第一篇：名人傳的讀后感500字
名人傳讀后感500字
篇一：名人傳讀后感500字 名人傳讀后感500字
篇一：名人傳>讀后感500字
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的>故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的>培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴-力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的>幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很>孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的>勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
篇二：名人傳讀后感500字
曾經，我是多么渴望成為一個舉世聞名的偉人，領導著全世界走向高端社會;有多少次，我總想和愛迪生一樣，發明出獨一無二的高科技產品;也想像貝多芬一樣其實耳朵聽不見，也能創作出不朽的曲子，更崇拜比爾·蓋茨，連大學都沒讀完，就可以制作出舉世無雙的“微軟”，成為一位成功的商人。那時的我總覺得成功很簡單，做名人，也是那么容易直到我翻開名人傳，才改變我心中的想法。
古往今來，傳記幾乎都是記載名人豐功偉績的，而名人傳卻恰恰相反，它使我們看到了他們和常人一樣有他們的痛苦，掙扎與矛盾。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿貧困，憂慮，孤獨與辛勞，即使是名人也不例外，有時他們的工作條件十分惡劣的，就如貝多芬的屋子亂七八糟的，可這卻是他找回了靈感，這正不是我們當今社會年輕人們的需求嗎? 英雄的偉大不全部在于他們的體格，而是心中的品德，書中的三個偉人，他們為了人類理想的事業而奮斗著，這一奮斗，就是一輩子了，最讓人遺憾的是他們一生中卻從未享受過愛情的甜美與幸福，貝多芬雖在社會上頗受歡迎，但知道他失聰的人卻寥寥無幾;也有幾人知曉雕塑家米開朗琪羅一生忍受不知多少怨恨和辱罵，可卻照樣樂觀的面對一切;又曾可想作家托爾斯泰為了不受社會的壓迫，不與世俗同流合污，放棄了無數人渴望的貴族生活，他們為了的不是名利，而是心靈的永恒與偉大。
篇三：名人傳讀后感500字
在這個假期里，我看了一本書叫《名人傳》。這本書的作者是羅曼。羅蘭，是19世紀末的法國著名的現實主義作家。這本書分別講述了《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。講訴了在藝術方面不同領域的三位偉人，分別是音樂家、雕塑家、作家。他們雖然各自所處的領域不同。但是，在人生憂患的因頓的征途上，他們為尋求真理和正義，為創造表現真、善、美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。
這本書說的是三個名人在以前那充滿了野心、邪惡等人人不平等的社會中如何生存，獲得榮譽和名利全失。貝多芬，是一個在音樂領域上德高權重的人，同樣也是一個不畏強權的人。米開朗琪羅是一個著名的雕塑家，創造了無數不朽的杰作流于后人觀賞，他為了自己的作品揮灑了無數的汗水。托爾斯泰為后人留下了經典的文學作品，用文字傳播著愛的種子。他們三個雖然在各自不同領域發展，但是卻有一個吻共同的特點，就是對自己的理想從未有放棄過。這是多么令人敬仰啊!
《名人傳》這本書令我獲益良多，讓我明白了這些人物風光的背后忍藏著讓人難以理解的痛苦。這會這個假期讓我>收獲最多的一本書。
篇四：名人傳讀后感500字
這是法國作家羅曼羅蘭的一部經典之作。十分真切地向我們介紹路整個歐洲藝術三大領域的杰出代表：音樂家貝多芬、雕塑家米開朗琪羅和作家托爾斯泰。
讓我感觸最深的是貝多芬，他是一個一生都在和命運作斗爭的人。不幸的他同時也是萬幸的，它有一顆與常人不同的圣潔的心?，F今社會中擁有這樣心靈的人也越來越少，大家一生都在追名求利，為了金錢而活，放棄了曾經的理想，放棄了拼搏的斗志，放棄了自己在人生舞臺上表演的自信。而貝多芬不同，他勇于面對自然設下的陷阱，勇于面對上帝對他的不公，努力為自己夢想的實現而奮斗。在他少年時為掙錢養家而奔波時，或許我們還在那>溫暖的家中過著衣來伸手，飯來張口的生活，其實我們都是命運的寵兒，出生在這和平的年代，三餐不愁，還有學上。但有些同學卻不懂珍惜，上課不認真聽講，還滿口臟話。而貝多芬沒有愧對于人這個稱號。
我覺得羅曼羅蘭寫這本書不僅僅是為了讓我們去了解那些名人，更重要的是呼喚那些不幸的人們，切勿過分怨天尤人!人類中優秀分子是怎么生活的，讓我們在讀它的時候好好吸收它的精神養料，重振生活信心，雖然生活并不像我們想象的那樣美好、夢幻，但既然他們過來了，我們同樣也能過來。
再偉大的人也是普通的，他們唯一和我們不同的是他們那堅韌的毅力。同樣，我們也要加油，一起為成功的喜悅而奮斗!篇二：《名人傳》讀后感500字 《名人傳》讀后感
《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
當我第一次翻開《名人傳》時，我就被首篇引言中的這樣一句箴言所吸引，引言是這樣說的：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。” 確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛情;他充滿著希望。
其實它一直在闡述一個道理!一個宿命最終還是結束在一個人質地堅硬的生命中!
確實，我從貝多芬身上學到了這種崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神!貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的。 “人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.在貝多芬剛剛還是個幼稚的孩子時，父親便急于想開發他的音樂天分，最后以至于使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器;當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上，他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴!” 羅曼?羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢?我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。
除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：“悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。”
我從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族??” 任寒陽 于09.01.30篇三：名人傳讀后感500字 名人傳讀后感500字
本書的首位譯者傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族??”“一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。”——貝多芬
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛情;他充滿著希望。
其實它一直在闡述一個道理!一個宿命最終還是結束在一個人質地堅硬的生命中! 名人傳讀后感500字
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。貝多芬、托爾斯泰、米開朗琪羅。
在這3個人當中最讓我感動的是貝多芬。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，他的父親并不稱職，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。由于母親的早逝和父親的壓迫使的貝多芬的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。正當他輝煌時，他卻聾了，對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵。一個以音樂為一生的音樂家來說，這是比死還要痛苦的折磨，但他并沒有屈服于命運，在這種情況下成就了偉大的《第九交響樂》等一系列作品?所以我認為做事要有超與凡人的毅力和奮斗精神，面對困難，絲毫無懼。這就是成功的秘訣。成功不僅僅是天賦，還要那種與困難抗爭的精神在生活中我們遇到困難的時候第一個想到的是尋求他人的幫助而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。名人傳讀后感500字 閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱?！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾?，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉!
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創作了許多優秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在18xx年，他意識到自己的聽力障礙已經無法治愈，并且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創作。即使這樣他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。篇四：《名人傳》讀后感500字 只要有信心，努力，一切可以改變。 《名人傳》讀后感
《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成
它們均創作于二十世紀初期
無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響 在這三部傳記中
羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處 著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程
當我第一次翻開《名人傳》時
我就被首篇引言中的這樣一句箴言所吸引 引言是這樣說的：一個不幸的人 貧窮、殘廢、孤獨 由痛苦造成的人 世界不給他歡樂
他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂 好似他用那句豪語來說明的--那是可以總結他的一生 可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎
確實
用痛苦換來歡樂正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野
這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在 生命的沸騰掀起了音樂的終曲
貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈 他渴求愛情;他充滿著希望
其實它一直在闡述一個道理!一個宿命最終還是結束在一個人質地堅硬的生命中! 確實
我從貝多芬身上學到了這種崇高的精神
特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神!貝多芬全名叫路德維希?馮?貝多芬.貝多芬的童年是痛苦的
人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.在貝多芬剛剛還是個幼稚的孩子時 父親便急于想開發他的音樂天分
最后以至于使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器;當他稍長大一些 惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上 他失去了最親愛的母親 貝多芬悲痛欲絕
只有寫信向朋友哭訴! 羅曼?羅蘭稱他們為英雄以感人肺腑的筆墨
寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷 那么
《名人傳》又能給予我們什么呢?我想 只有克服苦難的壯烈的悲劇 才能幫助我們擔受殘酷的命運 努力向前
除了這一點外
本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上
同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候 應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣 不再怨天尤人 要堅定自己的信仰
我從《名人傳》中得到的啟示是 惟有真實的苦難
才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇
才能幫助我們承受殘酷的命運;惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神 才能挽救一個萎靡而自私的民族...... 任寒陽 于09.01.30
第二篇：<<名人故事>>雷鋒精神讀后感500字
<<名人故事>>雷鋒精神讀后感500字
鄒俊宇
濟南路小學 四年級五班
這段時間，我讀了<<名人故事>>這本書。說起助人為樂人們一定會想起一個響亮的名字，雷鋒!雷鋒是我心中最崇拜的英雄。
文章中的雷鋒是這樣的，一對母子走在泥濘的小路上，突然下起了瓢潑下雨，雷鋒看見了，連忙把自己身上唯一的雨衣給了她們，把小女孩抱起，艱難的走了兩個鐘頭把他們送到了火車站?？吹叫∨⒆觾龅纳l抖，把自己的大衣給了她們接著又把自己僅有的饅頭給了她們，用自己身上全部的錢給她們買了車票。
雷鋒的助人為樂的事跡數也數不清，我被他的精神深深地感動著。他無私奉獻的精神值得我們每一個人去學習。這讓我想起一首歌《學習雷鋒好榜樣》我要像歌里的雷鋒那樣做一個無私奉獻的人。雷鋒有一句名言：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的 ，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中。去在學校中我也是一個活雷鋒呢，同學有不會的難題，我會主動教給他們，直到學會為止。同學忘記拿學習用具的時候我會主動借給他們。在生活中，我也做過活雷鋒，幫助小區找不到家的小妹妹，把她送到門衛聯系到了她的家長，她媽媽在電話里連聲道謝問我名字的時候，我自豪的說請叫我活雷鋒吧.
其實在社會上像雷鋒一樣的人很多很多，解放軍戰士英勇的保護著我們的家園，老師無私的奉獻傳授給我們知識……如果每個人都能像雷鋒學習，那我們的家園豈不是更美好嗎?雷鋒精神永遠在我們心中!
第三篇：名人傳的主要內容簡介.（整理）
名人傳的主要內容簡介
《名人傳》是貝多芬、米開朗琪羅、列夫 ˙托爾斯泰三個偉大天才傳記的總 稱。下面我們分別對三部傳記的內容作簡要概括。
《貝多芬傳》 1770年貝多芬出生于德國的波恩。父親很早就對他進行嚴酷 的音樂訓練,貝多芬的童年很少感到溫馨。 17歲時,他的母親病逝,貝多芬過 早地挑起了生活的重擔。 1792年,貝多芬離開家鄉去維也納,開始音樂創作。 1796年,他的耳朵失聽,這種疾苦一直伴隨貝多芬一生。貝多芬還不斷經受著 情感的折磨, 他絕望苦悶, 甚至想結束生命。 靠著堅強的意志和對歡樂之聲的熱 切渴望, 貝多芬扼住了命運的咽喉, 將個人身心的慘痛升華為一支又一支的樂曲, 如《英雄交響曲》等。 1806年貝多芬與布倫瑞克訂婚。甜蜜的愛情對這位音樂 家的創作產生了明顯的影響。他的《第四交響曲》、《命運交響曲》、《田園交 響曲》、《熱情奏鳴曲》等都是這時的產物。 1810— 1813年,貝多芬在音樂事 業上進入他的盛年,先后寫作了《第七交響曲》、《第八交響曲》等。人們把他 看作是整個歐洲的光榮。 輝煌之后是暗淡。 音樂口味轉向意大利的風格, 貝多芬 的朋友和贊助人又或者棄他而去, 或者離開人世, 貝多芬進入異常孤獨寂寞的時 期。 他的耳朵完全聾了, 疾病導致他的指揮徹底失敗, 他為自己的失敗而痛苦萬 分。 直到生命的最后一刻, 他才完成了多年的心愿。 1824年, 《第九交響曲》 (《 合 唱交響曲》 在維也納舉行第一次演奏。 1827年貝多芬離開這個世界。 他的一生 就是:“ 用痛苦換來的歡樂。 ”
《米開朗琪羅傳》 1475年米開朗琪羅在意大利佛羅倫薩出生。六歲時母親 去世,便寄養在一個石匠家中。從小迷戀繪畫,為此他經常遭受家人的毒打。他 堅持自己的選擇,后來進入雕塑學校。 1494年米開朗琪羅先后去了威尼斯和羅 馬,完成了雕塑作品《哀悼基督》,一舉成名。 1501年開始他著名的雕塑作品 《大衛》的創作 , 卻遭到當時群眾的誤解。 1505年米開朗琪羅被教皇尤利烏斯二 世召赴羅馬, 從此開始了他生涯中的英雄時代。 教皇要他造一個能夠和古羅馬相 稱的陵墓, 由于米開朗琪羅的仇敵的挑唆, 教皇突然放棄建造陵墓的計劃, 而決
定重建圣彼得教堂。米開朗琪羅為此債臺高筑,離開羅馬。尤利烏斯二世死后, 大主教梅迪契不久成為教皇克雷芒七世。 1527年佛羅倫薩爆發革命,米開朗琪 羅做了守城工程的總領導。 而當城市被教皇的軍隊圍困時, 米開朗琪羅又匆忙出 逃?？死酌⑵呤鲤埶×怂?但他必須繼續為教皇服務。 1534年米開朗琪羅重返 羅馬,他以后的全部歲月就是在羅馬度過的。 1547年他又被任命為圣彼得大寺 的建筑師兼總監。 他認為這是神圣的事業, 因此拒絕任何薪俸。 但他的敵人百般 刁難,以至米開朗琪羅最終未能完成。他的晚年是在極其孤獨的境況下度過的。 1564年米開朗琪羅在度過了他漫長而苦痛的一生后,在死亡中獲得了永遠的平 靜。
《托爾斯泰傳》 列夫 ˙托爾斯泰 1828年出生在俄國。兩歲時母親去世,九 歲時父親離世。父親的死讓他 “ 第一次懂得悲苦的現實,心魂中充滿了絕望 ” 。托 爾斯泰的姑母成了他的監護人, 姑母虔誠而富有愛心, 這些卑微的心靈幫助他認 識到愛以及愛所帶來的快樂,對托爾斯泰的一生影響巨大。 1844年,托爾斯泰 進入喀山大學讀書。 由于不滿于學校的教育, 他自動退學回家進行農莊改革。 1851年,托爾斯泰去高加索服兵役。 1855年底,他回到彼得堡 , 重新開始農事改革, 希望通過興辦教育來提高農民的覺悟,促進社會進步。 1862年,托爾斯泰與索 菲婭 ? 別爾斯結婚。幸福的婚姻生活使托爾斯泰迅速進入創作的高產期。他完成 了《戰爭與和平》、《安娜 ? 卡列尼娜》等。 1882年他參加人口調查工作,第一 次真切地看到了俄國大地上的滿目瘡痍, 改變了自己的貴族生活, 根絕一切享樂, 并終生與文明的罪惡和謊言對抗。 他后期的重要作品 《復活》 是歌頌人類同情的 最美、 最真實的詩。 1900-1910間, 他最主要的精力都消耗在社會問題的論戰中, 他反對謊言,反對暴力,抨擊各種迷信。 1910年 10月, 82歲的托爾斯泰與世長 辭
第四篇：名人名言 (500字)
《生活與哲學》教材中名人名言對應的知識點
第一單元 生活智慧與時代精神
1、恩格斯名言：人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。
知識點：哲學的智慧產生于實踐活動。
2、馬克思名言：哲學不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。
知識點：哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
3、恩格斯名言：人們遠在知道什么是辯證法之前，就已經辯正地思考問題了。
知識點：哲學與生活密切相關。
4、馬克思名言：沒有哲學我就不能前進。
知識點：科學的哲學指導人們正確地認識世界和改造世界。哲學的指導作用。
5、恩格斯名言：全部哲學，特別是近代哲學的重大問題，是思維和存在的關系問題。
知識點：哲學的基本問題是思維和存在，即意識和物質的關系問題。
6、《尚書·洪范》認為，水、火、木、金、土是世界的本原。荀子認為，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。王夫之提出，“氣者，理之依也”。
知識點：古代樸素唯物主義。
7、貝克萊說，“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”。朱熹說，“理生萬物”，
知識點：唯心主義。
8、恩格斯名言：任何哲學只不過是字思想上反映出來的時代內容。
知識點：任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。
9、恩格斯名言：正象在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。 知識點：哲學是社會變革的先導。
10、馬克思名言：哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器。 知識點：馬克思主義哲學的階級基礎是無產階級。他們相結合，體現了哲學的階級性。
11、馬克思名言：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
知識點：馬克思主義哲學的根本特征是實踐。
12、科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。
知識點：馬克思主義哲學是科學性和革命性的統一。
13、恩格斯名言：我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得滾瓜爛熟并機械地加以重復的教條。 知識點：馬克思主義是發展的理論，它的理論品質是與時俱進，隨著實踐而發展。
第二單元 探索世界與追求真理
1、恩格斯名言：物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。
知識點：物質是萬事萬物的共同屬性和本質特征。
2、列寧名言：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。
知識點：物質的概念，不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。
3、恩格斯名言：歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。
知識點：人類社會本質上是一個客觀的物質體系。
4、恩格斯名言：沒有運動的物質和沒有物質的運動一樣，是不可想象的。
知識點：物質和運動的辯證關系。
5、《易傳》，“日往則月來，月往日來，日月相推而明生焉”。
知識點：物質是運動的。
6、慧能曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”畢爾升說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”黑格爾說，“世界的發展是“絕對精神”的自我運動。柏格森認為，“事物和狀態不過是我們的心靈所采取的一種觀點。
知識點：離開物質談運動的錯誤。
7、王夫之說，“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜。”赫拉克利特：“人不能兩次踏進同一條河流。”
知識點：絕對運動和相對靜止的統一。
8、克拉底魯：“人一次也不能踏進同一條河流”?；菔┱f：“日方中方睨，物方生方死。”僧肇說：“江河競注而不流。”芝諾：“飛矢不動”。
知識點：否認相對靜止的相對主義和詭辯論。
9、荀子名言：“天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。”
知識點：事物運動是有規律的，規律具有普遍性。
10、荀子名言：天行有常，不為堯存，不為桀亡。大天而思之，孰與物畜而制之;從天而頌之，孰與制天命而用之。
知識點：第一句說明規律是客觀的;第二句說明認識和利用規律。
11、魯迅名言：“天才們無論怎樣說大話，歸根結底，還是不能憑空創造。描神劃鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。”
知識點：任何意識都是人腦對客觀事物的反映。
12、列寧明言：世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。
知識點：意識具有能動作用。
13、毛澤東名言：你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。
知識點：實踐是認識的來源。
14、恩格斯名言：如果我們達到了我們的目的，發現事物符合我們關于該事物的觀念，并產生我們所預期的效果，這就肯定地證明，到此時為止，我們對事物及其特性的知覺符合存在于我們之外的現實。
知識點：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
15、毛澤東名言：“精通的目的在于應用。”陸游：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
知識點：實踐是認識的目的。
16、毛澤東名言：“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依賴靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。 知識點：真理具有客觀性。
17、毛澤東名言：“任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
知識點：真理和謬誤總是相伴而行。
18、毛澤東名言：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。
知識點：認識具有反復性和無限性。
第三單元 思想方法與創新意識
1、恩格斯名言：辯證法是關于普遍聯系的科學。
知識點：聯系是辯證法的一個總特征。
2、亞里士多德名言：只有那只活著的能工作的手才算是人的一個部分;假如是一只死手，那就不算是人的一個部分。恩格斯名言：手并不是單獨存在的，它只是整個具有極其復雜的結構的機體的一個肢體。 知識點：部分是整體中的一部分，不能離開整體。
3、韓愈名言：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”
知識點：把握系統和要素的關系，掌握系統優化的方法。
4、列寧名言：設想世界歷史會一帆風順、按部就班地向前發展，不會有時出現大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學的，在理論上是不正確的。
知識點：事物發展的道路是曲折的。是前進性和曲折性的統一。
5、名言：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”、“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”
知識點：量變引起質變。量變是質變的前提和基礎。
6、赫拉克利特名言：相反的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧。
知識點：世界上的一切事物都包含著既對立又統一的兩個方面。
7、老子：“天下皆知美之為美，斯惡矣。”“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”“兵強則滅，木強則折。”
知識點：矛盾雙方在一定條件下會相互轉化。
8、孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”史伯說：“和實生物，同則不繼。”
知識點：同一性以差別和對立為前提。
9、毛澤東名言：一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。
知識點：矛盾是普遍存在的，要敢于承認矛盾，解決矛盾。
10、福樓拜：世界上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩只相同的手掌。
知識點：不同的事物的矛盾有不同的特點。矛盾的特殊性是區別事物的特殊本質。
11、毛澤東名言：不能把過程中所有的矛盾平均看待，必須把它們區別為主要和次要的兩類，著重于捉住主要矛盾。
知識點：主要矛盾決定事物的發展，要抓住重點。
12、對癥下藥、一把鑰匙開一把鎖、量體裁衣、因材施教、同病異治。
知識點：具體問題具體分析。
13、別林斯基：沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。
知識點：辯證的否定是發展的環節。
14、江澤民名言：理論創新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創新就要不斷解放思想、實事求是?? 知識點：辯證法的批判精神要求我們樹立創新意識。
15、江澤民名言：實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。
知識點：實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導。
第四單元 認識社會與價值選擇
1、 恩格斯名言：一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。 知識點：宗教觀念也人腦對客觀事物的反映，只不過是一種虛幻的反映。
2、 馬克思說：“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。
知識點：生產關系一定要適應生產力的發展。
3、 馬克思名言：物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。
知識點：經濟基礎決定上層建筑。
4、鄧小平名言：革命是解放生產力，改革也是解放生產力。
知識點：改革是社會主義的自我完善和發展。
5、馬克思恩格斯：歷史活動是群眾的事業。毛澤東：人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。 知識點：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。
6、 鄧小平名言：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。
知識點：群眾路線是我們取得勝利的重要保證。
7、愛因斯坦名言：一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。
知識點：人生的真正價值在于對社會的貢獻。
8、 孟子名言：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。韓愈：不畏義死，不榮幸生。
知識點：價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用。
9、馬克思名言：憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學的感覺。
知識點：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
10、馬克思名言：我們的生產，同樣是反映我們本質的鏡子。
知識點：勞動是人存在的方式，是促進人全面發展的重要手段。
11、馬克思名言：我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
知識點：社會條件是實現人生價值的基礎。
12、馬克思名言：只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有集體中才可能有個人的自由。
知識點：個人與社會相統一。個人的價值，只能在社會中實現。
一、區分下列觀點的派別
(1)古希臘赫拉克利特：“火”是萬物的本原，世界過去、現在和將來都是按規律燃燒著、按規律熄滅著的永恒的活火。“這個世界不是任何神創造的也不是任何人創造的。它過去、現在和未來永遠是一團永恒的活火。在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅。”(古代樸素唯物主義)
(2)古希臘哲學家泰利斯認為，萬物產生于水，并經過各種變化之后又復歸于水。(古代樸素唯物主義)
(3)中國古代的五行說認為，水、火、木、金、土五種物質是世界的本原等。(古代樸素唯物主義)
(4)歐洲出現了德謨克利特、伊壁鳩魯的原子唯物論，認為一切事物都是由不能再分的物質微粒原子組成的，開始從物質結構上研究世界的本原。(古代樸素唯物主義)
(5)戰國時期荀子認為，物質性的、統一的氣構成自然界的萬物，而人也是自然界的一部分。(古代樸素唯物主義)
(6)荀子還提出了“形具而神生”的可貴命題。(古代樸素唯物主義)
(7)東漢王充提出：“天地合氣，萬物自生。(古代樸素唯物主義)”
(8)范縝在說明神形關系時說：“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”(古代樸素唯物主義)
(9)北宋張載認為：“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物。”(古代樸素唯物主義)
(10)十七世紀英國的唯物主義者有培根、霍布斯、洛克;十八世紀法國的唯物主義者有拉美特利、愛爾維修、狄德羅、霍爾巴赫;十九世紀德國的唯物主義者費爾巴哈(近代唯物主義的集大成者)。
(11)英國唯物主義哲學家霍布斯認為，哲學的對象是客觀存在的物質實體，物體是不依賴于人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。
(12)陸象山說的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”; (主觀唯心主義)
(13)王陽明說的“天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中”， (主觀唯心主義)
(14)中國古代莊子講的“萬物與我為一”; (主觀唯心主義)
(15)孟子講的“萬物皆備于我”; (主觀唯心主義)
(16)英國大主教貝克萊認為，世界的本原是人的主觀感覺，世界上的一切都是“感覺的復合，存在就是被感知”; (主觀唯心主義)
(17)馬赫倡言“世界是感覺要素的復合”; (主觀唯心主義)
(18)康德的“人的理性為自然界立法”; (主觀唯心主義)
(19)笛卡兒的“我思故我在”; (主觀唯心主義)
(20)尼采的“自然選擇的意志高于一切”; (主觀唯心主義)
(21)叔本華的“意志是世界的物自體，意志是一切存在和運動的根源”; (主觀唯心主義)
(22)波格丹諾夫的“經驗是世界的最終構成要素”; (主觀唯心主義)
(23)杜威的“世界是我的觀念，我的經驗”。 (主觀唯心主義)
(24)19世紀德國哲學家黑格爾認為“世界是絕對觀念的異化，物質世界是絕對精神的外化，約對理念是萬事萬物的本源”;(客觀唯心主義)
(25)柏拉圖的“理念世界是現實世界的影子”，“世界是上帝的確良創造物”，“人為天命所主宰”。 (客觀唯心主義)
(26)和頤的“萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也”; (客觀唯心主義)
(27)朱熹認為“理在物先，理在事先，理是萬物之本”， (客觀唯心主義)
(28)休謨“我們的知覺是我們的唯一對象”(主觀唯心主義)
(30)費希特“世界是自我創造的非我” (主觀唯心主義)
(31)普羅泰戈拉“人是萬物的尺度” (主觀唯心主義)
(32)慧能“不是風動，不是幡動，仁者心動” (主觀唯心主義)
二、如何理解下列觀點
(1)《易傳》：日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉
(物質是運動的，運動是有規律的)
(2)恩格斯：沒有運動的物質和沒有物質的運動一樣，是不可想象的(物質和運動不可分) 慧能：不是風動，不是幡動，仁者心動(唯心主義運動觀)
(3)比爾生：萬物都在運動，但只是在概念中運動(唯心主義運動觀)
(4)黑格爾：世界的發展是“絕對精神“的自我運動(唯心主義運動觀)
(5)柏格森：事物和狀態不過是我們的心靈所采取的一種觀點(唯心主義運動觀)
(6)王夫之：靜者靜動，非不動也，靜即含動，動不舍靜(運動和靜止的關系)
(7)克拉底魯：人一次也不能踏進同一條河流(只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論)
(8)惠施：日方中方睨，物方生方死(只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論)
(9)僧肇：旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流,野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周.復何怪哉?
(10)芝諾：飛矢不動(只承認靜止而否認運動的形而上學不變論)
第五篇：名人傳讀書筆記500字
(一)
《名人傳》是法國著名小說家羅曼·羅蘭的作品?！睹藗鳌酚扇糠纸M成，分別是：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》以及《托爾斯泰傳》。
《米開朗琪羅傳》描述了天才人物米開朗琪羅的奮斗歷程，他有著英雄的天才卻沒有英雄的意志。他的精神是軟弱無力的，只能掙扎而沒有勇氣和力量去奮斗，1564年8月18日，米開朗琪羅孤獨的離開人世?！锻袪査固﹤鳌方Y合托爾斯泰的作品和他的日記，為我們講述了這位誠實、倔強的英雄的故事。托爾斯泰是文學的巨匠，但常因自己長相丑陋而自卑，甚至絕望，他不相信任何人，所以他的一生是孤獨的，直到死亡。
《貝多芬傳》講述了音樂巨人貝多芬的故事，也是給我心靈沖擊最大的一部分，貝多芬的一生是不幸的，經歷了許多挫折，但從不屈服，他不屈不撓的精神深深感動了我。
上帝似乎處處與貝多芬作對，他渴望愛情，渴望幸福沒忙的婚姻生活，卻屢遭失?。核莻€音樂家，卻失去了音樂家最重要的東西——聽力。這該是多么痛苦的事情，在他承受感情煎熬的同時，還要去接受、去適應這樣的晴天霹靂!這不是一般人所能承受的打擊，如果換做其他人，可能會從此一蹶不振，自暴自棄，任其自生自滅。然而，因為他是貝多芬，不是其他人，所以他有貝多芬的思想，有貝多芬的意志，他并沒有向命運低頭，他把他的怨恨、不滿全部融入到一曲曲慷慨悲昂的音樂中，他扼住了命運的咽喉!
貝多芬是孤獨的，他聽不到外界的一切聲音，更聽不到音符在鋼琴上跳躍的聲音——他被囚禁在一個無聲的世界里，沒有人愿意和他交往，直到生命的最后一刻，他是被一位陌生人合上了他深邃的眼睛;但從另一方面來說，他并不孤獨，在這樣一個安靜的世界中，使他更能聽清楚自己心中的音樂——他熱愛音樂，音樂也沒有放棄他，音樂在和他一起戰斗!
對于貝多芬堅強、不像命運屈服的精神，我喜歡、甚至是崇拜。生活不可能像你想象地那么好，但也不會像你想象得那么糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱的一句話就淚流滿面，有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。
像貝多芬那樣生活吧!做一個精神上的巨人!
名人傳讀書筆記500字
(二)
一本書，三個偉人，三種不同職業，同一種悲慘的命運。——題記
《名人傳》一部近代文學著作，一曲偉人的贊歌，一首拼搏的小詩，一幅歷史的畫卷。鋼鐵般堅強的失聰音樂家貝多芬;有著對工作狂熱認真態度的米開朗琪羅;和那眉宇之間透著真誠的列夫托爾斯泰。
在羅曼·羅蘭的筆下，歷史仿佛回到一百多年前。貝多芬正歷盡世間風雨，米開朗琪羅正在不停地雕刻，列夫·托爾斯泰正在生命的最后一刻，下定擺脫貴族生活。
是他們，讓我懂得：在人生的軌道上，可能有凹凸不平的小路，也可能會有筆直平坦的大路，而如果想成為真正的偉人，只有選擇彎彎曲曲的小路，雖然這里充滿了荊棘和險峻，但是不經歷風雨，怎么見彩虹，只有走過種種磨難才可以看見天原來這么藍，海原來這么寬，成功原來這么好。
越磨練，越光芒。
人生因為有了挫折而變得更加堅強，而如果將堅強，勇敢，努力合為一身，那么真正的偉人便會出現，只有經歷挫折與失敗的偉人才是真正的偉人。
越磨練，越光芒。
挫折，是五彩生活中難堪的灰色。當你遇到挫折時不妨做一個"色盲"把灰色看成勝利的紅色，挫折如同一把雙刃劍，一方面是擺在眼前的苦難，而另一方面則是讓人上進的皮鞭，隨時不斷的鞭打你，使自己前進，前進，再前進，只有達到勝利的頂峰，才能超越自己，放飛自我，天下無敵!
越磨練，越光芒。
馬克思曾說過"人要學會走路，先得學會摔跤，這樣他才能學會走路。"而我說"真英雄往往誕生于挫折。"
越磨練，越光芒。
名人傳讀書筆記500字
(三)
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些ròu tǐ痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
如此，他的身體也"背叛"了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛情;他充滿著希望。也許現在你的成績是差了點，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實力，對自己要有信心。
貝多芬與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過："只有道德才能使人幸福，而不是金錢。"
除了這一點外，本書的作者羅曼"羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
名人傳讀書筆記500字
(四)
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
羅曼·羅蘭稱他們為"英雄",以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋"英雄交響曲".
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。
二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說，"在陰霾遮蔽了整個天空的時候",他從《名人傳》中得到的啟示是："惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……"
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、()告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，"我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣".對于我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的"在傷心隱忍中找棲身",米開朗琪羅的"愈受苦愈使我喜歡",托爾斯泰的"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理",無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。