介紹沈園范文第1篇
不知道大家有沒有來過紹興?大家對紹興是什么印象?有的朋友說，酒，有的朋友說，美女西施，給大家留下很多很多很深刻的關于紹興的印象。我們紹興的旅游宣傳口號是 “跟著課本游紹興”。那今天大家跟著小鐘游紹興吧。
紹興素有水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、名士之鄉以及戲劇之鄉之稱。是首批中國歷史文化名城和首批中國優秀旅游城市，同時他是一座名副其實地沒有圍墻的博物館，被稱作“東方威尼斯”。 紹興有6個縣市區：分別是紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區，總面積為8256平方公里，人口433萬(杭州16596平方公里，紹興的兩倍。人口870萬，紹興的兩倍)。那么我們就再來說說市樹和市花，那么紹興的市花是蘭花，紹興也是全國最大的蘭花養殖基地，主產于紹興縣漓渚、棠棣一帶。紹興早在春秋戰國時期就開始種植了，在世界來說也是最早的了。在紹興，很多人都是靠種植蘭花富裕起來的，近年來，蘭花銷售行情非常好，有的一盆竟可賣到上百萬。紹興還有非常有名的藝術培訓中心就叫小蘭花藝術培訓中心。那么我們紹興的市樹就是香樟了，香樟在南方，我們是用來做女孩子嫁妝用的箱子，所以女兒出生的時候都要種的。 紹興為什么叫紹興呢?紹興古稱越，春秋的時候是越國的都城。越王勾踐在這里建都，臥薪嘗膽。秦漢的時候是會稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的時候，趙構皇帝被金人所逼，一路難逃，到江浙一帶。改了年號為“紹興元年”，取"紹祚中興"之意，之后趙構就定都在臨安，就是我們現在的杭州，當時紹興就是南宋的陪都。我們一開始就說紹興素有水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、名士之鄉以及戲劇之鄉之稱。說到這個水鄉，紹興境內內河湖縱橫，在紹興水域面積占了總面積的20%之多,其中非常有名的就是紹興的母親河鑒湖。坐在紹興的烏篷船去感受紹興的水文化。 說到水，就一定有橋了。在紹興可謂是“無橋不成市，無橋不成路，無橋不成村”現在紹興一共有10610座橋。幾乎每座橋都有屬于自己的名字和故事。紹興的酒可謂是家喻戶曉啊，是中國八大名酒(茅臺酒、汾酒、五糧液、瀘州老窖特曲、劍南春、西鳳酒、古井貢酒、董酒。)之一，紹興老酒歷史悠久，早在兩千多年前，越王勾踐就以此佳釀獻給吳王，傳說中吳的軍隊狂飲此酒。我們紹興還有一條河和酒有關，就是在我們城內的投醪河(投醪出征的故事)。紹興老酒以精白糯米和麥曲為主要原料，紹興酒素有越陳越香的特點，所以素稱老酒。那么我來問問大家，一瓶紹興黃酒買回家是五年的，在家再放五年是幾年?其實酒齡指的在酒窖里的年齡，出了酒窖拿出壇子裝入酒瓶就不能算酒齡了(和紅酒相比較)。關于這個酒，小鐘可以跟大家說說這個紹興的地方風俗。家里生了兒子，要釀一壇酒，放進酒窖封存，等到兒子長大一舉高中時，拿出招待賓客，稱之為狀元紅。家里生了女兒，也要釀一壇酒，等到女兒出嫁時拿出來招待賓客，這個酒就稱為女兒紅。如果女兒比較年長還沒出嫁，那此酒就叫花雕(一朵美麗的花即將凋謝)，如果到很老了，還沒嫁出的，此酒叫太雕(成為了老太婆，酒還沒喝)。所以朋友們如果在紹興想喝老酒或者買老酒，從不同的名字，就知道酒的年齡了，當然如今的太雕不可能有四五十年，但最起碼有五年以上，比花雕女兒紅酒齡長。說到紹興的名人，真的是很多，所以這里名人故居也很多。毛主席一首鑒湖越臺名士鄉，憂忡為國痛斷腸;劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。充分體現了這一點。有魯迅，王羲之，蔡元培，周恩來，大禹，陸游等等。而且啊我們紹興的女子課一點不比男子差的，特別出眾的有五個，我們稱她們為紹興有五女，大家猜猜是哪五女?對了，分別是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，俠女秋瑾，情女祝英臺 (不知道的展開故事，美女西施，也可以展開，4大美女分別對應“沉魚落雁，閉月羞花”) 一美女西施 西施我想大家都非常熟悉 ，中國古代四大美女，她就是紹興諸暨人。據說西施其實本只是一個普通的村姑，長的非常漂亮，家里是種桑養蠶的，經常去河邊浣紗，魚兒看到她的美艷，忘記游動，沉到了水底。其實啊，壓根不是那么回事，據后人考證，西施有非常嚴重的腳氣，每次去河邊浣紗，都要脫掉鞋子洗腳，因為她的腳太臭，可憐的魚兒是給熏暈過去了才沉到水底的。西施可以說是越國的功臣，當時越國想要滅吳國，采用了很多的計謀，其中一計就是美人計，一舉把吳國滅亡。 二才女唐婉 唐婉，宋代著名詩人陸游的表妹，才華橫溢。陸家曾以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲與唐婉結合?；楹笏麄兏星榉浅：?，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(女子無才便是德)。陸游的母親雖然經常抱怨和訓斥她，但也還是能夠容忍的。但有件事情是她無法容忍的：唐婉婚后數年未育。她不愿意讓兒子因為這個女人而絕了后，兩人終究被迫離婚。兩人都有嫁娶，一日陸游去游覽沈園，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動為他們安排一個單獨談話的機會。 于是寫下了《釵頭鳳》。唐婉后來因為積郁成疾，30歲就去世了。 三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父親溺于江中，數日不見尸體，孝女曹娥當時年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體。”后人為紀念曹娥的孝節，改舜江為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟，四俠女秋瑾 秋瑾，人稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生于福建廈門，提倡男女平等，想要沖破封建禮儀的束縛，是民主革命的先驅，婦女解放運動的先驅，1907年7月15日從容就義于浙江紹興軒亭口。生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔。秋風秋雨愁煞人，是她一生的寫照。孫中山對秋瑾都有很高的評價——鑒湖女俠，還親筆題寫了“巾幗英雄”。 五情女祝英臺 梁祝的愛情故事。祝英臺為情所困，既然地上難成連理枝，便去天上化作了比翼鳥。祝家莊祝員外的女兒，未必會得到同情。馬文才堂堂大款，梁山伯一介書生，肚里的文字總不及身上錢多，寒門怎比得豪門，而祝小姐的芳心所屬不能被父母之命所搖動，追求個人選擇的自由。她結果只能在梁山伯墳墓的裂縫中找到了自己的歸宿，幻成一雙蝴蝶才找到了屬于自己的清高與自在。 同時紹興還是一個戲劇之鄉，越劇出自紹興,紹興需要越劇。而紹興人對越劇的癡迷也是紹興城市發展的一個重要資源。以越劇展演來弘揚民族文化,借經典越劇薈萃提升紹興的文化品位,通過打造越劇展演品牌亮出紹興的文化名片。 紹興的文化遠遠不至這些，還有三烏文化(烏干菜、烏氈帽、烏篷船)，紹興師爺。說到紹興的三烏文化，就是烏氈帽，烏篷船還有烏干菜了 我們先來說說烏氈帽，在紹興城鄉間，特別是農村，許多男子頭上都戴頂烏氈帽，即使在異鄉，你只要憑他頭上烏氈帽子，就能判斷出他十有八九是紹興人?，F在大家在景區也可以看見，很多工作人員都有帶著。烏氈帽是紹興人的一個鮮明標志。在魯迅先生的筆下，曾出現過許多頭戴烏氈帽的農民形象。形如三大碗，里外烏黑，毛氈厚實;貼切硬梆的紹興烏氈帽，早在清朝已很盛行了。關于它的來歷，有這樣一個傳說：那是很久以前，有個獵人在山洞里打死了一只老虎。在背下山時，發現虎背上有一塊被血肉粘連著的毛氈。原來這是老虎平時捕吃了豬羊后剩下的牲畜毛，由于棲息受壓而成了餅樣的氈子。獵人用熱水把這氈沖洗干凈后，攤于草上用鵝卵石壓按水分，數日后，干燥的毛氈成了碗形，獵人便拿它作帽子戴在頭上，很感舒適暖和。于是，后人傳言，老虎是制造氈帽的“祖師”?，F在生產烏氈帽的主要原料是羊毛。 接著說說烏篷船，烏篷船是紹興水鄉獨特的、靈巧的、水上交通工具，船因為篾蓬漆成黑色而得名。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會沾濕。船板上鋪以草席，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險。我們這個奧運冠軍孟關良就是從小劃著烏篷船的。 三烏的還有一個烏，就是烏干菜了。烏干萊 白米飯”是紹興流行的一句俗話，說明了人民對烏干菜的喜愛，烏干萊又叫霉干菜，因為顏色黑故稱烏干菜。因為價廉物美，吃了開胃，夏天可以做湯的作料，所以在民間幾乎家家腌制，常年食用。相傳以前有個聰明的姑娘名叫培紅，從小在財主家做丫鬟，地主刻薄。給丫鬟和長工們總吃黃菜爛葉，培紅看到長工們吃的愁眉苦臉，難以下咽，十分難過，于是暗地里把那些菜用鹽加以腌制，果然味道鮮美很多。有一天，正當大家吃的津津有味時，被財主發現了，他感到奇怪，拿來一嘗，味道不同尋常，要培紅也做一碗送去。培紅就用沒腌制的黃菜蘭葉做了送去，財主一嘗，又苦又咸，頓時怒氣沖沖，破口大罵，并拿起碗砸下培紅，正中太陽穴，流血身亡。長工們聞訊趕到，一擁而上，打死了財主。后來人們為紀念著善良的姑娘，于是就將這種腌制的菜叫培紅菜，曬干了就是霉干菜。烏干菜加淡筍，經過加工，稱“筍干菜”，用它蒸豬肉，是一道典型的紹興家鄉菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩來生前特別喜歡吃的家鄉菜。 說完三烏，我們來說說三缸，就是酒缸，醬缸，染缸。那么的幾個就是之前有說到的酒文化和烏干菜，染缸為什么有名呢?在紹興有我國最大的輕紡城。 接著說說紹興的師爺，師爺，是明清時代地方官署中無官職的佐理人員。清代有句俗諺說：“無紹不成衙。”“紹”，指紹興籍的師爺和書吏，其中又特別強調紹興籍師爺。紹興現在還有一檔晚間節目就是紹興師爺，全程都是用紹興話講的，收視率也是非常好的。大家如果有興趣小鐘到時也教大家幾句。好了說了這么多了，我們還是回到現代來哈~我們來看看紹興的交通，交通非常的便捷，紹興與所屬各縣(市)都有高速公路相通，到達離紹興最遠的旅游景點行程時間不超過二個小時。毗連杭州、寧波機場，距杭州機場僅30公里。 紹興的夜晚„„
二 沈園
各位游客大家好，歡迎大家來我們紹興游玩，剛才我們已經去了魯迅故里，在那里我們感受了紹興二絕：吃吃紹興茴香豆，覓覓紹興老黃酒。那么現在我們到的就是紹興有名的沈園了。
沈園在宋朝面積有70多畝，園內景致怡人，是江南著名的私家園林。因為主人家姓沈，所以稱為“沈氏園”。
大家都知道，南方的氣候比較的潮濕多雨，而古建筑又大多以木結構為主，所以，在紹興古建筑所保存的時間也比較短，宋代沈園的建筑早已經不復存在了。1963年沈園被列為浙江省重點文物保護單位。經過1987和1994年的兩次擴建，沈園由原來殘存的4.6畝擴展到了18.5畝，并恢復了宋代園林建筑。2000年啟動了沈園的三期擴建程，使沈園的面積擴展到了57畝。
沈園距今有800多年的歷史了，為什么沈園歷經800年而不衰呢?下面請各位游客跟我一起參觀這個越中的仿宋園林，它整個景區由三大部分組成：沈園古跡區、東苑和南苑 。
下面請大家隨我參觀古跡區?，F在大家所看到的這個園子，叫“詩境園”，是為了紀念詩人陸游所建，其中在這個園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩境石”。上面的“詩境”兩字便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個特點：皺、瘦、漏、透、丑。“皺”，是因為這塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下。“瘦”，是因為它看上去上大下小，給人一種高高瘦瘦的感覺;“漏”一到下雨天雨水就會從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的。“透”，是因為大家如果有興趣可以點一只煙，對準其中的一個孔，那么煙霧就會從各個孔中冒出來;這第五個特點“丑”，也是這五個特點中最重要的，人是以美自稱的，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價值。下面請隨我往前面走。
我們現在來到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發掘時所發現的，從井內出土的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。所以這個亭子取名為六朝井亭。
那現在看到的這個就是“孤鶴軒”，沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，那么為什么取名為孤鶴軒呢?大家都知道陸游是南宋時期偉大的愛國詩人，浙江紹興人，出身于“書香門弟”，一生仕途坎坷，在晚年的生活非常清苦，他在82歲時寫有《城南》詩一首，在詩中，陸游以“孤鶴”自喻，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀念這位偉大的愛國詩人。
現在我們來到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，也是整了沈園的高潮部分。在欣賞這兩首詞前，小鐘先給大家講下陸游和唐婉的愛情故事。
據史書記載，陸游在20歲左右的時候 表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過人，唐婉才貌雙全，通曉詩詞，和陸游可謂是郎才女貌，情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢?主要原因有兩個：第一，在當時的社會中，他們結婚兩年了，卻一直沒有生育子女，就相當于我們現在說的不孕不育，而古代人們非?？粗剡@一點，他們認為認女子不孝有三，無后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房內飲酒作詩，在陸母眼里就是不誤正業，而且這耽誤了陸游的前程，所以作為媳婦的唐婉一直沒有得到婆婆的歡心。在封建社會中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。
在紹興二十五年的春天，沈園按例對外開放，因為按宋朝慣例，每年的農歷三用初一至四月初七，私家花園都要外開放，包括皇帝的御花園。每到此時，也是游人最多的時候，因此每年到此時沈園會吸引很多游客。于是陸游與唐婉在這里不期而遇了,唐婉對陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨萬千，即興在沈園的園壁上題寫了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，綿書難托，莫、莫、莫。”當時，陸游已經另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經不能夠再通書信了，此時的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無奈地說一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首《釵頭鳳》“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常追認秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞。”從沈園回家后，唐婉一夜沒睡，獨自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無法向人訴說的。所以，她只能“咽淚妝歡”，這種過分壓抑使她不久便抑郁而終，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創作，使他終身難以釋情。在他晚年每當重游沈園，都會作詩來表達他對前妻唐婉的思念。正因為如此，800多年來，人們總是將沈園與陸游聯系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園?？墒墙涍^了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經都不存在了，陸游當年題寫《釵頭鳳》的墻也已經無法找到?，F在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。
沈園古跡區就參觀到此，那邊還有東苑和南苑，東苑是愛情園，南苑是陸游紀念館，都是2000年新擴建的景點，大家可以自行參觀。
三 大禹陵
入口處——祭禹廣場——大禹陵碑亭——禹祠——咸若古亭——碑廊——岣嶁碑——午門——拜廳——大殿——窆石亭——出口
1、 景區入口處：會稽山與大禹的淵源、大禹簡介、大禹陵簡介。
2、 入景區途中(在電瓶車上)：九龍壇、牌坊、神道、大禹精神、大禹陵的地位、江澤民題詞。
3、 祭禹廣場：禹池、鐘亭、鼓亭、九鼎浮雕墻、祭壇。
4、 大禹陵碑：大禹陵碑的位置及高寬、建造年代、南大吉題寫。
5、 禹祠：建造的年代、陳列的物品。
6、 咸若古亭、碑廊：咸若亭的用處，得名、建造年代、大禹銅像的介紹、《會稽刻石》碑、《水利》碑。
7、 岣嶁碑、照壁：岣嶁碑的內容以及由來、照壁浮雕的含義以及對后人的啟示。
8、 午門、拜廳：午門建造年代及結構、門檻、拜廳的作用、錢君陶所書對聯的含義。
9、 大殿：大殿與大禹像的概況、像后九把斧頭象征的意思、殿內四幅對聯的介紹。
10、窆石亭、生死碑：窆石的歷史與作用、“石紐”、“禹穴”簡介。
各位游客，大家好!
1、 歡迎來參觀紹興會稽山景區，會稽山景區包括國家級重點文物保護單位大禹陵和百鳥樂園，香爐峰等景點占地面積5平方公里。會稽山也是一個旅游度假區，它與古城緊緊相連。度假區基本由旅游觀光和休閑度假二部分功能組成，是融合歷史文化古跡觀光與現代休假旅游相結合的綜合旅游區。說到會稽山，讓我們先來講講這座山的歷史。會稽山在古代的時候就是一座名山曾被列為中國古代九大名山之首，中國又有五岳四鎮之說，那會稽山就是“四鎮”之一，被封為南鎮，可見會稽山在中國歷史上的地位絕非一般。會稽山是與我國古代開國圣君，治水英雄大禹有著不解的淵源，它是大禹取妻、封禪的地方，同時也是大禹的陵寢所在地。大禹是我國古代的治水英雄，也是我國第一王朝——夏朝的創建者。距今有四千多年歷史了。大禹陵是化夏子孫敬仰，祭奠大禹的惟一圣地，也是學習大禹精神，接受中化民族優良傳統教育的重要殿堂。1996年，大禹陵被國務院公布為全國重點文物保護單位。1997年，大禹陵又被中宣部列為全國百家愛國主義教育示范基地。
2、 首先我們參觀的是大禹陵：
現在我們所看到的景點是九龍壇，九龍壇是被九條青銅蛟龍環繞著的圓壇，上下是霧狀噴泉，四周清水泛流而下。傳說當年九條蛟龍在人間興風作浪，使華夏大地洪水為患，勇敢的大禹降伏了蛟龍造福百姓，使百姓安居樂業的生活在這個地方。九龍壇的左側向北沿伸的水道稱為“無極水道”，它是一條通往南鎮廟的“虛擬”水路。
大家請往這邊看，這條路呢叫神道，那神道路上擺著的是龍扛，“龍扛”是用青銅所制的，按照古代帝王陵寢制度，文官都在此下轎，武官也在此下馬，步行進入神道，祭拜陵寢。兩側的“拴馬樁”側供官員拴馬。眼前的大禹陵牌坊建于1995年，坊額正中的“大禹陵”三個大字，是1995年時任中共中央總書記，國家主席江澤民視察大禹陵時親筆題寫的。穿過牌坊，我們就進入神道，神道內原有五對石像牲。2003年大禹陵擴建時，增至十二對。緩步慢行，依次可以看到辟邪，天鹿，龍馬，巨象，獬，臥牛，石虎，黃熊，三足鱉，九尾狐，野豬和應龍十二對龍石像牲，大家可加緊小看了這些神獸，它們都曾幫助過大禹治水，留下了許多動人的傳說故事。像黃熊是大禹他自己，應龍是他的兒子，九尾狐是他的妻子，野豬幫過大禹照明，因為當時大禹要穿過一個山洞，而洞內卻是一片漆黑，就在這時一頭嘴含明珠的野豬出現在大禹的面前，幫助在大禹順利的穿過了這個山洞。這些神獸都幫助過大禹治水，大禹為治水會出他的一生，體現出他的無私精神和自我犧牲的精神，可以想象到當時大禹是個多么偉大的人物啊!
3、 祭禹廣場
參觀完了神道我們就來參觀一下祭禹廣場，神道盡頭便就是巨型的廣場，這里是舉行祭祀典禮活動的地方，廣場中央矗立著鐘亭和鼓亭。整個廣場投資為1.2億元人民幣。每年農歷的三月初五都會在這里舉行祭禹活動。這里每年一小祭，五年一大祭。鐘敲打12響代表了12億中華炎黃子孫，鼓敲打56下代表了56個民族。廣場還設有九鼎臺，九鼎臺的浮雕墻分別介紹了大禹生平的一些事跡，禹行天書，涂山娶妻，三過家門而不入，禹會諸侯等千古稱育的傳說都能在這里看到。各位游客不知有沒看到浮雕墻上方醒目地擺放著九只大鼎，據記載，大禹治水后，分天下為九州。從此鼎成了皇權的象征，顯示國家統一，政令統一，也因此引出了一個成語“一言九鼎”。不知各位游客在走的時候，是否注意到地面上的三幅銅雕。分別中龍，鳳，獅，取吉祥，勝利之意，中間則是道教中的太極八卦圖，這也暗示了會稽山佛，道合之意。禹祠前有一個水池，以前為鑒湖的部分，唐賀知章乞此湖為放生池，即成禹廟之構，故又名禹池。廣場東側的方形平臺就是祭壇，大禹因治水成功歷來受到人們的崇拜和敬仰，從大禹的兒子啟開始，歷朝均會舉行祭祀活動。新中國成立后，黨和政府更加重視大禹傳神活動。因此，民間的祭禹活動不斷的延續，現在每年照樣舉辦典禮活動?？梢韵氲酱笥碓诿耖g的地位是多么的重要，留在他們心里有多深刻。因此，每月的陽歷4月20日，大禹后裔以及其他一些崇敬大禹的社會團體和個人自發舉行祭祀活動。1995年，省政府組織大型的公祭活動，來自中共中央等群眾代表參加了公祭，場面盛大而隆重。此后，五年一次的公祭活動被保留下來。2004年起祭祀典禮改在祭禹廣場舉行。祭壇四壁有青龍，白虎，朱雀，玄武的圖案，被稱為四方神，守衛著大禹的陵寢。祭壇在左側這三根氣勢雄偉的石柱是圖騰梯形，它們由花崗巖制成，高約8米，石柱上盤龍環繞，向上翻轉，就像翻騰的洪水，頂端雕刻著的云龍。威嚴肅穆。廣場上設有圖騰柱與九鼎臺等建筑，象征著古越先民信仰又是各界祭祀大禹的場地。
4、 各位游客我們現在所看到的就是大禹下葬的地方。“禹葬會稽”的記載最早見于春秋戰國時期的《墨子》和《呂氏春秋》。大禹陵碑明嘉靖十九年(公元1540年)紹興知府南大吉請當時的專家考證后選址建立于不敗之地的。“大禹陵”三個大字由南大吉題寫，整塊碑高4.05米，寬1.9米字體雄健有力，漆以朱紅，十分鮮艷奪目。這塊碑在1956年被毀于臺風，在1797年根據明代的原貌而重建，飛檐翹角，氣宇軒昂，尤為壯觀。禹陵是坐東向南，而古時候是坐北朝南的，并且在古代的時候，在紹興的做官的人都要來到大禹陵祭拜大禹。在這塊碑前有許多人在這里拍照，在1939年3月29日，周恩來紹興祭拜大禹并且在這里還有許多國家領導人來這里拍照留念，如：***，溫家寶，王芳等國家領導。所以我們又稱這里為“偉人拍照處”。
5、 現在我們所參觀的景點是禹祠，據記載，祠始建于夏朝少康的時候是禹的第六代子孫無余所建，后來作為供奉，祭祀大禹及其后代的宗祠。我們看到禹祠門兩側一幅門聯：“削平水土穿滄海，畚插東南盡會稽”。禹祠歷代沿革，幾經興廢，現存禹祠是1986年在原址上重建，粉墻青瓦，簡樸無華。祠內有前殿，后殿，曲廊和禹井等建筑組成。祠內還有一尊大禹塑像，他是根據山東武梁祠出土的東漢畫像石上大禹形象而塑造的是大禹治水時的形象。兩邊陳列著與大禹治水傳說相關的一些文物圖片，歷史資料及紹興姒氏宗譜。據傳無余守墓時在紹興繁衍下子孫均為姒姓，現已傳至144——146代。在我們大禹陵前還一座小村落為禹陵村，又稱為守陵村，是為了延續祭禹香火而有的。
6、 現在我們所看到景點是“咸若古亭”建于寧隆二年(公元1164年)由石構建筑，現已有800多年歷史了。咸若古這又稱奏樂亭，是古時候祭典大禹時許多樂師奏樂的地方。由于四處空闊，聲音可以盤旋在上空飛揚，起到有揚聲器，擴音器的作用。在我們進大禹陵時的門口處，就遠遠的可以看到大禹的銅像。大禹銅像就建在石帆山頂上。大禹銅像高21米則大禹淵時親躬勞作形象。手持木耜，腳踏巨舟，雄偉的屹立在石帆山頂。為了便于人奉養登山瞻仰，于是修筑了4級臺階步行山道。下面我們參觀的就是碑廊了，我們看到的最高大的碑叫《會稽刻石》又稱為《李斯》碑，篆刻于秦代，據記載在公元221年，秦始皇東巡時，上會稽，祭大禹，等秦望山，眺南海(今杭州一帶)，感嘆之余，命宰相李斯撰文刻于石上以歌頌秦始皇贏政，故又名“李斯碑”。碑文字屬秦小篆，是秦統一六國后頒行的文字，字體清秀賀潤，在中國書法史上也是極其重要的地方。原碑在秦望山，還有一種說法是在刻石山上，由于年代久遠，早已毀滅?，F存此碑是清乾隆年間紹興知府李哼特根據早期的拓本命高手摩刻上去的。在清朝年間，乾隆來是好些共做了三件事情那就是：(1)頌秦德，歌頌秦始皇的豐功偉績。(2)是遷越名，因為當時乾隆在秦望山看會稽山時有一股強烈的龍氣，想要割斷龍脈。于是把一部分人遷到了越南一帶，從那以后紹興人從未出過皇帝，只有紹興師爺。(3)是整民風。此立碑傳世。在這塊碑的一塊碑，此碑為《水利碑》，據說這是最早的一塊治水的圖。關于這塊治水圖有兩種說法：一種說法是，這塊水利碑是紹興境內我國最早的水利碑是關于兩條江：曹娥江和浦楊江;另一種說法是，這張圖也是全國地圖的一部分，因此有人說這兩條江就是長江和黃河。在這圖上因有大禹治水足跡傳遍全國各地，也因此代表了這張圖是大禹治水圖。
7、 各位游客請看這塊字形奇特的岣嶁碑，“岣嶁碑”原是刻在湖南衡山岣峰上，所以把它取名為“岣嶁碑”這塊碑是明靖二下年也就是公元1541年紹興知府張明道根據湖南長沙岳麓書院的拓片翻刻而成。其碑文字體形似“蝌蚪”所以后人稱它為“蝌蚪文”。這塊碑文由77個字組成，現在原文下已有文字翻譯，這是明代學者楊慎考譯。全都是用第一人稱來敘述的，后人就把它推測為大禹治水的敘事碑，因此，這塊碑也叫“禹王碑”全文內容豐富，大致講了三層意思：一是禹受命于舜去治水;二是廢寢忘食，歷盡艱辛，一心一意，平定水土;三是禹治水成功，水患已除，百姓安居樂業，豐衣足食。這座亭子為“岣嶁碑”石亭，是在清咸豐四年也就是1845年，為了保護這塊碑而建立的。在岣嶁碑的后面還有一塊照壁，它又稱為貪獸古日。不知各位游客是否看到貪獸下面踩著珠寶，但是他卻還是不滿足。有一天，它看到天上有個非常漂亮的紅日，于是它追趕著這個紅日，可是在它追趕的時候根本沒注意到前面是懸崖，于是就掉進了大海里，為什么會在禹王碑后建造這一塊照壁呢?就是為跟大禹作比較，這頭貪獸可以顯示出大禹的無私精神和自我犧牲的精神，更暗示出這頭貪獸的私欲。
8、 各位游客請跟我參觀下一個景點，午門是皇宮的第一門，明代為木結構建筑，距今已有200多年的歷史了。午門寬為1.6米，進深7.05米，有三間7行門釘大門，均按封建君主規格構筑。中間那扇門的門檻特別高，兩邊門檻略低。據說，中間的門是皇帝的專用通道，兩邊門是文武百官通行的，它與門上的七行七顆門釘一樣，是封建等級制度的一種標志。門上有四根門當，門前有一對石鼓叫作門當戶對是一種身份的象征。午門上還有兩條龍，其中間插了一把寶劍，這叫厲龍插寶劍。這是大禹所降伏的，讓它永遠囚禁在這里，永世不得讓它在人間作亂。還有鯉魚跳龍門、雙龍戲珠等造型奇特的堆塑。走上百步禁階，就是我們所要到的地方，叫“拜廳”又稱為“祭廳”，它是帝王及文武百官祭祀朝拜大禹的地方。在柱子上著名書法家錢君陶所寫的對聯：三過其門虛度辛壬癸甲，八年于外平成河漢江淮。它生動而形象地敘說了大禹治水，三過家門而不入，結婚四天就離開家去治水，經過八年的時間終于治平了長江，淮河，黃河和漢水。其兩邊陳列著的是1995年，2000年公祭大禹陵時的文字，還有中共中央等領導人參觀大禹陵時留下來的珍貴照片。大家可以隨便參觀一下。
9、 現在所在的地方就是禹殿，禹王殿高寬均為24米，進深為22米，屋頂“地平天成”四字為清康熙皇帝題寫的。意為治平大地水患，造福百姓。大殿是整個禹廟的最高建筑物，在民國18年也就是1929年曾紅倒塌過?，F存的大殿是在民國22年重新修建的，用鋼筋水泥結構仿清代木結構建筑形式重建。大殿中就是大禹像，高6米，原塑像在文革時期被毀，現在的大禹像是根據章太炎先生的考證后，在1979年，由浙江美院工師所塑造的。像背后以9把斧頭為背景有三層象征意思：一是象征大禹治水成功劃定九州;二是象征大禹治水所用的工具是一種鉞;三是象征兵權，因為“9”在古代數字中是最高的一個。大殿還陳列著四幅對聯，都是贊揚大禹的豐功偉績及其高尚的品德，最前面的一幅為“江淮河漢思明德，精一危微見道心”這是康熙皇帝1689年來祭大禹賜教所撰的，由當代著名書法家沙孟海補書。第二幅是“績奠九州垂萬世，統承二帝首三五”是乾隆皇帝1751年下江南祭大禹時所寫，由當代書法家王蘧補書。第三幅是“乃圣乃神，疏九河人免為魚，萬世永賴;不衿不伐，拜嘉言賢無遺野，四海攸國”這是當代著名書法家趙樸所撰寫。第四幅是“二代清濁還高下，萬國衣冠拜冕旒”這是由當代著名書法家啟功集聯書寫的。
11、 現在我們參觀的是“窆石亭”，因窆石而得名。“窆”字是葬的意思，窆石相傳為大禹下葬的工具。據說遠古時期的下葬，先在地上挖一個深穴，用四塊這樣的石頭分別放在墓穴的兩邊，再用繩索通過窆石上的圓孔，一頭拴在檐木上，另一頭由人拉著緩緩地把檐材深穴，然后推到其中的三塊，只留下一塊窆石在上面，以起到墓碑的作用。這塊窆石有后人題刻多處，最是的是東漢永建元年126年所刻，距今已有1800多年的歷史。魯迅先生也曾對窆石上的字作過一番考證寫了一篇《會稽禹窆石考》窆石是大禹陵景區最古老的一件文物，窆石這為明天順五年1461年重建，窆石亭旁，還有“石紐”和“禹穴”兩塊碑，石紐是大禹出生在今四川省北川縣。禹穴在這里是指大禹的葬地，此外，也是大禹出生地及大禹治水發現金簡玉書的地方，也稱禹穴。這兩塊碑是清光緒年間依大禹出生之地的拓片復制在這里的。
四 魯迅故居導游詞