中外建筑差異論文范文第1篇
關鍵詞：建筑美術建筑文化建筑保護
建筑是人類社會文明進步的產物。早在原始社會，人們就在為尋找、建造能夠遮風避雨的生存空間——建筑而辛勞。當人們擁有了這種最基本的生存空間后，合理、舒適、美觀的目標要求也就自然而然地被提了出來，并且圍繞該目標的實現而在一直進行不懈的努力，這種努力也使得建筑學學科本身得到了較大的發展。目前，人們對建筑的理解早已突破了實用性的概念，建筑的藝術性和文化性已被越來越多的人們所接受。建筑具有物質和精神雙重功能，它是通過人的智慧將科學技術和藝術結合起來，經過巧妙構思精心設計而成，是對設計構思和設計哲理的深層表達，它是社會文明的標志，是人類智慧的結晶。建筑除了滿足人的使用功能外，還滿足了人的審美要求。人們對于美的感受力是受他的文化修養、民族習慣、地理環境等多方面制約，不同的國家、不同地區、不同的民族以及同一國家不同的歷史時代所呈現出的建筑文化、建筑美術都不同。它是形成人類文明不可缺少的一個重要組成部分，并對人類的發展產生了深遠的影響。建筑美術與其他造型藝術一樣，它主要通過視覺給人以美的感受，它具有特殊的反映社會生活、精神面貌和經濟基礎的功能。
中國古建筑藝術大約在一萬年前產生，新石器時代后，中國原始建筑藝術在北方、南方的許多地域留下了重要遺跡。與西方古建筑的磚石結構體系相比，中國古建筑的最大特點就是建筑上采用木結構體系。用木料做成房屋的構架，以柱、梁、檁為主要構件，各構件之間由榫卯聯接，富有韌性，中國古代建筑注重結構設計，以大屋頂為特征，中國古代木建筑中，最特別的也是最具特色結構構件是斗棋，它隨著時間的推移而不斷演化，斗拱的結構作用逐漸簡化，斗拱的數量也由少變多，它已經成為裝飾性和等級標志的象征了。中國古代建筑的特點之一是最敢于使用色彩也最善于使用色彩，這個特點是和中國建筑的木結構體系分不開的。因為木料不能經久，怕蟲蛀火燒雨淋，為了維護木結構構件，使其免受風雨的剝蝕，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件，同時增加美感，達到實用、堅固與美觀相結合的效果。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架，或用油漆和彩繪在斗拱、梁、枋等處繪制彩畫，對木結構構建表面多進行護理，現存的古建筑很多是反復翻修的或者是明清時代的。中國古建筑構建所采用的顏色很多情況下取決于居住者的等級，比如皇宮、寺廟，多用黃色、紅色，而官員府第或園林建筑用藍色、綠色較多。在清代，黃色是最尊貴的，明黃色的琉璃瓦只有皇宮或寺廟才能實用，官員或平民使用的都是青瓦，否則就是欺君之罪?；蕦m建筑中的彩畫也是黃色或貼金的居多。在皇宮內部建筑也有不同的等級，大體上可以根據檐的形式，吻獸的數量，顏色等來區分，比如重檐比單檐的高貴，黃色比其它顏色高貴，吻獸數景越多越高貴。到了清代建筑構建色彩的施用越來越復雜，突出色彩裝飾性功能，這一時期最突出的就是“油漆彩畫”。裝飾圖案多用吉祥圖案，它不僅美化了建筑構件，并且給建筑賦予了達祈福求祥的愿望深刻的精神內涵。從佛教的蓮花、飛天，到盛唐華麗富貴的牡丹再到明清的歲寒二友，從民間福祿壽喜到皇家的龍鳳呈祥，有的還被描繪成金彩，從中可以看到中國人“祈福避禍’
‘的吉祥觀念。雕梁畫柱也是中國古人獨特審美觀的體現，它起源于遠古時代部落的圖騰標志，隨著時代的變遷，圖騰的標志漸漸在人們心中印象淡薄，雕飾的動物逐漸變成了人們喜愛的吉祥物。如皇家建筑中的龍、鳳、瑞獸等雕塑體現了龍風吉祥、常用來守門的獅子在民間有辟邪的作用，用這種雕刻形式附加在建筑上，充分體現了中國獨特的建筑民俗。
西方的建筑包括東方的印度建筑在現代建筑未產生以前，基本上都以磚石為主要建筑材料來建造的，屬于磚石結構體系。在公元前三千多年左右尼羅河下游的古埃及用石頭建造了規模宏大的金字塔和神廟，這是人類有史以來建造的第一批巨石建筑。古埃及的藝術與法老的絕對權威和其特殊的宗教信仰——對死后生活的崇拜有直接關系，陵墓是占埃及人最重要的和最具代表性的建筑，埃及的建筑藝術主要是同繞著人死后的生活而展開的，金字塔的外部造型很簡單，但內部卻充滿著神秘，內有大量珍貴的稀世珍寶和人形彩繪棺木，四壁涂滿了以今世來生為題材的精美壁畫，反映了法老期望死后能夠擁有一個美好的來世，有人稱埃及的藝術為黑夜的藝術。金字塔內的壁畫，具有一定程式化規則，人物的頭部和腳繪成側面，身體部分多繪成為正面，表情呆板，充滿了神秘，壁畫以黑、紅、黃、褐、白色等顏料進行平涂描繪，色彩鮮艷飽滿，富麗堂皇。古羅馬、古希臘的建筑以大型石頭雕塑為主，在公元11至12世紀以后以宗教發展帶動起來的建筑藝術發生了巨大的變化，新的建筑以教堂和修道院為豐，內部以壁畫、雕刻及玻璃窗畫裝飾為主，藝術形象刻板威嚴，并富有永恒的精神力量，到了文藝復興時期，藝術與科學的結合，建筑內部的壁畫、雕塑發生了重大的變化，人物被賦予靈魂，空間透視感強、造型準確、烘托明暗、動態變化萬下，壁畫多用濕壁畫和蛋彩畫來表現，如達·芬奇為米蘭圣瑪利亞·德·格拉齊修道院繪制的《最后的晚餐》、米開朗基羅為梵蒂岡西斯廷教堂繪制的天頂畫《創世紀》、拉斐爾為梵蒂岡簽字大廳繪制的四幅大壁畫《哲學》、《法學》、《神學》、《詩學》等，都體現了透視學、解剖學在藝術中的運用，科學與藝術已經完美的結合在一起。西方建筑藝術除了壁畫外，還體現在附在建筑的雕塑上，有淺浮雕、高浮雕、圓雕等作品，如著名的《命運三女神》就是巴特農神廟的裝飾雕塑、多納太羅為圣米切爾教堂教堂制作的壁龕雕塑《圣喬治像》、米開朗基羅為羅馬圣彼得大教堂設計的建筑雕塑等，這些附在建筑上的繪畫和雕塑內容多以古希臘神話、圣經故事為題材，這些作品為我們留下了寶貴的藝術財富。
中西方建筑美術的差異除了在材料、造型、空間布局存在著差異，而且體現在建筑色彩和建筑裝飾上的差異，中國古代建筑的特點之一是最敢于使用色彩電最善于使用色彩，這個特點是和中國建筑的木結構體系分不開的。因為木料不能經久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件，同時增加美感，達到實用、堅固與美觀相結合的效果。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架，或在斗拱、梁、枋等處繪制彩畫。中國古代北方建筑色彩較濃重，相比起來，南方的園林建筑色彩偏淡。故宮和蘇州園林分別是北方和南方建筑的代表。中國古建筑構建所采用的顏色很多情況下取決于居住者的等級，比如皇寓，寺廟，多用黃色，紅色，而官員府第或園林建筑用藍色，綠色
較多，繪畫的方式多采用平涂。在西方古建筑色彩的運用相對簡單一些，從外部色彩上看，色彩梢對單一，基本都是石材本身的固有色，只是在中世紀以后的占建筑中，特別是教堂建筑中，我們可以看到外立面和穹窿頂外部帶有黃色、橙色、紅色、綠色、等色彩的變化。西方占建筑非常重視建筑內部的裝飾，基本上以壁畫為主，而壁畫內容多以圣經故事作為主要題材，多用濕壁畫和蛋彩畫來表現，15世紀以后才開始用油畫顏料進行描繪，用油彩進行繪畫色彩豐富、體積感強，特別是經過特殊處理，持久性能較好，在西方建筑當中教堂建筑高于一切建筑，所以也就具有鮮明的代表性。
中西方建筑文化不同形成的建筑美術也不同，從根本上說是中西方文化傳統的不同。中國文化重道德和藝術，西方文化重科學與宗教，同時西方文化重視不同時代的獨特精神，凸顯各種流派的個性特質。西方建筑在發展的過程中，是不斷求新求變，并用科學的理念進行分析演進，從中世紀崇尚精神的呆板畫面到文藝復興的科學與藝術的結合，透視學、光影效果在繪畫中的運用，都反映了西方人勇于專研，勇于創新的精神。中國文化重融合、統攝、崇尚內斂，講究空間與意境的關系，期盼富貴與吉祥的美好愿望。中西方豐富多彩的建筑文化所蘊涵的建筑特色、藝術形式、發展源流以及人文理念等差異，都能從中西方遺留下來的歷代建筑物中反映出來，它們為世人呈現出各具特色的藝術魅力。
在全球文化和地域文化并存的時代，保護、維修好這些文物古建筑，恢復歷史建筑文化本身的真實性和完整性，使古建筑和現代建筑能夠完美地結合在一起，是繼承、弘揚傳統建筑文化最基礎的工作，在當今變得十分中重要。在中國特別是近幾年的古建筑保護工作過程中，成績是顯著的，已經逐漸得到有關部門的重視。但在保護占建筑方面還存在許多不足之處，首先對古建筑的價值缺乏深刻的認識，沒有擺正城市開發建設與古建筑保護的關系。隨著我國現代化的飛速發展，城市化進程步伐的加快，城市正在以驚人的速度擴張和發展。致使有些地方存在為城市建設而破壞古建筑的現象，在我國具有民族風格和地域特色的城市風貌正在逐步消失，中國傳統建筑文化幾乎喪失殆盡。沒有使中國傳統建筑與現代建筑進行完美的結合，沒有突出民族特色，沒有真正確立起符合中國實際的古建筑保護維修理論與實踐體系，許多有一定藝術和文化價值的建筑在多次修繕后，原有歷史與文化信息被修復得蕩然無存。在發達國家中，大量的歷史建筑被成片地保留下來，形成了特色鮮明的城市景觀和地域建筑文化。西方人們有很強的文物建筑保護意識，在保護措施中技術含量很高，研究相當深入，國外許多建筑院系都設有建筑保護專業，以便培養高層次的文物保護人才，并且利用高科技手段建立歷史建筑數據庫、圖像庫等，以配合維修、復原及保護性設計，建筑美術作品尤其受政府的保護重視。如達·芬奇為米蘭圣瑪利亞·德-格拉齊修道院繪制的《最后的晚餐》五百年來后人不斷對這幅畫進行修補，到20世紀下半葉，人們又開始采用科學的手段除去所有加補的顏料，用新的科學方法一點一點地恢復此畫的原貌，西方國家也是在文物保護過程中逐漸提高保護和維修的技術含量。與國外相比，我國古建筑保護意識正在逐步加強，技術含量也正在提高，如恭王府的維修改造工程是在歷史原貌的基礎上進行復原改造的，建筑繪畫也是依據當年的圖案進行描繪的，改造工程比較成功，在城市建設和發展過程中，歷史建筑的保護性改造和城市開發應緊密的結合起來，在傳統建筑設計與現代建筑設計之間找到一種平衡與和諧，創造富含地方特色和現代人文特色的建筑藝術空間。
中西建筑美術根本成因在于其生成的文化土壤不同，即不同地域文化和民族文化的背景的顯著差異性，通過賞析中、西方不同時期的建筑美術，了解它們各自不同的特點，在加深對傳統建筑藝術認識的同時，對引領現代建筑藝術的發展起到一種啟發作用。在城市化進程當中，應盡可能保持古建筑藝術本身的真實性和完整性，才能延續建筑乃至城市的文化藝術與歷史，只有技術與藝術能夠完美地結合、實用與審美能夠形成統一，才能使我們今天的建筑更具魅力。
中外建筑差異論文范文第2篇
中外高師音樂教育的總體目標雖說都是培養基礎音樂教育人才，但兩者卻有較大差異。這種差異表現在以下幾個方面。
首先，是培養目標方面的差異。加拿大、德國、日本等國非常重視學前和小學的音樂教育，他們的高師院校分別開設了學前，小學，中學三級音樂教育專業，培養的目標較多，更有針對性。比較而言，我國高師學生面臨的主要是從事中學音樂教育，導致了高師培養目標比較單一。隨著教育的發展及就業競爭的激烈，越來越多的高師畢業生要去小學任教，目標單一的弊端已經顯現，畢竟高中音樂教育和小學音樂教育區別是很大的。
第二，美國、德國、日本等國家對從事音樂教育的資格考核制度是很嚴格的，除了精通主修科目外，還要至少精通一種樂器，以及能夠組織大合唱及小型音樂活動，并能很好地講授課程、很好地了解學生和與學生溝通等。否則，培養的學生即使畢業了也會拿不到從業許可。正是社會上有這樣考核制度的存在，使得高師院校培養學生的目標確定得較高;在我國，由于社會上缺乏類似的嚴格考核，學生是否合格由學校說了算。其結果是等到用人單位發現學生不合乎單位的用人要求，則為時已晚。
2 中外高師音樂教育的培養體系
國外的中小學音樂教師大多出自綜合大學師范學院的音樂系。在德國，高師音樂教育被分為三級，學生按所選的級別分別學習教授小學、初中、高中的音樂教育課。大學畢業后要實習并參加培訓班兩年，之后還要通過國家二級考試，才能申請教師工作。在美國，學校規定學生學習時不分級，而是把大學第四年的全年都用于實習，以提高實際能力。凡是選擇中小學音樂教育職業的畢業生都必須經過國家教師資格考核，取得該方面的證書后，方可到相應級別的學校執教。這種國家考核的內容由個人素質，音樂專業能力，教育專業能力三大類組成。
比較之下，我國中小學音樂教師的來源則途徑較多。一是教中學音樂的，本該來自高師音樂教育專業或來自音樂學院的師范教育專業的畢業生(本科，學制四年)這兩部分，現在他們很多人卻去了小學教授音樂;二是教小學音樂的，本該主要來自中等范學校音樂專業的畢業生(中專，學制三年)，或者是來自高等師范?？茖W校音樂專業的畢業生(大專，學制二年)，但現在，來自中師的教師已逐漸減少。在任教資格方面，去中學教音樂只須經過人事部門所組織的音樂專業課程考試，即可取得《專業合格證書》，而去小學的則毋須考試。
這樣，從體制方面的比較就可以看出：首先，我國中小學音樂教師來源復雜，本科，大專、中專都有，所學知識的深度、廣度、側重點都不同，教師對基礎音樂教育的認識以及水平相差很大;其次，我國中小學音樂教師從業資格考核過于簡單，而忽略了較高的專業素質要求。這不利于激勵高師學生刻苦學習，更不利于高師學生除音樂以外的其它素質的提高。
3 中外高師音樂教育的教法
在國外，一般說來，音樂教學要求師生間互相交流，有很強的互動性。教師在上課時，能把一些發聲時的感受，彈奏時的技巧用形象化，通俗化的語言和動作表達出來，專業水平高低且不論，單從教法來講是很值得我們學習的。這與他們民族性格和從小就接受系統的音樂教育有極大關系。西方人普遍性格開朗，感情外露，善于肢體語言，動作夸張，這些對需要交流和表現的音樂教學非常有利。再加上系統科學的方法，如：在小時候有鈴木游戲教學法和母語教學法，達爾克羅茲環境教學法和體態律動教學法，長大后有柯達伊手勢教學法，美國“綜合樂感”教學法，奧爾夫多聲結構與筒單的和聲體系等，到了大學，他們已經完全可以接受西方流行的開放式的教學方法。
我國的高師音樂教育與西方的教育方法有較大的差異，更多地傾向于中國傳統教育方式。分析起來，有下述幾方面原因：一是中國人性格內向，感情收斂，不喜歡表現自己，教法理應因人而異;二是盡管中國已形成了本國式的音樂教育風格，但遠沒有形成體系，絕大多數人沒有接受過自小到大的系統的音樂教育訓練;最后，中國民族音樂已成體系，中國的音樂教育也有自己比較固定的傳統。從這些因素看來，我國的高師音樂教育以后應該走中西結合的道路。
4 中外音樂課程內容
由于在培養目標和體制方面的差別，西方高師音樂教育與我國的高師音樂教育在教程安排上有許多不同。
首先，國外音樂與本民族音樂。國外國非常重視本民族音樂。例如，匈牙利音樂教育家柯達伊的音樂教育目標就是繼承發展民族音樂文化傳統，讓音樂成為每個匈牙利人都能理解的語言。中國傳統音樂文化有大量的民族歌曲、樂器、戲曲、唱法。長期以來，高師音樂教育基本上沿襲歐美和前蘇聯的模式，高師音樂教育師生受“歐洲音樂理論”的影響，對中國傳統音樂文化缺乏認同和應有的尊重，民族的音樂相對來說很少。
其次，對中學音樂教育與小學音樂教育的關注。國外重視基礎音樂教育。在加拿大，政府規定中學生畢業時音樂學分做為大學的入學成績;在日本，教育家鈴木鎮開展了讓三四歲的孩子學音樂“才能教育活動”，效果顯著;國外的高師音樂專業生分別開設中學音樂教育課和小學音樂教育課。中國的高師音樂專業里只開設中學音樂教育，以至于有的畢業生到小學教課時，不懂童聲，不懂欣賞小學教材中的地方戲和兒童歌曲。
第三，技能教育與素質教育。發達國家重視教師實際能力即素質的考核。高師音樂教育專業減少了不必要的專業技能訓練和理論課，增加了非主修技能訓練和實踐的課時，以提高綜合素質。國內高師音樂專業仍是以技能教育為主，強調教師的專業技能水平，忽視與教育相關學科的學習。教師是履行教育教學職責的專業人員，教師的專業化要求教師不僅是教學的學科專家，同時也必須是教育學科的專家。
5 中外高師音樂教育比較后的反思
從上述的比較可以看出，我國音樂教育整體水平與發達國家的差距較大，許多方面尚待努力。提高高師音樂教育的水平，培養高質量的音樂教師，仍需要從改善社會環境和改善教學條件入手。
第一，建立素質教育的理念，將音樂視為必設課。在應試教育的背景下，音樂是可以不學的課程;這種尷尬的境地是音樂教育發展的最大障礙。建議在目前條件下，在中考時加入以音樂，美術，體育為主要內容的素質考試，是必要的。也是可行的。此舉對提高全民素質的作用，對發展音樂教育的作用，都將是不可估量的。
第二，必須清楚音樂教師的水平對社會的素質也有特定的影響。以往教師培養體系是基于我國高等教育不發達的狀況不得已而建立的，它培養出的教師水平參差不齊。筆者認為，中小學教師都應受到過高等教育，國家應建立一套完整的音樂教師執業資格認定制度，對從業者的綜合素質尤其是實際能力進行全面考核，合格者發給證書，憑證上崗;這無疑會提高在校學生學習的動力和自覺性，有利于高師音樂教育質量的提高。
第三，要意識到中學音樂教育與小學音樂教育的區別。按現有體系師范本科學生畢業后去教中學，學生在校學到的知識是以教中學生為對象的，一旦去教小學生則很難適應，而現在的形勢是越來越多的本科學生去了小學教課。我認為，高師音樂教育在專業設置上應分為中學教育和小學教育，而且以小學教育為優先發展方向。
第四，要體察到國外音樂教育人在教育理念和教學方法上有許多東西值得學習。我們除了要學習他們良好的專業技能外，應投入更多精力去研究他們是如何理解學生，如何引導學生，如何化繁雜為簡單，化枯燥為生動。學生的潛能是無限的，只有通過學習外國先進的教學經驗，我們才能最大限度地挖掘它，因此要更多地與外國同行互訪交流。
綜上所述，高師的音樂教育必須與國外音樂教育結合，從各個方面改善音樂教師的培養，為進一步改進高師的教學改革打下堅實的基礎。相信通過我們的努力一定會建立起符合中國國情的教學體制和方法，我們拭目以待。
摘要：本文通過我國高師音樂教育與發達國家高師音樂教育在培養目標、教師培養體系、教學方法、課程與教材等方面的比較, 對目前我國高師音樂教育中存在的一些問題進行了分析, 并提出了一些見解:即音樂教師的綜合素質培養;教師培養來源的途徑;教學方法上的互動交流;教師實際能力的考核方式等等。筆者通過本文對國內外高師音樂教育現狀的加以比較, 指出目前我國高師音樂教育存在的問題或不足。從“師夷長技”的角度, 探尋我國高師發展的科學方向, 為全面提升高等師范音樂教育水平提供一些參考或借鑒。
關鍵詞：中外高師,音樂教師,音樂教育,比較
參考文獻
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中外建筑差異論文范文第3篇
1、試舉出我國民居的三種具體實際類型。清代屋頂色彩等級最高的是?色，清代皇家建筑彩畫主要?我國的古代佛塔一般可分為哪五種基本類型。河南開封佑國寺塔，在我國現存最早
()代表了16世紀意大利建筑、結構、和施工的最高成就，是意大利文藝復興建筑最偉大的紀念碑 。比薩大教堂由教堂和()以及()組成，三座建筑的外墻均以白色和紅色的大理石砌成。二戰后建筑設計的主要思潮有：()、()等。按照屋頂的形式來劃分中國古代建筑物等級，下列哪一組符合由高到
的?塔;福建?寺兩座石塔是我國規模最大的石塔。明清北京紫禁城的正門是?，屋頂屬于?。底的等級順序? 以下柱式中哪一種源自古羅馬的? () 我國宋代建筑的國家“標準和規
說出河南兩處商代遺址?包豪斯校舍的設計師是?流水別墅的設計師是?馬賽公寓的設計師范”是指：()是?西歐的哥特式建筑內部空間狹長高聳有?的升騰之勢，外部以?立面為主入口。伯拉孟特設計的?是文藝復興時期第一個成熟的集中式紀念建筑，第一個成熟的穹頂外形，它的誕生標志著文藝復興的盛期到來。維尼奧拉在1568～1584年完成的?，被公認為是由樣式主義
“少就是多”是()建筑師提出的有關建筑空間的理論。 下列哪處河南歷史文化遺址沒被聯合國科教文組織列為世界文化遺產名錄。() 北京四合院的房屋梁架采用()。.19世紀中葉，在工業革命影響下產生的第一座現代建筑是() 貝聿銘的美國
轉向巴洛克的代表作。盧浮宮東立面的設計，標志著法國古典主義建筑的成熟。全長172米，國家美術館東館被認為是下面那種風格的建筑?()山西五臺山佛光寺大殿是()高28米，上下分為三段，按一個完整的柱式構圖，底層做成?模式，頂上是?。二三層是主
代建筑。 蘇州園林中面積最大的私家園林是。 下面哪種說法是錯誤的。(). 哥特
段，設通高的巨柱式雙柱。18世紀下半葉～19世紀下半葉歐美建筑， 三種建筑復古思潮
式建筑的代表作有() 中國古代，以下哪種建筑的室內布局不采用對稱式。() 在雅
是?。?出現在19世紀50年代的英國，贊揚手工藝的效果和自然材料的美，強調古趣，反
典衛城的建筑群中，以女像柱作為裝飾的是：() 18世紀下半葉和19世紀上半葉，折中
對機器制造的產品，提倡藝術化的手工制品，主張藝術家與工匠結合;?開始于19世紀80
主義建筑最著名的作品是：()
年代比利時首都布魯塞爾，隨后在歐洲迅速傳播，甚至影響到了美洲，極力反對歷史式樣，
試述宋代建筑的發展與革新。洛可可建筑的特征。勒柯布西耶早期陳述的現代建筑特征。簡
主張創造一種前所未有的，能適應工業時代精神的簡化裝飾，目的在于革新建筑和工藝品的
藝術風格;1907年由企業家、藝術家、設計師、技術人員等組成的?宣告成立。其目的在于述中國古代建筑斗拱的作用。廣義的文藝復興建筑包括那三種建筑。晉祠圣母殿：羅馬萬神共同推動設計改革，提高工業產品的質量。原始社會建筑較具代表性的主要有兩種：長江流域由?發展而來的干闌式建筑;黃河流域由?發展而來的木骨泥墻房屋。我國現存最大的唐代木建筑是()?，F知最早的四合院遺址見于()(地名)的()遺址。我國的石窟寺的主要形制是()和()。還有
廟;賴特：里坊制;天花、藻井。了解 路德維西·密斯·凡德羅; 賴特;勒•柯布西耶、阿爾托的設計思想和建筑特色?我國已知的最早采用榫卯技術構筑木結構房屋的建筑遺址是? 漢代四象中指東方的是?清明上河圖所表現的是()城的風貌。 哪座帝陵依梁山主峰為陵。在山腰開鑿墓道、墓室。四周有平面方形的土筑陵墻，四面正中設門，門外建包
一種僧院型。中國()代出現了瓦;()代有了佛教建筑;()磚土闕。屬于道教建筑群的是? ()是文藝復興晚期建筑師帕拉第奧設計的。天安門的代基本人們以垂足而坐代替席地而坐的習慣。古希臘的雅典衛城中的()是采用多利
屋項形式是()。()是我國現存最大的木構佛塔建筑。 .中國最早的建筑科是
克柱式的杰出建筑;()是采用愛奧尼柱式的典范。斗拱由方形的()，
()。中國近代建筑中的復古主義思潮以下列哪一條為口號是中國固有形式。古羅馬的
矩形的()，斜的昂組成。清代最高級彩畫();《營造法式》那()
大角斗場外立面為了解決多層建筑與券柱的矛盾采用()組合方式。中國現存古代最高
朝代編寫的，編寫者是李誡。我國現存最早的磚砌佛塔是()時期的()，塔的
的佛塔是( )。拜占庭建筑最杰出的代表() 古代兩河流域土坯墻的外墻裝飾一般用()
平面為()邊形，是我國塔中的孤例。北京妙應寺白塔是中國古代五種佛塔的那種形
拜占庭建筑的裝飾特點。簡述巴洛克建筑的特點;頤和園可分為哪4個功能區;唐代建筑有
式?()。古埃及的古王國時期，公元前三千紀。這時期的建筑以舉世聞名的
什么特點?斗拱在中國木構架體系中的作用有哪些?南京中山陵 ;須彌座;羅馬五柱式 ;
()為代表。中王國時期，公元前21-18世紀，這時期的建筑以石窟陵墓為代表。
大木作;哥特建筑; 新王國時期，公元前16-11世紀，古埃及最強大的時期。這時期的建筑以()為代表。 柱式一般由()、()、基座三部分組成，有時只包括前兩部分。()被認為是意大利文藝復興建筑的第一個作品，新時代的第一朵報春花。
中外建筑差異論文范文第4篇
隨著生活水平不斷提高, 人們對室內環境的要求也持續增高。夏季制冷、冬季采暖, 所以建筑總能耗也不斷增長。而在建筑的節能設計中, 外窗的選擇尤為重要。
2 外窗理論分析
2.1 外窗的定義
外窗是建筑室內外熱量最容易進行傳遞和交換的地點, 也是建筑維持室內穩定熱濕環境最重要的部位之一。
2.2 外窗與建筑節能的聯系
國內學者研究表明, 建筑外圍護結構在公共建筑的全年能耗中, 占了20%~50%的采暖和制冷能耗, 而圍護結構中, 又屬建筑外窗耗能最高。改善建筑外窗的節能效果, 是改善建筑整體節能能力的有效途徑之一。
2.3 外窗的性能參數
建筑外窗性能的國家標準有: (1) 保溫隔熱性能; (2) 采光性能; (3) 抗風壓性能; (4) 空氣滲透性能; (5) 雨水滲透性能; (6) 隔聲性能。
2.4 建筑外窗結構與形式
2.4.1 建筑外窗玻璃的種類及特點
常見玻璃有單層透明玻璃、吸熱玻璃、熱反射鍍膜玻璃、低輻射 (Low-E) 玻璃、中空玻璃和夾層玻璃等。
(1) 普通透明玻璃:近紅外波段和可見光透過率在80%以上, 可透過波長主要在0.3~5μm
(2) 吸熱玻璃:有色, 顏色持久牢固, 可減少眩光。能吸收太陽輻射30%-40%。但部分熱量仍會傳遞至室內, 使靠窗戶區域熱量偏高。
(3) 熱反射鍍膜玻璃:玻璃的反射率高?？勺韪?0%~80%的太陽輻射, 但使用時容易對外界造成影響。
(4) 低輻射鍍膜 (Low-E) 玻璃:有高透光型和遮陽型。其中, 高透光型Low-E玻璃的透光率≥60%, 遮陽系數≥0.5;遮陽型Low-E玻璃的透光率<60%, 遮陽系數<0.5。
(5) 中空玻璃:組合式玻璃, 可由以上的單層玻璃搭配而成。
還有一些特殊玻璃, 成本高, 在建筑中應用少。如:夾層、真空, 電致變色、光致變色玻璃等。
2.4.2 建筑外窗常用的窗框材料
窗框對外窗保溫隔熱性能的作用很大。常用的窗框材料:鋁合金窗、木質窗和塑鋼窗。
(1) 木質窗:導熱系數低, 為傳統用窗。木窗的保溫隔熱性能較好, 但是力學強度不足, 易變形、易燃, 逐步被市場淘汰。
(2) 塑鋼窗:主要原料為聚氯乙烯 (PVC) 樹脂, 常與高性能玻璃配合使用。保溫性能良好, 框內空腔可填充隔熱材料。但是力學強度不足、抗風壓能力較差、耐火性較差、易老化。
(3) 鋁合金窗:重量輕、抗風壓性能好。裝飾性強、力學強度高。但是普通鋁合金的傳熱系數K值遠高于其它非金屬窗框。因此, 常用隔熱鋁合金來代替普通鋁合金。
(4) 玻璃鋼窗:玻璃纖維增強材料?？騼扔锌涨? 重量輕、抗風壓性能好, 防腐、絕緣、保溫性能好, 力學強度高、壽命長。綜合性能最優, 傳熱系數小于金屬窗框。
(5) 彩鋼窗:彩色涂層建筑外用卷板。外觀好、比傳統鋼窗更耐腐蝕、強度與鋼板一致、成本低、抗風壓性能好, 耐久性長達25年。
(6) 復合材料外窗:由鋼、木、鋁、塑等搭配而成。如木塑、鋁塑、塑鋼、鋁木等。
2.4.3 建筑外窗的密封
窗扇間存在縫隙, 熱量就會從縫隙部位對流換熱, 使外窗的節能性能降低。密封形式:毛條密封、膠條密封。
(1) 毛條密封:多用于推拉窗。
(2) 膠條密封:多用于平開窗。
2.4.4 建筑外窗的開啟方式
外窗的氣密性和它的開啟方式相關。改變開啟方式, 有效開啟面積也會隨之變化。常見開啟方式如下:
(1) 平開窗:有內開和外開兩種形式。外開不影響室內房間, 內開比外開更便于玻璃清潔。氣密性好。
(2) 推拉窗:窗框與窗扇之間往往存在間隙, 即使使用毛條密封, 但毛條磨損后, 間隙仍在。導致室內外空氣在縫隙處形成對流, 熱損失大。
(3) 固定窗:不能打開, 所以對流熱損失很少。熱量損失以熱傳導和熱輻射為主。氣密性和水密性好。
(4) 上懸窗:向外打開。通風換氣的同時, 也可以當作遮陽棚或雨棚。
(5) 下懸窗:向內打開, 換氣柔和、防水防沙。
2.5 通過建筑外窗的得熱
2.5.1 太陽輻射得熱量SHGC
SHGC是外窗的一個重要屬性。也是不同類型外窗隔熱性能的主要指標之一。
2.5.2 通過建筑外窗的傳熱量
內外有溫度差, 于是熱量通過外窗, 以導熱形式進行換熱。
2.5.3 通過建筑外窗的得熱量
得熱量由溫差傳熱得熱與太陽輻射得熱組成。
評估外窗節能能力的重要參數:K值、SHGC值。
3 常用的建筑外窗
3.1 外窗限值
重慶市甲類公共建筑的圍護結構, 應符合下表的規定:
乙類公共建筑的圍護結構, 應符合下表的規定:
4 結語
外窗材料中, 低輻射鍍膜 (Low-E) 玻璃 (遮陽型) 透光率低、遮陽系數低、適用性強, 節能效果較好;塑鋼窗框K值低、保溫隔熱能力良好。一般與高性能玻璃搭配;玻璃鋼窗框綜合性能最優, 傳熱系數小于金屬窗框;外窗開啟方式使用平開窗, 能保證良好的氣密性, 同時有效開啟面積可達90%;典型玻璃配合不同窗框時, 搭配同樣的玻璃材料, 塑料窗框組合后整窗的傳熱系數最小。
摘要：建筑外窗, 有通風、采光、保溫、隔熱等功能, 是建筑外圍護結構的重要構成部分[1]。因為建筑外窗對建筑整體的節能效果的影響較大, 且外窗的類型多種多樣, 不同類型的外窗對建筑節能效果的影響不盡相同。所以, 分析整理建筑外窗的材料參數, 對建筑節能設計時選擇合適的外窗材料有一定的實用價值。
關鍵詞：建筑節能,外窗材料
參考文獻
[1] 曹慧.淺談住宅建筑設計的節能措施探討.城市建設理論研究 (電子版) .2012, 16
[2] 金斯科, 龔延風.夏熱冬冷地區居住建筑房間得熱量分布及節能方向[J].暖通空調.2012 (04)
中外建筑差異論文范文第5篇
一、高中美術欣賞課的定義
“高中美術欣賞是運用感知、經驗和知識對美術作品進行感受、體驗、聯想、分析和判斷, 獲得審美享受, 并理解美術作品與美術現象的活動, 它能幫助學生在欣賞、鑒別和評價美術作品的過程中, 逐步提高審美能力, 同時學會描述、分析、解釋、評價美術作品和美術現象的方法, 了解美術某一門類的特征和發展, 獲得有關的美術知識, 理解美術作品的文化含義和風格特征, 形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態度。”
二、高中生的心理特點
隨著青春期的到來, 生理上的急劇變化必然給中學生的心理帶來巨大的影響, 處于高一階段的學生大多數是處于青春期前后, 其心理發展速度往往是跟不上身體的發育速度, 這使得中學生的身心處于不平衡的狀態, 引起各種心理發展上的矛盾;這期間身體、心理和社交上的變化使得他們學會了更加謹慎, 批評能力進一步增強, 并開始形成自己的審美偏好, 開始去關心伴隨著作品而出現的歷史、哲學或者價值觀的問題。
三、高中美術欣賞課教學的實踐與探究過程
建筑是一門實用藝術, 它是實用與審美相結合的表現性空間藝術, 建筑發展到現在已經不單單具有實用的功能, 審美功能已變得舉足輕重了, 但目前中學生對于建筑見解不足, 同時也不能用其他學科來欣賞, 不會舉一反三;針對這一問題, 筆者運用音樂知識融入美術學科作為一種重要的媒介, 提高學生對建筑的欣賞水平, 讓學生通過對自然美、美術作品和美術現象等進行觀察、描述和分析, 逐步形成審美趣味和美術欣賞能力。
1、音樂知識融入美術學科
音樂作為引導課程的導火線, 全文共四個知識點, 宮殿建筑、廟堂建筑、陵墓建筑以及居民建筑, 用音樂來導出這四個知識點的特點, 如:聽一首《故宮的記憶》, 在這階段中, 采取美術與音樂、歷史等學科相結合, 采用多種多樣的美術教學形式, 這對學生產生直接或間接的影響, 不僅培養學生的藝術能力, 同時還培養學生的思考能力, 促進養成學生善于思考的好習慣, 而不是拘泥于過去的教師教, 學生聽的方式, 這一轉變, 增強了學生在課堂上的主體地位, 也開拓貫通和跨域轉換的多種能力。
用音樂來開展知識點, 這是一種新手段, 在充滿樂音的環境中, 會讓學生感覺到新鮮, 放松學生的心情, 使學生盡情、自由地參與多種藝術活動, 體驗藝術學習的快樂和滿足, 獲得身心的和諧發展。
2、通過對比的手法來突破重點
整個講授環節都是通過對比的方式來把握建筑的特點, 用中西方的建筑實物作對比, 如:出示故宮和凡爾賽宮的圖片, 一方面通過兩幅圖的對比, 來對學生提出故宮和凡爾賽宮二者之間的相同點和不同點, 整個環節都是通過對比來展開, 進而得出宮殿建筑、廟堂建筑、陵墓建筑以及居民建筑的特點;通過對比, 來啟發學生思考, 加深學生印象, 可以調節課堂的氣氛, 改變枯燥乏味的課堂, 并且可以提高學生的能力, 使學習達到事半功倍的效果;另一方面講解二者的歷史以及在當時的地位, 來把握他們內在的意味;
總的來說, 整節課都是教師提出問題, 教師所提的問題沒有唯一的正確答案, 而是允許多種可以接受的答案并存, 這些問題都可以進一步探索, 對于這些反映的問題、表現感情的問題、聯想問題、評述問題以及推測問題等一系列的問題, 進而達到欣賞的效果, 提高學生的欣賞水平和欣賞能力, 提升他們的認識和評述, 而不是只留在作品的表面上。
3、運用討論手法來簡易教學
讓學生討論中國建筑與西方建筑的主要區別在哪里?
在這一教學環節, 主要以小組的形式進行討論, 最后得出答案, 一是從建筑的結構上來看, 他們之間建筑的承重結構有很大的不同, 西方以柱、拱等支起建筑物的重量, 而中國以斗拱為基礎, 二是從建筑的材料上看, 西方以石為主要材料, 中國以木材、磚為主要材料;三是從建筑風格上來看, 西方的大理石建筑尺度大, 往往能營造出宏大、輝煌的氣勢, 但是做工較為粗糙, 細部的處理不夠精美, 中國的建筑物因材質, 尺度的關系, 比較而言更有精巧感。
這主要采取了討論型教學手段, 要求學生主動思考, 以及要求每一位學生主動參與, 學生對作品及審美對象的討論都是隨意的、自由聯想的和由感而發的;美術欣賞過程包含了許多復雜的、微妙的和多變的諸種因素, 運用討論的教學手段, 不僅有利于培養學生敏銳的審美感受力和理解力, 而且更好的培養學生對復雜的視覺感受以及其深奧的意義的整體把握的能力。
4、課后反思
對于該課程, 這主要選擇了“寓教于樂”的教學手段與形式, 用競賽的方式激發學生美術學習的興趣, 使學生在課堂中保持高度的注意和持續的興奮狀態;重點放在了學生身上, 以學生為主, 積極激發學生的思考能力, 讓學生獲得愉悅和積極的體驗, 但在實際教學中卻不能關注到每一位學生的學習情況, 往往關注的是大部分學生, 以及在教學過程中, 還沒有完全把課堂還給學生, 沒有充分地把握教師主導的作用, 所以, 在今后的教學上還應該有待提高。
總之, 為了確保學生在高中美術欣賞課中得到優質的美術教學方法, 我們需要對高中美術欣賞課的教學進行不斷的嘗試和探究, 通過在探究中發現問題, 針對問題提出解決對策, 循序漸進地改進教學, 促進學生的美術學習, 真正使學生達到素質教育提出的要求。
摘要：美術教學是高中課程的重要組成部分, 它是德、智、體、美全面發展的一部分, 高中美術既能增強學生的專業知識, 還能培養學生對藝術的欣賞, 同時提高學生欣賞水平和審美水平, 更是加強了學生鑒賞能力等綜合素質, 所以, 尋求適合高中美術欣賞課教學的方法是刻不容緩的, 身為一名美術教師, 這需要我們不斷的實踐與探究。
關鍵詞：高中美術欣賞課程,課堂教學
參考文獻
[1] 王大根:《美術教學論》, 上海:華東師范大學出版社, 2000年.
[2] 尹少淳段鵬:《新版課程標準解析與教學指導》, 北京:北京師范大學出版社, 2012.