第一篇：經典名家散文欣賞50篇
你一生應誦讀的50篇散文經典
你一生應誦讀的50篇散文經典 目錄 中國篇
最苦與最樂
背影
荷塘月色
匆匆
五峰游記
又是一年春草綠
五四斷想
秋夜
芭蕉花
漸
故都的秋
釣臺的春晝
我所知道的康橋
翡冷翠山居閑話
槳聲燈影里的秦淮河
雅舍
海燕
落花生
笑
濟南的冬天
風景談
愛爾克的燈光
秋天的況味
喝茶
囚綠記
太湖游記
老王
報秋
珍珠鳥
羞女山
聽聽那冷雨
從母親到外遇
笑口常開
道士塔
寫給生命 外國篇
門檻
火光
大地的眼睛
時鐘
冬天之美 給我三天視力
赤腳的孩子
從羅丹得到的啟示
草莓
貪心的紫羅蘭
貝多芬百年祭
論創造
我與繪畫的緣分
聽泉
我的伊豆
第二篇：名家經典美文欣賞
名家經典美文之儲蓄人生 人們在吃飽穿暖之后，知道了要儲蓄，以便在需要的時候支取它，借助它走出困境。每當我清點一張張金額不大但令人鼓舞的存單時，心里就有一種感悟本文是小編精心編輯的，名家經典美文欣賞希望能幫助到你!
名家經典美文欣賞篇一
曾有多少人感嘆：“婚姻是愛情的墳墓。”是你變了，還是他變了?是發現了婚前未曾暴露的諸多缺點，還是歲月沖淡了你們的感情?你們也曾信誓旦旦地說過要相愛到永遠，為什么現在卻不能好好地相互愛憐?
其實，真正的愛情只有在婚姻中才能得到最好的詮釋。美滿的婚姻并不是因為兩個人都優秀，而是因為他們能夠包容彼此的缺點。
不要埋怨妻子愛睡懶覺。當你做好早餐，叫她起床，她還不肯起來時，不要滿腹委屈，將她的胳臂環在你的脖子上，拉她起來吧!即使再慵懶的婦人，睡眼惺忪的，也會給你一個甜甜的微笑。
不要埋怨丈夫因看足球賽電視直播而冷落了你。當你做好晚餐，叫他吃飯，他還不動時，不要發脾氣，輕輕地走到他身邊，悄悄地告訴他你有多愛他，然后，牽起他的手，即使再冷漠的丈夫，也會乖乖跟你走到餐桌邊。
當你出差遠在千里之外，仍不忘收聽他所在城市的天氣預報，并用電話提醒他天氣變化要多加衣時，他的心里一定是暖暖的;當他勞累一天往家趕，遠遠看到你為他亮著的一窗燈光時，他的心里一定是美美的;當你們為每一次成功而歡呼雀躍，高大的丈夫把嬌小的妻子高高舉過頭頂，妻子伸手便可摸到天花板上美麗的吊燈時，那是“手可摘星辰”的感覺，是在天堂里才會有的感覺啊!你會由衷地感嘆，原來人生是如此快樂，婚姻是如此美妙。
也許你們已失去往日的激情，覺得眼前的日子平淡得像白開水，那么給生活加點調味劑吧!翻開你們的相冊，看看你們從前相偎相依的身影，讀一讀你們當初的日記和書信，回憶一下你們初戀時的感覺吧，你們會一下子回到若干年前，一個是含羞少女，一個癡情少男，也許你們會感動得淚流滿面。
做丈夫的多陪你的妻子逛逛商場吧!不要覺得那毫無樂趣，當你提著大包小包跟在她后面轉，她不經意地回頭看到你殷勤的身影時，一定會對你心存感激。做妻子的熱情地招待丈夫的朋友吧!不要嫌麻煩，當他的朋友在他面前夸獎他娶了一個賢妻時，他肯定會對你格外疼愛。
不要怕付出，付出本身也是一種幸福!當你心愛的人因為你的付出而快樂，那么你也會得到最大的滿足。待到你們不再年輕貌美，不再青春年少，你們成為一對白發蒼蒼的老人相扶相攜時，你們也就真正實現了古人“執子之手，與子偕老”的對愛情最鄭重的承諾。正如窗外悠悠飄來的歌聲：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……”
名家經典美文欣賞篇二
友情，也是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難之中的傾囊相助，是錯誤路上的逆耳忠言，是跌倒時一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。真正的友情儲蓄，不是可以單向支取的，而要通過雙方的積累加重其分量，任何帶功利性的友情儲蓄，不僅得不到利息，而且連本錢都會喪失殆盡。
愛情是一種幸福而艱苦的儲蓄。一對陌路相遇的男女，婚前相戀固然需要執著的儲蓄，而要在一個屋檐下應對幾十年的風風雨雨，又需要儲蓄多少和諧、多少默契、多少理解、多少扶助啊!這絕不是靠花前月下、甜言蜜語的一次性投入可以解決問題的。享用這筆儲蓄如享用清冷中的一盆火、泥濘中的一縷陽光、患病時的一句深情的話語、彷徨時的一番溫柔鼓勵。愛情的常愛常新，需要月月儲蓄、日日積攢。
學識的儲蓄要鍥而不舍。一個人從幼小到成熟的過程，就是不斷地儲蓄知識的過程。接受小學、中學、大學乃至更高的教育，這僅僅是儲蓄知識的一個方面，重要的在于刻苦勤勉，日積月累，不斷地充實和更新知識、堅持活到老學到老、“儲蓄”到老。
人生需要儲蓄的東西很多。儲蓄人生，就是要儲蓄人生中那些最寶貴、最難忘、最精致的部分，儲蓄一切至真至善至美。一個人懂得儲蓄什么，并知道怎樣去儲蓄，實在是一種智慧與幸運。
名家經典美文之人生的加減法 美國著名的教育家海倫·凱勒在《假如給我三天光明》一文中表達了一位盲人對人生中僅有的三天光明的萬分珍惜。假如給盲人三天光明，收入眼簾當是蔥郁的山林、碧綠的草地、可親的身影……這些，對于一個視力正常的人來說，不過是司空見慣的事，有誰能在閑暇之時，特地抽空去林間聽一二個小時的鳥鳴。有誰能對眼前的景物產生特別的驚喜?熟視無睹，便漠然置之。
如果你去問一位年輕的小伙，希望自己的女朋友是啥樣，他肯定會說美麗、大方，有高挑的身段，雙眼皮大眼睛;如果你去問一位負重而行的中年人。最希望自己妻子如何，他肯定底氣十足地說：勤快、善良;如果你去問一位耄耋老人，最希望自己妻子怎樣，他會不緊不慢地說：健健康康活著就好。
不難發現，對自己所愛的人隨著年歲的增加，希望是越來越少，越來越現實。
有一位躊躇滿志的老板，從事鋁合金經營，幾年內大賺一把，不僅建了別墅還買了車。他的私營鋁合金廠每年純賺上百萬元，但他對員工卻很小氣，對自己更節儉。為了省錢，他去南方購原料來回都坐火車，吃的是方便面，住的是小旅館。一次押貨回來，路上翻了車，他負重傷住進了醫院，兩條腿總算保住了。經歷了這場劫難后，他前后判若兩人。無論是在家中，還是出差，他都盡可能地照顧好自己，然后才是業務。對待員工的態度也大變，改往日的兇橫，開始以溫和謙恭的面目出現。有人問他，他直言不諱：以前，我是用加法來衡量人生的，人活著要日積月累地發展，要滾雪球一般地賺錢。自出事后，我發覺人生適宜于減法，假如上次我被壓死，一切都不復存在;如果上帝要去我的兩條腿，人生就會少去很多意義。不要把人生的目標定得太高，比起健康地活著，一切都顯得微不足道。
人生的減法哲學，能讓我們減去疲憊、減輕煩惱、減去沉重，更能減去不該早生的華發。那些身外之物，諸如金錢、地位、權勢，不要也罷。
《漁夫和金魚的故事》中那個貪心的婆婆要屋子、要宮殿、要做女皇，最后，竟要金魚完全聽命于她。我們在嘲笑那個婆婆的貪心時，也別忘了我們是不死的“婆婆”。那些貪官，有了顯赫的權勢，還要金錢，還要美女，最終鋃鐺入獄。
作為萬物之靈的人，寧可不要燈紅酒綠、寧可不要豪宅靚車、僅要一份平平安安，僅要一份恩恩愛愛。泥沙俱下的紅塵之河，有一葉扁舟就是幸福，太沉太重必會葬身于物欲的波濤洶涌中。
海倫·凱勒希望人生中有三天的光明，我們也不妨把未來的日子看做只有三天。只有三天的光陰，每一小時甚至每一分每一秒我們都得好好地珍惜啊!
第三篇：名家美文欣賞勵志篇（推薦）
在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹，下面是小編整理的名家美文欣賞勵志篇，希望對你有所幫助!
篇一：面包里的銀幣
語文課程標準提出：“語文教學要培養學生的知識與技能、發展思維。而創造性更是教育的首要任務。"創造性指老師應該關注學生的逆向思維和發散新思維。創造性的靈魂是培養學生的求異思維和創新品質。
平時常教育學生，世界上的好多事物并不是只有對與錯兩只答案。比如一個文章的合適題目，只要接近有自己的角度與思考，就是可以的。我以為創新思維應該是一種求異思維，教學中我生怕由于自己的引導不當而束縛禁錮孩子的思維。
比如這次期末考試有一篇閱讀短文，就讓學生根據內容添加題目。內容是講述了在一個鬧饑荒的年代，有一位家境殷實的面包師關心窮人，給許多難以飽腹的孩子以面包。孩子們爭著上前去搶最大的面包，顧自吃著。只有一個叫伊娃的孩子在一邊默默等待，最后拿了一個小的面包，并且向面包師表達謝意。她懂得感恩。在另一次她拿到的最小的面包里，竟然有銀幣。她以為是面包師不小心把銀幣掉到里面了，后來才得知，這是面包師對她懂得感恩的回饋。這對貧困的家庭無異于雪中送碳。
在量定評分標準時，我們一致以為感恩應該是本文的主題，但是準確的答案是什么，我想一定不是唯一答案?？吹皆嚲頃r，一個孩子加的題目是《面包里的銀幣》引起了我的注意與思考。
題為文眼《面包里的銀幣》，首先能夠吸引人的眼球，不由自主的想面包里怎么會有銀幣呢?既引人注意，又能啟發人思考，而且由出現銀幣的原因從而引出主題感恩的回饋。我覺得這個題目太妙了，雖然孩子不一定能從理論的高度說出她這樣選題的理由，但如果這樣作為錯誤答案的話，那這樣的評價就失去了它的導向作用。使孩子的思維具有局限性。反之，如果不設定一定的范圍，又怕使孩子的思維不嚴謹。
在好多時候，老師的提問和對學生回答問題的評定不是封閉性的，要給學生廣闊的思維空間，引導學生從不同的角度對問題進行分析思考，活躍學生思維，使學生產生多向聯想，從而多方面的思考，提出自己的獨特見解。而通過對發散出來的想法的分析比較、綜合，可以實現思維的優化。老師的評價是極為重要的，以關心愛護、理解學生的出發點，以鼓勵學生的發散思維與求異思維，培養創新精神與實踐能力，才可以達到有效評價、注重引導的正面激勵作用，激活學生思維。
然而，培養孩子發散性思維與嚴謹治學間的度如何把握，卻是一個棘手的難題。似乎非得因題而定、因時而定，別無其他捷徑。
教育者不應承認“只有唯一正確答案”的論斷，要做到總是試圖尋找更新、更好的方案與辦法，我認為教育的目的就是要培養學生的這種態度與精神。應該鼓勵學生挑戰任何事情，培養學生的質疑精神，激發學生思考“這個答案立住腳嗎?可否有更好的解決方法”。先進的教育體系中存在存在嚴重的“正確答案導向的學習”教育系統中常常用這樣的思維培養和評價學生。
學校多數的教育行為指向培養學生線性思維的左腦教育，缺乏培養學生創造性能力、發散性思維的右腦教育。有很多擁有學習潛力、具有創新精神的學生，往往在常規教育中被認為是“后進生”，從而導致教師對這類學生產生較低期望，更為嚴重的是導致學生缺乏自信心和自尊心，降低了學生自我成功的期望。因此，創新性教育的實施，發散性思維的培養尤為重要。創新性教育的實施要建立在尊重學生學習能力的差異上，著重關注學生的創造性，注重發散性思維的培養。
篇二：做自己的英雄
沒有失去就不會有擁有，沒有失敗也就沒有成功!
很多時候，你春風得意，可是老天會當頭給你一棒，告訴你：“玩過了”。然后你又繼續回到自己的跑道，朝著你的目標繼續前進。
每當你流出眼淚，然后擦干淚水。失去的不應該令你墮落，你應該更要堅強。
名當別人在你的背后說三道四，別要為此生氣，做好自己，做自己最棒的英雄。
每次的失去，它都會令我更要堅強;因為它讓我明白了，我不該擁有這些不屬于我的東西。
每次的哭泣，它令我看到自己的渺小，讓我更加明白自己所處的地位。
每當你吧心吧實的付出后，然而沒有得到你想要的東西，那你的想法錯了，你得到了比你想得到的更為重要。
不要抱怨你沒有得到的，不要墮落，抓住你該抓住的時間做一些有用的事，相信明天會更好!
你想要得到的，他沒有給你，不要去怪他，也許他也是有他的難處。
不能得到的就要學會放下，不值得擁有的就不要留戀!
很多時候，我們總是放不下我們不值得擁有的，所以才造成很多誤解。
給自己多一點自信，給自己多一份開心，比那所謂的愛情重要多了。
不要止步不前，要學會衡量事物的重要性。
不要因為任何人任何事打亂你的步伐，要學會分辨好壞。
不要因為什么事情就記恨他人，因為你恨他，他就會久住你心里最深的地方，這樣會累。會導致你需要大量時間來適應。何必為了一個不值得的人花掉你寶貴的時間呢!
失去了的就是失去了，不要期待再次擁有，因為不再完整。失去了就是失去了的，它永遠都不會恢復到完好無損。所以我們要拿得起放得下。
不要去后悔任何事，因為后悔會讓你覺得是你錯了。會讓你陷入自責的沼澤越險越深，最后把你淹沒。
成功是需要付出代價的，所以該放下的得放下。
抓住今天，做好今天，明天會更好!
做自己的英雄，別人也會對你誠服!
篇三：勇敢
滿腔熱血灑天下，
男兒立身血戮中。
取志今生方偉雄，
笑談世間風云事。
殘花雖敗卻留花香，
黑夜雖寂心卻難寂。
當我們在人生的道路上遇到充滿荊棘的時候，留給我們的不是堅強，而是怯意。內心的完美，換不來現實殘酷的一擊。
我們都知道，幻想是美好的，過程是曲折的。但誰又想到結果是需要付出的，需要前行的?答案告訴我們結果是很殘酷的，沒有人愿意接受它，因為我們不夠勇敢。
任何時候我們都怯意結果，因為我們不夠堅定。事實證明，我們在得到憐憫的時候，我們的信念才足夠堅定。為什么我們自己不慢慢的嘗試前行，慢慢堅持，和慢慢的努力呢?因為我們很可笑!我們人類太依賴任何人與物了。
殘花雖敗，但留給我們的到底是什么?是凋零后的花瓣?還是枯萎的根莖?錯了!殘花留給我們的是芬芳!是現實!它在用自己的一切告訴我們，它;‘來過’。殘花雖然凋零，天地都無法抹除它所有的存在。而我們呢?膽小懦弱，我們真的連一顆殘花都不如嗎?殘花雖敗但也尤榮!
志向雖短，只要我們堅持，只要我們努力，只要我們夠勇敢，天地真的很絢麗。
戰場中的殺戮，雖然它血腥，但我們確實是英雄、戰場雖可怕但卻使我們變的勇敢，變的不再依賴。我們要做回自己。
時光飛逝，苒苒歲月。人生百年何不為自己而活?天地萬物我們何不自己去爭取。
月夜獨行。未來我勇敢。不要在依賴別人。從現在開始邁出我們希望的第一步好嗎?加油伙伴們!!!
第四篇：名家經典散文朗誦大全
名家經典散文朗誦大全
散文是指以文字為創作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。下面是經典散文朗誦的內容，歡迎閱讀!
經典散文朗誦(一)
雪野茫茫，你知道一棵小草的夢嗎?寒冷孤寂中，她懷抱著一個信念取暖，等到春歸大地時，她會以兩片綠葉問候春天，而那兩片綠葉，就是曾經在雪地下輕輕的夢囈。
候鳥南飛，征途迢迢?在遠方，再視野里，那是南方湛藍的大海。她雖然很累很累，但依然往前奮飛，因為夢又賜給她一雙翅膀。
窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的詩?還是做一只蝶的畫?
風中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鷹，與天比高，還是做一條壯闊的長河，為大地抒懷?
我喜歡做夢。夢讓我看到窗外的陽光;夢讓我看到天邊的彩霞;夢給我不變的召喚與步伐，夢引我去追逐一個又一個的目標。
沒有淚水的人，他的眼睛是干涸的;沒有夢的人，他的夜晚是黑暗的。
太陽總在有夢的地方升起;月亮也總在有夢的地方朦朧。夢是永恒的微笑，使你的心靈永遠充滿激情，使你的雙眼永遠澄澈明亮。
經典散文朗誦(二)
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環佩妙音，朦朧了她的清碧透明。
夜闌人靜，天籟無聲。每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。這是一首真善美的詩。像甘霖，像春風，柔慢而雋永。
月隱星現，露重風輕。每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂的高處，你終于感念到一波必然的律動。這是一支真善美的歌啊!像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。
逆風逆旅的你，每當回望身后的坎坷與泥濘，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……終于了悟：生活不相信眼淚，失敗也并不意味著扼殺成功!世上沒什么永恒的僥幸讓你永遠的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸讓你永久地痛不欲生?
生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸!所以春風得意時多些緬想，只要別背叛美麗的初衷;窘迫失意時多些憧憬，只要別虛構不醒的苦夢!
用心泉熄滅如火的嫉妒，用心泉沖盡如塵的虛榮，生命才會獲得無限的輕松。絮絮低語的心泉明白地告訴你：人心并不是你想像得那樣險惡叢生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!
遠離卑劣的傾軋，躲開世俗的紛爭，走近丁冬的心泉，傾聽心泉丁冬。
重溫一抺美麗的心情;撫慰一顆疲憊的心靈;回首一段巷涼的人生。
傾聽心泉，讓思想走向深刻純凈;傾聽心泉，讓生命愈加豐盈生動。
經典散文朗誦(三)
燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到了那里呢?
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊!輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?
經典散文朗誦(四)
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛;從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼傳羽杯;欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
第五篇：與香山相關的散文(名家經典)
丹黃朱翠話香山
周沙塵
香山公園位于首都西北郊西山東麓，在西山八大處的北面，碧云寺以南，面積4400畝。
立冬那天，我們結伴去游香山，同車有人說：“香山，顧名思義，一定是四季到處都有芳香!”惟恐以訛傳訛，就我所知，便說起了香山。
“鬼見愁”(又名乳峰石)，是香山公園中的最高峰，海拔557米。因為山勢高，常含云吐霧，山上兩塊巨石很像香爐，據說這就是香山得名的來歷。在古代“鬼見愁”還有個名兒叫“重陽亭”。查考文獻不見有在主峰上建造了什么亭子的記載，可能是皇帝上山時，那些尾隨其后的呼諾之輩，把他的“緞幄”叫做亭子，也未可知!香山不是據以什么“芳香”得名，那是可以肯定的。但它的確很“翠”，它與玉泉山、萬壽山不同，沒有大面積的湖水，然而，山林之勝，卻遠遠超倫前者。
香山的翠，并非始自近代，而是自古已然。明朝孫丕揚就寫過這樣的詩句：“人傳寶地紫光收，天語香山翠色浮。”比孫丕揚稍晚的袁宏道也作詩予以肯定：“真人天眼自超倫，翠色香山此語真。”從這些題詠中可以看出，香山的翠是歷史悠久的，稱之謂“山林公園”，是很自然的。它那綽約多姿的峰巒，像翠玉似的隨勢起伏，翠柏蒼松，無處不有。
因有“香山”之名于前，又有金完顏雍于大定二十六年(公元11 86年)三月建成香山寺于后，爾后還作了皇帝的“行宮”，香山就有了名氣。到了元代以后，又增過一些修建。明代香山就已有一定的規模了。“鑿翠置殿榭，級石上穹吳，高卑各稱妙，曲盡結構巧。有泉如線縷，盤轉出松抄„„绔麗誰所營，民力為茲槁”(明李夢陽詩)。清弘歷乾隆十年(公元1745年)，在過去的舊址擴建了許多殿宇、臺謝、亭閣、塔坊，并改名為靜宜國，作為清代皇帝避暑消夏的離宮，與靜明園(玉泉山)，清漪國(萬壽山)并稱為“三山”。弘歷經過一番經營，自鳴得意地說：“依巖架壑，為殿五層，金碧輝映，自下望之，層級可數。”
香山通過弘歷之手大肆勞民傷財之后，修得更有排場，當時就出現了所謂二十八景。從這些景物的名稱看，也是在突出了一個“翠”字。例如，什么“綠云舫”、“聽法松”、“翠微亭”、“青未了”，還有那稱之謂“翹首眺青蓮”的芙蓉坪，深廊深處又半鑲碧紗;太陽落山時，翠色愈重的重翠崦;絢秋林，更是“丹黃朱翠，幻色炫采”。而在削壁山巖之間，刻滿的題詠：如“夢屏”、“翠云”、“留青”、“飛秀”，等等，也都不難理解是因“翠”而作。
同車的老陸似乎聽出了我在致力為香山的“翠”叫好， 接過話題說：“若是從北門入園，遙望山嶺層疊，真是蒼翠 欲滴。”詩云：“山行彌日山亦奇，亂峰扶翠紛參差。”張養浩寫的這個“翠”字，可謂至佳了。是這樣，“樹深時見鹿，晌午不聞鐘”，萬壽山和玉泉山卻無這樣的意境，它們要露得多。從詩中的描寫，可以看出人與路在這山林公園中的比例是何等細小!
談笑之間，車到北辛村。行行復行行，過買賣街，就到了東大門。進了東大門有四條主要路線可以攀登山頂。一條是從西面上山，經過“玉華山莊”到“鬼見愁”。玉華山莊位于山脈中部，是個庭院型的風景點，層層亭臺頗像花園，幽雅宜人。第二條路線是進了宮門，南行旋即折西，過原香山飯店往前，可達“雙清”和“半山亭”。“雙清”是與半山亭對峙的一個小院，因院北有兩個山泉從山脈中奔騰而出，流入兩個小池，終年不涸，故名“雙清”。傳說雙清是金章宗“夢感泉”的故址。第三條路是由宮門往北，可以游覽眼鏡湖、見心齋、昭廟、琉璃塔。第四條路線是在入宮門后，向西南行，繞過“十八盤”，經過洪光寺舊址，直登饒有奇趣的“鬼見愁”。
我們是從第一條路線往上攀登，到達形勢險峻的頂峰的。這里地勢高，園子里樹林又很密。因此，我想春天一定來得遲，去得也晚，夏季定是非常清涼，無疑是良好的避暑佳境。引首南望舊日“燕京八景”之一的“西山晴雪”，又使我想著，當冬雪初霽，山嶺樹梢一片銀裝，積雪閃耀不溶，必然格外絢麗。春天當是更加動人，西南山坡上的林區，層林生勢旺盛，恰似大片彩霞，在青翠的松柏之間浮動，景色絕妙，還有杏花、桃花、梨花和丁香，等等，爭妍斗艷，爛漫似錦，倒也確是芳香十里。然而，香山最著名的還是秋色。深秋，初霜為伴，我眼下已是萬山紅遍的醉人景色。遍山滿坡的黃櫨，葉子紅得像火焰一樣。陳毅詩：“西山紅葉好，霜重色愈濃。”也使人更愛紅葉。紅葉是惹人喜愛的。和我們同上“鬼見愁”看一看的游人中，絕大多數都來自祖國各地，又幾乎全是來看紅葉的。閑談中，知道他們之中又大都受了九世紀六十年代杜牧名句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的影響。
身臨絕頂，放眼全園，香山范圍廣大，名勝古跡很多，游覽路線四通八達，四季風景又各有特色，抬頭遠眺，眼底是一片蒼茫，遠處永定河水在西邊大峽谷間向西流去，形同白色飄帶，盧溝橋隱約地橫跨河上。石景山、頤和園、玉泉山歷歷在目。站得高，看得遠，看得廣闊，這又使我的思緒紛呈，感到這里比園子里的“翠”，還有更豐富的自然和藝術結晶。
我們下山是走的第四條路線。走在“十八盤”的山林間，清脆朗朗的笑聲，斷斷續續從層林深處傳來，我感到是置身在“深山不見人，但聞人語聲”的意境之中了。忽然記起了李白的詩句：“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。”由此，我對這山林公園的翠，又深了一層感受。
游程最后的風景點，是靜翠湖。這里的翠更是惟妙惟肖 了!說“靜”的確也靜，它在一片谷地中間，四周盡是丘陵。似乎和這游人如織的整個園子，并無聯系。繞行湖岸，隨意回 顧，你周圍的景色，除了翠的還是翠的。垂柳是翠的，榛莽也 是翠的，那密布的古柏古松，則聳翠云霄，氣勢非凡。從湖的 此岸相望彼岸，游人在翠微之間若隱若現。
此刻，我真的肯定了，這山林公園的翠是無與倫比的。如 果在園子里建造一幢山林旅舍，讓那些流連忘返的游人住下來，欣賞山林中的夜色，我想拍手叫好者，定大有人在。
摘自： 《旅行家》1980年第1期
香山紅葉 楊朔
早聽說香山紅葉是北京最濃最濃的秋色，能去看看，自然樂意。我去的那日，天也作美，明凈高爽，好得不能再好了。人也湊巧，居然找到一位劉四大爺做向導。劉四大爺就住在西山腳下，早年做過四十年向導，于今已經七十七歲，還是腰板挺直，硬朗得很。
我們先邀劉四大爺到一家鄉村小飯館里吃飯。幾盤野味，半杯麥酒，老人家的話來了，慢言慢語說：“香山這地方也沒別的好處，就是高，一進山門，門坎跟玉泉山頂一樣平。地勢一高，氣也清爽，人才愛來。春天人來踏青，夏天來消夏，到秋天——”一位同游的朋友急著問“不知山上的紅葉紅了沒有?”
劉四大爺說：“還不是正時候。南面一帶向陽，也該先有紅的了”
于是用完酒飯，我們請劉四大爺領我們順著南坡上山。好清靜的去處啊。沿著石砌的山路的山路，兩旁滿是古松古柏，遮天蔽日的，聽說三伏天走在樹蔭里，也不見汗。
劉四大爺交疊著兩手搭在肚皮上，不緊不慢走在前面，總是那么慢言慢語說“原先這地方什么也沒有，后面是一片荒山，只有一家財主雇了個做活的給他種地、養豬。豬食倒在一個破石槽里，可是倒進去一點食，豬怎么吃也吃不完。那做活的覺得有點怪，放進石槽里幾個銅錢，錢也拿不完，就知道這是個聚寶盆了。到算工賬的時候，做活的什么也不要，單要這個槽。一個破石槽能值幾個錢?財主樂得送個人情，就給了他。石槽太重，做活的扛到山里，就找不動了，便挖個坑埋好，怕忘了地點，又拿一棵松樹和一棵柏樹插在上面做記號，自已回家去找人幫著抬。誰知返回一看，滿山都是松柏樹，數也數不清。”談到這兒，老人又慨嘆說：“這真是座活山啊。有山就有水，有水就有脈，有脈就有苗。難怪人家說下面埋著聚寶盆。”
這當兒劉四大爺早帶我們走進一座挺幽雅的院子，里邊有兩眼泉水，石壁上刻著“雙清”兩個字。老人圍著泉水轉了轉說：“我有十年不上山了，怎么有塊碑不見了?我記得碑上刻的是‘夢趕泉’。”接著又告訴我們一個故事，說是元朝有個皇帝來游山，倦了，睡在這兒夢見身子坐在船上，腳下翻著波浪，醒來叫人一挖腳下，果然冒出股泉水，這就是“夢趕泉”的來歷。
劉四大爺又笑笑說：“這都是些鄉村野話，我怎么聽來的，怎么說，你們也不必信。”
聽著這白胡子老人絮絮叨叨談些離奇的傳說，你會覺得香山更富有迷人的神話色彩。我們不會那么煞風景，偏要說不信。只是一路上山，怎么連一片紅葉也看不見?
我們上了半山亭，朝東一望，真是一片好景。茫茫蒼蒼的河北大平原就擺在眼前，煙樹深處，正藏著我們的北京城。也妙，本來也算有點氣魄的昆明湖，看起來只象一盆清水。萬壽山、佛香閣，不過是些點綴的盆景。我們都忘了看紅葉。紅葉就在高山坡上，滿眼都是，半黃半紅的，倒還有意思?？上~子傷了水，紅的又不透。要是紅透了，太陽一照，那顏色該有多濃。
我望著紅葉，問：“這是什么樹?怎么不大象楓葉?”
劉四大爺說：“本來不是楓葉嘛。這叫紅樹。”就指著路邊的樹，說：“你看看，就是那種樹。”
路邊的紅樹葉子還沒紅，所以我們都沒注意。我走過去摘下一片，葉子是圓的，只有葉脈上微微透出點紅意。
我不覺叫：“哎呀!還香呢。”把葉子送到鼻子上聞了聞，那葉子發出一股輕微的藥香。
另一位同伴也嗅了嗅，叫“哎呀!是香。怪不得叫香山。”
劉四大爺也慢慢說：“真是香呢。我怎么做了四十年向導，早先就沒聞見過?”
我的老大爺，我不十分清楚你過去的身世，但是從你臉上密密的紋路里，猜得出你是個久經風霜的人。你的心過去是苦的，你怎么能聞到紅葉的香味?我也不十分清楚你今天的生活，可是你看，這么大年紀的一個老人，爬起山來不急，也不喘，好象不快，我們可總是落在后邊，跟不上。有這樣輕松腳步的老年人，心情也該是輕松的，還能不聞見紅葉香?
劉四大爺就在滿山的紅葉香里，領著我們看了“森玉笏”、“西山睛雪”、昭廟，還有別的香山風景。下山的時候，將近黃昏。一仰臉望見東邊天上現出半輪上弦的白月亮，一位同伴忽然記起來，說“今天是不是重陽?”一翻身邊帶的報紙，原來是重陽的第二日。我們這一次秋游，倒應了重九登高的舊俗。也有人覺得沒看見一片好紅葉，未免美中不足。我卻摘到一片更可貴的紅葉，藏到我心里去。這不是一般的紅葉，這是一片曾在人生中經過風吹雨打的紅葉，越到老秋，越紅得可愛。不用說，我指的是劉四大爺。
冬日香山 梁衡
要不是有公務，誰會在這天寒地凍的時節來香山呢?可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢?
開三天會，就住在公園內的別墅里。偌大個公園為我們獨享，也是一種滿足。早晨一爬起來我便去逛山。這里我春天時來過，是花的世界;夏天時來過，是濃陰的世界;秋天時來過，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調的話音，這一切將山路林間都塞滿了?，F在可好，無花，無葉，無紅，無綠，更沒有多少人，好一座空落落的香山，好一個清凈的世界。
過去來時，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花;現在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過去來時，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團團的火苗，在秋風中翻騰;現在遠望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土幾乎融在一起，很難覓到它的音容。過去來時，林間樹下是厚厚的綠草，絨線地由山腳鋪到山頂;現在它們或枯萎在石縫間，或被風掃卷著聚纏在樹根下。如果說秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂的鬼見愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來眼前，過去從未相見似的?？梢韵胍?，當秋氣初收，冬雪欲降之時，這山感到三季的重負將去，便迎著寒風將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉;又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客;然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現在就正步入這個虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。
與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。這時太陽從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動了。我徘徊于樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠遠地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看它們頭上的紅日藍天，你看那被山風打掃得干干凈凈的石板路，你就會明白松樹的驕傲。它不因風寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強，可怎么沒有想到在秋斂冬凝之后再來香山看看松柏的形象。
當我登上山頂時回望遠處煙靄茫茫，亭臺隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無花無草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質。你看這山，它借著季節相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有游客的捧場。只留下這長青的松柏來作自己的山魂。山路寂寂，闃然無人。我邊走邊想，比較著幾次來香山的收獲。春天來時我看她的嫵媚，夏天來時我看她的豐腴，秋天來時我看她的綽約，冬天來時卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣?？恐@骨這氣，她會爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠的香氣。
香山，這個神清氣朗的冬日! (梁衡散文集《覓渡》)