第一篇：2019年高考新材料作文
2019年高考作文題目預測
2019年高考作文題預測：先成為錦，再添上花
根據以下材料，寫一篇不少于800字的文章。
奧林匹克之父顧拜旦說：“強健的肌肉是歡樂、活力、鎮靜和純潔的源泉。”魯迅說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”
世界衛生組織提出，健康包括軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康四方面。
要求：角度自選;立意自定，題目自擬;除詩歌外，文體自選。
【寫作指導】
關注現實，關心社會，關愛自我，從來都是高考作文命題的主旋律。當今社會，人們好像非常關心自己的身體：跑步健身、美容整形、減肥增肌等，不一而足。我們要問的是，你是否從中感受到了歡樂、活力、鎮靜和純潔?僅有外在顏值，卻無內在涵養，國民素質如何體現?國民體格強壯，但教養不夠，如何成為文明強國?在實現中華民族偉大復興的道路上，體格和人格哪個更重要?這道傳統的材料作文題，三句話三個觀點，選其一或三者兼顧來談皆可。如果要得高分，可從第三則材料入手，心理健康、社會適應良好、道德健康這三個方面，都可以從小處著手，寫出大文章。
方向一：為人類的身體喝彩
自古以來，中國人似乎很少關注和崇拜自己的身體。儒家的“天人合一”也好，道家的“精、氣、神”也罷，只是注重人的身體外與內的關系，而對于身體的本身似乎從來沒有真正地凝視過。即便到了晚明時期，人們注重的似乎也不過是物欲、色欲、食欲、金錢欲，鮮見對于人體美的追求。而如今，人們似乎很重視人體美，其實那也只不過是看顏值罷了。因此，可以從“強健的肌肉是歡樂、活力、鎮靜和純潔的源泉”這句話想開去，談身體之美，進而指出現代人的健身是為了能在“看臉時代”更好地生存下來，其實并沒有真正關注身體本身的美。
方向二：精神健康比身體健康更重要
第二則材料是魯迅說的一句話。魯迅棄醫從文的故事大家都很熟悉：這句話的背景也不難猜到，魯迅從學醫轉而用筆做匕首和投搶，其目的就在于通過“吶喊”，療愈國民的精神。而這句話，在今天，依然引人深思。如果精神立不起來，依然是病夫。由這句話出發引發議論，不失為一個較佳的立意角度。但如果能結合自己的生活經驗，寫一篇記敘文或構思小小說，便能勝人一籌。如何構思一個“只關心身體成才而不關心精神發育”的故事，也有向大師致敬的味道。
【優秀作文】：
先成為錦，再添上花
人生道路曲折漫長，路旁的風景有時溫暖和煦，有時也會風雨交加。在此道路上，我們如何走向未知的前方?
一路坎坷，需要你有足夠的體力與能量去突破，當然更需要你精神上的支持。如此，我們才能一步步走向人生的彼岸。
所謂“錦上添花”是也!人世間的風風雨雨，首先需要你強壯的身體去面對。臺灣學者陳冠學，在取得世俗意義上的成功之后，毅然辭去教師和編輯的職業，隱居故里，荷鋤務農，一粥一飯全靠自己的辛勤勞作，一退就是30年。神奇的是，他用他這30年活出了一個中國的“瓦爾登湖”，有他的大作《田園之秋》一書為證。
若是陳冠學先生沒有強勁的體魄，他如何才能鋤地務農，如何才能實現自己內心的追求呢?
強壯的體魄固然重要，健康的心靈也是人生的必需品。某報社曾做過一個實驗：讓一個流浪漢在路上問行人借手機，有些人假裝沒聽見徑直走過，有些人竟粗魯地將流浪漢推開，但還是有些人伸出了援助之手，他們不僅借流浪漢手機，還詢問他的生活，問是否還需其他幫助。
他們用健康的心靈詮釋著喧囂中還有塵世之美，給予我們滿滿的感動!然而，社會上竟有一些人本可以憑借自身強壯的體魄去追求精神和心靈的健康，卻不愿意去做，甚為可惜!
當今有一個詞語很是流行，叫“拼爹”。那些拼爹的熊孩子雖說擁有強壯的體魄，卻沒有健康的心靈，開車撞人卻毫無愧意，還有些人將縱酒吸毒當作家常便飯，他們硬是親手將自己健康的身體一步步推向深淵，摧毀著自己的人生。
光有強壯的身體是遠遠不夠的。強壯的身體和健康的心靈，才能舞出人生最曼妙的舞姿。羅梭說：“一個有時間增加他靈魂財富的人才能真正享有閑暇。”
先成為錦，再添上花。人生漫漫，道阻且長，帶上精神財富，用你偉岸身軀，走出燦爛人生!
【點評]】
文章用“錦”喻“身體素質”，用“花”喻“精神財富”，借用“錦上添花”的成語含義，談如何對待發展體格和培育精神的問題，可謂“四兩撥千斤”，化平凡為神奇，令人眼睛一亮、擊節贊嘆。“陳冠學隱居務農”為個別行為，“一些人關愛流浪漢”為普遍現象，用例由“個”到“類”，文章說服力大大增強;“陳冠學隱居務農”、“一些人關愛流浪漢”為正例，“拼爹的熊孩子”為反例，論述由“正”到“反”文章思辨性大大提高。
第二篇：2019年語文高考作文試題
2019年語文高考作文試題(浙江卷)
閱讀下面的文字，根據要求作文。
有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。
另一種看法是：作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。
假如你是創造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”?
根據材料寫一篇文章，談談你的看法。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
熱愛的生活，才是你的著作
文
/
徐海蛟
人生從一個電話開始改變。
放下電話，腦海里隨即浮現出5歲時祖父對膝上的我說的話：“將來好好讀書，去城里做個官，徐家還沒人當官呢。”昏暗的土灶前，我還是瞥見了祖父眼里閃過的一抹期待。
二十七年后，我坐在政府大樓寬大的落地窗前，窗外行政中心的中軸線向遠處延展，即便冬天，寒流也沒能擋住綠意的蓬勃和躍動。更遠處，人造湖像一匹錦緞，鋪展在暖陽里，顯現出難得一遇的錦繡。我內心忐忑，舉止慌張，領導臉上卻一派和悅：“是個好機會!八年前，我就像今天的你，一步一步寫材料寫上來。大概一年后，提副科，再一兩年，提正科，再三四年，副處，再幾年，正處，成為部門第一把手。”我聽著領導的話，心潮翻動。再沒什么理由拒絕這一提議，調入這個地方政府的重要部門，為這座城市里的重要領導撰寫重要材料，我將仕途開闊，實現祖父父親幾代人的夢想。
只是當我離開那間大辦公室，坐到車上，一絲憂慮油然升起。臨走時，領導反復明確一個意見：“到了這個單位，你就得放棄平常的文學寫作了。這里并不需要引進一個作家。”我用力點了點頭。隨后幾天，這句話一直蹦出來，像無法遏制的念頭。這重要嗎?我寫了那么多年，也只是小有名氣，我能讓徐家人覺得滿意嗎?我能讓死去的祖父驕傲嗎?那一刻，我其實代表我的祖父，我的父親，我的母親，我的諸位親戚向領導點了頭，我也代表內心的世俗欲望向領導點了頭。這個國度里，哪個男人沒有當官的夢想呢?有時權力意味著你今晚做個夢，明天早上這個夢就能落進現實。
那一年，我開始遠離深愛的寫作。你們不會知道，這件事，我從13歲開始一直堅持到了32歲，你們也不會知道，文字陪伴我度過生命里最難熬的時辰。但我的文字，并沒有令我的“讀者”滿意，作為徐家的長子，我背負著一個光耀門楣的理想，這個理想光榮而沉重。從此，我要開始書寫另一種“作品”：材料和報告。盡管，我發覺做這件事時，筆完全喪失先前的靈氣，仿佛像一根被解除了巫術的魔棒。做這件事，就像一個屠夫在繡花。但我要令我的“讀者”滿意，我要放棄內心的感受，我要學會官場法則，我要當官，每天午休時分，我都在鉆研那本教人如何往上爬的暢銷書《二號首長》。
直到那一年年末，一場兇險的病宣告了這件事多么不合時宜。有時候，我的身體比我誠實。當我從手術臺上下來，當我被母親架著去上廁所，當我躺在床上摸到右腰那個小碗般大的創口，每一次醫生來換藥，我都閉起眼睛不敢正視，醫生告訴我鑷子能插到8厘米深。我開始以更精細的方式計算人生，按平均壽命，一生28700天，我已度過11680天，剩下的日子?要怎么活?
在眾人質疑聲里，在親戚朋友的反對聲里，我調離了那個緊密連接仕途的“重要”部門。重新擁抱鮮活的漢語，重新在文字里調勻呼吸，重新活!
我不再擔心別人怎么看了，我埋頭寫作，我有了成千上萬更多真正的“讀者”。寫作才是我命里注定的事業，寫作才是我永恒的戀人，我的心那么熱切地需要她，那么熱切地想在每一個日子里抱緊她。聽從心的感召，遵循樂趣的指引，這才是我要活下去的準則。當我的書抵達成千上萬讀者手中，我聽到潮水一般的回響，這番回響是那種高大上的“作品”所從來不會有的，那種又臭又長的“作品”，擺在某個重要人物案頭，一周后就進入了碎紙機，誰會真正用心看一眼呢?而我現在寫下的文字，是長著翅膀的飛鳥，輕逸而靈動，它們飛越千山萬水，飛越暗夜和泥淖，每個清晨到來時，就于讀者窗前唱出了第一支歌。
還有什么問題嗎?還擔心祖父不會為我驕傲嗎?還擔心父親母親叔叔們不會為我驕傲嗎?事實上，現在的我，才是那么多那么多“讀者”們喜歡的我，這個我真實坦誠，在熱愛的事業里耕植夢想，活成自己想要的樣子，這個我在人群里有光亮。此刻，文學啟蒙老師的那句話再次響起：“你去從政，頂多會讓官場多一個三流官員，我們卻失去了一個一流作家。”我不敢奢望成為一流作家，但當兒時的老師將我的書鄭重地放入他書架的最上層，當我的四叔告訴我，要在老家剛造好的新屋里騰出一面墻，就陳列你的書。我知道那些我曾經最在乎的“讀者”，正在為徐氏家族中走出一位寫書的人滿心驕傲。我也知道，一旦充滿熱愛，我書寫的才是這一生最重要的著作。
并沒有什么需要糾結的了，困惑時，先不必擔心身邊人會如何看，生活是自己的，可以按照自己的方式來。在自己的時區，從來都沒有為時已晚。一旦你以自己的姿態走出一條路，你成為人群里那個有光亮的人，你成就了自己，也就完成了一部最好的著作。你的親戚，你的朋友，你遇到的重要或不重要的人，他們一定會為你喝彩。即便無人喝彩，生命終止的前一刻，你也會為自己按照內心的方式書寫過人生，而微笑地合上雙眼。
生而為人，你是你唯一的讀者
文
/周華誠
沒有人一蹴而就，匆忙交卷。
這是一次漫長的創造，也是一次不懈的書寫：你甚至不知道應該在何處停筆。目的地是模糊的——有人大略地指了一個方向，于是所有人都朝著那個地方行去了。于是，這篇大作便拉開了序幕。接下來，這就是一次不容刪改的書寫，你所經歷的每一個日出日落，你在路上跋涉而過的每一條山川、不期而遇的每一株草木、一不小心落入的每一處陷阱、遇見又分開的每一位同行者，都構成人生這部作品的情節與內容;你跨過的每一個大坑，垂下的每一滴熱淚，綻放的每一次歡笑，張開的每一個懷抱，都成為這部作品最重要的細枝末節。它們就是作品本身。詭異的是，你將無法作任何修改?；蛘哒f，任何一次修改的企圖，都將留下痕跡，而那些意欲修改、刪除、重寫的每一個痕跡，也最終共同構成作品本身。
由此，我們不禁要問，作為作品的創造者，你應該怎樣去完成這部作品——是聽從內心的召喚，寫下一部或許是漏洞百出，卻獨一無二的“作品”，還是愿意聽取別人的意見，成就一部完美無瑕卻標準劃一的“作品”?
且慢——你真的能完美繞過那些山川，成功躲避那些大坑嗎?世代的先哲把他們的人生經驗與教訓，寫在一部部典籍之中，假如我們在開寫一部新的作品之前，早把那些典籍背得滾瓜爛熟;假如我們在開啟自己人生之旅的同時，同步打開大師們的“導航軟件”，是不是就可以使我們避免犯錯，直達目的地?這樣是不是就可以一勞永逸，完美通關?
不不不。人生的悖論在于，每一個大坑，每一條溪流，每一座大山，每一處陷阱，你都要自己去經歷才有價值，要自己的雙腳去行過才有意義。它才由此成為了“你的”——你的大坑，你的河流，你的大山，你的陷阱，你的彎路;你所經歷的一切，終使你成為你自己;這是一次“自我”的覺醒，也是一次遇見“自我”的旅程。
由此，你與你的作品才能彼此成全。
你書寫了作品，而書寫的過程，才使你成為你自己。
在上帝的圖書館里，人們最終會發現：那里沒有一部作品因平鋪直敘而達至完美——它們是平庸的，顯而易見;相反，那些曲曲折折、坑坑洼洼、跌跌蕩蕩、起起落落的作品，才如此珍貴，如此精彩，在圖書館的星空里熠熠生輝。
每一部作品都因其獨特，才具有了存在的價值。
所以，你的作品是為了別人而寫的嗎?
我的答案是，你將只為自己“寫作”。你生而為人，只為聽從自己的內心而活。因為你的一生將如何度過，沒有人可以給你標準答案。甚至沒有對與錯。所有的道路攤開在你面前，在每一個分叉小徑的路口，不同的選擇可以到達不同的遠方。路口的標牌上寫著，左側的路通往森林，那里鮮花盛開，果實富饒;右側的路通向大海，那里惡浪濤天，生存艱辛。大部分人都認為，你應該選擇森林。那么，你真的想去大部分人都去的森林嗎?有沒有想去看一眼大多數人都沒有機會見到的大海??
羅伯特·弗羅斯特在《未選之路》中說：“兩條路分散在樹林里，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我的一生。”
你不知道該選哪一條路對嗎?你也不知道應該聽從內心的召喚，還是順從他意?很好。你唯一的問題在于，你還依然年輕;你有很多試錯的機會;還有無數的大坑、陷阱、彎路、懸崖在等待著你。你唯一需要做的就是，邁開腿，去行走;拿起筆，去書寫。你的作品需要你自己去創造。沒有人未經九九八十一難而取得真經;而當你歷經艱辛，一路降妖除魔，終于取得真經之時，你翻開經書才會發現，那些真經只是一頁頁白紙。只有在那個時刻，你才終于明白，所謂的“真經”，早已藏在你所經歷的每一個磨難、每一個彎路、每一個陷阱、每一滴汗水之中。
此時此刻，你也才會明白，生而為人，你的“作品”將只為自己而寫，你的道路是星辰大海，而你還將依然在路上。
頑
石
文
/
姚十一
從前有座山，山上……
老天，我就知道你會這么講故事。聽的人有些不耐煩。
別急，那確實是座山，那也的確稱得上以前。你坐好了，別讓新襯衫起褶子。
你最好保證這是個不錯的故事。
那是一座孤山，山上遍布奇異的綠色，瘋長的植物在雨季張牙舞爪，空氣中凝結著渾厚的水汽和生長的咸腥味。山的陰面，陽光并不偏愛的地方，長著一株巨大的松柏，這并不妨礙它長得高大，只要它愿意。它的枝杈肆意地向外伸展，在主宰一片領地的同時，它也散播著它的悲憫之心。“來吧，孩子。”它對一只松鼠說，對其他人也是一樣。
“只要你向外挪動一下屁股，就能落到媽媽的懷抱。”這天，它有些戲謔的說道，為自己的幽默感到得意。
斜上方的山崖邊，支棱著一塊石頭，黑黢黢的，以一個刁鉆的角度并入山體，它的左臉長滿丑陋的青苔，鼻尖卻因日照而發白，怪異又顯眼?；蛟S正是這樣，它才邀請它下來。
“你的脖子一定脹得酸疼，下來吧，樹葉的香氣會讓你好受些。”樹說，“我會接住你，用我柔軟的手臂。”
石頭睜開一只眼，另外一只被青苔擋住了，但很快它就把眼睛閉上。一動不動。
“頑石。”它說了一句，隨即就沉浸在好心的陰翳里。
后來，又來了一把刀，別管它是怎么出現的，就像地震，你并不知道它何時到來。
這是一把三寸長的刻刀，手柄長出了銹跡，刀刃卻閃著淡綠色的光。它是這樣對頑石說的。
“聽好了，小子，我的時間不多了，我是個篆刻好手，能讓你進國家博物館，你會枕上一塊上好的木頭，明亮而不失高明的光線勾勒出你的肌膚和骨骼，你會愛上自己，當然也會出名，炙熱的目光會讓你高高在上，也許最終，你也可以憑一個不菲的價格出售，被一個溫柔的女人買走，放在她的臥室。”
頑石看了它一眼，陷入了沉思。
“那或許會很疼，但忍一忍就過去，成功的代價，你知道，世上無難事只怕有心人。”
頑石又看了它一眼，也許這是個不錯的主意。
“苦難是人生的老師啊，兄弟，你想的怎么樣了……”
刻刀勸說著，可它沒有得到石頭的回答，或許，它成不了大器。
“終有一天，你會因為懶惰和逆來順受沾滿生活的鳥屎。”
它累了，一個轉身，投入了樹的懷抱。
最后出場的是商人。
這很符合事物發展規律。
他是一位獨具慧眼的商人，有著準確識別獵物和估算價值的眼睛，他透過枝杈的縫隙，以一個刁鉆的角度發現了頑石，他走進，腳下踏斷的小樹枝發出清脆的聲響。
“你酷似一只傲慢的馬頭，而且是一匹紅色的烈馬。”商人稱贊。
“謝謝。”這是石頭第一次開口。
“那么，我們可以合作，大賺一筆。”商人觀察它臉上的變化。
“人們對奇聞軼事最感興趣，我會為你編個凄美的故事，或是傳說，而你，只需扮作化石，這對你來說意義非凡，也是最適合你的出路，畢竟，你們只差一個字。”
“我只能當好一塊石頭。”頑石又閉上了眼睛，日光照在它的鼻尖，它覺得很舒服。
然后呢?聽故事的人問。
孤山的石頭成了磚墻，樹成了床和餐桌，孤山是名副其實的孤山。放眼望去，裸露的山體像一個貧瘠又稍顯詭譎的動物，山頂的頑石在風中鶴立，猶如一匹赤色的戰馬，這時，你才看清，它成了自己的山峰，整個山體都是它的身軀。
然后呢?
這就夠了。
這是真實的故事?它發生在何時何地?
它發生在過去，也發生在未來;發生在你身上，也可能在我身上。
聽故事的人扯了扯衣角，好了，我該去做點什么了，他說。
泉水叮咚，初心永恒
文
/
吳啟錢
今年春天，我沿著一條峽谷前行。
花草樹木沐浴著春暉，鳥兒蟲兒你歡我唱。峽谷小溪里，春水裹挾著殘枝敗葉，演奏著快樂的曲子，奔騰向前。
我騰空而起，飛上山顛，去追尋源頭。我看到在高高的昆侖山上，冰雪正消融，一滴一滴，叮咚叮咚，從峭壁上滴下，匯成一小股泉水，向下，向前，涓涓不息。
我腦子里突然出現了音樂的旋律：咚咚，咚咚咚......哆……哆哆來哆西拉哆......那是《波萊羅舞曲》。鼓點由輕而漸重，小號吹出的第一主題，富有生氣，給人以明朗、安靜的感覺。
而隨著自然的流水和音符的躍動，我的眼前又出現了另一個畫面：那是遠古華夏大地上，被十月革命一聲炮響震醒的一群年輕人，輕輕地從遠處走來，影像不是很清晰，步履卻輕快有力......
就這么神奇，來自不同時空的自然運動、精神運動和社會運動的畫面，可以同時疊加在眼前，展映在腦海里。幾個畫面交織，有如電影蒙太奇，也像現代派小說。
此后，我無論是在汽車里開著音響，還是戴著耳機聽《波萊羅舞曲》的時候，腦海里也總是會同時出現泉水叮咚奔流到海的畫面，出現共產黨人前赴后繼英勇革命的畫面。
這樣的情形多次發生以后，我忽然明白，神奇的宇宙，運動的宇宙，物質與精神相統一的宇宙，有許多規律是一樣的：從初心出發，向著大海、向著遠方，向著理想，甚至是向著天堂，從小到大，由弱到強，百折不撓，使命必達!
比如春水。自昆侖山上融化的雪水，一滴兩滴，從崖頭飛下成瀑，澎湃激昂，似青春少年。一路上，不拒細流涌泉，也無畏春雨泛濫，漫過巖石，注滿坑洼，滋潤了苔鮮，也染綠了雜樹。有時卻在淺灘徘徊，一唱三嘆，艱辛有如中年男人;還會經過深潭的沉淀，性格又如老年般純樸穩重。在征途中，它不管高山阻擋，還是巨石障礙，該折時折，該彎時彎，始終奔流向前，驚濤與礁石搏斗，舊水與新流爭勢，時而江平潮闊，時而浪高岸低。但是目標之明確，步伐之堅定，趨勢之頑強，實非高山頑石可以阻擋。
比如音樂?！恫ㄈR羅舞曲》，小鼓始終敲打著一個固定的節奏，兩個簡單的主題，整首曲子都沒有展開和變奏，只是不斷地更換和增加樂器，隨著中音薩克斯、高音薩克斯、短笛、圓號、風琴、鋼片琴、雙簧管、英國管、單簧管等樂器一支支地加入，音樂的力度也逐漸加強，越來越熱烈宏亮，到最后樂隊的全奏達到最高潮，接近一種瘋狂的狀態，給人一股難以抗拒的魅力。
比如革命。從遠處走來的幾個青年人，衣衫簡樸，長褂布鞋，有一位青年還夾了一把油紙傘，步履輕輕，步伐卻堅定有力。故國幾千年凝固未變的塵土，在他們腳下輕輕漫起;時代巨變的呼呼風聲，在他們耳畔回響，他們慢慢走近，一路向前，中途有人倒下，有人離隊，還有人對同伴伸腳相絆，但更多的人被他們堅定的目光與堅強的意志所吸引，不斷有人加入，踩著同樣不變的步伐，向著那個清晰而亮麗的遠方前進。
泉水叮咚，是一個畫面，一個追尋我們來自何處的畫面。
小鼓咚咚，是一串音符，一支交織著自然美妙與心靈和諧的樂曲。
步伐輕輕，是一聲召喚，匯聚起一支最先進最偉大的隊伍，在進行曲中，在紅旗頌中，氣勢非凡地前進。
不過，理想豐滿現實骨感。無論自然運動、精神運動還是社會運動，情況都千變萬化，沒有一成不變的模式，沒有永遠按照自己的意志行事的時候。有時形勢比人強，有時環境也有決定性的力量，有時外在的勢力也有壓倒性的能量。無論革命，無論溪流，也無論音樂，還是我們個人，也有動搖變節，也要妥協服從，也會失敗犧牲。但初心不變，節奏不變，旋律不變，就能從勝利走向更大的勝利。
前段時間，我讀完徐海蛟先生的著作《故人在紙一方》之后，與徐老師討論瞿秋白先生最后時刻內心的想法。我一直有一個疑惑，在生死關頭，他的內心何以有如此巨大的力量!
徐老師說，作為一個大寫的人，無論是少年的憧憬，青春的昂揚，還是中年的負重，暮年的回味，都會聽從內心的召喚，保持不變的步伐，堅守永恒的初心。
我向作家請教，你寫作時是心里裝著讀者，為讀者而寫作，還是堅持自己的想法，只聽從內心的召喚?
大師反問我，你認為這兩者能夠分開嗎?
反問就是答案。
我豁然。
鼓點又在耳邊響起來了......
那是交卷的信號吧。
不可告人的大災難
文
/
趙挺
2099年，二十一世紀的最后一年。這一年夏天的6月6號夜晚，大風呼嘯，烏云涌動，云層間伴隨著雷電之光。這一年我剛從學校畢業。畢業意味著更多的挑戰，更多的責任和擔當。我像往常一樣跑完步，走在郊區的塑膠跑道上，對于即將到來的新世紀新生活充滿憧憬和擔憂。其實現在我們無需通過跑步來鍛煉身體，早在三十年前這世界上就發明了“跑步藥”，只要每天吃一顆，身體就會達到每天跑步的效果，十五年前此藥又經過多次改良，現在幾乎是無副作用且效果明顯。面對這樣成熟的藥物，如今跑步已經不像八十年前那樣普及，大概方圓十公里也只有我這樣的人拒絕吃藥而通過最傳統方式獲得健身的效果。很多人都認為跑步耗費了我大量的時間，而我一直尊崇自己內心的選擇。如今八十年前鋪設的塑膠跑步道斑駁不堪，且終日不見一人。
突然，前方跑道盡頭的廣場上一道強光讓我睜不開眼睛。我本能地用手遮住眼睛，過了十幾秒，白光減弱，我挪開手，一只巨大的圓形飛行物出現在眼前，在飛行物前有三個穿著類似宇航服但長相怪異的人。難道是傳說中的外星人?這不可能吧。這時候其中一個人開口了，用機械的聲音說，災難馬上就要來臨了。我打了自己兩巴掌，確定自己并不是在做夢。他們告訴我，東海岸即將發生嚴重的自然災害，到時候會引發巨大的地震海嘯且會伴隨著超級颶風，這里的城市都將遭遇毀滅式的打擊。他們原本打算在東海岸展開勘查，但是因為情況突然終止計劃決定返回，臨時降落在這里是因為機械故障正在維修。
此時的我驚恐焦慮且又不知所措。他們還告訴我，他們的飛行器兩天就可以修好，而毀滅式的大災難在一周后就會到來，以目前人類的科技無法預估這次災難的威力，他們只是覺得有個臺風馬上就過來了。
我惶恐不安地問道，那我能做點什么嗎?他們告訴我，兩天后它們可以起飛帶我走。我說，那你們等等我，我去通知大家，讓大家都坐你們的飛行器走吧。他們說，飛行器已經超負荷，最多只能再容納2個人，多加1個人就會導致飛行器出現嚴重故障。
我不知道該怎么辦，他們也沒再說話，只是告訴我，如果我想活命，兩天后晚上9點可以坐他們的飛行器逃離，但是一定要保守這個秘密，因為一旦大家都知道了，到時候他們會帶著故障強行起飛提前離開，因為城市會陷入恐慌導致的極度混亂之中，到時候連我自己都無法逃離。
我回到家里轉輾反側難以入睡。只能帶兩個人?那就把我媽媽帶上吧，從小到大只有她對我最好了?？墒请y道這樣的大事情偷偷告訴我媽而瞞著爸爸?畢竟爸爸從小到大也是我最親近的人。我還有一個很可愛的弟弟，弟弟就這樣等著災難的降臨?第二天我又掙扎了一天，終于把這件事告訴了媽媽。媽媽起初以為是玩笑，在確定事情的真實性后，立馬作出決定，你和弟弟走，到了晚上睡覺前，她又和我說，再帶上你的外婆吧，你就求求那個外星人吧。外婆也是我最親近的人，我也很舍不得她。于是我把這個消息告訴了外婆，外婆抹著眼淚堅決地說，你，弟弟，和你媽媽必須走，不要帶上我，然后想了想說，再帶上你外公吧，他可是吃了一輩子苦，不能這樣讓他等死呀。外公得知這件事情已經又過了一天，離飛行器起飛還有最后一天。外公說，除了我，外婆和你們全家都走，我都這么老了，走不走都沒有關系。
那天凌晨，離飛行器起飛還有16個小時，我和媽媽還在房間里討論。爸爸推開了房門說，其實你們之前說的我都聽到了，這樣吧，你們都走，帶上你們的奶奶，我和你們逝去的爺爺一起去相聚。
奶奶得知這個消息之后，告訴了她的左鄰右舍，以及她認識的所有人。她說，我每天和這些人相處，我走了他們都沒走，那我活著還有什么意義，我良心上也過不去。于是一上午，奶奶都在和別人說這個消息，這樣一傳十十傳百，很快整座小城都知道了這個消息。很多人表示這完全是無稽之談，以現在人類的科技還無法預防自然災難?但是畢竟事關災難，我領著一批人，走了很遠，去了那個被廢棄的廣場。一路上他們還問我，你怎么去那么偏僻的地方，我說，去跑步。他們當中就有人大笑說，這年頭，也只有你在跑步了。
當大家到達那個廣場的時候，那個飛行器還孤零零地停在中間，很多人紛紛趕來，人越聚越多。正當大家紛紛議論之時，一道強光讓所有人睜不開眼睛。隨后所有人看到，飛行器慢慢上升迅速飛離。在大家不可思議之時，我似乎通過電波聽到一個聲音，你告訴太多人了，我們只能提前離開，抱歉你也無法離開了。
這之后的幾天，風平浪靜，陽光明媚。很多媒體報道了全民目擊不明飛行物事件，但對于災難似乎早已忘卻，城市一切如常。
三天后，氣象中心顯示超強臺風正在逼近，而且風力不斷加強，超出了以往的歷史，同時地震中心檢測到海底有強烈地震。5個小時后，我平靜地躺在床上，外面已經潮水涌動，而我家在25樓，我感覺潮水在不斷上漲并且猛烈沖擊著墻體，房屋開始晃動，屋頂坍塌，我大聲叫著所有家人的名字，沒有任何反應，我躺在漂浮的床上想，如果那時候我連媽媽都不告訴，那現在的我會如何，以后我又會如何，而現在的我即將會如何，我的媽媽她又在哪里……一波潮水涌來，我眼前一片漆黑。
紅塵信步
不負年華
文
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余佳子
五月初五。
一襲青衫佇立于岸芷汀蘭，晨曦在水面泛起粼粼光影，喧天的鑼鼓聲催促著競渡的龍舟，汨羅江上桅桿林立、千帆競進，仲夏端午的畫卷自穹頂向碧水長天洇開。
千百年后，誰是與時間恒長的主角?覺者如智仙，直至前朝舊事都岑寂，那番難能可貴的對內心的堅守與執著，那恢弘的豪氣、恣意的才情，以及天子不能臣、諸侯不能制的骨氣，隔著歲月，隔著介質，深深烙印下一道千秋不滅的痕跡，讓這世上多少俯首帖耳、借勢而美的人黯然失色。
“情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。”汨羅江畔的淙淙流水，丈量著先生一生坎坷的命運，那些陰謀、猜忌、權力之爭、保全之策，在他的滿腔愛國熱情和憂懷天下、心系黎民的心面前倉皇潰逃。你曾堅持以挺拔的姿態仰望蒼穹，既然選擇了祖國山河、黎民蒼生，便以死赴國、一去不返。
你在吟，吟的時候殷切。你用如椽的巨筆引領著那個年代的社會和良知，支撐著那個行將覆滅的王朝向遙遠的黎明蹣跚前行。我知你終究是不甘心的，你放棄了親人、朋友的關心和勸阻，遵從自己的內心，奔赴屬于你的戰場。幾千年前的日子里，你是否會知道，你高貴的人格矗立在沉舟側畔。當大海歸于平靜，平原成了高山，湖泊變為草地，當大地流下琥珀的眼淚，誰又能說那夜空中恒久閃爍的星不是你?誰又能說那壯麗的山河不是你?誰又能說那一池碧藍的云天里沒有你?
許多年后，在這個繁榮鼎盛的時代，沒有戰火硝煙，卻仍有浮云遮望眼、山道難攀登的險阻。在物質富裕程度加速提升的今天，一切向錢看的現象卻隱然而生。人們富于物質，貧于精神和道德，個人信仰缺失，物欲橫流，個人權益意識的熱衷和責任意識的淡薄……不要等心中的熱情完全熄滅了，再在灰燼中苦苦等待燃起殘存的火星，而是要堅守我們的心靈家園，不因為卑微或苦難而放棄，更不因一時失意而隨波逐流。
撐一支竹篙，上一葉扁舟，看蒼茫煙水，體味那浩瀚奔流的思想、氣勢滂沱的精神，照亮著一個偉大民族的前行復興之路。愿你我擁有堅守內心的勇氣、所向披靡的豪邁，不踏空凌云、不高談闊論、不虛浮飄忽、不人云亦云，紅塵一場，落子無悔，當不負年華。
路在心中
文
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忻敏敏
在看到這個高考題目的第一眼，我想起了一件童年往事：
那年，我剛讀完小學一年級，因為新搬了家，父母把我轉到了一所市中心小學。去新學校報到的第一天，我剛一入校門就被邊上的滑滑梯吸引了，我掙脫父親牽著我的手，甩下書包，飛也似地朝那飛奔而去，等上上下下滑了幾趟后重回父親身邊，此刻，父親的邊上已多了一個人，那是來迎接我的新老師。她見我滿頭大汗馬尾辮松散的樣子，笑著對父親說：“這孩子很活潑啊!”
后來父親告訴我，他本來想阻止我去玩滑滑梯，心想若讓新老師瞧見這孩子如此貪玩恐怕會留下不好的印象。“那怎么后來又不攔著我了呢?”我好奇地問。“我后來一想，這年紀的孩子本就貪玩，何必拘著你，讓你早早學會扮一副大人樣，反失了可愛，變得拘拘束束，不自然。”父親摸摸我的頭說。
多年以后，我回想起那天的情景，覺得是父親的平和寬容讓我擁有了勇敢做自己的“心靈底色”。
初中畢業，我在中專和重高之間做選擇，那時李惠利的金融中專人人趨之若鶩，在眾人眼中，考上中專即意味著工作有了保障，可以把以后的飯碗捧牢了，但，我選擇了讀高中，因為比之穩定的工作，我更向往大學的風光……
考大學那一年，“金融”“外貿”風頭正盛，親戚朋友都力薦讀這兩個專業前景更光明，連一向比較民主的父親也認為報考英語將來更有用武之地，但在臨交志愿的最后一瞬間我偷偷把“英語專業”改成了“中文”，因為我喜歡看書，被高考逼著刷了一屋的題，在沒有了高考的“緊箍咒”后，我迫切渴望能有大把的時間去圖書館，去看看那些“只聞其名”無暇目睹的書，但，這一選擇落在別人眼中顯然不夠“與時俱進”，有些任性，甚至有點荒誕，“看書”能當飯吃嗎?
那些書或許真的不能當飯吃，但一本又一本的書卻在我的心靈深處形成了一張超越現實生活的精神圖譜，這讓我雖已然被世俗生活所“教育”所“教化”，但在面對現實生活所給予我的許多“尬題”“難題”“重點題”“關鍵題”時，我依然會選擇理性而克制地“從了我自己的思想和精神”……
大概三年前，我終于從一路讀書看書變成了邊讀邊寫，作為一個語文老師，我想用自己手中的筆來誠懇地告訴孩子們“寫作來自于生活”，于是一天又一天，那些零碎的零星的甚至有點零亂的生活都成了我筆下的文字，成了我朋友圈里的每日一文，那些文字在別人眼中或許太簡單，太細碎，沒大眼界，沒大格局，很難登上大雅之堂，但都真實，我樂此不疲，我堅信教育的真誠能滲進孩子們的心靈……
盡管這一路順著自己的心意走來，也沒有走出多么如花似錦的生命旅程，但回望來時的路，我依然慶幸自己沒有活在別人的目光下，撥開生活的重重迷霧我能看見自己的希望和夢想。
今天，面對這道高考作文題，我依然選擇用自己的生活來作答?；蛟S這答案有失偏頗，有失大家風范，不夠出彩，不夠奪人眼球，但卻是我心中真實的聲音。正如一千個讀者會有一千個“哈姆雷特”，如果自己的生活全憑“讀者”作主，難免會步“邯鄲學步”者的后塵。
你是春天，就永遠有花。至于別人喜歡什么花，并沒那么重要。
第三篇：2019年高考作文閱讀寫作素材專題
不忘初心
一、相關小故事
老教授給學生做了個測試。老教授問：“你去山上砍樹，面前有兩棵樹，一棵粗, 一棵細，你砍哪一棵?”大家都說：“當然砍粗的了!”老教授一笑:“那棵粗的是普通的楊樹，而那棵細的卻是紅松，你會砍哪一棵?”同學們一想，紅松比較珍貴，就說：“砍紅松!”老教授又問：“如果楊樹是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵?”同學們有些疑惑，就說：“這樣的話，還是砍楊樹!”老教授說：“楊樹雖然筆直，可中間大多空了，你會砍哪一棵?”
終于，有人問：“教授，您到底想告訴我們什么呢?”老教授收起笑容，說：“你們怎么就沒人問問自己，到底為什么砍樹?雖然條件不斷變化，可是最終結果取決于你們最初的動機。如果想要取柴，你就砍楊樹，想做工藝品，就砍紅松。”聽了這番話，大家心中似都有所感悟。
【故事解讀】 材料的關鍵點在于“雖然條件不斷變化，可是最終結果取決于你們最初的動機。”由此我們可以從下面幾個方面確定立意：
1.目的、目標和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目標，明確自己想要的到底是什么，做事不能盲目、隨時變動，否則一事無成。
2.人生的規劃。沒有規劃的人生，是失敗的人生。走好人生的每一步，關鍵在于規劃。
3.明確所需，拒絕誘惑。人生有許多誘惑，要明確自己所需，不能因誘惑而迷失自我。
二、精彩例文
1.不忘最初的信念
老教授問了學生一個關于砍樹的簡單問題，學生們根據老教授給出的不同情況，竟然給出了不盡相同的答案，這實則說明學生丟失了最初的目標，忘記了最初的信念。在人生當中，盡管環境千變萬化，但是人不能忘記最初的信念。(旗幟鮮明，亮出觀點)
所謂“善始者實繁，克終者蓋寡”，人們在事情伊始往往有著自己的目標，執著自己的信念，但隨著環境的不斷變化，大部分人的目標早已黯然失色，只有少數人能夠堅持到底，正是這些堅持到底、不忘最初目標和信念的人才能成功，才能被人銘記。(理論論證，過渡自然)
不忘最初的信念，世界會為你讓路。(分論點一)特蕾莎修女從小立志要幫助窮人，她曾說，“愛必須付諸行動，行動才能使愛發揮功能”，她矢志不渝，長大后盡心盡力地幫助受苦受難的人們，在財富、榮譽面前沒有絲毫動搖，甚至戰爭雙方都因她而?；?。特蕾莎修女不忘記最初的信念，被世人所尊敬銘記，獲得1979年諾貝爾和平獎。(概括事例，扣題議論)
不忘最初的信念，縱覽世界之高。(分論點二)竹子在種子萌發就有筆直插天的信念，縱然外界有風雨吹襲，地下有巖石阻路，但竹子從來不會彎曲，筆直地直插云天，就此，竹子高于他樹，享新鮮之雨露，沐清爽之陽光，享世界之高美。(取乎自然，扣題議論)
像司馬遷、莫言、喬布斯……他們有著自己最初的目標，堅持自己最初的信念，終獲成功。而我們現在有時候沒有堅定的目標，時常感到空虛，無所事事，像一條漫無目的的魚在海洋中恣意遨游卻不知何為目的地。我們不能就這樣下去，我們不能忘記最初的信念。(古今對比，警醒當下)
有句話說得好：“圓規為什么能畫圓，是因為心不動，腳在動;你為什么不能圓夢，是因為心在變，腳不動。”見異思遷，忘記目標，喪失了確定的努力方向;沒有確定的努力方向，必然導致精力分散，難以做好一件事，就這樣，你怎么能成功?(深入挖掘，揭示原因)
環境雖是一個成功的要素，但只是影響因素，并非決定因素，我們要有“縱環境千變萬化，但我們初心不變”的豪情壯志，不能因環境的變化而輕易地失去自己的方向，不能讓環境改變自己最初的信念。就像王勃寫到：“老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。”現在讀到，難道沒有感同身受之意嗎?縱然環境變化，但我不會被環境影響，不會忘記最初的信念!(首尾呼應，回扣觀點)
2.握住心靈微光
汪國真在詩中寫道：“凡是到達了的地方，都屬于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。”詩人看似談的是進退間的從容，我卻以為，它實際上囊括了對生命的解讀：無論經歷幾多浮沉，萬不要讓繁華落寞湮沒了你，你得清楚心里究竟想要什么，心中有光，才能一路堅定不移，執著向前。
太多人其實分不清“我心中想要”和“我需要”的區別，他們因了種種需求，想當然地為自己定下一些目標，卻在嘗試過后發現難以達到而猶豫放棄，我想并不是他們不努力，而實在是他們沒有看清心里到底想要什么，因此努力而不傾盡全力，自然也就無所得了。這大約也是為何平庸者總是一事無成，而諸如李開復之流卻能始終行走巔峰的原因吧。劉墉先生說：“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。”心中無山而茫然無措，舉步維堅，心中有山則堅守本心，義無反顧，我想大抵就是這個意思。
當然，人是社會的產物，由此不可避免地受到諸多教條或規則的束縛，要想擺脫而徹底追隨內心的腳步，這誠然不可能。因此，人最好的狀態應是保持無論處于何種境地時的不改本色，時常叩問內心，以致不在紛繁中迷失。西班牙新王后萊蒂齊婭出身平民，嫁入王室前還曾結婚。離異，然這絲毫沒有影響民眾對她的擁護，為什么?這在于她始終內心清明，不改本心：婚前，她是西班牙的金牌主播和前線記者，親歷9•11襲擊，深入伊拉克腹地;而婚后，她也一直引導丈夫過著平民般的生活，盡管王室有諸多清規戒律，她仍保持著自己的觀點。于西班牙民眾，萊蒂齊婭是他們擁戴的平民王后，而于她自己，她只是內心忠實的擁躉與守護者。很多時候，我們確實無法改變所處的環境，但不必逼迫自己去適應，你總得心里有所堅守，才能保持內心的清明和人格的獨立。 而倘若你真的選擇了追隨內心，這個過程很可能伴隨著苦痛，因為它承載了太多期許與渴盼，歡欣與愿景，可又裹挾了太多克制與欲望，冷眼與嘲諷。那么，跨過去吧，終有一天，你會發現，沉淀的歲月已在你人生的頁扉上烙下深刻的印跡：值得。就如偉人曼德拉，二十七年的鐵窗生涯并沒有讓他陷入絕望，被迫害折磨的痛與恨不曾蒙蔽他的雙眼，他心中有光：為民族的解放而斗爭。這最后的信仰指引著他，化為人民手中最鋒利的武器，刺破重重黑暗，迎來勝利的曙光。斯人已逝，但注定永垂不朽。事實上，一個人若選擇追隨自己的心，那么勢必無法得到所有人的理解與肯定，與其被人左右還不如勇敢抓住內心的聲音，這時候，生命本身便賦予了你至高無上的評語。
每個人心中都有一個巨人，他總會在我們示弱時發出咆哮：“向前走，別回頭!”可我們還是不經意地被滯留，畏畏縮縮不敢向前，只能以艷羨的目光注視著別人，想著：我差一點就能成功了。那么真的只是一點嗎?不，牽絆你的不是忐忑的猶疑，而是自我的否棄。人如果連追隨心靈和直覺的勇氣都沒有，談何成功?
哪怕找不到大海，不要停息尋覓的歌聲;哪怕腳印被風雪掩埋，也請珍愛走過的路程;哪怕所有的奔走與追求都是徒勞，也要握住心靈微光，讓身體追趕上你的心。
教師點評：
這是一篇典范的議論性散文。文章立意緊扣材料，論據典型新穎，論證深刻，事理通透，行文靈活自由，語言表達生動，充滿文學底蘊，顯示了作者深厚的作文寫作基本功。除此之外，本文每一個論證角度都緊扣中心話題，邏輯性嚴密;每一個論證層次都閃耀著思想的火花，都能引發人的思考、帶給人深深的啟迪。高中生能寫出這樣的作文，實屬難能可貴!
3.追隨我心
沒有人追問花兒為什么能吐露芬芳，魚兒為什么能在水中潛游，鳥兒為什么能在空中翱翔，只因每株小草都有開花的期待，每條小魚都有對大海的向往，每只小鳥都有飛翔于藍天的渴望。心之所趨，夢亦同往，追隨我心，才能勾勒出自己無悔的人生。
追隨我心，便不要專注于他人的眼光。但丁曾說：“不要在意別人的話語，要像一座卓立的塔，決不因暴風而傾斜。”沒有人認為一個聾子能在音樂上有所成就，而貝多芬終究成為音樂的王者;沒有人相信一個農民能與科技有所牽連，袁隆平卻成就了農民的神話;所有人都恥笑一個半路輟學的壞孩子的文學夢，但韓寒無疑是成功的。燕雀安知鴻鵠之志，蜩與學鳩難明九萬里之高遠。人生最終的目標無疑是心中夢想的實現，而想要實現夢想，便要追隨自己的心。
追隨我心，便不要讓外物阻塞了追心的腳步。當燈塔掩映在重重迷霧之中，難以尋得時，裝備再精良的船只也終究會迷失方向。仁川亞運會男子200米自由泳的賽場上，所有觀眾與媒體都將焦點凝聚于孫楊與樸泰桓的“巔峰之戰”上，然而出乎意料的是，奪得金牌的卻是日本選手萩野公介。當觀眾都為這匹“黑馬”的奪金而驚詫時，是否會有一些更多的感悟?艷羨甚至嫉妒他人的成功并不會有益于自己，自卑怯懦猶不可取。追隨我心，做好自己的事，成功便在不經意間敲響了門。
然而，追隨我心并不意味著可以隨心所欲。追隨我心是堅持一種信仰，堅守一個目標，堅持一個方向，而隨心所欲則是任由沉淪，是驕縱放肆，是對欲望的不加節制。追隨我心，即使最終不能登頂珠峰，但路途上的風景必足以自得;隨心所欲，即使一時不可一世，終究難逃粉身碎骨的命運。能源局局長劉鐵男不正是因為隨心所欲，視法律與道德為草芥，最終落得身敗名裂的下場么?演藝明星柯震東、房祖名不正是因為一次次肆無忌憚，棄法律與道德如敝履，最終成為千夫所指的蠹蟲么?一批批落馬的官員又有多少不是追隨對國對黨的熱愛捧心而來，又在逐漸迷失于隨心所欲的驕縱之后戴銬而去?隨心所欲，心落入了黑暗的深淵，自己便也緊隨其后，一頭陷入，不得復出。
梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉央嘉措攜白鹿踏雪，蘇子一蓑煙雨任平生……追隨我心，高標遠志也好，平淡沉靜也罷，心之所向，縱無果也無悔。追隨我心，無怨無悔。
教師點評：文章在自然式類比中引出中心觀點，形象生動，然后從追隨我心“不要專注于他人的眼光”和“不要讓外物阻塞了追心的腳步”兩個層面展開分析論證，接下來指出追隨我心并非隨心所欲，充滿哲學思辨的色彩，結尾點題，簡短有力，首尾呼應，結構緊湊?？胺Q“鳳頭豬肚豹尾”式的典范之作。
4.追隨我心
帕斯卡爾說:”人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。”借用帕斯卡爾的說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復失去的王位而奮斗的歷史。當然，人曾經擁有王位并非一個歷史故事，而是一個譬喻：人的靈魂的高貴在于追隨我心，價值也會隨之顯現。
時代燈紅酒綠，人往往在前進中忘記了最初的方向。周國平說：“一個位置對于自己是否最合宜，標準不是看社會上有多少人爭奪它，眼紅它，而應該去問自己的生命和靈魂，看他們是否真正感到快樂。”李開復不被名利所困，打出自己的一片天地;“硅谷鋼鐵俠”馬斯克不顧眾人反對，開發出特斯拉電能汽車和Space X火箭，被稱為第二個喬布斯;科幻小說之王阿西莫夫放棄了實驗室，而投身于科幻小說的瘋狂創作，摘得了科幻界最高榮譽“雨果獎”。想要自己不因為走的太遠忘記了初心，就得在向往的地方豎起一座燈塔，這正也驗證了劉墉所說的“心中的山使你有個奮斗的方向，它使你如何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。”
香港中文大學校長沈祖堯說：“這是一個利益在前的時代，金錢、地位、權力，為世人追逐。”人往往被利益掩蓋心靈，卻把初心拋至腦后。朱自清知道自己的堅守，寧可餓死也不吃“救濟糧”;許衡高吟“梨雖無主，我心有主”，瀟灑之間顯露清高風骨;稽康拒絕了高官厚祿，寧做鐵匠，也是為了守住自己內心的凈土……人世間，誘惑叢生，不為誘惑牽絆，明辨是非，黑白分明，堅定不移地聽從心靈的召喚，才能到達遠方。
追隨我心，不是隨心所欲，放縱自己。當下許多人靈魂沉淪，忘卻了人格和道德的籌碼。郭美美之徒以炫富高調為自身愛好;房祖名之徒以吸毒逍遙為自己樂趣;楊達才之徒以行賄受賂為自己樂此不彼的行為。如此追隨，換得的只有身敗名裂，遺臭萬年。 無論何時，無論何地，面朝心中的燈塔，堅定地邁開前進的步伐，相信你不會再是那個“廢黜的國王”。
教師點評：文章開頭引用法國思想家帕斯卡爾的名言，導入精彩新穎，論證部分更是引經據典，處處閃耀著思想的光輝。在具體論證過程中，不僅事例典型新穎，而且用排比的句式呈現論據，充滿氣勢和力度，極大地增強了文章的說服力。結尾照應開頭，結構緊湊，有一定的思想深度。
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路途遙遠，不忘初心
日有所思，夜有所夢，輾轉反側，晝夜顛倒的日子里總在想一件事，高中生活已近尾聲，下一站應該在哪，我的追求是什么。
不想回首，更害怕回首，害怕想起明日黃花只不過是蹉跎了歲月，害怕未來除了幻想別無選擇。
每天都在問自己，你可知道，每一只翩躚花間的蝴蝶都是由一只丑陋的蛹蛻變而來的，它為何能忍著劇痛破繭而出?你可知道，每一根參天翠竹都曾是一根柔弱的幼筍，它為何能日高盈尺?
一個人走在熟悉的路上，卻找不到逃離的出口。想哭，卻只能眼淚滿眶，無法流出，忍受，是唯一的選擇。我不敢告訴任何人現在的目標，在他們看來這一定不現實，但我堅信我的追求終究會實現，雖不知這是自信還是無知者無畏，但既然選擇就不能回頭，再苦，也沒有辦法。感覺現在的自己就像海上的浮木，靠不了岸，亦沉不到底，只能隨著海水繼續漂流。
我從來都不相信，如果我認真起來會比誰差，于是，追隨著心中那個自己，我也習慣了披星戴月，習慣了課間繼續做題，習慣了靜靜的獨自在角落讀書……相比以前那個整天只看微信，只看動態，只打游戲，樂在其中，卻志比天高，不顧任何嬉笑怒罵，依舊我行我素的姑娘，應該算是蛻變。然而考試失利和生病同時向我放馬過來，使我躲閃不及，直接來了個當頭一棒，瞬間落魄悲傷，然后顧影自憐，隨之深感路漫漫其修遠兮。
我不愿當——那個就算懂得胸懷天下卻做不到臥薪嘗膽，立志異常堅定卻難逃現實誘惑，把執迷不悟叫執著，有時把自我滿足當自信的小人。當意識到我沒有出眾的外表，沒有超群的意識，沒有堅韌不拔的意志，我懂得羨慕別人本無可厚非，但眈于幻想，終將一事無成。唯有腳踏實地，埋頭實干，方可到達人生的巔峰。
現實生活中，一些人暮氣沉沉，迷茫而不知所措，一味的懷舊、哀嘆，大嘆“老了”“累了”，多了矯情無力，少了人生本該有的朝氣、銳氣。也許只有當我邁著并不輕盈的步伐內心坦然的走著的時候，心中才能逐漸平靜。一路這么走來再這么走下去，深知前路漫長卻已經在回首中飽嘗所謂的世事。
回首發現，有多久，沒有和閨蜜好好坐在一起吃一頓飯、聊一些新鮮的八卦和心底的小心思了?有多久，見到他時內心不再有小小的悸動，亦無法再為球場上帥氣的他動容了?有多久，早出晚歸忙于學業，已沒有時間和父母好好談談心?
我忘了!原來這條路不只有辛苦，還有孤獨。
盡管這樣，我也愿意不顧一切的追求夢想，我堅信我也能成為認清生活真相之后依然熱愛生活的英雄主義。讓追求夢想的心繼續保持，不怕寂寞和孤獨的層層包裹。用那顆追求的赤子之心，向世界證明我的高度!
為什么出發?
在瞬息萬變的繁華世事中，你是否已走得太遠，以至于忘了為什么出發?
一、古語有云：“不忘初心，方得始終。”什么是初心? 1912年春天，哈佛大學教授桑塔亞納正站在課堂上給學生們上課，突然，一只知更鳥飛落在教室的窗臺上，歡叫不停。桑塔亞納被這只小鳥所吸引，靜靜地端詳著它。過了許久，他才轉過身來，輕輕地對學生們說：“對不起，同學們，我與春天有個約會，現在得去踐約了。”說完，便走出了教室。
那一年，49歲的桑塔亞納回到了他遠在歐洲的故鄉。數年后，《英倫獨語》誕生了，桑塔亞納為他的美學繪上了最濃墨重彩的一筆。
二、初心，就是在人生的起點所許下的夢想。
初心給了我們一種積極進取的狀態。蘋果公司創始人喬布斯說，創造的秘密就在于初學者的心態。初心正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠充滿好奇、求知欲和贊嘆。因為如此，喬布斯始終把自己當作初學者，時刻保持一種探索的熱情，“現在的我仍然在新兵營訓練”。
初心也給了我們成長的內在力量。84歲時，星云大師說：“我出家做和尚，是自愿的。人生經歷這么多挫折，始終不忘記，最初為什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘記最初為什么開始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”
三、你是否已走得太遠，以至于忘了為什么出發? 每個人都擁有自己的初心，它是出生時的第一聲啼哭，是戀愛時的第一次萌動，是夢想時的第一次出發。初心如此美好，難怪納蘭性德要說，“人生若只如初見”。
在這個時代，初心常常被我們遺忘，正如紀伯倫所說：“我們已經走得太遠，以至于忘記了為什么出發。”因為忘記了初心，我們走得十分茫然，多了許多柴米油鹽的奔波，少了許多仰望星空的浪漫;因為忘記了初心，我們已經不知道為什么來，要到哪里去;因為忘記了初心，時光荏苒之后，我們會經常聽到人們的懺悔：假如當初我不隨意放棄，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，一定不會是眼前的樣子。
四、守穩初心，方能守得云開見月明。
人生只有一次，生命無法重來，要記得自己的初心。經?；仡^望一下自己的來路，回憶起當初為什么啟程;經常讓自己回到起點，給自己鼓足從頭開始的勇氣;經常純凈自己的內心，給自己一雙澄澈的眼睛。
不忘初心，才會找對人生的方向，才會堅定我們的追求，抵達自己的初衷。就像一首詩中所言：從前/所有的甜蜜與哀愁/所有的勇敢與脆弱/所有的跋涉與歇息/原來/都是在為了/向著/初來的自己/進發。
不忘初心
“不忘初心，方得始終”的原意是只有堅守本心，才能德行圓滿。類似表達在中華優秀傳統文化中俯拾即是。細細揣摩其中的意蘊，有助于我們加深對黨的十九大報告提出的“不忘初心，牢記使命”的理解。 不忘初心是一種堅守。“靡不有初，鮮克有終”，這是《詩經》數千年前對人們提出的告誡。凡事都有開始，但慎終如始的人并不多。有哲人說，如果人生有“如果”，世界上一半以上的人都會成為偉人。人生有了“如果”，我們就會重新審視初心、呵護初心，就會有不一樣的人生。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。“事業發展永無止境，共產黨人的初心永遠不能改變。”興業路的小樓、南湖上的紅船，寄托著共產黨人的初心，承載著共產黨人的使命，是共產黨人的精神家園。始終過硬方能長期執政。秀水泱泱、紅船依舊，當中國特色社會主義進入新時代，我們依然要從這艘小小紅船中汲取精神力量，讓紅船精神放射出更加燦爛的時代光芒。
不忘初心是一種戒懼。本初之心是簡單之心。在前行過程中，人們往往會被路邊風景吸引甚至誘惑，偏離初定的正道。這事實上是一種貪婪，是“將本心都紛雜了”。“一乃心力，其克有勛”，專心致志方能有所成就，心懷戒懼才能抵制誘惑。很多時候，難以察覺的是“溫水煮青蛙”問題，不好提防的是“眼里識得破，肚里忍不過”現象。這就尤其需要在人所不知而己所獨知的內心裝一把度量的戒尺，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺，做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，在防微杜漸上不舍尺寸之功，敢于和不良風氣作斗爭，敢于亮出削鐵如泥的鋒利寶劍。
不忘初心是一種果決。我們熟知的“三思而后行”，并非孔夫子所提倡?？鬃诱J為，很多時候思考兩次就足夠了，再三思考，涌起的私意就可能淹沒了本初之心。“道行之而成”，不“行”則無所謂“道”。前思后想太多，就會畏首畏尾、邁不出步子。朱子注解“三思而后行”章時說，“君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，倡導果決之行。事實上，知者行之始，行者知之成。沒有強大的執行力，再好的政策都只能是紙上談兵。強大的執行力是黨的基本理論、基本路線、基本方略落到實處的重要保障。廣大黨員、干部要強化責任意識和進取精神，把工作標準調整到最高、精神狀態調整到最佳、自我要求調整到最嚴，養成高效執行的習慣，做到接受任務不找借口、執行任務不講困難、完成任務追求圓滿。
不忘初心也是一種開放。韓愈《師說》有云：“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”。雖然這些人并不比孔子更賢能，但孔子堅信并踐行“三人行必有我師”的開放理念，不斷吸收、不斷回饋、不斷激蕩、不斷提升，“學而不厭，誨人不倦”，甚至“不恥下問”，成為中華民族乃至人類歷史上的偉大學人、偉大師者。列寧也說過，只有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者?？梢?，不忘初心并非封閉自我，而是面對這個生機勃勃的世界，時刻保持探索熱情。對于堅持和發展中國特色社會主義而言，也需要保持這種心態。只有不忘本來、吸收外來、面向未來，才能更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，以高度的文化自信激發國家和民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。
《論語》有云：“君子務本，本立而道生。”任何事物都像大樹一般，有其根本與枝葉，君子的重要責任就是培養根本，如此，枝葉自然就會繁茂，花果自然就會結成。作為現代君子的中國共產黨人，應當始終牢記初心，不斷涵養初心這個根本，以綻放的人生和累累的碩果致敬新時代。
《 人民日報 》( 2018年02月01日 07 版)
四、相關素材
(一)名人名言
1.禪學，佛學中的“初心”——崇高的上求佛道，下化眾生之心，是一種自我犧牲、普度眾生的奉獻精神。
2.白居易：所以表不忘初心，而必果本愿也。——不忘記最初的發心，最終一定能實現其本來的愿望。
3.劉禹錫：豈無三千女，初心不可忘。——借“初心”闡明自己不變的政治理想，即當初參加王叔文集團時所抱的政治革新心愿。 4.韓愈：聰明不及于前時，道德日負于初心——感嘆自己不到四旬就因命運多舛而過早衰老，這里的“初心”也是指政治抱負。
5.蘇軾：臣若守其初心，始終不變。——表白自己的忠誠。 6.吳崇梁：公兼將相才，初心在經世。——初心在于經世致用，即以天下為己任，自覺地擔負起關注時政，致力國事，針砭時弊，甚至救國于危難之中的使命。
7.世阿彌：初心是非不可忘，初心時刻不可忘，初心老后不可忘。
8.東山魁夷：藝術之道，貴在不忘初心。
9.孫中山：溯夫吾黨革命之初心，本以救國救種為志，欲出斯民于水火之中，而登之衽席之也。(衽席：太平安居的生活)
(二)相關思考
1.初心能讓人對一切來龍去脈更為清楚。小時候讀《西游記》，唐僧論各種本事都不如他的徒弟，他人妖不分，見了誰都是傻傻的三句話：“貧僧三藏，從中土而來，往西天取經而去。”長大以后才明白，他說了特別重要的三件事兒——我是誰?我從哪里來?我要往哪里去?永遠知道從哪來就是不忘初心，直到他歷經九九八十一難取得真經回來，那也是因為他永遠牢記使命。所以從我們讀到的故事到經歷的生活，初心都是為了始終，但初心只是一半，初心跟使命結合在一起，才是一個完整的始終。
2.麥家是當代著名小說家、編劇。他的作品《解密》《暗算》《風聲》等深受讀者喜愛，小說《暗算》獲第七屆茅盾文學獎。
麥家寫第一部小說《解密》用了11年，耗費了整個青春，但是他不后悔。他形容那漫長的寫作過程就像和“作女”談了一場戀愛，那是他的全部青春、半部人生。因為寫那部作品，他認定了自己在這個時代的角色，就是寫作。那時候他就告誡自己：“當世界天天新、日日變的時候，我要敢于獨自后退，安于一個孤獨的角落，寂寞地寫作。”
但隨著名氣的增長，當有人抱著錢找上門，天天催稿子的時候，麥家坦言自己失去了曾經的耐心和堅守。他曾用三個月的時間，寫了30萬字的長篇小說《刀尖》匆匆發表。后來，麥家用了大半年的時間對這部作品進行修訂，在修訂的過程中，他感到羞愧萬分，因為小說的內容破綻百出。麥家非常后悔當初沒有愛惜自己的羽毛，以至于那部小說成了他的一個丑陋的傷疤。
因為那次不堪回首的寫作經歷，麥家公開道歉，并鄭重承諾：“我想重新出發，找回寫作的初心。公開認錯，目的是為了更有力地糾錯。”
在麥家看來，作家最好的心態，就是把速度慢下來，不要被時代的喧囂誘惑所左右，在這個迷戀速度的時代，人一定要有一些堅守。“如果有一天，你不小心掉入了陷阱，那我建議你們不妨向我學習，爬出來，重新出發。”
第四篇：2018年高考作文命題分析、趨勢及2019年展望
引言
年年月月題相似，歲歲年年考不同。2018年高考，在萬眾矚目中如期而至，又很快消逝在時間的風中。對高考作文的談論或是爭論，都不是陳跡，而是現實或事實。每一道題的擬就，都帶著新時代的生活氣息，帶著敢于擔當社會的責任，引領著民眾奮力前行，讓年輕人闡述他們的人生觀和世界觀，正視青蔥的生命，明白青春的情懷。
因此，我們將針對2018年高考作文呈現的特征，從不同的層面對作文進行分析、解讀、歸納和思考，把握高考作文的基本命題方向，引導關注日常作文需注意的事項，對2019年高考作文進行展望預測，為全國廣大考生迎接高考，盡綿薄之力。
2018年高考作文命題透視
2018年高考，全國高考8套語文卷9道作文題，3道由教育部考試中心命制，其余6道由北京、天津、上海、江蘇、浙江等省市命制。世紀寶寶中國夢、改革開放三部曲、新時代新青年、綠水青山圖……首批“00后”迎來高考之際，緊扣時代主題、聚焦當代青年的作文閃亮登場。就整體而言，作文命題選擇材料廣泛，與教育部提出的“立德樹人”命題方向基本一致，側重于國家發展的大方向，洋溢著鮮明的時代特色，這對于考生而言，都能做到有話可說，見仁見智。我們先對2018年的9套高考作文的呈現的特征做一些思考和回顧：
一、立德樹人，核心價值。
高考作文的顯著特點就是更加突顯考試對人才培養和價值引導的作用,加強對社會主義核心價值觀、依法治國、中國優秀傳統文化的考查,形成了在作文育人方面的合力,實現了高考作文試題獨特的教育功能，注重了對考生情感、態度與價值觀的引導，助推素質教育，引領語文改革方向。全國新課標Ⅰ卷、Ⅲ卷，都有著端正人生態度，有著優秀的品德，才能在前行的道路上，真正的實現自我，做社會的棟梁之才。“世紀寶寶中國夢”引導考生在體會國家進步、民族振興的同時，感受大國風采、民族精神和時代品格，增強考生榮譽感、責任感。北京卷里微寫作的“三選一”中的“①在《紅巖》《邊城》《老人與?！分羞x擇一個人物，‘抒寫你從中獲得的教益’和③《論語》中的顏回和曾參，你喜歡誰?”，這兩道小題中，涉及的關鍵人物，多是因為他們的德行，獲得后人的敬佩?！都t巖》中的江姐，《邊城》中的儺送、天保、翠翠，《老人與?！分械纳５蟻喐?，顏回，曾參，他們受人尊重都是來自于高尚的德行。天津卷作文“器”，作文材料明確提出“有一種‘器’叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度”，從“器量”“氣度”這個角度出發考慮，是指一個人的涵養或修養，這就要求考生必須考慮到人的德行。天津卷作文要求考生圍繞“器”展開聯想和思考，注重發掘中國傳統文化的優秀因子，引導考生對成才成器、國之重器等進行深入思考。
二、家國情懷，匹夫有責。
高考是為國家選材，“少年強則國強”，通過高考作文題來引導青年學生，要敢于承擔歷史使命。全國新課標Ⅰ卷明確提出“一代人有一代人的際遇和機緣，使命和挑戰，你們與新世紀的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。”引發你怎樣的聯系和思考?然后“請據此寫一篇文章，想象它裝進‘時光瓶’留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。”依據材料和命題要求，“新世紀的中國”“中國的新時代”這是明確提出做為青年學生，思考立意必須要側重到國家層面，高屋建瓴的審題立意，闡述個人觀點。全國新課標Ⅲ卷的圍繞標語寫作，深圳、浙江、雄安這三處，是國家在不同的時代重視發展的地區，以“改革開放三部曲”為主題的標語提出，都帶著特定年代的國情，考生在思考立意時，必須考慮到身處的年代，應該如何去面對。
三、時代情懷，敢于擔當。
青年是一個時代的脊梁和希望，做為時代的青年，對所處的時代要有著一份情懷，敢于面對敢于追求，展現青年人的情懷和擔當精神。全國新課標Ⅰ卷在命題中提出的“給那時18歲的一代人閱讀”，明確的告訴考生，在寫作文時必須要貼近青年學生，是他們以精神的鼓舞和激勵。北京卷的大作文“請以‘新時代新青年——談在祖國發展中成長’為題，寫一篇議論文”和浙江卷則是以“浙江精神”為材料，在命題時提出“作為浙江學子，站在人生新起點，你有怎樣的體驗和思考?”這兩篇作文題，都是引導考生做為時代的青年，在祖國的發展過程中或是所處環境的發展中，應該如何面對的問題?向“同學少年，風華正茂”高中學生，發出倡議和號召，做為當今的青年，“在祖國的發展中”或站在人生的“新起點”，必須正視自己，勇于拼搏，才能青春無悔。
四、綠色家園，警鐘長鳴。
金山銀山，不如綠水青山。環境保護，是年年提倡，國家重視的問題。人居環境的好壞，直接決定我們的生活質量。對于我們棲息的環境家園，有著什么樣的情懷去述說，也是考試的方向。全國新課標Ⅲ卷“標語寫作”中，“2005年 浙江 ?綠水青山就是金山銀山”北京卷的大作文“請你展開想象，以‘綠水青山圖’為題，寫一篇記敘文，形象生動地展現出人與自然和諧相處的美好圖景。”這兩道考題，很是鮮明的提出環境保護的問題，人類棲息的環境惡化，給生存和發展帶來不利的影響，做為高中生必須要意識到這一點。在面對身處的環境，每個人都有責任和義務來保護，我們的生存的家園才會美好。
五、傳統文化，推陳出新。
傳統文化需要傳承和發揚，面對五千年的中華文明，做為高考作文的題材出現，一直是需要關注的，也是?？汲Ｐ碌囊坏李}。在命題時，不在如2017年全國新課標Ⅱ卷詩詞名句選擇二到三句來立意，而是另辟蹊徑。北京卷的微寫作，三道小作文題，“《紅巖》《邊城》《老人與?！分?，至少選擇一部作品，用一組排比比喻句抒寫你從中獲得的教益”“ 從《紅樓夢》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個既可悲又可嘆的人物，簡述這個人物形象”“ 讀了《論語》，在孔子的眾弟子之中，你喜歡顏回，還是曾參，或者其他哪位?請選擇一位，為他寫一段評語。”作文給予的材料中，除了《老人與?！分?，都是中國的傳統經典作品。寫作的要求是“抒寫獲得的教益處”“寫一段評語”“簡述這個人物形象”，考查對具體人物事件的掌握。
六、事件發生，思考重點。
社會在發展進程中，會出現各種各樣的人際關系。生活所處的環境里，對身邊親歷的事件，年輕人必須懂得如何去面對，去表達自己的看法承擔應有的責任。全國新課標Ⅱ卷材料“飛機彈痕與防護”和上海卷“‘被需要’的心態”，側重講事件發生時，要懂得關注其重點，飛機的彈痕與飛機的安全，不僅要可能彈痕多的，還要看彈痕少的，才能知道飛機保護的重點部位。人際交往中，我們不僅關注自身，更要去考慮“被他人需要，以體現自己價值”。這兩道作文題，都是要求我們在考慮問題時，不能看到大多數人看到的問題，而是需要從辯證的角度去深入思考，才能發現問題的真相，做到契合主題，提升個人看待問題的能力。
七、生活交際，切實關注。
我們生活的時代，在與他人交往的過程中，彰顯一個人的涵養和能力，體現適應時代社會的能力。天津卷的材料是“生活中有不同的‘器’”，這個“器”，是器量、器物、重器。江蘇卷“生活中處處有語言”，所給材料是從“語言”展開的分析。這兩道題中，“器量”與“語言”是側重于人際交往的。命題的意圖，在于 提醒青年學生對日常生活中言行舉止等方面，要懂得去關注和評價。置身與社會，與人交往、相處，需要有著涵養和表達情懷的方式，唯有點滴的積累和關注，才能在遇到問題時，從容鎮定的面對。“世紀寶寶中國夢”和“新時代新青年”等作文題瞄準今年考生特點，選取與考生情感體驗密切相關的材料，讓考生發聲;“被需要”等作文題取材于生活實際，讓每個考生都有發揮的空間、有展現的可能，也能讓考生感受到自己與時代、社會生活息息相關。
2019年高考作文命題趨勢
高考作文，是語文試卷的重點，更是社會關注的焦點。其命題的方式雖然不斷推陳出新，總體的命題趨勢是穩中有變的。因為隨著高考次數的疊加，命題角度日趨穩定，加之高考“立德樹人”的宗旨，其命題的方向基本上是愛國、社會、科技、青春、奉獻等方面，確定命題的主要角度，在面對2019年高考的備課，也就多了幾分從容和自信。
一、弘揚愛國情懷，主題永恒。
國家的繁榮與發展，關系到每個人的幸福感，對國家情懷的弘揚和贊美，是出自于心底的崇高文化自覺。2017年的中國關鍵詞和2018年的“寫給18歲青年的一封信”，都讓我們看到命題組的初衷。高考不僅選人才，更是選有愛國情懷報國之志的時代青年，這是永恒的主題。
二、提升道德品質，步步推進。
國家關注提升全民的道德品質，感動中國人物、道德模范人物、各行業各級“好”人的評選，一直在推進。在高考作文命題上，“立德樹人”的主題，2017年的中國關鍵詞，北京的“為共和國拍照”，2018年的全國新課標卷、北京卷一樣弘揚著品德教育的影響力。
三、關注環境生態，人人有責。
人類只有一個地球，霧霾情況在大城市常有發生，每個身處其中的人，都必須時刻關注生態環境問題。“時時勤拂試，莫使惹塵埃”，每年的高考，與環境有關的問題，以不同的角度來命題。2017年是中國關鍵詞里的“空氣污染”“美麗鄉村”，2018年全國新課標Ⅲ卷北京卷的“青山綠水圖”。環境保護，人人有責。
四、走近社會事件，關注生活。
學生不能生活在象牙塔里，需要走上社會。在高考作文中，選用社會問題來引導學生關注時代關注生活，懂得為人處世的道理，成為近些年的重點。2017年的山東卷的“共享書店”，江蘇卷的“車”，天津卷的重讀長輩這部書”;2018年的上海卷“被需要”，天津卷的“生活中有各種‘器’”，都是從社會生活日常中提煉主題。
五、學生閱讀要求，逐年提升。
傳統文化是中國五千年歷史的精髓，對傳統文化的傳承和發揚，一直得到重視。在高考作文中，常有題型出現。2017年的全國新課標Ⅱ卷，從六句古詩詞中選擇二到三句來立意;2018年的北京卷微寫作“三選一”，三道小作文題都是對經典名著的考查。其中的變化，是從對詩句的理解到作品人物的分析和評價。
六、考綱言出必行，說話算話。
2017年1月10日，北京教育考試院就已經公布：2017年高考北京卷的《考試說明》將出版，且今年北京高考語文首次將《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！愤@六部名著納入必考范圍，2018年北京語文卷的考法：從《紅樓夢》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個既可悲又可嘆的人物，簡述這個人物形象。
2019年高考作文備考展望
近三年的高考命題，緊隨國家的時政大事，貼近當地時代發展。這是接地氣、受民眾喜歡的命題形式，更是旗幟鮮明地傳遞命題的方向，中學生不能只單純的“兩耳不聞窗外事，一心只讀高考書”，要重視對社會問題的思考?？倳浱岢觯?ldquo;廣大青年應該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦。”這就要求青年學生，必須關注時代，關注社會，積極投身到時代建設的洪流中區。遙望2019年高考，新一屆的高三師生在備考時，必須注意以下幾點：
一、國家重大事件，必須關注。
“改革開放的大門，永遠不會關上”，這是我國面對國際新形勢，提出的治國發展的策略，國家為堅持不懈地努力推進新征程，開創新時代。如此重大的事件及其相關內容，考生平時們必須要通過不同的渠道掌握清楚，對此所了解。為此，做為教育者或家長，一樣要關注和幫忙搜集信息，提供考生可閱讀的相關材料。
二、關注社會事件，考慮全面。
“文章合為時而著，歌詩合為事而作”做時代有為青年，這就要求，對社會事件和身邊的日常，做個有心人，要進行思考和分析，關注有關部門的具體做法和媒體的評論。普通的社會現象，一旦成為民眾聚焦的熱點，就得引起思考，做一些材料的搜集和探究。對《人民日報》《中國青年報》的時評文，給予關注和思考。
三、經典作品命題，推陳出新。
經典作品是人類發展的財富，從古典詩詞名言名句到四大名著，還有現當代的文學作品，在平時應該廣為涉獵，博覽群書，提升自我的修養。尤其的考綱中專門提及的作品，必須要仔細梳理事件情節、深入分析人物形象，從不同的角度和側面去理解，做到對作品的主要人物、次要人物的性格特征都有所理解。
四、關注時代人物，積累素材。
“江山代有才人出，各領風騷數百年”，在新材料作文、任務驅動型作文依舊的時代，選擇好的事例來論證，成為至關重要的一環。面對各種人物素材，做為當今的青年，不能常用陳舊的題材來論證分析。當下時代，各行各業人才輩出，選擇具有時代性的新聞人物、行業英模，論述時才能吸引人的眼球。
五、揣摩高分作文，明確立意。
“他山之石，可以攻玉”，寫作不是一個人獨立思考就可以的事情。在平時，要多關注同齡人的作文，關注優秀的作文，暑期里年度高考滿分作文書上市，或是備考類的期刊雜志出現，應該選擇合適的一兩本。仔細揣摩別人的審題立意、選用材料、升華主題等，在模仿中前進，在模仿中創新。
六、重視文體訓練，固化模式。
現在的作文命題，多是新材料作文或是任務驅動型作文，寫成議論文是最好表達觀點情懷的方式。為此，在平時的作文訓練中，要根據自己的寫作習慣，確定文體的格式。并且，在論證方式上，養成一個好的習慣，比如第一個例子正面的100-150字，第二個例子反面的70-100字，然后是一組正面的排比例子，通過訓練來固定模式。久而久之，在考場上，一旦思路打開，材料齊全，便可一氣呵成。
七、做好平時訓練，打造亮點。
“羅馬不是一天建成的”，好文章不是一篇就寫成的。在平時的訓練中，要考慮到考場作文的要求。對標題的擬寫，審題立意的方式，還有常用論證手法的運用，都有做到熟練。平時還有必須注意作文首段和結尾的扣題，盡可能的做到文中重點段落通過論證來扣題，給閱卷老師清楚的提醒。排比對偶句式的使用，名言名句的引用等，也要盡量的去使用去適應，提升作文的生動性和文學性。
八、注重文段分解，卷面清晰。
很多同學在平時作文中，很多時候就三五段，中間的重點段落二三百字。這在電腦閱卷的時代，給老師的感覺文字密密麻麻，有著很大的壓抑感。故而在平時的寫作過程中，要考慮文段的清楚。盡量做到除了首段的段落之外，中間做到四到六段，讓文段的字數均衡，做到疏密有致。在可行的情況下，重點事件前擬用標題，給人耳目一新的感覺。
“兵無常勢，水無常形。”孫子用兵作戰的這句名言，對于我們高考作文也非常貼切。盡管考題年年舊貌新顏，但我們只要抓住了規律，掌握了命題的特點和趨勢，備考就會有條不紊，事半功倍?？紙鲎魑?，很多時候是無法預知材料的，猜題或是背范文的做法，根本不可取。唯有在平時夯實寫作基礎，提升個人寫作能力，培養審題思考立意的方法，才能在考場上審時度勢，寫出好的讓閱卷老師眼前一亮的妙文。
第五篇：2019年高考作文話題預測之(一)-傳統文化
高考作文話題預測之
(一) 傳統文化
溫馨提示
【主要角度】
1、文化傳承與傳播
2、文化自信與擔當
3、傳統文化與現代文明關系
4、鄉規民俗、民風、民族特色 【經典名言】
“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”總書記曾指出，“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”
習書記說，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。要堅持走中國特色社會主義文化發展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設社會主義文化強國。 【思路領航】
“傳統文化”是一個很抽象的概念，其內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：
1、“居高臨下”探討弘揚中華民族傳統文化的重要性。寫作時從傳統文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統文化以及它們與中國乃至世界現代文明的關系及其影響。同時，又對瀕臨流失的文化產生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發”。從傳統文化的繁榮到傳統文化的“流放”，再到當下對傳統文化的弘揚與傳承，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統，丟掉根本”對一個民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強烈的感情和張揚的個性，文章的語言需要凝練，簡潔，頓挫而又富有回味。
2.“化虛為實”以“具體”詮釋“抽象”。“傳統文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節日、民族匠心(茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲)等去詮釋抽象概念的內涵;甚至也可以寫家風。但不論怎樣寫都要回到作文所給的材料內容及含義的范圍上。 【經典論據】
1、守住傳統民俗，打撈“失落”的民間故事：一項調查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”， 中華民間習俗、故事在當代生活中已嚴重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥?？?0萬元用于開展“民間文化保護工程”。 “華陰老腔”亮相春節聯歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。
2、各大開幕式上的中國元素：奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮;焰火，璀璨英兩夜空;缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統與現代，文化與科技，中國與世界的完美結合，創造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻?！綠20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”， 古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態，繪一幕
“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”;中國藝術院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內容的經典，而且是藝術形式上的經典。“中外不同的名曲劇目在西湖上共同演出，寓意深遠?！?/p>
3、電影里的中國元素：好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么電影是別人制作的……盡管在國內，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過20億美元的票房收入。(可聯系當下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考：在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學藝術都該“謹言慎行”，不隨便否認歷史，不輕易抹黑正面人物。創作者、表演者要有分寸，監管部門也要嚴格把關，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。)
4、央視大型紀錄片《我們的中國夢——記住鄉愁》，2015年開播至今已經第四季，抒發中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉、守護家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優秀傳統、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達中華兒女致力于實現偉大中國夢的內在動力和必勝信心?？倳浿赋?，要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉愁”。“一個人的鄉愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀錄片《記住鄉愁》選擇以中國傳統村落為切入點和突破口。記錄的內容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉愁。所以我們期待，《記住鄉愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉愁的又一個出口。”(《人民日報》)
《記住鄉愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統的一個當代活標本。而第九集《街村口村——自尊自強》，講述的是祖國東北邊陲少數民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領我們走進普通的院落，走近淳樸的鄉民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標?！队涀∴l愁》力圖打撈那些影響人們日常思維方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們日常生活中的道德倫常，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統文化在當下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根。——“記住鄉愁，就是記住社稷。記住鄉愁，就是記住祖宗。記住鄉愁，就是記住恩情。記住鄉愁，就是記住根本。記住鄉愁，就是記住春天。”
5、《我在故宮修文物》：傳統文化呼喚“現代相遇”，(也可用于工匠精神)
繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風、面容肅穆安詳的木雕菩薩像……精美絕倫的文物，經歷歲月風塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發光彩?！段以诠蕦m修文物》講述的，是故宮文物修復工作者的“日常”。這部3集紀錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。 擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光;一個個齒輪的調適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀;顏色已經黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復的世界充滿了生機與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀錄片導演所說，“好內容和新人類之間并不存在隔閡”。而關鍵之處在于，需要與文物修復一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起來”，一些
熱衷大投資、大場面的文化產品，即便全是高清航拍、數字特效，也難掩內里的空虛和蒼白。好的文化產品，總能找到有共鳴的視角、發掘有故事的人物、展現有深度的思考，這樣才能讓傳統文化與現代表達“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認為他們“接收不到”，可能只是因為你不夠好。
很多時候，我們對傳統文化的表現，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結，也不過是仿古街的紀念品攤位。如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越劇;如果傳統只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續生長的內在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風”“韓流”“美劇”對抗。
精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護下，仍然可以運轉如常。我們的文化傳統，同樣需要更多人參與進來，去發現、去呵護、去激活，才能不斷煥發生機與活力。當此之時，傳統越來越受到重視。但一些人打著“傳統”的旗號，或是為了上項目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統“污名化”。“為往圣繼絕學”，終究是要落實到實踐之中去?？倳洀娬{，“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。如何讓傳統文化活起來?最重要的，是要有創造性轉化和創造性發展的能力。文化的長河里，既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，也需要優秀導演用心建構當今時代的文化方舟，才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠流長。當修復無痕的文物被送去展出，網友的彈幕紛紛感嘆，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們，或許不會真的投身文保事業，但對于傳統文化的精神氣質和價值追求，肯定會有更多理解和認同。一部紀錄片，能達到這樣的效果，可謂殊為不易;而更多的文化產品，如若能有同樣的效果，那就善莫大焉。
(讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴，讓有工匠精神的企業擁有健康的市場競爭環境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發芽。)
6、二十四節氣成功申遺：千年智慧照耀現代生活，傳承文化遺產煥發新活力 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
在國際氣象界，“二十四節氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。專家認為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認同的一個標志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻。對于促進人類文化多樣性發展，有非常大的意義。中國藝術研究院研究員苑利說，由“二十四節氣”而生成的農耕經驗在實踐過程中，由鄉村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項重要工作，便是項目的盡快落地——讓真正的傳承者發揮作用，以顯示出項目自身應用的社會效益。文化部非遺司有關負責人表示，“二十四節氣”的傳承和保護任重道遠，將以此為一個新的起點，根據已制定的保護計劃，與相關社區、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認真履行各項義務和責任，讓更多的國家、社區、群體和個人認識、了解“二十四節氣”這一知識體系及其實踐活動。同時，創造條件確保相關社區和群體在保護中發揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發其積極性和自覺性，使“二十四節氣”這一重要的文化遺產在當代社會文化生活中煥發出新的活力。 從“端午節”申遺的成功，到“清明節”“除夕”的公共假期，到“二十四節氣”，其實在每個中華傳統節日中，都凝聚著民族發展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統美德的基因，如果能真正領略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。
(在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術、南京云錦、中醫針灸、端午節、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產申報項目。中國美術學院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’。” )
7、從詩詞大會到朗讀者，再到經典詠流傳：一場凈化國人浮躁的文化盛宴
央視熱播的大型文化節目《經典詠流傳》成為兩會代表委員討論的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學家蘇軾的《定風波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學院院長王黎光委員提出的“將《經典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協委員的聯名支持。曾經《中華詩詞大會》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節目《朗讀者》，正式開播。在《朗讀者》中，每期根據主題，回顧古今詩詞、文學經典、電影橋段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言輔助呈現，讓觀眾恰如其分地感受文學之美、聲音之美、情感之美，并引發共鳴，受到各方關注。事實上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺——精簡到不能再精簡的《見字如面》被網友們戲稱為“素顏”節目，卻在豆瓣上拿下高達9.5分的驚人分數。嘉賓們沒有撕名牌，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把真相還原，把人物還原。
實際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。
“高而不冷”是這類節目特色，此前文化類節目不是沒有，《百家講壇》火了很長一段時間，央視的《開講啦》，北京衛視的《我是演說家》，江蘇衛視的《一站到底》，河南衛視的《漢字英雄》都可以說是文化類節目。陜西詩詞學會副會長、西北大學教授劉煒評在接受記者采訪時談道：“坦率地講，對于學界人士來說，《中國詩詞大會》的題目簡單了些。但對于電視機前的觀眾來說，正是因為簡單，很多詩詞他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳。” 對于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設問能回答這個問題——“你有多久沒有朗讀了?”“很久了吧。”同樣類比到《見字如面》可以說“你有多久沒有寫信了?”“你有多久沒有讀紙質書籍了?”……答案相比都是一樣的——“很久了吧。”有學者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節目讓我們如此推崇的原因。人間情感突顯文學之美，人文情懷加深節目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。
有人也不贊同現在這種以傳統文化博眼球的綜藝節目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠方”，以傳播傳統文化為出發點的文化節目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運不過的體驗了。
文化節目受到熱捧，正是傳統文化再一次復興的大好時機。這些年我們教育者為了推廣傳統文化也做了很多工作，提倡國學、重視書法、語文改革……傳承傳統文化，讓經典浸潤我心。當我們不斷地親近經典，真正地進行經典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。
而更能帶來啟發意義的是，從幾檔節目的熱播能夠看出，其實文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內容不僅不會被遮蔽，反而會煥發出更富有朝氣的生命力。正如一封封
觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。 周國平說過：我們的國民素質，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質當然不能依賴綜藝節目，但真正優質的綜藝，就是有這種追求。在今天太多無聊無趣的節目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質量低劣的麻醉劑。
在物質生活主導文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質衡量個人能力已經成為當下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質世界跳出看精神內涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺! 中國千百年來，文化主導思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現在和將來。有學者感慨中華如此優秀之文化遭遇而今的落寞，也定當悲痛不已!
文化浮躁的突出表現，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理動輒宏觀戰略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨;科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業業;企業經營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經營;甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續發展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。
抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學習和思考，激發出自己的創造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。
文化節目是路標，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化，具有重要意義。”其明確提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發文化精髓”“保護傳承文化遺產”“推動中外文化交流互鑒”等多項重要任務。
在筆者看來，文化類節目的熱播恰逢其時。在繼承和發揚民族文化的基礎上，傳統文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養孩子成長成才的新選擇。傳播傳統文化的內容創業也開始出現蓬勃發展的勢頭;傳統文化衍生品也正在獲得市場關注……如果文化類節目的熱播能夠促進傳統文化相關產業蓬勃發展，反過來產業發展又可以為節目創作提供新鮮的內容，兩者相輔相成，將成為文化類節目很有價值的外延意義。
8、《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等——一眼千年，與文化長談 守護住歷史，就是守護住了文脈，守護住了民族的根和魂。優秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強大的凝聚力，這種文化自信在當下正是實現中華民族偉大復興的精神基石和力量。“五千年并不遙遠，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露?！秶覍毑亍分谱魅思婵倢а萦诶僬f：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創造過這樣的文明而驕傲。”
【精心謀劃打開歷史、打開傳統的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊?！?/p>
讓明星擔綱“國寶守護人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發社會關注。
不久前的故宮“特展”，曾經萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運的觀眾，也往往需要排隊五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質文化遺產國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經年累月、耐住寂寞，一重重上色復制十分之一的《千里江山圖》……
還有那面勒于戰國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系;還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。
今日之中國，已經鮮有為果腹、為物質欲望而排起長隊的場景;人們能以堅忍的毅力守候數小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產品供給相對貧乏形成的鴻溝?文化領域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創造經濟奇跡的大國氣象? 以現代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛視出品的大型公益文化紀錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗，實錄傳統文化發展現狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。
不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節目?，F在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。事實上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”?！秶覍毑亍返膰貙?、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候?
我們的先人頑強如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。
9、“鄉規民約”： 鄉規民約：傳統的'規矩'，現代的價值
鄉規民約不單是共同約定的既成規矩，更是基層社會自我教化的文化自覺，讓代代中國人在春風化雨中汲取祖輩的精神財富。
從民族歷史中走來的規矩銘刻在心中的文化DNA 據說，北宋時期陜西藍田《呂氏鄉約》是我國歷史上最早的成文鄉約。一直以來，我國許多地方存在著形式多樣的鄉規民約，或記于當地史志中，或刻在村頭碑石上，或在鄉間口口相傳。
隨著歲月流逝，很多鄉規民約非但沒有被人遺忘，反而沉淀為厚重的文化傳統，為當地人世代尊崇。網友“小嚼菜根”介紹道，在他們福建薌城洪坑村，有一塊大約300年前的示禁牌，鑲嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍對村民具有約束力：“公立禁約各宜恪遵，如或故違小則會
行罰，大則呈官究治，所有約條開列于后，族人不許犯尊欺弱、竊取物件;前埕不許架棚、作廁、栽植果木;湖墘不許開井、筑園、起蓋小屋……”
在河南省滎陽市高山鎮石洞溝商相祠有一塊石碑，上面刻著“崇儉約”，是康熙年間廩膳生傅檙教導子孫勤儉持家的家規。后來，這個“崇儉約”成了石洞溝村最古老的村規。
確實，一個好的家規不僅能夠影響一代代族人，也能夠升華為鄉規民約，教化著當地的民風。江西省吉安縣梅塘鎮前岸村的村規：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為。”這六句話本來是蕭氏宗祠的祠規十二條，記載在百年家譜中，后來成為一村之規，世世代代教化著村民。據說，村里風氣特別好，幾乎沒有什么打架扯皮的事，也沒有不贍養老人的事。
鄉規民約其實也并不一定要見諸文字規章或者牌匾石刻，也可以體現在村民代代相傳的行為習慣之中，潛移默化、滋潤人心?；突ブ?、團結和睦、耕讀傳家、敬老愛幼、崇尚節儉……作為一種厚重的文化傳統，它早已銘刻在鄉民心中，成為精神的DNA世代傳承下去，深刻影響著鄉民的思維方式、行為習慣。
基層的自我“善治”
作為一種文明教化，鄉規民約長久以來維持著鄰里和睦、社會和諧，滋潤著當地的社風民俗。同時，作為中國基層社會中社會成員共同制訂的社會行為規范，鄉規民約又在法律法規之外柔性規范著人們的行為，合理調整著鄉土社會的生產生活秩序。
農田、江河、森林是農民世代賴以生存的根基，對于自然資源的重視體現在很多地方的鄉規民約中。在浙江鎮海澥浦鎮的十七房村，為了保護河道清潔，在環村的河岸邊豎有一塊“禁碑”，碑上刻著禁止在河邊放牧、堆雜物、投污物等。如有人違反，就會罰他給每家每戶送一個饅頭。因為“饅頭令”的存在，在十七房村，條條河流水潔如鏡，經久不涸。
除了保護自然資源，鄉規民約還用來指導鄉村最重要的事——農業生產。在網友“歲月如歌小斌”的家鄉，“霜降之日摘油茶”是幾百年來村民共同遵守的農業生產約定，因為霜降之日采摘的油茶出油率最高。每年霜降前，村民會選派出監督小組守在山的入口，對提前入山或者抄小道進山的個別農戶采取沒收油茶籽充公的處罰。
現實生活中，鄉規民約還發揮著規范社會事務、經濟事務的積極作用，維持社會和諧穩定。據網友“execell”介紹，在關壩田壩村，每年會舉行砍火星節，按人戶輪流值年，值年負責召集大家商討族中大事。
時代在變遷，承載著歷史傳統與地域特色的鄉規民約，也在順應潮流，擁抱當代文明。
對于鄉規民約要批判地繼承，精華要吸取，但不合時宜或者違背法治精神的內容就應當修正或者摒棄。去年山東省棗莊市臺兒莊區馬蘭屯鎮頓莊村對原來的村規進行了修訂，廢除了對婦女不平等的部分條款，新增了11條保護婦女合法權益的內容，體現了對女性的人性關懷。
一些鄉村為了更好維護生產生活秩序，助力鄉村氣正風清，還制定了具有現代氣息的鄉規民約。提倡新的生活習慣，比如實行垃圾上門收集、生活污水集中治理、規范家禽(畜)養殖;各村設立義務監督員、農戶間相互監督;約定農戶每年義務出工整治環境的次數，提倡簡辦紅白及各種喜慶事宜，不比排場、比闊氣和鋪張浪費，不相互攀比，不放煙花、不請商業演出……
從這些鄉規民約中，我們看到了鄉村自覺、理性“善治”的精神和傳統，每個人既是規矩的制定者，也是執行者、監督者。
中華民族傳統文化歷來都講德法相依、德治禮序。鄉規民約傳承著中華優秀文化的DNA，它根植于我們的文化，緊貼我們的生活，是有著深厚群眾基礎的傳統“規矩”。無論是引導社會風氣，還是推進全面依法治國、堅持依規治黨和以德治黨，傳統鄉規民約中的現代價值都值得我們好好發掘。