熱愛生活范文第1篇
生命是連續的，每一個階段我們都不可或缺。猶如一路走過的風景，只有銜接不斷，才能組合成一幅完整的完美畫卷。一棵草一朵花都有著自己的價值，都能給草原帶來一絲綠，都能給草原帶來無限的生機與活力。人的一生，不論在哪個階段都有著它的存在意義，都是一個不可或缺的環節，做好自己的價值就是為自己的美麗人生盡一份力，就是為社會發展盡一份力，就是自己人生的價值。
作為一個大學生的我，經過了黨課的學習，更加明白了所謂的價值觀是什么?價值觀是指個人對客觀事物及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什么是好的、是應該的總看法，是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、標準，是個性心理結構的核心因素之一。
中國共產黨始終堅持為人民服務的價值觀。一切為了群眾、一切依靠群眾是共產黨人價值觀的根本觀點。作為當代的一名大學生，我有著自己的價值觀。
熱愛生活，熱愛生命，熱愛人生這就是我的價值觀!一個人如果連自己的生活、生命、人生都不熱愛，那他存在就沒有任何的意義。一個人只有懂得愛護自己才會懂得如何去愛護別人，愛護自己的祖國。無論在人生的哪一個階段，我們都要懂得愛護自己，讓自己的人生更加的豐富多彩，最終才能為敬愛的祖國奉獻出自己的光和熱，奉獻出自己存在的價值及意義。
一個人的價值取向決定了他的奮斗目標，也是人生進步的動力所在。一個人的理想和價值，要靠自己的追求來實現。從小事做起，從現在做起是實現理想和自身價值的基礎。我不想談空泛的理論，也沒有過高的奢望。我想，如果每個人都熱愛生活、熱愛生命，那么我們的世界將會永遠和平安寧美好。
生活可以平凡，環境可以艱苦，生命可以短暫，但是我們的人生不可以不精彩!我們不能讓環境艱苦所給我們帶來的郁悶迷茫占據自己生命的全部，對所謂的理想信念嗤之以鼻。在艱苦的環境中，我們更需要拼搏進取精神，更需要我們立足本位來創造我們生命的輝煌。人一旦喪失理想、喪失信念、喪失目標、喪失責任、喪失對生活生命的熱情和激情那是可怕的，終將會走向墮落而一事無成。為何那些經歷了5。12那樣毀滅性的大災難，還能擦干淚水重拾鋤禾重建自己的家園?就因為他們在那種生死的邊緣，體會到自己的力量，體會到生命的可貴和美麗，更加熱愛自己的生活，熱愛自己的生命，越加地想珍惜。
熱愛生活范文第2篇
一、從生活情境中引出數學素材, 實現數學問題生活化
心理學研究表明:學生學習的內容越貼近自己的生活背景, 其自覺接納知識的程度就越高.在目前的教材中, 有很多的素材與學生的實際生活經驗有距離, 學生難以掌握, 傳統的教學觀念遇到此類現象時, 總是充分體現教師的水平, 把這些知識點通過各種方式強灌給學生, 自然而然形成了“教得苦、學得累”的局面.為師者抱怨學生越來越笨, 為生者抱怨老師講的東西越來越難懂.
小學生以具體、直觀的形象思維為主, 抽象思維能力相對較弱, 對于教學中出現的比較抽象的教學問題時, 我們不妨多創設些生活情境, 用學生熟悉、感興趣的事物作為教學活動的切入點, 讓學生在生活化的真實情境中學習數學, 感受到數學就在自己的身邊, 就存在于自己熟悉的現實世界中, 讓數學課堂教學充滿生活化又不失數學味.
對于“平均數”的教學, 很多老師都不陌生.以往的課堂, 通過教師不厭其煩的講解、學生一遍一遍的練習之后, 大部分學生能夠掌握, 但此過程似乎有些痛苦.筆者曾經聽過這樣一堂課, 施教者就設計得比較巧妙.課的開始, 教師出示了剛剛結束的一次測驗的成績情況, 請學生評一評哪組考得最好, 學生一開始有點納悶:每個小組人數不一樣, 因此比較總數不公平, 如果把多出來的人去掉再算又不科學.最后大家不約而同地說出了“平均”這個詞, 教師在此基礎上順理成章地引出了“平均數”的概念.
二、從生活原型中提煉數學信息, 實現生活問題數學化
學生的生活是一個豐富的數學世界, 在數學教學中, 教師要善于發現、挖掘生活中的數學問題, 善于引導和提煉, 實現生活問題數學化.
“軸對稱圖形”是中年級的一堂數學課, 這節課旨在讓學生會判斷生活中的軸對稱圖形, 知道對稱軸, 對于簡單的圖形能夠根據它的對稱軸畫出另一半.在平時的教學中, “如何引導學生自己去發現、認識對稱軸”是我們經常思考和討論的話題, 張齊華老師的設計讓我很受啟發.
張老師從學生的撕紙游戲導入新課, 將對折撕成的圖案貼在黑板上, 然后請學生看.學生通過觀察發現:這些圖形都是對稱的, 都有一條折痕, 折起來兩邊都能重合.這樣一來, 揭示“軸對稱圖形”的概念水到渠成.這堂課上, 教師在現實活動中提煉數學信息看似簡單, 卻隱藏著許多軸對稱圖形的特征和規律, 讓學生從有內在聯系的生活現象中獲得體驗, 掌握數學知識.
三、在生活實踐中運用數學知識, 實現生活數學融合化
陶行知說:“在生活里找教育, 為生活而教育.”讓學生在生活實踐中解決數學問題是現代數學教育的一個基本思想, 這一重要思想正是借鑒了陶行知的生活教育觀.因此, 我們平時的教學中要把知識的運用放在重要地位, 加強數學與生活的聯系, 培養學生運用數學知識解決生活實際問題的能力, 實現生活與數學的融合.
1. 用數學觀點解釋生活現象
用數學觀點解釋生活現象有利于縮短數學與生活的距離, 既能夠滿足學生學習和理解數學知識的需要, 又能讓學生感受到學習數學的價值和意義, 體會到數學的價值.教學“圓的認識”時, 我們經常會向學生拋出這樣的問題:為什么車輪要做成圓形?如果不采用圓形, 而用橢圓、長方形、正方形代替行不行, 為什么?這樣一個司空見慣的現象, 往往能夠引發學生思考和討論的興趣.認識圓以后, 學生自然而然地就能解釋清楚這樣的生活現象了.
2. 用數學思想創造生活原景
“數學是美的.”陶行知先生強調“教學做合一”.他認為“真正的教育必須培養能創造、能思索、能建設的人”.年青一代應成為“新時代之創造者”.學完線段以后, 我經常帶領學生們一起設計道路圖紙, 一起感受“兩點之間, 線段最短”;學完了平面圖形以后, 我常常讓學生們用學過的圖形設計一些美麗的圖案, 課余粘貼到黑板上, 讓學生們感受到數學的美.
3. 用數學知識解決生活問題
美國數學家波利亞曾說:“數學教師的首要職責是盡其一切可能來發展利用數學解決問題的能力.”可見“問題解決”與數學有著密切的聯系.學生通過課堂練習, 能夠解決簡單的實際問題, 但這些都是經過數學處理的, 只有把這些知識運用到實際生活中去, 才能真正達到內化.
在教學實踐活動“估一估”的課上, 我先拿出一大疊紙讓學生猜有多少張.學生的猜測當然很盲目, 從幾十張到上千張, 相差非常多.然后我將其中的一小部分放在旁邊, 告訴學生這部分的準確張數, 這時再讓他們估計一大疊的張數, 學生就能根據他們之間的高度關系較為準確地估算出一大疊紙的張數了.通過這樣一個過程, 學生一下子明白了所學的“估一估”并不是胡亂猜想, 而要運用所學的數學知識才能進行準確估算.在完成書本上的習題后, 我問學生:在平時的生活中你遇到過哪些需要估算的情況?可以怎么解決?讓學生自覺將所學知識與實際問題聯系起來.為進一步鞏固強化, 課后我布置學生估算學校圖書室里書的本數, 讓學生進一步感受到數學與生活的緊密聯系.
熱愛生活范文第3篇
篇一：挖薺菜
我對薺菜，有著一種特殊的感情……
小的時候，我是那么饞!剛抽出嫩條還沒打花苞的薔薇枝，把皮一剝，我就能吃下去;剛割下來的蜂蜜，我會連蜂房一起放進嘴巴里;更別說什么青玉米棒子、青棗、青豌豆羅。所以，只要我一出門兒，碰上財主家的胖兒子，他就總要跟在我身后，拍著手、跳著腳地叫著：“饞丫頭!饞丫頭!”蓋得我連頭也不敢回。
我感到又羞惱，又冤屈!七八歲的姑娘家，誰愿意落下這么個名聲?可是有什么辦法呢?我餓啊!我真不記得什么時候，那種饑餓的感覺曾經離開過我，就是現在，每當我回憶起那個時候的情景，留在我記憶里最鮮明的感覺，也還是一片饑餓……
吃那些沒收進主人家倉房里的東西，‘我還一次也沒有被人家抓到過。倒不是因為我的運氣格外好，而是人們多半并不想認真地懲罰一個饑餓的孩子?？捎幸淮?，我在財主家的地里掰玉米棒子，被他的大管家發現了，他立刻拿著一根又粗又直的木頭棒子，毫不留情地緊緊向我追來。我沒命地逃著。我想我一定跑得飛快，因為風在我的耳朵旁邊呼呼直響。不知是我被嚇昏了，還是平時很熟悉的那些田間小路有意捉弄我，為什么面前偏偏橫著一條小河?追趕我的人越來越近了。我害怕到了極點，便不顧一切地縱身跳進那條河。
河水并不很深，但是足以沒過我那矮小的身子。我一聲不響地掙扎著，撲騰著，身子失去了平衡。冰涼的河水嗆得我好難受，我幾乎背過氣去，而河水卻依舊在我身邊不停地流著，流著……在由于恐怖而變得混亂的意識里，卻出奇清晰地反映出岸上那個追趕我的人的殘酷笑聲。
我簡直不知道我是怎么樣才爬上對岸的。更使我喪氣的是腳上的鞋子不知什么時候掉了一只。我實在沒有勇氣重新回頭去找那只丟失了的鞋子，可我也不敢回家，我怕媽媽知道。不，我并不是怕她打我。我是怕看見她那雙被貧困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛。那雙眼睛，會因為我丟失了鞋子而更加暗淡。
我獨自一人游蕩在田野里。太陽落山了，城用色的晚霞漸漸地從天邊退去。遠處，廟里的鐘聲在薄幕中響起來。羊兒咋咋地叫著，由放羊的孩子趕著回圈了;烏鴉也派派地叫著回巢去了。夜色越來越濃了，村落啦，樹林子啦，坑洼啦，溝渠啦，好像一下子全都掉進了神秘的沉寂里。我聽見媽媽在村口焦急地呼喚著我的名字，只是不敢答應。一種比饑餓更可怕的東西平生頭一次潛入了我那童稚的心……
說過了這些，人們也許會理解我為什么對芥菜有著那么特殊的感情。
經過一個沒有什么吃食可以尋覓、因而顯得更加饑餓的冬天，大地春回、萬物復蘇的日子重新來臨了!田野里長滿了各種野菜：雪蒿、馬齒莧、灰灰菜、野蔥……最好吃的是養菜。把它下在玉米糊糊里，再放上點鹽花，真是無上的美味啊!而挖薺菜時的那種坦然的心情，更可以
稱得上是一種享受：提著籃子，邁著輕捷的步子，向廣闊無垠的田野里奔去。嫩生生的養菜，在微風中揮動它們綠色的手掌，招呼我，歡迎我。我再也不必擔心有誰會拿著大棒子兇神惡煞似地追趕我，我甚至可以不時地抬頭看看天上吱吱喳喳飛過去的小鳥，樹上綻開的花兒和藍天上白色的云朵。那時，我的心里便會不由地升起一個熱切的愿望：巴不得這個世界上的一切，都像薺菜一樣是屬于我們每一個人的。解放以后，我進了城。偶然，在大菜場里，也可以看到人工培植的薺菜出售。長得肥肥大大的，總有半尺來長，洗得干干凈凈，水靈靈的。一小扎，一小扎，碼得整整齊齊地擺在菜攤子上，價錢也不貴?？晌?，總還是懷念那長在野地里的薺菜，就像懷念那些與自己共過患難的老朋友一樣。
多少年來，每到春天，我總要挑個風和日麗的日子，帶上孩子們到郊區的野地里去挖薺菜。我明白，孩子們之所以在我的身旁跳著，跑著，尖聲地打著唿哨，多半因為這對他們來說，是一種有趣的游戲——和煦的陽光，綠色的田野，就像一幅優美的風景畫似的展現在他們面前，
使他們的身心全都感到愉快。他們長大一些之后，陪同我去挖薺菜，似乎就變成了對我的一種遷就了，正像那些恭順的年輕人，遷就他們那些因為上了年紀而變得有點怪癖的長輩一樣。這時，我深感遺憾：他們多半不能體會我當年挖薺菜的心情!
等到我把一盤用精鹽、麻油、味精、白糖精心調配好的薺菜放到餐桌上去的時候(小的時候，我可是做夢也沒有想到我那可愛的薺菜會享受到今天這樣的“榮華富貴”)，他們也還是帶著那種遷就的微笑，漫不經心地用筷子挑上幾根薺菜……看著他們那雙懶洋洋的筷子，我的心
里就像翻倒了五味瓶，什么滋味都有。因為我知道，這種賞光似的遷就，并不只是表現在對挖薺菜這一樁事情上，它還表現在對我們這一代人的一些見解和行為上。在他們看來，我們的有些見解和行為，都像陳列在博物館里的出土文物——離他們的現實生活太遠了，不頂用了。自然，我也并不認為我們的見解和行為就完全正確。只要他們不覺得厭煩，我甚至愿意跟他們談談我們在探索人生方面曾經走過的彎路，以便他們少付出一些不必要的代價。我真希望我們之間不要成為隔膜很深的兩代人，而是心動相通的朋友。
孩子，讓我們多談談心吧，讓媽媽多講講當“饞丫頭”時的故事給你們聽吧。想想你們媽媽當年挖薺萊的情景，你們就會珍愛薺菜，珍愛生活。你們就會懂得什么是幸福，怎樣才會得到幸福。
篇二：荷塘月色
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌(mi)望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣(han)眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵(fan)婀玲(夏注：這里是音譯violin小提琴的意思。)上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛;從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼傳羽杯;欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子(夏注：諧音“憐子”，愛你之意。)清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
篇三：林海
我總以為大興安嶺奇峰怪石，高不可攀。這回有機會看到它，并且走進原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才證實這個悅耳的名字是那樣親切與舒服。
大興安嶺這個“嶺”字，跟秦嶺的“嶺”可大不一樣。這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的，可是沒有一條使人想起“云橫秦嶺”那種險句。多少條嶺啊，在疾駛的火車上看了幾個鐘頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。
目之所及，哪里都是綠的。的確是林海，群嶺起伏的林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容?？峙轮挥挟嫾也拍苊璩鲞@么多的綠顏色來呢!
興安嶺上千般寶，第一應夸落葉松。是的，這里是落葉松的海洋?？?，海邊上不是還泛著白色的浪花嗎?那是些俏麗的白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎?
兩山之間往往流動著清可見底的小河。河岸上有多少野花呀。我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來。興安嶺多么會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。連樹與樹之間的空隙也不缺乏彩：松影下開著各種小花，招來各色的小蝴蝶—它們很親熱地落在客人身上?；▍怖镞€隱藏著珊瑚珠似的小紅豆。興安嶺中酒廠所造的紅豆酒，就是用這些小野果釀成的，味道很好。
看到數不盡的青松白樺，誰能不學向四面八方望一望呢?有多少省市用過這里的木材呀，大至礦井、鐵路，小至椽柱、桌椅。千山一碧，萬古常青，恰好與廣廈、良材聯系在一起。所以，興安嶺越看越可愛!它的美麗與建設結為一體，美得并不空洞。叫人心中感到親切、舒服。
及至看到了林場，這種親切之感更加深厚了。我們伐木取材，也造林護苗，一手砍一手載。我們不僅取寶，也作科學研究，使林海不但能夠萬古常青，而且可以綜合利用。山林中已經有不少的市鎮，給興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。人與山的關系日益密切，怎能不使我們感到親切、舒服呢?我不曉得當初為什么管它叫興安嶺，由今天看來，它的確有興國安邦的意義。
篇四：雨后春景
一場小雨過后，我獨自走在公園草坪邊濕漉漉的小路上，呼吸著泥土帶來芳香的氣息，觀賞著大自然特有的美景。
遠處，那一座座隱約的大山像一個躺著的巨人，飄飄悠悠的白霧像一層神密的面紗，遮掩著巨人的身影。公園邊的樓房都掩映在綠蔭花影中。公園中，小草更綠了，小花綻放了，大樹吐出了新芽。登高俯視，公園就好似一張鑲著寶石的大花毯。也許這正是春姑娘落下的花頭巾呢!再看看小花、小草、樹葉上的晶瑩的露珠，這不正是春姑娘笑出的眼淚嗎!
“嘎、嘎……”你聽，這是什么聲音?噢，原來是幾只小鴨子在池塘中玩耍戲水。就連小鳥也在樹枝上唧唧喳喳叫個不停。
一陣微風吹過，春姑娘的纖纖玉手使湖水蕩起了陣陣漣漪。湖里，幾條小魚從湖水中躍出又鉆了回去。這景象給如詩的春景平添了幾分盎然的情趣。
公園里，一群老人在晨練。有的在耍太極，有的在跳健身舞。所謂“一日之計在于晨”，還有幾個小朋友倚著大樹在早讀，那清脆的聲音真令人回腸蕩氣。還有一些小朋友在盡情玩耍，他們一會兒玩捉迷藏，一會兒玩老鷹捉小雞，你追我趕，好不熱鬧。那些在工作之余來這里休憩的大人，有的在閑聊，有的在放風箏，有的在釣魚，還有幾個人圍在一張桌子邊切磋棋藝，邊品著極品好茶。整個公園都洋溢在歡樂的氣氛中。
這時，一滴雨露落入了我的衣領里，涼悠悠的。噢，這不正是春銘刻我在心中的記憶嗎?
篇五：一葉落，天下秋
一葉落，心已秋。
不知何時，秋意已進駐我心，清爽中泛著森森的寒意。
走在清晨的路上，涼涼的秋風，驅散了久違心中的燥熱與彷徨，這無聲的涼意，將我所有的精神與意念糾結于一起，一起對抗。
秋，本是收獲的時光，不甘于命運，是否太過遲藏，但是誰又說得準呢?生命本就是對抗。對抗自然，有了活下的希望;對抗野獸，有了飽餐的希望;對抗同類，有了拔高的希望;對抗自己，有了完美的希望。在本不該出現的地方出現，除了自不量力，還有奇跡;在本不該遇到的時候遇到，除了偶然不意，還有機遇;在本不該回顧的時候回顧，除了無聊至極，還有留意;在本不該流淚的時候流淚，除了莫名其妙，還有真味。一切偶然，本不該是偶然，一切必然，也終將不是必然。謹守如一的本心，破除障路的迷環，哪怕是磚瓦鋪就或是水泥固堅，不就是一往無前!
沒有退路，又何嘗不是最大的出路;沒有牽掛，又何嘗不是最大的留戀;無時無刻的乞盼，又何嘗不是最堅定的信念。正是秋這個季節，正是葉這種落魂，驚醒了沉浸于美夢中的我，不堅持，何以正心，不妥協，才是真人!
一絲振奮伴著淡淡凄涼，一絲期待和著縷縷憂傷，振奮、期待著有那么一次微妙的輝煌，細細的保存著沁入心靈的凄涼與憂傷。平和，平淡，平心;正人，正氣，正形。清掃積垢，打點行裝，趕赴戰場。這和美的世界，是最險惡的戰場，潤物無聲，瓦解著人的脊梁。惜錢，惜命，惜這夢幻俗世;沉浸，沉淪，沉沒緩緩余生。情欲，物欲，美好回憶，無不暗示著人們，止住止住不再前追，已知意。溯前歷，多少鐵骨碎滅，非是為己，非是為那溫柔之鄉，非是為那富貴之夢，非是為那權勢之高。天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。抬頭望望天，低頭看看地，生于這天地之間，孕于這寬廣之境，心胸不該如此嗎?一悟百味清，一執天下白!
秋，依涼，葉，漸枯，熱血，卻被漸漸點燃。如滾滾不息、被冷氣刺激的冒著白煙的發動機，越是天冷，越是轟隆隆的叫個不停。你凄清，我前行;你疏狂，我認真;你觀望枯井，我振翅長空。你有靡靡之音，我有一片清明;你有觀音相佑，我自天地神明。我的天空，該是深層次的天空，不是一片藍，而是一朵魚群，不是靜態的枯寂，而是生命的氣息?；畈?，自由，不離不棄。
熱愛生活范文第4篇
篇一：生活的品質
常從文學作品中和影視畫面里看到這樣的情景：城里的成功人士偶然下鄉，碰見老羊倌半躺在山坡上哼著山曲兒放羊，觸景生情，大發感慨之詞，認為自己打拼奮斗，自以為是追求幸福，其實與幸福是南轅北轍，生活中錢多錢少無所謂，幸福更是一種心態，像老羊倌那才是真正享受幸福。每看到這種情景，我總要從鼻子里哼一聲，真是飽漢不知餓漢饑，站著說話不腰痛，你來放幾天羊試一試看。
我是從農村里走出來的，深知羊倌的艱辛。那真是風吹日曬，碰上大雨冰雹更遭罪受，中午不回家，帶冷水干糧充饑，整天與羊為伴，孤獨地遠離人群，只能哼山曲兒、喊山解悶。放羊的多是光棍漢，村里家長罵自己的孩子不學好，就說長大就等著放羊吧。當羊倌哪來的瀟灑自在。
當然以苦為樂、苦中作樂是一種積極的人生態度。羊倌在苦難的生活中自尋其樂，自得其樂是值得贊許的。但是精神是依附在物資基礎上的，幸福生活是需要有物質條件的，金錢固然不一定能買來幸福，但無錢想過幸福生活是萬萬不可能的。像多數老羊倌那樣家里只存半年糧，即使到了晚年也是不勞動不得食，沒有退休養老金一說。生病住不起醫院，只能死抗。家中如有小孩念書學習好，更憂愁拿什么來供孩子念大學。城里的下鄉人士只看到老羊倌樂呵呵的一面，那里體會得到他的近憂遠愁。
人的生活是豐富多彩的，全方位立體的，同樣吃飽飯，但飯菜質量價格卻有著天壤區別。同樣是穿衣，衣服好賴差距大的難以衡量。同樣在人世上走動，有的人一輩子也沒走出過大山，有的人卻整天海闊天空地轉。窮人和富人同樣有煩惱，有的富人愁的是找不到更好地消費方式，不是有富人比賽看誰能燒錢更長久嗎?窮人愁的是下頓米飯從哪里來。這種區別就是生活品質上的區別。
生活品質更高層次是人在社會上的體面和尊嚴。從表面層次上看，進五星級的賓館，衣冠楚楚的人士走進門口，接待生禮貌地含笑點頭問候。而衣服穿戴襤褸的人還沒跨進大門，很可能就要被攔住盤問一番。從深層次看，一個人有所學識，有所成就，有所貢獻，往往會獲得社會的承認，人們的尊重。一般來說金錢可以買來體面，卻不會自動帶來尊嚴。有些人家產千萬、億萬，但如果沒有相應的社會責任，對公益事業一毛不拔，對窮人沒有憐憫仁愛之心，也不會獲得人們的尊重。也許背后有人會罵真是一個鐵公雞。如果再為富不仁，那就更會被罵為黃世仁。
社會主義是勞動人民的社會制度，社會的核心價值觀應該是勞動貢獻、公平正義。然而由于封建傳統和資產階級思想等原因的侵襲，勞動光榮的理念還遠沒有成為社會的共識，沒有形成足夠的社會氛圍。社會上一些看不起窮人，歧視農民工，漠視工人和其他勞動人民是國家主人公的地位，是一個普遍存在的社會現象。自己美酒大肉吃膩啦，偶然吃一頓農民苦菜家常飯就說，還是農家飯好吃，那是一種作秀。勞動人民生活品質的提高是全社會都要關注的重大問題，他們有權享受社會改革開放帶來的物質成果。在社會主義社會里，人民的生活品質，要落實體現在胡總書記提出的“勞動光榮，知識崇高，人才寶貴，創造偉大。”的理念上，要從社會制度上保障勞動人民當家作主的權利，從利益分配機制上體現多勞多得的原則，確保普通勞動人民都能享受到社會進步帶來的物質文明成果，縮小兩極分化的差距，從而真正提高全社會人民的生活品質。
篇二：生活的品質
生活猶如一個有感情的人，她有喜怒哀樂，有七情六欲，她懂得被溫暖被冷漠的滋味。如果，我們在她面前哀聲嘆氣，她也以此回之。如果我們加倍地疼愛呵護她，她便會以笑顏回應我們。在生活面前，切不可麻木冷漠，因為她是有感情的。
自恃年少者，不知熱愛她，把韶華傾負，到頭來只會落得悔恨不已，然而，生活并不會同情憐惜。生活知道，那些人一定要受到懲罰才能有疼痛感，否則，不知天高地厚，定會遍體被傷。
真正懂得生活者，不會把生命看得很廉價，一味地損耗而不知珍愛。每一天的太陽，在他們眼里都是溫暖而明亮的，每一個晚上的月光，也是溫柔似水的，即使遇到陰雨連綿天，或是月亮不升的日子，但心中也存有太陽月亮的好模樣。這些視生活如蜜甜的人，不是不會遇到坎坷不平，而是淡然視之，以為這本是生活之原味，決不驚訝憤怒，而是做好自己，每天以歡喜心迎接生活，不怨不怒，堅持如一地和生活談天說地，形影不離，有了問題，和生活團結一致，共同解決，因而總被生活眷顧。
說來說去，我們自身要有一種品質在。這種品質就是生活的品質。比如，學習時有一種學習的品質，專注，努力，不懈怠，不放棄，這些就是。比如，工作時，投入，潛心完成，不懷自私心，把工作看得很神圣。又比如，休息時，安心靜心休息，不去想其他的事情，因為休息是為了更好地去學習去工作。這一些，都是指生活的品質。擁有這樣的品質后，就不會遇事便想閑言八卦一陣，就不會為他人的一句話而耿耿于懷，就不會看不上這個鄙夷那個。生活的品質具備了，自身的素質和品質自然有了。
一個人總不愿改變，誰也沒辦法，生活就也會看笑話。晚上睡不著，以鎮靜藥助之，然而吃了也睡不著，這就是自身的原因。自己是自己最大的敵人，什么時候自己說服了自己，讓自己擁有生活的品質了，就不用著急上火，想要大富大貴而不得，徒生煩躁與邪氣。只要想著自己每一天都在努力，都在正道上走，都在用心掙錢孝敬父母，撫養子女，就會生出一種豪氣，原來自己很偉大的，即便沒有很多很多的錢買豪宅名車，又有什么呢?這就是生活的品質，這樣生活，幸福感很強。
如果，對這些話，你報以冷笑，并且認為是“吃不到葡萄說葡萄酸”，你就大錯了。我會這樣認為，你生活的品質有些欠了，如果你是一個用心生活和能理解生活的人，你就不會有這樣的想法。至于那些擁有大資產者，根本就沒有時間去嘲笑，因為他們懂得時間寶貴，去創造更多的財富，更加珍愛生活。
生活的品質，在我們身上。怎樣生活，在我們自己。品質在身在心，我們便歡喜在心，幸?？鞓吩谛?。
篇三：生活的品質
有好多人喜歡講生活品質，他們認為花的錢多，花起錢就是生活品質。于是有愈來愈多的人，在吃飯的時候一擲萬金，在置衣時一擲萬金，拼命地揮霍金錢，當我們問他為什么要如此，他的答案理直氣壯——“為了追求生活品質!為了講究生活品質!”
生活?生活品質?這兩樣東西到底意味著什么呢?
如果說有錢能滿足許多的物質條件就叫生活品質，是不是所有的富人都有生活品質，而窮人就沒有生活品質呢?如果說受教育就會有生活品質，是不是所有的大學生都有生活品質，沒有受過教育的人就沒有生活品質呢?如果說都市才有生活品質，是不是鄉下人就沒有生活品質呢?是不是所有的都市人都有生活品質呢?
答案是否定的，可見生活品質乃不是某一階層、某一地區，甚至某一時代的專利。古人也可以有生活品質，窮人、鄉下人、工匠、農夫都可以有生活品質。因為，生活品質是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風格與方式。
工匠把一張桌子椅子做到了最完善而無懈可擊的地步，是生活品質;農夫把稻田中的稻子種成最好的收成，是生活品質;窮人買一饅頭果腹，知道同樣的五塊錢在何處可以買到最好品質的饅頭，是生活品質;家庭主婦買一塊豆腐，花最便宜的錢買到最好吃的豆腐，是生活品質。
整個社會都能摒棄了不良的東西，尋求最好的可能，這個社會就會有生活品質了。因此，我們對生活品質最大的憂慮，乃不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神。
在一個失去求好精神的社會里，往往使人誤以為擺闊、奢靡、消費就是生活品質，逐漸失去了生活品質的實相。繼而使人失去對生活品質的判斷力，只好追逐名牌，用有名的香水、服裝、皮鞋以至名建筑師蓋房子，來肯定自我的生活品質，這是為什么現代社會品牌泛濫的原因。
有些人從頭到腳，從房子到汽車，從音響到電視用的都是名牌，那些名牌多得讓人忘記了自己的名字。
一般人心羨之余，心生卑屈，以為那些是生活品質，于是想盡方法不擇手法去追求，甚至弄到心力交瘁的地步。君不見被警察抓了的從大貪官到小流氓，戴勞力士，開進口車，全身都是名牌嗎?
真正的生活品質，是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件，在有限的條件下追求最好的事物與生活。再進一步，生活品質是因長久培養了求好的精神，因而有自信、有豐富的心胸世界;在外，有敏感直覺找到生活中最好的東西;在內，則能居于陋巷而依然能創造愉快多元的心靈空間。
熱愛生活范文第5篇
你看你看/那不是一顆/有好多好多呢 !
哦, 一群純潔的小天使/在陽光下/盡情地舞蹈/唱出最純真的歌謠……
哦, 可愛的小露珠/為什么你那么快樂? /難道/你不知道/你的生命會轉瞬即逝?
小露珠歡快地笑了:/因為/這個清晨/有了我們才更美好! ”
當這首清麗的小詩作為卷首語映入你的眼簾,你是否相信這是一名偏遠民族地區孩子的作品?你是否相信就在兩年前他還對閱讀索然無味,對作文望而卻步?
他的故事就發生在偏遠民族地區中學孩子們的中間。這些孩子的父母大多文化層次較低,一部分家長在外地打工, 常年不回家,對孩子的學習不聞不問,缺乏溝通。同時受條件的限制,孩子們不愛讀書,知識面狹窄,閱讀能力低, 作文只會三言兩語。作為老師,看在眼里,急在心里。為了鼓勵孩子們愛上寫作, 我決定在指導孩子們觀察生活、積累素材、“我手寫我心”, 切實提高他們的作文能力上狠下工夫, 并扎扎實實地進行了實驗。在此,談談我的收獲和體會。
我首先鼓勵他們寫真實的生活。因為只有真實的東西,才是獨特的。也只有真實的東西,才是最能打動人的。孩子們以自己天真的眼光觀察生活, 以自己幼稚的心靈感受生活, 寫出的文章千姿百態、天真動人,不斷出現優秀作品。我鼓勵他們把自己的佳作打印出來,結集成冊,制作成班級刊物。這些作品是孩子們心靈的結晶,如清晨的露珠般稚嫩而晶瑩,我格外珍愛它,就給它取名《小露珠》。我讓孩子們把《小露珠》帶回家和家長一起傳閱。家長們看到別的孩子文章寫得這么好, 自然引發了他們指導孩子寫作的強烈欲望。教師指導作文往往共性較多,要想寫出獨特的文章,往往需要家長的大力配合。因此,我鼓勵家長們指導孩子寫作, 從遣詞造句到布局謀篇, 從層次條理到文章立意,家長們指導得異常出色。孩子們看到自己的文章廣為流傳,寫好的愿望更足了,家長不給指導還不愿意呢。如此等等,教師只須拿著激勵的法寶在前引領,家長和孩子們便“不待揚鞭自奮蹄”了!
現在, 孩子們已經九年級,《小露珠》共出了十幾期了 ,共收集了200多篇作品?，F在,每個孩子都擁有自己的個人文集。每本文集都有一個生動的名字:《小荷才露尖尖角》《小雨點》《小蜜蜂》《和夢想一起飛翔》……每本文集都制作精美,彩色的封面,每篇文章配了相應的插圖, 有的是自己旅游的照片, 每一個小小的文集就是一個美好的小天地, 一個精彩的小舞臺。這里有喜有憂,有笑有淚...... 生活的朵朵浪花在這里依次浮現。走進文集,你就走進了每個孩子的世界, 走進了他們的心靈和情感。
初中一年級末, 我組織了一次作文展覽會, 家長和孩子們共同參加。展覽會上,孩子們驕傲地朗讀自己的作文, 展示自己的文集, 教師與家長共同交流作文的指導方法。家長們內心也是激情澎湃,或自豪,或羨慕,或滔滔地講解,或謙恭地學習,收益頗豐。
五彩繽紛的生活是個大舞臺, 它為大山的孩子們自主寫作提供了廣闊的空間。孩子們要想寫出真實生動、富有情趣的文章,必須不斷地深入生活, 在生活中積累寫作素材。因此,我引導學生注意以下兩個方面。
1.潛入書海 ,在閱讀中積累?！墩Z文課程標準》提倡培養學生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,讀好書,讀整本的書。正所謂,“讀書破萬卷,下筆如有神?！眱赡甓鄨猿植恍傅恼n外閱讀很見成效,大部分同學課外閱讀總量已達幾十萬字。在每天的“讀書記錄卡”中,孩子們記錄下自己的收獲, 有時摘抄好詞佳句, 有時記錄科學知識,有時談談心得體會......孩子們在書海中徜徉, 如蜜蜂嬉戲于花叢之中,采集到甘甜的蜂蜜,應用到自己的文章之中, 為自己的文章增色添彩。
2.擁抱自然 ,在觀察中積累。秋去冬來,寒來暑往,云蒸霞蔚,鳥語花香,云卷云舒,花開花謝,大自然如此多姿多彩, 一定要帶孩子們到大自然中去, 去感受大自然的美妙與神奇。我曾帶孩子們去春游、秋游,曾帶他們去挖野菜、撿落葉,曾帶他們去賞白云、采野花......此時,把習作方法悄悄滲透在觀察中。毋庸置疑,我們的收獲頗豐,有精彩的文章,還有無盡的歡樂!