`”上圓下圓，左圓右圓，里圓外圓，花好月圓，夫妻團圓，美好花活萬萬年。
“桌子”桌子往里抬一抬，恭喜大家都發財。
第三篇：黃梅戲
文化最直觀的表述
文就是知識的結構性積累;化就是教化與人。組合起來的文化含義，是最通俗的，又最容易直觀形象表述。在形式上表現為人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和,是人的人格及其生態的狀況反映。因此文化的主體是人與自然，所以其具有鮮明的地域特點和民族特點。
安徽的地域特點形成的民風特點
橫貫安徽的兩大水系將安徽一分為三。皖南是山水相依，青山碧水，物阜民豐。由于 南部的山岳和自然條件不適合古時的大規模戰爭,因此受戰爭的破壞很少，長期以來自給自足的自然經濟造就了當時的社會和諧和徽商的興盛,傳承到今日,就是民風淳樸、商業發達。安徽北部地處黃淮平原,自古就為兵家必爭之地,連年戰亂,殃及人民,在以農耕為主的封建社會,受自然災害的影響也比較嚴重,洪澇、干旱等時有發生,造成了人民不停的遷徙,原居民減少,外來人口居多,造成了偏向中原和北方的民風習俗,為人大都比較直爽、熱情,容易沖動,在皖北酒文化大行其道。
安徽文化的特點
安徽文化有一大特點，就是三條水系孕育了三種文化。長江、淮河兩大水系恰巧從地理上把安徽三等分，分為皖南、江淮之間、淮北?；春釉杏嘶春游幕?，有老子、莊子、建安文學等;江淮之間就是皖江文化，桐城派是典型的代表。再有皖南山區的新安江水系，孕育出新安文化，也就是大家都熟悉的徽文化。
一·皖江文化
“皖江文化”是以安慶、桐城為中心，由安慶土著的古皖文化和來自江西徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而形成。
皖江文化自先秦以降，從未中斷，源遠而流長。皖江文化涌現出大量文化世家，有的綿延數代，名人輩出。由于移民和交通的便利，皖江文化開放程度高、創新意識濃、文化輻射力強，在許多方面使部分文化內容從區域文化范圍上升到主流文化圈。有的專家認為，皖江文化比較注重以文載道、以文救國、以文濟世、以文樂民，比較完整地體現了文化的意識形態功能，比較系統地整合了文學、政治、宗教和藝術的精神力量，因而產生了廣泛而深刻的影響。有的專家認為，皖江文化特點鮮明的文化品格，主要表現在以明代方氏學派“坐集千古之智”的治學胸襟為代表的兼容并包的文化襟懷，以桐城宋學“士”的精神為代表的剛毅進取的人生品格，以《新青年》雜志早期作者群為代表的變通開放的世界意識。從文化比較的角度看徽州文化與皖江文化有著的不同特質：在文化品格上，徽州文化體現出“山”一樣的凝重、厚實，文化遺存多，積淀厚;皖江文化則猶如“水”一般飄逸、空靈，感染力強，召喚性強，文學藝術成就尤為卓著。
皖江文化范圍廣泛、內容豐富、底蘊深厚、流光溢彩，至少包括實用文化、藝術文化、思想文化三個維度，涉及宗教、文學、戲曲、書畫、政治、經濟、科技、旅游、生態、民俗等眾多領域。
(一)文學方面。桐城派的興起是皖江地區文學乃至清代文學的最大成就。桐城派秉承程朱道統，宗崇秦漢及八大家散文，別立門戶，自成一派。它以方苞倡導古文“義法”為標志，始于康熙年間，中經劉大櫆的拓展，到乾隆年間姚鼐時逐步興盛。桐城派“清澄無滓”、“元氣順暢”的風格和形成與其深受禪宗的影響分不開。桐城派創始人方苞的民本思想，對中后期作家“經世致用”思想的形成產生了深遠影響，也是桐城派歷百年而不衰的主要原因之一。姚鼐在文學理論上集大成的貢獻，認為他合“義理”、“考據”、“文章”為一的文學主張不但是對桐城文論的繼承和發展，也是對整個中國古代文論和文學創作經驗的總結。
(二)戲劇方面。皖江人在戲劇方面最突出的成就是戲劇表演，它開創和豐富了幾個有影響的劇種，如儺戲、青陽腔、徽劇、京劇、黃梅戲等。貴池山民跳儺的文化心態，體現了山民崇拜自然、乞求福祉、崇佛崇道崇巫的迷信心態，但也契合了山民療治心靈痛楚的心理需要，折射出山民追求幸福的人生觀。黃梅戲的藝術特色，暗含深刻的中國戲曲韻味，唱腔清秀、細膩、深情、優美，音調特色濃郁，旋法豐富考究，結構陳述嚴謹有序，唱腔獨特?；瞻噙M京歷時百年而最終奉為國粹，是因為“京劇之父” 程長庚 具有強烈的愛國情懷、鮮明的時代感、博采眾長、革新超越的藝術追求。
(三)佛教方面。皖江地區最有影響的宗教是佛教，皖江地區也是佛教禪宗傳承的重要地區。九華山的佛教文化有其不同于原始佛教的文化，而是吸納儒家、道家、海外和世俗文化形成了自己的特色。儒、釋兩家共同創立、發展九華山佛教文化，僧侶、鄉民、香客共同推進九華山佛教文化興盛。牛頭禪所創立的“天柱境”、“天柱家風”在上承達摩、下通慧能所起的重要作用。唐代池州南泉院普愿的禪學特色及在禪宗史上的重大影響。
二·淮河文化
淮河文化以流域地區界定。分水嶺內，東至黃海;北至沂蒙山和黃河南堤;西至伏牛山、桐柏山，南至大別山和皖山余脈，河兩岸和凡是流進淮河的支流地域生存的文化，均可稱之為“淮河文化”。由于淮河流域面積廣袤，有著華夏“天中”的優越地位，域內與各方接壤的地區出現文化交融。其東北連齊魯、西北接中原、西南接荊楚、東南通吳越，因而融合了這些地區的文化精華，形成了古文化多元性、豐富的一大特色?；春游幕松讨軙r代的東夷(包括淮夷)文化、渦淮兩岸產生的老莊文化、先秦時期荊楚文化、吳越文化以及兩漢和北宋之后南移的中原文化、明清之際興起的淮揚文化。因此，淮河文化的定義應是以流域內自然地理環境為生存條件，在淮河主干流地區，以楚、明文化的底蘊，兼容中原文化而形成的區域文化。
淮河在我國東南部南北分界的地理區位，自然賦予了淮河文化鮮明的地域特色。以淮為界，北稱“黃淮”，南稱“江淮”，淮河文化正是黃河文化與長江文化數千年融合的結果。它主要體現在淮河干流兩岸空間范圍內，反映出南北過渡、兼容并包的特色。
淮河雖然是居黃河與長江之間的南北界河，但在中華民族大家庭中，卻是融而不阻的中間地帶。南方人說它是北方，北方人說它是南方。“駿馬秋風塞北，杏花春雨江南”，這兩種截然不同的文化景觀，均反映淮河兩岸以淮為界，分出平原與丘陵的地貌;旱糧與水稻的農耕方式，南米北面的生活習俗，南茶北酒的飲食習慣，寨與山村的居住群落;南舟北車的交通方式，南蠻北侉的方言區劃。北方人的豪放剛烈，南方人的柔宛秀麗，皆能融合于淮河兩岸人民的秉性之中。
南北交融的民俗文化，蘊藏著無比豐富的民間文化藝術。
(1)地方戲曲種類豐富?；丛瓷絽^流行著行走便捷的皮影戲;而廣闊的淮北大地，水陸交通兩便，分布著河南豫劇、淮海戲、泗州戲等十多個劇種。由于淮南地區屬于江淮方言區域，風格委婉細膩的廬劇、黃梅戲則在被淮河南岸流行。顯然，淮河在地方戲曲風格上
也成為“南蠻北侉”的過渡帶。特別是在淮河岸邊形成的泗州戲、推子戲，今天已經成為具有代表性的地方劇種，受到保護得到傳承。最為值得稱道的是，清代以經營淮鹽的徽商，在揚州組織四大徽班進京，誕生的影響我國近現代的京劇藝術。
(2)獨具魅力的歌舞藝術。以花鼓燈為代表的民間歌舞，是我國至今保留較完整的漢民族的舞蹈藝術，從上個世紀八十年代已經走出國門，名揚海外，成為我國的非物質文化遺產;源于明初鳳陽的雙條鼓，明清兩代流傳祖國南北，據最新研究考證，清代隨著鳳陽人闖關東而帶入雙條鼓，而后成“東北二人轉”的原型。
(3)中原武術匯聚之地?；春恿饔蜃怨啪褪菤v代兵家逐鹿中原之地。奴隸社會的軍旅武術走向民間后，民間武術與宗教、體育相結合，武術已經開始社會化。從春秋時期孔子設私學，傳授“射”術 ，到東漢華佗在亳州創五禽戲，五代后周時期陳摶創六合八法拳，都使武術在民間得到了發展。潁河之源的嵩山少林寺，因十八棍僧救唐王，使少林拳名揚天下。二十世紀三十年代，淮河中游蚌埠成為皖北大商埠后，河南、山東等的武術門派相續南下蚌埠，又在這里形成了多種門派，使武術在現代城市開始傳播。今天，淮河流域的北部地區，尤其在渦淮一帶，各家以培養武術人才為宗旨的學校開始興辦，使武術流派得到傳承，習武之風歷久不衰。
(4)豐富多彩的民間工藝。緣起于原始崇拜的淮陽泥人，已被專家們稱為現代“真圖騰”、“活化石”，在國內外享有聲譽;淮北地區的面食塑藝術則是民間祭祀及生活習俗中不可缺少的情趣。鳳陽鳳畫，朱仙鎮的年畫，靈璧鐘馗畫都已經成為民間藝術的珍品。此外，還有制陶、仿古玉器、青銅器、編織、剪紙等工藝流傳至今。
一方水土養一方人，一方風情育一方文。 一部數千年的淮河興衰史，民俗文化貫穿始終，影響較大的有秦始皇撈鼎、徐福買藥、水漫泗州、收伏巫支祁、小白龍探母、九牛二虎一只雞等。特別是大禹治水的神話傳說，流行于整個淮河流域，而其地域特色特別明顯?；春又杏硒P臺峽山口、荊涂山峽、下游盱眙甘泉山與圣人山之間的圣山湖、禹王河，均有頗為典型的故事為印證。
“臨淮自古多名士”?；春恿饔虻慕洕l展和歷代的政治變遷，造就了一大批杰出人物。除產生許多叱咤風云的農民起義領袖外，還出現了許多著名的思想家、政治家、科學家、軍事家和文學藝術家。如管仲、孔子、老子、孟子、莊子、劉邦、項羽、韓信、蔡文姬、曹操、諸葛亮、朱元璋、施耐庵、吳承恩、孔尚任„„，特別是新中國的開國總理周恩來也誕生于此，可謂群星燦爛，光照千秋。
三·徽文化
徽文化，即徽州文化，包括：新安理學、新安志學、新安醫學、新安建筑、新安樸學、新安教育、新安畫派、新安藝文、新安科技、新安工藝、文房四寶、徽菜等。是徽州(古稱新安郡)人，在歷史進程中創造的物質精神財富的總和?；罩菸幕且环N歷史現象。有三大學問家：朱子(婺源)、戴震(休寧)、胡適(績溪)。有汪華、朱升、程大位、鄭復光、程晉芳、陶行知、賽金花等等。黃山山麓一條小溪---九龍瀑，一溝三狀元、三丞相，是程元鳳、曹文植、曹振鏞，形成顯赫的文化溝。東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產技術和中原文化，生產力逐漸發達?；瘴幕?，是對中原文化的包容整合。作為極富特色的區域文化---徽州文化，崛起于北宋后期，“東南鄒魯、禮義之邦”于南宋，鼎盛于明清時期，已約800年之久。90年代后，徽學與藏學、敦煌學并列為國學三大
地方學科。
徽州文化的內涵十分豐富?；罩萑嗽谖幕I域里建樹、創造了許多流派，這些流派幾乎涉及當時文化的各個領域，并且都以自己的特色在全國產生極大影響。主要內容有：
1、 新安理學。這是程朱理學的正宗流派，奠基人程顥、程頤及理學集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。它從南宋前期到清乾隆年間，在徽州維系了600多年，對徽州社會經濟文化都有很大的影響，新安理學核心是倫理綱常，同時也倡導"窮理之要，必在于讀書"的重學思想，"天理為義，人欲為利"，"正其義不謀其利，明其道理不計其功"的思想和"修內政"，"攘夷狄"的節義思想;朱子提倡讀書，認為窮理之要，必在讀書，促進了徽州讀書好學風氣，縉紳之家往往自編教材，由父兄率子弟誦讀、理學家對理欲、心物、義理、天人等概念的意義、關系的追問和邏輯論證，提升了徽州文化的理性思維，培養了深厚的理性主義傳統、新安理學家格守朱熹的義利之辨，反復頌揚“正其義不謀其利，明其道不計其功”的思想，學子以之為書院學規、士夫以之為立身處世的教條，徽州商人“賈而好儒”，以“仁義禮智信”為商業倫理。宋元明三代，徽州出了不少民族志士表現了堅貞不屈的氣節，也與朱熹和新安理學分不開。但是，理學的核心是綱常倫理，新安理學講究忠君孝親、男尊女卑、喪制禮服，修祠續譜，建坊樹碑。大批的“貞女烈女”、“孝子賢孫”為傳統禮教而殉身，這是理學在程朱桑梓之邦結出的惡果。
黃梅戲
黃梅戲是安徽省重要的文化資源,雖然歷史不長,卻以優美的唱腔、鮮活的人物、靈動的表演和通俗的故事情節享譽全國,躋身中國五大劇種之列.近些年來,黃梅戲文化研(略)但主要限于藝術學、語言學、社會學、哲學等領域,從地理學角度研究黃梅戲文化未見報道.本文試圖綜合運用文化地理學的理論和方法,系統研究黃梅戲文化地理,一方面,豐富文化地理學的研究內容,拓展文化地理學研究領域;另一方面,也許能為(略)和發展提供些微可借鑒的思路. 論文在簡要回顧文化地理學研究進展,分析文化地理學研究現狀,闡明黃梅戲文化地理研究背景、研究意義、研究內容和研究方法的基礎上,剖(略)對黃梅戲形成、發展及黃梅戲藝術特色的影響以及地理環境與黃(略)從文化擴散系統的角度,分析了黃梅戲文化的擴散動因、擴散媒介、擴散方式、擴散環境和黃梅戲文化嬗變;從文化整合角度,研究了黃梅戲發展過程中與民間藝術、方言、其它戲曲、樂器等文化元素的關系,總結了地理環境對黃梅戲文化整合的影響;并以京劇文化景觀為參照系,對比分析了黃梅戲文化景觀及其形成的地理背景;以黃梅戲專業劇團數量為依據,研究了(略)的演變,討論了黃梅戲...
第四篇：黃梅麻將規則
這個牌就是胡一條和四條自摸3炮(平胡一炮自摸一炮門清一炮)放沖的話2炮(平胡一炮門清一炮)
這個牌就是胡三條自摸的話就是4炮(平胡一炮自摸一炮門清一炮胡一張加一炮)
碰了九萬的 胡一餅和四條放沖不能胡自摸的就是2炮(自摸一炮平胡一炮)
碰了九萬的 放沖就是二炮(平胡一炮發財一炮) 自摸的三炮(平湖一炮自摸一炮發財一炮)
這個是明杠九萬的胡三餅和六餅的放沖的話4炮(三個紅中在手2炮明杠九萬1炮平胡1炮)
暗杠九萬的話胡三餅和六餅的自摸7炮(平胡1炮自摸1炮門清1炮三個紅中2炮暗杠九萬2炮) 如果明杠九萬開花的自摸是8炮(杠上開花5炮三個紅中在手2炮自摸1炮)
碰了六餅的 這個牌是胡白板和八萬別人出八萬是不能胡牌的
出白板可以胡2炮(白板一炮平胡一炮)
碰了六餅的這個是胡白板和八萬的出八萬放沖2炮(發財一炮平胡一炮)出白板放沖3炮(白板一炮發財一炮平胡一炮)
這個是碰碰胡自摸的話就是15炮(碰碰胡10炮
明杠四個紅中3炮碰三個白板1炮自摸1炮)
這個是七對胡二餅的自摸16炮(七對15炮自摸1炮)
這個是清一色胡一餅四餅和七餅的自摸21炮(清一色20炮自摸一炮)
這個牌是暗杠八條的胡二條和四條自摸33炮(碰碰胡10炮清一色20炮暗杠八條2炮自摸1炮)
這個牌是清一色七對胡七萬的自摸44炮(七對15炮清一色20炮四個發財8炮自摸1炮)
一：游戲規則
1.4人麻將 2炮起胡
2.只能碰杠操作，不能吃，一炮不能胡 3.小胡有寶，不歸寶只能自摸
有寶 碰碰胡 七對 清一色可以放沖
二：1.平胡為基礎分一炮
2、自摸加算一炮
3、胡一張牌加算一炮
4、門清加算一炮
5、一個發財一炮。四個發財翻倍(8炮)
6、碰紅中或者白板一炮
7、手中三個紅中或者三個白板加算2炮
8、明杠紅中或者白板3炮 暗杠紅中或者白板4炮 其他牌明杠1炮暗杠2炮
9、碰碰胡10炮 10.七對15炮
11、清一色20炮
12、搶杠(杠上開花)加5炮 13：有寶：渾水同無寶的番數，清水就翻翻(無寶胡牌番數翻倍)
八萬是寶(白當的)這個牌胡七餅
一萬 三萬
四萬的
自摸七餅的炮數是3炮(自摸一炮，門清一炮平胡一炮)胡一萬三萬四萬也是三炮的
第五篇：黃梅戲如何拯救
演員吳瓊到南京參加由她主演的原創黃梅戲舞臺劇《嚴鳳英》時表示，近年來戲曲的文化地位比較尷尬，她甚至放膽直言：“黃梅戲這樣下去一定會越來越式微，以至最后消亡，我也只是在為黃梅戲盡自己的一份力。”
黃梅戲日漸式微，這是不爭的事實，吳瓊身為黃梅戲演員，心存憂慮也是再正常不過的事情。但是，作為傳統的藝術劇種，現在式微和衰落的，又豈止是一個黃梅戲呢?不管是作為國粹的京劇，還是作為地方戲的呂劇、越劇、豫劇、河北梆子，目前都面臨著和黃梅戲一樣的困境。如果繼續這么下去，吳瓊有些悲觀的預言，很可能會成為現實，那就是“最后消亡”。
這些傳統的劇種，曾經盛極一時，在創造了自身輝煌的同時，也給百姓帶去了無限的歡樂和藝術享受。正如流行歌曲的興起是時代發展的必然一樣，這些傳統劇 種的沒落，同樣也是時代發展、社會變革、文化多元化的沖擊等多方面綜合作用的結果。但是，這并不是說我們現在不需要這些傳統劇種了，更不是說所有的百姓都 徹底拋棄這些傳統劇種了。
要拯救“黃梅戲們”，根本出路大概有兩條：一是傳統劇種本身需要變革和發展，以適應時代的新需要;二是需要政府層面的支持，擴大群眾基礎。離了這兩條，傳統劇種要想“中興”，或者說要想延長自己的藝術生命力，將是一件很困難的事情。
有人覺得，如果對傳統劇種進行變革，那就不純粹了，京劇不是京劇，黃梅戲不是黃梅戲了。這是一種錯誤的認識，任何一種藝術形式，都在發展，都在變革， 電影藝術，電視藝術，莫不如此，固步自封，一成不變，最后的結果只能是被淘汰。對傳統劇種進行改良，進行豐富，加入新元素，是順勢而為，是適應時代的發展 和觀眾的需要，而不是背離，更不是背叛。
再說政府支持的層面?？陀^地說，政府并非不想拯救包括傳統劇種在內的傳統文化藝術形式，比如京劇已經是世界級非物質文化遺產了，黃梅戲也是國家級非物 質文化遺產了，這都是政府層面做出的努力。但是，僅有這些還不夠，打上某某級非物質文化遺產的標簽，并不代表就能帶來如潮的觀眾。正如吳瓊抱怨的，在央視 春晚這么好的舞臺上，卻只給傳統劇種幾分鐘到十幾分鐘的時間，而且還是零點以后，大家都出去放鞭炮的時候，又有多少人能夠看到?
現在全國各地這活動、那慶典，為什么不能給傳統劇種多些露臉機會，與觀眾見面的機會多了，才會讓觀眾和劇種互相發現：你發現了傳統藝術吸引人的地方，我發現了原來還有這么多人喜歡我，這才能形成良性活動，擴大觀眾的基礎。
抱怨沒用，失望也沒用，只有行動才有用。很多傳統劇種作為中華民族藝術的瑰寶，理應在現代社會有其一席之地。