第一篇：淺談感恩教育的意義
淺談感恩教育的意義
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“滴水之恩,當涌泉相報”。不言而喻，感恩教育自古以來就被重視?，F今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”一個人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國?而在目前的教育結構中，孩子們缺少的恰恰就是這種感恩教育。所謂實施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學會感恩，懂得愛與被愛。
感恩包含的內容廣泛。小而言之，我們從小時候起，就領受了父母的養育之恩，等到上學，有老師的教育之恩，工作以后，又有領導、同事的關懷、幫助之恩，年紀大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養、照顧之恩;大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環境之中，都首先從這個大環境里獲得了一定的生存條件和發展機會，也就是說，社會這個大環境是有恩于我們每個人的。
作為教師，我們更不能忽略對孩子的感恩教育，懂得感恩，才會有社會意識。一個人的責任感對個人社和會的發展都十分重要。古往今來，大凡是對國家、對民族做出卓越貢獻的優秀人物，都在小學時代就形成了強烈的社會責任感和歷史使命感。那么如何讓我們的孩子學會感恩呢?
一、明確何為感恩、為何感恩 首先讓學生理解感恩的含義，感恩，《現代漢語詞典》的解釋：對別人所給的幫助表示感激。簡單講，感恩就是知恩報恩的意思。一個人生在世上，周圍的人都是對你有恩德的。父母有養育之恩，你所食用的糧食、使用的物品、住的房屋、代步的車輛，這些都要有人去生產制造。設想世界只有你自己，怎么能生存。所以，人是要感恩的。
其次，了解一下感恩節，我們不是崇洋媚外的人，但是一些對我們有啟發的事物，我們還是要拿過來用的。感恩節：感恩節是美國和加拿大共有的節日，由美國人民獨創，原意是為了感謝上天賜予的好收成。在美國，自1941年起，感恩節是在每年11月的第四個星期四，并從這一天起將休假兩天;而加拿大與美國的感恩節時間不同，10月第二個星期一。像中國的春節一樣，在這一天，成千上萬的人們不管多忙，都要和自己的家人團聚。并且在感恩節這一天，做好
一、兩件有意義、有價值的事情......我們知道了感恩節的來由，便能更好地理解感恩，踐行感恩。
二、參與感恩活動，體驗感恩情感
1、結合教材，體驗感恩情感?？芍v些關于感恩的名人名言，名人故事等。如：諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”，魯迅的“感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。還有盧梭的“沒有感恩就沒有真正的美德”，這些詩句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時，“滴水之恩當涌泉相報”、“吃水不忘挖井人”等。都可讓學生來加深和鞏固對感恩的理解，且能踐行感恩，從而讓學生成為一個懂得感恩的人。
2、利用班會，開展感恩教育。例如，到了母親節、父親節就讓學生自己去查找資料，了解母親節和父親節的由來。更加深入地懂得父母的辛苦以及父母對自己的付出，還可以讓他們用一個詞或一句話來形容自己的父母，有的學生會說“嘮叨”“囑咐”有的學生說“勤勞”“體貼”，有的學生說：“父愛如山”。從中可以看出學生們對父母的愛，從內心里感受到父母的偉大與無私。在活動的過程中，我們已經幫助學生體會到了父母與子女的親情，喚醒了孩子們那顆感恩父母的心。
3、巧用節日，參與關愛活動。慶祝三月八日婦女節時，開展“感謝媽媽”的活動，活動中，要求孩子給媽媽送上一句溫馨的話，一杯飽含真情的熱茶，一張自制的賀卡。體會母親的偉大與艱辛;七月一日，黨的生日這一天，參觀博物館，可以讓孩子了解歷史，感恩革命先烈;八月一日建軍節，走進軍營，體會團結，關愛的力量;九月十日教師節，進行“感恩老師”的主題班會活動，懂得“一日為師，終身為父”的古訓。重陽佳節時，慰問敬老院，可以讓孩子懂得孝敬老人等等。同時可以設計：“為父母洗一次腳”，“為老師送一杯水”等活動。使學生懂得感恩是做人的首要任務，是快樂的根源，是很自然的行為。
4、利用公益活動，升華感恩情感。汶川地震、玉樹地震等災難發生時，開展向災區獻愛心”活動,，利用電視、網絡、報紙、圖片等宣傳災區人民遭受自然災害時的慘狀，以及地震發生后感人的故事：汶川縣映秀小學身高1.6米的藏族姑娘鄒雯，是五年級一班的學生，12歲，該班的班長和學校少先隊大隊長，她是縣體育運動會短跑第五名，發現她的遺體時，她的手還緊緊攙扶著一位同班同學，一看就知道是她在幫老師組織同學撤離。要是她不幫助老師救同學，以她那么快的速度，自己一個人跑下來，肯定就不會出事啊!事后，幸存的同學都這么說。這樣的故事比比皆是，通過故事喚醒學生們的心靈深處的感恩之心。
三、踐行感恩，知行統一
1、以班級為單位，建立學生個人小檔案,當每位學生生日來臨那天,班級便贈送他一張空白的小賀卡,在班主任和全班同學共同祝福他生日快樂后, 讓他在賀卡上用心填寫對父母或者老師同學的祝福,并帶回家保存.要讓他記住,是父母給予了他生命, 是老師的辛勤教誨和同學們的關愛,共同陪伴他一路成長, 長大以后永遠不要忘記養育之恩、培育之德和珍貴的友情。
2、盡量多開展些愛國教育活動,如組織學生集體觀看愛國影片,朗誦愛國詩歌等, 激發他們的愛國熱情,從而懂得珍惜今天來之不易的幸福生活, 增強社會責任意識.
3、利用星期天,組織學生志愿者去幫助孤寡老人,讓孩子們為老人做些力所能及的小事,學會尊老愛幼,學會同情和寬容,知道如何回報社會。
可以看出，感恩教育對小學生來說，絕對不是簡單地講求回報，它更在于建立一種責任，是要使小學生認識到自己作為社會的一員應該承擔的義務。 “感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責任去回報社會，對自己所做的事負責。
第二篇：感恩教育的意義
百善孝為先，孝為德之本。尊老、敬老、感恩是中華民族倫理觀念和道德品質的精華，也是中華民族的傳統美德。“滴水之恩，涌泉相報”，懂得感恩是一個人最起碼的道德品質和做人的基本準則，懂得感恩也是懂得真善美、分辨是非的基本覺悟和要求。
古語云：“愛由親始，親親而仁民”。一個人愛他人、愛祖國的情感必須是從愛父母、愛親人開始的。一個人如果能對他人、對社會、對父母、對老師、對朋友永存愛心和感激之情，那么他每時每刻都會得到愛和情感的回報，他的一生將充滿快樂與幸福。反之，一個連父母都不懂得孝敬、連親人都不懂得關愛的人，走向社會，他肯定不會幫助和關心他人，同時他也不會得到他人的關心和幫助。一個孤獨無緣的人，怎么會得到幸福與成功。
“感恩”不僅是一種情感、生活智慧與處世哲學，更是一種人生境界。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗和無奈都需要我們勇敢面對和豁達處理。永懷感恩之心使我們在失敗時看到差距，在不幸時得到慰藉，在冷落時得到溫暖，在困難時得到勇氣與動力。感恩意識不僅是回報父母養育之恩、師長教育之恩、朋友關愛之恩，他更是一種責任意識、自立意識?？鬃釉唬?ldquo;仁者愛人”，只有懂得愛的人才會懂得珍惜，才會善待自己，善待他人。
當今社會，在商品經濟大潮的沖擊下，人們的人生觀、價值觀和世界觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德缺失、情感缺失和信仰缺失給社會廣大未成年人的健康成長帶來嚴重地
負面影響，腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸的腐蝕著未成年人的心靈，使得少數青少年精神空虛、情感蒼白、行為失控。 我們倡導的“感恩勵志教育”是一種由內而外的“內化”教育，他從人性本善出發，以真換真、以善揚善，喚醒人們麻木的心靈和蒙昧的良知，深挖真善人性中的原動力，以此志心扶志，點燃心中激情，激發人本潛能，重樹成功信念與報效責任，從而促進道德認同、人本理解和個性發張，實現“人要我做好”到“我要我做好”的自主性轉變。 對學生實施全方位的“感恩勵志教育”，精心培育學校“感恩文化”，其目的及時要讓學生知恩圖報，不忘國之恩、黨之恩、社會之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩......使“滴水之恩當涌泉相報”之情感生根、開花、結果。
多年實踐證明，通過開張感恩教育活動，能夠營造感恩氛圍，構建感恩集體，改善人際關系，調整學習與工作心態，有助于家庭和睦社會和諧。
第三篇：感恩勵志教育的意義
感恩勵志教育的現實意義和作用
核心提示：
感恩，是一種認同。不認同感恩的人，對于感恩熟視無睹、渾然不知的人，他的心性與周圍、與時代是格格不入的，甚至還會生出仇恨之邪念。有了感恩思想，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧、更加親切，我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命才得到滋潤。
感恩，是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望得到什么，就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。烏鴉反哺、羊羔跪乳、義犬救主的私塾啟蒙或“點滴之恩，當涌泉相報”的古訓所闡述的只是一種封建的狹隘的報恩情結，還算不上感恩思想。它們可能有某種相同之處，但彼此的心態和結果卻大相徑庭。真正的感恩思想，體現的是一個人對自己與他人、和社會的關系的正確認識，是每個人都應該有的基本道德準則。它絕不僅僅是對父母之恩簡單的匯報，更應當是個體的一種責任意識、自立及自尊意識，一種自我精神境界的追求。
感恩，是一種處世哲學。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、種種無奈都需要我們勇敢地面對與豁達地處理。只有學會感恩，懂得尊重他人，發現自我價值，才能以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。在感恩的氛圍里，人們會努力行使自己的責任，減少許多怨天尤人。只有知道感恩，人的一生才會生活得更富足更美好!
感恩，是快樂的源泉。感恩可以消除內心所有積怨，可以滌蕩世間一切塵埃。童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得快。”一個只知道向艱辛的父母索取的孩子，自然不可能得到一個感恩者的快樂;同樣，一個只知道讓孩子以好分數來回報的家長，又會收獲多少快樂呢?陽光的照耀、親人的關愛、友人的牽掛、恩師的教誨、陌路人的幫助、敵人的打擊-----這一切都是我們感恩這個世界的理由。感恩的心容易感動，感動的心充滿感激，感激的心快樂無窮。
感恩，是生活中的大智慧。感恩，是一個人與生俱來的本性和不可磨滅的良
知，也是現代社會成功人士健康性格的表現。生活多姿多味，時代在急速變革，
我們只有學會感恩，才能擦亮蒙塵的心靈而不至麻木;學會感恩，才能正確面對
生活、看待生活，人生才會過得坦然，過得幸福而充實。
感恩，是一種競爭能力?，F在社會上的競爭越來越激烈，許多人成功后，認
為成功是自己奮斗的結果，別人都是阻力，所以難有感恩之心;另一些沒有成功
的人則怨天尤人，更是很少想到去感激別人。因此，如何讓人們在競爭激烈的社
會中學會感恩、不忘感恩，是門學問，是一種競爭力。
一、心靈之需——醫治麻木，祛除浮躁
眾所周知，當今青少年最大的心理問題，就是麻木冷漠。感恩勵志教育深入
挖掘人性本真，引導人們反思自己，激發人們自我發展的要求，使孩子們麻木的
心靈感知苦痛，蒙昧的良知得以警醒。這正是它獲得非凡效果的獨到之處。為什
么每一場都有成百上千的學生情不自禁地爭著登臺發言?為什么孩子們當場禁
不住失聲痛哭?為什么讓師長們“頭疼”的學生也淌著熱淚傾訴自己的心聲?
這是因為，孩子們心靈的麻木被至真至善化解了，他們的感恩之心蘇醒了。
【例：2004年4月22日，備受關注的馬加爵一案在云南某法院開庭審理，其
中一細節令人震驚：馬加爵在長達一天的庭審中平靜自然，居然不曾回頭看坐在
旁聽席上的親人一眼，哪怕是其父馬建夫因失愛子而痛不欲生，因自覺罪孽深重
而四方謝罪!想來馬加爵在因微小糾紛殺害四位痛室好友時，既未感念父母之恩，
也未顧惜同學之情，哪里還記得學校給他的助學金，哪里還記得國法和良知的發
現!馬加爵正是這樣因“忘恩”而“負義”?？梢?，麻木是多么可怕啊!】
二、溝通親子之需——喚醒良知，化解怨憤
最親最好的身邊人倒成了受傷害最重的人，這是近年來發生在青少年中的怪
現象。據國家司法部統計：自1997年以來，我國每年都有2萬至5萬青少年因與父
母、師長發生感情糾葛而犯罪，其中人命案不少。
說怪也不怪，一是因為他們從小就過慣了“衣來伸手，飯來張口”公主、少
爺般生活，“公主心態”早已形成，若有不滿，不找“老仆人”們算賬找誰呢?
二是因為父母要么早就甘當奴仆使喚，要么經常大吼大叫橫加指責，矛盾不激化
才怪!
感恩勵志教育是凈化心靈、喚醒良知、激發潛能的生命教育，更是溝通親子、
密切多重關系的愛心教育。多年的實踐證明，這種“親情互動”的人性化教育，
在化解怨憤、消除親子間和師生間隔閡方面常常起到意想不到的奇效。很多已經
離異的夫婦，在感恩會上抱著孩子痛悔，甚至當場宣布“再一起過以前的好日
子”;很多長久“不理父母”的孩子，要么痛苦不已，要么當眾下跪。
三、激發潛能之需——重樹信心，點燃激情
世上沒有天生就“差勁”的人(智殘除外)，也沒有天生的英才。差起于
“心”，優也起于“心”。
感恩，是生命潛能的催化劑。當一個人擁有感恩之心時，他會因為別人為自
己的付出而感動，感動之余，他會以實際行動來報答。學生感恩老師，他就會加
倍努力學習以此來回報老師，成績就會好起來。在受到老師的表揚后，學生更加
感恩，成績就會突飛猛進。同樣，員工因為領導的委任而感動，所以就加倍努力
工作作為回報，結果工作干得非常出色，得到一致好評。
所以說，人人都有感恩之心，都想著去回報，那么我們大家都會變得越來越
優秀，世界會充滿愛------在學校和單位開展感恩勵志教育，是一項投資很小、
見效快、回報很大的“民心工程”。
四、改革教育之需——注重心育，貼近學生
現在的學生，背負著很大的壓力，心思都很復雜。實踐證明，對他們進行思
想道德教育，談得太虛或者限得太死，都不能獲得應有的效果。傳統德育之所以
柔弱無力，很大程度上正是因為它的單一價值觀、物化個體以及其自始至終由外
到內的“外爍”傾向。
其實，我們不能總把教育中的不堪與難堪都推給教育體制，有些問題就是
“人性因素”造成的。請反省我們的學校教育：“生活”是不是在逐漸遠離我們
的課堂?“童年”是不是在逐漸地遠離我們的孩子?“愛心”是不是逐漸異化
為簡單的規章制度?“學生”是不是逐漸異化為學校、老師、教育工作者的“工
具”?------如果我們認真地想下去，真的很可怕，很不堪!
感恩勵志教育，則是一個由外爍到內省的反思過程。它立足情感培養，堅持
教育活動化、活動生活化。通過多層次的活動，使學生在活動中體驗感悟，升華
情感，從而形成道德認同，增強愛心行動，建樹完整的人格，實現了由“人要我
學好”到“我要我學好”的轉化。同樣在“講道理”，為什么所到之處盡受廣大
學生歡迎?
五、敬業愛崗之需——感恩工作，珍惜擁有
時刻擁有一顆對單位感恩之心，我們每個人即使只有五分能力，也能干出十
分成績，因為我們不再抱怨了，不再畏縮了，在困難面前我們會義無反顧，勇往
直前;擁有一個感恩的心，在自己的領導面前我們不會有對立情緒，因為我們明
白這是為單位做事;擁有一顆感恩的心，同事彼此之間關系會更加融洽，即使在
誤會面前，我們也會用溫暖的話語慢慢解釋，從而化解誤會;擁有一顆感恩的心，
任何一個人包括自己就會在工作之中心無邪念，不會再有損公肥私，損人利己，
消極怠慢之事發生，因為擁有一顆對集體感恩的心，我們便成為單位真正的主人
榮辱與共，興衰同在。
感恩單位給我們一個良好的工作環境，給我們一個工作和學習的平臺，給我
們一個相對優越的待遇，讓我們可以全身心地投入到工作當中。
感恩領導，是他的職責、嚴格要求和言傳身教，是我們不斷成長和進步，使
我們避開懶散和放任的泥潭。
感恩同事，我們要好好地體會漢語中的“眾”字，這個普通的漢字蘊含了太
多樸素的哲學元素，市場競爭日趨激烈，單槍匹馬闖沙場的時代一去不復返了，
這個時代更需要我們團結一切可以團結的力量，不斷地打造出整體的力量。
六、和諧社會之需——弘揚美德，倡導仁愛
當前，在商品經濟大潮的沖擊下，一些人的世界觀、人生觀和價值觀發生扭
曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德的缺失和信仰的危機給人們
帶來了嚴重的負面影響，致使一些人急功近利，心底浮躁，商場、官場上爾虞我詐的現象時有發生。
腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得越來越多的未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。與此同時，許多家長對子女十分溺愛，從而使孩子養成了“自我中心”。尤其在目前學校教育片面追求升學率的形勢下，一部分學生只知道埋頭讀書，不會關心他人，不懂得尊敬父母，不曉得感恩師長，有些孩子只知受惠，不知感恩;只知索取，不知奉獻;只知被愛，不知責任。有的中小學生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費，有的成天沉溺網吧，學業荒廢，不求上進，根本不懂得父母培養自己的艱辛，更不會真正用心去體察父母的苦心和期待。
許許多多有著各種心理偏差的孩子，正迫切需要感恩思想伸入他們每個人的心靈深處，來一次靈魂的洗禮。無數慘不忍睹的惡性事件，無數觸目驚心的惡果，無數“心理病”受害者的鮮血和吁求，都在警示我們，人們正渴望著充滿人性關懷和倫理道德啟迪的感恩勵志教育。
一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊，是一種對陽光人生的精神境界的執著追求。
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第四篇：淺談教育轉化問題學生的意義
所謂問題學生是指那些與同齡階段學生相比，在學習、行為、心理方面偏離常態，需要在他人幫助下才能解決的學生。問題學生是當今教育存在的一種普遍現象，是各國教育面臨的共同問題。問題學生其形成因素非常復雜，有家庭、社會、學校、綜合環境因素，更重要的是自身的認識上的偏頗，缺乏頑強的意志以及抵制來自外界的誘惑等原因。在新一輪教學課程改革浪潮中，問題學生在班級管理中越來越明顯地凸現出來，成了擺在各班主任面前的一道鴻溝。如何面對這道鴻溝，作為班主任，不得不想方設法妥善處理。因為問題學生直接關系到班級管理的好壞，直接影響構建和諧、上進的班集體，能否形成良好的班風、學風都有著很大的干系。所以，教育轉化問題學生意義重大。
首先教育轉化問題學生可以提升班主任的人格魅力，從而給出問題學生以終生的影響。由于問題學生的復雜性、多變性，教師在教育轉化問題學生的過程中需要查閱各種資料，在查閱資料的過程中不僅提高了自身的文化素養，也獲得了更多解決、處理問題的方法。這樣一來，在與學生交流、溝通的過程中才能做到和風細雨式的潤物細無聲，在潛移默化中建立起相互信賴的關系到從而收獲預期的效果。古人云“信其道而親其師”，在不知不覺中朝天的人格魅力應付得到提升。 其次教育轉化問題學生可增強班集體的凝聚力。班集體雖說是一個大熔爐，可是對于那些“天馬行空”式的冥頑不化的學生而言，要讓他們完全融入這個集體，班主任必須得一番狠工夫，針對不同原因的問題學生，采用不同的方法，從而不斷要求自己與班集體融為一體。值得提醒的是：班主任在與學生談話之前，不能事先給學生貼標簽，不戴有色眼鏡，更不能氣勢洶洶地先教訓，否則學生會表面服而內心不服，做法上與心育方法背道而馳，導致問題得不到期解決，反而造成師生關系緊張，收不致預期效果。如果能讓每一位學生都擺正自己的位置，具有班級的榮辱感，班級難管理現象就自然消除。
再次，教育轉化問題學生有助于學生形成健康的人格，養成良好的學習、工作及生活習慣。日常的教育教學工作中，班級的一些問題時常困惑著我們：一些學生的學習成績在班上可謂是佼鉸者，可是見到他們就產生煩燥的心理，這原因實際上是教師自身給慣出來的。平時我們對學習成績好的學生關注較少，要求自然放寬一些，在其身上表現出來的一些不良行為被我們忽視了。隨著時間的流逝，這類學生就會滋生狂妄自大，惟我獨尊的想法，進而我行我素，夜郎自大，昔日的好學生竟成了問題學生。對于一些有潛力的中等生，又寄予過高的期望，對他們常常管得過嚴，嚴辭相加，久而久之，逆反心理在他們心中蔓延，從而變成了問題學生。班級中原有的問題生以使我們焦頭爛額，新的問題學生又應運而生。如果我們不講究策略，構建和諧、文明、上進的班級集體就成了一句空話。班主任、科任教師只有采用因材施教原則，注重個體差異，個別進行，因人而異，使之認識到自身的不足，不斷要求進步，才能逐步形成良好的班風及學風。不管他們今后從事何種工作，具有了健康的人格，是社會的要求，也是我們教育教學的最終目標。
最后，教育轉化問題學生可以提高教育教學效果。如果問題學生轉化過來了，他們就能集中精力投入于學習中，并在學習中不斷自覺糾正自身不良習性。只要學生能自覺地進行學習，教育教學效果就會自然提高。
在漫長的教育教學工作中，教育轉化問題學生任重而道遠。我們必須公正、公平地對待每一位學生，讓他們均有一個發展的空間，為塑造自身的高尚人格，良好的學習、工作、生活習慣奠定基礎。
第五篇：淺談學前兒童語言教育的重要意義
12秋學前教育畢業論文
論文題目：淺談學前兒童語言教育的重要意義
學生姓名： 陳歡燕
學號：11122000007114
班級：上?？偛?/p>
指導教師：張明紅老師
完成時間：2014年2月
淺談學前兒童語言教育的重要意義
【摘要】：語言是人類最重要的交際工具。幼兒期正處于學習使用語言的最佳時期。幼兒園的語言教育，應該以言語教育為手段，以一日生活為途徑，利用一切積極因素和機會，靈活、隨機地引導幼兒的語言活動。使他們樂意地運用語言進行交往，幫助他們積累運用語言的技能，培養幼兒初步的聽說能力以及交往技能，進而使幼兒在品德和思維等方面都得到一定的發展。幼兒期的語言學習與發展，是人的一生中語言發展與運用的關鍵時期。幼兒只有具備了一定的語言素質，才能表達思想，吸收知識，才談得上今后的全面發展。幼兒的語言學習應是一個全方位與周圍環境互動的過程，環境的創設和利用對幼兒語言能力的提高有著至關重要的作用，利用家庭、社會等多種途徑開展幼兒語言活動能為發展幼兒語言能力提供鮮活的話題素材，在教育實踐中：要通過家園合作，提高家長對發展幼兒語言能力重要性、意義和途徑的認識，并充分利用社會的各種可利用的教育資源，以增加幼兒話題內容和語言實踐機會。因此促進學前兒童語言的發展，才能更好地促進學前兒童整體素質的發展，為他們的一生發展奠定基礎，從而促進人類的文明化進程。
【關鍵詞】：兒童語言學習;語言能力;交流;表達
一、關于學前兒童語言教育
提及語言教育，一般人會認為在幼兒階段也就是講講故事，說說詩歌，每當與家長談及這類話題，家長總是感到非常困惑，不知如何來教。經過長期的實踐，我認為要讓孩子的語言表達能力得到健康全面發展，應做到家園共育，共同培養。家園以及全社會共同為幼兒創設一個使幼兒想說、敢說、喜歡說、有機會說的良好環境對幼兒一生的語言發展是非常重要的。
幼兒時期是語言發展的關鍵時期，這已經被大量心理學研究和學前教育實踐所證明。無論是語音、詞匯、語法、或語言交際功能，幼兒的各方面語言能力都處于迅速發展時期。在此階段，如果給以適宜的豐富刺激，再加上適當的指導，幼兒的語言發展就可能取得長足的進步，較前一段有所飛躍。如果錯過這一階段，或者在這階段給孩子一些不恰當的示范或指導，那么因而很可能在將來出現語言障礙，或者形成不良的語言交往習慣。大家都知道“狼孩”的故事，印度“狼孩”卡瑪拉7歲回到人類社會，他雖然具備人的生理解剖特點，但不會說話，只會像狼一樣嚎叫，經過了7年的教育也只學會了四五十個詞語。為了更好地促進幼兒語言領域能力的發展，我認為應從為幼兒創設寬松和諧的語言環境培養孩子閱讀的興趣著手。
(一)應為幼兒創設寬松和諧的語言環境，因為它是幼兒學習與發展的基本前提。
語言是人類重要的交際工具，人們通過語言表達思想，交流情感。同樣一種思想、一個觀點，往往因為不同的語言表達產生不同的效果反映，這就取決于一個人對語言交往能力的掌握程度。“交往是一種社會活動，語言的交際是一種語言的社會活動”。語言的社會活動就需要用社會的交際的觀點來看待分析語言。 用社會的交際的觀點來看待語言，首先不能回避的一個問題是交際離不開一定的語言環境，任何的語言交際活動都是在一定的交往環境中展開的，離開了語言環境孤立地發展幼兒的語言，就不可能是交際的語言。因此在發展幼兒語言的過程中是否考慮到了語言環境的因素，是發展幼兒運用語言交往能力的首要前提。
由于人們認識到語言受環境的制約，因此社會語言學家們從各個不同的角度對語言環境作了盡可能詳盡的描述，并且解釋和使用也相當靈活隨意。有的專指上下文;有的則是指交際時的社會環境、自然環境、交際場合及交際雙方的有關因素;還有的把交際表達時的眼神、表情、手勢、姿態也列入語言環境的范圍。
如此詳盡的描述，給我們了解語言環境的種類進而去把握受環境制約的語言類型提供了可能，但也給操作帶來了困難。因為多角度的環境種類必然會產生多角度的語言類型，而多角度的語言類型在教育實踐中是很難操作的。那么在諸多的語言環境種類中，有沒有一個占
主導地位的語言環境呢?我們認為占主導地位的交往環境是有的，它就是“交際場合”。因為在交際的社會環境、自然環境、交際場合、交際雙方的有關因素中，交際場合最具概括力，不論是交際的社會環境、自然環境還是交際雙方的有關因素，它們都可以統一在體現在一個個具體的交際場合中。“場合”是指一定的時間、地點、情況。在交際場合中，社會時間、地點形成了社會環境因素，自然時間與自然地點形成了自然環境因素，交際雙方的有關因素(目的、身份等)形成了交際時的情況，抓住了交際場合，也就帶起了其它三者，因此“交際場合”在語言諸環境中占有主導地位?，F在我們還需要具體分析幼兒的語言交往環境，以進一步了解其語言交往類型。幼兒由于受到身心發展的限制，與成人或同伴的交往基本上是處在同一時間，同一地點中，因此幼兒與人的交往主要為面對面的交際場合，但由于交際雙方的身份、目的不同，這種面對面的交際場合實際上表現為二類。一類是交際雙方以此時此地情景作為交談內容的交往環境，表現為幼兒在家、在園與家長、教師、同伴共同玩玩具，看圖片等此時此地有一具體內容為雙方共同感知的交往環境上;另一類是交際雙方以彼時彼地的事件作為交談內容的交往環境，表現為幼兒在家、在園與成人或同伴談論星期天的游玩、幼兒園的大型活動、鄰家的小伙伴的軼事等發生在彼時彼地的事件，無交際雙方共同感知內容的交往環境上。
不同的語言環境會給幼兒在語言的使用上帶來不同的影響，產生出不同的語言交往類型，將交往環境——交際場合進行了分析思考與區分，也就為交往環境中的語言類型的分析思考與區分提供了前提。
(二)培養孩子閱讀的興趣
興趣是兒童學習的起點，沒有興趣，閱讀就會成為一件苦不堪言的事。學齡前是培養孩子閱讀興趣和閱讀能力的關鍵階段。而相關的閱讀教育研究表明：兒童的閱讀能力與未來的學習成績密切相關。孩子的閱讀經驗越豐富、閱讀能力越高，越有利于各方面的學習。而且閱讀越早越有利。因此，美國前總統克林頓曾依據相關研究指出：“小學三年級之前必須具備良好的閱讀能力，這是未來成功與否的關鍵。”
首先，應幼兒創設良好的閱讀環境。在早期閱讀活動中要根據幼兒的年齡特點和認識水平，有的放矢地為幼兒提供大量的、有具體意義的、形象的、生動的閱讀材料，并擺放在幼兒容易拿到的地方，讓幼兒自主地選擇閱讀材料，自主地進行感知、體驗、探索。例如：在每次閱讀活動前，教師在活動區、圖書角擺放相應的新圖書、新圖片，并向幼兒介紹圖書、圖片的名稱和內容，以激發幼兒閱讀的興趣。除此以外，我們還根據幼兒聽讀識字教材，利用一切機會和場所，將季節的變化、動植物的生長規律、幼兒的日常生活等與閱讀教育相結
合，讓幼兒充分感受書面語言，潛移默化地接受有關語言方面的知識，從而提高孩子閱讀的 興趣。
其次，需要父母的正確引導。作為孩子的第一任教師，父母的一言一行都會潛移默化地影響他們。父母需要跟孩子建立起共同閱讀的互動關系，在幫助孩子閱讀的時候引導他們充分感受閱讀的快樂。開始時可以給孩子講些童話故事，讓他們聽懂;同孩子一起看書，并講解其中內容，有意識地培養孩子閱讀的興趣。給孩子買些符合其年齡的書籍，但并非一定要買許多的書。比較好的做法是利用節假日等休息時間，多帶孩子去商店轉轉，告訴他們書的種類很多，讀書可以使人變得更聰明，從而激發孩子求知的欲望，使其認識到看書與看電視不一樣。
此外，還可以多讓孩子看些圖文并茂的書，以此來開闊他們的眼界，提高其閱讀興趣。第三，好的語言教育活動也是促進幼兒語言領域能力的發展的重要環節。虹口區實驗幼兒園的李建君老師從兒童認知和生活經驗出發，開展“廣而淺”的語言教育內容值得借鑒：選擇幼兒自我認識及日常生活經驗為幼兒語言教育內容。這些來自于幼兒自身及日常生活的內容是孩子相當熟悉的，通過老師的合理組織和引導，能讓幼兒在回憶相關的生活經驗的基礎上，
綜合處理有關信息，加以整理組織成較規范的語言進行表達和交流。同時又引導兒童對自身及日常司空見慣的現象加以關注、概括和交流。
(三)閱讀活動引發前書寫的興趣
全語言教育認為“兒童的語言學習是有效和有用的學習”，從心理學的角度來看也是如此，當人的心理得到一定程度的發展后，又會產生另一程度上的需要。因而，在閱讀活動開展到一定時候時，再對幼兒進行前書寫的引導，符合幼兒發展的需要，也極其容易。
在實際過程中，我們設計了活動“收到小動物的信”，激發幼兒回信的興趣，從而產生書寫的需要，接著生成活動“到字寶寶家坐客”，認識田字格;“和字寶寶交朋友”，學習漢字的筆畫„„從幼兒發展的需要出發，生成活動，也使幼兒的主動性得以體現，同時達到《綱要》要求的“培養前閱讀和前書寫技能”。
同時，通過給自己的圖畫寫題目、墻記(在墻上固定一塊地方讓幼兒盡情地去寫和畫)、科學活動的記錄、自制圖書等方式，使幼兒可以創造性地開展閱讀和書寫活動。
“只有讓學生體驗到快樂的情感，才能學得好”——蘇霍姆林斯基，因此，在對幼兒進行前閱讀和前書寫技能的培養時，要幫助幼兒選好閱讀的書籍，但不能走到識字和寫字的岔路上去，那樣的教育對幼兒來說必定是不快樂的，也是違背幼兒教育規律以及幼兒身心發展規律的。
二、早期閱讀活動對幼兒語用能力發展的獨特價值
早期圖畫書的閱讀活動作為一種特殊的語言活動，對幼兒語用能力的發展具有獨特的價值。
(一)早期圖畫書的閱讀活動為幼兒提供了一個有主題的、真實而豐富的語言運用情景
在早期閱讀活動中，教師通常圍繞一本書、一個故事與幼兒共同閱讀和討論。故事既能引發幼兒的濃厚興趣，也給幼兒提供或營造了一種專門的主題情景或氛圍，在這種情況下，幼兒具有進行適宜表達和合理創造的可能性。同時，教師的提問、討論和示范也為幼兒準確運用語言提供了范例，有助于幼兒語用水平的提高。
(二)早期閱讀材料——圖畫書通過文字和圖畫共同敘述故事
圖畫的內容信息豐富，可為幼兒提供豐富想象的空間。為了更好地理解故事情節的人物特點，幼兒需要在故事給定的情景中用符合人物角色特點的語言進行表達，并要求幼兒在不同情景中，面對不同的人物，運用不同的語言進行交流，從而提高語言交流的靈活性，進而促進幼兒語用能力的發展。
(三)在閱讀活動中，幼兒接觸到大量的書面語言，感受較好地運用語言的范例，這也是其他語言活動不可相比的。
早期閱讀材料的類型非常豐富，可為幼兒提供多元的語言表達方式，如兒歌、童謠的語言是簡潔、押韻的，散文詩的語言是流暢、優美的，說明文的語言是簡明、嚴謹的，故事的語言是豐富、生動的等等，這些都為幼兒更加清晰準確地表達，增加語言運用的多樣性和靈活性提供了支持，進而有利于提高幼兒的語用能力。
最后，在閱讀活動結束后，教師往往會從剛閱讀過的主題或內容出發，引導幼兒在生活中遷移運用習得的語言，即讓幼兒把在圖畫書閱讀中學會的語言恰當地運用到現實生活中來。這種拓展和深化對幼兒來說無疑是一種巨大的推動，是幼兒語用能力發展的有效途徑。
三、語言是兒童學習的對象，要善于開發兒童的語言能力
語言學習是學前兒童語言發展中非常重要的一個方面，它不是一種可有可無的虛飾物。“學前期是人的一生中掌握語言最迅速的時期，也是最關鍵的時期。”兒童的語言交際在1—5歲之間從非語言交際轉換想語言交際，其掌握語言是大量的依靠生活在言語交往環境中自然獲得的。然而由于言語自身存在著許多語音、詞匯、語法及言語交際的規則，兒童必須經過大量的專門學習才能真正掌握。
生活中的時時刻刻都是培養孩子語言表達能力的好時機，只要我們善于引導，善于為孩子創造機會，孩子的語言能力是很容易被開發的。
(一)首先從培養自信心入手，因為孩子的自信心是直接影響他們學習的態度和學習的努力程度的重要因素。
學前兒童的語言學習要受到一系列因素的影響和制約，我認為除了先天的生理因素外，最重要的莫過于社會因素，而社會因素有引導著兒童的心里因素，所以兒童的心理因素也受社會因素的制約。
大人應主動為兒童創造良好的語言環境，引導幼兒說話的積極性。孩子在語言上的可塑性非常強，他們學習語言最直接的一個途徑就是模仿，模仿成人的交談，模仿故事中的藝術語言。
于是在日常生活和教學中我注意規范自己的語言，為孩子創設一個良好的語言環境，讓他們自信的說出想要表達的東西。
(二)注意培養兒童的語言表達能力
“發展幼兒語言表達能力是幼兒園教育的核心問題，因為語言是思維的工具，是思維的表現方式，人類的思維成果正是靠語言的幫助得以鞏固、發展和傳遞的。”幼兒期是學習語言最敏感、最關鍵的時期，也是儲存詞匯最迅速的時期。因此，幼兒期語言的訓練值得重視，幼兒園語言教育工作刻不容緩。
發展幼兒的口語表達能力，應考慮到從豐富幼兒的詞匯量和鼓勵幼兒說完整話這兩方面進行：
1、豐富幼兒的詞匯量。因為詞匯量的豐富與否，直接影響幼兒口語表達的能力強弱。然而，幼兒詞匯量的積累，并不是一天兩天就能解決的，而是在幼兒在長期的語言學習中，周而復始地學習與運用的過程豐富、積累起來的。它根本就沒有捷徑可言，完全依靠教師在語言教學中，與幼兒一起成長，一點一滴地積累和鞏固。
2、鼓勵幼兒說完整話。幼兒不僅需要掌握許多詞匯，還要學習運用完整的句子來表達自己的思想，從完整地說一句話到連貫地說一段話，逐步提高口語表達能力。如何引導幼兒說完整話呢?這關系到教師本身的語言教學習慣，假如教師本身上課時就不注意對幼兒提出說完整話的要求，幼兒在回答問題時往往是運用簡短的詞表達自己的意愿，一旦形成習慣，就不利于提高幼兒口語表達能力。
(三)發展幼兒運用語言交往能力的實證研究
長期以來，由于缺少對“語言”這個籠統的概念的分析，在語言教育的理論和實踐上存在著好些誤解，例如，名為培養幼兒的口頭語言，而衡量指標卻只有“是否完整連貫”一項，實際上是只注重了口頭語言中的獨述語言;片面注重幼兒語言的完整連貫，注重幼兒能否在課堂上獨自一人講述生活經驗與故事，而對對話語言沒有引起重視。只看到對話語言的形式具有情景性，不完整、不連貫看不到情景性語言本身還是一種一定交往環境中所必需的語言
形式。對幼兒出現的情景性語言只看到連貫性語言水平低的一面，看不到幼兒還有著在適當的場合采用適當的語言進行交際的一面。這對發展幼兒的語言能力顯然是不利的。
為了進一步探索發展幼兒運用語言交往的能力的途徑，并使之具有操作性，我們從上述理論思考出發，對幼兒語言交往涉及到的環境，語言類型，運用語言交往的能力進行了討論，并分析出幼兒期的語言交往環境的兩種類型，及其制約著口語交往的兩種方式(語言類型)。在此基礎上，我們開展了一個實證性的研究。具體做法是：
1、創設兩種不同的語言環境，一種為交際雙方以此時此地情景作為交談內容的場合。在研究中，具體表現為讓幼兒看圖片向主試講述圖片內容。我們假設：“看圖講述”是一種以圖片為支持物的講述形式，因此這一交往環境(場合)具有產生情景性語言形式的可能性。圖片能使幼兒把它作為傳遞信息的輔助工具，講述時，由于與主試共同感知著圖片，邊指點邊說，語句不完整，容易使用代詞。
另一種為交際雙方以彼時彼地的事件作為交談內容的場合，在研究中，具體表現為讓幼兒看圖片后離圖向主試講述圖片內容。我們假設，“離圖講述”這一交往環境(場合)具有產生連貫性語言形式的可能性。因為圖片這一情景因素消除后，幼兒無法借它傳遞信息，語言表達在邏輯上必須完整連貫。
2、將同一水平和同一幼兒(本研究共進行了兩輪，一輪為等組，采用看圖和離圖講述兩種語境，另一輪為輪組，采用看圖講述和生活經驗講述兩種語境)在兩種場合中的語言形式進行分析比較，比較的結果證實了我們的假設：同一水平和同一幼兒在兩種語境中表現出的語言形式確實不一樣。在有圖講述中，幼兒的語句表現出情景成分高，短句、不完整句子，使用代詞多，表現出情景性語言的形式傾向;而在離圖講述中，幼兒的語句相對完整連貫，情景成分低，表現出連貫性語言的形式傾向。經統計檢驗，兩者間的差異達到顯著程度。
同一水平或同一幼兒在兩種語境中表現出不同的形式傾向，表明幼兒具有情景性語言的形式和連貫性語言形式，表面看來，幼兒在兩種語境中都為獨自一人向聽者講述圖片的內容，都可以看成表現功能，而實際上，在環境的制約下，功能發生了變化，離圖講述仍是表現功能，而看圖講述由于聽者與說者共同感知著圖片這一情景因素，表現功能已經轉變為相互作用的功能了。因此，在看圖講述中產生的語言類型實質上是對話語言，而在離圖講述中產生的語言類型為獨述語言。
同一水平或同一幼兒在兩種語境中表現出兩種語言類型還表明：幼兒能夠知覺語言環境的不同，并能隨著語言環境的變化，調整轉換自己的語言行為，使自己的語言與環境相適合。
整個研究結果表明，我們關于幼兒運用語言交往能力的思考可以實證，具有可行性?？?/p>
之，幼兒語言的發展與其情感、經驗思維、社會交往能力等其他方面密切相關。因此，發展幼兒語言的重要途徑通過相互滲透的各領域的教育，在豐富多彩的活動中去擴展幼兒的經驗，提供促進語言發展的條件。幼兒語言發展不是一朝一夕的事，作為教師應有足夠的耐心去觀察、引導孩子，抓住一切教育契機，靈活運用各種教育手段，讓每一個孩子都能快樂的得到發展。
參考文獻
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1致謝
非常感謝張明紅老師在我網絡學習的最后階段——畢業論文階段給我的指導，從最初的選題，到資料收集，到寫作、修改，直至論文定稿，給了我耐心的指導和無私的幫助。為了指導我的畢業論文，她放棄了自己的休息時間，這種無私奉獻的敬業精神令人欽佩，在此我向她表示我誠摯的謝意。非常感謝張明紅老師的指導，祝老師培養出越來越多的優秀人才，桃李滿天下!