熱愛生命全文范文第1篇
每當講起一個人來，你會說他有什么成就，有什么優點，同時也會談到這個人的性格，性格是指表現在人對現實的態度和相應的行為方式中的比較穩定的、具有核心意義的個性心理特征，是一種與社會相關最密切的人格特征，在性格中包含有許多社會道德含義。下面我就談談我的性格：我的思維比較周詳，有長遠的戰略性思考，在測試中顯示出我有能力深入的解決問題，可以選擇創業。
我開茶館的想法來自對茶館界的關注，和對茶館文化的喜歡，有很多報道報道茶館界的虛高新，近十多年來，茶館業由少到多，由小到大，發展十分迅猛。其總體規模，經濟效應及社會影響已經到了不容忽視的地位。但是人們在發展的時候過多的追求高檔次，發展的塊，人們上的塊，上的高。如果有生意高檔當然高收入，但是沒有生意也追求高門檻，這必然會成為一種病態，他的門檻有多高，道有多密，我們外界人就不得其解。
其實這種狀態的原因是茶文化界基礎工作不扎實，熱衷于搞表面活動，追求獵奇，貪圖熱鬧，輕視普及工作有直接、重要的關系。
茶，以茶藝而神秘，改革開放以后，曾經被計劃經濟長期控制的茶葉向人們開放，這是一個大好的時機，可以向全民宣傳，普及茶文化的大好時機，但是這個時機被茶文化界給錯失里。當時全國茶界人士都盯住了新引進的茶藝，為了把茶藝在中國茶館這塊舊土上移活，差學者不遺余力的為其加枝添葉，一時間茶藝成了國寶。茶館因茶藝而身貴，茶藝憑茶館而價高。茶館的裝修一定典雅，茶葉茶具都要珍品，不僅設施高檔價位也很高。這就是我們只有高沒有低的不全面發展，這種情況我們只能用虛無縹緲的“雅”和“文化”來自圓其說。
茶館業的館主進入茶館業的初衷很多都是看好了這一行業的文化含量，都希望能文雅而體面地掙錢，但不都能靠茶藝的虛高而成功，客人不都是為文化而來，也不是都為高檔而來?？腿诵枨蟛煌臋n次，有多種需求。當我們發現茶藝館只有高檔沒有抵擋和中檔的情況時，就預感到了這種不好的狀態，這無疑是切斷生活，中斷文化。
未來的茶館業發展有幾個方向，第一可以向質量型增長轉型。第二中國茶行業已經不再封閉保守，知道借助外力來推動自己加快發展速度，從根源上改變，從而實現茶自身的價值。第三形成就有影響力的茶葉品牌和能讓消費信服的高端產品。同時改變以前的不好狀態，形成穩定的行業。
我的目標是開一家鄉土式茶館，中國現有茶館10萬家以上，競爭茶藝館、茶餐廳、社區茶室等形式多樣化，各式創意主題茶館層出不窮，消費者可選擇性越來越多。茶館行業低進入門檻，高市場增長率，高毛利率，導致眾多經營者想“試水”現代茶館，他們當中甚至有一部分人沒運營過服務型企業。而我想要開的茶館相對自然，可以讓大多數人接受。
茶館布置著重在渲染當地文化，簡樸而不粗俗，壁上一般不用多余飾物。給客人營造自然的環境。我認為一件事的成功除了堅持和機遇之外還要有自己獨特的發展道路。有人統計平均每一萬余人就擁有一家茶館，這個數量在業內人士看來已經遠遠超過了市場需求。所以我開的茶館必須有自己的路可以走，
第三，是把茶館做成一個有生命力的茶館，中國是茶文化歷史悠久的國家之一。茶館在不同時期，都發揮過重要的功能作用。一，唐代時期，國家富強，政
治安定，經濟、文化昌盛，城市繁榮，為當時造就了一個群體——市民階層。茶館為他們的交流、溝通創造了一個良好環境。二，茶館有一定的社會功能，政治、經濟色彩。20世紀上半葉，由于社會動蕩，戰亂不斷，各種矛盾尖銳，茶館成為人們了解時局、預測形勢發展和獲取各種信息的主要場所。
我的茶館的生命力要表現在他所產生的社會價值和自身的穩定發展，我不會在向以前的館主一樣為其加"文化"色、澆"高雅"水，也不會像大多數想“試水”現代茶館經營者一樣沒運營過服務型企業就開始經營，
經過上面的介紹，相信大家了解了茶館的皮毛，現在我說一下我的創業規劃，整個發展從現在開始，分為準備階段和發展階段。
準備階段主要為在校期間，1 利用假期時間到茶館或餐飲部門打工。2 利用空閑讀有關文化發展的書，了解國家的茶文化。3 學好知識。我對我自己沒有過高的要求，普普通通也是進步。
其次，創業需要一定的條件包括自身條件和外在條件，我認為一個創業者必需具備良好的品德和可以流動的資金。其中的品質不只包括智商，還有.德商、智商、情商、逆商、膽商、財商、志商、靈商、健商。一個人想要成功，要看各方面的能力。通過長時間的學習和生活可以鍛煉這些這幾種能力。
創業中的風險有重要的兩點，一是行業內的競爭，茶館業形勢大好;競爭加劇;集中度更高。一些國內領先的茶企業探索新商業模式，產品形式多樣化，體驗會所成為其高端消費者的溝通場所和工具。GDP增長及老齡化帶動茶館需求增長，行業內優勝劣汰加劇。要做到長久穩定的發展，我會按前期的安排做好茶館，經營過程中學習業內其他茶館的經營優勢，跟上本行業發展的腳步。其二就是發展中最基本的問題的(發展的資源)我所需要的資源主要是資金，服務和管理人員，管理人員的好壞關系我的茶館的未來，做為茶館的經營者，我要掌握業內的規則和經營技巧，同時做好流動資金的安排問題。從而保證茶館的發展。
未來我的鄉土茶館，如果能適合我自身的發展，創造一定的社會價值，營造獨特的影響力，就算是初步成功，在經營的過程中也就推廣二十一世紀的世界飲料。
今天我的演講稿有一部分來自國內茶文化界專家在網上發表的言論，我搜集了很多茶館的資料，大同小異都說了茶館的未來發展應靠質量，我也認為一種產業的發展應該有質量，因為我自己沒有茶館經營的經驗，所以今天的介紹可能有很大的片面，希望各位諒解。
熱愛生命全文范文第2篇
世界上最早的茶葉專著《茶經》，是唐朝陸羽寫的?！恫杞洝返膯柺?，標志著我國茶文化發展已經達到很高的程度，是唐代茶業發展的需要和產物，是其當時中國人民關于茶的經驗的總結。作者詳細收集歷代茶葉史料、記述親身調查和實踐和經驗，對唐代及唐代以前的茶葉歷史、產地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用的知識技術都作了闡述。有了《茶經》，我國的茶葉生產從此有了比較完整的科學依據，對茶葉生產的發展起過一定積極的推動作用。 一般認為，陸羽字鴻漸，一名疾，字季疵。自號桑翁，又號竟陵子。生于唐玄宗開元年間，復州竟陵郡人(今湖北省天門縣)。
其實，陸羽這個人原來是沒有姓也沒有名的，他到底應該姓什么連他自己也不知道。
事情是這樣的。當年竟陵有個龍蓋寺，寺中有位智積禪師。有一天早晨，寺里的和尚聽到外面有大雁的叫聲，智積就跑出去看。一看河堤那邊，有三只大雁正圍著一個嬰兒叫，并將羽毛覆蓋在孩子身上。智積禪師怕孩子凍死，忙將他抱了回來?？墒侵欠e是個出家人，不能收養孩子，就把這孩子送到了一個叫李儒公的家里。李儒公家里原來只有一個女兒，看到又來了個男孩很是高興，就收下了。因為不知道這孩子姓名，自己原來的女兒叫“季蘭”，就根據孩子臉上的毛病，依行字取名“季疵”，“疵”就是毛病的意思。
陸羽七八歲時，李儒公一家要遷回原籍，陸羽不能同行，就到寺院里當了智積和尚的雜工。智積禪師看季疵這孩子聰明、好學，就想讓他皈依佛門，成為自己的弟子，繼承自己的事業，可是季疵卻一心在儒家經典上。就這樣季疵一直在寺中作雜役苦工。到了十一二歲時，為了生活，季疵離開了山寺，投奔了一個江湖雜耍班子。到了這里就是進入了社會，再用那個難聽的“季疵”也不行了，他就自己為自己取了個正式的名。儒家的經典《易經》中有句卦辭“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”這句話的意思是：鴻雁落到陸地上，其羽毛可以用來作舞蹈的道具。他就取了這句，自名陸羽，字鴻漸。這個名正好與他嬰兒時被大雁的羽毛覆蓋的傳說相合，又與他的戲班生活相符。
智積是唐代名僧，據《紀異求》載，唐代宗時曾召智積入宮，給予特殊禮遇，可見也是個飽學之士。智積好茶，陸羽隨智積大師在寺院采茶、煮茶，從那時起，幼小的陸羽已經對茶學發生濃厚興趣。龍蓋寺的雜役生活，就是陸羽成為茶事大家的第一步。
天寶五年(746年)陸羽作戲時，為竟陵太守李齊物所賞識，李齊物幫助陸羽離了戲班，一心從師研習儒學。從此陸羽結識了一大批文人學士。天寶十四年，二十四五歲的陸羽隨著難民離開竟陵，流落湖州(今浙江湖州市)。湖州相對安寧，又是名茶產地，陸羽在這一帶搜集、積累了不少有關茶的生產、制作的材料。這一時期他又結識了著名詩僧皎然。皎然既是詩僧，又是茶僧，對茶有濃厚興趣。陸羽又與詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟過往甚密，皇甫兄弟同樣對茶有特殊愛好。藝術的熏陶和江南明麗的山水，使陸羽自然而然地把茶與藝術結為一體。陸羽28歲這年，終于寫出了我國第一部茶學專著，也是中國第一部茶文化專著——《茶經》的初稿，以后又經十幾年的增補、潤色，最后才完成了這部舉世聞名著作《茶經》。
讓陸羽遺恨的是，直到最后，他也不知道自己的生身父母是誰，自己到底是姓什么。一般認為陸羽生于公元733年，其實這只是他被智積和尚救下的那年，并不真是他的出生年。一般認為陸羽是竟陵人，也就是現在的湖北天門人，其實這只是撿拾到他的地方，他到底家在哪里也是個未知數。
熱愛生命全文范文第3篇
由杜甫的《蜀相》中的詩句導入。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這幾句詩寫的是哪一位歷史人物?(學生回答)
那一定聽過三個臭皮匠頂個諸葛亮，那誰能給我介紹以下諸葛亮?(讀課下注釋) 《出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”
諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身。其實他不但是一位智者軍師，更是一位慈父，今天就讓我們學習一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。(板書題目)
誡：警告，勸誡。
書：即書信，是一種應用性文體。
二、初讀課文，讀準讀順。
聯系上節課的內容，思考既然這是一封家書，那我們應該用怎么樣的語氣來讀?
1、學生自由朗讀課文，讀準字音，注意停頓。
2、老師先領讀，正音和劃分節奏。找學生朗讀課文，師點撥存在的問題。
3、全班齊讀課文。
三、精讀課文，準確翻譯。
1、借助課下注釋和工具書自主譯讀課文。 2、質疑問難。 3、師強調重點詞
4、生譯全文。力求文字優美。(如：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!譯為：年華隨時光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地守著窮房子，那時后悔又怎么來得及呢!) 四.研讀賞析
1、文中表達中心意思的中心句(中心論點)是哪一句?諸葛亮寫這封信的用意是什么? 靜以修身，儉以養德
告誡兒子要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德，表達了他希望后代志存高遠的厚望。
2、文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?請分別找出原句。
淡泊，立志，惜時。
淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
立志：非學無以廣才，非志無以成學。
惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
3、結構層次 第一層：(①)告誡兒子應當將“靜”與“儉”作為“修身”與“養德”的根本。
第二層：(②③)闡述“靜”與“學”的辯證關系,鼓勵兒子成就學業。
第三層：(④)告誡兒子要珍惜時光，有所作為。
5、畫出文中提高“志”的語句，練習上下文，說說你對文中“志”與“學”的關系是如何理解的。
志：以儉養德 學：以靜求學 才：以學廣才
這三者是互相聯系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學習，要想學有所得，就必須確立大志。“志”是成才的前提，而“修身、養德”是成才的關鍵。
4.“君子之行——非寧靜無以致遠。”這句話的核心是一個“靜”字。“儉以養德”與“靜”有何關系?
因為節儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力。“儉以養德”是建立在“靜”的基礎上的美德。
(四)舉例說明本文句式方面的特點。
(1)對偶: 對偶句的運用:句式整齊，節奏感強，文字簡潔精警。
2、雙重否定句:
雙重否定句:語氣強烈,強調了重要性。
(一)理解默寫。
1、諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是：靜以修身，儉以養德。
2、常被人們用作“志當存高遠”座右銘的兩句話是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
3、闡述“學”“志”“才”之間關系的句子是：夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
4、闡釋過度享樂和輕浮急躁對人修身養性產生不好影響的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
熱愛生命全文范文第4篇
第一章 總則
第一條 為提高產品質量，保護家用汽車產品消費者的合法權益,明確家用汽車產品銷售商、制造商、修理商的修理、更換、退貨(以下稱三包)責任,根據《中華人民共和國產品質量法》及有關法律法規,制定本規定。
第二條 本規定所稱家用汽車產品，是指《汽車和掛車類型的術語和定義》(GB/T3730.1)國家標準規定的家用乘用車,包括普通乘用車、活頂乘用車、高級乘用車、小型乘用車、敞篷車、倉背乘用車、短頭乘用車以及旅行車、多用途乘用車、越野乘用車(以下統稱汽車產品)。
第三條 在中華人民共和國境內汽車銷售商、制造商、進口商、修理商，銷售、生產、進口、修理汽車產品的,應當遵守本規定。汽車產品的銷售商、制造商、修理商應當保證汽車產品符合使用性能、安全性能要求;并按照本規定承擔汽車產品三包責任。
汽車產品的使用性能、安全性能以產品的國家標準、行業標準為依據;沒有國家標準、行業標準的,以產品的企業標準和使用說明等明示的質量狀況為依據;產品的企業標準和使用說明等明示的質量狀況高于國家標準、行業標準的，以汽車產品的企業標準和使用說明等明示的質量狀況為依據。
第四條 未列入本規定的汽車產品,其修理、更換、退貨，按照《中華人民共和國產品質量法》等法律法規，以及銷售商、制造商、進口商、修理商對消費者的承諾或者約定執行。
第五條 汽車產品實行誰銷售誰負責三包的原則。對于在三包有效期內出現的產品質量問題，消費者與銷售商或者修理商、制造商按照本規定的要求解決。銷售商與供貨商、制造商、修理商之間訂立的合同,不得免除其依照法律、法規和本規定應當向消費者承擔的三包責任。
第六條 本規定所稱消費者是指為消費需要購買汽車產品的自然人。本規定所稱制造商是指制造、裝配汽車產品并以其名義頒發產品合格證的企業。制造商自行銷售汽車產品的視同本規定中的銷售商。汽車產品的進口商視同制造商。本規定所稱供貨商是指向銷售商提供汽車產品的企業。本規定所稱銷售商是指以其名義向消費者直接交付汽車產品并收取貨款、開具發票的單位或者個人。
本規定所稱修理商是指與制造商、銷售商訂立代理修理合同,在整車三包有效期內，為消費者免費提供維護、修理的單位或者個人。
第七條 本規定是銷售商、制造商、修理商向消費者承擔三包責任的基本要求。本規定不免除銷售商、制造商、修理商承諾的比本規定更有利于消費者的三包責任,承諾作為明示擔保,應當依法履行,否則應依法承擔責任。
第二章 銷售商的義務
第八條 銷售商應當銷售經制造商檢驗合格的產品,同時認真執行進貨檢查驗收制度。汽車產品經過修復，或者辦理過任何購車手續的,銷售商應當向消費者明示。
第九條 在制造商未設立或者未指定修理商的地域,銷售商應當通過與有關維修商簽定代理修理合同，為其銷售的汽車產品按本規定向消費者負責提供維護、修理。
第十條 銷售商銷售汽車產品時，應當如實告知消費者以下內容:
(一)汽車產品結構、配置、性能、產地;
(二)汽車產品己行駛的里程;
(三)汽車產品三包承諾的具體內容。
第十一條 銷售商向消費者交付汽車產品時,應當符合下列要求:
(一)當面檢驗汽車產品(包括外觀、內飾及可檢驗功能)并試車;
(二)提供發票、三包憑證、產品合格證、中文產品使用說明書及其它隨車文件;
(三)明示汽車產品三包有效期和三包方式;
(四)提供修理商名單、地址和聯系電話，并不得限制消費者在上述修理商名單中選擇修理商;
(五)按隨車文件向消費者交清隨車工具、附件、備件;
(六)在三包憑證上填寫銷售商有關信息;
(七)提醒消費者認真閱讀安全注意事項，并按產品使用說明書的要求使用、維護;對于進口汽車產品，還應當提供海關出具的《貨物進口證明書》和檢驗檢疫機構出具的《進口機動車輛隨車檢驗單》;
第十二條 銷售商應當受理并妥善處理消費者的咨詢、查詢、投訴。
第十三條 銷售商不得銷售不符合法定標識要求的汽車產品,不得以不合格產品冒充合格產品。
第三章 修理商的義務
第十四條 修理商應當具有交通行政主管部門核發的相關資格證書,并應當具備必要的服務場所、設施、設備、維修工藝技術文件和專業人員。
第十五條 修理商應當與制造商或者銷售商訂立代理修理合同。代理修理合同應當約定制造商或者銷售商提供技術資料、技術培訓、維修用零部件、維修費、備用車、拖運費及補償費等。
第十六條 修理商應當嚴格執行維護和修理用總成、零部件的進貨檢查驗收制度。修理商用于維護和修理的總成、零部件應當是制造商提供或者認可，并檢驗合格的新的裝車件。在整車三包有效期內，修理商應當為消費者提供不少于兩次的免費維護，具體維護內容應當按照制造商提供的使用說明的規定進行。
第十七條 修理商應當建立并執行汽車產品的維護和修理記錄存檔制度。消費者有權查閱本人產品的維護和修理記錄。
第十八條修理商應當認真、完整、真實地填寫維護和修理記錄。維護和修理記錄內容應當包括送修時間、行駛里程、送修癥狀、檢查結果、維護和修理項目(此項需消費者確認)、更換的總成、零部件名稱和編號、材料費和工時，以及拖運費、提供備用車或者補償費、交車時間、修理商和消費者簽名等。維護和修理記錄應1式3份,分別由消費者、制造商、修理商保存。提供給消費者的維護和修理記錄應當以書面形式表達。修理商應當在向消費者交車時，當面交接驗收、核對，并向消費者提供維護和修理記錄。
第十九條 在整車三包有效期內,汽車產品發生因產品質量問題而產生的故障無法行駛或者不能正常行駛時,修理商應當提供電話咨詢服務,開展現場維修服務,或者承擔合理的車輛拖運費。
第二十條 修理商應當保持維護和修理所需的零部件、總成的合理儲備,確保維護和修理工作的正常進行,避免因缺少零部件、總成而延誤維護、修理時間。
第四章 制造商的義務
第二十一條 制造商應當嚴格執行出廠檢驗制度,未經檢驗合格的產品,不得出廠。
第二十二條 制造商生產、銷售的產品應當具有產品合格證、中文產品使用說明書、三包憑證等隨車文件，其中:
(一)產品使用說明書應當按照國家標準GB9969.1《工業產品使用說明 總則》;GB5296.1《消費品使用說明 總則》規定的要求編寫。汽車產品所具有的使用性能、安全性能，未列入國家標準、行業標準及企業標準的，其技術性能指標、工作條件、工作環境應當明確在使用說明書中。
(二)在隨車文件中應有隨車提供的工具、附件、備件等物品清單。
(三)汽車產品三包憑證應當包括產品名稱、規格、型號、發動機編號、車輛識別代碼(VIN)、產品合格證編號;制造商名稱、郵政編碼、地址、客戶服務電話;銷售商名稱、地址、郵政編碼、電話、銷售日期;修理商名稱、地址、郵政編碼、電話;三包項目、有效期等內容。
第二十三條 制造商應向修理商提供中文技術資料，用于指導維護和修理。
第二十四條 制造商應當在省區范圍內建立與其銷售量相適應的具有相關資格證書的維修網點,與修理商簽訂代理修理合同,約定汽車產品三包、維護、修理服務、損失賠償等有關的事項。制造商應向國家質量監督檢驗檢疫總局(以下簡稱：國家質檢總局)缺陷產品管理中心備案維修網點資料及三包憑證等。
第二十五條 制造商應當保證汽車產品停產后五年內繼續提供修理零部件。
第二十六條 制造商應當妥善處理消費者的直接或者間接查詢、投訴,并提供服務。
第五章 汽車產品三包責任
第二十七條 汽車產品的三包有效期包括整車三包有效期，主要總成、系統和損耗件的三包有效期。三包有效期自銷售商開具購車發票之日起計算。
整車三包有效期為2年或者40000公里，以先達到者為準;主要總成和系統(見附件
二、附件三)三包有效期為3年或者60000公里，以先達到者為準;損耗件(見附件一)及其它零部件的三包有效期達不到整車三包有效期的，由制造商明示在三包憑證或者產品使用說明書上。
第二十八條在三包有效期內，汽車產品出現質量問題，消費者憑三包憑證在指定的或者約定的修理商處辦理免費修理(包括工時費和材料費)。符合本規定更換、退貨條件，消費者要求更換或者退貨的，憑三包憑證、維護和修理記錄、購車發票辦理更換、退貨;因質量問題和修理、更換、退貨給消費者造成損失，銷售商、制造商、修理商應當負責賠償相應的損失。
質量問題是指汽車產品出現影響正常使用，或者無法正常使用，或者影響安全，或者產品質量與法律法規、標準以及企業明示的質量狀況不符合的情況。
第二十九條 丟失三包憑證或購車發票，但能夠證明所購汽車產品在三包有效期內的，消費者向制造商申請補辦三包憑證后，仍依照本規定享受修理、更換、退貨權利。銷售商、制造商有積極協助辦理的義務,并在接到消費者申請后10個工作日內予以補辦。
第三十條產品售出后30天之內，出現因產品質量問題而產生的車架開裂、制動系統失靈、轉向系統失靈、燃油泄漏等嚴重安全性能故障，或者變速器、發動機發生附件二主要總成或零部件需維修或更換的質量問題的，消費者可以選擇退貨、更換、修理。如果消費者選擇退貨的，銷售商應當負責免費退貨。
在整車三包有效期內，因嚴重安全性能故障累計進行了2次修理，安全性能故障仍未排除;或者附件二所列總成因產品質量問題，累計更換總成2次后，仍不能正常使用的;或者附件三所列系統的同一總成或零部件因產品質量問題，更換2次后，仍不能正常使用的，銷售商應當負責為消費者退貨。
本規定所稱嚴重安全性能故障是指汽車產品存在危及生命安全的質量問題，這種問題使消費者無法正常操縱控制汽車，或者使汽車產品存在起火等危險情況。
第三十一條在整車三包有效期內，因產品質量問題修理占用時間累計不得超過35日;超過35日的，或者同一質量問題累計修理5次后，又出現質量問題的，消費者憑三包憑證、維護和修理記錄、購車發票，由銷售商負責更換同品牌型號整車，消費者接受更換時應向銷售商支付相應的合理使用補償。修理占用時間的計算自消費者送修之時起，至交車之時止。1次修理占用時間不足24小時的，以1日計。
第三十二條在三包有效期內，因汽車產品質量問題不能正常行駛或者不能行駛的，修理商應當提供現場修理，或者提供合理的拖運費。每次修理占用時間(包括等待維修備用件時間)超過2日的，修理商應當負責為消費者提供備用車，或者由修理商與消費者協商后給予消費者合理的交通費用補償。
第三十三條 在損耗件三包有效期內，損耗件出現質量問題，修理商應當負責免費為消費者負責更換。
第三十四條在整車三包有效期內，符合本規定換貨條件的，因銷售商無同品牌型號整車的，應當更換不低于原車配置的同品牌整車。無同品牌型號整車，也無不低于原車配置的同品牌整車，消費者要求退貨的，銷售商應當負責為消費者按發票價格退貨，消費者接受更換、退貨時應向銷售商支付相應的合理使用補償。
第三十五條 換貨時，銷售商應當向消費者提供新的合格的汽車產品，并提供新的三包憑證。更換后的三包有效期自更換之日起重新計算。
第三十六條按照本規定換貨的，銷售商應當自消費者要求換貨之日起15個工作日之內向消費者出具更換整車證明。消費者按《中華人民共和國機動車登記辦法》憑更換整車證明等資料辦理變更車輛登記等事宜，同時按國家稅務總局關于車輛購置稅有關規定，憑更換整車證明、更換的新車發票及原車車輛購置稅原始完稅憑證辦理車輛購置稅變更手續。更換整車時，所發生的國家規定的有關稅費由銷售商承擔。
第三十七條按照本規定退貨的，銷售商應當負責為消費者按發票價格一次退清貨款(貸款購車的，銷售商應當按合同約定一次退清貨款)，但消費者應支付因使用該車所產生的相應的合理使用補償。同時，銷售商應當自消費者要求退貨之日起，15個工作日內向消費者出具退車證明。消費者按《國家稅務總局關于車輛購置稅有關問題的通知》(國稅發[2002]118號)的有關規定，憑退車證明和車輛購置稅原始完稅憑證辦理車輛購置稅退稅。
第三十八條按照本規定第三十條第二款、第三十一條第一款和第三十四條對整車更換或退貨時，消費者應向銷售商支付的合理使用補償費用的計算公式為：[(車價款(元)× 行駛里程(Km))/1000]×n%。使用補償系數n由制造商在0.5至1之間確定，并在三包憑證中明示。
第三十九條 在整車三包有效期內，銷售商應當自消費者要求更換、退貨之日起10個工作日內，提出答復意見。超過15個工作日未答復，或者符合本規定更換、退貨條件而答復意見不符合本規定的，或者未按本規定負責更換、退貨的，視為故意拖延或者無理拒絕。
第六章 免責規定
第四十條 銷售商、制造商、修理商能夠證明發生下列情況之一的,不承擔三包責任，但應當提供合理的收費修理:
(一)汽車產品用于出租、租賃或者其他運營目的的;
(二)無有效發票和三包憑證,又不能證明其所購汽車產品在三包有效期內的;
(三)發票或者三包憑證上的產品品牌、型號、車輛識別代碼(VIN)與要求三包的整車產品的品牌、型號、車輛識別代碼(VIN)不符的。
第四十一條 發生下列情形之一的，銷售商、制造商、修理商能夠證明不是由于產品質量原因造成的, 對于所涉及部分，不承擔三包責任，但應當提供合理的收費修理:
(一)消費者購車時，以書面形式被告知汽車產品存在瑕疵的部分;
(二)因消費者未正確使用、維護、修理產品,而造成損壞的部分;
(三)使用說明書中明示不得改裝、調整、拆卸的，因消費者自行改裝、調整、拆卸造成損壞的部分;
(四)非因產品質量原因發生交通事故而造成損壞的部分;
(五)發生故障后,消費者自行處置不當，造成損壞的部分;
(六)因不可抗力造成損壞的部分。
第七章 追償與爭議的解決
第四十二條 銷售商承擔三包責任后,可以依據與制造商、供貨商之間訂立的書面產品買賣合同或者相關法律規定，依向制造商、供貨商追償。
制造商或者銷售商與修理商訂立代理修理合同，因修理商原因給消費者造成損失，制造商或者銷售商承擔三包責任后，依照代理修理合同向修理商追償。
第四十三條 在三包有效期內，進口商按本規定向消費者承擔三包責任后，憑檢驗檢疫機構出具的檢驗證書，向境外供貨商追償。
第四十四條 銷售商、修理商、制造商破產、兼并、分立、變更的,其三包責任按國家有關法律、法規執行。
第四十五條 消費者因產品三包問題與銷售商、制造商、修理商發生爭議時,可向消費者組織和當地質量技術監督部門指定的質量投訴處理機構申請調解，必要時向國家質檢總局缺陷產品管理中心申請調解。上述機構或組織應當積極受理。當地質量投訴處理機構、消費者組織應當將受理的投訴信息按規定格式向國家質檢總局缺陷產品管理中心反饋。
上述機構或組織在受理和調節爭議過程中發生的費用由爭議雙方根據責任承擔。
第四十六條 銷售商、制造商、修理商未按本規定承擔三包責任的,消費者可向產品質量監督管理部門質量申訴處理機構申訴，由產品質量監督管理部門責令改正。
消費者與修理商因修理汽車產品發生爭議，可向交通行政管理部門申請調解，交通行政管理部門應當積極受理。銷售商、制造商、修理商對消費者提出的修理、更換、退貨要求故意拖延或者無理拒絕的，由產品質量監督管理部門、交通行政管理部門依據有關法律、法規的規定給予行政處罰，并予以公告。
第四十七條 消費者因三包問題與銷售商、制造商、修理商發生糾紛，可以依照《中華人民共和國仲裁法》的規定，與銷售商、制造商、修理商達成仲裁協議，向仲裁機構申請裁決,沒有仲裁協議或者仲裁協議無效的，可以向人民法院起訴。
第四十八條 需要進行質量檢驗或者鑒定的,可以委托依法設立并被授權的國家汽車產品質量檢驗機構或者省級以上質量技術監督部門指定的鑒定組織單位，進行質量檢測或者鑒定。
第八章 附則
熱愛生命全文范文第5篇
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。
1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層： (1)集體朗讀第一層。 (2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。 教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。
師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢? 男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。
④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
九、作業：背誦全詩
舒婷 百科名片 舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮，1969年下鄉插隊，1972年返城當工人，1979年開始發表詩歌作品，1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。 舒婷崛起于20世紀70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。 原名龔佩瑜，祖籍福建泉州。當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一?！吨孪饦洹肥请鼥V詩潮的代表作之一，與北島、顧城齊名，但事實上，她的詩歌更接近上一代載有意味較濃的傳統詩人，反抗性淡漠了許多。1964年就讀于廈門一中，1969年至閩西山區插隊，1972年返回廈門，當工人、統計員、染紗工、焊錫工等等。1979年開始發表詩歌作品。1980年到福建省文聯工作，從事專業寫作。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水無香》等。
舒婷擅長于自我情感律動的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
寫作特點
舒婷詩歌特有女性的細膩和敏感，如她對愛的細膩感受，以及對人生的苦難的體悟，充盈著浪漫主義和理想色彩，對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛，既溫馨平和又潛動著激情。她的詩擅長運用比喻、象征、聯想等藝術手法表達內心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現代主義風格相結合的產物。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少用直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
戟 jǐ
古書中也稱“棘”。是將戈和矛結合在一起，具有勾啄和刺擊雙重功能的格斗兵器，殺傷力比戈和矛都要強。戟在商代即已出現，西周時也有用于作戰的，但是不普遍。到了春秋時期，戟已成為常用兵器之一。春秋前期魯隱公十一年(前712年)，鄭國在伐許前授兵時，即有子都拔棘逐穎考叔的事發生。魯莊公四年(前690年)，楚伐隨，“授師子焉”，說明楚國已用戟裝備軍隊了。 后世也有很多拿戟的出名武將，典韋等!
戟是一種既可刺殺也可勾啄具有雙重性能的兵器，能夠明顯提高戰斗效能?！墩f文解字》載：“戟，有枝兵也。”是一種戈的柲頂有矛形尖刺裝置的兵器，少數是戈和刀的合體。以前者居多，后者發現的僅限于西周時代。不論是戈、矛或戈、刀的合體，其形式都符合“有枝兵”的特點。
賞析：《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術表現上，詩歌采用了內心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，因而這首富于理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
“早戀”一直是高中生一個敏感的話題，而人教社高中《語文》第一冊就有三首純粹的愛情詩：《錯誤》《致橡樹》《我愿意是急流》，那么，對于這些愛情詩歌究竟應該怎樣處理?我是這樣教讀《致橡樹》的：
學生反復朗讀后讓他們找出第一節詩的意象，思考這幾個意象表達了詩人什么樣的感情。學生能夠指出，凌霄花指現實生活中那種攀附他人的愛情，癡情的鳥兒指小鳥依人、夫唱婦隨式的愛情，泉源、日光、春雨都僅僅是由衷的奉獻，這些愛情關系中的雙方不是本質上的平等，當然也缺少獨立性，所以詩人持否定態度。之后要求學生找出描寫橡樹和木棉樹的詩句，并討論對這幾句詩的理解。學生討論后形成共識，橡樹、木棉的關系是獨立、平等、相互依存、同甘共苦。而這樣的愛情才是偉大的愛情，這種愛情才會堅貞不渝，白頭偕老。
然后投影歌詞《兩只蝴蝶》《妹妹坐船頭》《牽手》《過把癮》《小芳》，請學生談談這幾首歌所表達的愛情觀。
學生說：
——《過把癮》追求的是不求天長地久，只求曾經擁有的轟轟烈烈的愛情。
——《牽手》追求的是平平淡淡才是真的愛情。
——《小芳》體現了對“伴我度過那個年代”的戀人的歉疚，也從一定程度上反映出對愛情的“索取”——因為“索取”而歉疚。
——《妹妹坐船頭》在“蕩悠悠”的節奏里，流出的主題是“我在岸上走”的“舍我”真情。
——《兩只蝴蝶》將愛情“動化”為兩只翩然翻飛的“蝴蝶”，體現出一種“只要你過得比我好”，“我就沒煩惱”的積極奉獻、樂觀執著、生死相隨之情。
整節課上完，沒有出現預料的混亂、起哄等現象，學生回答問題積極踴躍，對這首詩表現出極大興趣，下課了還在反復朗讀。
在教育改革日益深入的今天，我們的教育越來越關注人的發展，越來越趨向教育的本質，而愛情作為人的內心世界的一種圣潔情感，是不能被排除在“人的發展”這一教育話題之外的。如果把完整的人類情感知識割出去一部分，而這一部分恰好對于人生的情感教育，對于養成善的、美的情感又具有特別重要的意義，那么，這本身就可能是教育的缺失，教育者的失職，因為，這些缺失可能造成一些孩子未來人生的缺失和蒼白。
青少年正是求知欲旺盛的時期，對愛情的求知欲望如果不能通過正常途徑獲得滿足，他們就會把尋找的目光投向社會.由于缺少正面引導，不少學生對愛不負責任、尋求刺激、游戲愛情、蹂躪感情……怎樣改變這種狀況?亞里士多德曾問過他的學生：“如何使一塊肥沃的土地不長雜草?”答案是：“種上莊稼。”那么，是讓病態的、丑惡的東西占據青少年的視野，還是讓健康、美好的文苑精品來陶冶青少年的情操?魯迅先生曾經說過：“青年為了要看虎狼，赤手空拳地跑到深山里去固然是呆子，但因為虎狼可怕，連鐵柵圍起來了的動物園里也不敢去，卻也不能不說是一位可笑的愚人。”因此，對于教材中的這些經典，如果能引導學生正確解讀、領悟、發現這一玫瑰色的最美的樂章，對青少年形成健康的愛情觀和培養健全的人格是有益的。
一、導語：承德八中 靳文紅
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。 1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層：
(1)集體朗讀第一層。
(2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。
教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。 師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢?
男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。 ④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
熱愛生命全文范文第6篇
——龍應臺《目送》賞析
生命里有多少個漸遠的背影，有多少次不舍的目送。也許我們會低落、會惆悵，但這便是生命，無數的背影與目送串連成了我們生命的起止輪回。
文章從平鋪直敘開始：兒子上小學的第一天，十六歲赴美學習的機場，上大學在街邊等車的身影;父親送她到大學任教的早晨，趕往醫院看望父親的周末，在火葬場路門前的對父親最后一刻凝望。文章記敘了這幾個零碎的片段，看似松散無序，實際卻是一種生命歷程的輪回。
開頭寫了“我”幾次目送兒子漸行漸遠的背影，“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。”這樣的失落，讓“我”聯想到了父親漸行漸遠的背影以及“我”最后目送父親進火葬場的那一刻。這兩幅場景表面上看似乎并無多大關聯，卻有著內在的契合，作者在這里敘述的其實是一個生命完整的過程。“我”目送兒子從幼稚園到小學再到美國作交換生，直到兒子進入大學，這一過程，是一個生命的開始，成長與自立的過程。而作為女兒的“我”，目送日漸衰老的父親背影，是以”我”的經歷連接著兒子的生命軌跡，走向生命的衰老與終點。這樣在看似散亂的行文中寫出的卻是人一生的生命與情感歷程。在父女母子這些人間至情的深情注目中，人最終完成了生命的全部過程。
這篇文章讀來不禁讓人悵然淚下，然而在感人之余，也體現出了作者的一種理性思考與審視。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”
那一個又一個的背影，那一次又一次的目送，連接著生命中的起點與終點。如果說背影是生命里的點，目送則是連接點的長長的線，一點一線串成了無限延伸的人生，串成了生命的起止輪回。而我們面對這種別離和背影，能做的，便是任它自然流淌，“不必追”。因為，生命的腳步是無法追逐的。