第一篇：廉政教育觀后感3000字
建黨偉業觀后感3000字
建黨偉業觀后感3000字
一連在網上看了兩遍《建黨偉業》，還是覺得不過癮?？傁Ｍ捌恢毖菹氯?，別結束，可是時間總在不知不覺間一秒一秒地流逝，影片在一步一步地接近尾聲。說實話，剛開始對它我并不看好，盡管里面明星云集，氣勢恢宏，留給人們以無限的期待。但是我個人認為，它不過是部政治性很強的類似紀錄片之類的片子，可是如今真去看了，卻逐漸改變了對它原有的看法和成見。
《建黨偉業》從辛亥革命開始，一直演到中國共產當成立，這之間的十年時間，是中國歷史上非常重要的十年。十年里發生了許多值得大書特書、使國人永遠銘記的事情，涌現了許多名留青史的風云人物，武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運動、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復辟、護法運動、巴黎和會、五四運動、中國共產當文字成立……這些國人耳熟能詳、如數家珍的歷史事件，曾使我們憤怒過，哀痛過，無奈過，彷徨過，興奮過，期待過……而今仍在我們的腦海里歷歷在目，記憶猶新。而這部影片的成功之處，便是真實再現了那段風云變幻、令人可歌可泣、中華民族在苦難中抗爭奮斗并逐漸進步的歷史。
當見到孫中山就任中華民國臨時大總統時，我們感到雀躍與自豪，對未來充滿期待。當宋教仁遇刺時，我們恨不得上前一槍崩了那個刺客。當袁世凱為了一己之私利，秘密接受喪權辱國的“二十一條”時，我們恨不得上去一腳把他踩扁在腳下。當張勛跪在溥儀腳下痛哭時，我們并不為他的愚忠而感動，反而為皇權思想在國人的意識里潛存而憂慮。當蔣介石扮成醫護人員刺殺光復會成員陶成章時，我們為革命黨內部派系斗爭的嚴重后果而擔憂。當陳獨秀、李大釗、胡適等人與辜鴻銘進行辯論時，我們可以看出新舊思想在當時高層知識分子中斗爭的嚴酷。當我們聽到中方代表顧維鈞拒絕在《凡爾賽和約》上簽字時說的那些話：“尊敬的各位代表：你們憑什么把中國的山東省送給日本?我很憤怒!中國人永遠不會忘記這沉痛的一天!”時，我們在憤怒的同時，又不得不深思“弱國無外交”、“落后就要挨打”的真諦。一個“送”字用的真是太好了!真是一針見血啊!不是自家的東西，送給人家如棄草芥，自然也就不會心疼了。何況它的“主人”是已經淪為階下囚的德國，是他們的敵人。削弱敵國，增強他們自認為是盟國的日本的實力，有何不好?再說日本已經于此前出兵山東，擊敗了德國，接收了德國在山東的一切特權，“送”給日本不過是做個順水人情，承認既成的事實罷了，就算不“送”，日本也已經“得到”了，還不如體面地正式“送給”它妥了?？墒俏鞣搅袕妭內f萬不會想到，短短十幾年后，他們的這個盟友日本就不識好歹地恩將仇報起來，對包括他們在內的許多國家發動了戰爭，打亂了他們的計劃，打碎了他們的美夢，打破了他們的寧靜。你們可以毫不吝惜地把中國的山東送給日本，但是我們中國人卻不能容忍外國侵略者將我們的國土再次瓜分。四萬萬同胞豈是草包?豈是毫無血性之人?豈是不忠不義之徒?豈是坐以待斃之輩?怎么辦?反抗!反抗!反抗!不顧一切的堅決反抗!青年學生是祖國的未來，是民族的希望，他們首先站起來，火燒趙家樓，在共產主義者的領導下，發動了一場聲勢浩大的足以改變中國歷史走向的“五四運動”，使中國歷史掀開了新的一頁。當一個舉著血書“冤”字的女大學生跪在總統府前請愿，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子。”之后痛呼：“我是為四萬萬同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個中國人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!有著四億多人的泱泱大國，如今竟被一個過去一直向咱稱臣納貢的附庸小國欺負來欺負去，成了他們桌上的魚肉，任由他們切分。泱泱華夏的顏面何在?尊嚴何存? 張勛復辟后，陳獨秀怒斥道：“在共和國里當皇帝，這是對共和天大的諷刺!”是啊!辛亥革命才結束短短幾年，就先后出現了兩個皇帝，雖然在位時間都不長，但是也可見皇權思想和奴性思想在當時的國人中還有很大的市場，甚至是根深蒂固。五四運動時，一聲聲“保衛主權”、“還我青島”喊得氣壯山河，雄壯有力，慷慨激昂，令人熱血沸騰!那轟轟烈烈的場面，足以感動每一個觀眾，讓人為之動容，為之雀躍，為之自豪不已。當“二次革命”失敗后，見到在妻子宋慶齡面前長嘆的孫中山時，我們能感受到偉人的無奈與哀痛，也易使人聯想到偉人那傳揚千古的遺言：“革命尚未成功，同志仍需努力”。當看到為了反袁而假意擁護袁世凱的蔡鍔時，我們為有這樣的同胞而高興，也嘆惜他為國為民拋下知己小鳳仙，舍己為人，更為他帶病出征而感動。當見到朱德在槍林彈雨中舍生忘死地拼殺時，我們能深切地感受到一代偉人為國為民的赤膽忠心。當青年***在對著廣大勞苦工人宣講革命的道理時，我們已經明顯領略到了偉人的風采……
應該說，這部片子沒有《建國大業》里的名演員人數多，出場變換也沒有那么頻繁。但是，也算是眾星云集，尤其是很多演員的演技堪稱一流。劇情就是歷史，歷史也是一幕劇。而讓我感動的很多經典臺詞和場景，擲地有聲，蕩氣回腸。
也因此，北京大學的形象在我心目中更加神圣了。當年連李大釗都是北京大學圖書館主任，毛澤東都曾做過圖書管理員，可見北京大學在學術上、思想上的先進地位。在“辯”字為背景的北大講臺上，碰撞出了多少思想的火花，促動了多少熱血的沸騰，培養了多少國家的棟梁。而今，北京大學卻成為了向國外輸出人才的基地，眾多北大畢業生已經沒有了當年憂國憂民的胸懷?，F在的諸多高校校長和教授們，如果看了這部片子，不知道在強烈的對比之下，會不會為自己爭名奪利、抄襲剽竊、行為不端、受賄收生而感到汗顏。我覺得，一個國家的發展強大和整個國家教育是分不開的，而首當其沖的就是學校教育，這是值得我們每個人深思的。
“領土不整，國家必亡!國家有難，匹夫有責!”“譚嗣同說：各國變法無有不流血犧牲者，今中國變法，流血犧牲，自我輩始。”多么激動人心的話語，讓我們為五四運動時期的青年學生、工人農民，為全中國有著愛國心、報國情的有志之士從心底生出無限敬仰之情。“自我輩始”，簡單的四個字，卻是無畏犧牲的壯舉?，F在的中國共產黨人，如果每個人都能把這四個字當做自己的座右銘，有什么困難能夠打敗我們，有什么艱險能夠阻礙我們，有什么列強能夠輕視我們。中國，必將擁有讓人尊敬而仰慕的一代大國風范。不卑不亢，不屈不撓，什么臺灣問題、釣魚島歸屬、日本的侵略之心、美國的壓制之舉，我們都將坦然面對。愛國，除了在于你能為國家做多少貢獻，更在于你的內心，是否時刻敲著警鐘，亮著明燈。中國共產黨的每名黨員，是不是都有著“流血犧牲自我輩始”的奉獻精神。
辜鴻銘的臺詞有一句是：我頭上留的辮子是有形的，諸公心中的辮子卻是無形的。這樣的見底，其實是我們都應該為之贊嘆的。多少年來的封建思想，要形式上的變革，很簡單，但是要做到思想上的徹底解放，并不是那么容易的，而且只有自己才能真正解放自己的思想。所以經常在搞整治活動的時候，很難避免形式主義。其實，真正的團結一致是人心所向，真正的擁護愛戴是萬民敬仰，真正的流芳千古是歷史銘記。所以，中國共產黨最應該做的也是最難做到的就是集全國人民的愛國之情，努力建設好一個富強民主文明的強大國家。
楊昌濟問毛澤東，真正想要的是什么。聽了這句話，我們是不是也為之沉思，我們到底想要什么。中國共產黨人，前仆后繼，拋頭顱、灑熱血，奉獻了青春、甚至生命，為的到底是什么?是讓全中國人民真正當家做主，過上幸福生活，最終實現共產主義。這樣的理想目標聽起來容易，做起來卻那么難。多少的革命先輩用鮮血鋪筑了通向當家做主、幸福生活的道路，那滿是鮮花的美景是用生命換來的。我們新時期的中國共產黨人，面對這樣的道路和景致，怎么還能有驕奢之心，起貪腐之欲，行一己之私。忘記歷史就是背叛，這絕對是一句至理名言。
當影片迫不及待的結束時，我意猶未盡地嘆了口氣。心中一直涌蕩些東西不吐不快，于是就寫下了這些文字，雖然說得不一定就對，可確實是我的心里話。盡管這部電影并不是完美無缺，但是也比目前和以前的許多革命樣板戲之類的影片強的太多了。它帶領我們走進那段歷史，用心去溫潤那片土地，用熱血去溫暖那片土地，用智慧去拯救那片土地，用所有的一切去衛我們這片土地，過去是，現在是，將來也是。我們決不能讓歷史重演，也不要寄希望于別人發慈悲不來侵犯我們，而關鍵是要扎好自家的籬笆，人不犯我我不犯人，人若犯我，我們也絕不會任由人欺凌，過去如此，現在仍應如此。因為我們的偉大祖國早已經今非昔比，國家正在強盛，民族正在復興，我們的日子正在蒸蒸日上。
偉大的黨啊!九十年啦!您帶領我們已經走了整整九十年征程，一路上風吹雨打，披荊斬棘，終于要踏盡泥濘步坦途了。您很老，已經九十歲了;您很年輕，處處煥發著青春的活力。祝愿您九十壽誕愉悅!祝我們的國家繁榮昌盛，祝我們的民族興旺強大，祝我們的人民安居樂業!
建黨偉業觀后感3000字
不知道起初是懷著怎樣的心情去看《建黨偉業》的，或者是僅僅因為義務，然而看過一邊，情不自禁的看了第二遍。如果要對影片作個感悟，我想我們不該再局限于去討論影片的制作技巧和抨擊演員的演技，她實際傳達的精神和文化才是我們應該深深思考的主題。
同《建國大業》一樣，其明星陣容是夠強大，同時每個人對這種現象的反應也千差萬別，是罵或者贊揚，這些都不重要，一部影片熟面孔多有錯?關鍵人家藝人或許僅僅只是想用自己的一份力量為我們的黨和國家做做貢獻，為何要去揣測人家的思想?為什么要用子虛烏有的口水去將人都丑化?
每個人都知道，影片是為了建黨90周年而制作，主線之一是展現我們的黨在那個**的年代是如何成長起來的。動蕩社會的壓迫，各種社會制度的混亂，各種外來勢力的剝削，外國先進思想的引入，更重要的是知識分子義無反顧的探索追尋。。。造就了中國共產黨在中國的生根發芽。我們需要為那份執著和探索的精神而感動，更應該為各個在前進道路中而不幸犧牲的前輩們致以崇高的敬意，必須意識到我們的黨是偉大的，我們的黨能在**的局面里茁壯成長是我們中國人展現出來的強大力量，應該為作為中國人而自豪，同時要將自己中國人的特有品質發揚光大。這部影片是對我們已流失或者掩埋的中國精神的召喚。
每個人都有自己的判斷能力，也有自己的想法。所以我想對其中自己覺得比較有價值的情節或者語言做自己的的品味。
品味之一有這樣的一句話“高喊著共和的口號，卻又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，民主共和和孔子的思想即中國的傳統文化是對立的，二者有你沒我。這點從某人對辜鴻銘老先生的指責中可以明顯的體會出來。那么，誰對誰錯呢?
共和是我們所尋求的社會制度，而孔子的思想，是一種文化、一種中華民族特有的底蘊。是的，不能否認，孔老圣人的話的確是和民主對立，曾經中國的XX多年的封建社會是在孔子的思想指導下構建管理的，然而，請問孔子的思想是為封建而生的嗎?我想不是吧，只不過是作為封建統治者的古人們將他的思想用在了封建統治上。為什么不拋開封建和民主共和的矛盾不說?為什么不將儒家的精髓和封建脫離?我們要制度改革，改革就該把那些本質是瑰寶的東西丟棄嗎?
所以說，當時的改革，完全的反孔是中華文化流失的源頭?；蛟S在那個混亂的年代里，早已焦頭爛額的顧不上文化的保有了，尋找適合中華大國崛起制度才是奮斗的核心，所以不怪前輩們。在今天，我們該意識到文化保有是我們的職責。
品味之二辜鴻銘。“我的辮子是長在頭上的，而你們的辮子是長在心里的，這就是中國人的本性。”面對學生們的嘲笑，這位星宿級別的人物一語中的。他本質思想傳達的和魯迅先生棄醫從文的初衷是一樣的，我們要本質改變的是那種心態那種總是帶來災害的心態。知道辜鴻銘的人都會向他致敬，雖然他對中華文化的維護最后太過偏執，走向極端，然而就他的預測而言，我們正在承受拋棄文化的后果。
品味之三屋外，學生為國憂心傷神,游街，吶喊;屋內，賊人歡聲笑語玩著麻將。
是什么造就了賣國賊，又是什么成就了愛國青年?而這痛心的一幕是否是如今現實社會的真實映射?能否想像“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘?重慶那像皇宮一樣的政府建筑，和普通民眾缺衣少食，房屋破舊是正常的嗎?如此可見，不管是在哪個年代，社會上這種腐敗的根基從來都沒有根除過，而也正說明我們中國人的潛意識里那種破敗的思想沒有消滅。這必將是艱難而又長遠的斗爭。
品味之四工字頭頂著天、腳踏著地，工人就組成了天，我們最底層的工人就是天振臂一呼，雖無天下云集之壯觀，卻撼動無數工人長久閉塞的渴望自由的心。那是時代的召喚，是當家做主的最初的吶喊。
這部影片是成功的，至少，她給了我很多的感悟，如果，非要去討論批判質量什么的，那么就更多的針對的是商業的產物而非贊禮了。所以，建議拋開外物，用心去感受那些展示出來的精髓。
首先我要認錯，向這部片子認錯，因為之前我說這部片子會和《建國大業》一樣在若干年之后成為人們的笑柄。我的錯在于不應該把對現實的不滿連誅到這部片子上。
換句話說，這部片子令我出乎意料。
整體看，《建黨偉業》有點紀錄片的感覺，尊重歷史。從革命先驅推翻滿清，到民眾本能式的渴求國家復興，最后思想上抓住了革命的方向，這是一部催人奮進、予人啟示、警示現實的好片子。它不像我之前所想的，跟《建國大業》一樣在思想和政治上有一邊倒傾向。它在描寫中國人的抗爭、摸索和覺悟，每個迷茫的人都可以從中找到可以引導自己的答案。沒有什么是與生俱來的，沒有什么是不可以的，沒有什么是不可能的。
看片的時候，我時不時地會聯想到現實。所謂“談古論今”，“論今”更有必要。
人還是要有信仰的，沒有信仰就沒有方向。革命首先應該是思想的革命。我很贊嘆革命先驅的前赴后繼。他們一直在尋求救國真理，東學西漸。當統治中國XX年的封建思想以滿清朝的結束為標準而宣告失敗的時候，他們還沒有來得及慶祝，勝利的果實早有人覬覦。因為中國的情況實在太復雜了。到底什么思想才能救中國?
今天也一樣。最初的共產黨人以馬克思主義為信仰，為了革命事業“以身許國”，這就是信仰的力量!但為什么今天這種信仰成了“沒有信仰”?我以為，馬克思主義(包括后來的列寧主義、毛澤東思想)是一種具有時代特征、相對抽象的藍圖，實現這一藍圖是一個漫長的過程，沒有人能給出確切的答案到底我們什么時候才能實現共產主義?人的一生短短幾十年，如果在他的有生之年不能見證或者懷疑，那么這種信仰就會動搖。其直接結果就是人們的“沒有信仰”和再次迷茫。沒有一個具有號召力的思想重新凝聚人們，在這個個性飛揚的時代，一切抽象的信仰都是那么的無力。而人生短暫，人們對信仰就要求必須具體化。
中國人沒有信仰嗎?有。窮人的信仰是生存，富人的信仰是享受，這兩種信仰的共同基礎就是物質。脫離物質的信仰就只有寄希望于能夠在中間層(所謂的中產階級)孵化出來。但現實是，當前社會對中間層的打壓正在將中間層強制分化，一半產生了窮人的信仰，另一半追逐富人的信仰。享受在擠壓生存的空間，生存在積蓄反抗的能量。這就是當前中國的信仰。
再回到影片。信仰的問題，湖南毛潤之一直苦苦思索而不得其解。但歷史的車輪不會停止，中國人只有在顛簸中找到出路。
第二篇：開講啦觀后感3000字
開講的嘉賓有華人名片成龍大哥，亞洲神探李昌鈺博士，夢想實現家林志穎，平民導演馮小剛，黃金組合羽泉，奧運冠軍陳一冰等一些成功的，經歷過苦難的，精神世界充滿正能量的人?！堕_講啦》主要講述了樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，并渲染了積極向上、樂觀進取的精神面貌。
成龍大哥一直是我的偶像，他跟我們講沒有人能替你奮斗，就他這樣一個在全世界擁有3億影迷國際巨星，人們問他有沒有想到會有今天他也說沒有，在他年輕的時候他打過架，當過小偷，這在我們看來和現在他的身份根本聯系不到一起，可他就是一個人。成龍大哥講是現有興趣，然后是很注意細節，最后敢拼命和對別人負責的態度造就了現在的他。他用他滿身的傷痛，告訴了我們自己的人生要自己把握，沒有人能替你奮斗。
林志穎一直是娛樂圈的一個不老神話，但他同樣是一個夢想實現家，他到現在的簡歷據說震驚了奧巴馬，從十七歲出道到現在他是當紅明星，歌手，賽車得過世界冠軍，同時他也迷茫過曾經刻意的當憂郁小生，深陷對名利的追逐而撞車受傷，但他最后學會了做自己，追尋自己的夢想，取得了更大的成功。大家也會說他怎么有那么多的時間去了解做這么事情，有這么多的身份，有科技公司、網絡公司，他說這都是從一個興趣愛好而去了解，慢慢一步一步去逐夢、去實現它。
他告訴我們夢想離我們其實并不遙遠，只要我們有一種堅定的信念，永不放棄的精神，在機會還沒有到來之前，我們能保持一種最佳的狀態，等待那個機會的到來，當機會來臨的時候你好好抓住它、緊握它、不要放棄、去把它放大，全力以赴的去放大，我們都可以當一個成功的夢想實現家，就可以實現自己的夢想。
羽泉由陳羽凡和胡海泉組成，組合名稱各取兩人名字中的一個字，自1998年創立至今已經有17個年頭了，是內地唱片總銷量最高的歌手，具有內地唱片銷量之王的稱呼。大家記住的永遠是這兩個充滿了活力和激情的大男孩的歌聲，和他們對音樂的熱愛。通過他們的講述我認識了一個不一樣了陳羽凡，他跟我們講述了他少年時對未來的憧憬，18歲前的足球夢，當面臨命運的玩笑，病痛的折磨，別人的拋棄，他告訴我們永遠不要欺騙自己，要學會體諒自己的父母，對于自己的夢想要堅持不懈，撞了南墻也不回頭，最中你一定會取得了成功。
在這里有太多太多需要牢記的東西了，李昌鈺博士告訴我們要尋早不可能中的可能，馮小剛告訴我們溫故而知幸福，俞敏洪告訴我們要相信奮斗的力量，黃怒波告訴我們苦難是一種財富，李蘭妮告訴我們好好活著，黃西告訴我們不完美怎么了，周杰倫告訴我們你可以不平凡，
有一句話這樣說：年輕人犯錯上帝也會原諒的。這其實是揭示了一個道理：年輕是你特立獨行的資本。但是這并不意味著你可以毫無顧忌的犯錯，不斷的去犯錯，因為有些時候你犯錯了就會永遠失去一次成功的機會，甚至有些錯誤是足以致命的。這個節目我認為最好的
地方就在于它請那些我們平常接觸不到，的有的甚至崇拜的人來和我們進行面對面的交流，通過講述他們的故事，經歷，感悟。讓我們認識到他們也曾將是個平凡人，曾經也和我們一樣有過年少輕狂，有過無知和迷茫，也犯過錯誤。沒有誰的成功是理所當然的，只不過他們的身上有一些我們現在所不具有的品質，或某種精神，或某份執念促使了他們的成長，最終走向了成功。
人生是一張單程的旅行，我們每個人都沒有拿到往返的那張票。人擁有夢想，什么時候都不算晚。追求最美的價值，不給人生留有遺憾?；钪褪切腋?，能讀書也是幸福。如果你有愿望，那么馬上行動，即刻去為實現它作準備，我們之所以有那么多的迷茫時因為我們年輕，我們之所以會困惑是因為我們的人生閱歷少，還很無知，但這就是青春，因為的當你懂得的時候你已年老。在我們心底，留下一塊潔凈而神圣的地方，去記憶屬于我們自己的幸福，人生留住的本應是幸福，流逝的永遠都該是遺憾。我始終記得畢淑敏老師的那句話“我不相信掌紋能帶給我什么信息，但是我相信手掌和手指加起來帶來的力量，能改變我的命運。”我們得向這位文學界的“白衣天使”學習，別給人生留有遺憾。但面對遺憾，多遵從內心，不用刻意地去彌補。
《開講啦》節目，語言時代感很強，內容發人深省。堅定的信念，執著的態度，冷靜的思考，樂觀的心態，努力的程度及自我奮斗，對現如今數以百萬計的大學生來說就相當于一個向導，為我們的未來指明了方向，為我們消除了困惑和迷茫，確立了夢想和希望。對于現如今在快節奏的時代背景下的青少年來說，猶如一劑清涼劑，讓我們在清涼舒適的同時慢慢學著思考自己是誰，要到哪里去，將來要干什么，為了什么而奮斗，自己的夢想是什么，怎樣才是有意義的活著。
我們是新世代的建設者，所以我們站在前人的肩膀上應該看得更遠更清楚。未來屬于我們
作為建筑師的王澍認為做人內心要能夠獨立，做事要堅持自己的內心，并要努力地去實現。最后的結果與成敗取決于自己的衡量標準。在自己的人生道路上有虛榮心也是必然的，但不要忘了人的一生并不僅僅是為了某一樣而活。
鋼琴家郎朗他是一位享譽世界的一名音樂家，聽他彈鋼琴是一種超值的享受，琴聲回蕩在耳邊，旋律令人在頭腦中浮現。他現在的這種成功是因為他不斷的在追求他的夢想，從不放棄。他相信如果把全身心的感情都投入你的夢想中去，絕對會獲得回報。機會是留給準備好的人的!
“機會是留給有準備的人。”小豬羅志祥并不這樣認為。他認為的是：機會是留給紅的人!他說：“曾經我會很多的才藝，可是機會都會從我身邊溜走，找紅的人，因為紅的人才有收視率。”或許從小豬的角度來講“機會”是這樣的。我認為他們講的都沒有錯。不管是有準備的人還是紅的人，他們在成功的路上必將都會付出辛勤的努力。這是他們成功的一個秘訣。
同時作為全能明星五月天主唱的阿信，他認為：在成功的背后，總是會有無數的失敗來墊腳。只要我們能夠堅持不懈，不畏懼失敗。那么，有一天，我們也會走向成功的道路的!雖然與小豬的想法不同，卻又有著異曲同工之妙。
“行走的力量”發起人陳坤。他提出，“我希望，在我們如此快節奏的生活和城市里，在我們無數的誘惑和欲望面前，學會笨一點，慢一點，二一點，傻一點。當你安靜下來，你會發現行走是一個很本能、很笨，可以讓你毫無作為的，但是可以找到你內心的方法之一。”他的這種做法，在我看來就很適用。經過這一公益很多人都會認為陳坤這個人會是一個冷靜、慢熱型的人但在主持人與陳坤的交談中發現，陳坤的演講方式改變以往的上課方式，談吐不僅坦率真誠而且風趣幽默。
作為功夫巨星的成龍人們一提到他，就會想到他參與的影片，就會想到他是中華區影壇巨星和國際功夫影星，就會覺得他超贊的!，還會想到他做的每一個特技都是通過自己完成的，無一虛假!正是因為這樣所以成龍每次在做特技時，他就會想：沒有人能替你奮斗，所以每一個動作的細節都要在乎。反正要記住，最重要的細節定義成敗，用細節贏得尊重，每個人的細節很重要。
在開講啦的嘉賓不僅僅只有中國名人，外國名人成功的事例也是值得我們去學習的!最令我印象深刻的是球星科比。
作為一個球員，要到球場上去迎接挑戰對他來講可以說是一種對他贊同、認可?？票人拇蚯蚍椒ㄊ前殃爢T當成是他一個人，在球賽中不斷地釋放著自己的激情。然而體育運動肯定是會有傷痛，也會帶來壓力、挑戰，這一切消極的東西都是他科比能夠取得成功的催化劑。對他個人來說，最重要的事是不斷地迎接挑戰，而且要永不畏懼地挑戰。堅持地去完成挑戰。
這么多成功人士的忠告，最終總結出要注重細節，要堅持、努力不斷的拼搏、挑戰自己的人生、夢想。
第三篇：建國大業觀后感3000字
建國大業觀后感3000字一：
歷史的車輪滾滾向前，現如今，中華人民共和國已經成立六十周年了，在這個特殊的日子里，我們回憶那段歷史，追憶那段歷程，珍惜今天來之不易的幸福生活，并由衷地祝福偉大的祖國繁榮昌盛，人們幸福安康。
建國大業》這一部慶祝新中國成立60周年的主旋律影片，云集一百七十多位明星，話題人物齊聚，四大天王中的兩位捂婚天王劉德華，黎明，功夫之王成龍，李連杰，華表獎的雙黃蛋得主陳凱歌，馮小剛，四小花旦里的章子怡，趙薇，實力派男星姜文，陳道明，陳寶國，葛優等演員紛紛出馬，以置于使筆者無法一一列出，這些大腕在影片拍攝和上映的檔期，每個人身上出一條新聞，對影片的宣傳就不可小窺，更何況中影掌門人韓三平十多年后重新掌鏡，眾大腕零片酬出演，國產片拷貝又創新高等新聞本身就有著巨大噱頭，讓人們重新喚起了對主旋律影片的熱情!
其實主旋律影片很早就對自身如何更多的吸引觀眾做過嘗試，XX年，為了紀念中國抗日戰爭勝利60周年的影片《太行山上》，就起用了港臺明星梁家輝，劉德凱分別飾演國-共的抗-日英雄，XX年的獻禮影片《八月一日》同樣選用了呂良偉，李子雄飾演了葉挺和汪精衛，兩部影片在這一類型片上做的突破不大，但是起用明星的機制無疑使影片引起了更多的關注!
《建國大業》在起用明星上可以說是在以前影片的基礎上前進了一大步，而且對這一類型片的宣傳，說教的功能大為改觀。國共兩黨人物喜怒哀樂都給予了描寫，凸顯了人性化。然而影片從皓如煙海的史料中選則材料，修改劇本，難免有些典故，事件交待不清，或是掛一漏萬，下面是筆者看出的幾點，一吐為快。
李宗仁不顧蔣介石的阻撓，硬是選上了副總統。片中有一場蔣，李二人共同登臺，宣誓就職的戲一閃而過，未做交待。其實當時蔣對李很是憤恨，想讓李宗仁出丑，于是派人通知李宗仁宣誓就職時穿軍裝。自己反到穿一身長袍馬褂。當李宗仁發現時已經來不及了，結果就職典禮時李宗仁站在蔣介石旁邊，象極了一個跟班。
片中結尾處斯-大林對中-共的代表慷慨陳詞：只要中-共一宣布建國，就第一個與中國建交，顯得很丈義。但是片中也提到過一幕，起初共-產黨攻陷南京，蘇聯的駐華使節并沒有留下，而是和蔣介石一同退往廣州，事實上蘇聯對國共兩黨的政策一直是曖昧的。對中國是否劃江而治也提出過意見。但是還是毛-主席有遠見，有魄力，一句宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王的詩詞就點明了事物的主要矛盾，中國人的事還得中國人自己作主!任何國家的政策都是以自己的利益為主，并沒有無私的援助!
轉眼間新中國已經迎來了自己六十歲的生日，國家日益富強，然而就象片中對國歌的討論一段所說的，我們永遠要居安思危，時刻保持警惕。用我們的血肉，我們的智慧組建成新的萬里長城，永遠前進，再前進，在世界上找到我們應有的位置!
昨天去看最近相當火的《建國大業》。這還是我第一次進電影院看電影，平?？偸强匆恍┚W絡版的，一是沒有人陪我去影院看，二是沒有人值得我陪去電影院看。
首先我要說一下，去影院看電影還是相當不錯的，呵呵。
《建國大業》作為為祖國六十年獻禮的影片還是相當不錯的。我不是說明星的多少的問題，而是它的故事的整體布局，它節奏的整體把握和它整體氣氛的烘托都是相當不錯的。
從抗日戰爭勝利的重慶會談到最后新中國的開國大典，中間四年多時間中的共-產-黨，國民黨和各個民-主黨派之間的種種變化，糾葛都一一的展現。有人在看完后說，電影顯得有些倉促，各個時期過的有些太快了，我只能說在兩個小時的時間里面展現出全景的建國過程，不管對誰來說都是相當困難的，韓三平的這種表現方式是可以接受的，至少我是接受了。
再說說具體的表演，張國立的蔣委員長無疑是“驚艷”的，在形體有差距的情況下能夠用神情，用內心把人物刻畫的入木三分，值得加分。宋慶齡，宋美齡兩位宋氏姐妹演的都相當不錯。國母淡定自若，榮辱不驚的形象深入我心，宋美齡為黨國四處奔波，可謂嘔心瀝血。王學圻事業的大爆發真是誰都擋不住呀!另外各位大腕的客串都沒有給自己丟臉。
建國大業觀后感3000字二：
已經有多久沒有看電影了，走進電影院是，抬頭看天，天陰沉沉的，仿佛時空已被凝固，腦中莫名閃過了這個念頭，空閑的時間，百無聊賴，一步獻禮大片，恰好填補了這份空白。明星的加盟似乎早已掩蓋了劇情，眾人的目光已經慢慢離開了那段被時間蓋上的歷史，星光熠熠，成為了吊人眼球的工具。
作為選修歷史的文科生的我，早已將1945年至開國的那段歷史銘記于心，公式版的重點時間，深深地刻在腦海 ，讓我對劇情提早支取了興趣，歷史本來就是幾頁紙，又如何能夠翻新，再多妙筆亦難生花，因為有些事情早就鐫刻成了永恒。
因為無聊，所以走進了電影院;因為抱著對強大陣容的好奇，所以去看了這部電影;尋星成了一次奇遇，卻開啟了另一道門，又走入了這段歷史，別有風韻……
曾經無數次的對著歷史書上重慶談判后的那張合影皺眉，毛公雖然精神十足，但是總是感受不到他出其不意到達重慶的智慧與勇氣，蔣公雖然清癯，但看不到他棋逢對手時仍有的氣定神閑，看不穿他身為黃埔校長應該擁有的魅力。歷史總是如此簡單明了，明明是驚心動魄的鴻門宴，卻也寥寥幾筆，囊括所有的曾經，民國的旅程中沒有司馬遷，所以沒有人用筆uq描寫那場重慶談判是如何的暗流涌動，去如何牽動國人的心。
但是韓三平不甘心，他誓要那段被筆尖簡化的歷史，于是閃光燈下，蔣公笑容可親卻難逃一份冷清，深入骨髓，似乎在昭示著他面具背后原理民眾的本質;于是閃光燈下，面對記者尖銳的提問，毛公笑的大氣，以退為進，大手一揮，用技巧性的回答，展示了自己為民，為國的報負，講緊張的氣氛化作眾人會心一笑。心中不由暗嘆，不愧是心中國的開國者，談笑間強虜灰飛煙滅。燈光一瞬，將一切變成定格，卻難掩那份若有若無的試探，一絲絲陰謀的味道，也在表明這份和平不會久遠。
歷史的塵埃被漸漸抹去，我們看到了宴會場上，觥籌交錯，卻掩飾不住野心的痕跡，國民黨海軍司令憤怒了，大喊“中國人不打中國人”。成了宴會大廳中最華麗的一筆，絢爛了整個大廳?；癁樽蠲利惖娘L景，溫暖了每個歌王團結的中國人的心。所以周恩來振臂高呼，反對一黨專制，要民主政治;所以聞一多大聲訓斥：“搞一黨專政的人事不會有好下場的”。但是蔣介石無法放棄，他不愿舍棄一黨獨裁的迷思。于是聞一多死于了亂槍之下，于是蔣介石抱著“邊打邊哄”的心思，一邊發動內戰，一邊炮制出所謂“首屆國民大會”的獨角戲，用鐵血的手腕撕毀了《雙十協議》。心寒了，人散了，國當元老馮玉祥拎著白色的燈籠只身闖進蔣介石的辦公室，但看他曾經的兄弟避走不及，躲進偏房，終于把心中的抑郁化作一聲長嘆：“黑暗啊，不打燈籠我找不著道了”，被迫離開祖國，怎奈愛國出自之心天地可鑒，卻被塵世中的利欲所遮掩，總有百般無奈，千般痛苦，有更與何人說?？措娪皶r，風濕增添一份心酸……
蔣委員長成了蔣總統。消息傳到了延安，當所有人都茫然無措，焦急不已是，毛公又一次站穩了，他笑言“蔣介石當了蔣總統，我毛澤東就在這山溝溝里封個萬歲，不好看，也不好聽。”云淡風輕，但擁有著揮斥方遒的力量，素有人豁然開朗。在心里又一次為毛公喝彩，永遠的從容冷靜，永遠的堅持樂觀，凌空笑。滄海一聲，靜看時間千變萬化，心中自有丘壑在，不是書中的刻板，運籌帷幄，舉手投足已有偉人之風，《建國大業》里的毛澤東，不求形似，但已經還原出了我心中的毛公。
不若主旋律電影的一邊倒，《建國大業》似乎也在慢慢客觀的正視歷史，毛澤東是英雄，那蔣公便是與他棋逢對手的梟雄，沒有可以丑化什么，也不想吹捧什么，《建國大業》以他自己的方式還原者這段歷史，試圖給我們看到一個同樣渴望統一，但卻用錯方式，無奈離開的 蔣公，失敗者并不是一無是處，失敗者亦有其生存的智慧，更何況是擁有一干死士的蔣公。當蔣經國立志救國，反腐時與自己的表哥孔令砍發生沖突，槍早已擺上桌面，眼神一次又一次的碰撞，撞出了國家與私利的較量，撞出了國民黨面對四大家族的無奈和悲哀，家以不家，國何成國。細雨飄飄，將畫面的色彩一點點染黑，當白鴿飛起，悠揚的小提琴在空中回蕩，將那無法抑制的悲傷鋪滿整個時空，一身黑衣的蔣公對著同樣寂寞的經國哀道“腐敗已經到骨頭里了，反，師范黨;不反，是亡國，難啊。”不是不明白，反腐的重要，只是知易行難，千里之堤毀于蟻穴，早已無力回天。只能任韶華逝，兩鬢白，人蒼老，默默哀悼，哀道那曾經的光輝，哀道那個曾經的蔣家王朝。最難忘記，蔣公向俞濟時下達命令，十月一日不在轟炸開國典禮是窮途末路的神情和那滄?；厥讜r“自己打敗自己”是感嘆，令人唏噓不已。
還記得宋慶齡的內斂溫婉，卻又大氣十足，許晴的演繹讓國母的形象躍于屏幕之上，她看著躺在上海街頭入睡的那群士兵的心疼與不舍;思慮來客用意的那份聰慧，讓人看到她腹有詩書氣自華的風華絕代，帶著一種難以抗拒的人格力量，還記得宋美齡請求美國支援被拒絕時那份痛苦寂寞失意卻無法摧垮的堅韌，即使被迫離去，卻帶著一份與生俱來的自信，以及眉眼之間無時不展現的高雅智慧，像一朵曼陀羅般，艷麗到極致，永遠都揚著自己高貴的頭。
是的，又如何忘記那些小人物。“報告團長，前面有個地主大院，院墻太高，爬不上去，請炮兵支援吧。”(解放軍打到北京城下，東北野戰小戰士(王寶強飾)如是說)，那憨厚的話語博得了大家輕松一笑，卻讓我看到中國共產黨勝利的重要原因，沒有美式裝備精良，沒有那些留洋的優秀將領，沒有受過黃埔軍校專門教育的戰士。卻是靠著無數沒有文化，沒有見過市面的窮苦人打下了江山，得民心者得天下，中國共產黨抓住了民心所以他們贏得了最后的勝利，所以可以看到，范偉扮演的炊事班班長老郭，只因鍋上燉著主席愛吃的紅燒肉，便不顧轟炸機在頭頂盤旋，硬是回頭，最終獻出了自己的生命。曾經以為是史書上夸張的描寫，卻在此時賺得了我的眼淚，他們的愛并不再是無法理解的矯情，韓三平用他的攝像機靜靜的向我們展示了一副黨愛民，民護黨的畫冊，驀然回首，發現愛早已在細水長流之間化解種種生硬，沁人心脾。
還有淮海戰役勝利后的那個晚上，大局已定，中央四位領導人終于可以安心的大醉一場。他們高興得邊喝酒邊高唱《國際歌》，平素領袖人物的固有形象全被打破了。毛澤東喝醉了，嘴角掛著微笑歪倒在一邊;周恩來充滿激情地揮舞雙臂做指揮狀，完全不是平時總理的樣子;劉少奇和朱德緊緊地擁抱在一起，讓人心神激蕩;還有各界代表們對國旗國歌的嚴肅認真的討論;還有男代表因激動誤跑進婦女代表合影處，賺得與主席的一張留念。還有建國時那一張張充滿渴望，興奮的笑臉，還有……還有那么多的場景無法忘懷，戲里的他們帶著建立強大祖國的夢想而神采飛揚，戲外的我們，因為感受到前人的夢想，而心神蕩漾，久久不能平靜。直到一切的一切，隨著毛主席的一句“新中國的成立”而落下帷幕。
走出大廳，以外的看見了久違的陽光，白云流動。憶往昔成榮歲月稠。沐浴于陽光之下，腦中又是浮現出那段我重新熟悉的歷史，被賦予了新的意義，哪個明星扮演了誰，被逐漸淡化，我本來的目的早已經消失得一干二凈，唯有青史存于心……不由笑著點頭《建國大業》對我來說不乏為一部值得一觀的好片。
泱泱大國，風雨兼程。載新載悲，之于大乘，回望走過六十年的祖國，在心里再一次祝福她，愿她更加繁榮與富強。
第四篇：3000字讀后感
這本書以人類史上信息傳播媒介的變遷和發展為主線，重述每一種媒介給我們帶來的影響，其中最重要的，便是對人類認識論的影響。作者的觀點是贊揚15世紀繁榮起來的印刷機文化，抨擊19世紀后期開始萌芽并在隨后迅猛發展的信息文化，警醒世人不要在這個充滿信息垃圾的世界里迷失，不要成為娛樂的俘虜。波茲曼精準地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術統治世界的時代，報紙和圖書是人們獲得知識的唯一途徑，當時的人們通過閱讀報紙獲得與自己生活息息相關的信息，行動與信息之間有著密不可分的聯系;這一切隨著電報的發明而改變，電報大大提高了信息的即時性，全球各地的新聞穿越時空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們在無形中修正了信息的定義：它不再是對人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識實際卻毫無意義的文字符碼;而
波茲曼的時代電腦還沒有像如今無可替代，但他也對可以預見的電腦時代提出警告，而今日的事實比他猜想的更悲觀?；ヂ摼W表面上集合了印刷術與電視機，為兩者提供了貌似公平的決斗，實際互聯網上的文字信息多是電報的升級版，只不過它努力做到“更快、更黃、更無趣”，網絡閱讀和電子書雖然延緩了人類智力的退化，但它們依然阻止不了娛樂對人類宣判的死刑，只不過是用凌遲代替了槍決，更加緩慢而痛苦，我的觀點與波茲曼一致---大學，只有大學這座人類最后的真理堡壘才能幫助不甘自毀的人們發起反攻。其實，當年的波茲曼完全沒有必要擔心西方文明會被娛樂輕而易舉地攻陷，讀過甘陽的《通三統》中對美國現代大學通識教育體制的介紹描述之后，我們會發現西方社會已經建成了一個牢不可催的文明傳承機制，在兩年的通識教育“核心課程”中，我的同齡人將接受高強度的學術訓練和文化熏陶，在第一流教授的指導下，他們回到古希臘古羅馬，細讀柏拉圖、亞里士多德、希羅多德、吉本、索?？死账惯@些圣哲的經典作品,甘陽對經過這樣訓練的學生有過如下的描述“芝加哥大學大一的學生進來都傻傻的，水平完全不如我國優秀的大一本科生，而四年之后，則完全脫胎換骨，成了一個“enducated person”，這樣的人怎么可能不是精英”，一個每年都會培養出幾百萬熟讀《理想國》、《荷馬史詩》，有著深厚人文社科素養公民的社會，怎么可能會輸給娛樂?思想建筑起來的高墻任一萬個好萊塢、一萬個《美國偶像》也是擊不破的。不幸的是，在中國，這道防線已經全面失守。
由于中國漫長的歷史年代，決定了中國人民的娛樂方式幾經變化，從多樣性到特殊政治情勢下的單一性，再到開放后的多元化。中國的娛樂文化伴隨著社會的變革發生著質的變化。同美國的“樹墩演講”一樣，我們可以拿我們的傳統相聲作為例子。這門產生于民間的藝術，誕生初期在市井生活中受到人們的廣泛歡迎，就像聽演講的美國人民一樣，中國的老百姓在休閑之時，在天橋地場、甬道路旁，熱鬧的場面以及人們由衷的笑聲也許是今天的人們所不能想見的，與美國的“樹墩演講”不同的是，演講所表達的是普通人對社會問題的深刻見解，而相聲則是將人們生活中的問題進行幽默化的諷刺。然而，二者的相同之處在于他們都是人類智慧的一種表現。然而，在人類進入信息爆炸時代之后，面對撲面而來的紛繁錯亂的信息，到底信息越來越多，還是我們學會了選擇?娛樂的形式慢慢成為人們浮躁心理下的載體，娛樂發生的變化正是人們心態的變化。同樣從演講和相聲來說，現代的美國社會，演講多成為政客們政治秀，人們通過電視畫面更多的是關心他們在演講時的形態，而不是聆聽他們的內容和思想，當視覺畫面強烈地沖擊著人們的感官神經時，人們的大腦和耳朵被忽視，公眾話語真正轉變到了一個新的時代。
《娛樂至死》這本書還提出了一個重要的觀點：任何媒介都有其特定的傾向性。古時智人在洞穴壁留下的圖案傾向于解釋他們無法理解的自然現象，印刷機的發明傾向于以準確客觀的方式傳播文字信息，而電視和網絡的發明傾向于快速和多樣化地傳播各種信息。電視和網絡這種以時效性為核心的傳播媒介，必定導致這樣的結果：信息發放的速度代替信息的內容成為主導。信息以奇快的速度不斷更新，以至于我們根本沒有時間去分析和洞察信息的實質。
娛樂成了電視時代人們的剛性需求，使波滋曼憂心忡忡的是赫胥黎在《美麗新世界》里描繪的可怖圖景“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考”。這場“娛樂起義”運動的吊詭之處就在于此，娛樂踏著印刷術時代的尸體借助電視媒介這把充滿隱喻力量的利器，輕而易舉地刺破了人類脆弱的思考防線，兵不血刃地攻占了人類苦苦經營幾個世紀的啟蒙圣殿，但娛樂的政變并沒有為自己贏得合法性，它在消解嚴肅話語體系的同時，始終無法建構起一套新的有價值的認識論，因而，鶯歌燕舞中的蕓蕓眾生只是為了娛樂而娛樂，而對于如何生成一套解釋和認知世界的理論,娛樂無能為力，早已繳械的人們更是無所適從，
娛樂是人類最原始的需求之一，它會產生喜悅和愉快的情緒，并鼓舞人們生存的欲望，使人的生命變得更有意義，更有活力。
從某種意義上而言，娛樂的意義是寬泛的。波茲曼在“印刷機統治下的思想”一章節中，充滿懷念的筆調描述了在19世紀的美國人民是如此的熱衷于街頭或是任何一個地方的演講，盡管時間漫長，句法繁復?？墒悄菚r候即便是一個普通人，都可以自由地激情四溢地進行“樹墩演講”，絕對不用擔心沒有聽眾。這是那個時代人們的生活，必須承認的是，在印刷機的時代，人們的語言是古典而華麗的，相對應人們的理解力也是超凡和令人嘆服的。因此波茲曼會發出“人們從理解信息到知道信息”的感嘆。
但是我要說的是，無論是林肯和道格拉斯的辯論，還是集市上的“樹墩演講”，這都是那個時代人們的一種娛樂方式。他們的心態是愉快和放松的。情不自禁的掌聲和喝彩，能夠給他們帶來情緒上的滿足和愉悅，這一點是相當重要的，
這是娛樂的一個最重要特性。因此娛樂的出現或者說產生本身是無可非議的。那么，是從什么時候開始，是什么讓娛樂成了媚俗的代名詞，成了實實在在的“愚樂”呢?國內有不少學者都主張是市場經濟導致了文化娛樂化，但是，正如魏英杰在《中國青年報》上說過的：這些學者將文化娛樂化等同于文化媚俗化，他們既昧于對市場經濟文化型態的了解，更不懂娛樂為何物，如此的反思只能留于膚淺。
信息時代，也許其實質應該是信息垃圾時代。在這個時代我們每天都在吃進大量的信息垃圾，于是習慣了麻木，沉溺和放縱，這就是科技發展的副作用。我們可以因為看了一段離奇古怪而又毫無中心思想的視頻而笑翻天，卻再也沒辦法寫出一段優美婉轉的詩句。我們可以創造出類似“給力”“浮云”“神馬”之類的違背語法結構和邏輯的荒誕詞匯，卻無法意識到自己所說的這些“網絡詞匯”實際上已經到了神經病的邊緣。但也難怪，當整個社會都熱捧這些現象時，誰又想成為異類呢?也許大家都不知道為什么這些詞會變成熱門詞匯，只不過口口相傳罷了
當人們習慣了周星馳的搞笑，就注定已經無法理解幽默;當人們熱炒歷史戲說，就注定已經無法耐心閱讀正史;當易中天出現在不同的電視節目中，就注定他不再是一個專于學術的教授。在人們毫無意識的情況下，娛樂已經變成了“愚樂”，一切媚俗的東西出現在各個領域，有政客的作秀，有游戲的粗俗，有名人的炒作，有普通人的南柯一夢。當這種“愚樂”成為娛樂并為人們習慣接受時，我們就回歸到了尼爾的思想之下——我們成了一個娛樂至死的物種。也許，在“Amusing Ourselves To Death”的外表下，真正的卻是“Fooling Ourselves To Death”。赫胥黎說得很有道理：也許摧毀我們的不是我們憎恨的東西，恰恰相反，是我們熱愛的東西摧毀我們
第五篇：圓明園觀后感3000字
《圓明園》觀后感
《圓明園》這部電影已經不是第一次看了，高中的時候在家曾看過一次，當時首先是被當時封建王朝回光返照下的強盛所震撼，也深深的被當時稱之為萬園之園的圓明園的宏大，秀麗，驚世駭俗之景震撼，那一山一水，一瓦一瓴，無不映射出宏麗，智慧與強盛，留戀忘返。當珍寶被搶走，當瓷器無情地被搗毀，當那把罪惡的火把從一窗一木燃燒起了，心中油然而生的是無盡的惋惜和深深的憤恨。今天在課堂上再次觀看，心靈再一次久久不能平息。
去年曾去過一次圓明園，獨自游蕩在這個曾令世界都驚嘆著迷的園林，已無法再尋見當時的震撼。昔日宏偉秀麗的樓閣，景觀已經蕩然無存，所留下的只有靜靜的地基在品味著似夢般的過往，空乏的言語也無法表達出當年的繁盛。心中只有一絲淡淡的落寞。當在西洋景觀遺址看到那些斷壁殘垣時，心中那份落寞更是無以言表，一種民族之情油然而生。今天當再一次看到這部電影時，不禁將其中的繁華于今日之蕭條加以對比，那巨大的反差更是一種震撼，一種警示，是無盡的深思。
圓明園，始建于清康熙四十八年(1709)，到清乾隆九年(1744)基本建成。此后的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴建，歷時150多年。在建筑藝術上，圓明園還形成了一種中西合璧的獨特風格。長春園的北端，原建有一組園林化的歐洲式宮苑，其中有座“西洋樓”，由意大利傳教士、畫家郎世寧等外國專家設計，創建于清乾隆12年
至24年(1747—1759)，建筑用料大量是精雕細刻的石材，主要景區裝置了多種形式的水池和機關噴泉。園路鋪飾、綠籬修剪，以及圍墻、石雕、銅像等都具有西方特色，但樓頂卻蓋上了中國特有的琉璃瓦，墻壁上鑲嵌著琉璃磚，同時采用了中國傳統的迭石技術和磚雕工藝。這在當時，可算是世界上唯一的一處兼有東西方風格的園林建筑群，因而被西方譽為“萬園之園”。園內還收藏了極為豐富的文物珍寶、字畫典籍，堪稱是東方文化藝術寶庫。
大文豪雨果的敘述沒有一絲的夸張——“圓明園是夢幻藝術的代表。它薈集了一個人民的幾乎是超人類的想象力所創作的全部成果”“這是一個震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黃昏中，從歐洲文明的地平線上看到的遙遠的亞洲文明的倩影。”她是中國鼎盛時期的代表，寄托著中國太多的自豪和驕傲。“希臘有巴黛農，埃及有金字塔，羅馬有競技場，巴黎有巴黎圣母園，東方有圓明園。”
當大火吞噬這一切的時候，悲傷不言而喻，但那份對英法那份憤恨外，一絲屈辱定然不會沒有。是的，屈辱，自1840年以后就是屈辱，圓明園的焚毀正是那份屈辱的一點。當那火燒三天三夜后，我們民族更多的是思考吧，應該在那昏暗的天空下驚醒吧。一個泱泱大國，擁有世界上三分之一的財富，跨過了康乾盛世，傲然于東方，卻被彈丸小國，區區兩萬人攻破京都。是什么導致這種情況?是盲目的自大，稍具一些科學思想的康熙只把科學看成一種玩樂，乾隆更是認為天朝大國無所不有，夷狄之物純屬取樂之工具，還自以為是的把大水法中的機械取水換成人力，可笑可悲。認為中國是世界上最強大的國家，
他們目空一切，多次拒絕與其他國家互通有無，視“科技”為玩物喪志的東西，開始了閉關鎖國的時代。然而他們卻萬萬沒有想到就在西方國家正在如火如荼的進行著先進的工業革命，正在一步一步地的超越中國，走在了世界的前列。因此，大清帝國注定要從瑰麗的天國中墜落，這樣悲劇性的命運是無法逃脫的!今天的 只能在滿目蒼遺、斷壁殘垣中尋找那份失落的美好。正如那句古諺說的一樣，歷史的真相往往被繁華所遮掩。
鴉片戰爭之時，西方列強打開了中國閉關鎖國的大門，雙方大戰然而清軍用的 是二百年前的大炮，清軍勇士們在用戰馬和彎刀沖鋒。雖然他們的勇氣讓英法帶兵的將軍們感到震撼，但結果卻是英法聯軍以五人的微小代價擊敗了帝國三萬大軍。當時的英軍統帥就說這樣一個民族，若能配上好的裝備可以征服世界!落后就要挨打，這是不爭的事實。
曾聽過一位袁偉時教授說過什么是大國，他曾說過一個大國最根本的是有沒有一個自我更新能力很強的政治制度。當時的中國依然是封建統治下的君主專制，沒有絲毫的思想自由而言，延續著傳統的四書五經的科舉制度和三綱五常的傳統思想。當外來思想來到中國而是被視為不懷好意，是想顛覆我們中國的，還制造幾次大事件。到康熙時期只留下所謂技藝人，來為皇家服務，其他的一并驅出，而且留在中國的只許信教，不許傳教，也不許離開中國。將中國和世界的文化交流就此掐斷?？滴醯暮笕烁切㈨?，謹遵圣祖遺訓，高唱著祖宗法不可滅的人倫道德，做著大國的美夢，一直不肯打開國門，把國家的
生機給掐斷了。而英國自1215年頒布《大憲章》后，一直探索新制度，經過幾百年的探索，終于在1640年爆發英國大革命，為英國的的第一次工業革命奠定了很好的基礎，而此時的中國，滿族人終于經過幾代人人的努力，在1644年入主中原，開始了自己的封建帝國，延續著幾千年制度，唱著大國的幻曲。
圓明園已隨那段歷史而只剩斷壁殘垣，如今，所有的繁華都煙消云散，只是那些殘垣靜靜的躺在草叢中，這個見證大國奢華的園林隨著大國屈辱而離去，有人說重修圓明園，但是更多的人認為沒必要，我說也是，就讓它在哪吧，一個民族的屈辱總要留下些什么，它留下的不僅僅是斷壁殘垣，它留下的不僅僅是這些，是那段屈辱，那屈辱后的思考應該永遠留在我們心里，知恥而后勇，我們應該在歷史中明白今天，正如毛澤東所說，居安思危，才能更好的前進，在這個見證者的鞭策下，民族，中華民族，只有前進，才能更好的傲然與世界民族之林。