黃金年代范文第1篇
在新中國的歷史中有無數可歌可泣的英雄，如：江姐、趙一曼、劉胡蘭……我非常喜歡讀關于這些英雄的書，前幾天，我就看了《劉胡蘭的故事》，并被她的英雄事跡深深地感動和震撼。
劉胡蘭小小年紀就參加了革命，由于叛徒出賣，她被敵人抓住了，任敵人如何威逼利誘，她都不肯屈服，犧牲的時候，年僅十五歲。十五歲，一個如花的年紀，我們還在父母身邊無憂無慮地生活，可是，十五歲的劉胡蘭面對敵人的屠刀卻毫無懼色，從容就義。她用鮮血書寫了她對戰友的忠誠、對黨的忠誠!毛主席得知了這個消息，于 1947年3月26日揮筆寫下了“生的偉大，死的光榮”八個大字，對劉胡蘭短暫而又輝煌的一生做出了崇高的評價。
看完了這個故事，我感慨萬千，劉胡蘭比我們大不了幾歲，卻是那么的勇敢，那么的堅定，她忠于黨的事業，直到獻出她年輕的生命。再看看我們，在父母的庇護下安逸地生活，有一點點不滿足就會撒嬌甚至還會發發小脾氣;每天坐在窗明幾凈的教室里學習，遇到一點點挫折就會灰心喪氣;現在的我們生活在沒有硝煙、沒有戰爭的和平年代，本身就
黃金年代范文第2篇
一、文學的尋根：
1、時間：1983年～1984年間 ，韓少功、李陀、鄭義、阿城、李杭育、
李慶西、鄭萬隆
2、論文：韓少功:《文學的“根”》——被看著這一運動的宣言 。
鄭萬隆:《我的根》李杭育:《理一理我們的“根“》
阿城:《文化制約著人類》
共同點：中國文學應 該建立在廣泛而深厚的“文化開掘”之中，開掘這塊古老土地的文化巖層，才能與世界文學對話。 作家作品：汪曾祺的《受戒》、《大淖記事》,賈平凹的“商州系列”，李杭育的“葛川江小說”系列,阿城的《棋王》，鄭義的《遠村》、《老井》
4、目的：尋找民族文化精神，以獲得民族精神自救的能力。
5、出現的原因：
⑴對文革的反思由單純的政治層面轉向探索歷史失誤與民族文化心理沉淀之間的關系。
⑵對于傳統文化的守成立場的生長。
⑶文學本身的動機：簡單模仿西方不能使中國文學得到世界的認同。
二、“尋根”小說的藝術形態：
1、對風俗、地域文化的興趣。特定地域的民情風俗和人們的日常生活，是藝術美感滋生的豐厚土壤，并有可能使個體命運與對社會、對歷史的深刻表現融為一體。
2、作家對生活方式的現代變遷的重視。
作家細致考察某一地域的居住、飲食、衣著、語言、交際方式、婚喪節慶禮儀、宗教等，成為拓展創作視野的憑借。陸文夫的《美食家》鄧友梅寫北京生活的小說，馮驥才的津門系列。
3、 在思想傾向和價值估斷上：對傳統文化的復雜態度。分為 “規范”和“不規范” 。
4、在小說的藝術形式上：作家把對生活場景、細節的真實描寫和象征、寓言的因素結合起來 。(敘述方式、小說語言)
三、代表作品分析：《棋王》：對傳統文化精神的自覺認同
1、作家簡介：
2、人物：王一生 ：一個在歷史的漩渦中具有獨立 生活方式和生命力的
人物形象，他的整個人格中投射著久遠的，富有無限生機的文化精神 。 表現：對棋道的癡迷，吃飯。車輪大戰。
目的：小說在塑造王一生這個人物形象時，寫出他的無為的人生態度和 有為的創造力時，力圖表現古代道家文化思想生命力。貫穿在小說里的是有為與無為、陰柔與陽剛的相互轉化。生命歸于自然，得宇宙之大而獲得無限自由的所謂道理，并進而把這種傳統文化精神與當代人生聯系起來，賦予其進取的現代意義。
四、鄉土小說
一、主要作家：高曉聲、汪曾祺、劉紹裳，古華，張一弓、路遙、 陳忠實、賈平凹、張煒等作家。
二、代表作：《人生》 人生道路的選擇和思考。(陳思和教程P238)
1、故事：路遙的中篇小說《人生》在一個愛情故事
的框架內，聚集著豐富的人生內容和社會變動的 諸多信息。
2、人物：高加林——是一個頗具新意和深度的人物形象
3、方式：高加林和劉巧珍的愛情故事中多層次的展現了高加林的悲劇性格的形成過程 。
4、作家的態度：作家并沒有回避高加林選擇的合理性的因素 合理性：⑴倘若古老而淳樸的鄉村文化不能產生更 高的物質和精神的要求。
⑵ 倘若劉巧珍的愛情始終不能滿足高加林個人愿望
中的合理部分，那么，傳統的生活哲學又如何說服他、束縛他呢? 評價：超越了早期改革文學中對人與環境關系的
二元對立的處理方式，而是深入到社會變化所引起的道德和我心理的層面，矛盾和困 惑交給讀者的同時，也把啟示給與了讀者。
八十年代的小說
(三) 第一節：市井小說
一、時代背景：
1、五四文學中的兩種啟蒙傳統： 啟蒙的文學：強調思想藝術的深刻性 ，并以文學 與歷史的現代化進的同步性作為衡量的標準，追求思想的深刻性。
文學的啟蒙：以文學如何建立現代漢語的審美價值為目標。80年代：逐步恢復和發揚現代知識分子的啟蒙主義和現實戰斗精神。
2、市井小說的含義：小人小事，對市民生活的觀察角度是俯視的。
3、代表作家作品
鄧友梅：《煙壺》《那五》，馮驥才：《神鞭》《三寸金蓮》，陸文夫《小巷人物志》，汪曾祺《受戒》、《大淖記事》
二、代表作家分析：
(一)汪曾祺 ：
1、簡介：P107面。
2、小說的藝術特點：P108 ⑴在文體上，汪曾祺的小說大多選擇短篇小說的形式 。
⑵在濃郁的鄉土民俗畫的描寫中，滲透著作者傳統的哲學意識和審美意識 。 ⑶他的小說同時兼具散文化與詩化的特征 。
(二)鄧友梅《煙壺.》市井文化的描繪和反思
1、藝術追求：自覺追求京味風情小說。 從描繪日常生活、日常習俗的角度來表現歷史變遷的敘事策略 。
2、《煙壺》分析： (1)故事情節：
(2)對傳統文化的態度分析。
首先表現了市井文化中正直而有創造性的一面。
A：煙壺的制作技巧中所表現出的民間文化的吸引
力與普通人的活力。
B：普通人的正直和情義 。
其次，對市井文化中的劣根性也進行了批判。
主人與奴才的相互轉化及其心理。專制體制下的等級秩序中主人與奴隸關系的轉變。 (3)藝術特點：從人物的語言、行為與心理的白描出發，刻畫出人物的性格。
(4)評價：從總體上看，小說是一篇民俗學風味的小說。對老舍等人具有北京地方色彩的文學傳統的繼承和發展，也為以后的文學脫離政治意識的干擾，自由自在的表現民俗世界提供了先例。
(三)馮驥才
1、簡介：教材P115面。代表作：《神鞭》《三寸金蓮》《雕花煙斗》
2、思想：對傳統文化的反思，其目的是為了克服中國民族
性格中的頑固惰性，從而沖出文化怪圈，再造民族性格。
表現：P115面。一是文化的劣根性。主要表現在正統意識和
祖宗至上。二是文化的自我束縛力。三是文化的封閉系統。表達了對傳統文化的一種歷史主義的態度。
第九章：先鋒派作家及其創作
第一節：先鋒小說
一、發展概述：
1、源流：當代先鋒小說的精神的源頭可以一直追尋到文革中青年一代在詩歌與小說領域的探索.
2、開端：80年代中期，馬原、莫言、殘雪等人的崛起，分別代表先鋒小說在敘事革命、語言實驗、生存狀態三個層面上的創新。 馬原： 《拉薩河女神》(1984年，創作的分界線)成名作：《岡底斯的誘惑》(1985)《馬原文集》(四卷)
教材P192 貢獻：“元敘事法”打破了小說的“似真幻覺
“元敘事法”——指的是作家在小說中直接出現并揭 露小說的虛構性。
“似真幻覺”——傳統的現實主義觀念認為，小說本身是對世界的真實反映。
“馬原的敘事圈套”——“吳亮”提出，同名論文，見《當代作家評論》1987年第3期。以這種方式消解了此前人們所熟悉的現實主義手 法所造成的真實幻覺，成為以后作家的模仿對象和小說實驗的起點。
1馬原小說的藝術特點首先在于他在小說中頻頻出現馬原的形象并以此來拆除真實與虛構之間的界限。P193 2馬原索敘述的故事往往是缺乏邏輯聯系的互不相關的片斷，這種片斷只是靠了馬原的敘述強制性地拼合在一起。P194《 《岡底斯的誘惑》
3他所敘述的故事喪失了傳統小說故事所具備的意義，他更關心他的故事形式，更關心如何處理這個故事，而不是想通過這個故事讓人們得到故事以外的某種抽象觀念。
3、 后期作家：格非、孫甘露、蘇童、余華、洪峰、北村等人。
⑴格非：敘事革命。(馬原：八陣圖→格非，人物內在意識的無序性構筑出一團線圈似的迷宮 。)
⑵孫甘露：語言實驗?！缎攀怪?、《訪問夢境》、《請女人猜謎》、 《我是少年酒壇子》。這些小說徹底斬斷了小說與現實的聯系。
⑶余華：發展了殘雪對人的存在的探索。 P302
處女作：《十八歲出門遠行》
代表：《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣 血記》。 特點：早期的小說用冷漠的態度致力于對災難、暴力和死亡的敘述，揭示人性的丑陋和陰暗。90后代表主要有，《在在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》
主題：苦難：《活著》表現的是一個個親人相 繼死亡，溫暖的感覺。當作家把富貴的故事抽象到人的生存意義上區渲染無常的主題，那一遍遍死亡的重復象征了人對終極命運一步步靠攏的艱難歷程，展示出悲愴的魅力。這個故事的敘事含有強烈的民間色彩，它超越了具體時空把一個時代的反省上升到人類抽象命運的普遍意義上。P303
《許三觀賣血記》——轉型后的最終實現。
許三觀： 在無數次的賣血中緩解生活中遇到的種 種苦難，表達了對親人和
朋友的感情，同時也在 賣血中體會到為人父、為人夫、為人友的價值。 (1)“人”與“生活”的復原。
表現在以下三個層面：P304
A 對許三觀頑強、堅韌的生命力的表現。
B 對許三觀面對苦難的承受力和從容對付態度的表現.
C 對許三觀倫理情感、生存思維的表現。
(2)民間的表現和重塑。
首先，小說重建了一個日常的民間社會。作家對民間溫情、民間人性、民間的倫理道德，民間的生活細節和民間人生世態的展示，構成了小說藝術力量的重要根源。小說沒有尖銳的矛盾沖突和情節線索，而是以民間的日常生活畫面為主體，民間的混沌、樸素、粗糙乃至于狡猾呈現出其原始的生機和魅力。
其次，從作家主體立場角度來看，小說體現了先鋒作家從貴族敘事向民間敘事的轉變。 《許三觀賣血記》中敘事的轉變：
暴露敘事→隱藏敘事。
冷漠敘事→溫情敘事。
敘述人主體性→人物主體性轉變。
早期小說先鋒性的表現。
1、冷漠敘述：偏執地迷戀于對暴力、災難、尤其是死亡的敘述 。
2、對舊有文類的顛覆性戲仿，武俠小說：《鮮血梅花》 公案小說：《河邊的錯誤》 抗戰小說：《一個地主的死》 才子佳人小說：《古典愛情》
3、幻覺與現實的相互融入?！妒藲q出門遠行》、《四月三日事件》《往事與刑罰》，都取消了真實和幻覺之間的界限 。
4、人物符號化 。抽象的符號，為演繹某種觀念服務，這些人物往往沒有姓名 。
二、先鋒小說的特點P 306
1、在文化上表現為對舊有評論意義模式的反叛與消解，作家的創作已不再具有明確的主題指向和社會責任感。
2、 在文化觀念上顛覆了舊的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質的追尋，另一方面放棄對現實的真實反映，文本只有自我指涉的功能。
3、文本特征上表現為敘述游戲，更加平面化，結構更為散亂、破碎、文本意義的消解也導致了文本深度模式的消失，人物趨于符號化、性格沒有深度、放棄象征等意義模 式。
第二節：代表作品分析
一、小說語言美學的實驗：《我是少年酒壇子》。
特點：他使得詩情的舞蹈改變了小說語言嚴格的行軍，語言不再有一個 指向意義的所指，而是從慣常的組合中解放出來，專注于自己，并做出一些頗具難度的姿態。
二、殘酷與冷漠的人性的發掘：《現實一種》
1、故事——兄弟仇殺。
2、對連環報小說的革新 。
⑴情節設計上：傳統：有起因。余華：無起因，盲目的沖動。
⑵ 視角上：冷漠的敘述者 。
八十年代的新詩
第一節：八十年代新詩概述
一、覺醒：1976年的天安門詩歌運動：《天安門詩抄》
二、詩人隊伍：七月派詩人 ，九葉派詩人 、
右派詩人 。
三、特點:以歷史反思為核心的理性思辨傾向，對于 社會人生理想的堅持和以感情的直接書寫的詩歌 表達方式。
四、代表：
(一) 曾卓：《懸崖邊的樹》作品選(4冊) P72 。 主題：一代人被扭曲的生活形態月仍意欲飛翔的人格精神，表現了強烈的憂患意識和執著的理想追求。
(二) 艾青：作品P141面
代表：長詩《在浪尖上》、《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場》 。 特點：教材P142——143 ⑴基本主題是關注民族和人民的命運，歌唱人類的理想和光明 。 ⑵取材和抒情方式上：善于從具體生活現象中把握一種超越現實現象本身的體驗在具象化描述中將其推移到象征層次從而獲得更加深廣的內涵。
——《魚化石》
⑶藝術表現上：善于從日常生活中捕捉具體鮮明的意象來表達思想和觀念，用富有啟示性、暗示性的口語來傳達內在情感，在樸素明晰的形式結構中濃縮深厚的體驗?！剁R子》
第二節：朦朧詩代表人物及其創作
一、舒婷：
1、 主要作品：《雙桅船》。
2、 特點 ：
⑴很少以理性的姿態正面介入外部現實世界，而是以自我情感為表現
對象，以女性獨特的情緒體驗輻射外部世界，呈現個人心靈對生活熔解的秘密，再現了整整一代人負載的心理情緒流程。
⑵ 詩歌的核心在于對人的自我價值與尊嚴的肯定確認，對人格獨立和 人生理想的追求張揚。
⑶ 詩歌蘊含豐富的情感層次。教材P14
3、代表作：《致橡樹》(新的愛情觀及對人格獨立與尊嚴的肯定)《神女峰》 (1981)
二、青年詩人
1、朦朧詩：它主要是指以舒婷、顧城、江河、楊煉、北島等在文革中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。
思想核心：對人的自我價值的重新確認，對人道主義和人性復歸的呼喚，對人的自由心靈奧秘的探尋，意象化、象征化和立體化，是朦朧詩藝術表現上的重要特征。
評
價：
朦朧詩對傳統詩歌藝術規范的反叛和變革，為詩歌創作提供了 新 鮮的審美經驗，意味著中國現代主義詩歌探索的再出發， 意味
著詩壇恢復了與世界現代詩壇的某些聯系。
爭論： 支持——“三個崛起”：謝冕：《在新的崛起面前》，
孫紹振：《新的美學原則在崛起》，徐敬亞《崛起的詩群》
反對——章明：《令人氣悶的朦朧》。
2、第三代詩人(新生代詩人、后新詩潮) (1)
集體亮相：1986年《深圳青年報》《詩歌報》聯合以“現代主義詩歌大展”的方式集中介紹了由100多位詩人的代表作。
(2)特點：
A在詩歌創作上反英雄、反崇高、平民化。
B 在語言試驗上反意象、反修辭和口語化。(詩到語言止，讓詩回 到
語言本身。
⑶代表詩人：于堅、韓東、 伊沙
4、
作品分析：《有關大雁塔》教材P141面。伊沙：《車過黃河》(1988)。
伊沙 ，原名吳文健，中國當代詩人，二十世紀六十年代生人，畢業于北京師范大學中文系，現為西安外國語學院教授。持“民間立場”，以“口語寫作”。代表詩作：《車過黃河》、《唐》。
二、顧城：童話詩人。
1、簡介：北京人，自幼喜歡詩歌，80年代初期走向詩壇，其父是著名詩人顧工，主要作品有《舒婷顧城抒情詩選》、《五人詩選》、《黑眼睛》、《墓床》。 2 、成名作：《一代人》。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”——詩人對漫長的歷史黑夜的反思，并在反思中尋找生命的真諦。
3、詩歌觀念：“詩就是理想之樹上，閃耀的雨滴。”
4、藝術特點：教材P145面。
⑴善于敏感地把捉細小的感覺，從個人感觸中表達對于生命的體驗。 ⑵注重詩歌意象的營造，采用的意象常常不是人們習以為常的那些意象，而是選取與他的生命感受相呼應的新奇意象，表達新鮮的感受和體驗 。 悲?。核囆g與生活的茅盾。
二、楊煉、江河：追求詩歌的史詩意識。
特點：詩歌表現出一種史詩意識。具體內容見教材P 145_146 代表作：江河：《太陽和它的反光》、《祖國啊，祖國》楊煉：《太陽，每天都是新的》，《大雁塔》
四、北島：朦朧詩的代表人物，也是最有爭議性的人物。 主題：懷疑和否定的精神。
《回答 》：“卑鄙是卑鄙者的通行證。高尚是高尚者的墓志銘。”展現了當代歷史轉折期覺醒者的內心沖突和理想精神 。
新寫實小說
第一節：新寫實小說概述
一、背景及主要作家：
八十年代以來 中國社會大寫的“人’的解體,文學中終極理想的消失、政治熱情的降溫個體生存的艱難等復雜的現實，以及1987年后先鋒小說遭遇冷落的藝術現狀，是對現實和小說的雙重反映。
作家：劉震云、方方、池莉、劉恒
二、新寫實小說的兩種類型：
1、注重對生存欲望和生命本能的表現。劉恒《狗日的糧食》《伏 羲伏羲》，方方《風景》
2、注重對生活狀態和生活本相的還原。池莉人生三部曲和劉震云的《單位》和《一地雞毛》為代表。 代表作品池莉：《煩惱人生》：記述一個普通工人的一天之中的生活細節和生活感受。 《不談愛情》、《太陽出世》——分別寫戀愛結婚和嬰兒出世，初為人父、初為人母的人生經歷。
劉震云： 《單位》《一地雞毛》
人物總是因為不堪這種生活的負擔而顯得身心勞頓，因為無法擺脫這種無形的 桎梏 而顯得尷尬無奈 。。
三、對現實主義的發展：
這些新寫實小說的創作方法仍以寫實為主要特征，但特別注重現實生活原生態的還原，真誠地直面現實，直面人生。”
真實 ：傳統：文學創作中所反映的現實，除了細節的真實
外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。
新寫實：還原生活的本相，或者說在作品中表現生活的“純態事實”。 革新意義：首先在于使生活現象成為寫作的對象，作品不再去刻意追問生活究竟有什么意義，而關注人的生存處境和生存方式，以及生存中的感性和生理層次上更為基本的人性內容，其中強烈體現出一種中國文學過去少有的生存意識。
四、新寫實小說的特點
1、注重現實生活原生形態的還原，真誠地直面現實，直面人生。
2、取消了作家情感的介入，以一種“零度情感”來反映現實 。
3、不具備理想化的轉變力量，完全淡化價值立場。
五、新寫實小說的不足：
對平庸無奈的現實生存狀況批判力的喪失，最后留下的潛在態度就是遷就、認同這種本來就需要改變的現狀。
第二節：經典文本分析：《風景》
1、作者簡介： 方方
2、內容：《風景》
揭示了人的生存環境對于生存的意義的人性的狀態以及人的命運的決定作用，描寫人為著改變自身的命運和生存狀況，追求生存的意義和價值所作的掙扎和苦斗，以及在這個過程中所激發出來的人性的光輝和欲望的掙扎。
⑴故事情節 ：描寫武漢底層社會一個貧民家庭幾十年的遭遇。
⑵情節的主線：父母與七哥的故事其中又依次串起其他八個孩子的經歷 。
敘述者：死者，那個夭折的小兒子。
“在浩漫的生存布景后面，在深淵最黑暗的所在，我清楚地看見那些奇異世界。“——波特萊爾。
⑶主要人物：
七哥：他的理想是生存中惡的根芽中，他的生存哲學 是：“干那些能夠改變你的命運的事情，不要選擇手段和方式” 。
⑷評價：民間生存價值的凸現。
黃金年代范文第3篇
一、文學的尋根：
1、時間：1983年～1984年間 ，韓少功、李陀、鄭義、阿城、李杭育、
李慶西、鄭萬隆
2、論文：韓少功:《文學的“根”》——被看著這一運動的宣言 。
鄭萬隆:《我的根》李杭育:《理一理我們的“根“》
阿城:《文化制約著人類》
共同點：中國文學應 該建立在廣泛而深厚的“文化開掘”之中，開掘這塊古老土地的文化巖層，才能與世界文學對話。 作家作品：汪曾祺的《受戒》、《大淖記事》,賈平凹的“商州系列”，李杭育的“葛川江小說”系列,阿城的《棋王》，鄭義的《遠村》、《老井》
4、目的：尋找民族文化精神，以獲得民族精神自救的能力。
5、出現的原因：
⑴對文革的反思由單純的政治層面轉向探索歷史失誤與民族文化心理沉淀之間的關系。
⑵對于傳統文化的守成立場的生長。
⑶文學本身的動機：簡單模仿西方不能使中國文學得到世界的認同。
二、“尋根”小說的藝術形態：
1、對風俗、地域文化的興趣。特定地域的民情風俗和人們的日常生活，是藝術美感滋生的豐厚土壤，并有可能使個體命運與對社會、對歷史的深刻表現融為一體。
2、作家對生活方式的現代變遷的重視。
作家細致考察某一地域的居住、飲食、衣著、語言、交際方式、婚喪節慶禮儀、宗教等，成為拓展創作視野的憑借。陸文夫的《美食家》鄧友梅寫北京生活的小說，馮驥才的津門系列。
3、 在思想傾向和價值估斷上：對傳統文化的復雜態度。分為 “規范”和“不規范” 。
4、在小說的藝術形式上：作家把對生活場景、細節的真實描寫和象征、寓言的因素結合起來 。(敘述方式、小說語言)
三、代表作品分析：《棋王》：對傳統文化精神的自覺認同
1、作家簡介：
2、人物：王一生 ：一個在歷史的漩渦中具有獨立 生活方式和生命力的
人物形象，他的整個人格中投射著久遠的，富有無限生機的文化精神 。 表現：對棋道的癡迷，吃飯。車輪大戰。
目的：小說在塑造王一生這個人物形象時，寫出他的無為的人生態度和 有為的創造力時，力圖表現古代道家文化思想生命力。貫穿在小說里的是有為與無為、陰柔與陽剛的相互轉化。生命歸于自然，得宇宙之大而獲得無限自由的所謂道理，并進而把這種傳統文化精神與當代人生聯系起來，賦予其進取的現代意義。
四、鄉土小說
一、主要作家：高曉聲、汪曾祺、劉紹裳，古華，張一弓、路遙、 陳忠實、賈平凹、張煒等作家。
二、代表作：《人生》 人生道路的選擇和思考。(陳思和教程P238)
1、故事：路遙的中篇小說《人生》在一個愛情故事
的框架內，聚集著豐富的人生內容和社會變動的 諸多信息。
2、人物：高加林——是一個頗具新意和深度的人物形象
3、方式：高加林和劉巧珍的愛情故事中多層次的展現了高加林的悲劇性格的形成過程 。
4、作家的態度：作家并沒有回避高加林選擇的合理性的因素 合理性：⑴倘若古老而淳樸的鄉村文化不能產生更 高的物質和精神的要求。
⑵ 倘若劉巧珍的愛情始終不能滿足高加林個人愿望
中的合理部分，那么，傳統的生活哲學又如何說服他、束縛他呢? 評價：超越了早期改革文學中對人與環境關系的
二元對立的處理方式，而是深入到社會變化所引起的道德和我心理的層面，矛盾和困 惑交給讀者的同時，也把啟示給與了讀者。
八十年代的小說
(三) 第一節：市井小說
一、時代背景：
1、五四文學中的兩種啟蒙傳統： 啟蒙的文學：強調思想藝術的深刻性 ，并以文學 與歷史的現代化進的同步性作為衡量的標準，追求思想的深刻性。
文學的啟蒙：以文學如何建立現代漢語的審美價值為目標。80年代：逐步恢復和發揚現代知識分子的啟蒙主義和現實戰斗精神。
2、市井小說的含義：小人小事，對市民生活的觀察角度是俯視的。
3、代表作家作品
鄧友梅：《煙壺》《那五》，馮驥才：《神鞭》《三寸金蓮》，陸文夫《小巷人物志》，汪曾祺《受戒》、《大淖記事》
二、代表作家分析：
(一)汪曾祺 ：
1、簡介：P107面。
2、小說的藝術特點：P108 ⑴在文體上，汪曾祺的小說大多選擇短篇小說的形式 。
⑵在濃郁的鄉土民俗畫的描寫中，滲透著作者傳統的哲學意識和審美意識 。 ⑶他的小說同時兼具散文化與詩化的特征 。
(二)鄧友梅《煙壺.》市井文化的描繪和反思
1、藝術追求：自覺追求京味風情小說。 從描繪日常生活、日常習俗的角度來表現歷史變遷的敘事策略 。
2、《煙壺》分析： (1)故事情節：
(2)對傳統文化的態度分析。
首先表現了市井文化中正直而有創造性的一面。
A：煙壺的制作技巧中所表現出的民間文化的吸引
力與普通人的活力。
B：普通人的正直和情義 。
其次，對市井文化中的劣根性也進行了批判。
主人與奴才的相互轉化及其心理。專制體制下的等級秩序中主人與奴隸關系的轉變。 (3)藝術特點：從人物的語言、行為與心理的白描出發，刻畫出人物的性格。
(4)評價：從總體上看，小說是一篇民俗學風味的小說。對老舍等人具有北京地方色彩的文學傳統的繼承和發展，也為以后的文學脫離政治意識的干擾，自由自在的表現民俗世界提供了先例。
(三)馮驥才
1、簡介：教材P115面。代表作：《神鞭》《三寸金蓮》《雕花煙斗》
2、思想：對傳統文化的反思，其目的是為了克服中國民族
性格中的頑固惰性，從而沖出文化怪圈，再造民族性格。
表現：P115面。一是文化的劣根性。主要表現在正統意識和
祖宗至上。二是文化的自我束縛力。三是文化的封閉系統。表達了對傳統文化的一種歷史主義的態度。
第九章：先鋒派作家及其創作
第一節：先鋒小說
一、發展概述：
1、源流：當代先鋒小說的精神的源頭可以一直追尋到文革中青年一代在詩歌與小說領域的探索.
2、開端：80年代中期，馬原、莫言、殘雪等人的崛起，分別代表先鋒小說在敘事革命、語言實驗、生存狀態三個層面上的創新。 馬原： 《拉薩河女神》(1984年，創作的分界線)成名作：《岡底斯的誘惑》(1985)《馬原文集》(四卷)
教材P192 貢獻：“元敘事法”打破了小說的“似真幻覺
“元敘事法”——指的是作家在小說中直接出現并揭 露小說的虛構性。
“似真幻覺”——傳統的現實主義觀念認為，小說本身是對世界的真實反映。
“馬原的敘事圈套”——“吳亮”提出，同名論文，見《當代作家評論》1987年第3期。以這種方式消解了此前人們所熟悉的現實主義手 法所造成的真實幻覺，成為以后作家的模仿對象和小說實驗的起點。
1馬原小說的藝術特點首先在于他在小說中頻頻出現馬原的形象并以此來拆除真實與虛構之間的界限。P193 2馬原索敘述的故事往往是缺乏邏輯聯系的互不相關的片斷，這種片斷只是靠了馬原的敘述強制性地拼合在一起。P194《 《岡底斯的誘惑》
3他所敘述的故事喪失了傳統小說故事所具備的意義，他更關心他的故事形式，更關心如何處理這個故事，而不是想通過這個故事讓人們得到故事以外的某種抽象觀念。
3、 后期作家：格非、孫甘露、蘇童、余華、洪峰、北村等人。
⑴格非：敘事革命。(馬原：八陣圖→格非，人物內在意識的無序性構筑出一團線圈似的迷宮 。)
⑵孫甘露：語言實驗?！缎攀怪?、《訪問夢境》、《請女人猜謎》、 《我是少年酒壇子》。這些小說徹底斬斷了小說與現實的聯系。
⑶余華：發展了殘雪對人的存在的探索。 P302
處女作：《十八歲出門遠行》
代表：《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣 血記》。 特點：早期的小說用冷漠的態度致力于對災難、暴力和死亡的敘述，揭示人性的丑陋和陰暗。90后代表主要有，《在在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》
主題：苦難：《活著》表現的是一個個親人相 繼死亡，溫暖的感覺。當作家把富貴的故事抽象到人的生存意義上區渲染無常的主題，那一遍遍死亡的重復象征了人對終極命運一步步靠攏的艱難歷程，展示出悲愴的魅力。這個故事的敘事含有強烈的民間色彩，它超越了具體時空把一個時代的反省上升到人類抽象命運的普遍意義上。P303
《許三觀賣血記》——轉型后的最終實現。
許三觀： 在無數次的賣血中緩解生活中遇到的種 種苦難，表達了對親人和
朋友的感情，同時也在 賣血中體會到為人父、為人夫、為人友的價值。 (1)“人”與“生活”的復原。
表現在以下三個層面：P304
A 對許三觀頑強、堅韌的生命力的表現。
B 對許三觀面對苦難的承受力和從容對付態度的表現.
C 對許三觀倫理情感、生存思維的表現。
(2)民間的表現和重塑。
首先，小說重建了一個日常的民間社會。作家對民間溫情、民間人性、民間的倫理道德，民間的生活細節和民間人生世態的展示，構成了小說藝術力量的重要根源。小說沒有尖銳的矛盾沖突和情節線索，而是以民間的日常生活畫面為主體，民間的混沌、樸素、粗糙乃至于狡猾呈現出其原始的生機和魅力。
其次，從作家主體立場角度來看，小說體現了先鋒作家從貴族敘事向民間敘事的轉變。 《許三觀賣血記》中敘事的轉變：
暴露敘事→隱藏敘事。
冷漠敘事→溫情敘事。
敘述人主體性→人物主體性轉變。
早期小說先鋒性的表現。
1、冷漠敘述：偏執地迷戀于對暴力、災難、尤其是死亡的敘述 。
2、對舊有文類的顛覆性戲仿，武俠小說：《鮮血梅花》 公案小說：《河邊的錯誤》 抗戰小說：《一個地主的死》 才子佳人小說：《古典愛情》
3、幻覺與現實的相互融入?！妒藲q出門遠行》、《四月三日事件》《往事與刑罰》，都取消了真實和幻覺之間的界限 。
4、人物符號化 。抽象的符號，為演繹某種觀念服務，這些人物往往沒有姓名 。
二、先鋒小說的特點P 306
1、在文化上表現為對舊有評論意義模式的反叛與消解，作家的創作已不再具有明確的主題指向和社會責任感。
2、 在文化觀念上顛覆了舊的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質的追尋，另一方面放棄對現實的真實反映，文本只有自我指涉的功能。
3、文本特征上表現為敘述游戲，更加平面化，結構更為散亂、破碎、文本意義的消解也導致了文本深度模式的消失，人物趨于符號化、性格沒有深度、放棄象征等意義模 式。
第二節：代表作品分析
一、小說語言美學的實驗：《我是少年酒壇子》。
特點：他使得詩情的舞蹈改變了小說語言嚴格的行軍，語言不再有一個 指向意義的所指，而是從慣常的組合中解放出來，專注于自己，并做出一些頗具難度的姿態。
二、殘酷與冷漠的人性的發掘：《現實一種》
1、故事——兄弟仇殺。
2、對連環報小說的革新 。
⑴情節設計上：傳統：有起因。余華：無起因，盲目的沖動。
⑵ 視角上：冷漠的敘述者 。
八十年代的新詩
第一節：八十年代新詩概述
一、覺醒：1976年的天安門詩歌運動：《天安門詩抄》
二、詩人隊伍：七月派詩人 ，九葉派詩人 、
右派詩人 。
三、特點:以歷史反思為核心的理性思辨傾向，對于 社會人生理想的堅持和以感情的直接書寫的詩歌 表達方式。
四、代表：
(一) 曾卓：《懸崖邊的樹》作品選(4冊) P72 。 主題：一代人被扭曲的生活形態月仍意欲飛翔的人格精神，表現了強烈的憂患意識和執著的理想追求。
(二) 艾青：作品P141面
代表：長詩《在浪尖上》、《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場》 。 特點：教材P142——143 ⑴基本主題是關注民族和人民的命運，歌唱人類的理想和光明 。 ⑵取材和抒情方式上：善于從具體生活現象中把握一種超越現實現象本身的體驗在具象化描述中將其推移到象征層次從而獲得更加深廣的內涵。
——《魚化石》
⑶藝術表現上：善于從日常生活中捕捉具體鮮明的意象來表達思想和觀念，用富有啟示性、暗示性的口語來傳達內在情感，在樸素明晰的形式結構中濃縮深厚的體驗?！剁R子》
第二節：朦朧詩代表人物及其創作
一、舒婷：
1、 主要作品：《雙桅船》。
2、 特點 ：
⑴很少以理性的姿態正面介入外部現實世界，而是以自我情感為表現
對象，以女性獨特的情緒體驗輻射外部世界，呈現個人心靈對生活熔解的秘密，再現了整整一代人負載的心理情緒流程。
⑵ 詩歌的核心在于對人的自我價值與尊嚴的肯定確認，對人格獨立和 人生理想的追求張揚。
⑶ 詩歌蘊含豐富的情感層次。教材P14
3、代表作：《致橡樹》(新的愛情觀及對人格獨立與尊嚴的肯定)《神女峰》 (1981)
二、青年詩人
1、朦朧詩：它主要是指以舒婷、顧城、江河、楊煉、北島等在文革中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。
思想核心：對人的自我價值的重新確認，對人道主義和人性復歸的呼喚，對人的自由心靈奧秘的探尋，意象化、象征化和立體化，是朦朧詩藝術表現上的重要特征。
評
價：
朦朧詩對傳統詩歌藝術規范的反叛和變革，為詩歌創作提供了 新 鮮的審美經驗，意味著中國現代主義詩歌探索的再出發， 意味
著詩壇恢復了與世界現代詩壇的某些聯系。
爭論： 支持——“三個崛起”：謝冕：《在新的崛起面前》，
孫紹振：《新的美學原則在崛起》，徐敬亞《崛起的詩群》
反對——章明：《令人氣悶的朦朧》。
2、第三代詩人(新生代詩人、后新詩潮) (1)
集體亮相：1986年《深圳青年報》《詩歌報》聯合以“現代主義詩歌大展”的方式集中介紹了由100多位詩人的代表作。
(2)特點：
A在詩歌創作上反英雄、反崇高、平民化。
B 在語言試驗上反意象、反修辭和口語化。(詩到語言止，讓詩回 到
語言本身。
⑶代表詩人：于堅、韓東、 伊沙
4、
作品分析：《有關大雁塔》教材P141面。伊沙：《車過黃河》(1988)。
伊沙 ，原名吳文健，中國當代詩人，二十世紀六十年代生人，畢業于北京師范大學中文系，現為西安外國語學院教授。持“民間立場”，以“口語寫作”。代表詩作：《車過黃河》、《唐》。
二、顧城：童話詩人。
1、簡介：北京人，自幼喜歡詩歌，80年代初期走向詩壇，其父是著名詩人顧工，主要作品有《舒婷顧城抒情詩選》、《五人詩選》、《黑眼睛》、《墓床》。 2 、成名作：《一代人》。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”——詩人對漫長的歷史黑夜的反思，并在反思中尋找生命的真諦。
3、詩歌觀念：“詩就是理想之樹上，閃耀的雨滴。”
4、藝術特點：教材P145面。
⑴善于敏感地把捉細小的感覺，從個人感觸中表達對于生命的體驗。 ⑵注重詩歌意象的營造，采用的意象常常不是人們習以為常的那些意象，而是選取與他的生命感受相呼應的新奇意象，表達新鮮的感受和體驗 。 悲?。核囆g與生活的茅盾。
二、楊煉、江河：追求詩歌的史詩意識。
特點：詩歌表現出一種史詩意識。具體內容見教材P 145_146 代表作：江河：《太陽和它的反光》、《祖國啊，祖國》楊煉：《太陽，每天都是新的》，《大雁塔》
四、北島：朦朧詩的代表人物，也是最有爭議性的人物。 主題：懷疑和否定的精神。
《回答 》：“卑鄙是卑鄙者的通行證。高尚是高尚者的墓志銘。”展現了當代歷史轉折期覺醒者的內心沖突和理想精神 。
新寫實小說
第一節：新寫實小說概述
一、背景及主要作家：
八十年代以來 中國社會大寫的“人’的解體,文學中終極理想的消失、政治熱情的降溫個體生存的艱難等復雜的現實，以及1987年后先鋒小說遭遇冷落的藝術現狀，是對現實和小說的雙重反映。
作家：劉震云、方方、池莉、劉恒
二、新寫實小說的兩種類型：
1、注重對生存欲望和生命本能的表現。劉恒《狗日的糧食》《伏 羲伏羲》，方方《風景》
2、注重對生活狀態和生活本相的還原。池莉人生三部曲和劉震云的《單位》和《一地雞毛》為代表。 代表作品池莉：《煩惱人生》：記述一個普通工人的一天之中的生活細節和生活感受。 《不談愛情》、《太陽出世》——分別寫戀愛結婚和嬰兒出世，初為人父、初為人母的人生經歷。
劉震云： 《單位》《一地雞毛》
人物總是因為不堪這種生活的負擔而顯得身心勞頓，因為無法擺脫這種無形的 桎梏 而顯得尷尬無奈 。。
三、對現實主義的發展：
這些新寫實小說的創作方法仍以寫實為主要特征，但特別注重現實生活原生態的還原，真誠地直面現實，直面人生。”
真實 ：傳統：文學創作中所反映的現實，除了細節的真實
外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。
新寫實：還原生活的本相，或者說在作品中表現生活的“純態事實”。 革新意義：首先在于使生活現象成為寫作的對象，作品不再去刻意追問生活究竟有什么意義，而關注人的生存處境和生存方式，以及生存中的感性和生理層次上更為基本的人性內容，其中強烈體現出一種中國文學過去少有的生存意識。
四、新寫實小說的特點
1、注重現實生活原生形態的還原，真誠地直面現實，直面人生。
2、取消了作家情感的介入，以一種“零度情感”來反映現實 。
3、不具備理想化的轉變力量，完全淡化價值立場。
五、新寫實小說的不足：
對平庸無奈的現實生存狀況批判力的喪失，最后留下的潛在態度就是遷就、認同這種本來就需要改變的現狀。
第二節：經典文本分析：《風景》
1、作者簡介： 方方
2、內容：《風景》
揭示了人的生存環境對于生存的意義的人性的狀態以及人的命運的決定作用，描寫人為著改變自身的命運和生存狀況，追求生存的意義和價值所作的掙扎和苦斗，以及在這個過程中所激發出來的人性的光輝和欲望的掙扎。
⑴故事情節 ：描寫武漢底層社會一個貧民家庭幾十年的遭遇。
⑵情節的主線：父母與七哥的故事其中又依次串起其他八個孩子的經歷 。
敘述者：死者，那個夭折的小兒子。
“在浩漫的生存布景后面，在深淵最黑暗的所在，我清楚地看見那些奇異世界。“——波特萊爾。
⑶主要人物：
七哥：他的理想是生存中惡的根芽中，他的生存哲學 是：“干那些能夠改變你的命運的事情，不要選擇手段和方式” 。
⑷評價：民間生存價值的凸現。
黃金年代范文第4篇
了解：三四十年代長篇小說創作概況。茅盾小說的創作特點。老舍小說的創作特點。巴金小說的創作特點。李劼人小說和《死水微瀾》的創作特點。路翎小說和《財主底的兒女們》的創作特點。錢鍾書小說和《圍城》的創作特點。沙汀小說和《淘金記》的創作特點。
掌握：茅盾小說從《蝕》、《虹》到《子夜》的發展與變化。老舍小說從《趙子曰》、《離婚》、《駱駝祥子》到《四世同堂》的發展與變化。巴金小說從《滅亡》、《家》到《寒夜》的發展與變化。茅盾、老舍、巴金小說在中國現代文學史上的地位和影響。
一 三四十年代長篇小說創作概況(P130-131)
中國社會矛盾系列小說(茅盾為代表)
北京市民生活系列小說(老舍為核心)
封建家族系列小說(巴金為核心)
四川農村生活系列小說(沙汀為核心)
解放區農村變革系列小說(趙樹理代表)
“長河小說”(李劼人為代表)
二 李劼人、路翎、錢鍾書、沙汀的小說(P131-135)
錢鍾書的《圍城》是一幅抗戰期間知識分子凡俗生活的“浮世繪”，也是40年代諷刺小說創作潮流的“壓軸戲”，更是一部可以與《儒林外史》比肩的經典諷刺小說。
三 茅盾的《子夜》等社會剖析小說(P135-140)
以《子夜》為代表的“社會剖析小說”(或“社會剖析派小說”)，常常表現出三大特點：一是人物形象都具有鮮明的階級特征，而主要人物又常常是某一階級的代表;二是都有廣闊的社會背景，作品中的人物和事件與社會有著緊密的聯系，人物的變化和故事的發展都是社會各種矛盾激化的結果;三是作品都表現出作者對社會的深刻認識，具有鮮明的理性色彩，既有明確的創作意圖，也有問題的提出和回答，所塑造的人物形象也有一定的社會意義和理論意義。
(一)《子夜》的藝術成就 1歷史畫卷的宏偉構思
2“典型環境”中“典型性格”的塑造
(二)《子夜》三條主要線索
圍繞趙伯韜和吳蓀甫的主要結構線索展開，情節安排跌宕有致，作品設置了三條線索 A.以趙伯韜為代表的金融買辦資本家，在美國財團和蔣介石政府的支持下，企圖控制、摧殘中國民族工業的活動。
B.以吳蓀甫為代表的民族工業資本家為辦企業，力圖擺脫帝國主義和買辦階級的控制，面臨雙重矛盾：和買辦資本家、帝國主義的矛盾;和工人農民的尖銳矛盾。作品揭示了吳蓀甫在這兩種矛盾的夾擊之下走向破產的過程。
C.共產黨領導的工農斗爭洶涌澎湃。鄉村暴動和工人罷工。
四 老舍的《駱駝祥子》等京味小說
《駱駝祥子》等作品中是表現出“京味”特點：
A.表現了北京特有的風土人情。北京的胡同、大雜院市等井氣十足，古都老式的壽棚壽席、坐花轎的婚禮、熱鬧的集市廟會、巫婆的請神畫符等等，是一幅富有地域特色的民俗畫卷。
B.表現了北京特殊的文化趣味。通過老北京人要面子、講排場、喜氣派，向往精致的生活藝術，講究老禮與老規矩，追求散漫、茍且偷安、溫良敦厚的生活態度，揭示了其文化心理構成。
老舍的《四世同堂》以北平淪陷區為背景，以祁家祖孫四代的遭遇為中心，展示了國破城亡期間他們經受的心靈上、肉體上的苦痛和屈辱，是一部表現北京市民生活的長篇巨制，也是40年代國統區小說中最具民族化特征的一部。
五 巴金《激流三部曲》等小說 1巴金小說的題材類型?
A.異國生活題材，如短篇小說集《復仇集》等。
B.青年生活題材，主要有《滅亡》、《死去的太陽》、《新生》、《春天里的秋天》、《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)、《火》。
C.工農生活題材，有《砂丁》、《還鄉》、《月夜》等。 D.家庭生活題材，包括《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)、《憩園》、《寒夜》等。 2覺新雙重人格的主要表現。
A.他少年聰慧、有理想、有抱負，渴望幸福生活和自由的愛情，但舊禮教的熏陶和封建家長的管教使他變成了封建家庭的孝子賢孫，長房長孫的地位使他必須承擔起維持這個大家庭的重任。
B.面對各種非難，他用“無抵抗主義”的態度來對待，奉行作揖原則，平靜地承受著苦難的生活。但他又是受過五四新思想洗禮的人，有自己的思想見解，向往個性自由，因此他的思想經常處在矛盾之中，常常陷入進退兩難的境地。
3巴金通過汪文宣一家的遭遇，控訴了那個使善良人受苦的罪惡社會。除了控訴，作者還挖掘了哪些更深層的內容?
A.寫出了對新式生活的反省。汪文宣和曾樹生都接受過高等教育，有勇氣追求愛情，也有過自己的抱負，但是，現實的日常生活，消磨了他們的銳氣，更壓迫著他們的身心，讓他們或謹小慎微地看上司的臉色行事，或以身體換取某些現實利益。
B.寫出了愛的悲哀。曾樹生和汪母，作為妻子或母親，都愛著汪文宣，但是，這兩個女性之間，卻形成很大的對立，無法妥協，給汪文宣造成新的傷害，造成家庭的破裂。
黃金年代范文第5篇
(一)傷痕文學
80年代小說的發展承接著70年代末期的傷痕小說。1977年11月，《人民文學》發表了劉心武的短篇小說《班主任》，引起了巨大轟動，成為傷痕文學的發端之作。小說揭示的是文化大革命給孩子留下的內傷，通過他們的畸形性格反映了那個時代的畸形本質，發出了“救救被四人幫坑害了的孩子”的時代呼聲。1978年8月，盧新華的《傷痕》發表，該小說寫文化大革命給中國人所造成的悲劇，揭露了文化大革命中殘酷的“階級斗爭”和反動的“血統論”給人們心靈造成的重大傷痕，于是逐漸形成了傷痕文學的創作熱潮。
主要作品有：鄭義的《楓》、張潔的《從森林里來的孩子》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、古華的《芙蓉鎮》、莫應豐的《將軍吟》、王蒙的《最寶貴的》、王亞平的《神圣的使命》、肖平的《墓場與鮮花》、韓少功的《月蘭》等。
傷痕文學主要從三個方面表現文革十年**給人民帶來的傷痕：一是精神意識的荒蕪與畸形;二是心靈情感的壓抑與殘缺;三是人與社會、人與人之間和諧美麗關系的嚴重破壞。這階段的文學主要集中于對社會和人生傷痕的表層描寫上，帶有文革泄憤的傾向，缺少深刻的悲劇性思索。但在文學上具有開拓意義，是文學沖破極左思潮全面復蘇的信號，提出了一系列重要的現實社會問題，在美學風格上張揚和確立了豐富的悲劇意識，是社會主義當代文學第一批悲劇文學，具有社會主義人道主義文學的性質。是對社會主義現實主義的強化。
傷痕文學的問世標志著新時期文學的開端。它是覺醒了的一代人對剛剛逝去的噩夢般的反常的苦難年代的強烈控訴，具有重要意義。
一、從社會意義上來說，傷痕文學是對文革的整體否定。
二、人們發現了久違的悲劇精神。
三、開始注重對普通人的刻劃，從而擺脫了文學只能反映“工、農、兵”甚至只能以“英雄人物”為創作重心的教條規定。
四、在表現對象上出現了空前的廣泛性。但傷痕小說也存在一定的局限：
一、從社會意義上來說傷痕文學對文革的否定不夠深刻。它只是從政治、社會、人際關系的角度考察浩劫產生的原因，而缺少對傳統文化心理、封建意識的分析。
二、在藝術表現上顯得十分幼稚，許多小說中的語言明顯帶有文革左傾的印痕。作品的情感表露也趨于膚淺。
三、作品中雖然重新出現了悲劇意識，但其悲劇精神卻具有表層性的弱點。
四、傷痕文學模式化的喜劇結尾淡化了悲劇效果，影響了作品的深刻性。
早期的“傷痕文學”主要表現祖國在**之中的巨大災難，道德良心在悲劇時代里的淪喪，青春、生命在非常時期內所遭到的凌辱與毀滅，愛的痛苦與失落以及人的非人遭遇，這一切都表現出對以往極左路線和政策強烈的否定和批判意識。在涉及個人經驗、情感時，則有著比較濃重的傷感情緒，作品中充斥著對當下和未來的迷惘、失落、苦悶和彷徨。
傷痕文學在中國當代文學史上具有不可或缺的開拓性意義，思想深刻：
一、它沖破了“四人幫”極左文藝的種種清規戒律，突破了一個個現實題材的禁區，提出了一系列重要社會問題，并創造了中國當代文學史上第一批社會主義時期的悲劇;
二、它在中國當代文學史上第一次真正遵循現實主義美學原則，“按照生活的本來面目描寫生活”，開啟了80年代文學現實主義深化的道路;
三、它在當代文學史上第一次真正地從社會主義人道主義立場來塑造人物，描寫了人性遭受專制主義與極左路線摧殘的悲劇，成為新時期社會主義人道主義文學思潮的先導。
(二)反思文學
在傷痕文學的同時，一批作家對現實主義創作主張進行深化，對歷史進行悲劇性的反思，創作了一批具有思想深度和歷史深度的作品，史稱反思文學。反思文學的兩大主題：一是人民的主題，確立的人民--上帝的觀念;二是人的主題，使新時期的文學進一步走向了人學。
1979年2月《人民文學》發表了茹志鵑《被剪輯錯了的故事》，是反思文學的起步標志。比起傷痕文學，反思文學的目光更為深邃、清醒，它從社會、政治層面上還原文革的荒謬本質，從歷史經驗的高度揭示文革的荒謬性和對“人”的全面傷害，主題深刻，帶有強烈的理性色彩。主要作品有：魯彥周的《天云山傳奇》、茹志鵑的《被剪輯錯了的故事》、劉真的《黑旗》、高曉聲的《劉順大造屋》、張弦的《被愛情遺忘的角落》、路遙的《人生》、葉文玲的《心香》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》等。
反思文學中的反思包括三種方式：歷史反思、現實反思和生命反思。同時表現出三種特點：歷史理性、道德理性和純粹理性。表現為兩種美學追求--理性化和悲劇意識。反思小說的主題豐富，表現在以下三方面：第
一、在廣闊的社會歷史背景下揭示建國以來左傾路線的思想根源。第
二、反思了普通人的歷史責任問題。第
三、關注人的生存狀態，控訴左傾思潮對人性的毀滅，歌頌人性與人情。
反思文學的思想深刻：揭示封建殘余勢力和封建意識在現實生活中的作用和人們在精神上的烙印;反思建國以來政治經濟生活的各種運動和“左傾”思潮給對人們的生活和命運的影響;表現對黨和人民的關系的反思和對官僚主義的批判，對扭曲的人格或不健全的文化心理以及國民性的剖析和針砭。
(三)改革文學
1979年蔣子龍的《喬廠長上任記》發表，以磅礴的氣勢開了改革文學先河。小說關注新舊體制轉換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難以及帶來的倫理、道德觀念等方面的變化，創作方法上以現實主義為主，注重改革者的形象塑造。
改革小說的題材分為農村和城市，代表作如下：
一、農村題材“改革文學”代表作：賈平凹《雞窩洼人家》、《臘月·正月》、《浮躁》，何士光《鄉場上》、王潤滋《魯班的子孫》、張煒《秋天的憤怒》、《古船》等。
二、城市題材“改革文學”代表作：蔣子龍《喬廠長上任記》、柯云路《新星》、張潔《沉重的翅膀》、李國文《花園街五號》、張賢亮《男人的風格》、王蒙《堅硬的稀粥》等。
改革小說的主要特點是：熱忱呼喚改革，對改革的進程作了及時快捷和持續的反映和描寫;力圖整體反映變革中的時代、社會與人，真切地描繪出改革是一個夾雜著無數挫折、失敗、困惑，但有高揚著理想希望的不可逆轉的復雜過程;創造了一批改革家、開拓者形象為中心的“當代英雄”。
改革文學調整了文學反思歷史，向后看的視點，使文學“回到當下”。但與歷次的文學當下關注相比，這一次文學的功利主義、功利話語與審美結合得比較好。體現在一是對改革的阻力進行了深刻的描繪和思考，文學較好的表現了落后與發展之間的物質、精神沖突;二是對改革的進程進行了全方位的思考，進行了全程式的關注。三是探索具有理性，文學而不再是感性支配下的政治參與。
(四)尋根小說
傷痕文學、反思文學、改革文學小說的基本言說，采用了其所處的“撥亂反正”“改革開放”的社會情境下的主導性政治話語，其所具有的啟蒙功能主要立足于社會政治層面。它們的目的主要是為了當時的思想解放與改革開放的社會政治實踐進行文學的論證。而1985年前后形成潮涌的尋根小說創作，則是超越了社會政治層面，突入到歷史與文化的深處，對中國的民間生存和民族性格進行了文化學的思考。
1985年，韓少功、阿城、鄭義、鄭萬隆、李杭育等相繼打出了“尋根”的旗子，他們反對一味追求西方現代派文學的創作傾向，提倡把文學的“根”扎在本民族的巖層中。同時受到學術界的“文化熱”影響，旨在追溯民族文化淵源，對傳統文化予以審視、剖析和繼承，文學史上稱為“尋根”小說。
主要作品有：韓少功的《歸去來》、《爸爸爸》、《女女女》，陸文夫的《美食家》，阿城的《棋王》、《樹王》、《遍地風流》，張承志的《黑駿馬》、《北方的河》，賈平凹的《古堡》、《遠山野情》，李杭育的《最后一個漁佬兒》、《沙灶遺風》，馮冀才的《神鞭》等。
尋根文學的顯著特點是：具有現代意識，以現代意識關注歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性;呈現出鮮明的地域特點;創作手法上傳統和現代相融合，既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。
尋根文學的意義：
一、它導致了小說由以往所關注的社會領域向文化領域的變革，使小說由當代社會生活的仆從成為廣闊的文化與人性領域的探索者。
二、在小說的藝術層面上，尋根運動使小說擺脫了一個遵照生活邏輯與客觀時空邏輯進行寫作的時代，也擺脫了一個社會政治的話語時代，而開啟了超驗的和“虛構”的時代。
尋根文學的影響及局限
影響：尋根文學標志著中國小說創作發生了重大的變化：一是文化意識的形成，改變了中國現代文學單一的政治視野;二是尋根文學中浪漫主義和現代主義的融合，打破了小說創作中現實主義的單一格局，在語言文體、隱喻象征、敘述方式、作品結構等方面都有所創新，表現了文學創作的自覺。“尋根文學”在對中國傳統文化的繼承上無疑起了一定的推動作用，同時很多尋根作家在創作時吸收了大量現代主義甚至后現代主義的表現方式，在促進中國文學自身的發展上功不可沒。
局限 ：大多數作家對“文化”概念的理解是“以偏概全”的，他們往往抓住某種民俗、習慣便刻意進行渲染，而忽略了對“民族性”的真正解剖。尤其是一些作家對現代文明的排斥近乎偏執，一味迷戀于挖掘那種凝滯的非常態的傳統人生，缺乏對當代生活的指導意義，而導致作品與當代現實的疏離，這造成了幾年后“尋根文學”的衰微。
(五)先鋒小說
在尋根文學發展的同時，出現了一種重視敘事的實驗，在創作上表現出強烈實驗性的先鋒小說。文學史上有“探索小說”、“實驗小說”、“現代派小說”、“新潮小說”、“后新潮小說”等不同稱謂。主要作家有：馬原的《拉薩河女神》(1984)，《岡底斯的誘惑》(1985)，《西海的無帆船》(1985)，洪峰的《極地之側》、蘇童的《平靜如水》、余華《現實一種》、《鮮血梅花》、《古典愛情》、格非的《迷舟》、《褐色鳥群》、孫甘露的《訪問夢境》、以及葉兆言、北村、林白、海男的小說等
先鋒小說的創作特點：1.在文化上，表現為對意識形態的回避、反叛與消解;2.在文學觀念上，顛覆傳統的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質的追尋，另一方面放棄對現實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能;3.在文本特征上，體現為敘述游戲，更加平面化，結構上更為散亂、破碎，人物趨于符號化，性格沒有深度，通常采用戲擬、反諷等寫作策略。
先鋒作家們是以一種反叛和激進的姿態來實現自己關于文學的“有意味的形式”，創造了新的小說觀念、敘述方法和語言經驗，并且毫不夸張地說，他們改寫了當代中國小說的一系列基本命題和小說本身的定義，對于傳統的文體理論及觀念是一次挑戰，因為它對于傳統的小說文體模式，既不是文體變異也不是文體嬗變，而是一種文體解構。先鋒文學的本質特征就在于它的獨創性、反叛性與不可重復性，因此，真正的先鋒是精神的先鋒，是體現在作家審美理想中的自由、反抗、探索和創新的藝術表現，是作家與世俗潮流逆向而行的個人操守，是對人類命運和生命存在的可能性前景的不斷發現。
(六)新寫實小說
新寫實小說指80年代后期開始出現、書寫普通人的生存狀態或生存本相、在價值取向、敘事風格與審美趣味方面有別于傳統現實主義特別是“革命”現實主義小說的寫實主義小說。代表作家有池莉、方方、劉恒、劉震云等。
“新寫實小說”的創作分期分為前期創作和后期創作。前期多數作品著重表現普通市民庸常的人生狀態。代表作如：池莉的《煩惱人生》及與之一起構成"人生三部曲"的《不談愛情》、《太陽出世》，劉震云的《一地雞毛》、《單位》、《官場》，方方的《風景》、《黑洞》等。后期的“新寫實”小說作者們開始把目光轉向對歷史敘述的挖掘。代表作如池莉的《你是一條河》、《預謀殺人》、《凝眸》、劉震云的《故鄉天下黃花》、方方的《何處是我家園》等，這些作品形式上仍舊采取近乎"自然主義"的細節描寫方式和不作主觀評價的平行敘述角度，主題上力求在虛擬的背景中建立一種新的歷史眼光
新寫實小說的創作特點：1.創作方法雖仍以寫實為主，但特別注重現實生活“原生態”的還原，強調作品中所呈現的現實生活應有一種毛茸茸的原生狀態的感覺;2.主體意蘊更多的是表現現實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈;3.大多采用客觀化的敘述態度，提倡作家應“退出小說”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等。
新寫實小說的積極意義：首先，它極大地深化了現實主義文學的創作內涵，豐富了文學的表現對象，深化了人們對現實生活的理解和認識，為以后的文學發展提供了許多有益的啟示和經驗。其次，新寫實小說打破了傳統現實主義小說中的理想主義、英雄主義精神的渲染，打破了傳統現實主義關于“正面人物”、“反面人物”的框架，筆下的人物真實、自然，富有人情味，給人以親切感。這就使小說在人物塑造上擺脫了人工雕琢的痕跡，貼近普通人的生活，貼近人性真相。
從整個文化思潮背景來看，80年代中國文壇受西方哲學、美學影響最大、最廣、最深刻的是現代主義，尼采、弗洛伊德 、薩特是對80年代中國文學影響最大的思想家，“上帝死了”、“力比多”、“他人即地獄”、“存在先于本質”的思想觀念或淺地滲透于80年代的小說創作之中。 在本世紀二三十年代曾對中國新文學產生重要影響的西方十八世紀的現實主義、浪漫主義文學，對于80年代中國文壇的影響已漸去漸遠，幾十年來在中國被壓抑的表現主義美學觀念在80年代也獲得了舒展，傳統的、凝固的現實主義觀念被打破，多元格局形成，“人”的觀念的變化，是80年代文學最大的變化。
80年代中期以后，薩特存在主義也受到關注，“存在先于本質”論、“自由選擇”論以及關于世界是荒誕的等思想理念，深入中國文學創作界，人的異化、人與社會的對立、個人的尊嚴、當代人的失落感、孤獨感、荒誕感，選擇，尋找的主題，這些存在主義思想滲透在80年代后期的文學創作中?，F代主義，同長期在中國文壇雄踞主流的現實主義思潮形成相峙互補，小說創作中的先鋒、實驗意識日益增強，現代主義 傾向日益明顯。王朔、余華、蘇童等作家在80年代后期創作中，都顯示了中國實驗小說的現代主義傾向中包孕了后現代主義因素。