第一篇：文化21課新文化運動
第21課 新文化運動教學案
預習過本課，所以請一名學生來回答，并
引導學生從政治、經濟、思想文化等方面去分析。
1、背景：
(1)經濟方面：一戰期間，中國民族資本主義進一步發展。 (2)政治方面：①資產階級要求實行民主政治。 ②帝國主義加緊侵略。 ③北洋軍閥專制獨裁。
(3)思想文化：①西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的觀念深入人心。
②北洋軍閥推行尊孔復古的逆流。
2、概況：要求學生看書完成下面表格：
興起標志1915年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》 主要陣地《新青年》
代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等等 旗 幟民主 科學 活動基地北京大學
層層設問：當時被稱為“官僚養習所”的北大之所以能成為新文化運動的活動基地，誰起了重要作用?為改革北大他提出了怎樣的辦學方針?在舊思想、舊文化占統治地位的北大，提出這一方針的實質目的是什么? 在學生回答的基礎上，教師總結：“思想自由，兼容并包”的實質是允許各種科學思想自由發展，讓資產階級的新思想去占領封建舊思想的陣地。
教師進一步指出新文化運動塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國活動無不與新文化運動精神的傳承有著密不可分的關系。
二、新文化運動的內容：
(一)、提倡民主與科學，反對專制與迷信
材料：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治;要擁護那賽先生，便不得不反對舊宗教;要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學„„我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、„„思想上一切的黑暗。
----陳獨秀 設問：“德先生”和“賽先生”及其內涵分別是什么?你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎?這與以前向西方學習相比發生了什么變化?
引導學生對材料一步進行分析。 教師點撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。“賽先生”是指科學，包括自然科學知識和科學精神。此段材料反映了新文化運動的核心內容：提倡民主與科學，反對專制與迷信。陳獨秀先生認為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、„„思想上一切的黑暗。”它與以前向西方學習相比，已經由技術、制度層面深入到思想文化的層面。
(二)提倡新道德，反對舊道德 1.“打倒孔家店”
(1)樹起“打倒孔家店”大旗的原因
①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，孔子逐漸變成維護君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。 ②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。
③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。 (2)陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判 (3)意義
①新文化運動對孔子及其學說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學術思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也;非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”事實上，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內涵。
②“打倒孔家店”實質上是對統治中國幾千年的意識形態、思想體系、文化傳統的厘清與揚棄。
③這場掃蕩權威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發展創造了條件。 【探究】新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天? ——袁世凱為鞏固其統治，在文化領域掀起尊孔復古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統文化，是偏激的、片面的。 2.魯迅與《狂人日記》
(1)魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點
魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現實生活的敏銳觀察，利用文學作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。 (2)《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露
《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰斗檄文。
【思考】何謂“吃人的禮教”? ——禮教是指儒家提倡的以“三綱五常”為核心的倫理道德。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質。“吃人的禮教”的說法由此而來。 (3)對貞節觀念的批判
①魯迅發表了《我之節烈觀》一文，把傳統的貞節觀與夫權思想和忠君思想聯系起來，揭露“忠、孝、節”的倫理道德的危害性。
②陳獨秀也撰文批判傳統的貞節觀念，指出這種觀念與資產階級的人格獨立根本對立。 【探究】結合所學知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》《祝?！返确謩e反映了哪一深刻的思想主題? ——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質;《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害;《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題;《阿q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發民眾覺悟，發動民眾革命的重大課題;《祝?！贩从沉伺f中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。
(三)、提倡新文學，反對舊文學
設問：新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學革命。那么為什么還要進行文學革命呢?
請一位同學朗讀以下兩段材料：材料一 蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風殘照，漢家陵闕。 ——李白《憶秦娥》
材料二 “這柯(棵)大樹很可惡，
他礙著我的路!”
來!
快把他砍倒了，
把樹根亦掘去。
哈哈!好了! ——胡適《樂觀》
教師一步步設問：你能說出新文化運動中進行文學革命的原因嗎? 學生一步步回答。
教師點撥：文學革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。
教師：文學革命需要從哪些方面來進行呢?
學生在老師的引導下，得出文學革命是從形式到內容的革命：
1、以白話文代替文言文。
2、以新鮮、平易、明了的新文學代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學。 設問：文學革命起到了什么作用? 引導學生分析新文化運動的意義：
1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。
2、推動人們改變傳統的思維方式和思想觀念。
3、為新民主主義革命的醞釀和發動做了思想文化方面的準備。
(四)文化平民化
1.教育界的文化平民化
民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習慣，進而改進社會風氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。 2.文學界的文化平民化
(1)在文學界，隨著文學革命的深入發展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現，其中白話散文不僅在內容上反映當時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風土人情等思想內容，體現出嶄新的時代特色，而且在形式上出現了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風格多樣。
(2)在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農、周作人等積極嘗試創作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內容的革新，反映現實生活，也注意形式創新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節而不必拘音韻，貴質樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風格。 要求學生歸納新文化運動的內容，完成下面表格：
思想 革命
提倡______與_____ 反對____與___
提倡______________ 反對_________ 文學 革命
提倡_____________ 反對_________ 根據表格引導學生分析新文化運動是如何重鑄國魂的。
教師點撥：用資產階級的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。
教師：如何看待新文化運動呢?(引出下一標題)
三、對新文化運動的評價：
1、性質：是辛亥革命在思想文化領域的延續，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。 設問：為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動? 學生分析、討論。
教師點撥：新文化運動宣傳了資產階級的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領域內反封建斗爭的繼續。 材料：
材料一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。
材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。
設問：你能從以上材料中看出新文化運動的哪些積極影響? 學生分組討論。 教師點撥：
1、打擊了封建主義，促進了中國人民，特別是青年知識分子的覺醒，形成了一次偉大的思想解放潮流。
2、推動了五四運動的發生，為馬克思主義的傳播奠定了基礎。
設問：新文化運動有哪些局限性?請同學們通過下面材料進行分析。
材料一：新文化運動局限在知識分子的圈子內，新思想沒有普及到工農群眾中去。 ——李時岳
據材料分析新文化運動的局限? 同步檢測
1. 社會存在決定社會意識，新文化運動的興起是當時各歷史條件推動的產物，這些歷史條件包括
①辛亥革命使民主觀念深入人心 ②中國民族資本主義進一步發展 ③馬克思主義傳入中國 ④西方啟蒙思想進一步傳入中國 2.《新青年》創刊后深受青年知識分子的歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。之所以有如此反響，是因為 a.《新青年》宣傳愛國主義思想 b. 《新青年》以民主、科學思想為其主旨 3.北京大學之所以能成為新文化運動的主要基地，其直接原因是 a.五四運動促進了青年學生思想的解放
b.北大校長蔡元培以“兼容并包”為辦學宗旨，提倡“學術思想自由” d.北大學生反封建的民主精神強烈 a. 民主與自由 b.平等與自由
5.新文化運動也是一場文學革命，當時文學革命的內容包括
①提倡白話文 ②文學要為工農服務
③使用簡化字 ④建立新鮮、平易、明了的新文學
6.新文化運動把批判矛頭指向儒家傳統道德，根本原因是 a. 儒家思想是中國的傳統文化 b.當時北洋軍閥政府推祟儒家思想 d.儒家思想是維護封建統治的理論基礎 7.李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也”。這說明
a.新文化運動反孔教的根本目的是追求民主政治 b.新文化運動矛頭所向是封建的儒家思想
d.新文化運動的領導者們找到了一條正確的民主政治的道路 8.中國現代小說的奠基之作是
a.魯迅的《藥》 b.陳獨秀的《憲法與孔教》
9.隨著新文化運動的發展，文化平民化逐漸成為中國教育界、文學界曲藝界等思想文化的新潮流。
第二篇：高中歷史 第五單元 第21課 新文化運動教案 岳麓版必修3
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第21課 新文化運動
教學重難點
重點：新文化運動的主要內容、代表人物及其論述 難點：新文化運動興起的原因及其發展深化的表現
教學內容 導入
當辛亥革命給人們帶來對民主共和的美好憧憬的時候，然而卻被軍閥統治的丑惡現實撕成碎片，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成有一次民族反思。
一、新文化運動的興起 1.新文化運動興起的原因條件
(1)政治：辛亥革命失敗后，帝國主義加緊侵略中國，資產階級強烈要求在中國實行民主政治。 (2)經濟：在第一次世界大戰期間，中國民族資本主義得到發展(“民族工業短暫的春天”) (3)文化：西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后民主共和的觀念深入人心，而袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復古逆流。所以一批激進的民主主義者認識到新制度難以建立在陳舊的思想文化基礎上，在中國實現真正的民主政治，不但要進行政治革命，還必須進行思想革命。
封建制度在中國存在了2 000多年，封建思想毒害了許多人的心靈，辛亥革命之前，不論是資產階級維新派還是革命派，都沒有徹底批判封建思想，革命后，北洋軍閥繼續用封建思想來束縛人們的頭腦，于是一場資產階級性質的思想文化運動發生了。所以新文化運動主要“新”在較為徹底地批判了封建正統思想。
2.新文化運動興起的表現
(1)標志：1915年9月，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，標志著新文化運動興起。從第二卷第一號起改名為《新青年》。
陳獨秀，安徽懷寧(今屬安慶市)人，清末秀才，新文化運動的倡導者和組織者。早年曾接受康梁的維新思想，后留學日本，曾參加反對清王朝和反對袁世凱的斗爭。辛亥革命后，面對日趨黑暗的社會現實，他認為中國人沒有覺悟是“造成今日危殆勢”的根本原因，指出“吾歷史學習資料
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國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心”。為此，他主張首先在思想上進行啟蒙，把人民從專制及其意識形態的束縛下解放出來。
(2)主要陣地和代表人物：《新青年》
1917年，陳獨秀受聘為北京大學文科學長，《新青年》編輯部也從上海遷到北京，攻擊舊文化的中心堡壘。李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農等人相繼參與《新青年》的編輯或撰稿工作。他們大多接受了西方的民權、平等思想和達爾文的進化論，大力宣傳民主與科學的思想，形成以《新青年》為核心的新文化陣營。1923年6月，《新青年》成為中國共產黨中央的理論性機關刊物，一直到1926年7月?？?。 【思考】
新文化運動興起的地區從上海到北京說明了什么?(經濟發展、政治中心、容易傳播、影響力大)
新文化運動的主要代表人物的階級屬性是什么?(前期的資產階級激進民主主義者;后期的李大釗等人具有初步共產主義思想)
陳獨秀認為中國革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結果是否正確?(不完全正確。主因是中西之間經濟、政治、思想等方面綜合對比)
(3)主要活動基地：北京大學
蔡元培任北京大學校長后，銳意改革，以 “兼容并包”為辦學宗旨，提倡“學術思想自由”，聘請陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄阿、劉半農等具有新思想的學者到北京大學任教，使北京大學從“官僚養成所”一變而成為當時中國思想最為活躍的學術重鎮和新文化運動的中心。 蔡元培，浙江紹興人。甲午戰爭后開始接觸西方資產階級政治學說。他認為戊戌變法失敗是因為沒有培養革新人才，于是決心興辦教育，并創立愛國女學和愛國學社，作為培養革命人才和進行活動的機關。1912年，任中華民國臨時政府教育總長，期間宣布廢除忠君尊孔、讀經，改革學制，實行小學男女同校，推行義務教育等。五四動時，他站在維護新文化運動的立場上，使北大成為新文化運動的重要陣地。 【思考】政治、經濟等諸種解放與思想解放是什么關系? ——經濟決定政治和思想文化;政治反作用于經濟;思想解放是政治、經濟等解放在意識形態領域的反映，
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會推動政治、經濟等方面的變革，反過來，政治、經濟等的解放又為思想進一步解放創造條件。
3.《新青年》的作用
《新青年》大力宣揚民主與科學，猛烈地抨擊以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常倫理，鼓吹“文學革命”，極大地解放了人們的思想，對喚起廣大青年的覺悟起了巨大的作用。
在《新青年》的帶動下，宣傳新文化的刊物如雨后春筍般出現?！缎鲁薄贰渡倌曛袊贰秶瘛返瓤锒际艿娇是笮轮R、新思想的民眾的歡迎。毛澤東等進步青年還成立了新民學會，研討新知，探索救國救民的真理。
二、新文化運動的主要內容
(一)民主與科學
民主與科學是新文化運動的核心內容，陳獨秀借用這兩個詞的英文發音(Democracy和Science)，形象地稱它們為德先生和賽先生。在《青年雜志》創刊號上，陳獨秀發表《敬告青年》一文，提出“國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重”。 1.民主的內容
新文化人士宣傳的民主思想，涵蓋的范圍較廣，不僅指人民享有主權、政府由人民投票選舉產生、權力制衡等政治民主。也包括反專制反特權的共和、憲政、人權、自由、平等、博愛等理念。
2.科學 (1)主要內容
當時提倡的科學，主要指與迷信、蒙昧無知相對立的科學思想、科學精神、科學的世界觀與方法論以及具體的科學技術與科學知識，同時還包括反對迷信、反對偶像崇拜，宣傳進化論、唯物論、無神論等內容。
(2)影響
①新文化運動提倡科學，用來反對迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進取的科學的精神。 ②科學思想的廣泛傳播，有力地打擊了民國初年社會上仍大量存在的迷信現象。
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③隨著科學影響的擴大，科學知識也逐漸得到普及，人們對科學的重要性已不再懷疑，崇尚科學成為社會的主流思想。
【思考】陳獨秀認為提倡民主與科學的目的是什么?如何評價? ——目的是醫治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。在封建思想居于統治地位的中國，提出鮮明的民主與科學的口號，具有反封建思想的進步意義，也有利于科學事業的發展。但是，他們倡導的民主與科學是西方民權、平等的思想和達爾文的進化論為核心的資產階級思想范疇。而且，陳獨秀等把西方的民主與科學當作醫治中國一切黑暗的良藥，是偏激的。
(二)提倡新道德，反對舊禮教 1.“打倒孔家店”
(1)樹起“打倒孔家店”大旗的原因
①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，孔子逐漸變成維護君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。
②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。
③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。 【思考】通過易白沙的話，你認為尊孔的弊端有哪些?
——易形成政治、思想的專制統治;易被別人利用，成為維護其利益的工具;重視做官不重民生易導致社會不安定。
(2)陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判
陳獨秀連續發表《憲法與孔教》《孔子之道與現代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“憲法者，全國人民權利之保證書也，決不可染以優待一族、一教、一黨、一派人之作用”，“非獨不能以孔教為國教，定人未來之憲法，且應毀全國已有之孔廟而罷其祀”。這實際上是喊出了“打倒孔家店”的口號。
(3)意義
①新文化運動對孔子及其學說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學術思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的歷史學習資料
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權威也;非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”事實上，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內涵。
②“打倒孔家店”實質上是對統治中國幾千年的意識形態、思想體系、文化傳統的厘清與揚棄。
③這場掃蕩權威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發展創造了條件。 【探究】新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天? ——袁世凱為鞏固其統治，在文化領域掀起尊孔復古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統文化，是偏激的、片面的。
——這個口號絕對不適用于今天。在社會主義精神文明建設中，我們必須繼承和發揚中國傳統文化的優良傳統。拋棄了優秀的文化傳統，社會主義精神文明就會變成“無源之水，無本之木”。
2.魯迅與《狂人日記》
魯迅(188l—1936)，中國著名文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，后從事文藝工作，希望用文字改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定新文學運動的基石。1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作，一生對中國文化事業做出了巨大的貢獻。魯迅曾因為母親的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚，是封建社會的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉紹興有一種風氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開了朱安，后另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒有和魯迅圓過房，生不了孩子。魯迅死后，是朱安為他守靈，但朱安死后卻沒人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。 (1)魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點
魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現實生活的敏銳觀察，利用文學作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。
(2)《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露
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①《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰斗檄文。
②魯迅在文中借“狂人”之口，道出了驚世駭俗之言：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!” 【思考】何謂“吃人的禮教”? ——禮教是指儒家提倡的以“三綱五常”為核心的倫理道德。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質。“吃人的禮教”的說法由此而來。 (3)對貞節觀念的批判
①魯迅發表了《我之節烈觀》一文，把傳統的貞節觀與夫權思想和忠君思想聯系起來，揭露“忠、孝、節”的倫理道德的危害性。
②陳獨秀也撰文批判傳統的貞節觀念，指出這種觀念與資產階級的人格獨立根本對立。 【探究】結合所學知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝?！返确謩e反映了哪一深刻的思想主題? ——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質;《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害;《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題;《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發民眾覺悟，發動民眾革命的重大課題;《祝?！贩从沉伺f中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。
(三)文學革命
1.新文化運動開展文學革命的原因
(1)新文化運動是一場徹底清算舊文化的思想革命，革命的鋒芒必然同時指向作為舊文化“載道工具”的舊文學及其文體——文言文。
(2)新文化、新思想，需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去，而傳統的文言文比較難懂，于是新派人士開始做語言文字的改造工作，力倡白話文，開展文學革命。
2.胡適與《文學改良芻議》
胡適(189l一1962)，安徽績溪人。他積極參加新文化運動和文學革命運動，強調 “建設新文學論”的惟一宗旨，只有十個字：國語的文學，文學的國語。他強調、以白話文代替文歷史學習資料
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言文作為正式的文學語言，為以新文學代替舊文學打開了缺口，對開展文學革命和創建新文學起了重要推動作用。他還率先進行白話文學的創作，發表了幾首新詩，成為現代文學史上第一批新詩。五四運動后，他反對馬克思主義的傳播。
1917年1月，胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》一文，指出一個時代有一個時代的文學，文言文作為一種文學工具已經喪失了活力;中國文學要適應當時的社會，就必須革新語體。為此，他系統地提出了文學改革的主張，即提倡白話文，反對文言文;提倡新文學、反對舊文學。胡適的倡議得到了廣泛的響應。錢玄同、劉半農(創造了“她”字)、李大釗等也積極提倡寫白話文。
劉半農(1891一1934)，江蘇江陰人。1911年辛亥革命時，曾在革命軍中任文書。他積極參加《新青年》編輯工作。1917年主張用白話寫詩，注重群眾口語，向民歌借鑒，是早期新詩的提倡者和實踐者。
【思考】通過胡適的“文學革命”八事，你認為胡適文學改革的主要內容是什么? ——主要是內容和文體等方面的改革，內容是提倡白話文，反對文言文;提倡新文學，反對舊文學。
3.陳獨秀與《文學革命論》
陳獨秀在《新青年》上發表《文學革命論》一文，不僅主張以白話文代替文言文，還認為必須徹底改革舊文學的思想內容，主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學，建設新鮮、平易、明了的新文學，從而使文學革命的旗幟更加鮮明。
4.文學革命的結果
(1)經過新文化運動倡導者們的積極努力和《新青年》等報刊的大力推廣以及熱忱扶植，白話文很快深入人心，實現了中國歷史上一次偉大的語言文字改革。從1918年開始，《新青年》完全改用白話文，使用新式標點。到1920年，全國小學
一、二年級原用的文言文教材一律被廢除。
(2)白話文在應用創作方面取得了實績。最早出現的一批白話文的新文學作品，有魯迅、葉圣陶等人的小說，胡適、郭沫若、劉半農等人的詩歌，陳獨秀、李大釗、周作人等人的散文等。
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5.文學革命的意義
(1)白話文在社會上的普遍使用，使延續了2 000多年的專制主義文化受到沖擊，推動人們改變傳統的思維方式和思想觀念，對中國文化從傳統向現代轉型和發展創新起了重大影響。
(2)以采用白話文為重點的文學革命，為新文化、新思想的傳播與普及，提供了文化載體，加強了反對舊文化的斗爭，進一步促進了新文化運動的發展，為新民主主義革命的醞釀和發動做了文化思想方面的準備。
(四)文化平民化 1.教育界的文化平民化
民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習慣，進而改進社會風氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。
2.文學界的文化平民化
(1)在文學界，隨著文學革命的深入發展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現，其中白話散文不僅在內容上反映當時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風土人情等思想內容，體現出嶄新的時代特色，而且在形式上出現了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風格多樣。
(2)在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農、周作人等積極嘗試創作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內容的革新，反映現實生活，也注意形式創新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節而不必拘音韻，貴質樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風格。 第一首白話詩是胡適1916年8月23日寫的《蝴蝶》(參見教材)，這首詩，講平仄，講對偶，行文自由，意象清新，詩意淺露，格調不算高雅，但在當時封建禁錮幾千年余威未盡的情況下，的確是難能可貴的大膽創新。所以后來胡適干脆把他的白話新詩集命名為《嘗試集》。
【思考】閱讀劉半農《相隔一層紙》，分析劉半農的白話詩有何特點? ——寫作的題材多是窮困的工農、人力車夫、小商小販以及失業的知識分子，總是將人民群眾的悲苦際遇同富人們的奢侈生活進行鮮明對比，文字樸實細膩，清麗通俗，傾向性鮮明，歷史學習資料
歷史鞏固學習資料
表達出一種純潔的勞動人民的思想感情。
三、新文化運動的意義 1.積極性：
(1)新文化運動是辛亥革命在思想文化領域中的延續。
(2)它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統禮教的思想統治地位，對促進中國人民、特別是青年知識分子覺醒起了巨大作用，是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。
(3)它促使人們更加迫切地追求真理、追求進步，從而為馬克思主義在中國的傳播創造了有利的條件，推動了五四運動的發生。 2.局限性
(1)在實踐中沒有同群眾運動相結合;
(2)在思想上存在對東、西方文化全面否定或肯定。
課后探究
反動勢力和守舊派文人為何如此仇視新文化運動?
——新文化運動觸及了舊文化中最根本和最核心的內容即綱常禮教，從而使舊文化沒有任何棲身之地，這是根本原因;除此之外，還有新文化運動損害了反動勢力和守舊派文人的既得利益等因素。
歷史學習資料
第三篇：第21課 五四運動中與中國共產黨的建立 教案
教學目標
通過本課的學習，使學生了解五四愛國運動爆發的導火線、時間、地點、口號、領導者、主力、結果及其意義;了解中國共產黨的成立及其意義。
通過本課的學習，使學生認識到，五四愛國運動，是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開始，五四青年表現出來的斗爭精神是極其崇高的愛國主義精神;中國共產黨的誕生是中國近代史上開天辟地的大事，從此，中國革命的面目就煥然一新了。從而激發學生強烈的愛國主義情感和堅定的共產主義信念。
通過本課的學習，能使學生學會歸納課文的方法，1919年6月前后，五四愛國運動的相同點和不同點，說出五四愛國運動和中共成立的關系;學會從圖片史料中獲取有效信息，提高運用所學知識解決問題的能力。
教材分析和教學建議
一、重點與難點
本課有兩個子目，揭示了課文的主題內容：五四愛國運動和中國共產黨的誕生。五四愛國運動的歷史意義和中國共產黨的誕生是本課的教學重點。
本課的難點是對五四精神和黨誕生意義的理解。五四精神和中國共產黨誕生的歷史意義，屬于抽象概念，對于以直觀思維為主的學生而言，較難理解。關于“五四精神”，建議以五四愛國運動過程中愛國人士的言行表現和課文圖表等史料著手，通過概括圖表史料的共同點，形成抽象概念——“五四精神”;關于“中國共產黨誕生的偉大歷史意義”，建議教師引導學生回憶或教師直接介紹民主革命中戊戌變法、辛亥革命等史實，運用比較的方法得出“開天辟地” 和“煥然一新” 的歷史結論。
二、教法建議
1.本課是第三單元的第一課，應對本單元的內容作一概述：(1)新民主主義革命的含義：就是無產階級領導的人民大眾的反對帝國主義和反對封建主義的革命。(2)本單元的時間范圍：開始于1919年的五四愛國運動，結束于1935年紅軍長征的勝利。(3)本單元的主題知識：五四愛國運動、中國共產黨的誕生、北伐戰爭、國共對峙、紅軍長征等重大歷史事件。
2.以五四青年和黨的生日為切入點，導入本課。建議引導學生在思考問題中，激發他們探究“五四愛國運動” 和“中國共產黨誕生” 的動機。如設計“為什么把每年五月四日作為我國的青年節?”激發學生探究“五四愛國運動” 的動機;設計“中國共產黨成立八十多年了，八十多年來領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會主義制度，并取得了舉世矚目的偉大成就(最好聯系當地的標志性變化加以說明)。當時她是怎樣誕生的?”激發學生探究“中國共產黨的誕生” 的動機。
3.“五四愛國運動”一目，應講清幾點：(1)1919年巴黎和會中國外交的失敗是五四愛國運動爆發的導火線;(2)五四愛國運動的爆發(時間、地點、參加者、斗爭口號及領導者);(3)五四愛國運動的發展(斗爭中心由北京轉到上海，工人階級成為斗爭的主力);(4)五四愛國運動的歷史意義：五四愛國運動，是一次徹底地反對帝國主義和反對封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開始，說其“徹底”是指斗爭的堅決性而言的，說其“是中國新民主主義革命的開始”，是因為，①工人階級第一次登上歷史的政治舞臺，對斗爭勝利起了決定性的作用;②具有初步共產主義思想的知識分子起了重要的領導作用;③俄國十月革命的影響，社會主義已成為中國社會發展的方向。
在本目的教學中，可引導學生通過閱讀課文，觀察圖片，在理解的基礎上，形成歷史表象，建立歷史概念。
(1)閱讀導言和第一段小字，設問：這些內容與五四愛國運動有何聯系?
(說明這些內容是五四愛國運動爆發的直接原因)動腦筋：在第一次世界大戰中，中國也是戰勝國，為什么仍然擺脫不了主權被侵犯的命運?(見問題探究)
(2)閱讀正文和第二段小字，設問：五四愛國運動中的愛國學生提出了哪些主張?五四愛國運動的性質是什么?有何重要意義?(答案見課文相應內容)
(3)運用教材有關五四愛國運動的三則材料，加深對五四愛國運動過程的印象。
“還我青島”影印材料：
設問：①你知道青島問題的由來嗎?②從當時愛國學生打出這一旗號，能得到哪些信息?(學生積極參加五四愛國運動，具有為收回青島主權而不怕犧牲、斗爭到底的愛國精神)
《北京高師被捕學生回校時受到同學們的熱烈歡迎》圖片：
設問：①中華民國八年五月四日是公元哪一年?②從圖片中可得到哪些信息?(北洋軍閥政府迫于人民愛國壓力，釋放被捕學生;間接說明北洋政府鎮壓學生愛國運動的反動行為;被捕學生返校受到熱烈歡迎，反映五四愛國運動得到廣大學生的支持和擁護;在場學生均為被捕學生敢于斗爭的愛國行為感到自豪和驕傲)
“五四”傳單：
設問：這段材料反映了中國人民的什么精神?從這段材料中體現出來的五四精神，你認為是什么?(五四精神就是憂國憂民，不屈不撓，樂于奉獻，敢于斗爭的愛國主義精神)
4.“中國共產黨的誕生”一目，應講清幾點(1)中國共產黨誕生的歷史條件：中國共產黨是馬克思主義與中國工人運動相結合的產物;(2)中國共產黨一大的召開(時間、地點、出席人員和會議的主要議程);(3)中國共產黨誕生的歷史意義：中國近代史上開天辟地的大事;(4)中共二大制定的民主革命綱領。
然后，運用教材有關中共誕生的三則歷史材料，加深印象，加深理解。
(1)《共產黨早期組織分布示意圖》：
設問：①共產黨早期組織分布于哪些地方?(國外有東京和巴黎;國內有北京、上海、濟南、武昌、長沙、廣州等)②中國共產黨第一次全國代表大會代表了哪些地方的黨員?(上述國外和國內的黨員)
(2)參加會議的三位代表人物像：
設問：①這三個人是哪些地方的代表?有何共同點?②完成動腦筋：“陳獨秀沒有出席中國共產黨第一次全國代表大會，為什么被選為中央局書記?”(見問題探究)
(3)“一大”會址嘉興南湖游船：
設問：中國共產黨第一次全國代表大會從上海轉移到浙江嘉興南湖的原因是什么?(答案見課文小字)
三則材料間有何內在聯系?“示意圖”是中共一大召開的條件，“人物像”是中共一大的參加者，“南湖游船”是中共一大召開的地點;三則材料均與中國共產黨第一次全國代表大會有關。
5.在完成上述內容的教學之后，可創設新的學習情境，進行知識鞏固。
(1)五四愛國運動與中國共產黨誕生間有何聯系?
(本題旨在引導學生揭示歷史事物間的聯系，構建宏觀知識結構。五四愛國運動促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨成立早期組織奠定了思想基礎;五四愛國運動中的骨干和領導，為中國共產黨成立早期組織奠定了干部基礎;所以，五四愛國運動屬于中共誕生的原因之一)
(2)如果你是一位中國共產黨第一次全國代表大會的列席者，你如何向社會報道中共一大情況;如果出一期紀念建黨八十一周年的黑板報，請你寫一篇介紹中共誕生的短文(口頭或書面)，并說出你這樣寫的理由。(本題旨在引導學生在具體的新情境中解決新問題。)
(3)如何向同學解釋“五四精神”“開天辟地”“煥然一新” 的含義?
三、學法指導
1.本課可以問題入手，通過再造歷史場景、創設新情境、充分運用圖表等歷史材料等途徑，引導學生完成本課學習目標。
2.鞏固和完善已有的學習方法，如觀察圖片史料的方法、從史料中獲取有效信息的方法、評價歷史事物的方法等，已初步掌握的學習方法。建議在教學相應環節中，設計如“觀察圖片史料分為幾步”等問題，引導學生歸納、總結學習步驟，以鞏固和完善已有的學習方法。
四、問題探究
動腦筋
1.在第一次世界大戰中，中國也是戰勝國，為什么仍然擺脫不了主權被侵犯的命運?
當時中國綜合國力仍然很弱;北洋軍閥政府仍實行封建專制統治;帝國主義列強在華仍有許多特權;中國的社會性質仍是半殖民地半封建社會。
2.陳獨秀沒有出席中國共產黨第一次代表大會，為什么被選為中央局書記?
因為他在新文化運動和五四愛國運動中的巨大影響，并且他是建立共產黨早期組織的發起者之一。
練一練
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活動與探究
議一議：聯系已學過的知識，說說中國早期的馬克思主義者為什么要成立中國共產黨?
在以前的民主革命中，中國的資產階級雖然有自己的政黨，但由于自身的軟弱與妥協，不能完成反帝反封建的歷史任務，這使得早期的馬克思主義者看到，要領導中國人民取得新民主主義革命的最終勝利，必須有一個堅強的領導核心，必須建立中國共產黨。
第四篇：21新文化運動
第21課 新文化運動
1、1915年興起的新文化運動的實質是A.資產階級的反封建斗爭B.中國傳統文化的改良運動C.資產階級傳播西方文化的運動D.資產階級反封建的思想文化斗爭
2、一般來說，思想啟蒙運動總是發生在社會變革之前，而新文化運動卻帶有對辛亥革命“補課”的性質，主要是因為它A.使民主共和的觀念開始深入人心B.徹底完成辛亥革命未能完成的任務 C.第一次高舉起社會主義的大旗D.動搖了專制主義思想的統治地位。
3、新文化運動時期，鼓勵各種觀點在北京大學里自由發展。這體現了下列哪種思想
A、提倡新文學，反對舊文學B、民主和科學C、德、智、體、美全面發展D、兼容并包
4、新文化運動中把反對儒家傳統道德作為矛頭所向，這主要是由于
A、儒家思想是維護專制統治的理論基礎B、當時北洋軍閥推崇儒家思想C、儒家思想比資產階級文化落后D、儒家思想阻礙了資本主義的發展
5、新文化運動提倡科學、宣傳科學，主要目的是A、推動中國的科學技術事業發展B、使國民認識世界科學發展水平C、把民眾從迷信盲從中解放出來D、普及科學知識，宣傳科學救國
6、前期的新文化運動和資產階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在 A、傳播了資產階級民主平等思想B、較為徹底地批判了專制主義統治思想 C、絕對肯定了西方文化的進步性D、深入研究和傳播了馬克思主義
7、毛澤東在評價新文化運動時說：“他們對于現狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對的壞，所謂好就是絕對的好，一切皆好。”這段話指出運動的缺陷是：
A.一味崇拜西方文化抹殺傳統文化B.脫離了當時反對北洋軍閥的斗爭C.倡導資產階級民主否定馬克思主義D.沒有走上與工農相結合的道路
8、中國近代“一向被社會歧視受性別不平等壓制的婦女，開始走向社會，從事各種社會工作，并為男女平等而斗爭“。這種變化折射的歷史發展趨勢是：
A.封建經濟漸趨衰落B.西學進一步傳入中國C.人性日益解放，社會日趨開放D.科學技術進一步發展
9、歷史上的重大改革往往需要以思想解放為前提，新文化運動時期陳獨秀等先進知識分子強調科學與民主并重，在政治上實行：
A.民主共和制B.君主立憲制C.蘇維埃體制D.人民民主體制
10、李大釗說：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西方文明主動是也。„„一為自然的，一為人為的;一為安息的，一為戰爭的;一為消極的，一為積極的;一為藝術的，一為科學的;一為精神的，一為物質的。”此話反映了李大釗對待中西文化的態度是：
A.各有特色B.揚中抑西C.揚西抑中 D.無法想通
11、陳獨秀指出：“對于此新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛通之決心，不塞不流，不止不行。”這句話說明①新文化運動把斗爭目標指向孔教②儒家思想束縛了民主和科學的傳播 ③陳獨秀認為儒家思想和民主政治完全對立④全盤否定了儒家文化 A.①②B.①②③C.③④D.①②③④
12、新文化運動中，激進民主主義者為了宣揚新道德，將矛頭直指：
A.“吃人的禮教”B.北洋軍閥政府 C.君主專制制度D.文言文和舊文學
二、非選擇題
13、閱讀下列材料：
材料一孔子與憲法，涉不相涉者也。吾今于此標題，寧非怪誕之尤?然于怪誕標題之前，久已有怪誕之事實發見。……怪誕之事實者何在?則憲法草案中規定“國民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。——李大釗《孔于與憲法》
材料二西洋人因為擁護德賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。
——陳獨秀《雜志罪案之答辯書》 請回答：
(1)材料一中“久已有怪誕之事實發見”主要指什么事件? (2)材料二中“鬧了多少年，流了多少血”主要哪些領域進行的?請以典型的史實加以說明。
(3)材料二中“光明世界”的本質含義是什么?
(4)“德賽兩先生”具體指什么?請分析請這兩位先生的背景是什么?有何意義?
第五篇：21課畫家和牧童
21、畫家和牧童
主備：李家林
修改人：
教學目標：
1、會認13個生字，會寫12個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會畫家和牧童的優秀品質。
3、結合插圖展開想象，懂得要敢于挑戰權威，也要謙虛謹慎。 教學重難點：
會認13個生字，會寫12個字。
懂得要敢于挑戰權威，也要謙虛謹慎。 教學準備：多媒體課件
教學時間：2課時
第一課時
一、欣賞名作，激趣導入。
1、今天，老師帶來了幾位大畫家畫的畫，看你們能不能猜出這些作品是哪位大畫家畫的?你們是怎么知道的呢?(課本后面的“我知道”里就有介紹)
2、課件出示戴嵩的《歸牧圖》，那這幅圖又是哪位大畫家畫的?(戴嵩)你了解戴嵩嗎?師簡介戴嵩：戴嵩是我國唐朝一位著名的畫家，他特別喜歡畫牛，他畫的牛栩栩如生跟真的一樣。就是這樣著明的大畫家和小牧童之間又會發生什么事呢?就讓我們一起走進第21課尋找答案吧!板書、讀題。
二、初讀課文，整體感知。
1、帶拼音認讀詞語。(小老師帶讀，齊讀。)去拼音搶讀詞語。
2、認讀生字。帶拼音認讀(指名讀、齊讀)、去拼音認讀(男女生賽讀)。
3、小組內交流記字方法。
4、引導學生區分“帶”、“戴”，并交給方法：遇到不能區分的同音字，請教字典老師。
5、自由讀課文，邊讀邊思考：課文主要講了一件什么事?
三、細讀感悟
1、教師：課題中的畫家指的是誰?(戴嵩)課文是怎么說的?找出來讀一讀。
2、出示：唐朝有一位著名的畫家叫戴嵩。
(1)、這句話告訴了我們什么?(畫家的朝代和名字。)
(2)、“著名”是什么意思?(很有名，幾乎達到人盡皆知的程度，其影響力非常大，經得起時間的考驗。比如說著名的歌星、著名的作家等。)(板書：著名)
(3)齊讀這句話。強調“著名”一詞。
3、教師：課文從哪些地方說明戴嵩是個著名的畫家、他的畫技高超呢?
4、學生自讀課文，用橫線畫出說明戴嵩是個著名畫家、畫技高超的句子。
5、全班交流。
(1)、出示：他一會兒濃墨涂抹，一會兒輕筆細描，很快就畫成了。
①、教師出示《斗牛圖》，學生欣賞這幅絕妙之作，理解“濃墨涂抹”“輕筆細描”兩種畫法。
②、從這句話中，你覺得戴嵩畫得怎樣?(畫得很好看、畫得很用心、畫得很熟練、畫得又快又好)
③、教師：他畫得很用心，很熟練。他畫得又快又好，真不愧是一位——著名的畫家。
④、用上“一會兒„„一會兒„„”來說一句話。
(2)、教師：戴嵩的畫很快畫成了，圍觀的人看了怎樣?(紛紛夸贊)夸贊的意思是什么?(夸獎稱贊)人們是怎么夸獎稱贊的?
(3)、出示：圍觀的人看了，紛紛夸贊。
“畫得太像了，畫得太像了，這真是絕妙之作!”一位商人稱贊道。
“畫活了，畫活了，只有神筆才能畫出這樣的畫!”一位教書先生贊揚道。
①自由讀，在句子當中找出三個意思相近的詞語。(夸贊、稱贊、贊揚)
②教師：同學們，我們祖國的語言多么豐富呀!同一個意思作者卻用了不同的詞語來表達，讓我們再來讀讀這三個詞語，把它們積累下來。
③有感情地朗讀商人和教書先生的話。
④圍觀的人只有商人和教書先生在夸贊嗎?出示插圖，了解插圖中的人物，想象一下，其他人會怎樣夸贊這幅畫，說一說。
⑤這么多人稱贊、贊揚戴嵩的畫，我們可以用哪一個詞來形容?(紛紛夸贊)
⑥教師出示《斗牛圖》，學生欣賞這幅絕妙之作。
⑦學生夸夸這幅絕妙之作。(活靈活現、栩栩如生、惟妙惟肖„„)
⑧教師：看，你也夸我也夸，大家七嘴八舌地都在夸贊，這就叫“紛紛夸贊”，這足以證明戴嵩是一位多么著名的畫家呀。
(4)出示：他的畫一掛出來，就有許多人觀賞?？串嫷娜藳]有不點頭稱贊的，有錢人還爭著花大價錢購買。
①你從哪個詞中感受到他的高超本領?(沒有不、爭著、大價錢)
②有感情地朗讀。(個別讀，評價，分組賽讀)
③你能不能也用上“一„„就„„”說一個句子呢?
(5)有感情地齊讀第1—4自然段。
四、評價人物，體會品質
1、教師：當圍觀的人紛紛夸贊戴嵩的畫時，一個牧童擠進來喊著：“畫錯啦，畫錯啦!”
2.出示：“畫錯啦，畫錯啦!”一個牧童擠進來喊著。這聲音好像炸雷一樣，大家一下子都呆住了。(1)、指名讀，男女生讀，齊讀。
(2)、“這聲音”指的是什么?(“畫錯啦，畫錯啦!”)為什么說“像炸雷一樣”?(這句話采用夸張的手法，表現了牧童的話令所有的人感到震驚。(3)、理解“呆”，表演“呆”。假如你是圍觀的人，你會想什么?
3、到底是大畫家畫錯了，還是小牧童說錯了呢?我們讀一讀第
5、6自然段就知道了。
4、自由讀第
5、6自然段。
5、課件出示兩牛相斗的視頻，學生觀察得出結果。
6、是啊，要想發現別人的不足，必須建立在認真觀察的基礎上。同學們，面對著名的畫家，在人們的紛紛夸贊聲中，小牧童指出了他的錯誤，你覺得這個小牧童怎么樣? (板書：勇敢、實事求是、敢于挑戰權威)
·
7、當牧童當眾指出戴嵩的畫的錯誤時，戴嵩怎樣?(謙虛)(板書：謙虛)從哪些地方看出他的謙虛?(學生自由回答。)
五、拓展升華
1、學習了這篇課文，你想對文中的人物說點什么嗎?
第二課時
一、復習導入
1、復習所學的詞語
二、指導書寫。
1、教師出示要求會寫的12個生字認讀。
2、觀察田字格，說發現：寫的時候，哪些地方要提醒同學們注意?
3、教師應學生要求示范指導“兄、呆、錢、購”四個字。“兄、呆”上面的“口”要上寬下窄;“兄”的最后一筆要圓潤舒展，“呆”下面部分的豎要寫在豎中線上;“錢”字左短右長，重點知道金字旁和斜鉤的寫法;“購”字的“貝”和“勾”都要寫得瘦長一些。
4、學生先描紅，然后自由寫。
5、同桌互評。
三、說話練習
我想對戴嵩(或牧童)說„„
四、布置作業
1、收集齊白石、徐悲鴻、李苦禪等畫家的資料。
2、把這個故事講給爸爸媽媽聽。
板書設計：
21、畫
家
和
牧
童
大人
小孩 著名畫家
牧童 畫畫
放牛
謙虛、和藹
勇敢、實事求是
敢于挑戰權威
教學反思: