第一篇：公司職工國慶60年征文
機械廠職工國慶60年征文：同地，同樹
對著這株小樹，我久久凝望。
看著這些照片，我深深悵想。
這是一株楝樹，實體就在離我住處約略百米之遙的浴室墻根下。
這浴室，當年曾是我們的福利，也曾是我廠興旺的驕傲，現在，它已經青春不再。
因為妻子將工廠曾用于傾倒垃圾的閑地清理成了一片耕地，并使地里長出了令附近農人也嘖嘖稱奇的各種莊稼。在油菜花一片金黃
，緊接著菜籽莢頻頻示意之后，我幫妻子選定這浴室前的水泥地面可以用作晾曬和脫粒菜籽的場所，并著手清理臺階和地面的雜物時才偶然發現它的。
因為難以擱置的感慨，我開始常常留意它，并將它的倩影請入到我的微米hdv-h20和供奉到我的電腦中的。
2009年4月30日14點22分，第一張照片，在貼著瓷磚的高墻與水泥地面的接縫處，它挺立著，三個瓷磚的高度，比鵝蛋還大的根球，兩條健美的枝干挺直成倔強的v字。我幾度思忖，為之寫下了下面幾句：“生存多危難，堅壁一線間;營養苦不足，信念堅能v”。
時隔9天，我拍下了第二張照片，那時的它，高度長了半個瓷磚，身材寬闊了一個多瓷磚。我的心也寬泛了許多。
油菜籽收打完以后，我晨練時還常常會目光掃描掃描它，但沒有再記錄它又長高長大了多少。
2009年6月1日，一個至今仍然讓我難以釋懷的日子，清晨4點多鐘，我訝然發現它從根球往上都被人弄斷了，兩條健美的枝干赤條條地平行躺在了水泥地面上。“命運多蹇世道難，何期又遇劣童頑，毀去身軀命何堪!”在這第三張照片上我痛苦得情不自禁地發出了心中的嗚呼!
值得慶幸的是，它沒有沉淪，它選擇了頑強。
2009年7月2日，我感慨萬千地為它拍了第四張像片。它的勃勃雄心，它的不屈進取，使我倍增了希望，使我無限地遐想。
啊，我們的中華人民共和國，我們的建設社會主義和實現四個現代化的理想，以及為爭取她建立她建設她而浴血奮斗而含辛茹苦而披荊斬棘的前輩們，境遇也曾和它一樣啊，條件也曾與它相象!
生存多危難，堅壁一線間，營養苦不足，信念堅如山。攝于09年4月30日，廠浴室下。
同一株樹，攝于浴室下，時間09年5月9日
命運多蹇世道難，何期又遇劣童頑，毀去身軀命何堪?攝于09年6月1日。同地，同樹。
31日還舊貌。攝于09年7月2日。同地，同樹。
同地，同樹，攝于09年7月29日。比原先還高了，寬了。
其實，如果條件好些，它本可以長成這樣。09年7月18日攝于500米外某處。
第二篇：發電公司獻禮國慶60年朗誦征文
開拓者之歌
我曾經是茫茫大漠中身負重載的駱駝
在漫漫的暗夜中我艱難而執著的跋涉
我也是礦工手中“突突”掘進的風槍
在開拓的路上我高唱著改革開拓的歌！
推開光明的擁抱我依然走進昏黑的巷道
沿著父兄開拓的掌子面繼續朝前開掘
辨
著紅柳，我一步步頑強的向未來走去
清脆的駝鈴搖奏出一線琦麗浪漫的曙色
我不是稿紙上那虛偽做作的臨摹
我是競技場上那慘烈而頑強的拼搏
我是船，我不會停泊在寧靜的港灣
我要跟著麥哲侖去風浪中顛簸！
開拓的路上盡是高山也盡是大河
又怎能阻擋開拓者改革的列車
莫道山多高，水多深，路有多遠
看軋路機正轟隆隆的從歲月的頭上碾過
誠然，我深知我最終會累死在開拓的路上
可在開拓的路上我寧死也不會退卻
我會把我手中的接力棒傳給我的子孫
他們會沿著我開拓的路走向新的開拓
黎明，機組啟動
調度命令
黎明，機組啟動
啟動一臺超高壓的大型發電機組
啟動，生活旋律的第一支奏鳴
啟動，彷徨多年的蹉跎歲月
啟動，歷史重新賦予我們的崇高使命
我莊嚴的將火把投進爐膛
讓信念的烈焰在心中升騰
點燃爐火，點燃希望和激情
點燃太陽，也點燃我心中的黎明……
呵，啟動，機組安全運行
紅綠燈，是華能秦電人希望的星星……
當黑夜退去漫天朝霞燃起
黎明，六點整
和著國歌的旋律
太陽在升起，機組正啟動……
第三篇：職工國慶60周年優秀征文
我一直想擁有一方真正屬于自己的天地，作為我在這個世界上安身立命，寫些文字的所在。
每當城市溶入蒼茫青冥的夜色中時，我便輕輕打開臺燈，敞開浩瀚廣闊的心靈空間，任思維自由自在地馳騁。我深深地感到，這是我在奔波勞頓、繁忙艱辛的工作之余最能產生靈感，激揚情感的幸福時刻。
歲月是漫長的，而人生卻很短暫。“林花謝
了春紅，太勿匆。”然而，短暫的生命中也有明亮的光芒在閃爍，象流星那樣。“保存歲月最好的方式是致力把歲月變為永存的詩篇或畫卷。”這不正是馮驥才先生生命中閃爍的光芒，他的詩篇保存了歲月，也保存了生活。
歲月的穿梭已在我的額頭留下磨難的痕跡，但是改不了的是我對寫作的向往，對幸福生活的追求，對人生道路的跋涉。我相信“無限風光在險峰”，所以我永不停息的跋涉，哪怕如夸父追日，精衛填海、愚公移山。那是一鼓無畏的力量，堅定的信念、頑強的斗志。
無數個靜謐的夜晚，就如同今夜一樣，我不止一次的思索著人世的變故，生命的意義。
人生短，日月長，在歲月的長河中波翻浪涌過的華彩斑斕的幻想，如今，不甘寂寞的心也漸漸復歸平靜，不在張狂，不在好高騖遠，回歸我的秉性，亮開鮮活的生命，真真切切，踏踏實實地做一些事情。
冰心老人說，作文必將具有“平常心”，方能達人情，上境界。這原是生活的本源，是生命的靈根所在。
如詩如夢的歲月是明快的，只要我們時刻都在不停地思索，我們就不會在明快的歲月中迷失自我。
第四篇：鋼廠職工迎國慶60周年優秀征文
舊糧票
前幾天，在家里翻出幾張舊糧票。透過糧票陳舊的表面，看著糧票上印有“1968年”的字跡上方有一名鋼鐵工人手持鋼釬忙碌工作的圖景，想起了30多年來我生活在**這塊熱土上的變化，腦海里的思緒迅速飛越過了30多年前的時空。
上世紀七十年代，**人的吃、穿、住、行等條件都很差。那時，人們與吃有關的糧食、菜蔬
和與穿有關的制衣布料、鞋襪等都要憑票購買。平日里，人們粗茶淡飯，一個星期都很難吃上一次肉。穿的衣著非常簡樸單調，只有黑、灰、藍色的四個袋子的罩衣與直筒褲，大人穿的衣褲補丁上打補丁。即便到過年，家里條件稍寬裕一點的小孩才有新縫制的衣服穿，倘若家里有了幾個小孩，往往是老大穿新的，老二穿舊的，老三穿打補丁
的，正是人們所說“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”。
七十年代初，在我朦朧的記憶中，父親每月工資大概三十元錢左右，除去父親每月按時給老家一個年過八旬的伯爺爺寄的五元錢后，剩余的二十多元錢便是全家四口人的生活開支。那時，為了生活，母親每天早出晚歸地上門為人們縫制衣服，通過日以繼夜的辛勤勞作，賺來一份微薄的收入補貼家用。為了解決好全家人的吃飯問題，在購買回憑糧票供應的糧食外，父親還需想方設法在外面購買一些計劃外的糧食與菜蔬，我和妹妹至今還清晰記得父母倆人，都會在每個月的某一天的清晨到廠區外幾十里的鄉下去購買計劃外的糧食，到下午太陽西斜時刻，父親準會挑著兩袋大米汗流浹背的回到家中。除此之外，父母還在離家不遠的一塊堆滿了廢棄礦渣石的地方，進行移渣屯土種菜。每當到了蔬菜采摘的旺季，父母安排我拿一
些新鮮蔬菜給鄰居們送去，調節一下生活。當時，為解決生活問題，盡管父母整天勞碌奔波，但鄰居們卻很羨慕我家。
時代在前進，**在發展。到了九十年代初，我和妹妹都參加工作了，隨著家庭經濟購買力的提升，隨著市場上糧食、蔬菜、肉類、衣褲、鞋襪等生活物質的日益豐厚，吃穿問題迎刃而解。再不為吃穿問題困憂的**職工，隨著家庭積蓄的增加，已有部分職工購買了摩托車，人們的出行條件慢慢得到了改善。這時，住房條件也有了較大改觀，告別了低矮平房，燒煤球的居住生活環境。一家人住進了燒煤氣，帶衛生間的家屬樓。特別是**跨越年產鋼百萬噸大關后，隨著生產經營與技改發展的突飛猛進，經濟效益成倍增長。整齊、規范、漂亮的青山生活區應運而生，周圍青山公園，體育館，青山綜合運動場的建成，標志著**人的居住環境進入了一個全新的時代。
如今，**在擁有世界領先水平的熱軋、冷軋生產線的基礎上，又投入到更先進的“十一五”技改發展中，隨著技改后的投產，**將生產出世界領先水平的汽車板材與電工硅鋼，前景十分喜人。目前，人們在生活居住環境上有了質的飛躍，已形成青山、月琴山兩個公園;一個多功能綜合性體育場館;一個中心文化廣場。居住區域形成了洪家洲、花廟沖、桔園等三個樹木繁茂，清爽宜人的老生活區;形成了青山、奶牛山、仙人閣、盛世嘉園等四個高樓鱗次櫛比，私家小車穿梭如織的多功能新生活區。在家休息的人們，茶余飯后，走出家門，漫步在家屬區內，滿眼是草坪、綠籬、花卉樹木，陣陣清香迎面拂來，令人神清氣爽;離家不遠的小橋流水、亭臺樓閣典雅而富有詩情畫意;還有波光粼粼的人工湖及湖中的睡蓮，讓人流連忘返，心曠神怡。
今天，我手中的舊糧票，已成
為我生活在**過往煙云的往事。我們一定要發揚“舊糧票時代”艱苦奮斗，迎難而上，勇往直前的拼搏精神，繼承一代又一代鋼城兒女默默無聞地奉獻著青春，揮灑著智慧和汗水，與時俱進地將漣水河畔這片熱土，編織成最壯美、秀麗的一幅現代化鋼鐵工業場景的嶄新畫卷。
第五篇：黨校職工迎國慶60周年優秀征文
選舉·民主·作主
——觀《共和國是什么?》筆談
中華人民共和國是我們的國號，這個國號告訴國民，國家的“主權在民”，人民是國家的主人，人民當家作主。但“主人”“作主”如何體現?讀了俞可平的《共和國是什么?》(俞可平：《增量民主與善治》社會科學文獻出版社，2005.2版)，結合自己的所見所聞，筆者認為，“主人”“作主
”應體現在發展經濟改善生活的前提下，讓人民在政治上真正享受到知情權、表達意見權、選舉權、監督權和罷免權等權利上。本文談談“選舉”。
一
“選舉”是公民依法選擇、決定自己“代表人”權利的過程。選舉的實質是人民將自己的部分權力委托給自己所信任的代表，由他們代表人民直接行使管理國家和社會事務。“民主選舉”應該是：候選人應由“選舉人”、“自下而上”提名推薦;候選人公開的、公平的、自由的競爭即“差額競選”;最后讓選舉人自由自主地選擇。
目前，我們不少地方部門的選舉還存在不少問題，如提名，名義是群眾，實際上是上級指定或單位領導;形式上是醞釀，實際上是服從;如投票，表面看是等差額選舉，實際上是等額(有些候選人是被作為“陪選”的)。另外，有些“候選人”百姓都不知道何方“神仙”，更不“了解他們的個人特點、優缺點”，只是依據大會的簡介，猜測領導的意圖劃上一個“圈”了事。
十七大說“人民民主是社會主義的生命”，但我們許多人并沒有“生命”之感，而更多的是感到是一個“道具”;感到“民主選舉”不是在行使權利，而是在聽從“公仆”的指示命令，在履行“法定”的義務;感到“民主選舉”在“做戲”去實現“某些人”的意圖，但又無可奈何。毋庸諱言，現在平民百姓是法理上“當家”了，但在選舉中還未能“做主”。有資料說，共產黨領導的社會主義有沒有生命力，關鍵在于能不能過好市場關和民主關。如何經受市場關的考驗，我黨和政府許多的同志已有相當的準備，并在游泳中學會游泳了，但如何經受民主關，可以說我們許多領導干部準備是很不足的。
二
在我國，人民當家作主表現為兩種形式：一是人民群眾選出各級人大代表，通過他們參政議政，間接管理國家事務、管理經濟文化事業、管理社會事務。二是在基層的農村、社區、企業事業單位，實行群眾的事情由群眾自己去辦，保證人民群眾直接行使民主權利，依法管理自己的事情。即民主有間接民主和直接民主。
“人民能否真正成為管理國家的主人，取決于他們選舉的代表是否真正代表人民”(封麗霞：《人大代表的角色定位》，《學習時報》2006.1.16.)，取決于他們選舉的代表是否有能力代表人民。這里所言的“代表”應包涵著“官員”。如何讓人民“當家”，讓人民群眾自由自主地“作主”。筆者認為，以下幾方面是應該注意的：
官員們樹立民主意識肯放權。權力集中必然導致權利的萎縮，必須“把權力下放給基層人民，在農村就是下放給農民，這就是最大的民主”(《鄧小平文選》第三卷， 1994版，第18頁)。杜絕我是領導，是“一把手”，應由“我做主”，“我說了不算、誰說了算”的“官本位”思想;改變借民主程序民主形式實現個人或少數人意圖的所謂民主的想象。從“代替”、“包辦”人民當家作主，轉變為“幫助、組織和支持”人民自主地當家作主。
完善候選人的提名方式。候選人提名工作是民主選舉的序幕，對選舉結果有決定性的意義。讓人民群眾有真正的提名權，尊重自我提名，倡導競爭提名，實行公開性提名。擴大差額的比例，堅決杜絕變相等額選舉的現象，要讓候選人進行競選。使提名及競選過程中的每一個環節，都公平公正公開。
保證人民真實的廣泛的知情權。讓權力在陽光下運行，提高政府工作透明度和公信力，增強民主推薦、民主測評的科學性和真實性。凡涉及選舉的一切事宜都通過簡易明白的形式讓人民群眾知道，讓選民或代表切實清楚候選人的特點、主要業績能力及廉政勤政等信息，讓選民自己思考選擇。
要完善投票形式。選舉的民主還有一個標志，就是在不受干擾的條件下，自由自主地選擇。實行真正真實的無記名投票，減少人為因素的影響，盡可能最大限度地體現人民群眾的意愿。防止“一把手”說了算或“正確的引導”的“一面倒”，“絕對統一服從”的現象。
提高人民群眾的政治文化素質。民主是人們基于維護自己利益的需要而產生的一種政治訴求。民主與公民的文化素質有一種正相關關系，公民的政治文化素質與行使民主權利、政治參與的關系是密切的。各級黨委和政府，必須通過精神文明建設，去提高廣大人民群眾的政治文化素質，使人民群眾能正確行使權利，自覺履行義務，從而促進社會主義民主政治的發展。
三
“民主政治，選舉第一”，“沒有選舉，就沒有民主”，“咱們選舉什么人?辦事又好又公平，還不耍私情”(張懷滿：《黨在延安時期的民主政治》，《學習時報》2008年4月14日第3版)。“社會主義愈發展，民主也愈發展”，民主選舉發展完善的程度，反映了也取于共產黨的執政能力和開放程度。但愿在“民主選舉”的民主政治建設中，我黨比任何資產階級更民主，讓人民真正當家作主，使人民真正體驗到“選舉”的“生命”力，真正說好。