第一篇：華南虎教學設計范文
《華南虎》教學設計
28 華南虎
牛漢
【教學設想】
詩人超越了一般人的認知定勢，對籠中的華南虎作出了獨特的、詩意的抒寫。因此，本詩比較適合于從主題方面進行解讀教學。詩人對華南虎的形象塑造，實際上只是寫了一只老虎的背影，通過背影來揣寫其內心世界，虛實描寫巧妙地進行了結合，設計A便從這一角度進入。詩歌對我們的啟發性意義，特別是老虎在籠中的無為之為對我們的啟發，值得我們學習借鑒，設計B 以“困境”為主題，引導學生對“困境”進行系統思考，提高應對困境的方法水平和實際能力，針對這一點開展教學，開掘詩歌蘊涵的普遍意義，希望對學生的個性成長起到一些引領作用。
【教學設計A】
虛實之間見真實 ——華南虎形象解析
教學目標：
1、能從詩人觀察思考的視角入手，從詩句的實寫和虛寫中，感悟詩句背后華南虎形象的象征意義。
2、能在不同文體、類似題材的詩文的比較閱讀中，深層思考自由與生命的內涵。 教學步驟：
一、生活化導入
素來生性剛烈威猛、笑傲山林的華南虎，卻也被囚禁于狹小的鐵籠，供人賞玩。我們在參觀動物園時，何曾觸動于類似情景?我們是否該隨同摩肩接踵的看客一樣，觀之賞之，嬉之笑之而已?詩人的思緒走向，對我們或許是一種啟示。
二、整體呈現問題
熟練地、帶著強烈感情地朗讀詩歌，感悟“我”的情感傾向和華南虎的內心世界。 引導學生思考：作者以一個游客的身份，從何處實寫老虎，從何處虛寫老虎，進而提出問題，集中歸納：
1、在詩中，“我”實際看見、聽見的是什么?
2、在詩中，“我”實際并沒有看見聽見可又仿佛“看見”“聽見”的是什么?
3、第
1、2題所寫內容有什么區別?從實寫走向虛寫，你覺得有道理嗎?
4、虛實之中，你覺得是否有一種真實的存在?如有，它是什么?
三、解決修正問題
結合上述問題，自主朗讀課文，思考并寫出自己的理解，再在小組內或請教老師，解決疑難問題，自主進行修正。
問題解決參考：
1、“我”實際看見的是：老虎安詳的背姿，悠悠拂動的尾巴，健壯的腿，破碎凝血的趾爪，墻壁上血淋淋的溝壑。
聽見的是：人群的嘰嘰喳喳，觀眾的厲聲呵斥和苦苦勸誘。(沒有聽見老虎的聲響，反襯出老虎對人群舉動的蔑視，以無聲的舉動展現自己高貴的靈魂。)
2、“我”實際并沒有看見可又仿佛“看見” 的是：火焰似的斑紋，火焰似的眼睛。 并沒有聽見可又仿佛“聽見”的是：一聲石破天驚的咆哮。
3、實寫的老虎讓人看不見它的面目、眼睛，聽不見它的咆哮(而這些最能彰顯老虎的力量與威嚴)，顯得沉穩、安詳。
虛寫的老虎(最后一節)讓“我”“看見”了，也讓“我”“聽見”了，“我”在“我”的想象世界中“見”到了老虎的本來面目。
從實寫到虛寫，是作者根據實際所見所聞(老虎安詳的背姿，以及其它的肢體語言)作出的合理推想，是根據老虎在籠中的身體存在姿態而揣摩出的精神存在狀態，符合邏輯。
4、不論是在虛寫中還是實寫中，一直真實存在的是老虎“不羈的靈魂”。正因為老虎有一顆不肯屈辱的高貴的靈魂，一種不甘命運擺布的頑強的生命意志，一種對獨立人格、自由與尊嚴的極度渴求。
四、主題閱讀
老虎如此，其它動物呢?請閱讀下文，并思考文后問題。
一件小事的震動
[美]索爾•貝婁 著 小玉 譯
八月的一天下午，天氣很熱。我住處的前面有一群孩子正在起勁地捉那些五彩繽紛的蝴蝶，這使我想起了我小時侯的一件往事。
那時候我住在南卡羅來納州，12歲的我常常把一些野生的活物捉來關到籠子里玩，樂此不疲。我家住在樹林邊上，每到黃昏很多畫眉鳥回到林中休息和唱歌，那歌聲悅耳動聽，沒有一件人間的什么樂器能奏出這么優美的樂曲。我當機立斷，決心捉一只小畫眉放到我的籠子里，讓它為我一個人唱歌。 果然我成功了。那鳥先是不安地拍打著翅膀，在籠中飛來撲去十分的恐懼。后來就安靜下來，承認了這個新家。站在籠子前，我聽著小音樂家美妙的歌聲，興高采烈，真是喜從天降。
我把鳥籠放到我家后院。第二天我發現有一只成年的畫眉在專心致志地喂小畫眉，不用說這定是小畫眉的母親，果然在她的呵護下，小畫眉一口一口地吃了很多類似梅子的東西。我高興極了，因為由它自己的母親來照料，肯定比我這個外人要好多了，真不錯，我竟找到了一個免費的保姆。
次日，我又去看我的小俘虜在干什么，我大驚失色的是，小鳥竟已經死了，怎么會呢?小鳥難道不是得到了最精心的照料了嗎?我對此迷惑不解。
后來著名鳥類學家阿瑟•威利來看望家父，在我家小住。我找到一個機會，把事情說給他聽。他聽后做了解釋。他說，當一只美洲畫眉發現她的孩子被關在籠子里之后，就一定要喂小畫眉足以致死的毒梅，她似乎堅信，孩子死了總比活著做囚徒好些。
這話猶如雷鳴似的給我巨大的震動，我好像一下長大了。原來這小小的生物對自由的理解竟是這樣的深刻。從此，我再也不把任何活物關進鳥籠，一直到現在，我的孩子也是這樣。
思考：
1、你如何看待華南虎和籠中小畫眉各自的處境?
2、文中的小畫眉在不能選擇和不知情的情況下，接受了大畫眉的喂食。假如你就是大畫眉，你會這樣做嗎?為什么?
3、在自由與生命之間，你覺得什么最重要?請你替已經死去的小畫眉鳥說一說心里話。
五、實踐性作業
模仿《華南虎》，根據你自己的理解，自選角度，將《一件小事的震動》改寫成一首詩。
【教學設計B】
超越困境
——關于困境的心靈對話
教學目標：
1、能綜合類似文章，整體提煉、思考，感受人人都有身陷困境的可能。
2、思考困境與心境的關系，學會調控超越困境的心態，鍛煉走出困境的能力。 教學步驟：
導入：生活難免坎坷曲折，不時陷入困境在所難免。面對困境，我們何以應對?《華南虎》為我們引出的是一個十分深遠的話題。
一、面臨困境
面臨困境，不僅人類有，動物同樣也會遇到。請朗讀詩歌，并參閱下列篇目的文章(部分附后，可課前印發)，看看你能從《華南虎》中、從下列文章中感知到什么?華南虎和其它文章中的角色各自面臨了怎樣的困境?學生整體思考，自由思考，自由談。 附：參閱文章篇目：
1、《走一步再走一步》。
2、《地震中的父與子》(“資料平臺”選文1)。
3、《珍珠鳥》。
4、《斑羚飛渡》。
5、《馬里安的盲眼》(“資料平臺”選文2)。
二、困境與心境 進一步思考，討論：
1、華南虎陷入籠中這一困境，但你覺得華南虎的態度與行為能真正有助于它走出這一困境嗎?為什么?
2、在我們看來，同樣陷入困境的“我”(《走一步再走一步》)、阿曼達(《地震中的父與子》)、大小珍珠鳥、鐮刀頭羊、馬里安，他們是否都認為自己也是陷入困境中嗎?他們在“困境”中的心境與華南虎是一樣的嗎?
3、請整理你的看法：困境與心境究竟是一種什么關系?(教師提示：困境可以是身體的困境，也可以是心靈的困境。在困境中，調整好自己的心境，便能變困境為挑戰，煥發起挑戰的勇氣，獲得心靈的超越，以致超越困境。即使身體自由，如果心靈陷入困境，不得超越，無疑比身體的禁錮更加束縛人。)
三、超越困境
《華南虎》及上述文章中的角色，都有各自不同的走出(身體的走出或心靈的走出)困境的方法。請你思考：
1、你覺得在困境中，最需要的是什么?
2、你覺得怎樣才算是真正走出困境，超越困境?
四、親歷困境
你有過感到走投無路的困難時候嗎?你遇到過類似的事情嗎?你當時心情是怎么樣的?又是怎樣解決的呢?請你結合自己的親身經歷，寫一寫。字數500字以上。
【資料平臺】
1、《地震中的父與子》。
2、高立學《馬里安的盲眼》。
第二篇：華南虎教學設計
一.教學目標：
⒈能飽含感情的朗讀詩歌，通過鑒賞關鍵語句體悟詩歌蘊含的悲憤和激憤的感情。 ⒉在朗讀中感悟詩中老虎不羈、不屈的形象。
⒊聯系自己的體驗，能從多個角度理解詩歌所蘊涵的現實意義。 二.鑒賞現代詩的方法：
⒈知人論世⒉把握形象⒊理解情感 ⒋品味語言⒌分析技巧⒍重視誦讀 三.教學過程： 導入語：
多媒體展示老虎的圖片，學生談談看到的老虎形象。
(自由自在的。生活在大森林中的。威風凜凜的、威猛的、斑斕的。)
有這么一只威猛的原本自由自在地生活在蒼蒼莽莽的大森林中的老虎，它不幸被人類關進動物園的鐵籠里，它有哪些遭遇呢?它有沒有失去它作為老虎的精神特質呢?現在我們就一起走進桂林一小小動物園，讓我們走進一只能震撼人們心靈的華南虎的內心世界。
展示學習目標。
(一)反復誦讀，品味語言，把握形象，體會情感
Ⅱ、第二遍：欣賞范讀。
1、請同學們思考：詩歌刻畫了一只怎樣的華南虎。 從詩歌中，我看到了一只 的老虎。
2、你從哪些詩句里看出來。
3、從這些詩句的哪些關鍵詞中看出來?
4、能不能讀出老虎的個性來?
5、圈畫出要重讀的詞。
籠里的老虎 /背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳地臥在一個角落， 它都一概不理! /又長又粗的尾巴 /悠悠地在拂動。 ——高傲不羈，維護自己的尊嚴。
背對、安詳、悠悠的：表現出老虎對人的厭惡和不屑，也同樣表現了老虎的高傲和高貴。人們使盡辦法也拿它無可奈何，說明人們盡管可以關起老虎，但是，不能讓老虎屈服。 一動不動——一概不理：一動不動好像是沒有生命力的樣子，是外表上的行為上的體現，而一概不理是一種內心的憎恨和蔑視的體現，更體現出老虎高傲的王者之風。
哦，老虎，籠中的老虎， /你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎? 是屈辱的心靈在抽搐嗎? /還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾? 受傷——屈辱：受傷只是寫到了老虎的心靈受到了傷害，程度比較輕，而屈辱是老虎為自己作為一個萬獸之王被關在籠子里，失去了自由，生活在這樣的環境里，成為人們觀賞和談笑，甚至羞辱的對象而感到恥辱。
抽搐——抽泣：抽泣是弱者是行為，是一種外在的行為，而抽搐是一種心理的感受，是強者的內心痛苦。男兒有淚不輕彈，老虎也一樣。
——向往自由、追求獨立，不為威逼利誘所動。
灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑/像閃電那般耀眼刺目! ——追求自由，不屈服于壓迫，勇于抗爭。
6、齊讀，感受老虎的個性。 Ⅲ、第三遍：自由選讀。
1、 請大家自由地選讀詩中的相關詩句，探討：
從詩歌中，我看到了一群 的觀眾;我看到了一個 的鐵籠.
你從哪些詩句中看出來。從這些詩句的哪些關鍵詞中看出來?能不能通過朗讀體現出觀眾、鐵籠特點?
我擠在嘰嘰喳喳的人群中/隔著兩道鐵柵欄/向籠里的老虎張望
有人用石塊砸它/有人向它厲聲呵斥/有人還苦苦勸誘砸、厲聲呵斥、苦苦勸誘：人們為了看到老虎的正面，看到老虎發怒的樣子軟硬兼施，使盡了一切手段，都不能滿足自己的愿望。這些言行體現了人們的粗暴、冷漠，無聊。
——粗暴、冷漠，無聊
背對膽怯而絕望的觀眾/可憐而可笑的觀眾
可憐：想看老虎的正面但是使盡辦法都不能讓老虎有所改變。心情被老虎控制。 可笑：在老虎面前軟硬兼施，又是威逼又是利誘，像個小丑般滑稽可笑。 膽怯：老虎的尖牙和利爪都已被鋸掉鉸掉了，人們仍隔著兩道鐵柵欄才敢看。 絕望： 對老虎無可奈何，竟會因為從生活中找不到“談資”和“好戲”而“絕望”。 ——可憐、可笑、膽怯、絕望
2、面對著這樣一群觀眾、這樣一個鐵籠，試想，如果籠中的老虎會說話，他會對這群觀眾說些什么?
籠中的老虎 地說：“ 。”
不屑 我不會向你們屈服的，你們關不住我的心。 悲憤 放我回山林吧，我的家不在這里。 Ⅳ、第四遍：揣摩品讀。
從詩中，你讀出了詩人對華南虎懷著什么樣的情感?詩人和其他的觀眾對老虎的態度一樣嗎?
你從哪些關鍵詞中感受到? 能不能通過朗讀傳達出詩人的情感。
哦，老虎，籠中的老虎， /你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎? /是屈辱的心靈在抽搐嗎? /還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾?
——同情老虎的不幸遭遇
我看見你的每個趾爪 /全都是破碎的， /凝結著濃濃的鮮血! /你的趾爪 /是被人捆綁著/活活地鉸掉的嗎? /還是由于悲憤 /你用同樣破碎的牙齒 //把它們和著熱血咬掉……
——同情老虎的失去自由
我終于明白……/我羞愧地離開了動物園，/恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮/有一個不羈的靈魂/掠過我的頭頂/騰空而去/我看見了火焰似的斑紋/和火焰似的眼睛，/還有巨大而破碎的滴血的趾爪!
——崇敬老虎高傲不羈及在困境中不懈斗爭的個性
明白：是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內心，迫使“我”作一場靈魂的追問。
“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命;
“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知;
“我”明白了在悲愴和困厄中，人應該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨立健全的人格，奮然前行。 我匆匆地離開了動物園， (我羞愧地離開了動物園)
匆匆：只寫出了時間的短促，而羞愧能反映出詩人的內心的轉變過程中，能和上面的“我終于明白”相照應。我為自己也和其他的可笑可憐可悲的觀眾一樣來觀賞困在籠中的老虎而感到羞愧。在“不羈的靈魂”面前，感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。
“讓滴血的趾爪掠空而過，讓虎爪受傷的血，一滴一滴，像灼熱的熔漿，灼痛那些沉悶而麻痹的靈魂!”如果沒有這最后一筆，就無法突出主題，只突出了老虎的威猛，而不能突出老虎在困境中仍然不放棄心靈的高貴和對自由的追求，仍然拒絕庸俗，抵抗墮落。
Ⅴ、第五遍：探討悟讀。
對這首詩，你還有什么疑問嗎?詩人寫的僅僅是一只困境中的虎嗎?聯系作者經歷及時代背景考慮。請大家讀一讀，提出有價值的問題來。
1、我明白了什么?
明白：是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內心，迫使“我”作一場靈魂的追問。
“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命;
“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知;
“我”明白了在悲愴和困厄中，人應該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨立健全的人格，奮然前行。
2、我為什么羞愧地離開? 以我觀物，萬物皆著我色彩。
牛漢曾是七月派詩人，他曾經因寫詩而受盡了磨難，經歷了入獄、管制、勞役，被剝奪個人自由達二十多年。1970年，詩人被關進牛棚，在文化部的湖北咸寧干校從事強制性勞動改造。絕大多數的學員經過一段勞動改造后，都陸續回到北京。牛漢卻被留下來，繼續接受懲罰，繼續從事勞動改造，處在一種絕望的生存狀態，因此，詩人的情緒非常沉重。1973年6月詩人由遙遠的湖北來到桂林，原只想在大自然的懷抱中解脫一下，可是，卻在動物園里看到這只老虎。他看到老虎用破碎的趾爪憤怒地把水泥墻壁刨出一道一道深深淺淺的血痕，在老虎不馴的氣魄面前，詩人感到深深的羞愧，回去后就寫下了這首詩。
Ⅵ、第六遍：深情誦讀：
下面讓我們帶著對老虎的崇敬之情，再一次讀這一首詩，
讀出華南虎高傲不羈的個性，讀出詩人既同情又崇敬的感情，讀出困境中詩人的人生感悟。試著給《華南虎》加副標題，更明晰地體現出華南虎的象征意義。
華南虎——不羈的靈魂 華南虎——困境中的勇者
一個人處在困境中的時候，不能向困境和苦難屈服，應該進行不屈的斗爭，不能低下高貴的頭顱，要保持靈魂的高尚。
我們一起來看看畫面中這不羈的靈魂為了自由為了尊嚴作了怎樣的抗爭。 ——播放視頻。
(二)超越文本，拓展延伸，駐足現實，暢談啟示，
你知道有哪些像華南虎一樣不屈服于命運，為尊嚴、自由、氣節抗爭的人們，他們給了你怎樣的人生啟示?
屈原投江;蘇武牧羊; 文天祥：人生自古誰無死; 陶淵明不為五斗米折腰 ;于謙：粉身碎骨何所俱，留得青白在人間。鄭板橋：咬定青山不放松; 陳然、 方志敏、 劉胡蘭 生的偉大，死的光榮
四、教師寄語：
鳥的精神家園在天空，它們渴望自由地飛翔; 魚的精神家園在海洋，它們渴望自在地遨游; 虎的精神家園在森林，它們渴望盡情地馳騁…… 無論我們的生活是喜是悲，遇福遇禍，
讓我們牢牢地記住華南虎給我們的啟示：(齊讀) 生命，不要羈絆;自由，不需束縛; 尊嚴，不容褻瀆;靈魂，不能囚禁!
第三篇：華南虎教學設計
華南虎教學設計由查字典語文教學設計頻道小編搜集整理，供大家參考，希望對大家有所幫助!
教學目標
1、了解詩歌形象的象征意義，理解作者在詩中蘊含的感情。
2、欣賞詩歌形象。
3、培養學生通過鑒別關鍵詞句，理清思路，整體把握的能力。
4、鼓勵學生培養追求獨立自主的精神，鄙棄庸俗，保持高尚獨立人格。
教學重點難點
1、了解這首詩的創作背景，理解作者在詩中蘊含的感情。
2、感受這首詩中濃厚的象征色彩，理解其象征意義。
教學時數
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入
從學生已有的經驗提問式導入，具體感受老虎的風采?；?，以它的威猛、高貴的氣質震撼人們的心靈。今天就讓我們走進一只華南虎的內心世界，感受這種震撼。
二、作者簡介
1、(1923 )，原名史成漢，山西定襄縣人。40年代開始詩歌創作，是七月詩派的重要成員。1955年遭到兩年的拘捕囚禁。文革期間，又被關入牛棚，從事強制性勞動。70年代初，創作了不少詩歌作品。
牛漢已出版詩集：《彩色的生活》《祖國》《愛與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》《蚯蚓和羽毛》
牛漢著名詩歌作品：《華南虎》《悼念一棵楓樹》《半棵樹》
2、詩人的寫作背景 牛漢，原名史成漢，1923年生，山西人。40年代開始詩歌創作，是七月詩派的重要成員。1955年由于受胡風事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁。文革期間，又被關入牛棚，從事強制性勞動。這首詩作于1973年6月，正是十年**期間。詩人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動改造。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。
二、整體感知
1、初讀
教師范讀營造氣氛;學生聽讀、欣賞。
2、學生自由誦讀
3、齊讀課文，感知課文。
三、探究形象
1、文中的華南虎處境如何?
華南虎，遠離大自然的山林，被囚禁于人類的牢籠之中，觀眾用石塊砸、厲聲呵斥，勸誘客它，趾爪被活活鉸掉，堅硬的牙齒被 鋼鋸鋸掉，肉體上和精神上都飽受折磨和屈辱。
2、這是一只在肉體上和精神上都飽受折磨和屈辱的老虎，它關在籠里，失去了在大森林中的那種王氣和自由，那是不是意味著它的靈魂也就從此泯滅了呢?你從哪里讀出來的?
背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳地臥在一個角落高傲不羈獨立的靈魂
夢見了蒼蒼莽莽的山林向往自由、追求獨立。
灰灰的水泥墻上/有一道一道的血淋淋的溝壑不屈服于壓迫，勇于抗爭
火焰似的。――對自由火一般的渴望，在逆境中爆發的熾熱的生命力和堅強的斗志
3、這只華南虎具有什么樣的個性?
―――華南虎高傲不羈，雖生陷囹圇，但骨子里卻涌動著威嚴、反抗壓迫、威逼、囚禁它的人們，追求自由獨立。(華南虎具有維護尊嚴、向往自由、
蔑視世俗、威武不屈、勇于抗爭的個性。)
第二課時
一、研讀詩歌
1、為什么我認為觀眾是一群膽怯而絕望、可憐而可笑的人?
―――他們不知道自己無恥，反而用砸呵斥勸誘的方式來對待高貴的華南虎;他們卑微，即便的面對華南虎威嚴的背影也會感到膽怯;他們無聊，竟會因為從生活中找不到談資和好戲而絕望。
在他們看來，老虎悲憤的抗爭，顯的那么可笑、愚蠢。他們自以為是，蔑視老虎向往蒼蒼莽莽的山林，他們不但對自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還想用同樣的牢籠囚住一切生靈。精神的獨立，往往被眾生當成洪水猛獸，兩道鐵柵欄形象地表現了他們懦弱的心理。
2、對華南虎，觀眾和我持什么態度?你對我與眾人的行為有怎樣的評價?
觀眾對華南虎砸呵斥勸誘態度冷漠、粗暴。
我是一個有良知有思想的人。從老虎的悲憤中，感到了沉[寂在內心深處的精神力量被觸動，有所覺醒。
3、你夢見可蒼蒼莽莽的山林嗎?是屈辱的心靈在抽搐嗎?華南虎的心靈為什么會感到屈辱?
―――感到屈辱有2層含義：一是為自己的尊嚴被踐踏、自由被剝奪而感到屈辱;一是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到屈辱。
4、我羞愧地離開了動物園。如何理解羞愧二字?
―――我作為庸俗大眾的一員，來觀賞老虎，在老虎的面前，感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。
5、為什么我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛? 火焰似這只是描寫華南虎斑紋和眼睛的顏色嗎?
二、理解象征
這首詩具有濃厚的象征意義。象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現與之相似或相近的思想和感情。
1、華南虎及鐵籠分別象征什么?
華南虎是不屈的生命、執著的靈魂的象征。
鐵籠是人類制造出來冰冷無情的囚具，它自由，代表著邪惡。
2、詩中的觀眾又代表著一個怎樣的群體呢? ―――觀眾是一個沒有獨立人格和自我意識的冷漠的群體。(是冷漠、市儈，有時還會助紂為虐的群體的寫照。)
本詩作者運用象征手法，成功地將人類的境遇、靈性、感情賦予新的形象。詩人以華南虎作為象征，表現的是自己在困境中，表現的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
三、主題探討
1、 我終于明白說說我明白了什么?文章結尾的段落有什么深刻的含義?
學生自由發表意見
如：人類的殘忍;老虎雖然被困籠中，但它依然有一個高傲不羈的靈魂，為爭取自己向往的生活而不懈抗爭;
是像閃電那般耀眼刺目的血淋淋的溝壑喚醒了我的內心，迫使我做一場靈魂的拷問。我明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命;我明白了在這個不羈的靈魂面前，人類的庸俗、猥瑣和無知;我明白了在悲愴和困厄中，人應該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行，持獨立健全的人格。
2、聯系詩人的遭遇，你覺得詩人創作這首詩還有別的含義嗎?
詩人以華南虎作為象征，表現的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。詩人通過華南虎，贊美一種不屈斗爭的精神，鞭撻了周圍看客的可憐、可笑的麻木不仁，也間接解剖了自己困厄中的思想境界。在那個文化專制的時代，廣大知識分子為爭取生存和公民的自由權利而進行了不屈的抗爭，他們的形象和性格與華南虎相似。在華南虎的遭遇中不難看出作者痛苦的生活經歷，它是作者悲憤心靈的寫照。(華南虎象征不屈的生命、執著的靈魂。)
5、再讀課文，體會情感
四、深層探究
學習這首詩，有什么現實意義?
―――在20世紀70年代初，這首詩表現中國知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，要想在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格獨立的人們，都能從這首詩中得到啟迪。
五、作業
1、《
5、3》相關練習
2、預習下一課
六、板書設計
華南虎
觀眾：冷漠無情、愚昧無聊、人格墮落、市儈可笑
老虎：高傲不羈、向往自由、追求獨立、勇敢抗爭
我：良知未泯、深有感悟、超越苦難、奮然前行
第四篇：《華南虎》教學設計
學習重點：
1、了解這首詩的創作背景，理解作者在詩中蘊含的感情。
2、感受這首詩中濃厚的象征色彩，理解其象征意義。 重點分析
1、《華南虎》創作背景：這首詩作于1973年6月，正是“十年**”期間。詩人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動改造(“文革”中，被關入“牛棚”，從事強制性勞動)。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。
2、這首詩具有濃厚的象征意義。華南虎及“鐵籠”分別象征什么?“觀眾”代表什么? 所謂象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現與之相似或相近的概念、思想和感情。華南虎象征不屈的生命、執著的靈魂。“鐵籠”禁錮自由、代表邪惡。“觀眾”是冷漠、市儈，有時還會助紂為虐的群體的寫照。詩人以華南虎作為象征，表現的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
3、華南虎的心靈為什么會感覺“屈辱”? 感到“屈辱”有兩層含義：淺層意思是為自己的尊嚴被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”;深層意思是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
4、詩人筆下的這只老虎具有怎樣的個性?請從課文中找出詩句說明。 具有維護尊嚴、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗爭的個性。詩句如：
背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳地臥在一個角落——高傲不羈。 夢見了蒼蒼莽莽的山林——向往自由、追求獨立。
灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑——不屈服于壓迫，勇于抗爭。
5、在華南虎面前，“我”為什么會感到“羞愧”? “我”作為庸俗大眾中的一員，來“觀賞”老虎。在“不羈的靈魂”面前，感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。
6、為什么“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛„„”? 這是在表現華南虎對自由的火一般的渴望，歌頌華南虎在逆境中爆發的充滿野性的熾熱生命力。
7、“我終于明白„„”中“我”這時明白了一些什么? “我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命;“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知;“我”明白了在悲愴和困厄中，人應該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行。
8、學習這首詩，有什么現實意義? 在20世紀70年代初，這首詩表現中國知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，要想在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格獨立的人們，都能從這首詩中得到啟迪。
第五篇：《華南虎》教學設計3
教學目的：
1、通過詩歌學習，鼓勵學生培養追求獨立自主的精神，鄙棄庸俗，保持高尚獨立人格。
2、培養學生通過鑒別關鍵詞句，理清思路，整體把握的能力。
3、了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象。
教學重點：
1、學習鑒別關鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義。
2、朗讀品味，鑒賞詩歌形象。
課時安排：一課時
一、導入：
老虎歷來被人們稱為“獸中之王”，虎的形象成為古今中外人們描繪、書寫的素材，虎，以它的威猛，高貴的氣質震撼了人們的心靈。今天就讓我們走進一只華南虎的內心世界，感受這種震撼。
二、配放背景音樂，教師范讀詩歌。
三、整體感知課文：
牛漢，原名史成漢，1923年生，山西定襄縣人。40年代開始詩歌創作，是“七月詩派”的重要成員。1955年由于受胡風事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁。“文革”期間，又被關入“牛棚”，從事強制性勞動。70年代初，創作了不少詩歌作品，其中比較著名的有《華南虎》《悼念一棵楓樹》《半棵樹》等。已出版詩集《彩色的生活》《祖國》《愛與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。
這首詩作于1973年6月，正是“十年**”期間。當時詩人在湖北咸寧文化部干校勞動改造。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。詩人以華南虎作為象征，表現的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
(選自《夢游人說詩》)
1973年6月，我(牛漢)第一次去桂林時，寫了一首《華南虎》，連我自己事先也沒有料到竟然寫了一首大煞桂林風景的老虎詩。老虎，按它的氣質與形象，很難與桂林山水聯系起來。但是，我卻以憤激的情緒寫了一只體態并不出眾的虎。有生以來，我多次見到虎。那些虎，比桂林的這只華南虎，要威武得多。1951年，在齊齊哈爾見過一只囚放鐵籠不久、狂吼不已的東北虎，在北京動物園見過不下三五只老虎。但都沒有動過寫虎的念頭。前面說過，我的氣質不是喜歡寫壯美的事物嗎?為什么沒有寫狂吼如雷的東北虎?一般說，我這個人對生活的感應還不算遲鈍，但讓我冷靜地剖析我當時的感應，使之理論化，確沒有這個本領。我只能盡量真實地寫下當時形成詩的經過。
冷靜地想想，1973年的當時，我如在另一個地方，遇到老虎，不見得能寫出這首《華南虎》。桂林動物園的這只虎，給我的靈魂以震驚的是它的那幾只血淋淋的破碎的爪子，還有墻上帶血的抓痕，一下子把我點爆了起來。當時，我在湖北咸寧文化部干校，絕大部分學員都已回京或分配到別的城市，我是屬于少數不能入京的“分子”之一。不待說，情緒是異常沉重的。那天，桂林的天氣燠熱難當。我和兩位同伴坐在幾棵夾竹桃樹陰下一條石凳上休息。桂林的夾竹桃不是盆栽，它是高大的樹，有三四丈高，滿樹粉紅的花朵，發出了我熟悉的甜甜的氣味，否則真難相信它就是夾竹桃。對面是桂林動物園，由于無聊，我們走進園內。炎炎如火的陽光，蒸烤著一個個鐵籠，里面大半是蟒、蛇，還有幾只猴。在最后一排鐵籠里，我們看到了這只華南虎。正如我在詩里寫到的那樣，它四肢伸開，沉沉地睡著(?)。我看到血淋淋的爪子，破碎的，沒有爪尖，最初我還
沒有悟過來，我記得有人告訴過我，動物園的老虎，牙齒、趾爪都要剪掉或鋸掉。這只虎，就用四只破碎的趾爪，憤怒地絕望地把水泥墻壁刨出了一道道深深淺淺的血痕，遠遠望去像一幅絕命詩似的版畫。我立在鐵籠外好久好久，我想看看虎的眼睛。人的眼睛是靈魂的窗子;虎的眼睛也應當是靈魂的窗子。但它始終沒有轉過臉來。這四只虎爪已經足夠使我的靈魂感到慚愧。我想，從遙遠的長江南岸來桂林，原只是想在大自然無邪的懷抱中解脫一下，現在我居然還作為一個觀眾，有興趣來欣賞被囚禁的老虎。我沒有老虎那不馴的氣魄，不但自慚形穢，而且覺得心靈卑劣，于是，匆匆離開。我并沒有聽到虎嘯，但期待著1951年在嫩江岸上聽到過的東北虎那樣的怒吼。我從來沒有聽過比虎嘯更凄厲的更洪亮的聲音，我即使再悲憤，拼出全生命的血氣，也吼不出如此強勁的聲音。
四、初探課文：
1、課文中的華南虎處境如何?
這只美麗而強健的華南虎，被囚禁于人類的牢籠之中，遠離了山林。
2、這時一只具有什么樣的個性的華南虎?它的個性有哪些詩句可以表現?勾畫出來。
華南虎高傲不羈，雖身陷囹圄，骨子里卻涌動著威嚴，反抗壓迫、威逼、囚禁它的人們，追求自由獨立。
3、對華南虎，“觀眾”和“我”各持什么態度?你對“我”和眾人的行為有怎樣的評價?
“觀眾”這是一個沒有獨立的人格和自我意識的群體。在詩中他們只是一群蒼白、概念化的符號。是冷漠、愚昧、市儈，有時還會助紂為虐的群體的真實寫照。
“我”也和其他人一樣，隔著鐵柵欄來“觀賞”華南虎。但是，“我”畢竟良知未泯，從老虎“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲憤”中，“我”感到了沉寂在內心深處的精神力量，感到了現世眾生的人格墮落。“我終于明白”，“我羞愧”，“我”“離開”，“我”“恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮”，這聲音來自“我”的靈魂，它代表了有良知、有思想的人靈魂的覺醒。
“我”良知未泯，從華南虎身上我感到一種沉寂在內心深處的精神力量，靈魂被震撼而覺醒。
4、作為對華南虎“專政”的工具，“鐵柵欄”“鐵籠”“灰灰的水泥墻壁”，有何象征意義?是人類制造出來的色彩陰暗、冰冷無情的囚具。它禁錮自由、代表邪惡。
5、為什么“我”認為“觀眾”是一群“膽怯而絕望”、“可憐而可笑”的人?
他們不知道自己的無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎;他們卑微，即便是面對華南虎威嚴的背影也會感到“膽怯”;他們無聊，竟會因為從生活中找不到“談資”和“好戲”而“絕望”。在他們看來，老虎“悲憤”的抗爭，顯得那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比風餐露宿要強得多?他們自以為是，蔑視老虎向往的“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還想用同樣的牢籠囚住一切生靈。精神的獨立，往往被眾生當成洪水猛獸，“兩道鐵柵欄”形象地表現了他們懦弱的心理。
小結：這首詩具有濃厚的象征色彩。象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現與之相似或相近的概念、思想和感情。被囚在牢籠中的華南虎，代表著不屈的生命，執著的靈魂;與之相對的是禁錮自由、代表邪惡的鐵籠。通過兩者之間的激烈沖突，表現了詩人對精神自由、人格獨立的極度渴望。
五、深層研討：
1.《華南虎》作于一個特殊的年代，我們應如何理解它的現實意義?
這首詩寫于一個最沒有詩意的時期70年代初，表現了在當時特有的政治環境下，中國正直、有良知的知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。超越那個特定的時代，即使在今天，這首詩也有其積極的現實意義。想要在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的獨立的人們，應該能從這首詩中得到啟迪和鼓勵
2.“我終于明白……”中“我”這時明白了一些什么?
是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內心，迫使“我”作一場靈魂的追問。
“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命;“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知;“我”明白了在悲愴和困厄中，人應該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨立健全的人格。