第一篇：馬克思傳讀后感3000字
《毛澤東傳》讀書報告3000字
青春需奮斗
——讀《毛澤東傳》有感
《毛澤東傳》主要介紹了毛澤東從一個普通的農家子弟成長為一個真正的中國政治家領袖的經歷過程，作者站在西方人的特有角度對毛澤東進行了全面的分析，毛澤東在書中體現出的是立體豐富深邃的多面，我們可以看到他的少年時代，青年時代，他的奮斗他的決心，他的點點滴滴，以及日后的縱橫捭闔掀起的紅色風暴，一切的發展都有根源，一切的根源又是從上一次的發展而來，我們能看到毛澤東的脈絡，也能和他靠得更近。同時，該傳記用通俗易懂的語言給我們展示了一個有血有肉的毛澤東，他的一生是充滿了奮斗、追求、和輝煌的過程。黑發下溫和的面容，有力的雙手，炯炯有神的目光和下顎上尤顯突出的黑痣，一個偉大的導師，一個偉大的軍事家，一位典型的中國大人物，在中國的近代史上深深地烙上了他的標記。任何一個想了解中國歷史的人，都無法回避毛澤東這個偉大的名字。
這部傳記沒有把毛澤東當作救世主或完人來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環境中來講述的。在中國革命過程中，對許多新情況的出現，他也不都是有足夠的思想準備的。書中也提到，他自己也說過，在中央蘇區時期，他在工作方式上有缺點，長征中他也指揮打過敗仗。
但整本書看完，給我留下最深印象的還是毛澤東的英勇與豐功偉績。不得不承認，毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他幾乎總能在中國革命的生死攸關的時刻，準確而清晰地指揮著中國革命的方向，振奮人民的精神。他的一生不僅改變了整個中國，而且也影響了整個世界。
這本書對毛澤東年幼時期的作為描寫的比較詳細、生動。毛澤東生長在一個農民的家庭，不愛田地，卻對知識是那么的渴望。少年時代的不斷閱讀，對毛澤東的文化知識積累做出了巨大的貢獻。作者用樸實的語言向我們介紹了毛澤東的家庭狀況及年少時的生活情況。毛澤東出生在一個比較寬裕的農民家庭，他的父親十分擅長精打細算以及積累財富，同時也是一個極其吝嗇和刻薄，脾氣極暴躁的人。他的爸爸由于在和別人的訴訟中獲敗，所以極希望兒子不要像自己一樣是個文盲，但毛總是和私塾老師搞不好，并極憎惡儒家文化，總是偷偷看水滸，三國等小說。爸爸只是希望兒子粗略認幾個字會算賬就行了，把他培養成一個種田
養豬能手并實現自己的發財夢，而毛澤東天生酷愛讀書的習性卻促使其走上了求學之路。
首先，我覺得作為一個學生，最重要的還是要堅持努力學習。毛澤東的幼年并沒有良好的學習環境，甚至還遭到了父親的阻攔，可就算這樣，他還是把自己沉浸在書海之中，努力汲取知識，為今后人生道路的發展鋪墊了基石。我們在如此寬松的學習環境下，又處于這個學習型社會，更應該充分發揮一個學生應有的職能，利用學校提供的一切便利的教學條件努力充實自己。
其次，毛澤東對待信仰的態度也是值得我們學習的。作為一名馬克思的信仰者，他并非一味地追求馬克思主義卻不加以分析思考。事實上他對待馬克思主義一直是采取一種謹慎的態度，因為只有適合的才是最好的。國情不同，因而指導方針亦不可照搬復制。對處于青年時期的我們來說，人生觀、世界觀、價值觀并未發育完全，所以我們更應該努力培養辨別是非的能力，以免誤入歧途。對一些人云亦云的事物，要學會從自己的角度出發，批判地接受。
再者，作為學生，我們更應該學習毛澤東那種擅長思考、勤于思考的習慣。他曾說過：他只有在游泳的時候才不思考問題，因為在水中如果一思考，就容易沉于水中或者嗆水。從這里我們可以看出，他幾乎是走到哪里就思考到哪里，都是不停地思索。
同時，看完毛澤東傳之后，我發現他是一個很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。這也是我所缺少的吧。他曾對孩子們說：“你們要隨時做好準備!隨時做好準備，不是你想著我要準備你就能真正的解決問題的。”一個父親對兒子的話都是發自肺腑的，像毛澤東這么愛思考的人，他對兒子的教育都是金玉良言呀!只有掌握足夠的知識，你才能好好的準備迎接困難。夢想，堅持，不輕易放棄，以及火一樣的熱情，這四點正是我們作為一名大學生所必備的。
總之，讀了這本書之后，我感受頗深。我們要學習毛主席那種在革命年代的精神，學習他那堅忍不拔的毅力，做一位新時代的年輕人。
第二篇：《馬克思傳》讀后感
讀《馬克思傳》有感
在“馬克思主義基本原理概論”老師的推薦下，我開始了了這本厚厚的《馬克思傳》的閱讀，準備好好地去了解一下偉人的傳奇一生。之前在學習中一直都能聽到馬克思的名字，馬克思，一個讓整個世界都記住的名字，不過說實話我對他的了解也僅限于知道他是一個偉人，只知道他是一個非常杰出的思想家、、、、、、戴維·麥克萊倫的《馬克思傳》肯定了馬克思是個偉人，但同時也寫到他也是一個凡人，馬克思是革命家和思想家，是偉人，體現在他所從事的革命事業和思想、著作的精神世界中，但是他對革命形勢的估計和革命方略的制定，對拉薩爾等人的批評都有過錯誤。蘇聯和中國寫的版本全盤肯定馬克思，批判拉薩爾。如果真是這樣的話，就有一些歷史現象難以解釋。例如德國和奧地利的社會民主黨，都將馬克思和拉薩爾并列為他們的祖師爺;瑞典社會民主黨也認為，他的先輩是馬克思、恩格斯、拉薩爾和布蘭亭。拉薩爾是共運史上很有影響的人物，他主張走和平民主改良道路，逐步過渡到社會主義，至今各國社會民主黨依然很崇敬拉薩爾，因此我們不能完全否定拉薩爾，完全肯定馬克思。
從書中我了解到馬克思的一生竟是那樣的坎坷，想想自己碰到一些倒霉的事總是喜歡抱怨，覺得上帝不公平，然而，馬克思在坎坷中堅持自己的理想和追求，他的堅持不放棄的精神帶給我的是心靈上的感動與震撼，我以前所遇到的一些困難跟馬克思一生的坎坷相比簡直算不了什么，自己實在是太幸福了。他的堅強，樂觀深深地震撼了我。
馬克思是一位偉大的哲學家、社會學家、經濟學家、革命導師,為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰”的口號，用盡他畢生的精力為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。他讓他的燕妮等待了他八年，他為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福，卻沒有為自己謀利益、求幸福。有句俗話說：“人不為己，天誅地滅”，但馬克思卻是如此的大公無私。人生活著，不只是為了自己、只有自己，更重要的是我們為社會做了什么，貢獻了什么，這才是最有意義的事。所以馬克思的偉大在于他不是為自己，而是為整個人類的事業孜孜不倦的工作。他為人類的事業做出了偉大的貢獻，就像《鋼鐵是怎樣煉成的》書中所說的那樣，他投入到人類事業中去，實現了自己的價值。
“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感受到的就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用的存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這段話是馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中說的話，之所以引用這段話，是嘆服17歲的馬克思就有著為人類謀幸福的高尚理想。而我們呢?
作為當代大學生的我們，在大學里就有如此多的自由安排時間，也不再像高
中一樣有老師、父母管著，不像高中那樣唯一的目標就是考上一所好的大學。然而面對安逸的生活，自由的大學氛圍，曾經滿懷夢想的我們漸漸變得懶惰，早把曾經許下的理想拋到老遠。許多大學生沉迷于網絡，荒廢了學業，同時挺多人過得很茫然。當然，也包括我自己，要是自己一直這樣茫然的下去，沒有一個明確的目標，在大學里混日子，那么兩年后的自己將會是這么樣呢?我不禁捫心自問起來，我也感覺到了危機，再不行動，再不努力奮斗，難以想象畢業后的情景。馬克思對真理的執著追求，對工作的忘我投入，對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。馬克思用盡畢生的精力追求真理，他那種堅韌不拔的精神值得我們好好學習，他甚至投身于革命，將自己的生死置之度外。生命是如此的脆弱，但馬克思卻能將自己的生命發揮得閃閃發亮，照亮了全世界，給全世界帶來了巨大的貢獻。我們應該反思：我們應該少一些自私，多一些無私奉獻。社會的發展需要我們的共同努力，只有大家都貢獻自己的一份力量，社會才會得到更好的發展，我們的人生才會變得更加的輝煌。“患難見真情”，馬克思與恩格斯的友誼讓我很感動，同時也讓我很羨慕，在內心深處更加喚起了我對友誼的渴望。要找到志同道合的朋友很難，要維持一段已有的友誼更加困難，朋友之間需要寬容，更需要理解，而如今，生活中的我們常會為一些小事與同學爭吵，其實大學能成為同學已經是莫大的緣分了，能成為室友更是難得，來自各個地方的我們能夠相聚在一起，要好好珍惜彼此之間的緣分，平時多謙讓一點，收獲的不是眼前的利益，而是最美的友誼。 紀念馬克思，就要學習馬克思。無論過去、現在和將來，我們都要認真學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他的生平業績和偉大品格中吸收智慧和力量。
我國改革開放以來，中國人在生活和思想上都發生了改變，中國人的衣食住行也發生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，是中國歷史上最成功的改革。在我國，有些人瞧不起一些馬克思的著作，認為馬克思主義已經過時，甚至認為以后的發展必須擺脫馬克思主義，把馬克思主義視中國社會快速發展的阻撓。這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利。在未來的中國社會主義發展，中國人民在中國共產黨的領導下，還要堅持以科學的態度對待馬克思主義，不斷根據變化了的實際，推進馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果推進中國的進一步發展。 無論是馬克思、還是馬克思主義思想，都給社會主義國家的中國人帶來了巨大的影響。馬克思的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，馬克思很偉大，但他也是一個平凡的人，我們要學習馬克思孜孜不倦的精神，像馬克思那樣珍惜時間，并運用到實際中去，我們要相信總有一天，我們也會成才。
馬克思的偉大,在于思想的偉大.我崇拜那些偉大的人,因為他們有偉大的思想,從這些思想當中,能夠得到我所要的,從而形成我的思想. 馬克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影響,家庭環傲, 他成年后強勢的作風應該也源于此. 任何時候教育都是對人影響最大的因素之一,在馬克思的成長過程中,教育對 他的影響尤為重要,他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響，直接反 映到后期形成的共產主義理論上。 童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強的個性,由于是家中唯一的男孩, 自然而然在和女孩們的相處中處于領導地位,這也導致在和朋友的交往中顯得高 傲,他成年后強勢的作風應該也源于此.而后在大學里面對文學詩歌的極度狂熱, 奠定了他對愛情的態度,馬克思把浪漫主義和理性主義很好的統一了,最后趨于理 性,于是他得到了他心愛的人. 馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態度,其實也反映了他的個性,他不 善于理財,因為他認為金錢不重要,懶得花心思,也因為他豁達的性格,不拘小節的 作風.但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮,執著的追求,使他可以從 容面對任何困難,他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情.由此想到今天的我們這個社會,其實壓力依然很大,但至少沒有窘迫到那個年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創造.因此，在這個物欲橫流的社會, 保持對物質的正確態度是非常關鍵的,應該由思想去創造物質,而不是物質決定思想，這就是我由此而形成的價值觀.
總之，通過對《馬克思傳》的閱讀學習，讓我受益匪淺，它給我人生的道路點亮了指明燈。了解了馬克思坎坷而又堅定的一生經歷，讓我多了一份勇氣去面對困難。在閱讀過程中，一方面我加深了對于他本人的了解，另一方面則是我明白了馬克思的偉大之處，從馬克思的身上我學會了以正確的態度對待人生，用正確的方法解決遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們也會達到成功的彼岸。
第三篇：《馬克思傳》讀后感
本來只是隨便翻翻，但是很多東西看過之后，似乎也真的有了那么一點點不同。
“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下
熱淚。”
-----卡爾·馬克思
看到這個的時候，想起《鋼鐵是怎樣煉成的》里的經典語句，“人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮斗。”無論是小說里的保爾柯察金還是存在于現實生活中的卡爾·馬克思，他們都讓我不禁想到，在自己最美好的大學時代里，除了著眼于以自己為中心的事情，是否也應該關心一下身邊的人和事，或者說，把眼界打開一點，為這個世界做一些力所能及的努力。如果在青春時代里，能想到各種各樣的他們，而不是僅僅我自己。能想到全人類，而不是僅僅眼下的我們自己。并從自己擅長和專業的角度，為之不遺余力的奮斗。大概只有這樣才能真正配得起‘青春無悔’四個字吧。
“馬克斯和恩格斯合作了40年，共同創造了偉大的馬克思主義。在40年里，在向著共同目標的奮斗中，他們建立了偉大的友誼。”
馬克思的故事里不能沒有恩格斯。這偉大的友誼幾乎是時代性的，能在最需要人奮斗的領域里在最恰當的時候找到和自己并肩作戰的戰友，毫無疑問，這是馬克思和恩格斯彼此的幸運。這么多年過去，時間也證明了這是整個世界，全人類的幸運。
還記得課文里學的恩格斯在馬克思墓前的講話，“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。由于剩余價值的發現，這里就豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”
英國有句諺語，最好的朋友就像是同一個靈魂分別寄居在兩個身體里。這大概也是馬克思和恩格斯友誼的精辟解釋。將書本的東西落到現實生活中來，我們也應該珍惜身邊的朋友們，感恩和體諒，如果這樣，回首起來，日子也是閃閃發亮的。
“哲學家們總是在解釋世界，而重要的是改造這個世界。 人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。 自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇 它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入厭世和絕望的毒汁。”
“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”
------卡爾·馬克思
在這些語錄里看到的是馬克思的堅韌和頑強。他真的如列寧所說是一個兼有學者和革命家品質的人。在他的人生中有太多的困境，貧窮苦困，政治迫害，失意潦倒等等。但是所有的這些并沒有擊垮馬克思，他依然像榜樣一樣走在革命的最前面，無怨無悔。他研究理論，研究歷史的發展趨勢，研究經濟關心勞動人民。他的夢想是大多數的無產階級的幸福，自由，以及尊嚴。他也不僅僅停留在理論的層面，他深入現實生活研究和考察，強調實踐，強調知行合一，強調去用正確的方式解釋世界和改變世界。如果在自己遇到困境的時候能想起在各種荊棘里的馬克思，大約會好很多吧。
落筆的時候想起幾年前做過的摘抄：
“無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國;你怎么樣，中國便怎么樣;你是什么，中國便是什么;你有光明，中國便不再黑暗。”
“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激昂文字。”
“行勝于言。”
第四篇：《馬克思傳》讀后感
卡爾·馬克思——古往今來最重要的思想家之一,為人民和世界奉獻了一生,這位偉大人物的名字以及他的學說對我們來說并不陌生,在世紀之交的2000年他還被世人評選為“千年風云人物”,可見,他給后人留下的是無法估量的財富,世人才會給予他這么高的評價。我覺得這項榮譽馬克思是當之無愧的,他生前的戰友左爾格這樣評價他:“他的一切功績是不需要立碑行傳的。”證實他業績的不是青銅白石,而是來自世界各個角落響應他不朽的戰斗號召——“全世界無產者,聯合起來!”的無數工人階級隊伍。
《馬克思傳》,在那里我們能夠追尋到他的足跡,從點點滴滴的文字河流中,閱讀它就好像在與一位偉人對話,整個人都被深深的感動和震撼了。它帶領我們去了解馬克思的生活,他的一生就是他思想形成的一生,我們要以發展的眼光去一同感受馬克思這個人,把他當成朋友,和他展開對話,這樣才能更好地幫助我們去理解他,進而理解他的思想。我相信只要你試圖面對、解釋這個紛繁復雜的世界,那么,你就無法繞開馬克思,并且通過研習他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。
馬克思是一位理論家,一位學識淵博而又思想深邃的學者,他一生中的主要活動就是科學研究。我們在課堂上聽到更多的也是他的思想和認識有多么的正確,以至于我們產生了一種錯覺,總覺得他是高高在上的,把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人,一位不識人間煙火的圣賢先知,我們太注重“偉人”的光環而忽視了人性最真實的一面?？戳诉@《馬克思傳》之后,通過作者樸實的文字,間單的描述,我的內心受到了很大的觸動,我就不完全那樣認為了。我開始認為我們將馬克思的威嚴莊重的一面擴大化了,甚至將他“妖魔化”了。要知道他堅持自己的理論研究必然一定程度上對一些生活瑣事不太關注,只能說他不拘小節。他的確有作為偉人常人所不及的科學探究精神,可事實上,他也是是普通人,不是“神”,不是遙不可及的圣人。拿馬克思自己的話說:“人所具有的我都具有。”他也是個實實在在、真真切切生活著的人,他的生活也會有不修邊幅的時候,他也有自己的嗜好,他喜歡下棋、抽煙、喝酒,也有自己的個性,也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛情、事業,他都不缺,他都擁有。
這位偉大的革命導師,一生從事人類解放事業,并積極為共產主義奮斗終身。他對真理的執著追求,對工作的忘我投入,對友誼的珍愛,對親情的眷戀,無一不感動著我們每一個人。他的偉大不在于他是為自己,而是為整個人類事業孜孜不倦的工作。這本書使我對馬克思的整個人生經歷有了一個更加全面系統的認知,對他的一些生活細節、生活習慣也了解的更多,這對于我理解馬克思的學說有很大的幫助。 1818年5月5日這一天馬克思來到了人間,這是一個不平凡的日子?？?middot;馬克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個山清水秀的文化古城特里爾城,這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果,所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響,馬克思的童年是幸?？鞓返?。慢慢地,馬克思在踏入社會以后就看清了社會現實,看清了富有與貧窮的巨大差別,看清了剝削階級的丑惡嘴臉。他能明辨是非,同情貧苦的勞動人民,幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。他立志要為全人類謀取幸福。他認為能為全人類謀求幸福,才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業他屢次被驅逐出境,流離失所,但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅持不懈的精神感染了許多志同道合的人,在他們眼中,馬克思是國際工人的靈魂,是無數貧苦人民心中的希望之燈。馬克思的思想博大精深,他在政治、文學、歷史、哲學上及至自然科學方面都取得了卓著成就,他那不朽的思想,哺育了兩個半球的無產階級運動,被稱為世界社會運動的導師。
這個學期,我們學習了《馬克思主義基本原理概論》,這本書闡述了馬克思主義的科學體系和本質特征,老師讓我們閱讀有關馬克思的書籍,了解這位偉人的一生。 20世紀末,英國廣播公司(BBS)在全球范圍內發起了一場“千年思想家”的活動,榜首正是卡爾·馬克思。他給后人留下了無法估量的財富,他不需要被立碑行傳,他在每一位無產階級者的心中。
《卡爾·馬克思傳》是戴維·麥克萊倫所撰寫,他記述馬克思傳奇的一生。
卡爾·馬克思(1818年5月5日-1883年3月14日),馬克思主義的創始人,全世界無產階級和勞動人民的導師,是偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》等。他是無產階級的精神領袖,是近代共產主義運動的弄潮兒。
《卡爾·馬克思傳》,在那里我們能夠追尋到他的足跡,從點點滴滴的文字河流中,閱讀它就好像在與一位偉人對話,整個人都被深深的感動和震撼了。它帶領我們去了解馬克思的生活,他的一生就是他思想形成的一生,我們要以發展的眼光去一同感受馬克思這個人,把他當成朋友,和他展開對話,這樣才能更好地幫助我們去理解他, 進而理解他的思想。我相信只要你試圖面對、解釋這個紛繁復雜的世界,那么,你就無法繞開馬克思,并且通過研習他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。 下面我將從馬克思對工作的不懈追求,與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面,談談自己的感想: 馬克思曾經講過“在科學上沒有平坦的大道,只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點。”馬克思創作《資本論》是在1943年開始的,為了完成這一劃時代的巨著,他耗費了40年的心血。40年的心血,這是個驚人的時間長度。馬克思在創作《資本論》歲月里,不是在平靜的書房和優越的條件下度過的,而是經歷無數艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅逐他,資產者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭先恐后地誹謗他,詛咒他。”馬克思僑居倫敦的許多年里,經濟上常常貧困到沒錢買面包,付房租的程度,不得不靠典當衣物和家具來維持生活,連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進了當鋪。他在1859年寫給朋友的一封信中說道:“我必須不惜任何代價走向自己的目標,不允許資產階級社會把我變成制造金錢的機器。”為了寫作《資本論》,馬克思的那種求知熱情和勤奮精神,達到了廢寢忘食的程度,他犧牲了自己的健康,抱病寫作,強忍著病痛奮斗終身,實在令人敬佩! 馬克思的這種對知識的渴求和對科學的嚴謹態度是非常之值得我們學習的。我們必須用知識來豐富自己的大學生活,學識的增長才是我們這一輩子最大的財富。人生總是會遇到挫折困難,不順心,但是相信生活會教會我們很多,只要我們肯努力,肯付出,踏踏實實走好每一步,用一顆執著的心去面對,那么,一切都將不成問題。馬克思懷著實現共產主義的信念,不斷追求自己的事業。馬克思在十七歲中學畢業考試時,寫的《青年在選擇職業時的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他認為給最大多數人帶來幸福的人,自己才是最幸福的。并認為青年人的擇業目標應該是“人類的幸福和我們自身的完美。”
馬克思與恩格斯的友誼被公認為古往今來歷史上絕無僅有的典范,恩格斯的馬克思的“第二個我”,他們一心追求同一個夢想,懷揣同一個理念,不斷奮斗著,努力著,合作著。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想,一天一封甚至幾封,他們談及的內容十分廣泛,二人可以說是無話不談。世人更多的看到的是馬克思給我們帶來的偉大貢獻,可是如果沒有恩格斯的幫助,馬克思的創作還能繼續嗎?顯然是不可能的,就是因為有了恩格斯無私的幫助和二人對理論思想的探討,才使得馬克思走向成功。其實在很多方面恩格斯并不比馬克思差,他頭腦活躍、才思敏捷、知識廣博,他在語言方面的造詣很高,而且還深諳軍事之道,可是恩格斯為人謙虛,他將馬克思比喻為整個事業的“第一小提琴手”,自己是“第二小提琴手”。朋友就是這樣,當你快樂的時候可以與其分享,快樂就有了兩份,當你悲傷的時候向他傾訴,悲傷就少了一半。好朋友他會不斷地提醒你,讓你知道自己的不足,馬恩二人的友誼像我們中國的“高山流水”,是知音。在我看來,真正的友誼就像馬克思和恩格斯一樣,為同一個夢想去努力,即使遇到再多的挫折也可以相互扶持,相互幫助,就算失敗了也沒什么,因為一路有你,我們一起成長了。
馬克思與燕妮的愛情故事也被世人稱頌,燕妮原本是出身貴族的小姐,是特里爾城迷人的公主,她不惜一切嫁給了馬克思,在經受了窮困潦倒之后,他們的愛仍未減當年。燕妮在精神上給予馬克思支撐,在事業上給予他幫助與支持,在生活上給予他細致的照顧,燕妮將馬克思視為“我的大孩子”,對他一生不離不棄,可以算得上是完美的童話故事。他們有著同樣美好的理想,他們在命運的激流中同甘共苦,相濡以沫,為壯麗的共產主義而奮斗。從馬克思寫給燕妮的情信中,我們看到了馬克思的柔情,言語里都充滿了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔,那是對愛情與生活的深刻詮釋。當真令人羨慕不已! 《馬克思傳》以細膩的筆觸描寫了一位“千年思想家”的一生的思想活動和生活細節,通過對這位偉大思想家的描述,從中可以折射出那個時代、那個社會風起云涌的變幻,馬克思親身經歷了這場跨時代的變化,同時他又以自己先進的頭腦指引著無產者前進的方向。馬克思曾說:“在科學上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點。”我們需要學會的是他們永不言棄的探索求知精神,只要我們堅持不懈的繼續自己的理想,終有一天會成為現實。 馬克思是無產階級革命導師,科學共產主義學說的奠基人。但是他所著作的那些主義、學說對于我們學生來說還是顯得有些繁雜,乏味,又甚是遙遠?？稍谶@本列寧的《卡爾·馬克思》里他用簡括凝練的語言還原了馬克思曲折平實的生平,并且還將他的學說理論嚴謹精當地敘述出來,讓我們通過這么簡短的篇幅能對馬克思有更清晰地了解。
首先,在講述馬克思的一生中可以看成是馬克思思想的形成和不斷發展的過程。馬克思于1818年5月5日出生在德國特利爾城一個中產階級家庭。他有著純粹的猶太人血統,而受洗成為新教徒,卻生活在天主教社區。這種法定的被排除在社會整體之外的環境,使馬克思一生中更多傾向于用批判的眼光來觀察社會。另外在馬克思的生活中還受到費爾巴哈思想的影響,唯物主義思想在他心里占主導地位。然而在當時“費爾巴哈派”與“黑格爾派”是對立的,甚至受到打壓,所以他與報紙、刊物結緣,以此為陣地,發表自己的見解,與之論戰。到一八四四年馬克思已經慢慢開始出現“革命家”的感覺了,這時馬克思主張‘對一切現存制度進行無情的批評’,尤其主張進行‘武器批評’;他訴諸群眾,訴諸無產階級。同年,馬克思和恩格斯結交。他們極熱烈地參加各革命團體,“并與各種小資產階級社會主義學派進行了激烈的斗爭,創立了革命無產階級社會主義或共產主義(即馬克思主義)底理論與策略”?？梢哉f馬克思的一生是不斷斗爭的一生,正如恩格斯在安葬馬克思時所說:“戰斗是他的本質”。而馬克思的思
想學說也是在斗爭中不斷發展的。馬克思在自白上說過他對幸福的理解是“斗爭”,他對不幸的理解是“屈服”, 他所喜愛的箴言是“懷疑一切”,可以發現他“斗爭”的性格與他的思想學說是互相影響的,他的思想學說也透露著斗爭批判的性質。這讓我不禁想到毛澤東在革命時期的斗爭精神,與其說過“戰天斗地”的名言,也是深受其影響。 另外,書中也講述到他與平常人一樣的家庭生活,讓人看到他平凡和貼近生活的一面。而馬克思在被國家政府驅逐,生活窮困,顛沛流離時仍然堅守他的理想,他對事業是偏執、執著的,甚至可以說是“不達目的,誓不罷休”的“野心”。
最后,列寧從哲學、政治經濟學、社會主義以及無產階級斗爭的策略等方面來闡述馬克思學說。列寧指出“馬克思是十九世紀人類三個最先進國家里三個主要思潮——德國古典哲學、英國古典政治經濟學以及同法國一般革命學說相連的法國社會主義繼承人和天才的集其大成者。”而且列寧還將馬克思的哲學學說分為哲學唯物主義、辯證法、唯物主義歷史觀、階級斗爭四部分闡述,經濟學說包括價值、剩余價值,還有社會主義和無產階級階級斗爭的策略。在列寧完整而又簡練地闡述中,條理清晰且十分精當,不僅讓人看到列寧嚴謹的態度,對繁雜資料的科學揀選,而且也看到列寧對馬克思學說有著深刻領受與認識,才能在蘇俄發動社會主義革命中借鑒并發展了馬克思理論主義。
另外,通過列寧精當的闡述更有益于我們學習馬克思主義,理解馬克思的思想學說。我想這也是老師讓我們讀這本書的目的吧!
第五篇：馬克思傳讀后感
在沒有讀《馬克思傳》時，只知道他是一位偉大的人，卻不是很明確他的偉大之處在哪，讀完以后，心里油然而生一種崇敬之情，卻也多了一些思考：馬克思為什么會成為馬克思?他的人格力量是如何形成的?他為什么對勞動人民寄予如此巨大的同情，并將解放被壓迫被剝削的勞動人民作為自己畢生的神圣使命?我們似乎可以從當時那充滿著動蕩和不安的社會環境，從無產階級的悲慘處境，從馬克思親人給他的影響中窺察到他的世界觀和人格力量的形成。
馬克思從小就具有憂患意識，他有著早慧的童年。小時候他就表現出了自己是個不平凡的孩子，有很強的想象力;同時他又是一個性格很暴烈的孩子，小時候，他常常追趕著自己的姐妹，把她們從一個地方趕到另一個地方。他還用臟乎乎的小手，用很臟的面粉做成“小包子”讓姐妹吃下去。然后作為獎賞，他開始給她們講故事。他常常以自己所編造的稀奇古怪的故事引得姐妹們哈哈大笑?？柡茉缇蛷乃难哉勁e止，從他的詼諧幽默，從他的功課中顯露出不同尋常的天賦和善良的品質。在家里的眾多子女中，他深得父母的寵愛，父母對他抱有的期望最大。
1830年，12歲的卡爾進入特利爾國立中學開始了5年的學習生活。當時的校長是個具有自由民主進步傾向的人，所以卡爾能夠在這種無拘無束自由自在的知識海洋中盡情的汲取營養，產生出純樸真摯的思想?？柕母骺瞥煽兌己芎?。正處于成長中的卡爾，思想極為活躍，性格也趨于成熟。他開始思考人生，思考社會，他那豐富的想象力和深邃的思想充分反映在他的作文里。社會上各種進步的思想，最容易在這里得到醞釀和流傳。局勢的動蕩，促使著小小年紀的卡爾開始關注社會的進步問題。
事業中的馬克思是執著的，專橫的，偏執的，尖銳的，這點是毫無疑問的，這也正是偉大之處，有人不習慣這一點，因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業的態度，很多人評價他的時候用了很極端的詞，但正是因為這些極端才能創造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無論哲學，文學，還是科學，而中國文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對立的。在西方社會，你需要堅持你的想法，并且不斷的證實你的成功，馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期，他對唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判，極端的批判。但是用中國文化來解釋，其實他也在不斷吸收，改進和妥協，這是中國文化博大精深的地方。當今社會，西方文化和中國文化的交流已經由沖突轉變為了相互融合，而不是從一個極端走向另一個極端。魯迅先生對拿來主義的態度和建設有中國特色的社會主義的口號，大概可以說明這個現象吧，當然文化的融合只是社會發展和進步的一個方面。
任何時候教育都是對人影響最大的因素之一，縱觀馬克思的成長，教育對他的影響尤為重要，從開始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響，其理想主義的態度，反映到后期形成的共產主義理論，即便到現在，我個人仍然認為這是超理想主義的，也是超現實主義的。而后在大學里面對文學詩歌的極度狂熱，奠定了他對愛情的態度，也是我所欣賞的，其實浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體，我指在愛情當中，好歹，馬克思把這兩者很好的統一了，最后趨于理性，于是他得到了他心愛的人。這一點，他必須感謝他父親和愛人對他的不斷鞭策。
關于愛情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響，在失去燕妮之后，這其中飽含著他對愛情的浪漫主義情懷，他對愛人的理解與支持的需要，他對愛人的思念，人是不可能孤獨的活在這個世上的，因為思想是不能孤獨的。我想在馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛情和愛情生活當中理性占了上風，因為他似乎一直忙于事業，忙于理想，然而最終他回歸了，是在失去愛人之后，這也表明，骨子里面他仍然是一個極具浪漫主義色彩的人。愛情始終應該是浪漫的，虛無縹緲的，而不是理性的現實的。但是追求愛情的過程和本身卻可以是非常理性的，否這將失去愛情。
馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態度，其實也反映了他的個性，他不善于理財，因為他認為金錢不重要，懶得花心思，也因為他豁達的性格，不拘小節的作風。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情。與其想到今天的我們這個社會，其實壓力依然很大，但至少沒有窘迫到那個年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創造，去抗爭。在資本橫流的這個社會，保持對物質的正確態度是非常關鍵的，應該由思想去創造物質，而不是物質決定思想，這個觀念好想有點唯心了。但至少是我對金錢和理想的態度。
對于我來說，馬克思的那些深奧的，可以解決一切問題的理論似乎并沒有那么偉大，但是他身上的許多閃光點都是值得我去學習的。
馬克思學習刻苦，對于知識他總是渴望的，他甚至因為學習累倒了兩次而不得不去休假養病，醫生給他的忠告是不許看書，這是怎樣一種境界，是對書本，對知識有著怎樣的一種癡迷，這不能不令我驚奇和震撼?；蛟S如今的學生們對書本有著那么一點的癡迷，想必都會考進名牌大學了吧!馬克思對于愛情的執著和專一也是當代青年人缺少的。他與燕妮的愛情并不是一帆風順的，重重的障礙也沒有讓兩個深愛的人分開，而當下，對于愛情的認真程度，許多年輕人更偏愛他們口中的“自由”。這到底是社會的進步思想的更加開放，還是一種責任感的缺失人生觀的扭曲，真的是值得人們去思考。馬克思在中學時代，就已經在心中思考自己以后的路，確立自己為之奮斗的目標。先不說別人，就連我自己。到現在我都還沒有決定自己以后要干什么，而此時我已經是一名大學生了。我為此感達愧疚。想要確立一個夢想，在我看來，并不是一件容易的事，或許我該用更多的時間好好思考一下我以后的路。
外國語學院俄語2班
姓名：徐黛黛
學號：201134030224