第一篇：紅樓夢讀后感4000字
論語讀后感4000字
論語讀后感
歲月如流水般匆匆流逝，不經意間已走過了許許多多的春夏秋冬。遙望那些逝去的歲月，一部《論語》教會了我許多道理。它囊括了如何學習，如何處事，如何待人接物等等人生路上不可或缺的道理。因為有它，我的人生路才避免了許多彎路;因為有它，我的交友路才如此的豐富多彩;因為有它，我的親情路才走的如此和諧;因為有它，我的學習路才得到了初步的成功。
事隔多年，那些耳熟能詳的句子一直縈繞在耳邊，揮之不去。尤記得小學時的朗朗書聲：“學而實習之，不易說乎?溫故而知新，可以為師已。父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。道不同，不相為謀……”
這些句子已經深深的印刻在我心中?；叵搿墩撜Z》中那些教誨人的句子，令人感動。它對各個方面的見解，令我敬佩，這些先進的思想，是值得我們這些現代人去學習的，是值得我們去借鑒的。
孔子對人生有著獨到的見解。“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話將我們的人生路分為了幾個重要的階段。人生短暫，稍縱即逝，這幾個階段不僅概括了孔老夫子一生的歷程，也具有總結性的概括了很多人的一生?？桌戏蜃铀枥L的這幾個人生境界，都是非常注重內心，要想開心的到達最后，必須要經過千錘百煉才行的。
《論語》在交友方面也有著獨特的見地。“有朋自遠方來，不亦說乎?與朋友交，言而有信。不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M取，狷者有所不為也。”
這些話告訴我們：身邊的人來自五湖四海，我們要樂于交友。對待朋友，應誠實守信。我們要盡可能地與言行合乎中庸的人交友。這些話可能非常的理想化，與人交友不可能做到十全十美。在現實生活中我們既要結交激進者，也要結交狷介者，這樣才能優勢互補，才能避免偏執。
《論語》中孔子與其弟子關于孝道的對話也十分的經典。孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮。”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”孔老夫子講究孝道，孝成為中華名族的傳統美德。這些句子，無不告誡我們，對父母應該保持應有的尊重。孝敬父母時，應該和顏悅色，不能事事違背父母的心意。
在現代這個錯綜復雜的世界里，我們的傳統文化正在逐漸褪色，人們對待父母失去了以往的耐心，對父母不會言聽計從，父母說多了反而會覺得煩，甚至頂嘴。當然也不是父母說的都是對的，但當他們的觀點與我們的觀點產生分歧時，我們可以向他們敞開心扉，耐心和氣的與他們交談，說出自己的心聲。每一位父母在教育子女的出發點上都是好的，他們都希望自己的子女成龍成鳳，希望子女比自己強，具有良好的品德。如果我們能夠按照父母的意愿、教誨行人做事，對得起父母才是真正的做到了孝。
人的一生離不開學習，人生就是一個漫長的學習過程?！墩撜Z》中對學習的探討也十分的豐富多彩。“學而時習之，不亦說乎?溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。學而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，是智也。博學而篤志，切問靜而思……”治學方面，不正是要講究一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍，不恥下問的態度么?孔老夫子覺得學而時習之不亦說乎，他認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”古人都尚且知道學習的重要性，何況生活在經濟高速發展的今天的人們呢?
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”。這是《論語》中對于學習的認知最令我感觸的兩則。前一則的意思是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人，后一則是說我們聰敏而努力的學習，不會因為向別人提問而感到羞恥。兩千多年前的孔子對學習的見的都如此之深刻，令我無比的敬佩。他所講都是至理名言，值得我們每一個人去學習。“三人行必有我師焉”，這句話包含著廣闊的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸形形色色的人，而每個人身上多多少少都有著不同的發光點，這些發光點是值得我們去學習的，身邊的人就是我們的良師益友。就拿一個班集體來說，就有著繪畫巧匠、書法能手、象棋大師、籃球上的猛將、熱心開朗、團結同學的人。有人能歌善舞、上知天文下知地理，有人學習課程門門優秀……一個善于學習的人，會抓住身邊的每一個學習的機會，向這些平凡卻有著獨特的優點的人學習，向別人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海，是那樣地壯麗無邊;天空，是那樣的純潔無暇。山之所以那樣高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以那樣闊，是因為它積級的聚集好一點一滴毫不起眼的水;天空之所以那樣純潔，是因為它有著廣納一切的胸懷。我們若想擁有高山的情懷與大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們的點滴之長。
《論語》中也不無缺乏教人如何做人的方法。"己所不欲，勿施于人"。就是要以理解他人的愿望、情感作為出發點。他人的"所欲"與"情感"存在于各自心中，如何才能準確了解呢?孔子認為，通過反省自己就可以得知。我與他都是"人"，當自己想要做什么或者希望得到什么，而這種獲得可能會給他人造成不良后果的時候，自己想一想：這樣的后果要是落在自己身上，是我所希望，所愿意、所想得到的嗎?若不是，那么人同此心，心同此理，別人也一定不想做，不想得，故不能因為滿足"我"而把這種"不欲"強加于他人;若自己想得到，那么人同此心，心同此理，別人也一定想做、想得。我所做、所得，就應當做到不奪人之好，而成人之美。這樣反省自己而理解他人，就是明智的想法，明智的舉動;就是以平等心、恭敬心待人、愛人;就是認真實行仁道。
不奪人之好，不強加于人，就是行義，能管住自己，戰勝自己，就是勇敢、堅強的表現。能平等待人，卑己尊人，別人自會敬重他。不怨天，不怨環境，也不怨他人，凡事能從自己身上找原因、找辦法，找力量，能如此待人接物，就是孔子所講的"君子反求諸己。"由自己以推及他人，因他人而節制自己，使自己的好惡喜憂之心與他人相通，與天下人相通。天下民眾憂樂皆與我心相通，這就是孔子對顏淵講的"一日克己復禮天下歸仁"。
人的一生說長不長，說短也不短，感悟人生，我們有著太多的東西需要去學習，需要去借鑒?！墩撜Z》對我們有著積極的作用，學習《論語》讓我感悟出了一個精彩的人生!
歲月如流水般匆匆流逝，不經意間已走過了許許多多的春夏秋冬。遙望那些逝去的歲月，一部《論語》教會了我許多道理。它囊括了如何學習，如何處事，如何待人接物等等人生路上不可或缺的道理。因為有它，我的人生路才避免了許多彎路;因為有它，我的交友路才如此的豐富多彩;因為有它，我的親情路才走的如此和諧;因為有它，我的學習路才得到了初步的成功。
事隔多年，那些耳熟能詳的句子一直縈繞在耳邊，揮之不去。尤記得小學時的朗朗書聲：“學而實習之，不易說乎?溫故而知新，可以為師已。父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。道不同，不相為謀……”
這些句子已經深深的印刻在我心中?；叵搿墩撜Z》中那些教誨人的句子，令人感動。它對各個方面的見解，令我敬佩，這些先進的思想，是值得我們這些現代人去學習的，是值得我們去借鑒的。
孔子對人生有著獨到的見解。“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話將我們的人生路分為了幾個重要的階段。人生短暫，稍縱即逝，這幾個階段不僅概括了孔老夫子一生的歷程，也具有總結性的概括了很多人的一生?？桌戏蜃铀枥L的這幾個人生境界，都是非常注重內心，要想開心的到達最后，必須要經過千錘百煉才行的。
《論語》在交友方面也有著獨特的見地。“有朋自遠方來，不亦說乎?與朋友交，言而有信。不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M取，狷者有所不為也。”
這些話告訴我們：身邊的人來自五湖四海，我們要樂于交友。對待朋友，應誠實守信。我們要盡可能地與言行合乎中庸的人交友。這些話可能非常的理想化，與人交友不可能做到十全十美。在現實生活中我們既要結交激進者，也要結交狷介者，這樣才能優勢互補，才能避免偏執。
《論語》中孔子與其弟子關于孝道的對話也十分的經典。孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮。”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”孔老夫子講究孝道，孝成為中華名族的傳統美德。這些句子，無不告誡我們，對父母應該保持應有的尊重。孝敬父母時，應該和顏悅色，不能事事違背父母的心意。
在現代這個錯綜復雜的世界里，我們的傳統文化正在逐漸褪色，人們對待父母失去了以往的耐心，對父母不會言聽計從，父母說多了反而會覺得煩，甚至頂嘴。當然也不是父母說的都是對的，但當他們的觀點與我們的觀點產生分歧時，我們可以向他們敞開心扉，耐心和氣的與他們交談，說出自己的心聲。每一位父母在教育子女的出發點上都是好的，他們都希望自己的子女成龍成鳳，希望子女比自己強，具有良好的品德。如果我們能夠按照父母的意愿、教誨行人做事，對得起父母才是真正的做到了孝。
人的一生離不開學習，人生就是一個漫長的學習過程?！墩撜Z》中對學習的探討也十分的豐富多彩。“學而時習之，不亦說乎?溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。學而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，是智也。博學而篤志，切問靜而思……”治學方面，不正是要講究一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍，不恥下問的態度么?孔老夫子覺得學而時習之不亦說乎，他認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”古人都尚且知道學習的重要性，何況生活在經濟高速發展的今天的人們呢?
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”。這是《論語》中對于學習的認知最令我感觸的兩則。前一則的意思是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人，后一則是說我們聰敏而努力的學習，不會因為向別人提問而感到羞恥。兩千多年前的孔子對學習的見的都如此之深刻，令我無比的敬佩。他所講都是至理名言，值得我們每一個人去學習。“三人行必有我師焉”，這句話包含著廣闊的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸形形色色的人，而每個人身上多多少少都有著不同的發光點，這些發光點是值得我們去學習的，身邊的人就是我們的良師益友。就拿一個班集體來說，就有著繪畫巧匠、書法能手、象棋大師、籃球上的猛將、熱心開朗、團結同學的人。有人能歌善舞、上知天文下知地理，有人學習課程門門優秀……一個善于學習的人，會抓住身邊的每一個學習的機會，向這些平凡卻有著獨特的優點的人學習，向別人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海，是那樣地壯麗無邊;天空，是那樣的純潔無暇。山之所以那樣高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以那樣闊，是因為它積級的聚集好一點一滴毫不起眼的水;天空之所以那樣純潔，是因為它有著廣納一切的胸懷。我們若想擁有高山的情懷與大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們的點滴之長。
《論語》中也不無缺乏教人如何做人的方法。"己所不欲，勿施于人"。就是要以理解他人的愿望、情感作為出發點。他人的"所欲"與"情感"存在于各自心中，如何才能準確了解呢?孔子認為，通過反省自己就可以得知。我與他都是"人"，當自己想要做什么或者希望得到什么，而這種獲得可能會給他人造成不良后果的時候，自己想一想：這樣的后果要是落在自己身上，是我所希望，所愿意、所想得到的嗎?若不是，那么人同此心，心同此理，別人也一定不想做，不想得，故不能因為滿足"我"而把這種"不欲"強加于他人;若自己想得到，那么人同此心，心同此理，別人也一定想做、想得。我所做、所得，就應當做到不奪人之好，而成人之美。這樣反省自己而理解他人，就是明智的想法，明智的舉動;就是以平等心、恭敬心待人、愛人;就是認真實行仁道。
不奪人之好，不強加于人，就是行義，能管住自己，戰勝自己，就是勇敢、堅強的表現。能平等待人，卑己尊人，別人自會敬重他。不怨天，不怨環境，也不怨他人，凡事能從自己身上找原因、找辦法，找力量，能如此待人接物，就是孔子所講的"君子反求諸己。"由自己以推及他人，因他人而節制自己，使自己的好惡喜憂之心與他人相通，與天下人相通。天下民眾憂樂皆與我心相通，這就是孔子對顏淵講的"一日克己復禮天下歸仁"。
人的一生說長不長，說短也不短，感悟人生，我們有著太多的東西需要去學習，需要去借鑒?！墩撜Z》對我們有著積極的作用，學習《論語》讓我感悟出了一個精彩的人生!
第二篇：《極簡主義》讀后感4000字
張生
【前言】
今年開學前，別人給我推薦了這本書—《極簡主義》，我買來一讀之后很是認同，也踐行了一些書中所講的道理。今特整理成讀書筆記，以和大家共勉。
這是本書的封面、開場白、以及兩位作者寫作這本書的背景介紹。
【讀書與思考】
一 書名解釋
大家千萬不要被《極簡主義》這本書的這個書名給嚇到了，以為這是一本講要怎么“斷舍離”，搞得很“佛性”—完全清心寡欲的樣子，其實不然。
《極簡主義》這本書，其實重點是講“活出生命真意”——如何讓人生過得更有意義，“極簡主義”只是達到這個目的的一個工具。
什么需要“極簡”?“極簡”到什么程度?這標準完全取決于你自己。因為什么是生命中重要的事，應該由你自己定義，每個人都可以有自己的標準。
作者強調的是—通過“極簡”，讓你輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物，這些事物或是對這些事物的欲望占據了你的金錢和精力。“極簡”只是形式，“極簡”背后更為重要的是—讓你沉下心來進行深度思考，重新發現生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們在有限的生命里，去做更多的更有意義的事。
關于這部分，見我所做的第一個思維導圖。本書的核心目的是：引導大家發現更有意義的人生，不斷實現個人成長，有意義地為他人奉獻。“極簡主義”的好處包括：取回浪費的時間、擺脫多余的物質、找到自己的使命、享受快樂和自由、多創造而少消耗。
二 五大價值
本書主要篇幅是講如何從五個維度去發現和構建生命的意義，也被作者稱為“五大價值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關系”、“成長”和“奉獻”。
這五大價值，我體會和梳理了互相之間的關系，如下圖所示。未能在此圖中表明的是：這五大價值之間又是相互激發、相互影響的。
“健康”、“熱情”、“人際關系”這三者是基礎，而“成長”和“奉獻”就是我們生命的意義所在——實現個人成長，為他人做出貢獻。“成長”是我們生命內在的意義，而“奉獻”是在“成長”基礎上更為高級的生命外在的意義。
我想先說說“成長”，如果生命每天都只是在重復，日復一日，那生命又有何意義呢?那不就是在混吃等死嗎?這不就是在浪費生命嗎?
我們的多數改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點點有意義的改變，只要我們持續行動，我們就沒有停下“成長”的腳步，正是“成長”讓我們感到充滿了生機和活力，體會到自我滿足與成就感。
我們的“成長”就來自三個基礎方面：改善“健康”狀況、發展“人際關系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻”是我們為他人做出貢獻，增添價值。“奉獻”能給人帶來深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場電影的滿足感顯得微不足道。
是“成長”引向了“奉獻”，而且可以構成良性循環：我們越是成長，就能幫助其他人成長;而越是幫助他人成長，自己就越能獲得更多成長。“奉獻”還與三個基礎層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進“人際關系”。
具體這“五大價值”的內容，見我所做的第二張思維導圖。
三 快樂、幸福與長半衰期
讀這本書過程中，我做了很多批注在書上，還寫了一些感想在書上，特附上一頁以示例——“你快樂嗎?”。在這頁，作者試圖通過這一問來引發大家思考生命的意義。
如圖中大標題所示——你快樂嗎?作者直接提出“我們所積累的物質財富不會讓我們快樂”，這一觀點看似和我們的常識“有錢才快樂”、“貧窮不快樂”相違背。但從現實來看，有錢未必快樂，沒錢也可以很快樂，錢和快樂不能直接劃上等號。
長期以來，中國人忙著賺錢、積累財富，我們已經習慣了把賺錢當作了人生意義，“幸福”指數卻沒提高。當賺了很多之后，往往還想著賺更多，背負上很多壓力和負擔。卻沒停下來想想為什么賺錢?賺錢是為了什么?除了賺錢還有什么是生命中更重要的事?
我們物質欲望的滿足會帶來快樂，但這快感會快速消退，并且邊際效應會遞減。真正的快樂源自我們的內心，我們的成長，我們為他人、為社會做出的貢獻。
作者還提出“普通人的生活，并不快樂”，這本書也不是為“普通人”準備的。這一觀點看似有些偏頗，甚至會引起爭辯。這跟我們怎么定義“普通人”，怎么定義“快樂”是有關的。
我不想在此糾纏概念，我只想說明的是—“不普通”不意味著我們要追求所謂的“成功”，我們要“出人頭地”。我們每個人都值得變得“不普通”，只是為了讓我們過得更快樂，更幸福，內心更加充盈，讓生命變得更有意義。
“快樂”不是重點，有意義的生活才是重點。在這里，作者否定了“快樂”，并認為我們要在短期行為中找到長期價值，有長期價值的短期行為才是有意義的。我在批注中把“快樂“和“幸福”直接劃等號了，實際上是片面的。
“幸福”肯定是快樂的，但“快樂“不見得幸福。通過我閱讀其他書籍，如清華大學心理系彭凱平教授所著的《吾心可鑒—澎湃的福流》所說，“幸福就是有意義的快樂”。這一說法我深為認可，我還理解到—不要等到最后去享受成果帶來的快樂，你在追求幸福的奮斗過程本身才是最快樂的。所以說：“幸福都是奮斗出來的!奮斗過程本身最幸福”。
再如另一本書采銅所著的《精進-如何成為一個很厲害的人》所說，我們可以把事情按收益值和半衰期分成4類，見下圖。收益值，是這件事在當下將給“我”帶來的收益大小，這個收益可以是心智、情感層面的，也可以是身體、物質層面的;半衰期，是這項收益隨時間衰減的速度，稱之為“收益半衰期”，半衰期長的事件，其影響會持續較久。
在生活中我們常常只關注到一件事情在發生時帶給我們的即刻的好處，而忽略了這一好處是否可以持續下去，產生長期的效果。如玩游戲、觀看綜藝節目就是高收益值、短半衰期的事件。我們應該盡量少做“短半衰期”的事情，而多做“長半衰期”的事情——為生命創造“五大價值”的事情。
【行動與改變】
一 極簡主義 思考行動
1 思考使命
我在開學之初閱讀這本書，正好幫助我重新思考了下人生。
我重新立下了座右銘：“每天遇見更好的自己，每天都是精彩的一天”，鼓勵自己每天持續改變進步，在每一天中尋找精彩快樂。
我給自己寫下了宣言：“幸福都是奮斗出來的，奮斗過程本身最幸福，幸福就是有意義的快樂”。
并在自己的辦公環境中進行了標語式的張貼，在講課過程中也進行宣講。
把自己的使命進行了梳理，歸結為：持續學習與踐行，做知識的踐行者、傳播者和創造者，與時代同步，幫助和影響身邊的人。
2 簡化形象
我原來有很多衣服，穿衣打扮風格因為在校園，整體比較偏休閑，但款式和顏色搭配并不固定。
在這學期伊始，我簡化了我的穿衣搭配，固定風格。上身藍色或白色長袖襯衫，下身黑色褲子，腳上藍色或白色球鞋。當現在天慢慢熱起來后，上身藍色或白色短袖襯衫，下身淺色褲子，球鞋不變。平時上課時，固定這樣的穿衣搭配，固化在學生面前的形象。也簡化了我的穿衣選擇，節省了時間。
發型也是保持了一貫的發型，早晨去上課前，打稍許發泥和摩絲。
多出來的衣服褲子鞋子，我分批整理出來，或送給鄉下親戚或捐掉。
配圖為配合招生宣傳，所拍的正式形象照，西裝仍然是藍色的，我最喜愛的顏色。
3 各處清理
開學伊始，我把我辦公室的工位給徹底清理了一次，已經多年沒清理過，很多積攢的東西早已沒用，清理過后，神清氣爽。
但也添置了一套簡易茶具，可以在繁忙工作之余自飲，也可在教研室同事開會時助興。
后來學院還組織了愛國衛生運動，對整個辦公室做了徹底的清理。垃圾清理一空，面貌一新，心情舒暢。
我在家里也進行了清理活動，清理了一批閑置物品，購置了1個書架和幾個置物架，把散亂的書籍和雜物放整齊了。還和家人一起動手清理了家里的多處空間，處置了很多多余物品，讓生活更為簡單有序。
4 謹慎購買
對每次購買更為謹慎，對耐用品的購買尤其謹慎。我最近新購置了一臺華為榮耀10手機，這也是我第一次追新。對這個決定我是考慮再三的，最后決定購買，是為了更好地記錄生活、開展工作，也不必受制于手機容量(購買了128G)，并具有一定超前性不必頻繁換手機(希望使用三年不更換)。
同時，也對自己立了個誓——暑假前，不再購買耐用品，也不再購買紙質版書籍(因為以前買的書很多了，都還沒看完)
二 五大價值 持續改變
1 健康改變
健康是生命的基礎，是大事，但做起來其實都是小事。
我一方面在飲食上進行控制。過了一個寒假，我的肚腩又漲起來了。我主要是少吃主食，多吃蔬菜，不要吃過飽。經過控制加鍛煉，我的肚腩又減回去了。
另一方面鍛煉，堅持跑步，以及力量訓練。跑步還做了幾次在城市公共空間跑的嘗試，一次在二沙島，一次在濱江邊。力量訓練除了做俯臥撐和深蹲，還增加了平板等腹肌訓練，啞鈴手臂力量訓練和引體向上訓練。還嘗試做了幾次瑜伽訓練，可惜不太能堅持。還打算未來減少點跑步，增加打太極拳(以前我研究生階段專門學習了幾年)和游泳(我最喜愛的運動)。
此外，還要保證睡眠。所以我盡量早睡早起，中午午休。每天保證有7小時的睡眠，所以我平時也不太會打哈欠，基本保持充沛的精力。
因為講課講話多，為了保護嗓子，我還專門買好了羅漢果和胖大海，每次上課都泡了帶著喝，效果也不錯。
2 熱情改變
我的熱情、樂趣，在哪里?我在哪些方面可以找到快樂?
我也進行了思考，結合我的能力與職業，我總結我還是比較“好為人師”。還是比較樂于學習，喜歡學習新鮮事物，享受講課，享受學生熱切的目光。所以，我以更大的熱情投入自我學習，并熱衷于進行知識傳播和幫助他人。
此外，我在鍛煉身體、與人交流等方面都享受到了很多的樂趣，讓我樂此不疲。我也打開我的眼睛，去欣賞周圍的美景，生活中的樂趣。不是說“世界并不缺少美，缺的是發現美的眼睛”嗎?偶爾發現不起眼的美景和趣事，也能讓我發個朋友圈，分享快樂，樂個半天。
我在每天的反思日記里，都尋找當天的快樂、熱情，讓我更加快樂。
3 關系改變
人際關系一方面需要梳理，重點關注首要人際關系。我太太是我最重要的人，我經常和她交流，傾聽她訴說。還?？隙ㄋ?、鼓勵她，也分享我的一些思考和做的事。在我的帶動下，我太太也變得更加積極，也變得更愛看書。還變身作家，最近寫了一系列的萬物故事文章。也正是在她的鼓動下，我才能克服“拖延癥”，開出微信公眾號“張生趣談”，開始寫讀書筆記分享。
我也想帶動我兒子進步，多陪陪他。所以以身作則，少玩手機。和他一起踢球和打球(五一勞動節時難得一起打球)，和他一起看書(新買的書架上有一半的書是他的)。
和學生們我總是很樂意去交流，對指導的畢業論文學生認真相待，對學生助理和學業導師學生多加溝通交流。我的微信文章，也總得到眾多學生的肯定，尤其還有已經畢業多年的學生們，讓我更深感欣慰。
我的同事們，包括領導們，都非常NICE，對我的工作都很支持。我們學校很大，還更需要走出去交流，上周就做出了改變。我們去和藝術設計學院、信息學院的老師進行了交流，收獲很大。
我還需要走出去，結識更多的新朋友，熟絡很多的老朋友。感謝現在方便的網絡交流，但仍然無法代替見面交流。上上周在武漢開會，又見到了我的MBA導師戴老師，倍感親切;還有幸認識了很多新朋友，我們交流十分融洽。
這兩天我們要組織申報特色專業，終于又有個機會做出改變。我聯絡了一些之前認識的讓我仰視但沒有機會親近的行業專業機構人士，請他們幫助我們來合作共建，他們也都欣然答應。
4 成長奉獻
細數這學期以來，我每天都在嘗試做出小小改變，努力讓每天都過得精彩。我的身體變得更棒了，肚腩減下去了，雖然人變瘦了，但“瘦而不弱”哦。我的熱情更明確了，學習、講課、分享，我樂此不疲，身邊的小確幸我也能抓住一二，讓自己每天都過得開心快樂。我的人際關系也在鞏固和拓展，改變自己，往往能影響他人。
我的奉獻，主要體現在我對學生的影響上，通過講好課，激發學生的興趣，主動學習，享受學習。學生快樂的笑容、殷切的目光、心得體會中只言片語流露出對我的肯定，總是讓我十分地滿足與快樂;還體現在輔導學生畢業論文、參加比賽、開展課題和寫研究論文等方面，學生的點滴成長、取得的成果，讓我也感到無比滿足。
我的奉獻，還體現在我對周圍其他人的影響上。我的家人、我的同事們、我的前學生們、我的朋友圈朋友們等等。
我希望，我的存在，能讓這世界多一點正能量，多一點有意義的改變!
第三篇：《追風箏的人》讀后感4000字
愛的炮灰--《追風箏的人》讀后感
對于總是在奉獻的羔羊，我們會有意無意地推動它走向這樣一個結局:徹底為自己獻身，《追風箏的人》讀后感4000字。否則，便只有我們為它獻身，因為它此前的奉獻是如此之重，我們已無法承擔。
所以，在小說、電影和電視中，我們?？吹竭@樣的局面--勇于獻身者，最后的結局常是徹底獻身。
在我看來，第一流的小說必須具備一個特質:情感的真實。
具備這一特質后，一部小說的情節不管多曲折、奇幻甚至荒誕，讀起來都不會有堵塞感。
因而，錢鐘書的《圍城》未被我列入第一流的小說，因為小說中一些關鍵情節的推進缺乏情感的真實，譬如"局部的真理"勾引方鴻漸、唐曉芙愛上方鴻漸和方鴻漸愛上孫柔嘉，這幾個情節中的情感描繪都缺乏真實感，讓我覺得相當突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追風箏的人》就具備"情感的真實"這一特質。
這部小說講的是兩個阿富汗少年的故事，阿米爾是少爺，而小他一歲的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他們都失去了媽媽，阿米爾的媽媽生阿米爾時死于難產，哈桑的媽媽則在哈桑出生幾天后跟一群江湖藝人私奔了。這兩個男孩吃一個奶媽的奶長大，擁有似乎牢不可破的情誼。然而，當哈桑為捍衛阿米爾的榮譽而被人凌辱時，阿米爾卻選擇了逃避。不僅如此，阿米爾還設計將哈桑驅逐出自己家門。后來，已移居美國并成為知名小說家的阿米爾接到一個電話，電話那邊是阿米爾父親的好友拉辛汗，他說哈桑已死，他要阿米爾回阿富汗，要他將哈桑的兒子索拉博從戰亂中的阿富汗帶出來，不僅是因為他以前辜負了哈桑，還因為哈桑是阿米爾的同父異母的弟弟…
在胡塞尼的這部小說中，高潮一個接一個，但不管情節多么令人震驚，它們似乎都是可信的，因為伴隨著的細致的心理描寫會令你感覺到這一切的發生仿佛都是必然。
例如，小說末尾的一個高潮--11歲的索拉博的自殺，看似離奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那時你會明白，自殺是這個遭受了太多磨難的小男孩再自然不過的選擇。
忠誠的愛--你就要甘愿做我的炮灰
決定為《追風箏的人》寫一篇書評前，我在豆瓣網上讀了大量書評，看到了大多數書評都在贊譽哈桑的單純、忠誠、純良和正直。
或許，許多人會感動于小說第一頁的一句話--"哈桑從未拒絕我任何事情。"
聽上去，這是多么忠誠的愛。
然而，當我讀到這句話時，卻痛苦起來，我討厭這個句子，以及這個句子中對哈桑這種情感的贊譽。
因為，這讓我想起最近常在我腦海盤旋的一個詞匯--愛的炮灰。有時，我們會甘愿做一個人的炮灰，覺得那樣才有愛一個人的感覺;有時，我們會要求別人做自己的炮灰，以此來證明這個人的確愛自己。
當阿米爾--抑或作者--在懷念"哈桑從未拒絕我任何事情"時，其實就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米爾少年時的確有這樣的渴望，他和哈桑有過以下一段對話:
"我(哈桑)寧愿吃泥巴也不騙你。"
"真的嗎?你會那樣做?"
"做什么?"
"如果我讓你吃泥巴，你會吃嗎?"
"如果你要求，我會的。不過我懷疑，你是否會讓我這么做。你會嗎，阿米爾少爺?"
哈桑的反問令阿米爾尷尬，他寧愿自己沒有質疑哈桑的忠誠。然而，哈桑不久后還是做了炮灰。
那是阿米爾12歲哈桑11歲時，他們參加喀布爾的風箏大賽，這個大賽比的不是誰的風箏飛得更高更漂亮，而是比誰的風箏能摧毀別人的風箏，最后的唯一幸存者便是勝利者，但這不是最大的榮耀，最大的榮耀是要追到最后一個被割斷的風箏。
這一次，阿米爾的風箏是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一個被割斷的藍風箏。阿米爾無比渴望得到這個風箏，因為他最大的愿望是得到父親的愛，他認為這個藍風箏是他打開父親心扉的一把鑰匙。
哈桑知道阿米爾的愿望，為了捍衛這個藍風箏，他付出了慘重的代價--被也想得到這個藍風箏的壞小子阿塞夫和他的黨羽雞奸，這是阿富汗男人最大的羞辱。這時，阿米爾就躲在旁邊觀看，孱弱的他沒膽量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出來讓哈桑把那個藍風箏讓給阿塞夫。
于是，哈桑就淪為了阿米爾的炮灰，他付出了鮮血、創傷和榮譽，而換取的只是阿米爾與爸爸親近的愿望得以實現。
阿米爾明白自己的心理，他知道膽量是一個問題，但更大的問題是，他的確在想:
為了贏回爸爸，也許哈桑是必須付出的代價，是我必須宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米爾看到了他被凌辱而未伸出援手，但他還是選擇一如既往對阿米爾奉獻他自己。
所以，當阿米爾栽贓哈桑，造成哈桑偷了他的財物的假象時，他捍衛了阿米爾的榮譽，對阿米爾的爸爸說，這是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米爾的炮灰。當時，他被拉辛汗叫回來一起照料阿米爾的豪宅，但塔利班官員看中了這棟豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑極力反對，結果他和妻子被塔利班槍殺。
做阿米爾的炮灰，這主要還是哈桑自己的選擇。
對此，我的理解是，我們愛一個人，多是愛自己在這個人身上的付出。如果自己在這個人身上的付出越多，我們對這個人就越在乎，最終會達到這樣一個境界--"我甘愿為他去死"。
或許，喜愛《追風箏的人》的一些讀者會對我這種分析感到憤怒，覺得我并不理解這樣一種偉大的情感，但通過哈桑的兒子索拉博的言語，我們會看到，導致這種奉獻的一個重要原因，是深深的恐懼。
他為什么甘愿去做炮灰?
當知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米爾去了喀布爾，從已成為塔利班官員的阿塞夫的手中將索拉博帶回了巴基斯坦，而代價是險些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用彈弓將阿塞夫打成獨眼龍的話，讀后感《《追風箏的人》讀后感4000字》。
在巴基斯坦，阿米爾求索拉博跟他一起去美國。索拉博一開始沒答應，并說出了他的擔憂:"要是你厭倦我怎么辦?要是你妻子不喜歡我怎么辦?"除了阿米爾，幼小的索拉博已沒有其他親人，這時，他作為一個孩子產生這樣的擔憂不難理解。
不過，在我看來，這更像是索拉博在替父親說出他的心聲。原來，哈桑之所以做炮灰，為了阿米爾的一個藍風箏而被凌辱，為了阿米爾的豪宅而和妻子一起被槍殺，其中一個主要原因是他擔心阿米爾會厭倦自己，會不喜歡自己。
這就很像一些家庭，那些最不受寵的孩子，反而常是最"孝順"的孩子，他們在成年后為了得到父母的歡心會不惜付出一切代價，以至于嚴重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
絕大多數孩子學會說的第一個詞匯是"媽媽"，而哈桑說出的第一個詞匯卻是"阿米爾"。這個細節的直觀理解是，哈桑將阿米爾視為最親近的人，象征性的理解則是，阿米爾是哈桑的"心理媽媽"。
所有的孩子都渴望獲得"心理媽媽"的愛，為了達到這一點，他們不惜付出任何代價。
哈桑不例外，阿米爾也不例外。阿米爾說出的第一個詞匯是"爸爸"，那么爸爸就是他的"心理媽媽"，為了獲得他的愛，阿米爾可以付出一切代價，并最終不惜將哈桑犧牲。
阿米爾渴望哈桑做他的炮灰，哈桑則主動愿意做阿米爾的炮灰。
然而，任何一個人都不值得另一個人做炮灰。
因為，奉獻者的生命重量會壓得接受奉獻者喘不過氣來，后者會發現，除非他給以同等分量或更多的回報，否則他心中總會有歉疚。
或許，虧欠感是我們最不愿意有的一種心理，而如何處理虧欠感便成了左右我們人生道路的一個關鍵。
哈桑是阿米爾的爸爸和仆人阿里--其實她和阿米爾的爸爸也是自幼一起長大，也是情同手足的妻子偷情而來的私生子，他無法公開承認哈桑是自己的兒子，這令他心懷歉疚。為了彌補這種歉疚，他的辦法是用他的財富和力量慷慨補償所有需要幫助的人。
對此，拉辛汗形容說:"當惡行導致善行，那就是真正的獲救。"
這是少數人處理歉疚的辦法，盡管這不是最好的辦法，但這仍然稱得上是勇者的道路，而更多人的辦法是阿米爾的道路--貶低或逃避自己虧欠的人。
當躲著看哈桑被阿塞夫凌辱時，阿米爾一時成了"種族主義者"，他先是覺得為了用藍風箏贏取父親的愛，犧牲哈桑是必須的，接下來，當心中出現一剎那的猶豫時，他對自己說"他只是個哈扎拉人(阿米爾是普什圖族人，很多普什圖族人對哈扎拉族人有歧視)"，這就是貶低。通過貶低奉獻者的生命價值，接受奉獻者的愧疚感降低了。
這種貶低心理是很常見的，我們既可以在文藝作品中，也可以在自己生活中發現這樣的故事--那些只付出不索取的人，他們很少會得到接受他們幫助的人的尊敬，甚至一些人對恩人的仇恨勝于對其他所有人的仇恨。
有些人的愧疚感會徹底喪失，于是一切人均被他們貶低為炮灰。阿塞夫便是這樣的人，他沒有底線地凌辱一切弱者，因為他的世界中只有他一個人是人，其他人都不存在。
阿米爾知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他夢見阿塞夫對他說:你和哈桑吃一個人的奶長大，但你和我是兄弟。
不過，阿米爾畢竟不是阿塞夫，他無法逃脫愧疚感的折磨，這種愧疚感顯示他仍然是一個有良心的人。
"我向來只為一個讀者寫作:我自己"
可惜，除了貶低外，阿米爾還選擇了逃避。因無法面對哈桑，他栽贓哈桑偷了他的錢財和手表，而終于導致哈桑離開他的家。
但他越貶低、越逃避，他的歉疚感就越重。因為這歉疚感不在別處，恰恰在他心中。
所以，他最后又回到喀布爾，要將哈桑的兒子索拉博救出阿富汗。
所以，當阿塞夫將他打得死去活來時，他哈哈大笑。
這是因為，他認為自己是罪人，因而渴望被懲罰。他曾渴望被哈桑懲罰，但哈桑只會繼續付出，而不會表達憤怒。但他終于在阿塞夫這里得到他渴望已久的懲罰。于是，當肋骨一根接一根被阿塞夫打斷時，當上唇被打裂，其位置和哈桑的兔唇一樣時，他心里暢快至極，并感慨:
我體無完膚，但心病已愈。終于痊愈了，我大笑。
回到巴基斯坦后，阿米爾終于令索拉博放下疑慮，答應和他去美國，而阿米爾說"我保證"。
但是，當發現困難重重后，阿米爾一時忘記了"我保證"這句話，想勸索拉博留在巴基斯坦的孤兒院一段時間，這時他忘了，進入孤兒院后的那段歷史是索拉博最不堪回首的日子。
于是，不愿意再重溫噩夢的索拉博選擇了自殺。此后，盡管被救了回來，但他卻陷入了奇特的自閉狀態。
命運先使得阿里成為阿米爾父親的炮灰，命運又使得哈桑成了阿米爾的炮灰，這雙重的罪惡加在一起，使得阿米爾終于得以報應。內疚是他的報應，被阿塞夫打成兔唇是他的報應，他的妻子身體沒有任何問題卻無法懷孕也是報應。
現在，作為輪回的一部分，阿米爾必須去做索拉博的炮灰，他必須以哈桑對待他的態度對待索拉博，才可能使得索拉博一點點地走出自閉，那時才意味著阿米爾的終極獲救。
胡塞尼的這部小說對情感的描繪如此深刻而真切，令我不由懷疑，這是一部自傳。
這部小說的情感之真實，在我讀過的小說中，我感覺只有村上春樹的《挪威的森林》和瑪格麗特·杜拉斯的《情人》可以媲美，而《情人》則是一部不折不扣的自傳小說，《挪威的森林》則被人懷疑是村上春樹的真實經歷。
不過，我將《追風箏的人》列為第一流的小說之列，不僅僅是因為它具備"情感的真實"，也是因為這部小說的構思非常巧妙。
前面提到，這部小說的高潮一個接一個，不斷沖擊讀者的心靈。但用心的讀者會發現，每一個高潮出現之前，作者都已經用隱喻和暗示的手法，預示了這些高潮的出現。
并且，除了出神入化的心理刻畫外，小說的情境描寫也別具一格，既給人身臨其境的感覺，又具有鮮明的個人化，仔細閱讀的時候，你可以感到好像一直是在以阿米爾的視角在看待這個世界。
此外，胡塞尼的筆觸既細膩，又有洞燭人性后而產生的沉混有力感。
令人驚訝的是，這是胡塞尼的處女作。第一部出版的小說便如此優秀，胡塞尼是如何做到了這一點?
除了可能是自傳的特殊原因外，在自序中，胡塞尼的一句話還給出了另一個答案--"我向來只為一個讀者寫作:我自己。"
據我所知，這是第一流的小說家、導演和藝術家的共同特點。譬如日本動畫之王宮崎俊便說過有同樣意思的話:
我從來不考慮觀眾。
第四篇：紅樓夢讀后感350字
篇一：紅樓夢讀后感
想必大家都知道《紅樓夢》這本書吧!《紅樓夢》是古代四大名著之一。今天，我就來給大家講一講《紅樓夢》吧!
讀完《紅樓夢》這本書，我最喜歡的一篇是：猜燈謎。里面講了：元春寫了一個燈謎，讓弟弟妹妹們來猜。隨后，寶玉他們也都紛紛自己寫了一個燈謎讓其他人來猜，寶玉他們除了賈環寫的詩不好，其他人寫的都很好。我喜歡這一篇的理由是：讀了這篇，會看到那些詩，因為那些詩寫的不錯，所以百看不厭，其中要數探春做的是最妙。
《紅樓夢》中的任務有許多，下面我就來評一評這些人物，寶玉心地善良，黛玉愛發一些小脾氣，寶杈八面玲瓏探春正直，以上就是這些人物的性格。我最喜歡的就是探春了，因為她的性格正直。
《紅樓夢》這本書中的賈家太封建了，就是因為賈家封建導致寶玉，黛玉和寶杈三個人到最后誰都沒有落到好的下場，黛玉死了，寶玉出家，寶杈一個人。如果當時讓黛玉嫁給寶玉，讓寶杈與其他人結婚，就不會讓他們三個人誰也沒有過上好日子，真是有情人終未成眷屬。
篇二：紅樓夢讀后感
何錦博
賈寶玉是《紅樓夢》中幾個重要的人物之一，他出生時因嘴里銜著一塊五彩晶瑩的寶玉，于是就名為寶玉。
他的父親賈政在他周歲時要試他志向，便把人間好東西擺了無數在地上，任他去取，結果他別的一概不拿，只拿些脂粉，于是賈政便說這個孩子長大后必定沒出息，將來必定是個色鬼。長大后寶玉說的話也奇怪，說什么："女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。"他還傻乎乎的，時常說些別人不明不白的瘋話。他喜歡和姐妹們一起玩，不愛學習，因為他覺得那無用，只是在他父親逼他時才不得已學一下，但他十分聰明，能寫出非常優美的詩詞。他很喜歡表妹林黛玉，也想長大后娶她為妻，可是因為林黛玉身體老是有病，賈家便千方百計地阻撓他們，不讓他們接近，最后還強逼寶玉跟寶釵結了婚，活活拆散了他們，斷送了二人的幸福，最殘酷的是，林黛玉死在了他們結婚的日子。
林黛玉死后，寶玉也覺得生活沒有了意思，便借趕考的時機離家出走當了道士，從此賈家也走向了衰敗。
篇三：紅樓夢讀后感
今天我讀的書是《紅樓夢》，這本書是我國文學名著中的經典之作，也是四大名著之一。
這本書主要講的是一個家族的衰敗，賈府原來很是興旺，可是后來賈府的人死的死，走得走，賈母在的時候這個家還算可以，賈母死后這個家就徹底不成樣了。
林黛玉眉目如畫，嫻靜嬌弱而且天資過人，但我還是覺得她太可憐了，她的母親在她小的時候就去世了，黛玉自己從小多病，身子弱不經風，最后死的還那么慘。我很不喜歡薛寶釵，要是沒有薛寶釵林黛玉也就不會死去。
我還很喜歡王熙鳳，這個人極為聰明，心眼少說也有一千多個，我最喜歡王熙鳳《借刀殺人》那一篇，在那一篇中明明是她自己想要殺尤二姐，最后卻賴到秋桐身上，王熙鳳這一招真是高，但同時我也感到她過于歹毒。
賈府真是可悲，最后落魄到那個程度，正所謂"滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。一場紅樓中的夢事，寫盡人間悲歡。"不過一個家族在那個由勝到衰的時代最終還是逃不過衰敗的命運，還是順其自然吧!
篇四：《紅樓夢》讀后感
這幾天，我讀了一本書，名字叫《紅樓夢》。
這本書寫的是賈寶玉和林黛玉愛情悲劇。
《紅樓夢》是我國18 世紀中期出現的一部古典小說。它高度的藝術性，在我國及世界文學發展史上占有重要地位。它所反映的生活內容極為豐富，具有深刻的思想意義和高度的藝術成就，在我國及世界文學發展史上占有顯著的地位。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，揭露地主階級貴族集團的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動人民的罪惡，歌頌地主階級中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當時的社會矛盾和階級斗爭，對封建禮教等地主階級傳統思想進行了批判。但也反映了作者為封建制度"補天"的幻想和某些虛無主義思想。
經過我的介紹，大家是不是更想看了呢?
篇五：紅樓夢讀后感
假期，我按照老師的安排讀了四大名著之一的——《紅樓夢》，里面的人物在曹雪芹的筆下個個寫的是栩栩如生，這個故事主要是寫一個豪門大族由盛到衰，其中的故事各個耐人尋味。尤其是賈寶玉與林黛玉純潔的愛情以悲劇告終。
鳳姐向賈母獻掉包計，公開說寶玉要娶黛玉，暗里卻將寶釵許給了寶玉。黛玉聽說后，如五雷轟頂，六神無主，從此便一病不起，她想起昔日和寶玉的感情，他們一起吟詩作對，一起賞月觀花，如今都成了泡影，什么青梅竹馬，金玉良緣，頓時都成空，她越想越氣，本來身體就不好的她便氣絕身亡。寶玉聽說黛玉死后，失聲痛哭。從此，他失去了最親愛的人，離開了那個罪惡的家庭，云游四方，不知所蹤。
這場悲劇是怎么造成的呢?用爺爺的話說"封建社會制度便是罪魁禍首，青年男女沒有婚姻自由，只能聽從父母的安排，造成了無數悲劇!"
篇六：《紅樓夢》讀后感
曾幾何時，大觀園是何等熱鬧! 噙蟹啖鹿，九榭十臺，以至于"白玉為堂金做馬",固然是富 貴之極。但"熱鬧"卻不是僅靠富貴就能帶來的。
寧榮府的"熱鬧"來自一群年輕的生命。這抹鮮活清亮的色彩，多少讓賈家周遭的濁氣有所消散?；蛟S真是上嗆因看不慣丑陋的世界而降下零星的幾點美好吧?
這些水做的肉骨啊! 有的是清溪，單純得清可見底;有的是蓮池，一方荷花荷葉間，沉靜而富有生機;有的是露珠，渾然天成，折射著晨光散發出無盡的靈性……有了水，園子就活過來了。那些俗如泥土的家伙只看到"千紅一窟" 的粗淺景致罷了。他們不會也不能窺見女兒們的精神世界，他們就不想女兒家有獨立的思想。
如此晶瑩的水啊!降在這塵世終是不的不幸。不知不覺，清溪已經枯涸，蓮池成了死水，露珠也被毒日頭烤得無影無蹤。
據說賈家在一度中落之后還會"蘭掛齊芳",家道復興。那又如何?園里已再沒有那一絲清冽的水了，即便富貴如昨，也斷然不復熱鬧了。
篇七：紅樓夢讀后感
"滿紙荒唐言，一把辛酸淚",一曲紅樓蘊含的人間悲歡情愁，讓古今多少人流下了惋惜之淚。
在我讀第一遍的時候，曾以為大觀園是個很多人夢寐以求的地方。但重讀后我發現我錯了，這燈紅酒綠的生活掩蓋了社會骯臟黑暗的一面。小說中穿插著許多愛恨情仇，我也從中明白了很多。
書中我最喜歡林黛玉的《葬花詞 》，"儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰",林黛玉喟嘆的不只是她一個人的悲哀，也許在不久后的他年，不光林黛玉自己，就連大觀園的一草一木也都消失不見了吧?？v使純潔如妙玉的人，最終也落個狼狽收場。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯，也是林黛玉對自己結局的最為精準的預測。從小父母雙亡，寄人籬下，她的世界是孤獨的，從她踏進賈府的那一刻，就必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。她在凄涼中死去，身邊只有一個丫鬟在為她默默哭泣。 賈寶玉，一個外表柔弱還帶著點天真的男孩子，也許到最后誰也想不到他會去出家，可能是看破了紅塵吧。姐妹們都成家后，他的內心漸漸成熟了，但還是被騙與寶釵成婚。美好的青春就這樣斷送了。
《紅樓夢》這本書讓我感慨萬千，它豐富的內涵又有幾人能夠參透。一首《葬花吟》怎能概括的盡，真是一紅樓一世界。
第五篇：《紅樓夢》讀后感600字
《紅樓夢》讀后感600字
多年前讀過紅樓，可惜那時少年心性，此書又博大精深。我沒耐心讀完，更不解悟其中的含意。書里細致而繁瑣的描寫不遜色京劇里的老生開始唱“啊”字，一個字唱幾分鐘，直讓你瞌睡。盡管都是國粹，但吃不起消化不了。完全沒有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢來的直接又快活。如今漸老，瓊瑤書籍亦如嚼過吐了的泡泡糖，再不想看一眼。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃，竟然別有一翻味道 ，越嚼越香，越看愛看，早晚不舍。
首先我認識到這本書不只簡單地寫些你情我愛。它涉及到 醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。那時候又沒有電腦，這個曹雪芹他是怎么把如此巨大豐富的知識積累的?實實地讓人震撼他的毅力。而整部書又對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。還說后人專門有研究紅學的，真是不為過啊，不為過。
尤其是小說語言藝術魅力的成功駕權，不愧是公認的語言大師。僅僅三言兩語就把個人物刻畫的入木三分，例如劉姥姥一進賈府見王熙鳳，那“鳳姐粉光脂艷，端端正正坐在那里，......”周瑞家的和劉姥姥站了一會子鳳姐不問不敢打招呼，足見鳳姐平時在賈府的威嚴和厲害。鳳姐見劉姥姥“忙欲起身，猶未起身，滿面春風的問好，.....”這時的劉姥姥已經在地下拜了幾拜，劉姥姥夠機靈的，迅速能看準形式找對在家做主的人。最好笑的是，劉姥姥還沒有開口求接濟，這鳳姐先哭半天窮，可見鳳姐心計多手腕靈活。一來一去筆墨不多，人物性格盡顯突出，讓讀者感到人物可見可摸。
紅樓內涵精深，但作者都是寫平淡無奇的生活細節，也是從這種生活中發掘人生的痛苦與歡樂。
萬物人為靈長，有情有愛才不枉為人，而愛情更是讓人愿生死相隨的強烈感受。寶玉生在百花中獨愛一枝，那枝已逝何來相戀。“那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依持”究竟是物是人非夢一場，萬境歸空。
《紅樓夢》讀后感600字
我在教師的圖書角內借了一本書，它就是我國四大名著之一——《紅樓夢》?！都t樓夢》是我國古典文學名著，作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時間，寫成了這部長篇小說。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，講述了封建大家族由盛而衰的歷史過程，描寫了眾多性格鮮明的人物......
正是如此，剛拿到書，我就愛不釋手了，懷著急迫和激動的心情，我翻開了這本書的第一章......
第一章寫的是《青埂峰頑石變美玉》，還沒看完這章我就被里面的優美詞句和故事情節給深深地吸引住了，便津津有味地看了下去......一節課的時間實在是太短暫了，下課的鈴聲響起，我也才看到第四章。但回到家，做好家庭作業，我就迫不及待地拿出書，看了起來。終于，我花了一星期的時間，看完了這本長篇小說。呵呵，要不是故事被縮減過，讀起原著來，我恐怕兩星期也讀不完呢!
讓我最難忘的一章就是《林黛玉別父進京都》了，里面林黛玉和賈母相見時的情景，讀了都會讓人感到辛酸——我也不例外。還有王熙風的語言藝術，也不得不讓我佩服，就像“看她的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，倒是個嫡親的孫女”這句話，王熙鳳不僅稱贊了林黛玉，還稱贊了惜春、探春、迎春等人，真是個語言大師啊!
精彩的故事還有很多，我給大家推薦《林黛玉重建桃花社》、《賈寶玉淚灑相思地》、《錦衣衛查抄寧國府》，都很值得大家一看呢!在此，我也希望《紅樓夢》能夠祖祖孫孫傳下去，供后代觀看。
《紅樓夢》!這顆文學界閃耀的明星，一定會永遠掛在美麗的星空的! 文章來源：