第一篇：高考材料作文訓練30則
2011高考作文審題立意訓練_單一材料和多則材料作文
單一材料和多則材料作文的立意方法
近年來高考語文命題更趨于公平、公正，就作文而言表現在話題開放、文體淡化，同時《考試說明》作文部分又明確“符合題意”“符合文體要求”。那就意味著命題者不限定考生運用何種文體寫作，但一旦選定哪種文體就得符合文體要求，準確表達題意。因而作文訓練中給材料議論文寫作仍不可忽視。但從寫作實際來看，給材料議論文寫作現狀卻不容樂觀。筆者認為首要原因在于學生缺乏應有的切實有效的分析材料、提煉觀點的方法，本文就材料議論文審題，談談分析材料、提煉觀點的方法。
一、單項材料
1、查原因
俗語“無因不成果”，是說任何事物的發展變化都有其原因。我們一旦知其結果，只要順藤摸瓜，層層推進，總能探求其原因。材料分析查原因法，就是根據結果去推求原因，在原因處立論，確立文章的觀點。
[示例1]一個六歲的孩子，放學回到家，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊道：“切錯了!切錯了!”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一顆五角星!”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角星。
這是一則敘述性材料。為什么會出現五角星圖案?是小孩子不按常規而橫切蘋果。而是小孩有一顆好奇心。好奇心就是人們常
2、明關系
我們可以從分析他們間的關系入手而立論，是如何聯系在一起的，他們的正
常關系是怎樣的，這樣準確抓住了他們間的關系就能正確立論了。
[示例2]——“爸：錢。兒”
人們知道“三字信”以后，議論紛紛。請以這位大學生中學同學的身份就此給他寫一封信。(以議論為主，兼用記敘、抒情等寫法)
這則材料的中心內容就是三字信。材料中的人物關系是父與子的關系，其正常關系是骨肉關系、親情關系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝敬心，缺乏對在鄉下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學同學的身份給他寫信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在“花銷緊”要節約上大做文章，而不能切中問題的要害。
3、抓關鍵
提供的材料總是有一個中心，為了突出中心，有時會在材料中設置關鍵句，抓住這些關鍵詞句就能把握材料的精髓，準確理解材料，正確立論。
[示例3]北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，?；蛟唬?ldquo;啖菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知;并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”(清江盈科《雪濤小說》)
這則文言材料中“其人自護所短”便是關鍵句，這一關鍵句意在告訴人們“自護所短”是要不得的，因此可以教容易地得出結論：不可自護所短。若抓不住這一關鍵句而贊頌北人不同
凡響的壯舉就不足為怪了。
4、辨是非
命題者在提供材料時，時而在其中將自己的褒貶愛憎的感情或明或暗地體現出來，這就是材料的是非傾向性，對此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點是否正確。
[示例4] 當斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數好事徒趨之若騖。他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設計能取得普遍的贊賞。
這則材料的傾向性非常強。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若騖”，“好事之徒”“趨之若騖”貶斥之情溢于言表，也就是材料中對想接上斷臂這種做法持否定態度，對斷臂維納斯持贊賞態度。“好事之徒”的做法實質是把自己的想法強加于他人。據此，我們可以提煉這樣的觀點：①要有獨特的美(從斷臂維納斯的角度);②要順其自然，不必把自己的觀點強加與人(從好事者的角度)。顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關不怕難”，“只要堅持就能成功”的觀點是不正確的。
以上僅僅是分析單項文字材料提煉觀點的四中方法，結合具體材料分析還可以總結出其他方法。同時，在分析材料提煉觀點時，可以采用幾種方法從不同的角度得出多個符合材料內容的觀點。
材料議論文審題實用技法舉隅
二、多項材料
1、同中求異
相同的材料，如果我們從相同的
[示例 5 ]①馬克思 23 21就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧 1726歲主編《湘江評論》。⑤徐特立 48
這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發現①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業的唯一條件，關鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。
2、異中求同
相異的事物，有時是形異而實質相同的，因此，對于多項材料，我們可以進行分析比較，尋找材料間的共同點，從共同點入手提煉觀點。
[示例 6] ①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。這兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質是成功的重要因素;②要培養良好心理素質。
3、異中辨異
有些相異的材料，它們之間有明顯的分歧點，我們找出分歧點，從它們的分歧點處入手提煉觀點。
[示例7] ①俗話說：“一個巧皮匠，沒有好鞋樣;兩個笨皮匠，商量出鞋樣;三個臭皮
匠，賽過諸葛亮。”
②俗話又說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”
這則材料中的人物身份、事情、結果都不相同，但我們可以找出一些共同點：同樣是 3個人，同樣是要做一見事?？墒?，為何同樣是3個人卻產生如此不同的結果呢?他們的分歧點在哪里呢?3個臭皮匠心往一處想，勁往一處使，做成了好鞋樣，賽過了諸葛亮; 3個和尚心也往一處想——要吃水，可是他們互相推委，不往一處使勁兒， 3個和尚沒水吃?？梢娝麄兊姆制缭谟谑欠颀R心協力。抓住分歧點，可以提煉這樣的觀點：①齊心協力才能取得成功;②做什么事情都要心往一處想，勁往一處使。
4、互補疊加
有些材料性質是同一的，但各自并不全面，而是互為補充的，只有將它們疊加起來，才是科學合理的，也只有這樣才能提煉出正確的觀點。這就是互補疊加法。
[示例8]①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧!”
②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”
這兩則材料都是講如何走好人生之路。材料①“走自己的路”強調要有堅定的信念;材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者誰是誰非呢?都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
以上是多項材料提煉觀點的一些最基本的方法。綜上所述，根據材料提煉觀點，恰當地運用一種或幾種分析方法，無疑是大有裨益。
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1、閱讀下面的文字，按照要求作文。(60分)
“父母皆禍害”，這是一個網絡討論小組的名字，“禍害”是一群80后子女形容50后父母的詞語。“非常震驚!”網友“大樽”第一次在網上看到這個另類的名字時，幾乎尖叫出來。與此同時，這個已經成立2年半的討論小組，每日仍有成員加入，更新帖子，如此“火星撞地球”般的網絡爭議注定持續不斷„„。( 7月21日《西安晚報》)
在公開的小組討論中，有這么一些帖子排在前幾位:《沒有父母不愛自己的孩子，這是這個世界上無數謊言中的No.1》，《可憐天下父母心》，《他們將孩子當作了一個“物”，而不是人》，《為人兒女的路規》等等。
要求：①請你就以上材料引發的思考、感悟、聯想，寫一篇不少于800字的文章;②自定立意，自擬標題，自選文體;③不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲。
【思路點撥】
這則材料的核心話題是“父母皆是害”。材料由兩段話組成，第一段介紹該網絡討論小組名字的由來、它給網友帶來的驚詫以及引發的爭議等，第二段介紹公開的小組討論中的排在前幾名的帖子。換言之，前者給出的話題，后者則提供了針對該話題的爭議性觀點?？忌⒁鈶o扣上述話題，審視給出的這組帖子的標題，結合自身的人生體驗和思考，聯系社會實際，提出自己的看法。參考立意如下：⑴父母的溺愛是一種害;⑵孝敬父母，先
從理解和體諒父母開始;⑶用尊重和關愛消弭兩代人的代溝;⑷請勿讓畸形的愛給孩子系上沉重的翅膀;⑸中國教育從娃娃抓起，不如從父母抓起;⑸理想的父母應該是孩子人生的指導者;⑹為愛松綁，還孩子自主自立發展的空間;等等。
2、閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)
《地球是平的》作者托馬斯·弗里曼有一句話，有趣地反映了當今美國人對中國和印度經濟發展的心態：“我的父母告訴我：‘把飯碗里的剩飯吃掉,中國人和印度人正在挨餓呢!’我告訴我的女兒們：‘把家庭作業做完，中國人和印度人正想搶走你的飯碗呢’。”托馬斯·弗里曼這句話給了你怎樣的啟迪?請根據你閱讀后的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①明確立意;②自選文體;③自擬標題;④不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【思路點撥】
這則材料屬于引言型材料，立意的關鍵是準確理解引言的內涵。引言由兩步分組成：⑴托馬斯·弗里曼父母告誡孩子的話，這里面包含了節約生活、世界關懷等內涵;⑵托馬斯·弗里曼對自己孩子的告誡，其中包含了勤奮學習、珍惜時間，危機意識等內涵。兩者的共性在于要“胸懷世界”?？忌⒁饪蓮纳鲜鰞蓚€側面或者基于兩者共性聯系的整體上切入。參考立意如下：⑴“地球是平的”，要培養下一代的世界意識;⑵學會關懷，從日?，嵤麻_始;⑶“居安思危”，應重視年輕一代的危機教育;⑷家庭教育要有全球視野;⑸迎接未來的挑戰，關鍵是腳踏實地，把握好今天;等等。
3、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
2010年4月13日，離世界閱讀日還有10天。華南理工大學學術交流中心門前，近20名專家、教授將560多本書付之一炬。組織者聲稱，被焚的是盜版書、“偽書”或“誤導書”，燒書旨在拒絕“心靈垃圾”。最先燒掉的是郭敬明的《夢里花落知多少》，理由是抄襲;繼而被燒的有《羊皮卷》、理由是盜版;另外還有《誰動了我的奶酪》、《貨幣戰爭》等曾暢銷一時的書，則可能被歸為“誤導書”。然而，該活動被一些專家駁斥為“辦得烏煙瘴氣”、“又在作秀”。
對此，你有什么看法?請自選一個角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲。
【思路點撥】
這則時事型材料包含有了多種不同立場的聲音，審讀材料時應注意理清材料的構成要素：⑴專家、教授所焚之書的性質(盜版書、“偽書”、“誤導書”)與主旨(拒絕“心
靈垃圾”);⑵另一些專家對此活動的反面評價(“辦得烏煙瘴氣”、“又在作秀”)。以上是事件的主體，此外還有一個不可忽視的“背景”(世界閱讀日)。從上述要素與背景的聯系上看，我們可從以下諸方面立意：⑴拒絕心靈垃圾，培養高雅閱讀品位;⑵閱讀品位需要社會合乎理性的引領;⑶擁抱經典，遠離鄙俗;(4)警惕粗暴的壓制，提倡理性的討論——從閱讀選擇看公民民主與自由;⑸年輕一代的讀者，需要有文明的精神導師的引領;等等。
高考應試作文得高分訣竅
一看題目是關鍵，亮麗標題鐘情卷
考試作文中，一般都是由考生自己來擬定題目，題目不宜太長和太短。選擇幾十個比較精彩的標題，背下來，考試的時候可能爛熟于心，撲面而來。
二：動筆之前別慌張，想好題目列提綱
列提綱很關鍵。譬如，寫記敘文要設計好開頭結尾，同時要把你敘述的事情分成幾個層次，一個層次是一段，中間如果能設置好一個過渡句或過渡段更好。列提綱的時候，一定要把開頭結尾寫詳細寫，中間各段，穿插哪些精彩的話語或名言俗語、詩詞典故，要寫準。一個合格的學生，列提綱，大約5分鐘左右。時間要掌握好，如果時間緊張，提綱就要簡練些。 三：看字跡見分曉，得分要素是第一
任何形式的作文考試，閱卷老師打分時，第一眼，看的是字跡。因此，寫作文必須要把字寫好。記住，考作文考的是內容，而不是書法，切忌字跡潦草。
四：干凈整潔的卷面，段落不過五六段
考試作文中，要注意及時分段，三四個段落顯得少了，八九個段落，顯得瑣碎了些。除非有特殊情況，段落以五六個段落為好。切忌一段都八九行，寫成“大肚子作文”。一旦給閱卷老師視覺上的疲勞，影響他的心理，分數就受影響。如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。 五：開頭結尾要簡練，最好首尾兩行半
“大頭作文”要不得。建議考生在寫作文的時候，開頭結尾占兩行半的卷面。頂多也不能超過三行半。想想看，一個開頭就占太多的空間，閱卷老師的視覺又會有瞬間的疲勞，也會影響閱卷老師的情緒。
六：首尾要打眼，豐富多彩出靚點
考試作文的開頭方法很多：六要素開頭法、題記開頭法、懸念開頭法、引名句開頭法、排比句開頭法、擬人式開頭法、設問式開頭法、對偶式開頭法、博喻加對仗開頭法，合用修辭開頭法、巧述典故開頭法，解題式開頭法、名人問答開頭法、詩文引用開頭法。準備道德、學習、禮儀、愛國、美德等方面的典故、名人名言，到時候就用得上。
結尾也很重要。一般來說，結尾是總結全文。如果是記敘文，要注意抒情。如果是議論文，則要注意歸納。無論如何，最好要扣準標題。怎么扣呢?如果你實在拿不準，就在結尾段的第一句，把題目說一下，然后歸納全文觀點就是了。
七：想好主題和文體，非驢非馬不可取
寫作文，要么是記敘文，要么是議論文。一般來說，多是“總—分—總”結構。記敘文的結尾要注意抒情和總結哲理，議論文最好是“1—3—1”或者“1—4—1”結構，中間的3或4，是分層解題。當然也可以靈活采用夾敘夾議的手法。但是注意，千萬別議論文說了那么多事例卻不歸納主題，千萬記敘文忘記說事卻議論過多。因此，寫考試作文，事先要想好了，我寫的是什么文體，就按相應文體的寫法來寫。
八：巧妙采用別人的“筐，你的內容往里裝
平?？忌喆罅康姆段?，積累一些考試作文的結構。如果寫記敘文，最好翻閱《讀者》和《青年文摘》，其中的一些散文，結構是很好的，可以把寫作的梗概和套路歸納出來。到考試的時候，你采用別人的“筐”，把自己的東西向里面裝就可以了。關于感情、愛國、人生之類的優美語言，可以分別背個三五句，到時候直接抄上去就行了，這不算抄襲。關于國家大事，時事政治和要聞什么的，也要注意搜集一下，譬如別家的感人事跡，可以搬到自己家。這在考試的時候要靈活慎重運用。
九：篇幅爭取要寫滿，多寫一點是一點
一般來說，小考作文500字，中考 600字，高考作文要求都不低于800字。建議考生，爭取合理安排卷面，把給的卷面寫滿到95%左右，留下最后一兩行。作文老師一看你寫得那么多，肯定覺得你的作文還不錯，作文打分就趨高不趨低。
十：考試作文別冒險，傳統作文最保險
有人想寫詩歌，寫順口溜，寫三句半，寫唱詞，水平很高可試一試，一般還是走傳統，冒險的文體，要么就是很高的分，要么就是低分。你的前途很重要，力爭高分撞大運，平時準備充分，高考就能顯神通。機會在等待有準備的頭腦。你準備好了嗎?天星教育網
第二篇：黨建材料提綱30則
1.以考核之利器量干部之德才
以政治標準為首要，衡量干部政治素質。
以制度貫徹為抓手，確?？己丝茖W規范。
以分級分類為依據，靈活考核方式方法。
以考核結果為導向，準確識別使用干部。
2.莫讓節日慰問變“味”走“心”
深摸實底，確保“訪”得準。
放下身段，確保“問”得實。
排憂解難，真情“暖”人心。
3.外強“筋骨”，增過硬本領
強“筋骨”爭做勤學善思的“排頭兵”。
強“筋骨”爭做改革創新的“拓荒者”。
強“筋骨”爭做組工業務的“政策通”。
強“筋骨”爭做日常工作的“多面手”。
強“筋骨”爭做甘為人梯的“孺子牛”。
強“筋骨”爭做真抓實干的“螺絲釘”。
4.內煉“忠誠”，補精神之鈣
內煉“忠誠”要講政治，強心志。
內煉“忠誠”要守規矩，重公道。
內煉“忠誠”要勇擔當，做表率。
5.只有對“國之大者”心中有數，前行才有目標，行動才有力量
要有清醒的政治意識，必須做到旗幟鮮明正確。
要有切實的行動能力，必須做到言行高度一致。
要有有力的監督保障，必須保持對標高度看齊。
6.以“攀登精神”登頂脫貧攻堅“高峰”
慎終如始，壓茬推進，咬定青山不放松。
較真碰硬，迎難而上，不破樓蘭終不還。
穩扎穩打，真抓實干，何愁青史不書功。
7.不負韶華，我們都是追夢人
一要有腳踏實地的恒心。
二要有服務群眾的熱心。
三要有不負韶華的決心。
8.新媒體時代基層黨員教育要“有點東西”
“無中生有”，強基固本。
“打草驚蛇”，創新變革。
“順手牽羊”，引領提升。
9.做“五行”俱備的黨員干部
以“金”煉心，堅定信念。
以“木”守行，向下扎根。
以“水”立德，謙虛包容。
以“火”待人，熱情服務。
以“土”踐行，樸實無華。
10.黨建信息化平臺貴在建強管好用活
順應時代潮流，因勢而謀建強平臺筑牢“主陣地”。
突出效果導向，應勢而動管好平臺把好“航船舵”。
發揮平臺優勢，順勢而為用活平臺唱響“主旋律”。
11.“新時代黨建”要把群眾的滿意度作為檢驗工作成效的重要尺度
看群眾觀點方面的滿意度，檢查抓黨建工作的政治站位。
看工作成效方面的滿意度，檢查抓黨建工作的具體業績。
看服務態度方面的滿意度，檢查抓黨建工作的目標導向。
12.架起監督“高壓線”，構筑廉政“防火墻”
懲戒預防“高精準”。
監督對象“全覆蓋”。
處分主體“明確化”。
程序執行“規范化”。
13.組工干部的三十而“立”
三十而立，我們要先立“感懷之心”。
三十而立，我們要先立“規矩之心”。
三十而立，我們要先立“堅韌之心”。
三十而立，我們要先立“平常之心”。
14.樹立正確政績觀奮力推動高質量發展正能量
樹立正確的政績觀，必須堅持以人為本。
樹立正確的政績觀，必須堅持長遠發展。
樹立正確的政績觀，必須堅持實干為先。
15.脫貧攻堅的組織基礎更加牢固
決戰脫貧攻堅，振興產業是根本之策。
決戰脫貧攻堅，促進就業是民生之要。
決戰脫貧攻堅，緊抓教育是關鍵抓手。
16.特殊“兩會”釋放“六穩”“六保”強烈信號
開穩經濟運行“破冰船”。
把牢宏觀調控“定星盤”。
打贏脫貧攻堅“收官戰”。
筑牢民生保障“壓艙石”。
17.“揭榜掛帥”激發人才創新能力
揭榜掛帥，要放眼全球集聚人才。
揭榜掛帥，要不拘一格用好人才。
揭榜掛帥，要優化環境服務人才。
18.弘揚“蒙古馬”精神，強化干部隊伍忠誠擔當
弘揚“蒙古馬”堅定不移的忠誠精神。
弘揚“蒙古馬”吃苦耐勞的擔當精神。
弘揚“蒙古馬”持之以恒的頑強精神。
弘揚“蒙古馬”勇往直前的奮斗精神。
19.扶一把農民，社會主義道路上一個也不能少
“扶一把農民”，就要不忘初心，真心融入。
“扶一把農民”，就要辦好小事，做成實事。
“扶一把農民”，就要不畏荊棘，持之以恒。
20.人才工作既要量力而行又要盡力而為
按需引進、量力而行，堅持該為當為、有所不為。
注重培育、盡力而為，立足加強培訓、培養人才。
量才使用、激發潛能，做到人盡其才、才盡其用。
政策留才、張弛有度，保持人才穩定、合理流動。
21.茍利民生勇挑“金扁擔” 實干擔當鋪就“脫貧路”
茍利民生，就要不斷增強抓黨建促脫貧攻堅的信心決心。
茍利民生，就要切實扛起抓黨建筑人才高地的責任使命。
茍利民生，就要持續強化抓黨建促鄉村振興的實干擔當。
22.市長區長當網紅，直播間里帶貨熱——助力脫貧值得贊
直赴一線，一枝一葉總關情
創新方式，抗疫扶貧兩不誤
不忘初心，譜寫黨員先鋒曲
23.基層減負：抓在關鍵處利在長遠時
源頭把控是前提。
以上率下是根本。
轉變作風是保障。
長期堅持是關鍵。
24.只要留住人才，就能留得青山，贏得未來
贏得未來，要獨具慧眼培養人才。
贏得未來，要人崗相適用好人才。
贏得未來，要完善制度激勵人才。
贏得未來，要創新文化凝聚人才。
贏得未來，要精準施策管理人才。
贏得未來，要敞開心扉珍惜人才。
25.留得青山、贏得未來—淺談企業求才難留才難問題
企業之惑——疫情之下、一才難求
企業之殤——管理缺失、人才難留
企業之脈——留住人才、贏得未來
26.說說組工干部的四“足”
學習上要不知足。
能力上要不滿足。
工作上要知不足。
作風上要不停足。
27.基層減負要做到“四戒”
一戒“華而不實”。
二戒“諾而不踐”。
三戒“抓而不緊”。
四戒“督而不嚴”。
28.基層黨建工作也應下足繡花功夫
施針勻細，打牢黨建基礎。
色澤豐富，突出黨建亮點。
風格多樣，創建黨建品牌。
29.決戰決勝脫貧攻堅必須啃下“三塊硬骨頭”
因人施策，合理推進就業扶貧。
因地制宜，科學推進產業扶貧。
因勢而動，精準推進兜底保障。
30.新時代駐村工作隊員要有四種能力
新時代的駐村工作隊員要爭做“學習型”的“理論家”。
新時代的駐村工作隊員要爭做“忠誠型”的“踐行者”。
新時代的駐村工作隊員要爭做“服務型”的“好公仆”。
新時代的駐村工作隊員要爭做“廉潔型”的“戰斗員”。
第三篇：作文素材30則
一、精神心態 1 愛迪生的災難
1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，直接經濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最兇的當兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發在寒風中飄動。愛迪生在災難面前，表現出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。”火災剛過去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。
分析：①災難是不以人的意志為轉移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創新的動力，關鍵在于你應該怎樣對待它。
②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。
③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
——顧城
④只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈爾 二. 個性秉賦 2弱點
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼·費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒于費德曼的特殊身份為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：費德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點，
原來德國人后來把他送入德國一所培養領導間諜的干部學校去，并讓他每人陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機關一些工作的內幕，還向德同人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。 費德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業神圣感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業神圣感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點，德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。 3巴金背書
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散文創作時說：“現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。”
分析：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”不要奇怪為什么看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經告訴我們答案了。 4科學家的價值
美國一位將軍在他的《現在可以說了》一書中是這樣評價著名的德同原子物理學家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學家，足以抵得上德國10個師的軍隊。”
20世紀50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學森回祖國，他給美國移民局的電報中稱：“我寧可把這個家伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師!” 三.道德修養 5海嘯故事
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課本上關于巨浪的知識——就在圣誕節前，她還在思考老師布置的關于巨浪的討論題目。 意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質教育，知識如何才能轉化為行動，并產生力量;感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制;感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險，蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有機統一，及其巨大威力，當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。 6把最壞的日子捱過去
凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事后，凡·高問一個神態自若的老工人：“你們是不是習慣了，不再感到恐懼了?”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了克制。”
分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。 7牛玉琴的“綠色奇跡”
1993年的一天，聯合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。1995年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陜北農民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變為綠洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為“加玉林場”與“旺琴小學”。她的行為感動了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是“綠色奇跡”。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。 四.科技之道
8把閃電關在瓶子里
在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什么_當時本杰明·富蘭克林認為雷電是一種放電現象，它和在實驗室產生的電在本質上是一樣的。但卻受到了嘲笑。
富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天，陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠地帶;富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好一道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了!”隨后，他又將風箏線上的電引入瓶中?；氐郊依镆院?，富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產生的電具有完全相同的性質。富蘭克林的假說，在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。 9十英鎊的遺憾
蒸氣機之于世界的作用是劃時代的。有了它，大規模的機器便獲得了強大的動力。正是由于蒸氣機的出現，才導致了大工業時代的開始。
“1789年”，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應該被提前。如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。因為在這一年，法國人巴本發明了可以進行演示的蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區區10英鎊的研究經費，用于改進和完善自己的發明。然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經費的隨意揮霍，于是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功!正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。
10“用生命做一次試驗”
巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發展看得比自己的生命更重要。一次，一艘?？吭诓柖嗟妮喆习l現了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發現引發這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險?”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊?生命處在危險的境地.這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗。”當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學者追求科學的熱情吧!”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠與這種執著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。
分析：對科學的執著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫學的繁榮景象。 11名人教子
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之后，不得葬與大塋之中.不從吾志，非吾子孫。”
銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚;以此治財常若予，以此書獄常思生。”
鞭教：岳云12歲參軍作戰.一次騎馬下坡.沒注意地形，人馬栽進溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責打百鞭。此后岳云刻苦訓練，勇猛作戰。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘.首當其沖第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地!”
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮;下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可;二是不必非上大學不可;三是應多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄?？傊?，老舍先生認為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。
分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。
六.社會生活 11一對殘疾作家
孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎?？刹恍矣纸蹬R這個家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈夫寫作，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日報》上發表了《鴨子莎莎》。
這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾并不是人生的全部。
分析：“上帝為你關上一扇門，必會打開一扇窗”，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。
12從兔子和狼身上看到的
小時候.聽父親講過一個寓言故事。在一個寒冷的冬天，一只饑餓的狼發現了一只野兔，便不停地追趕。兔子走投無路，情急之中鉆進了一個樹洞。狼哪肯放過就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直發抖，但為了吃到野兔，狼怎么也不愿離開。第二天早上，野兔從樹洞里探出頭來，發現糧已經凍死了。野兔大搖大擺地走出洞口，踏過狼的尸體揚長而去。
分析：一則寓言，它包含的道理是深刻的：從野兔身上：l.機智，可以幫你戰勝一切對手;2.弱小，不總是被吃;3只要耐心等待，總會找到出路。從狼身上： l.守著誘惑，等于守著死亡;2.離誘惑越近，離危險也越近;3.在誘惑面前，再強大，也逃不過失敗的結局。
七.時事熱點分析 13 、60年后的紀念
結束于1945年的二戰，涉及全世界60多個國家和地區、20億人口，總兵力達1.1億人，軍民死傷9000萬人以上，中國就損失了3500萬軍民。600萬猶太人被屠殺，相當于現在以色列全國人口的總和。今年是中國人民抗日戰爭勝利和世界反法西斯戰爭勝利60周年。5月9日是歐洲反法西斯戰爭勝利日。9月3日是中國人民抗日戰爭勝利日，也是世界反法西斯戰爭勝利日。5月9日1這一天，一些國家舉行各種紀念活動，慶祝這個全世界一切愛好和平的國家和人民的盛大節日。
人類為什么要對60年前這場戰爭的勝利念念不忘，進行這么大規模的紀念呢?紀念，是為了人類歷史上那次最大規模的戰爭不再重演、大屠殺永遠都不應被遺忘。為了后代和未來，我們應該學會回憶。紀念，就是牢記中國共產黨主張建立的抗日民族統一戰線旗幟下全民族打敗日本軍國主義侵略的歷史功績，弘揚抗日戰爭中孕育的偉大民族精神，永遠緬懷那些在前線殊死戰斗和在后方忘我勞動的人們。紀念，就是提醒世界，順民者昌，逆民者亡，人類的正義與和平永遠會戰勝邪惡與戰爭。希望成為安理會常任理事國的國家，應當對于戰爭有正確的認識。紀念，就是為了面向未來、承認歷史、正確對待歷史，才能超越歷史，寫出新的篇章。二戰后的德國努力正視歷史，不斷采取措施積極反省，得到國際社會廣泛認同。相反，日本企圖掩蓋其侵略歷史，極大傷害了亞洲國家和人民的感情，也引起了警覺。紀念，為了警鐘長嗚。60年來，和平與發展逐步演變成為人類社會的兩大主題。但是，地區沖突或局部戰爭持續不斷，恐怖主義威脅全人類的安全。紀念，就是提醒人們，和平誠寶貴，但是和平是脆弱的，需要全人類一起來呵護，以忠實于父輩的教誨，捍衛基于安全和公正的世界秩序。
14、60年后的握手
2005年4月26日16時40分，中國國民黨主席連戰踏上了大陸的土地，一步跨越了60年，國共兩黨六十年后重新握手。中國有句古話說：“一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂，兄弟同胞何不容。”斗粟尚可舂，兄弟何不容?度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。國共兩黨的溝通對話，謀求和平，此乃中華民族之幸，兩岸同胞之福!連戰一行行程八天，先赴中山陵謁陵，品嘗秦淮風味小吃;然后飛北京，往老舍茶館品茶;在北大演說，與胡錦濤會談;再飛西安，為其祖母掃墓，參觀秦兵馬俑等等。這一切，是對歷史的追憶，對中華文化的感懷。海峽兩岸傳承的都是炎黃文化，黃帝是中華民族的祖先。中華民族每到關鍵時刻，一脈相承的炎黃文化起了至關重要的作用。隨行的團員雷倩女士在日記中這樣寫道：“或許是前一天那場夾著冰雹的大雨，把地面洗刷得特別白亮，再映著白花花的日頭，讓人得瞇起眼睛才看清那些捧著一束束鮮花站在紅地毯邊的人們拉起的‘歡迎中國國民黨和平訪問!’的大幅標語。簡單的幾個字背后，隱藏著將近一甲子的戰亂傷痛。人心向背，崇尚和平，這是歷史的潮流。充分的善意，良好的愿望，是連戰“和平之旅”的出發點，是國共兩黨領導人會談的落腳點?；バ趴梢员苊鉄o謂的猜疑，避免由誤判引起的沖突，互信是兩岸和平的重要保障。雷倩女士在回答記者的提問時說：“我是中國人，我是在臺灣生的中國人，從小就是這樣認為。在十七八歲時，我們總是在問，誰會讓中國進入富強康樂的未來。所以，我們這一代臺灣出生的人就像是一個已經出嫁的大女兒，很惦記她的娘家，總是希望娘家過得好。如果有什么可以為娘家做的事情，她可以全心全意地去做。大陸與臺灣同胞是骨肉兄弟，崇尚和平、崇尚團圓是兩岸同胞恒久不變的心態。只要海峽兩岸都心存善意，就具有了消弭積怨、結束敵對、共謀發展、共享繁榮的前提條件。
八、哲理故事 15最后一刻
1961年1月20日，肯尼迪宣誓就任美國第35任總統。他的就職演說被公認是美國歷史上最精彩的總統就職演說之一。其中有幾十句精辟的句子被后人經常使用。他最著名的話是：“不要問你的國家愿為你做些什么，而要問你自己愿為你的國家做些什么。”但在最后一刻，他又把講稿中的“愿”字改為“能”字，因而更能引起聽眾的深思。
請我們記住肯尼迪的這句名言吧——“不要問你的國家能為你做些什么，而要問你自己能為你的國家做些什么。” 16不妨繞點彎路
美國的哈佛大學要在中國招一名學生，這名學生的所有費用由美國政府全額提供，考試結束了，有30名學生成為候選人。
考試結束后的第十天，是面試的日子。30名學生及其家長云集在上海的錦江飯店等待面試。當主考官勞倫斯·金出現在飯店的大廳時，一下子被人們圍了起來，他們用熟練的英語向他問候，有的甚至還迫不及待地向他作自我介紹。這時，只有一名學生，不知是站起來晚了，還是什么別的原因，總之，沒來得及圍上去。
正當他站在那兒，不知如何是好時，他看到勞倫斯·金的夫人被冷落一旁，于是就走向前去和她打招呼。他沒有作自我介紹，也沒有打聽面試的內容，而是問她對上海的感覺。就在勞倫斯·金被圍得水泄不通，不知如何招架的時候，他們兩人在大廳的一角，卻聊得非常投機。
這名學生在30名候選人中，成績不是最好的?？墒?，最后他被勞倫斯·金選中了。這件事在中國曾引起不小的震動。有的說，他太幸運了。有的說，他太有計謀了。還有的說，勞倫斯·金簡直是個傀儡。
然而，不論世人如何看待這件事，在這個世界上有這么一種現象，誰都無法否認和忽視，那就是：當捷徑上人滿為患的時候，不妨繞點彎路，這樣也許能更快地到達目的地。 17斯坦福大學的由來
一對老年夫婦來到了美國哈佛大學校長辦公室門前。
秘書問：“請問你們找哪位?”老年夫婦說：“我們想找校長。”秘書問：“你們有沒有事先預約?”老年夫婦說：“沒有，我們是慕名而來。”
秘書看這對老年夫妻穿得皺巴巴的衣服，一副平民模樣，好像剛從鄉下來，就拒絕了他們，說“校長工作很忙，他沒有時間見你們。”
婦人說：“好沒關系，我們等他。”
他們便坐在那兒等，秘書以為他們會知難而退，誰知他們一坐就是幾個小時。秘書于是告訴了校長。校長為了打發走這對固執的夫婦，便約見他們。老年夫婦對校長說：“我們的兒子曾經在哈佛上學，但是他現在死了，我們想在校園里為他留點紀念物。”
校長打斷了他們的話：“對不起，我無法滿足你們的要求。如果每一個在哈佛上過學的人，去世之后都要在校園中留下紀念物，那哈佛大學不就成了墓園嗎?”老年夫婦解釋說：“不，我們的意思是捐建一座大樓。”校長覺得好笑：“你們知道捐一座大樓要多少錢嗎?”老年夫妻搖搖頭。校長自豪的說：“我們所有的建筑值750萬美元。”
老年夫妻聽完，不言語了。過了一會兒，這對老年夫婦說：“建一座大樓只要750萬美元，我們何不建造一所大學呢?”校長聽完，以為他們是癡人說夢，就轉身離去了。
不久，一所大學投入建筑，投資方就是這兩位老人，大學就以這兩位老人的名字命名，叫斯坦福大學。
同樣的輕視，在我們的生活中已經習以為常。我們每天都在輕視那些冒昧敲門的推銷者、街頭問路的旅客、路邊的乞丐、打工的民工„„我們的輕視，損失也許沒有750萬美元那么多，但至少損失了別人的感激和尊敬。
18“禿頭論證”
哲學上有“禿頭論證”的理論，它含有這樣的問題：少一根頭發能否造成一個禿頭——回答說不能。再少一根怎么樣——回答說還是不行。這個問題一直重復下去，到后來，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。
成為禿頭的界限是頭發一萬根?一百根?十根?一根?一根也沒有?無法確認。但可以肯定的是，當頭發還剩下一百根，十根時，人們早已毫不遲疑地公認其為禿頭了。突變是在人們不知不覺的漸變中發生的，當你驚覺時，事物的性質早巳走到了反面。
我們的環境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發生;動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨;空氣、水質正在惡化，臭氧層空洞正在擴大„„
也許，在21世紀20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。
19石場與科斯定理
有一個經營石場的商人，他靠炸石山賣石頭賺錢，一年利潤有幾百萬。這個商人在石場周圍又買了一大片地，一直閑置著。
他買這么大片的空地干什么?是浪費嗎?是得不償失還是市場失靈?不是。石場主人把石場周圍的土地都買下來，是為了阻止房地產開發商在石場周圍蓋樓房。因為一旦蓋好樓房住宅，住戶就勢必會聯合起來投訴石場的爆破聲擾民，石場的生意就永無寧日了。有鑒于此，石場主人就趕緊把周圍的空地買下來，避免了以后的糾葛。
石場主人顯然不知道誰是科斯，但他的聰明作法，是與科斯定理相符的，就是說，資源會落到能創造最高價值的用途上。石場旁邊的土地，最高價值的用途就是空置。若這片土地用來蓋房子的價值超過石場的收入，房地產開發商是會倒過來買下石場的。 20敗者的起點
在一次別開生面的人才招聘會上，A君以其絕對的實力闖過了5關，不知最后一關會是什么。A君在揣摩著。而另一位同是某名牌大學畢業的B君則有兩關是勉強通過的。此時，他們都在等待著那第6關考題的公布，這將是之于他們的一次宣判，因為兩個當中只能選一個。A君入選是無疑了。大家都向他投去贊賞的目光。
主持者在片刻的有些令人窒息的“冷場”之后開始宣布：A君被錄取，B君另謀高就。宣布完后，A君興奮地站起來，抑制不住心中的激動之情帶頭為自己鼓掌。這時，B君不卑不亢地起身微笑著說“哦，正可謂人各有志不可強求，選擇人才是擇優錄取，更何況每個單位都有它用人的標準和尺度，每個人都要求找到、也會有自己適合的位置。好了，再見。”
“B先生請留步!”主持者面帶欣喜起身走向B君，“B先生，你被錄取了。”接著，主持者向大會鄭重宣布：成功與失敗本是兩個相互依存的概念，是相對而存在的，該是平等的，如果把任何一方看得過重，這個天平就要失衡，在這個世上生存或是發展，我們不只羨慕成功者的輝煌，而更看重能鎮定自若面對失敗的人。因為，每一個成功實際上是以許多的人失敗為起點的，連在起點上都堅持不住的人，何談以后的漫漫長途呢!
全場響起熱烈的掌聲。此時，我們都該和A君一樣，知道我們所面臨的第6個問題了吧。 21自信
1960年，哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名的實驗。新學年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進辦公室，對他們說：“根據你們過去的教學表現，你們是本校最優秀的老師，因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們教，這些學生的智商比其他的孩子都高，希望你們能讓他們取得更好的成績。”三位老師高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師們都答應了。
一年之后，這三個班的學生成績果然排在整個學區的前列。這時，校長告訴了老師們真相：這些學生并不是被刻意選出的最優秀的學生，只不過是隨機抽取的最普通的學生。老師們沒想到會是這樣，都認為自己的教學水平確實高。這時校長文告訴了他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優秀的教師，也不過是隨機抽出的普通老師罷了。
這個結果正是博士所料到的：這三位老師都認為自己是最優秀的，并且學生又都是高智商的，因此對教學工作充滿了信心，工作自然非常賣力氣，結果肯定非常好了。
在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經成功了一半。當你面對挑戰時，你不妨告訴自己：我就是最優秀和最聰明的。 22沙漠蒲公英
一位老同學給我講過這樣一則故事：鄉下的一位親戚，在以色列的內坦亞城當勞工?；貒跋?，其所在的公司按照猶太人風俗送給他一株沙漠蒲公英。親戚把蒲公英轉送給我。我把它泡在一瓶洋河酒中。
有一天，幾位朋友聽說我有一瓶來自以色列的補酒，執意要品嘗品嘗。就在我打開瓶蓋的時候，一個小小的奇跡出現了，原來泡在酒中的沙漠蒲公英竟然發芽了，并且在芽的中間還開了一簇類似于小花的東西。
朋友們拿著酒瓶好奇地輪流看了一圈，每人喝了一小杯。
沙漠蒲公英到底能不能泡酒?喝了會不會出問題?我擔心起來。為了找到依據，我立刻上網尋找，最后總算在美國《讀者文摘》的電子版上找到了這樣一段話：
在地中海東岸的沙漠中生長著一種特殊的蒲公英，它不是按常規來舒展自己的生命，如若沒有雨，它們一生一世都不發芽、不開花。但是只要有一場小雨，不論這場雨是在什么時候落下的，它們都會抓住這一難得的機會，迅速發芽、開花，并在雨水被蒸發干之前，抓緊時間做完結子、傳播等所有的事情。
中東地區的居民常將它作為禮物送給親朋好友，因為把它埋在花盆里，只要別忘了澆水，它就會生根、發芽、開花。以色列人主要把它送給擁有智慧而又貧窮的人。他們認為，在這個世界上，平民百姓發展自己、提升自己的機會就像沙漠中的蒲公英遇到雨水一樣少得可憐，但只要具有沙漠蒲公英一樣的品質，在機會一旦來臨的時候，果斷地抓住它，大膽地去實踐，同樣會成為一個富裕和了不起的人。
原來，那株沙漠蒲公英栽在花盆里，是在時時提醒人們在自己處境困難時，不要悲觀失望，不要怨天尤人，只要耐心地等待機會;而一旦機會到來，就要果斷地猛撲過去，抓住不放。
23呵護孩子的夢
多年以前的一個晚上，有個年輕的母親正在廚房里洗碗，她才幾歲的小兒子獨自在灑滿月光的后院玩耍。年輕的母親不斷聽到兒子蹦蹦跳跳的聲音，感到很奇怪，便大聲問他在干什么。天真無邪的兒子也大聲回答：“媽媽，我想要跳到月球上去!”這位母親并沒有像其他的父母一樣責怪兒子不好好學習，只知道瞎想!而是說：“好啊!不過一定要記得回來呀!”
這個小孩長大以后真的“跳”到月球上去了，他就是人類歷史上第一個登上月球的人——美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗。他登上月球的時間是1969年7月16日。
還有一個同樣有意思的故事——一天，一個小男孩在家里照顧他的妹妹莎莉，他無意中發現了幾瓶彩色墨水，母親不在家，那些瓶子對他是一種極大的誘惑，小男孩忍不住打開瓶子，開始在地板上畫起了妹妹的肖像。不可避免地，他把室內各處都灑上了墨水污漬，家里變得臟亂不堪。
當他母親回來時，被眼前的情景驚呆了，但她同時也看到了地板上的那張畫像——準確地說是一片亂七八糟的墨跡。她對色彩凌亂的墨水污漬視而不見，卻驚喜地說道：“啊，那是莎莉!”然后她彎下腰來親吻了她的兒子。這個男孩就是本杰明·威斯特，后來成了一個著名的畫家，他常常驕傲地對人說：“是母親的親吻使我成了畫家。”
對于一個未成年卻充滿想像力的孩子，我們永遠都不可能預測他將通過何種方式、何種途徑去實現未來的人生價值，獲取屬于他的成功。我們要做的只有一件事，那就是鼓勵，再鼓勵!只要是積極的、向上的、生動的就去鼓勵，剩下的一切都交還給他自己——讓孩子做孩子的事，他往往能在“不可能”或“不大可能”中找到可以獻身的東西，并能在造福于人類的事業中達到一個光輝的頂點!
一次不是驚訝，而是在思考，認真地思考著。 24人生小酌
自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己被自己感動了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。
大凡說服了、感動了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。
受挫一次，對生活的理解加深一層;失誤一次，對人生的醒悟增添一階;不幸一次，對世間的認識成熟一級;磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。
有人把自己看做是生活的主角;有人把自己看做是生活的配角;有人把自己看做是生活的觀眾;而不屈服命運的強者，卻把自己看做是生活的編導。
智者的智慧往往在于，他最善于通過生活中的很多能照出自己真實的一切表象的鏡子來剖析自己、調整自己、完美自己。例如，知己、愛人、孩子、同事、自己的昨天，都是自己的一面鏡子。因為，從這幾面鏡子中，就可以看到另一個自我，從而去剖析，去自省，去雕塑，去改造，去完善一個嶄新的自我。
只有一種死，永遠也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發芽的種，脫殼的筍，落地的葉„„由此可以堅信：英雄的美德在于面對死亡而永遠沒有失敗。 25習慣主宰人生
亞歷山大帝王圖書館發生火災的時候，館里所藏圖書被焚燒殆盡，但有一本不很貴重的書得以幸免。有一個能識幾個字的窮人，花了幾個銅板買下了這本書。書本身不是很有意思，但書頁里面卻藏著一樣非常有趣的東西：一張薄薄的羊皮紙，上面寫著點鐵成金石的秘密。所謂點鐵成金石，是一塊小圓石，能把任何普通的金屬變成純金。小紙片上寫著：這塊奇石在黑海邊可以找到，但是奇石的外觀跟海邊成千上萬的石頭沒什么兩樣。謎底在于：奇石摸起來是溫的，而普通的石頭摸起來是冰涼的。這個窮人于是變賣了家當，帶著簡單的行囊，露宿于黑海岸邊，開始尋找點鐵成金石。
他知道，如果他把撿起來的冰涼的石頭隨手就扔掉的話，那么他可能會重復地撿到已經摸過的石頭，而無法辨認真正的奇石。為防止這種情況的發生，每當撿起一塊冰涼的石頭，他就往海里扔。一天過去了，他撿的石頭中沒有一塊是書中所說的奇石。一個月，一年，兩年，三年„„他還是沒找到那塊奇石。但是，他不氣餒，繼續撿起石頭，扔石頭„„沒完沒了。有一天早上他撿起一塊石頭，一摸，是溫的!他仍然隨手扔到海里，因為他已經養成了往海里扔石頭的習慣。這個扔石頭的動作太具習慣性了，以至于當他夢寐以求、苦苦尋覓的奇石出現時，他仍然習慣地將它扔到海里。
“習慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生。”培根的話令人深思。
我們身上那些壞的習慣，如果我們不狠下決心下大力氣改掉，它們就很可能會影響我們事業的發展。 26目標
在英國倫敦，一位名叫斯爾曼的殘疾青年，他的一條腿患上了慢性肌肉萎縮癥，走起路來都很困難，可他憑著堅強的毅力和信念，創造了一次又一次令人矚目的壯舉：19歲時，他登上了世界最高峰珠穆朗瑪峰;21歲時，他登上了阿爾卑斯山;22歲時，他登上了乞力馬扎羅山;28歲前，他登上了世界上所有著名的高山„„
然而，就在他28歲這年的秋天，卻突然在寓所里自殺了。
功成名就的他，為什么會選擇自殺呢?有記者了解到，在他11歲時，他的父母在攀登乞力馬扎羅山時不幸遭遇雪崩雙雙遇難。父母臨行前，留給了年幼的斯爾曼一份遺囑，希望他能像父母一樣，一座接一座地登上世界著名的高山。在遺囑中，父母列舉了一些高山的名單：喜馬拉雅山、乞力馬扎羅山、阿爾卑斯山„„
年幼的斯爾曼，把父母的遺囑作為他人生奮斗的目標，當他全部實現這些目標的時候，感到了前所未有的無奈和絕望。在他自殺現場，人們看到了斯爾曼留下的痛苦遺言：“這些年來，作為一個殘疾人創造了那么多征服世界著名高山的壯舉，那都是父母的遺囑給了我生命的一種信念。如今，當我攀登了那些高山之后，功成名就的我感到無事可做了，我沒有了新的目標„„”
斯爾曼因失去人生的目標，而失去了人生的全部。我想，生命的意義，不僅在于不斷實現人生的目標，更在于不斷提升人生的目標。 27經營人心
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。 28成功之道
一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊?”“當然是最大的那塊!”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧!”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道。”
29和為貴思想協調人類發展
在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現可持續發展等問題的重要性。一些學者更發現已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態的沖突而成為世界的主題。針對這種現象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發展表明，少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。
30苦難是道加法題
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業。有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環境，你現在的成就會更大。”他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農村，沒有經受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。”苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果?？嚯y并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數。
第四篇：高考材料作文訓練
訓練二 學會在行文中扣題見“料”
[目標略語] “考場上，考生作文最大的問題不是跑題，而是偏題!”閱卷老師一針見血地指出了問題的實質。是呀，不少寫作高手總在這方面“陰溝里翻船”，以致影響了寫作水平的正常發揮。當然，偏題問題是一個綜合性問題?？墒?，你想過沒有，偏離題意問題有時并不源于我們審題不準，而是因為我們在審準題意后在寫作過程中發生了偏離。如果我們在寫作過程中有意識地運用一些點題扣題的方法，那么，我們不僅能把審題帶入了安全區，而且能把精力用在構思、語言上，從而寫出考場上人生得意之作。
一、新材料作文寫作過程中的扣題見“料”
新材料作文寫作過程中的扣題，首先要扣材料，然后才是扣中心論點?？垲}的具體辦法：圍繞材料中的關鍵詞，采用“原詞重現”“近義替換”“比喻替換”“內涵詮釋”等方式，在標題、首段、段首段尾、文末、事例分析等關鍵處反復強化關鍵詞，能給人強有力的視覺沖擊，大大提高切題的準確度。我們試以下面的作文題為例加以說明。
閱讀下面的文字，根據要求作文。
陳光標，被稱為“中國首善”。他為人做事高調，曾致信比爾·蓋茨和巴菲特，宣稱死后將向慈善機構捐出自己全部財產;他熱衷環保，在“無車日”當眾砸爛奔馳車，蹬自行車上班;他說：“做好事就要留名。”
楊國強，福布斯富豪榜富豪。他從1997年起匿名捐贈“仲明助學金”，至今已幫助數千名貧困大學生完成學業;直到2007年，獎學金捐贈者的姓名才被披露。楊國強極為低調，很少接受媒體專訪，捐款也不讓宣傳。
有人說，做慈善，無論高調低調都值得尊敬;有人說，做人要低調，做事要高調„„
上面的材料引發了你怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。 材料關鍵詞 慈善 高調 低調 尊敬
(1)“慈善”是指對人有同情心的無償捐助行為，不能等同于“做好事”。 (2)“高調”是張揚，是將事情放大化，積極主動地彰顯甚至炫耀。
(3)“低調”表示一種謙虛謹慎的態度，不張揚。“低調”是隱藏自己的能力不顯示出來。低調并不是不把事情做好，而是不把做好的事情炫耀出來。
論點立意
(1)從陳光標的角度。①做慈善(好事)要留名，②做人做事要高調。 (2)從楊國強的角度。①做慈善不要留名，②做人要低調。 (3)從其他人的角度
①做慈善，無論高調低調都值得尊敬;②做人要低調，做事要高調„„ 1.標題扣題
標題有多種擬法，有多種要求，但它有個底線要求：扣題，扣住“材料”。具體辦法是把材料中的關鍵詞寫入標題，或用近義詞替代，也可用比喻等修辭美化。試比較下面兩組標題：
劣 不要拔高道德標準(游離材料，強調的是“道德”);名聲——社會的引路牌(游離材料，強調的是“名聲”);凡事應低調(游離材料，強調的是“凡事”，泛化了材料“慈善”的限制);慈善需要領頭羊(明確了材料范疇，但強調“領頭羊”的意義，偏離了材料的“高調/低調”)
優 慈善需要高調(緊扣材料關鍵詞，亮明觀點，簡潔明了);向行善者致敬(緊扣材料關鍵詞，亮明觀點，簡潔明了);高調無罪，低調無妨(對比);做好事何必高調(反問)
2.正文扣題
(1)開頭扣題
文章開頭是最能吸引閱卷老師注意的關鍵部位。對于記敘文來說，最好是用“關鍵詞重現”法，即便不能明點，也要用“近義替換”“比喻替換”等方法暗扣。對于議論文來說，必須要見“詞”見“料”。具體辦法：摘引材料，緊扣材料“關鍵詞”作簡要分析，段尾亮論點。材料中的關鍵詞在摘引過程中尤其應該重現，或用近義詞替代，并最終融入表達中心論點的語句中。
劣 例：公益事業不同于其他行業，沒有什么利害關聯，憑的是一份良心，獻的是一份愛心。如果有人非要連公益也不放過，靠它來成名或謀利的話，那可真謂是拿道德換錢，沒有了底線。(《要公益不要炒作》) 簡評：文段開頭雖然對材料沒有直接引述，但能用“公益”一詞近義替換“慈善”，屬扣題中的暗扣手法。但遺憾的是，段尾卻撇開材料轉向立論“道德底線”，就跑題了。
優 例：隨著社會發展，越來越多的人投身于慈善事業中，有人行事高調，有人行事低調。不少人認為做慈善不應大肆宣傳，只要默默付出就好。但在我看來，做慈善，無論高調低調，都值得尊敬。(《做慈善不必在意高調低調》) 簡評：文段開頭扼要地概述材料，并緊扣“慈善”“高調”“低調”等關鍵詞，運用“原詞重現”法將材料中“慈善”一詞融入分析中進行扣題。除此之外，在概述中又用“近義替換”法分別將材料中的“高調”“低調”替換為“大肆宣傳”“默默付出”，這兩者都是扣題的經典手法。最后段尾承接前面分析中的“尊敬”一詞，亮出論點，再強化扣題。
(2)核心段落段首段尾扣題
對于議論文來說，核心段落的首尾必須扣題，具體辦法：設置一個分論點放在段首，段尾再總結強化。中心論點關鍵詞或材料中的關鍵詞應在段首段尾得以“重
現”，或“近義替換”或“比喻美化”。
劣 例：低調做慈善，以前有雷鋒做好事不留名，現在有楊國強、姚明、劉翔、李娜等名人低調做慈善。楊國強„„什么是低調做慈善?就是捐贈者不計較功名利祿，不在意鮮花和掌聲，只在乎默默對社會奉獻。在他們眼中，無論錢多錢少，只要盡自己努力為社會奉獻，沒有贊揚也值得。(《做慈善都值得尊敬》)
簡評：本段作為原文的核心段落，欲論證“低調行善也值得尊敬”，但遺憾的是，不論是段首還是段尾，都沒有緊扣論點“尊敬”一詞，連最簡單的原詞重現也沒有。盡管段尾詮釋了“低調”的內涵，但難掩扣題不足之弊端。
優 例：與其說陳光標以高調的方式做慈善，不如說以慈善的方式顯高調。因為在他本應默默立下遺囑時，他卻選擇了公然宣稱死后將捐出所有的財產;在他本應日復一日堅持蹬自行車上班時，他卻選擇先當眾砸爛一輛高級轎車。試想，倘若他用兩次事件的影響力去開拓人們做慈善的途徑，如成立捐助基金并宣傳為幫助貧困兒童捐助等，慈善將真實地被傳承。反觀如今，“高調”成了陳光標的代名詞，“做好事要留名”成了被公眾嘲諷的價值觀，非但沒有喚起人們慈愛天下、關懷社會的意識，反而令社會對慈善的真實度、可信度提出了懷疑?？梢?，做慈善，應謹記慈善的本質，切忌被物欲橫流的社會沖刷其本心，讓慈善與高調混為一談。(《慈善應低調》)
簡評：文段用反證法來論證中心論點“慈善應低調”，段首以“高調”反義替換入文，段尾從結果影響角度進行總結，且通過“反義替換”方式強調“慈善應低調”。另外，文段“分析”部分反復使用對比論證、假設論證，明方法，議結果，扣題緊密。
(3)結尾點題
對于記敘類文章來說，結尾必須點題。(下面再講)對于議論文來說，點題的具體
辦法有：照應標題，照應中心論點，以“原詞重現”“近義替換”“比喻替換”等方法總結全文，必要時可用反問句達到引人深思的深化效果。但用語應精要，不可拖沓。
優 例：也許“做好事不留名”的雷鋒才是大多數人所推崇的。但在這個社會上，必須有人站出來，在慈善的道路上擔任領航者，不懼質疑。因為慈善需要高調，慈善值得高調。(《慈善需要高調》) 簡評：本段作為原文的結尾，點出了題目，并用了“原詞重現”“比喻替換”的方法總結全文。語言簡潔精要。
二、規避新材料作文寫作過程中幾種偏題問題
1.把新材料作文當成話題作文來寫。即從材料中提取一兩個關鍵詞，然后不問它們在材料中的含義而泛寫開頭。這是寫作過程中較為普遍存在的問題。如寫材料中的“包容”，該“包容”在文中是有特定含義的，然而，不問其含義，泛寫開去。新材料作文審題行文固然離不開關鍵詞，但只以關鍵詞寫作，不管其在材料中的含義，這種寫法絕對不行。
2.滑向近義詞。因對材料中的關鍵詞語理解不準、不細而在寫作過程中不知不覺地滑向它的近義詞。如寫“老規矩”，卻泛化為“規則”;寫“探究”，卻等同于“思考”“實踐”;寫“自信”，卻寫成了“信心”;寫“誠信”，卻寫成了“誠實”;寫“失意”，卻寫成了“挫折”。行文過程中可以用“近義替換”法點題，但絕不是寫成這個“近義詞”。要學會對材料中的關鍵詞語、核心概念作精準的理解，必要時要在文中作闡釋。如寫“家風”類作文，不少考生寫了一件偶然的事或者寫父母給“我”的一次教育，這是不明白“家風”的含義所致。“家風”之“家”是在家庭范圍內，“家風”之“風”帶有長期性、漸染性、趨同性(家庭成員內部的一致性)。
3.寫作過程中不知不覺地偏離了材料，扯得太遠，以至于想收也難以收回。對此，
要學會打草稿，學會在行文過程中不斷地回扣“材料”。
另外，在寫作過程中要始終注意“暫停”幾次。“暫停”雖是體育比賽中的專用名詞，但于寫作中也頗有用處。不要總想著寫作一氣呵成，文章寫完了才覺得有問題，不僅時間上來不及，心理上也是很難承受的。況且絕大多數同學并不是作家，沒有經過長期專業的寫作訓練，靈感往往不一定可靠，思維質量、思考層次也很成問題。在行文中停下筆來，心中默念題目，問一下自己：“這段切題嗎?”適時點題，既可防止思路旁逸、偏離題目，又可收到“既放得開又收得起”的效果。有時，不妨回頭把已寫好的語句和段落默讀一遍，這樣順勢往下寫，就有一種邏輯依據，可以使語句更加連貫。寫完一段也可駐筆凝思，對下一段的文字再稍作醞釀以蓄勢，會保證你離題更近，想得更清楚，更透辟。
三、閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章(60分)
有一個聰明的年輕人，很想在任何方面都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家?？墒窃S多年過去了，他的其他方面都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。
大師說：“去登山吧，到山頂就知道該如何做。山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子里背著，很快，他就吃不消了。“大師，如果再這樣下去，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”年輕人痛苦地看著大師。“是呀，那該怎么辦呢?”大師微微一笑，“該放下不放下，背著石頭怎么能登山呢?”大師道。年輕人一愣，忽然心中一亮，向大師道謝而去。之后，他刻苦學習，進步飛快……
要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
思路提示：作為材料作文審題立意是很關鍵的。
其實，原材料結尾還有這樣一句話：“其實,人要有所得必有所失,只有學會放棄,才可能登上人生的高峰。”有了這句話作文立意也就顯而易見了。但是現在沒有這句話，立意是不是就變了呢?
審題方法——因果分析法：
事件結果：年輕人在大師指導之后學問進步飛快
我們需要做的就是將事件原因找出來，把結果轉化成問題：
1、為什么年輕人多年來學業沒有長進?
2、為什么年輕人在找了大師之后學問進步飛快?這需要分析大師帶年輕人爬山的用意。
大師引導年輕人學會放下那些自己喜歡的石子，專心自己的目的——爬到山頂。我們將含有象征意義的“石子”“爬到山頂”還原成大師想表述的內容，石子是”是年輕人除學問之外的都不錯的其他方面、“爬到山頂”是年輕人想成為一名大學問家
當我們理清了上述內容，材料的立意我想就不難了。材料的核心立意應該是： 放棄影響你成功的東西，專注你自己的目標
當然也可以立意成以下內容：
1、學會取舍、學會放棄
2、要放棄心理的包袱，輕裝上陣。 (將要放棄的內容具體化)
3、放棄次要的、局部的不緊要的東西，是為了保全重要的、整體的和眼前緊急的東西。
4、放棄需要有勇氣、胸襟和智慧。
例文：
成功，需要懂得放棄
每個人一生不知道要經歷多少困難與挑戰，而我們也正是在戰勝困難的過程中一
步步地前行，并自我完善著。成功的過程就像小孩學步一樣，只有親身體驗到失敗，才能領悟到一條通往成功的的道路。葉子飛得再高也會落下來，因為它靠的是風的力量，行囊背得太多，也要學會放下，因為生命不能承受之重。實踐證明：想取得成功，必須懂得放下。
堅定信念，需要執著。五代時桑維翰參加進士考試，主考官認為他的姓“桑”與“喪”同音，便心生厭惡，沒有錄取他。有人勸他不必再考進士，可以另辟蹊徑，求得做官。桑維翰不肯，感慨萬千，作《日出扶桑賦》以表明心志，又打造鐵硯，對人說：“等這鐵硯磨穿了，我再選擇其他求官的方法。”成功就像一棵大樹上的果實，并非可望而不可即的，只需不停的向上爬，努力拼搏，執著追求，就會摘到成功的果實。事實證明，桑維翰用他的執著和堅韌，終于敲開了成功的大門，上帝青睞那些堅定而執著的人士。
堅定執著，學會放棄。奧運冠軍劉翔曾經宣稱：“亞洲有我，中國有我”，面對種種質疑，劉翔自信地回答說：“一個人要對自己有信心，不論成功與失敗，做每件事當然要注重結果，但更要注重過程，不斷提升提煉的過程，相信自己奮斗的過程。”但是，面對榮譽、地位和金錢等身外之物，需要學會放棄，減輕身心的重量，輕裝前進，才能迅速前行，實際劉翔也是這樣做的，放下一個個輝煌，迎接一個個新的挑戰，就能不斷地進步。一種叫蝜蝂的小蟲子，遇到東西總是背仔仔身上，重量越積越多，最后被壓垮死掉。實踐證明，無論身處順境還是逆境，都應微笑平靜地面對，放棄雜念，一心沖向目標，成功就有了希望。
抓住機會，付諸行動。當一個人有了信念，堅定執著，又懂得負重的時候，需
要的就是抓住機會了。成功的機會是稍縱即逝的，常常與人們擦肩而過，留下許多遺憾。越王勾踐在戰敗的情況下，被迫到吳國當奴隸，受盡恥辱，但他并沒有自暴自棄，只是默默地忍受著，韜光養晦，期待時機，有所作為。吳王被勾踐忠誠所迷惑，將他釋放。勾踐終于迎來重拾舊河山的機會。他用了十年壯大人口，富國強兵，最后一舉滅掉吳國，報仇雪恨。事實明證，成功并不難，只要擁有堅定信念，執著的追求，迅速行動，以及善于把握機遇，就夠了。
當我們走在通往成功的道路時，我們會面對一切困難的挑戰。我們別無選擇，只有堅定目標，執著追求，善于舍棄與放下，給生命之重卸載，才會輕裝前進，達到夢想彼岸。
放下包袱，活出精彩
年輕人請教大師，大師叫他登山時沿途撿拾喜歡的石頭，然而卻因袋子過重年輕人吃不消。經大師指點后領悟，放下那袋石頭而順利地登頂。其實，人生路途又何嘗不是如此?我們可能會像寓言中的蝜蝂那樣，喜歡背負東西：成功、失敗、財富、榮譽……由于負擔太重，以至于被壓垮，只有及時放下包袱，才會更輕松地前行，更精彩地演繹美妙的人生。
放下失敗，開拓進取獲得成功。失敗不可畏懼，畏懼的是對失敗的恐懼。這時，需要的是勇于面對現實，放下包袱，努力進取，爬起來再次抒寫人生華麗的篇章。發明大王愛迪生失敗數千次后，終于發明了燈泡，照亮了人類前行的道路;格物窮理，執著不懈的王守仁，格物二十余年進而發展出心學;愛迪生每次失敗后并不是放棄，而是樂觀地認為已經排除了一種材料。王守仁自少年時便開始格物，格遍了院子中一切東西卻終究沒有成功，直至二十年后他被貶為龍場小吏時終于領悟到心學，并提出“格物致知”。失敗并不可怕，只有在失敗中學會總結教訓，才能再次創造輝煌。索契冬奧會開幕式時的五環僅僅開放了四環，引起人們諸多非議。盡管如
此，俄羅斯人還是放下錯誤的包袱，在閉幕式上出現完美的五環贏，終獲一致好評。失敗有時僅僅是一種考驗，倘若能夠放下失敗，成功或許也就在眼前。
放下壓力，從容心態穩步前進。壓力總會在成功路途中阻撓我們，對我們的精神造成沖擊。而頂住壓力，減輕壓力，便會開辟成功的道路。在NBA季后賽中開拓者落后于火箭2分，而其隊的利拉德放下壓力，憑借剩余的0.9秒絕殺火箭獲得勝利。放下賽場的壓力，便可自由自在地發揮水平，終獲勝利;如將輿論的壓力若能放下，那便會將自己解脫出來，提升一個層次。NBA13-14賽季中，詹姆斯·哈登被評價為全聯盟最不會放手的球員。面對眾議紛紜，他并沒有因此倒下，而是努力訓練，在世界杯中獲得令人矚目的戰績。壓力只是一個挑戰，放下壓力，并化解它為動力，以從容心態，穩步向前，必將獲得成功，因心態決定一切。
放下成功，淡定面對方能永恒。獲取成功后，有些人常常會忘乎所以，洋洋得意以至名聲掃地;也有人會處之淡然，一笑而過而繼續前進。面對成功，只有將其放下，不將作為終點，而是新的起點，而獲得成功。美國加州大學伯克利分校的教授索爾·佩爾馬在獲得諾貝爾物理學獎后并沒有因此得意，只是告訴同學們“做學問如果沒有一顆淡定的心，就沒法繼續，更不可能前進”。他用成功的經驗告誡人們淡定面對榮譽，成功并不代表永恒。只有以淡定的心態看待成功，放下成功的包袱，從心開始，才會獲取下一個成功。成功需要淡定，繼續努力不解地創造，才能獲得永恒。牛頓成功后相信神鬼而終無所獲，周永康等人因貪婪而放不下金錢地位，終遭身敗名裂的下場，他們就是放不下的最好明證。
人生的精彩在于學會放棄：放下失敗，放下壓力，放下榮譽地位……放下這下包袱凡人難以放下的東西，你的人生才會別樣的精彩，你就會成為成功之神。
第五篇：高考材料作文審題訓練
1、美國的比爾﹒蓋茨和他的“微軟公司”已經成為世界上運用高科技創造巨額財富的典范。 這位以400百億美元的家產名列世界首席富翁的“微軟領域的愛迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭發”，戴著“臟兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補丁的毛衣和縫補過裂口的鞋子”。他領導的那一群年輕的“高智商、不愛睡覺”的“微軟小子”認為這種作風正是“這個既是發明家，又是企業家、推銷商”的蓋茨成功的關鍵之一。
根據以上材料，寫一則800字左右的文章。
寫作角度提示：
1務實進取、勤奮創業是成功的關鍵之一。
2特立獨行，不盲目追求時尚才能立于不敗之地。
3艱苦樸素是成功的關鍵。
4對成功人士不必苛求完美無缺。
5不拘小節、具有反叛精神也是一種工作作風。
6集中精力，專注于工作事業的人能取得成功。
2、參天的大樹在烈日下顯得一片蔥綠。綠葉微微自得地點著頭說：“我茂密的葉片遮住了陽光，才給大地留下了清潤的花朵”。枝杈搖晃著身子警告說：“如果你不俯在我的身軀上，烈日也會把你曬焦”。粗壯的樹干翹首看著他們，低下頭，一往情深地說：“我的生命之泉是我沒有見過面的朋友—根須”。
根據以上材料，以“生命之泉的思索”為題，寫一篇800字左右的文章。
寫作角度提示：
1人不能忘本，要學會感恩。
2生命之泉是那些對自己進行幫助扶持的人。
3我們應該腳踏實地，專注于手中的工作，追求成功。
4生命之泉，支持我們在坎坷的人生路上不斷前進——愛，才是生命之泉。5謙虛是美德。
3、閱讀下面的文字，根據要求作文。有個教授做過一個實驗，12年前，他要求他的學生進入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復幾次后，教授發現有的學生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調查結果顯示：愛坐前排的學生中，成功的比例高出其他兩類學生很多。要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
寫作角度提示：
本材料的關鍵詞是“愛坐前排”(對“前排”的理解不要狹隘)、“成功”，所以抓住這兩個詞語的邏輯關系組織成句，就會有如下立意：①積極的態度決定成功的高度，②要有不甘落后(敢為人先)的精神，③要樹立明確的目標(爭第一)，④勇于坐在生活的前排等。
4、閱讀下面的文字，根據要求作文。在瑞士，嬰兒降生，醫院就會在戶籍卡中輸入孩子的姓名、性別、出生時間及家庭住址。由于嬰兒和大人用統一規格的戶籍卡，因此每一個嬰兒都有“財產狀況”這一欄。瑞士人在為自己的孩子填寫擁有的財產時，寫的都是時間。他們認為，對一個人，尤其是對一個剛出生的孩子來講，他們所擁有的財富，除時間外，不會有其他東西。一個人出生后，到底擁有些什么?說到底，無非是幾十年的時間。所謂生命，也就是一個逐漸支出時間的過程。有些人需要地位、財富，就用自己的時間去換取權力、金錢;有些人需要閑適，于是就在寧靜和安謐中從容的度過自己的時日。„„瑞士 1
人對財富的理解，對我們或許有所啟迪。請根據你對這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
寫作角度提示：本材料的主旨是瑞士人認為財富就是時間，關鍵詞是“財富”、“時間”，抓住這兩個詞語組織語言，就可以形成下述若干觀點：①時間就是財富，要珍惜時間。②珍惜時間，就是珍惜財富。③抓住時間，努力拼搏，創造更多的財富。
5、有一則小故事是這樣的：有個太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠洗不干凈?？?，她晾在院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子„„”直到有一天，有個朋友到她家才發現不是對面的太太的衣服洗不干凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎?”原來，是自己家里的窗戶臟了。一個人發現別人的錯誤總比發現自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。因為，生活當中，我們常?？梢钥吹侥切嵤兰邓椎娜?。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子。”而我們每個人也應常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”請以“擦亮你的窗子”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
寫作角度提示：擦亮你的窗子，你會發現更為精彩的東西在閃閃發光，沒有了過分的張揚，沒有了過分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認識一樣東西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會發現原來很多東西都是你沒看過的。這是一個比喻型題目。這里的窗子并非只是實指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質化的認識、修養類的窗子。隔著物質的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚;隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。這個話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發現別人的錯誤或缺點，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界;因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認識與思考。
6、閱讀下面的文字，根據要求作文。
一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿,這致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
寫作角度提示：故事型材料。
(一)切題：1.人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。2.人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。3.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。
(二)符合題意：1.做人不能被失誤打倒。2.要戰勝困難才能成功。3.挫折不可怕，戰勝挫折才能成功。
(三)基本符合題意：1.創新塑造成功。2.天生我材必有用。
(四)離題，如“潮流往往是偶然的創作”“我們不應盲目追求潮流”等
7、(2006全國高考卷Ⅰ)閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少與800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。
一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊!” 要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
寫作角度提示：從牧羊人之子的角度看，這只烏鴉是一只非?？蓯鄣男▲B。孩子并沒有弄懂父親對烏鴉自不量力的嘲諷，但是，孩子卻從童心中發出了對烏鴉的喜愛：這只鳥很可愛。 從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。它具有多重含義： 1.從實際出發。學習他人的成功經驗必須從自身的實際出發。不顧自身的客觀條件，一味盲目地學習他人，結果不但不能得到成功，有時還會陷自己于尷尬的困境。2.勇氣的可愛。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無前的勇氣，仍然值得肯定。但是，這種勇氣必須建立在客觀的基礎之上，否則，只會留下讓人嘲笑的話柄。 3.批評的善意。牧羊人對烏鴉的批評雖然非常尖銳，但充滿善意。牧羊人并沒有因為烏鴉自不量力而置烏鴉于死地，而是提出了善意的批評。自不量力者并非僅有烏鴉，我們都可能因為追求某一目標而有時陷入自不量力。但是，犯了錯誤，能夠認識錯誤，進而汲取教訓即可。人非圣賢，孰能無過?犯錯誤者要善于總結教訓，看見別人犯了錯誤，要給予善意的批評。4.認識的差異。父親和兒子對一只鳥的不同認識，反映了人們對事物的認識往往并不一致。其實，這是非常正常的現象。我們不能要求他人的認識和自己的認識總是一致，因為，人們的認識受主客觀條件限制太多。
8、巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好?”他回答說：“下一個!”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好?”他仍然回答：“下一個!”
寫作角度提示：讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個”時所處的情景，要抓住最關鍵的句子“下一個!”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現了他的不滿現狀;而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現了他的永遠進取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點立意即可。
9、閱讀下面的文字，根據要求作文。
有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎?請以“最前與最后”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內容必須在話題范圍之內。
寫作角度提示：首先明確關鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。漫想之后整合為三類：第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂地生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦?譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福;劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容;居里夫人是第一個獲得諾貝爾獎的女性，她并不為自己柔嫩的雙手變得粗糙而痛苦，也不為歲月在她的光潔的額頭上刻下了絲絲皺紋而痛苦，她為了科學，為了國家，為了全人類而快樂地工作著。牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結前人的理論，發現不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學生時代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠都是一個最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。