第一篇：美的沉思讀書心得
《沉思錄》讀書心得
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可〃奧勒留所著，是自己與自己的十二卷對話，蘊含深刻人生哲理，卻沒有一般哲學書的晦澀難懂，毫不浮華說教。這是一本用靈魂寫成的書，是對自我的剖析與告誡，因而絕對真誠坦白，讀來口有余香。哲學書就象鉆石，不同角度它都能折射出美麗的光華，不同的人都能從中得到不同的領悟。
在剛拿到這本書時，被書上炫目的廣告詞所吸引：“一
個羅馬皇帝的人生思考”，“溫總理讀了上百遍的案頭書”，“克林頓說除了《圣經》，《沉思錄》對他影響最大”……是不是一定得有帝王將相的地位，才能領會其中的奧妙?我不禁開始仔細研讀。我不知道這本書給溫總理、克林頓偉大的頭腦多大精神上的啟迪和支持，我從中受益最深的概括起來有以下幾點：
一、平和理智，誠實寬容
我們現在提倡的“和諧”，我認為可以作為理解《沉思
錄》的一把金鑰匙。正如書中所講，正確對待自己、他人，有一顆包容的心。碰到任何事情首先檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。學會友愛，持之以恒，真誠對待每個人。在用心工作的過程中，收斂自身戾氣，牢記“待人寬，責己嚴”的古訓，每日三省，心平氣和去聽取并尊重他人不同意見。以誠待人、以實樹人、以信用行事、以友愛容人，人人相互信任，個個真誠向善， - 1 -
人際關系融洽，社會自然充滿生機活力!
我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，也引進了思想觀念的深刻變化。有人總以自我為中心，肆意發泄怒氣、怨氣，展示霸氣、傲氣，鼓搗惡氣、邪氣，傷人傷已;有人總為欲望左右，見利忘義，說假話，辦假事，造假貨，搞假績，喪失做人的尊嚴和良知;有人心胸狹隘，專好琢磨人，從不琢磨事，喜好品頭論足，甚至捕風捉影、搬弄是非;有人不辨事理，總認為自己遭遇不濟，卻不能夠自省，而是一味遷怒于社會，從而喪失理智，殘害無辜，做出滅絕人倫的事來……如此種種，究其根本便是沒有明白做人的道理，不知道如何做好人，無法達到平和理智、誠實寬容的人生高度，迷失在人性的歧途里。兩千年前的古羅馬皇帝，在鞍馬勞頓之余，常不斷自省，不斷向內錘煉，雖歷經時空變遷，給人留下甜美、憂郁和高貴的魅力。我們現在正在構建和諧社會，正確的人生態度對和諧社會建設十分重要。試想社會上每個人都成為內心平和、待人和氣的人，社會又怎會不和諧?我們常說“以人為本”，其中一層意思就肯定人作為個體的這種基礎作用。老子在《道德經》中說：“知人者智，自知者明。”聰明的人,應該既能正確認識別人,也能正確認識自己。注意別人的缺點和行為，將使我們審查自己的缺點和行為，不斷完善自我，提升自我，實現自我價值。
二、學而樂思，學以致用
端正學習態度，將讀書學習當作一種生活方式，一種工
作責任，一種精神追求。養成堅持學習的習慣，培養學而不厭的毅力，在生活和工作中可以少一些應酬，多一些閱讀;少一些浮躁，多一些書香。以學而樂思的精神，通過學思結合，認真琢磨，反復思量，總結心得，汲取營養。耐得住寂寞，穩得住心神;靜下心來學，沉下心來思。帶著問題學，帶著困惑學，帶著困難學，將繁雜變得簡單、粗略變得細致、淺薄變得精深。注重學習效果，堅持學以致用。通過學習，進一步用理論武裝頭腦，指導實踐，推動工作，把學習體會和成果轉化為我們今后謀劃工作思路的能力、推進工作進展的舉措和破解工作難題的本領。只有通過不斷學習，使學習和工作相互促進、相得益彰，才能使我們的工作更加富有活力和創造力。
三、敬業樂群，快樂工作
馬可·奧勒留說：不要不情愿地勞作。工作是合乎本性的事情，只有具有工作信仰的人才是一個完整、高貴、氣宇軒昂、直立行走的人。作為有思想的人，追求精神上的充實與超越自我的快感必須通過在工作中挑戰各種困難來實現。人是天生要合作的，猶如手足、唇齒和眼瞼。嘗試花多些時間與人溝通合作，學會與人相處與團隊合作的藝術，善于借助外力，在互惠中共生。順從本性，選擇你喜歡的工作，愛你所選擇的工作。自愿工作，主動工作，認真工作，高效工作，學會在工作中尋找快樂。
四、善待人生，實現自我
馬可·奧勒留認為，雖然你打算活三千年，活數萬年，
但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現在所過的生活。唯一能從一個人那里奪走的只是現在。他告訴我們在這有限的生命里，我們確實應該倍加珍惜，把握好每一天，把每一天都作為最后一天度過。在不堪重負時，應當學會做“減法”;懂得適可而止，與其無望地追求，不如智慧地放手;經常運動，健康的人會更樂觀;學會做一棵松樹，提高應對壓力的能力……做好生命中該做的事情，不給人生遺憾的機會，珍惜生命中的每一天、每一分、每一秒，明確自己的使命和目標，為實現自己的使命和目標而竭盡全力，讓自己的每一分鐘都能創造價值。
《沉思錄》所蘊含的哲理是廣泛而深刻的，絕不是淺嘗輒止可以完全體會的。在很多時候我們也許只是管中窺豹，換個角度會收獲更多。我想這也正是溫總理讀了100遍還要天天讀的原因吧。最后想引用《沉思錄》里的一句話作為拙文的結尾，也與大家共勉：
“如果你能走正確的道路，正確地思考和行動，你就能在一種幸福的平靜流動中度過一生。”
第二篇：讀《沉思錄》有感 讀書心得
沉思，讓靈魂如此富有魅力
國貿 20140240424 姚丹
時光之河倒流了，在路過公元121年時，時光被吸引了，它停住了匆匆的腳步!令時光老人迷戀的不是造紙巨匠蔡倫的以自盡的方式了結了生命，也不是漢安帝劉沽內憂外患、百事多艱的窘境，而是馬可.奧勒留.安東尼呱呱墜地，降臨這紛擾的世間。從他紅塵夢醒，降臨人世的那一刻起，他的人生注定不平凡!奧勒留的卓越、偉大，并不在于他在戰場上的所向披靡，或許在于他愛民如子，勵精圖治，但真正令奧勒留永遠活在人間是他的《沉思錄》，是他寫給自己的那本書。
奧勒留出生在羅馬帝國不知是他的好運還是噩夢!羅馬帝國雖然曾經盛極一時，但奧勒留卻被迫成為這個帝國的最后一位皇帝。有人說奧勒留全身充滿了煞氣，他克死了他身邊的人，羅馬帝國是因為奧勒留而滅亡的，但有誰肯花那么一點點時間，用那么一些些精力，去了解奧勒留的苦痛?奧勒留雖出身王室，但他的一生過的并不順心如意。他在位二十余年的時間里，國內戰亂不斷，災難頻繁，天災人禍迫使他不能和父母妻兒常呆在一起，只好把大部分時間用在軍營里和士兵一起度過。
輝煌的羅馬帝國太過偏愛奧勒留，它刻意地用各種形式考驗奧勒留。羅馬帝國有意無意的內憂外患，扮成了染上艾滋病的病人，身體的防御系統逐漸土崩瓦解，經濟、政治狀況日漸衰落，致使羅馬人口銳減，民不聊生!大廈將傾，任他奧勒留有千般本事、萬般能耐，夙興夜寐地工作，也無法阻擋羅馬帝國的頹勢。胸有壯志的奧勒留，無奈之下，只能眼睜睜看著羅馬這座大廈轟然倒塌。
在大部分人腦海里，一個常年征戰的人形象會是殺人不眨眼的嗜血狂魔，但奧勒留是個例外，他有戰士的剛毅，亦有學者的哲思。戰爭不僅沒有玷污奧勒純潔的內心，更為他成為哲學家奠定了基礎。戰亂開啟了奧勒留心里屬于哲學的那扇門，奧勒留便開始默默地思索生命，拷問靈魂，即使別人認為他是神經病，因為在世人的認知里只有瘋子才自己與自己對話，他也從未停止思索。
奧勒留在第一卷提到“從我的老師那里，我明白了不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入角斗戲中的黨爭;我從他那里學會了忍受勞作，清心寡欲，事必躬親，不干涉他人事務和不聽信流言蜚語”
如果說奧勒留成為羅馬帝國最后一個皇帝是他這一生的悲哀的話，那么有這樣的一個老師是他缺憾人生一片絢麗云彩。不爭不顯不露正是在皇家能平安生存的必要守則，老師給他的影響不僅僅只是在為人處事，更多的是在他思考問題的方式，解決問題的方法這些方面。 如果沒有恩師對奧勒留的影響，或許他早已經被這常年戰亂麻痹了內心，何來《沉思錄》之談?
在現世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營，為了金錢和物質的享受迷失了自己的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件多么讓人羞愧的事情!浮生若夢，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復。不要以為你將活一千年，死亡時刻在窺視著你。當你活著的時候，當你的行動在你力量控制范圍之內的時候，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。佛說涅磐，上帝說你可以上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之后變得輕靈超脫?“如果靈魂繼續存在，大氣怎么無窮地容納它們呢?大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的尸體呢?在此正像這些尸體在保持一段時間之后變化一樣，不論它們變成什么樣子，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續生存一段時間之后便被改變和分解了，通過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質，以這種方式為到達那里的具肉的靈魂騰出地方。”這是馬可·奧勒留對靈魂繼續存在的這種假設給出的回答。
當無法改變的現實使我們裹足不前，我們仍要做的是遵循自己的本性，“使自己保持樸素、善良、純潔、嚴肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當的行為吧”，自我道德的完善，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應對的措施，退回到內心中沉思。他的功過也許要歷史學家做更系統的論述，然而面對現實的壓迫，一個高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動容。
躲也沒用，跑也沒用，心情不好沒用，抱怨也沒用，不如干脆安下心來，慢慢地走在雨中，看每一滴雨掉下來的樣子，打在身上的樣子，濺到泥土的樣子，聞聞真正的雨的味道。濕都濕了，還怕透么?戰亂激發了奧勒留關于哲思的斗志，千年前的他，就已經懂得了若歲月靜好，那就頤養身心; 若時光陰暗，那就多些歷練。 生命中最困惑的，不是沒人懂你，而是你不懂自己。 人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你„„”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
令奧勒留常常感到奇怪的是：“這世間的每個人愛自己都超過愛其他所有人，但他重視別人關于他自己的意見，卻更甚于重視自己關于自己的意見。”但是不論你多么真誠，遇到懷疑你的人，你就是謊言。 不管你多么單純，遇到復雜的人，你就是有心計。 不管你多么天真，遇到現實的人，你就是笑話。 不管你多么專業，遇到不懂的人，你就是空白。所以 ，關鍵不是別人如何看待你，而是你自己夠不夠了解自己。懂你的人，你不用花費時間去解釋;不懂你的人即使長篇大論、滿是真情的去解釋，在那人眼里你只是假惺惺地做戲。所以做最好的自己就好，太過意別人對自己看法會使你活的很乏味無趣。過度渴望被別人關注是很累的，要努力去習慣獨處，要用淡然和從容看待世間萬物。人生匆匆數十載，若是一直愛自己勝過愛別人，那便是虛枉此生。你定是一個極度自私的人，也必然不會有貼心知己。這世間，總會有那么一個人，值得你不顧一切地去愛，去在意，無論最終的結果是牽手還是分手，愛過就圓滿。當你愛一個人勝過愛自己的時候，你便會發現原來自己有那么多的缺點不足，你會比以前更了解自己，你會知道怎樣去愛別人才是最好的方式。
這世上我們最應該感謝誰呢?也許是那個曾背叛過你，傷害你最深的人。因為是他讓你懂得了恨，讓你懂得了懷疑，讓你懂得了欲哭無淚，讓你懂得了人心。只有傷害和背叛，才令你浴火重生，讓你堅強，讓你變得更好。我們的人生，就伴隨著如此的血淚?；蛟S，我們所謂相濡以沫的幸福，最終，與愛情無關，與心底的那個人，亦無關。但是在匆匆生歲月里，我們必須敞開心扉，至少不顧一切地去愛一次，哪怕遍體鱗傷、體無完膚，也要去愛。只有愛過了傷過了痛過了，才會明白生命的意義。
即使能活上三千年，甚至于三萬年，你也應該記?。喝怂サ?，只是他此刻擁有的生活;人所擁有的，也只是他此刻正在失去的生活。因此，生命的長短沒有什么不同。此刻對于所有人都是一樣的，那正在逝去的也都是一樣的，所以我們失去的不過是單純的片刻。一個人不可能既失去過去，又失去將來!----還沒有經歷的事情，怎么可能被奪走呢?因此，請記住兩點：第一，萬事萬物根本上都是一樣的，在無窮無盡的循環往復，我們在一百年、兩百年或是無限的時間里看到的景象，都是同一回事;第二，長壽者和早夭者失去的都是同樣的東西;因為只有此時此地的這一刻才可能被奪走。一個人只擁有現在，也就不可能失去他還尚未擁有的東西。
奧勒留對于“得失”的看法可謂是犀利至極。古語有云“有得才有失”。此話與奧勒留的觀點有異曲同工之妙。沒有得到，何來失去?一個人，若一無所有，那他便是最富有的人，因為他沒有什么東西可以失去。同樣，世界首富會是這世間最貧窮的一個人，因為他這一刻所擁有的一切都會在將來的某一刻通通失去。生命里有門功課叫接受：接受愛的人離開，接受親的人離世，接受喜歡的人無論如何也不喜歡自己，接受喜歡的人無論如何也不能在一起„以及接受自己的出身、相貌、天份。無論活多大，每一次在“接受”面前，我們依然像個只會嚎哭的孩子，區別是，長大的自己會對自己說“接受，是變好的開始”。凡事順其自然，從不去強求，但求無愧于心。此身乃如草芥微塵，世事轉頭已成空。淡然的面對，坦然的度過。不要以為得到了什么，其實人時時刻刻都是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。不要抓得太緊，抓得越緊，丟失的會越多。只有看淡得失，懂得接受，才會把長度一定的生命無節制的拓寬。
“要尊重你的判斷力。你的思想里沒有出現不合乎自然和理性的想法，正是多虧了它，你才不至于做出草率的判斷，正是它使你對人友善。”當你糾結于是否承認自己對于某事毫無頭緒的時候，你應該相信你理性的判斷，不要因為你的虛榮心而去懷疑。承認軟弱并不是羞恥的事情，你不是完美無瑕的怪物。只有直面自己能量下滑的事實，在需要幫助時勇于求助，你才是真正在處理自己的問題。我們應該學會用微笑對待自己判斷力。人的一生，總是難免有浮沉。不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。反復地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲;沉在底下的，更用不著悲觀。必須以率直、謙虛的態度，樂觀進取、向前邁進。
“所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去?；畹米铋L的人將被帶到和早夭者同樣的地方。”
斯人已逝，沉思不止!
第三篇：《美的歷程》讀書心得
作者：邵逸清
李澤厚老師用最樸實的語言，為我描繪了一曲中國藝術之美。在這本書中，我仿佛被李老師引領著去需找中國藝術美的真諦，中國藝術之美，并不只出現在華麗堂皇的藝術館中，中國藝術之美，無處不在，我們只缺少一雙發現這些美的眼睛。在這并不算長的文章中，最令我心馳神往的就是李老師提到的古代圖騰，往日被認為毫無章法，令人畏懼可怖的圖騰，竟擁有鮮為人知的意義，在我們看似簡單，卻不無道理，你看那可怖的人面鼎中常出現的牛頭怪，并不是隨意想出的裝飾花紋，它象征著守護與威力，守護者自己部落的人民，威嚇外來侵略的敵人。就像李老師所說：“它們這所以具有威嚇神秘的力量，不在于這些怪異動物形象本身有如何的威力，而在于以這些怪異形象為象征符號，指向了某種似乎是超世間的權威神力的觀念；它們之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風味等等，而在于以這些怪異形象有雄健線條，深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無限的、原始的，還不能用概念語言來表達的原始宗教的情感、觀念和理想，配上那沉著、堅實、穩定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必經的血與火的野蠻年代。”李老師給我們呈現的是一種超越一般人所定義的優雅美的框架，為我們呈現出那令人血脈沸騰的野性美，這種美，百看不膩，這種美，令我癡狂。 李老師不局限于圖畫藝術，文字的美也被他講述地淋漓盡致。古代的詩歌，名流千秋，我們在高中被灌輸的思想太關反復太局限，誰
敢說李白杜甫寫出的灑脫之詩不是對生活的無奈所迫？誰敢說，表面看似豪放不羈的字句，沒有隱藏著作者對現實的畏懼？誰說描寫熱鬧歡騰的畫面，沒有體現當時作者的孤寂落寞？誰敢說淡泊名利的語句，沒有透露作者想要入世的向往期待？我們學習地太快，卻感悟地太淺。文章的中部至下部引用大量詩文，讓我們更深刻地感悟到李老師對美的獨特眼光，在圖畫，在文字，在政治態度，在生活經驗，在于擁有那強大的關于美的哲學思想。
這歷程，讓我走的很充實，這歷程，讓我有所新思，這歷程，讓我目不暇接，這歷程，讓我嘆為觀止。去發現，感受美，而不是一味地被動地學習美，這是我從這本書中學到的最深刻地思想，讓我們去天人合一的境界，去用心聆聽生活帶給我們的美的歷程。
10251213223動畫2班 邵逸清
第四篇：《沉思錄》讀書筆記
在人生的旅途中，我們時而會迷茫，時而會因為失敗而變得暴躁，或者由于沖動無法冷靜，這時我們需要沉思。在讀完《沉思錄》，我覺得我在迷茫的人生道路上找到了指航的路標，為以后的人生找到了奮斗的目標。
在讀完沉思錄后，我意識到：無論命運將什么事情加諸于你，你都要懷著崇敬接受;不玷污內心的神明，不讓各種妄想攪擾它，而是使它保持寧靜，規規矩矩地侍奉它，不說違背真理的話，不做違背正義的事，即使別人都不相信你的生活簡樸，謙虛和滿足，他也絕不動怒，終其一生不偏離這條道路，順著這條路，你將獲得純碎，寧靜，隨時準備告別人世，沒有任何勉強地接受命運的安排。
從書中我亦了解到人最大的幸福就是遵從理性，合乎自然：行事若能遵從理性，一心一意，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持心內的純凈正直，即使你隨時可能放棄生命----如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸福。
每當我們的人生處于迷?；蛘邏櫬涞臅r候，你就要牢牢記?。喝松呛蔚榷檀?，何等卑微:昨天像是一灘黏液，明天也不過是一具木乃伊，一堆灰塵。所以，在這短暫的有生之年，讓自己過得合乎自然吧，怡然地走向人生的終點，就像一枚熟透之后即將墜地的橄欖，感激承托它的大地，感激生養它的枝干。
從馬克西莫斯，我學會了自制，不因他人而動搖自己的意志;無論是疾病還是其他的困境中都始終積極樂觀;他的性格既親切和藹又端莊，兩者結合的這么完美，足以成為我的表率;他做事勤懇，毫無怨言。他表里如一，從不口是心非，在任何行為中都不抱惡意;他從未表現出大驚小怪的樣子，也沒人聽過他出語抱怨;他做事不沖忙，也不拖拉，也沒有漲然若失或意志消沉的時候，他不去討好他人，也不會表現的暴躁或者多疑。他心地仁厚，寬宏大量，而且為人正直;與其說他不曾背離正道，不如說他一直在正道上前行。
無論何時何地，這都是你能夠做到的：要滿足于命運現在分配給你的一切，要公正地對待你現在的鄰人，要謹慎地保持你現在的想法，以免那些你還沒有完成把握的念頭混進你的思想。
無論外界發生什么，都要處之泰然;服從內心的原則，行事公正‘也就是說，一切的想法和行為都要盡到社會的義務，因為你的本性要求這樣。不要空談一個好人應該具備什么樣的品德，只管去做一個好人吧!要不斷地告訴自己，時間乃是一個整體，所有事物的實體也都是一個統一的整體，任何事物，于物質的整體而言都像是一粒無花果的種子，于時間的整體而言就像是磚頭的一下轉動。
第五篇：沉思錄讀書筆記
《沉思錄》讀后感
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學的一個里程碑?！冻了间洝穪碜杂谧髡邔ι砹b宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。馬可·奧勒留把一切對他發生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質和生活的藝術、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥且恍撵`魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
時刻沉思自身能力修養。奧勒留自幼受過良好的教育，學習過希臘文學、修辭、哲學、法律與繪畫等。在他執政的近20年間，古羅馬帝國水災、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災人禍不斷，盡管他以其堅定的意志和超人的智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。公共職責的沉重負擔和個人際遇的沉痛經歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來的是哲學，他試圖以“哲學的沉思”來避開人世的紛擾，追求內心的安寧。從馬可·奧勒留的身上我們可以看出，一個有修養的人，不是單單以地位、金錢、容貌來衡量的人，而是一個時刻自省自律的人，一個敢于挑戰勇于挑戰自己的人。在這個快速進步、充滿競爭的社會里，人心難免變得浮燥。守住自己的本性就必須不斷與自身進行對話，在反思自己的同時不斷加強學習， 1
在學習中不斷剖析自身修養，不斷地對自己進行告誡，發現自身的不足之處;不斷地提高自身修養。
時刻沉思自身責任良知。我們要時刻深思自己的工作責任，馬可·奧勒留在文中寫道：“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱頌別人的威名之后亦與世長辭。”“最長久的名聲也是短暫的。”
時刻沉思自身道德品質。馬可·奧勒留在卷一中就如此寫道：“從我的母親，我濡染了虔誠、仁愛和不僅戒除惡行，甚而戒除惡念的品質，以及遠離奢侈的簡樸生活方式。” 感悟一：
“那對身后的名聲有一強烈欲望的人沒有想到那些回憶他的人自己很快也要死去，然后他們的子孫也要死去，直到全部的記憶都通過那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無聞。”
“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭。”
古代中國知識分子，把“名節”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，將此種思想推向了高峰，教育了千千萬萬的知識分子。“要留當留萬世名”一直是很多人自認為偉大志向的標準之一。但當讀完《沉思錄》后，我心靈受到一股震撼，來回激蕩著：“即使留萬世名，你又知道多少?你能享受到當中的樂趣嗎?你還在嗎?”
“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”——這就是答案。
換一個角度來審視名聲，它本虛無，只能通過別人的眼睛來確認自己的幸福。如果根據自身的感覺來判斷，就很難找到究竟是否幸福的答案。我們能引以自慰的只是別人對自己的羨慕和模仿，這使我們因為名聲而得到驕傲和榮譽，與此同時，我們心中的感覺也許恰恰相反，我們會常常感到憂慮，甚至直至生命終結才能意識到自己盲目追逐的錯誤所在。正如古羅馬哲學家塞涅卡所說：“盡管名滿天下，自己卻一無所知，這樣死去是不幸的。”
從唯物辯證法的角度來思量名聲，它也并不是一無是處。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人分發行動的體液。但是當它被阻擾而不能稀釋時，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。因此，當追逐名聲而感到事業有所希望成功時，他們是忙碌的人物。但是當他們的抱負受到壓抑而心懷積憤時，他們將成為危險的人物。
名聲，多少人被名聲所捧?終而又被名聲所累?讀過此書，我明白我不能被“名利”二字所遮蓋了雙眼，而忘卻發現身邊更美好的東西;不能被“名利”二字所束縛，而失去那種做自己想做之事的自由。
感悟二：
“雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現在所過的生活;任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一。”
讀罷此句，不得不放下書本，思考良久。這是一個很有意思的說法，而且能夠引起我實際生 3
活中的共鳴。人們一生中將面臨無數個“現在”，我們所過的生活亦是由無數個“現在”所拼接而成，“現在”對于每個人來說，它即是禮物，也是恩賜，是我們唯一所能把握的。我們曾糾結于過去的種種傷疤，桎梏于歷史的層層包袱;我們亦曾迷茫于未來的種種未知，迷茫于將來的裊裊迷霧;我們郁結，我們痛苦，我們煩躁，我們恨不能穿越時空。但，又如何?莫奈何!當“現在”流逝成“過往”，我們不應還陷在不能改變的“過往”泥潭中自憐;當“將來”還未演變成“現在”，我們亦不可煩躁于不可知的種種變相之中。我們唯一可控的只有“現在”，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現在”流轉成不可控的“過往”，在彷徨中措手不及地迎接“將來”化為“現在”。
過往的失意，無礙于今天我們以良好的心態遙望旭日的升起，面對嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。同樣，曾經的輝煌亦不是你今天可以長久炫耀的資本，因為它已經被定格在逝去的“現在”中，且不同時存在于你當下擁有的“現在”里。
子在川上曰：“逝者如斯乎!”生命變化太快，這一秒的我與上一秒的我已經不盡相同，佛學中稱之為“無常”——事實無常也!易學稱之為“變化”，“知否世事常變，變幻原是永恒”。一次災害，無數人的生命流去而不復返。正因為這種人為不能控制的不確定性，更顯得現在的重要性與價值性。
不要等!有愛，請現在說出;有夢，請現在追逐;有事，請現在去做......
“活在當下”——你是，他是，我也是。這就是生命最美好的禮物。