作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會被要求編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么優秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《第21課新文化運動教案》僅供參考，大家一起來看看吧。
第一篇：第21課新文化運動教案
高中歷史 第五單元 第21課 新文化運動教案 岳麓版必修3
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第21課 新文化運動
教學重難點
重點：新文化運動的主要內容、代表人物及其論述 難點：新文化運動興起的原因及其發展深化的表現
教學內容 導入
當辛亥革命給人們帶來對民主共和的美好憧憬的時候，然而卻被軍閥統治的丑惡現實撕成碎片，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成有一次民族反思。
一、新文化運動的興起 1.新文化運動興起的原因條件
(1)政治：辛亥革命失敗后，帝國主義加緊侵略中國，資產階級強烈要求在中國實行民主政治。 (2)經濟：在第一次世界大戰期間，中國民族資本主義得到發展(“民族工業短暫的春天”) (3)文化：西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后民主共和的觀念深入人心，而袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復古逆流。所以一批激進的民主主義者認識到新制度難以建立在陳舊的思想文化基礎上，在中國實現真正的民主政治，不但要進行政治革命，還必須進行思想革命。
封建制度在中國存在了2 000多年，封建思想毒害了許多人的心靈，辛亥革命之前，不論是資產階級維新派還是革命派，都沒有徹底批判封建思想，革命后，北洋軍閥繼續用封建思想來束縛人們的頭腦，于是一場資產階級性質的思想文化運動發生了。所以新文化運動主要“新”在較為徹底地批判了封建正統思想。
2.新文化運動興起的表現
(1)標志：1915年9月，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，標志著新文化運動興起。從第二卷第一號起改名為《新青年》。
陳獨秀，安徽懷寧(今屬安慶市)人，清末秀才，新文化運動的倡導者和組織者。早年曾接受康梁的維新思想，后留學日本，曾參加反對清王朝和反對袁世凱的斗爭。辛亥革命后，面對日趨黑暗的社會現實，他認為中國人沒有覺悟是“造成今日危殆勢”的根本原因，指出“吾歷史學習資料
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國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心”。為此，他主張首先在思想上進行啟蒙，把人民從專制及其意識形態的束縛下解放出來。
(2)主要陣地和代表人物：《新青年》
1917年，陳獨秀受聘為北京大學文科學長，《新青年》編輯部也從上海遷到北京，攻擊舊文化的中心堡壘。李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農等人相繼參與《新青年》的編輯或撰稿工作。他們大多接受了西方的民權、平等思想和達爾文的進化論，大力宣傳民主與科學的思想，形成以《新青年》為核心的新文化陣營。1923年6月，《新青年》成為中國共產黨中央的理論性機關刊物，一直到1926年7月?？?。 【思考】
新文化運動興起的地區從上海到北京說明了什么?(經濟發展、政治中心、容易傳播、影響力大)
新文化運動的主要代表人物的階級屬性是什么?(前期的資產階級激進民主主義者;后期的李大釗等人具有初步共產主義思想)
陳獨秀認為中國革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結果是否正確?(不完全正確。主因是中西之間經濟、政治、思想等方面綜合對比)
(3)主要活動基地：北京大學
蔡元培任北京大學校長后，銳意改革，以 “兼容并包”為辦學宗旨，提倡“學術思想自由”，聘請陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄阿、劉半農等具有新思想的學者到北京大學任教，使北京大學從“官僚養成所”一變而成為當時中國思想最為活躍的學術重鎮和新文化運動的中心。 蔡元培，浙江紹興人。甲午戰爭后開始接觸西方資產階級政治學說。他認為戊戌變法失敗是因為沒有培養革新人才，于是決心興辦教育，并創立愛國女學和愛國學社，作為培養革命人才和進行活動的機關。1912年，任中華民國臨時政府教育總長，期間宣布廢除忠君尊孔、讀經，改革學制，實行小學男女同校，推行義務教育等。五四動時，他站在維護新文化運動的立場上，使北大成為新文化運動的重要陣地。 【思考】政治、經濟等諸種解放與思想解放是什么關系? ——經濟決定政治和思想文化;政治反作用于經濟;思想解放是政治、經濟等解放在意識形態領域的反映，
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會推動政治、經濟等方面的變革，反過來，政治、經濟等的解放又為思想進一步解放創造條件。
3.《新青年》的作用
《新青年》大力宣揚民主與科學，猛烈地抨擊以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常倫理，鼓吹“文學革命”，極大地解放了人們的思想，對喚起廣大青年的覺悟起了巨大的作用。
在《新青年》的帶動下，宣傳新文化的刊物如雨后春筍般出現?！缎鲁薄贰渡倌曛袊贰秶瘛返瓤锒际艿娇是笮轮R、新思想的民眾的歡迎。毛澤東等進步青年還成立了新民學會，研討新知，探索救國救民的真理。
二、新文化運動的主要內容
(一)民主與科學
民主與科學是新文化運動的核心內容，陳獨秀借用這兩個詞的英文發音(Democracy和Science)，形象地稱它們為德先生和賽先生。在《青年雜志》創刊號上，陳獨秀發表《敬告青年》一文，提出“國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重”。 1.民主的內容
新文化人士宣傳的民主思想，涵蓋的范圍較廣，不僅指人民享有主權、政府由人民投票選舉產生、權力制衡等政治民主。也包括反專制反特權的共和、憲政、人權、自由、平等、博愛等理念。
2.科學 (1)主要內容
當時提倡的科學，主要指與迷信、蒙昧無知相對立的科學思想、科學精神、科學的世界觀與方法論以及具體的科學技術與科學知識，同時還包括反對迷信、反對偶像崇拜，宣傳進化論、唯物論、無神論等內容。
(2)影響
①新文化運動提倡科學，用來反對迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進取的科學的精神。 ②科學思想的廣泛傳播，有力地打擊了民國初年社會上仍大量存在的迷信現象。
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③隨著科學影響的擴大，科學知識也逐漸得到普及，人們對科學的重要性已不再懷疑，崇尚科學成為社會的主流思想。
【思考】陳獨秀認為提倡民主與科學的目的是什么?如何評價? ——目的是醫治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。在封建思想居于統治地位的中國，提出鮮明的民主與科學的口號，具有反封建思想的進步意義，也有利于科學事業的發展。但是，他們倡導的民主與科學是西方民權、平等的思想和達爾文的進化論為核心的資產階級思想范疇。而且，陳獨秀等把西方的民主與科學當作醫治中國一切黑暗的良藥，是偏激的。
(二)提倡新道德，反對舊禮教 1.“打倒孔家店”
(1)樹起“打倒孔家店”大旗的原因
①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，孔子逐漸變成維護君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。
②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。
③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。 【思考】通過易白沙的話，你認為尊孔的弊端有哪些?
——易形成政治、思想的專制統治;易被別人利用，成為維護其利益的工具;重視做官不重民生易導致社會不安定。
(2)陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判
陳獨秀連續發表《憲法與孔教》《孔子之道與現代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“憲法者，全國人民權利之保證書也，決不可染以優待一族、一教、一黨、一派人之作用”，“非獨不能以孔教為國教，定人未來之憲法，且應毀全國已有之孔廟而罷其祀”。這實際上是喊出了“打倒孔家店”的口號。
(3)意義
①新文化運動對孔子及其學說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學術思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的歷史學習資料
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權威也;非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”事實上，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內涵。
②“打倒孔家店”實質上是對統治中國幾千年的意識形態、思想體系、文化傳統的厘清與揚棄。
③這場掃蕩權威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發展創造了條件。 【探究】新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天? ——袁世凱為鞏固其統治，在文化領域掀起尊孔復古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統文化，是偏激的、片面的。
——這個口號絕對不適用于今天。在社會主義精神文明建設中，我們必須繼承和發揚中國傳統文化的優良傳統。拋棄了優秀的文化傳統，社會主義精神文明就會變成“無源之水，無本之木”。
2.魯迅與《狂人日記》
魯迅(188l—1936)，中國著名文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，后從事文藝工作，希望用文字改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定新文學運動的基石。1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作，一生對中國文化事業做出了巨大的貢獻。魯迅曾因為母親的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚，是封建社會的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉紹興有一種風氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開了朱安，后另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒有和魯迅圓過房，生不了孩子。魯迅死后，是朱安為他守靈，但朱安死后卻沒人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。 (1)魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點
魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現實生活的敏銳觀察，利用文學作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。
(2)《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露
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①《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰斗檄文。
②魯迅在文中借“狂人”之口，道出了驚世駭俗之言：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!” 【思考】何謂“吃人的禮教”? ——禮教是指儒家提倡的以“三綱五常”為核心的倫理道德。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質。“吃人的禮教”的說法由此而來。 (3)對貞節觀念的批判
①魯迅發表了《我之節烈觀》一文，把傳統的貞節觀與夫權思想和忠君思想聯系起來，揭露“忠、孝、節”的倫理道德的危害性。
②陳獨秀也撰文批判傳統的貞節觀念，指出這種觀念與資產階級的人格獨立根本對立。 【探究】結合所學知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝?！返确謩e反映了哪一深刻的思想主題? ——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質;《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害;《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題;《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發民眾覺悟，發動民眾革命的重大課題;《祝?！贩从沉伺f中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。
(三)文學革命
1.新文化運動開展文學革命的原因
(1)新文化運動是一場徹底清算舊文化的思想革命，革命的鋒芒必然同時指向作為舊文化“載道工具”的舊文學及其文體——文言文。
(2)新文化、新思想，需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去，而傳統的文言文比較難懂，于是新派人士開始做語言文字的改造工作，力倡白話文，開展文學革命。
2.胡適與《文學改良芻議》
胡適(189l一1962)，安徽績溪人。他積極參加新文化運動和文學革命運動，強調 “建設新文學論”的惟一宗旨，只有十個字：國語的文學，文學的國語。他強調、以白話文代替文歷史學習資料
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言文作為正式的文學語言，為以新文學代替舊文學打開了缺口，對開展文學革命和創建新文學起了重要推動作用。他還率先進行白話文學的創作，發表了幾首新詩，成為現代文學史上第一批新詩。五四運動后，他反對馬克思主義的傳播。
1917年1月，胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》一文，指出一個時代有一個時代的文學，文言文作為一種文學工具已經喪失了活力;中國文學要適應當時的社會，就必須革新語體。為此，他系統地提出了文學改革的主張，即提倡白話文，反對文言文;提倡新文學、反對舊文學。胡適的倡議得到了廣泛的響應。錢玄同、劉半農(創造了“她”字)、李大釗等也積極提倡寫白話文。
劉半農(1891一1934)，江蘇江陰人。1911年辛亥革命時，曾在革命軍中任文書。他積極參加《新青年》編輯工作。1917年主張用白話寫詩，注重群眾口語，向民歌借鑒，是早期新詩的提倡者和實踐者。
【思考】通過胡適的“文學革命”八事，你認為胡適文學改革的主要內容是什么? ——主要是內容和文體等方面的改革，內容是提倡白話文，反對文言文;提倡新文學，反對舊文學。
3.陳獨秀與《文學革命論》
陳獨秀在《新青年》上發表《文學革命論》一文，不僅主張以白話文代替文言文，還認為必須徹底改革舊文學的思想內容，主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學，建設新鮮、平易、明了的新文學，從而使文學革命的旗幟更加鮮明。
4.文學革命的結果
(1)經過新文化運動倡導者們的積極努力和《新青年》等報刊的大力推廣以及熱忱扶植，白話文很快深入人心，實現了中國歷史上一次偉大的語言文字改革。從1918年開始，《新青年》完全改用白話文，使用新式標點。到1920年，全國小學
一、二年級原用的文言文教材一律被廢除。
(2)白話文在應用創作方面取得了實績。最早出現的一批白話文的新文學作品，有魯迅、葉圣陶等人的小說，胡適、郭沫若、劉半農等人的詩歌，陳獨秀、李大釗、周作人等人的散文等。
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5.文學革命的意義
(1)白話文在社會上的普遍使用，使延續了2 000多年的專制主義文化受到沖擊，推動人們改變傳統的思維方式和思想觀念，對中國文化從傳統向現代轉型和發展創新起了重大影響。
(2)以采用白話文為重點的文學革命，為新文化、新思想的傳播與普及，提供了文化載體，加強了反對舊文化的斗爭，進一步促進了新文化運動的發展，為新民主主義革命的醞釀和發動做了文化思想方面的準備。
(四)文化平民化 1.教育界的文化平民化
民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習慣，進而改進社會風氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。
2.文學界的文化平民化
(1)在文學界，隨著文學革命的深入發展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現，其中白話散文不僅在內容上反映當時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風土人情等思想內容，體現出嶄新的時代特色，而且在形式上出現了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風格多樣。
(2)在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農、周作人等積極嘗試創作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內容的革新，反映現實生活，也注意形式創新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節而不必拘音韻，貴質樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風格。 第一首白話詩是胡適1916年8月23日寫的《蝴蝶》(參見教材)，這首詩，講平仄，講對偶，行文自由，意象清新，詩意淺露，格調不算高雅，但在當時封建禁錮幾千年余威未盡的情況下，的確是難能可貴的大膽創新。所以后來胡適干脆把他的白話新詩集命名為《嘗試集》。
【思考】閱讀劉半農《相隔一層紙》，分析劉半農的白話詩有何特點? ——寫作的題材多是窮困的工農、人力車夫、小商小販以及失業的知識分子，總是將人民群眾的悲苦際遇同富人們的奢侈生活進行鮮明對比，文字樸實細膩，清麗通俗，傾向性鮮明，歷史學習資料
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表達出一種純潔的勞動人民的思想感情。
三、新文化運動的意義 1.積極性：
(1)新文化運動是辛亥革命在思想文化領域中的延續。
(2)它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統禮教的思想統治地位，對促進中國人民、特別是青年知識分子覺醒起了巨大作用，是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。
(3)它促使人們更加迫切地追求真理、追求進步，從而為馬克思主義在中國的傳播創造了有利的條件，推動了五四運動的發生。 2.局限性
(1)在實踐中沒有同群眾運動相結合;
(2)在思想上存在對東、西方文化全面否定或肯定。
課后探究
反動勢力和守舊派文人為何如此仇視新文化運動?
——新文化運動觸及了舊文化中最根本和最核心的內容即綱常禮教，從而使舊文化沒有任何棲身之地，這是根本原因;除此之外，還有新文化運動損害了反動勢力和守舊派文人的既得利益等因素。
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第二篇：第21課 新文化運動教學案
預習過本課，所以請一名學生來回答，并
引導學生從政治、經濟、思想文化等方面去分析。
1、背景：
(1)經濟方面：一戰期間，中國民族資本主義進一步發展。 (2)政治方面：①資產階級要求實行民主政治。 ②帝國主義加緊侵略。 ③北洋軍閥專制獨裁。
(3)思想文化：①西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的觀念深入人心。
②北洋軍閥推行尊孔復古的逆流。
2、概況：要求學生看書完成下面表格：
興起標志1915年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》 主要陣地《新青年》
代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等等 旗 幟民主 科學 活動基地北京大學
層層設問：當時被稱為“官僚養習所”的北大之所以能成為新文化運動的活動基地，誰起了重要作用?為改革北大他提出了怎樣的辦學方針?在舊思想、舊文化占統治地位的北大，提出這一方針的實質目的是什么? 在學生回答的基礎上，教師總結：“思想自由，兼容并包”的實質是允許各種科學思想自由發展，讓資產階級的新思想去占領封建舊思想的陣地。
教師進一步指出新文化運動塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國活動無不與新文化運動精神的傳承有著密不可分的關系。
二、新文化運動的內容：
(一)、提倡民主與科學，反對專制與迷信
材料：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治;要擁護那賽先生，便不得不反對舊宗教;要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學„„我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、„„思想上一切的黑暗。
----陳獨秀 設問：“德先生”和“賽先生”及其內涵分別是什么?你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎?這與以前向西方學習相比發生了什么變化?
引導學生對材料一步進行分析。 教師點撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。“賽先生”是指科學，包括自然科學知識和科學精神。此段材料反映了新文化運動的核心內容：提倡民主與科學，反對專制與迷信。陳獨秀先生認為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、„„思想上一切的黑暗。”它與以前向西方學習相比，已經由技術、制度層面深入到思想文化的層面。
(二)提倡新道德，反對舊道德 1.“打倒孔家店”
(1)樹起“打倒孔家店”大旗的原因
①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，孔子逐漸變成維護君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。 ②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。
③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。 (2)陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判 (3)意義
①新文化運動對孔子及其學說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學術思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也;非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”事實上，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內涵。
②“打倒孔家店”實質上是對統治中國幾千年的意識形態、思想體系、文化傳統的厘清與揚棄。
③這場掃蕩權威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發展創造了條件。 【探究】新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天? ——袁世凱為鞏固其統治，在文化領域掀起尊孔復古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統文化，是偏激的、片面的。 2.魯迅與《狂人日記》
(1)魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點
魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現實生活的敏銳觀察，利用文學作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。 (2)《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露
《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰斗檄文。
【思考】何謂“吃人的禮教”? ——禮教是指儒家提倡的以“三綱五常”為核心的倫理道德。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質。“吃人的禮教”的說法由此而來。 (3)對貞節觀念的批判
①魯迅發表了《我之節烈觀》一文，把傳統的貞節觀與夫權思想和忠君思想聯系起來，揭露“忠、孝、節”的倫理道德的危害性。
②陳獨秀也撰文批判傳統的貞節觀念，指出這種觀念與資產階級的人格獨立根本對立。 【探究】結合所學知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》《祝?！返确謩e反映了哪一深刻的思想主題? ——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質;《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害;《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題;《阿q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發民眾覺悟，發動民眾革命的重大課題;《祝?！贩从沉伺f中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。
(三)、提倡新文學，反對舊文學
設問：新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學革命。那么為什么還要進行文學革命呢?
請一位同學朗讀以下兩段材料：材料一 蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風殘照，漢家陵闕。 ——李白《憶秦娥》
材料二 “這柯(棵)大樹很可惡，
他礙著我的路!”
來!
快把他砍倒了，
把樹根亦掘去。
哈哈!好了! ——胡適《樂觀》
教師一步步設問：你能說出新文化運動中進行文學革命的原因嗎? 學生一步步回答。
教師點撥：文學革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。
教師：文學革命需要從哪些方面來進行呢?
學生在老師的引導下，得出文學革命是從形式到內容的革命：
1、以白話文代替文言文。
2、以新鮮、平易、明了的新文學代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學。 設問：文學革命起到了什么作用? 引導學生分析新文化運動的意義：
1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。
2、推動人們改變傳統的思維方式和思想觀念。
3、為新民主主義革命的醞釀和發動做了思想文化方面的準備。
(四)文化平民化
1.教育界的文化平民化
民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習慣，進而改進社會風氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。 2.文學界的文化平民化
(1)在文學界，隨著文學革命的深入發展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現，其中白話散文不僅在內容上反映當時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風土人情等思想內容，體現出嶄新的時代特色，而且在形式上出現了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風格多樣。
(2)在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農、周作人等積極嘗試創作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內容的革新，反映現實生活，也注意形式創新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節而不必拘音韻，貴質樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風格。 要求學生歸納新文化運動的內容，完成下面表格：
思想 革命
提倡______與_____ 反對____與___
提倡______________ 反對_________ 文學 革命
提倡_____________ 反對_________ 根據表格引導學生分析新文化運動是如何重鑄國魂的。
教師點撥：用資產階級的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。
教師：如何看待新文化運動呢?(引出下一標題)
三、對新文化運動的評價：
1、性質：是辛亥革命在思想文化領域的延續，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。 設問：為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動? 學生分析、討論。
教師點撥：新文化運動宣傳了資產階級的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領域內反封建斗爭的繼續。 材料：
材料一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。
材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。
設問：你能從以上材料中看出新文化運動的哪些積極影響? 學生分組討論。 教師點撥：
1、打擊了封建主義，促進了中國人民，特別是青年知識分子的覺醒，形成了一次偉大的思想解放潮流。
2、推動了五四運動的發生，為馬克思主義的傳播奠定了基礎。
設問：新文化運動有哪些局限性?請同學們通過下面材料進行分析。
材料一：新文化運動局限在知識分子的圈子內，新思想沒有普及到工農群眾中去。 ——李時岳
據材料分析新文化運動的局限? 同步檢測
1. 社會存在決定社會意識，新文化運動的興起是當時各歷史條件推動的產物，這些歷史條件包括
①辛亥革命使民主觀念深入人心 ②中國民族資本主義進一步發展 ③馬克思主義傳入中國 ④西方啟蒙思想進一步傳入中國 2.《新青年》創刊后深受青年知識分子的歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。之所以有如此反響，是因為 a.《新青年》宣傳愛國主義思想 b. 《新青年》以民主、科學思想為其主旨 3.北京大學之所以能成為新文化運動的主要基地，其直接原因是 a.五四運動促進了青年學生思想的解放
b.北大校長蔡元培以“兼容并包”為辦學宗旨，提倡“學術思想自由” d.北大學生反封建的民主精神強烈 a. 民主與自由 b.平等與自由
5.新文化運動也是一場文學革命，當時文學革命的內容包括
①提倡白話文 ②文學要為工農服務
③使用簡化字 ④建立新鮮、平易、明了的新文學
6.新文化運動把批判矛頭指向儒家傳統道德，根本原因是 a. 儒家思想是中國的傳統文化 b.當時北洋軍閥政府推祟儒家思想 d.儒家思想是維護封建統治的理論基礎 7.李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也”。這說明
a.新文化運動反孔教的根本目的是追求民主政治 b.新文化運動矛頭所向是封建的儒家思想
d.新文化運動的領導者們找到了一條正確的民主政治的道路 8.中國現代小說的奠基之作是
a.魯迅的《藥》 b.陳獨秀的《憲法與孔教》
9.隨著新文化運動的發展，文化平民化逐漸成為中國教育界、文學界曲藝界等思想文化的新潮流。
第三篇：第21課珍珠鳥教案
第21課 珍珠鳥
教學目標：
1、學會本課生字，綠線里的生字只識不寫，理解由生字組成的詞語，會用”居然””不由自主”造句。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦最后4個自然段。
3、通過觀察與朗讀感悟，了解珍珠鳥的外形特點、活動范圍，理解“信賴能創造出美好的境界”的含義。
4、感受人與動物之間和睦、信賴的境界，培養學生愛鳥護鳥的意識。 教學重點：
以朗讀的方式品味文章語言。 教學難點：
領會“信賴能創造出美好的境界”的深刻內涵。 教學準備： 多媒體課件
第一課時
教學目標：
1、讀通全文，理清課文脈絡。
2、能初步感知作者對鳥的喜愛之情。 教學重難點：
讀通全文，理清課文脈絡。 教學準備： 多媒體課件 教學過程：
一、古詩導入，引出課題
1、教師：同學們你們喜歡鳥嗎?現在讓我們來聽一段鳥兒清脆悠揚的鳴叫聲。(播放鳥鳴叫的聲音)好聽嗎?林間歡快飛翔的鳥兒是大自然的寵兒，也是我們人類的好朋友，古人就有很多描寫鳥兒的詩句，下面讓我們一起來欣賞一首白居易的詩《鳥》(課件出示：莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。)
2、你從“勸君莫打枝頭鳥”這句中讀懂了什么?
是啊，鳥兒就像自家頑皮的孩子，它是人類的朋友。我們不能傷害它，鳥的存在給大自然，給我們人類的生活平添了不少的情趣。今天也有一只可愛的鳥飛進我們的課堂，它就是珍珠鳥。板書課題(課件出示珍珠鳥的圖片)
3、說說看你看到的珍珠鳥是什么樣子的?指名回答
4、現在讓我們一起打開課本看看作家馮驥才筆下的珍珠鳥。
二、初讀課文
自由朗讀課文，注意讀準字音，讀通句子，讀順課文，遇到難度的句子多讀幾遍。 (生讀課文，教師巡視)
三、再讀課文，感知課文內容
1師：同學們讀得很認真，這里有一組詞語考考大家。 出示第一組詞語： 竹籠 一卷干草 垂蔓
師;這里加點的三個字都是多音字，前兩個字同學們都讀得很準備，第三個字同學們不常接觸，出示課件。 學生自由練讀。 指名讀。
(預設)師：這個同學把蔓讀成了màn，請大家仔細看圖，再讀讀這個字三種讀音的意思，想想在這里究竟該讀哪種音，為什么。
(預設)師：這個同學讀的很好，其中有個字，我們要重點學習一下，那就是“垂蔓”， 請大家仔細看圖，再讀讀這個字三種讀音的意思，為什么它讀wàn。 生：吊蘭細長而不能直立垂下來的莖。
師：同學們看，是一盆吊蘭的垂蔓蒙蓋在鳥籠上，吊蘭的垂蔓就是吊蘭的這種細長的而不能直立的垂下來的莖。 齊讀“垂蔓”。
師：看來遇到多音字時，我們還可以根據它的意思來確定它的讀音。齊讀詞語。 師：這是一個怎樣的巢?好好讀讀課文
1、2小節。 生：指名讀
師：這是一個怎樣的巢呢?(舒適、溫暖、安全)
師：舒適、溫暖、安全的巢是“我”送給鳥兒的一份禮物，讓我們把作者無微不至的關懷，這份沉甸甸的心意告訴鳥兒。齊讀第
1、2小節。
2師：不久，綠蔓叢中傳來了清脆的鳴叫，有了小鳥，撥開綠蔓，我們看到了什么?自由讀課文第3小節。 生：自由讀第3小節 出示生字：撥
師：讓我們一起學習“撥”這個生字，用手撥開。因此“撥”是提手旁，右邊特別要注意是個“發”，生字描紅。 出示詞語：雛兒 小腦袋 小家伙
師：正音：“雛”讀翹舌音。鳥的小時候就叫雛兒。“袋、伙”要讀輕音。 師：這幾個詞語讓我們感受到這是一只怎樣的雛兒呢?(可愛) 師：瞧，它多像它的母親啊! 生：齊讀
3師：小家伙長得小巧可人，它的膽子也挺小的。與作者相處的日子里，它有哪些變化?
出示課件：起先，這小家伙只在籠子四周活動，隨后就在屋里飛來飛去，一會兒落在柜頂上，一會兒神氣十足地站在書架上，一會兒把燈繩撞得來回搖動。漸漸它膽子大了，就落在我的書桌上。它先是離我較遠，見我不去傷害它，便一點點挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應。后來，它完全放心了，索性用那小紅嘴，“嗒嗒”啄著我正在寫字的筆尖。我用手撫一撫它細膩的絨毛，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指。 師：這句話中有一些表示時間先后的詞語，你發現了嗎? 生：“起先，隨后，漸漸地，后來”
師：這些詞語將珍珠鳥的變化說的很清楚，讓我們來把這個長句好好讀一讀。 師：有了小家伙的存在，小屋也變得生機活躍了。誰來讀讀第6小節。 生：指名讀
師：多么和諧寧靜的一幕啊!“案”是我們今天要學習到的生字，它在字典當中的意思有①案件②書桌③書本記錄。那“伏案”的“案”是什么意思呢? 生：書桌 組詞
4.師：看來考不倒大家啊，那我們看著圖片一起給它配配音，來讀一讀。 出示圖片
生：齊讀第6小節。
師：此時，看著這張圖，你最想用文中的哪句話來表達你的想法呢? 生：信賴，不就能創造出美好的境界嗎 師：“信賴”是什么意思? 生：回答略
師：大家理解不夠準確，老師在這給大家一個方法，我們可以用逐字解詞法。“信”是指信任，“賴”是依賴，“信賴”就是信任而相互依賴。“賴”也是本課的生字，我們可以用學過的字幫助記憶新學的生字，左邊是“束”，右邊是“負”。
師：不錯，讓我們一起來讀一下這種信賴。 生：齊讀第7小節。
師：同學們，課文圍繞珍珠鳥寫了它的巢，外形，活動和作者發出的呼喚。那你能試著用幾句話說說課文的主要內容? 生：自由練說，同桌互說，指名說。
(朋友送“我”一對珍珠鳥，“我”精心為它們做了一個巢。這對珍珠鳥生了一只可愛的雛兒。這小家伙在跟“我”相處后越來越膽大，跟“我”越來越親密了。由此，我悟出了一個道理：信賴，能創造出美好的境界。 師：同學們，概括主要內容時，我們可以把文章幾方面的內容連起來說成一段話。
四：講讀1——2小節，感悟喜愛
師：我們剛剛初讀了課文，已感受到珍珠鳥的可愛和作者對珍珠鳥的喜歡，現在請同學們默讀1-2小節，看看你從哪些詞句中感受到作者對珍珠鳥的喜歡? 生：交流 A:真好! B：巢
師：作者不僅在籠子里放上了干草，還特意把鳥籠放在窗前，考慮如此周到，這都是作者對珍珠鳥的喜歡。
生：有感情的朗讀1-2小節。讀出作者對珍珠鳥的喜愛。 四：總結
同學們，其實鳥兒是一種膽小，怕人的小動物，然而文中的這只雛兒是那么親近人類，這是因為誰的緣故?是因為“我”。那么，在鳥兒與“我”的相處過程中，“我”又是怎么做的呢?下堂課我們繼續學習。 板書： 20、 珍珠鳥 巢 外形 呼喚 活動
第二課時
教學目標：
1、 了解珍珠鳥的外形特點、活動范圍。理解“信賴，就能創造出美好的境界”的深刻含義。
2、 有感情地朗讀課文，體會作者與珍珠鳥之間親近、溫馨的情感，領悟人只有與動物和諧共處，才能享受到大自然的美麗，感悟生命的真諦。 教學重點：珍珠鳥是怎樣逐步信賴我的。
教學難點：理解“信賴，能創造出美好的境界”。 教學準備：多媒體課件。 教學過程：
一、激情導入。
1、 教師：昨天，我們初步認識了作家馮驥才筆下的珍珠鳥，這節課，讓我們繼續走進馮老先生那如詩如畫的文章中去，進一步了解那珍珠鳥。
2、 齊讀課題。
二、品讀第三自然段。
1、 教師：三個月過去了，那綠蔓愈發繁茂了，突然有一天……
聽錄音(鳥叫聲)
我猜想，是他們有了雛兒，想看看那小家伙嗎?
2、 學生自由第三小節，到課文中去看看那小家伙吧!
3、 教師：你看到那小家伙了嗎?它長什么樣兒?
4、 學生交流讀出課文中描寫小珍珠鳥的句子。
5、 教師：想看看這個小家伙的圖片嗎? 出示圖片：小珍珠鳥 誰來跟它打個招呼? 學生：嗨，小家伙，你好! 學生：嗨，你好!可愛的小珍珠鳥! 你覺得這個小家伙怎么樣?(可愛，美麗)
這么美麗、可愛的小家伙，你們喜歡嗎?誰來這句話讀好了?指導讀好句子。
6、 指導朗讀第三小節。 作者跟我們一樣，也是滿心歡喜，帶著這種感情齊讀第三小節。
三、品讀
4、
5、6自然段。
1、 教師：小家伙一天天長大，它開始出來活動了，自己讀讀
4、5小節，說說你從課文中看到了一只怎樣的珍珠鳥?你從哪些語句中體會到的? 學生自己讀課文，思考，圈圈畫畫，寫寫批注。
2、把你讀書思考體會的結果與同桌交流。
3、引導學生交流：活潑可愛、淘氣、膽子越來越大，與我越來越親近 ★句子：一會兒……一會兒……一會兒
說說體會(活潑可愛)，指導朗讀句子。評議。
★句子：落到桌子上……蹦到杯子上……俯下頭喝水……偏過臉來瞧瞧我的反應。(試探，一點點親近，那樣子像個頑皮的小孩。)
說說體會，小家伙一點點接近我的一系列舉動，哪些舉動最逗人?指導朗讀 ★句子：用小紅嘴啄我的筆尖……啄我手指(完全放心了，友好)
說說體會，指導朗讀。
★小鳥與我的感情越來越好，你還能從哪里體會到? 句子：再三呼喚……(對我依戀，跟我感情越來越好)
教師：課文還向我們展示了小家伙回籠子時的有趣鏡頭，誰能讀好這段話?指導朗讀句子。
扭動滾圓的身子，擠開……鉆進去……(有趣)
4、師：直至有一天，出現了這樣一幅畫面：
a)出示圖片(人鳥和諧共處)，你在這幅畫中看到了什么?仿佛聽到了什么? b)珍珠鳥是一種很怕人的鳥，可這小家伙為什么在我面前這么大膽，和我這么親近呢?
學生：是我對它的愛，我不去傷害它。板書：愛
教師：我有哪些愛的舉動?你從哪里體會到的?
學生：不去傷害它;撫一撫(對它和親昵愛護);手中的筆停了，生怕驚跑它(像對待自己的孩子一樣) 教師：你們真會讀書，很會體會。是的，如果小家伙在屋里亂飛的時候，我輕輕吆喝一聲，它還會接近我嗎?如果在它俯下身子喝我杯子里的茶時，我不耐煩地移動杯子，它還會來接近我嗎?如果在它啄我筆尖、啄我手指時，我揮揮手驅趕它，他還會接近我嗎?正是我的寬容、我的愛使小鳥對我產生親近和信賴。板書：信賴
教師：用你看到和感受到的，試著給這幅畫起個名字。寫在課文的插圖旁邊。
學生：信賴 美好的境界 親密無間……
四、品讀第7自然段。
1、 師生接讀。
教師：看著這可愛的小家伙，我不由自主地發出了一聲呼喚： 學生：信賴，不就能創造出美好的境界嗎?
2、 再讀最后一句話，換一種說法。信賴，能創造出美好的境界。 板書：創造美好境界
3、 教師：只要我們人人心中充滿愛，這種美好的境界就不會只出現在作者的書房里，就會出現在世界的每一個角落。
4、 欣賞畫面(配上音樂)
讓我們一起欣賞一組圖，用心去感受那人與動物、人與自然和諧共處的美好境界。 板書設計：
愛
板書設計： 珍珠鳥---------我 創造美好境界
第四篇：高中歷史岳麓版必修一教案第21課
第21課 新中國的政治建設 岳麓版教案2009版 點擊數： 266 【字體：小 大】 【收藏】 【查看評論】 接收回傳
【 教學目標 】
知識與技能
通過學生課前自主學習，使學生對中國人民政治協商會議召開的情況，新中國的誕生及人民代表大會制度、共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度、 民族區域自治制度的建立和完善有初步的了解，培養學生在學習中學會與人合作。
過程與方法
通過課前分組，選舉代表、訪問調查，拓展學生的課外知識面，使學生充分理解并體驗課本知識，并培養學生合作意識、與人交流的能力;通過指導學生閱讀史料，培養學生閱讀理解歷史材料以獲取有效信息，并結合所學知識對有關問題進行說明的能力。
情感態度與價值觀
通過了解新中國成立的史實，培養學生愛國主義情感;通過人大制度和政協制度曲折發展的學習，認識事物發展的曲折性，用發展的眼光看待成長中的事物，培養學生歷史使命感和責任感以及為實現民主科學而奮斗的精神。 【 教學重點 】
人民代表大會制度、共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度、中國民主政治的特色。 【 教學難點 】
如何認識中國民主政治的特色 【 教學方法 】
探究式、啟發式、歸納法和討論法。
教 學 過 程
【 復習鞏固】
新民主主義革命的偉大意義、新民主主義革命歷史時期特征 【 引入新課】
觀看《開國大典》的視頻資料 新中國建立后，民主同盟主席張瀾曾說過：“我們的新制度當然放棄了舊民主主義中所謂的總統制、內閣制那一套陳腐的舊東西，也不同于蘇聯和東歐各國的政權治權合一的制度。” 這到底是一種怎樣的政治制度?要想解開這道謎題，我們共同探索第21課：新中國的政治建設 【 進入新課 】
課程標準要求：概述中華人民共和國成立的史實，闡述人民代表大會制度、共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度、 民族區域自治制度的建立和完善，認識我國民主政治的特色。
一、開國大典
1、準備：中國人民政治政協會議召開
1949年9月21日，中國人民政治政協會議第一次全體會議在北平召開。新政協的主要任務是討論建立新中國的有關事宜。
2、成立：開國大典
1949年10月1日下午3時，舉行了中華人民共和國開國大典。毛澤東莊嚴宣告中華人民共和國中央人民政府成立。
3、政權特點
新政權充分體現了中國共產黨領導的多黨合作團結建國的精神和政權特色。
4、意義 (1)新中國的成立開創了中國歷史的新紀元，標志著中國新民主主義革命的基本勝利，中國進入了人民當家作主的新時代。
(2)新中國的成立，是馬克思主義的普遍原理與中國革命實踐相結合的產物。
二、法制建設(第一部憲法的頒布)
1、目的：為了保證在政治上從新民主主義向社會主義順利過渡。
2、頒布：1954年，第一屆全國人民代表大會通過并頒布。
3、內容：
(1)確立了我國的政治制度和政府組織原則。 (2)規定了人民的權利和義務。
(3)制定了我國社會主義革命和建設的方針政策，并將過渡時期總路線寫入憲法中。
4、性質：1954年憲法是我國第一部社會主義類型的憲法。
5、特點：
(1)體現了人民民主原則和社會主義原則; (2)具有廣泛的群眾性。
6、意義：
(1)1954年憲法是第一部社會主義類型的憲法。
(2)它的頒布加強了人民民主專政，鞏固了中國人民革命和建設的成果，反映了國家在過渡時期的根本要求，反映了廣大人民建設社會主義社會的共同愿望。
(3)它的頒布極大提高了人民建設社會主義的積極性，推動了社會主義事業的發展，為社會主義民主和法制建設奠定了基礎。
三、新中國基本政治制度
(一)人民代表大會制度的建立
1、確立： 1954 年9月，一屆人大通過《中華人民共和國憲法》，正式以國家根本大 法的形式確立了人民代表大會制度。
2、基本內容
(1)全國人民代表大會是國家的最高權力機關。 (2)人民代表產生方式：由全國人民普選產生。 (3)代表組成：由各黨派和社會各階層人士組成。 (4)組織原則：實行民主集中制。
3、確立意義
(1)人民代表大會制度是我國基本的政治制度。
(2)人民代表大會制度的確立，奠定了新中國的各項政治建設的基礎。 (3)它規范了政府與人民的服務與被服務的關系。 (4)它昭示了中華人民共和國的最高權力屬于人民 。
4、曲折發展 (1)曲折：1957年，發生了反右擴大化錯誤，人民代表大會制度的建設趨于停頓。十年“文化大革命”期間，人民代表大會制度名存實亡。
(2)發展：十一屆三中全會以后，人民代表大會制度恢復與發展并在實踐中不斷得到完善。人大積極加強立法工作，推動了中國社會主義民主與法制建設。
全國人大有哪些重要的職能?
說明全國人大的地位
我國人民代表大會制與西方的三權分立制有何本質區別?(學生討論) 學生回答的基礎上提供參考答案： 職能：立法、監督、人事選舉和任命權以及 重大事項的決定權 地位：是全國最高立法機關和權力機關
不同：經濟基礎不同;行使權力的主體不同;活動的原則不同
(二)中國共產黨領導下的多黨合作
1、基礎：
中共與各黨派團結合作、共同反對國民黨專制獨裁的歷史，是中國共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度的基礎。
2、確立：
(1)1949年9月，中國人民政治協商會議第一次全體會議的召開，標志著中國共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度的初步形成。
(2)1954 年一屆人大通過《中華人民共憲法》，以國家根本大 法的形式宣布了多黨合作制度的確立。
3、內容：
(1)指導思想： 1956 年4月，中共提出“長期共存、互相監督 ”的方針，作為中共與各民主黨派合作的指導思想。 (2)合作形式：政治協商。
(3)基本組織：政治協商會議。
4、作用：調動了民主人士的參政議政熱情，開創了群策群力、共同建設國家的新局面。
5、曲折發展
(1)曲折：1957年，發生了反右擴大化錯誤，嚴重破壞了多黨合作制度，干擾了政協工作的正常開展。“文革”期間，大批民主人士受到打擊迫害，民主黨派被迫停止活動，政協工作陷入癱瘓。 (2)發展：“文革”結束后，多黨合作和政協制度得到恢復與發展，1982年9月，中共提出了各黨派“長期共存、互相監督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，人民政協迎來新的春天。
(三)民族區域自治制度
1、實行原因(必要性)：(由我國的國情決定的。)
我國是一個統一的多民族國家，民族區域自治是基于國情而實施的一項重要政治制度。
2、基本內容：在國家統一的領導下，實現全國各民族一律平等和各民族大團結，在一些少數民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機構，行使自治權。
3、民族區域自治制度的法律保障
(1)1949 年《中國人民政治協商會議共同綱領》明確規定，在少數民族聚居的地區實行民族區域自治。
(2)1954 年《中華人民共和國憲法》對民族區域自治做了更明確的規定 。
4、民族區域自治制度施行的成果
在1955年及以后的10年中，新疆、廣西、寧夏、西藏先后成立民族自治區，加上此前成立的內蒙古自治區，形成了五個省級自治區，還建立了一百余個自治州、自治縣。民族區域自治的建設已經初具規模，少數民族實現了當家作主。
人民代表大會制度、人民代表大會、全國人民代表大會的主要區別。
(1)人民代表大會制度是我國的政權組織形式，即政體，是我國的根本政治制度。
(2)人民代表大會是我國人民行使國家權力的機關它包括民主選舉產生的全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。它擁有廣泛的權力，討論和決定國家的一切重大問題并監督其實施。國家各級行政機關、審判機關、檢察機關由各級人民代表大會產生，對“人大”負責，受“人大”監督。 (3)全國人民代表大會是人民代表大會制度的重要構成部分，是國家最高權力機關。 中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的基本特點：
(1)我國的多黨合作是以中國共產黨的領導為前提的。在共產黨的領導下，各民主黨派與共產黨長期共存，互相監督，團結合作，為共同目標團結奮斗，是我國政治制度和政黨制度區別于西方多黨制的根本特點，也是我國政治制度和政黨制度的優點所在。
(2)在共產黨的領導下，各民主黨派與共產黨的關系是一種政治上密切合作的關系。共產黨是執政黨，各民主黨派是參政黨，而不是在野黨或反對黨。
(3)堅持社會主義道路的共識，是多黨合作制的政治基礎。
(4)多黨合作的指導方針是“長期共存、互相監督，肝膽相照，榮辱與共”。
(5)共產黨與各民主黨派的合作形式是多種多樣的，其中，政治協商會議是最重要的組織形式，是共產黨與各民主黨派進行合作的重要渠道和場所。 【 小
結 】
請大家根據課程標準的要求，寫出本節課的知識結構 【 板書設計 】
第21課節
新中國的政治建設
一、開國大典——中華人民共和國的成立
1、新政協召開
2、開國大典
二、法制建設
三、新中國基本政治制度
(一) 人民代表大會制度
(二) 共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度
(三) 民族區域自治制度
第五篇：九年級歷史上冊第21課第一次世界大戰素材教案
第一次世界大戰--索姆河戰役
第一次世界大戰中期，英、法軍隊在法國北部索姆河地區對德軍的陣地進攻戰役。戰役從1916年6月24日開始,至11月中旬結束。其目的是突破德軍防御,以便轉入運動戰，同時減輕凡爾登方向德軍對法軍的壓力。當時戰線由南向北，在亞眠以東50多公里的地方穿過索姆河。德軍在該地區構筑了號稱“最堅強的”防線，其第一線為9個師，預備隊4個師。以后兵力增加到67個師。英、法方面原計劃以法軍擔任主攻，但因凡爾登戰役動用了法軍大量兵力，改以英軍為主。最初投入兵力為39個師(戰役過程中增加到86個師)，其中英軍25個師，法軍14個師。英、法軍炮兵和空軍都占優勢。采取對有限目標逐次攻擊戰法，企圖通過消耗德軍兵力達到突破的目的。為協調兩軍行動，規定每次進攻到達線不能自行超越。從6月24日起，英、法軍進行了7天的炮火準備,7月1日晨7時半步兵在炮火支援下發起進攻。當天法軍和主攻方向上的英軍都突破了德軍第一道陣地，但英軍左翼則毫無進展。英軍以密集隊形前進，遭到德軍機槍和炮兵火力的嚴重殺傷,第一天即傷亡近6萬人。7月3日英軍右翼和法軍占領了德軍第二道陣地。德軍利用對方進攻的間歇,迅速調集兵力,加強縱深防御，并在一些地段上實施反擊。英、法軍于7月中、下旬再度發起進攻，南岸法軍占領了第三道陣地,但未能發展為戰役突破。9月3日,英軍32個師、法軍26個師第三次發起進攻，截至12日向德軍縱深只推進了2～4公里。9月15日，英軍在進攻中首次使用坦克，共出動49輛，而實際參加戰斗的18輛(被德軍擊毀10輛)，步兵的進攻速度因而有所增加，當天占領了第三道陣地的幾個要點。在戰爭史上這是第一次使用坦克。在9月下旬和11月的進攻中，英軍又兩次使用坦克，但數量較少，收效不大。
索姆河會戰，是第一次世界大戰中規模最大的一次戰役。雙方傷亡約134萬人，其中英軍45萬余人，法軍34萬余人，德軍53.8萬人。英、法軍未達到突破德軍防線的目的，但鉗制了德軍對凡爾登的進攻，進一步削弱了德軍實力。