社會研究方法實踐報告范文第1篇
關鍵詞：社會學研究;方法;綜論
風笑天先生曾在其《社會學方法二十年：應用與研究》一文中把1979年到1999年的社會學研究方法分為“學習”、“實踐”、“提高”三個階段。如今跨入21世紀的中國社會學研究方法已經在“提高”的基礎上有了更加長足的進步，因此，分析近十年我國社會學研究方法，總結成就、經驗與不足，對社會學研究方法的科學化和規范化以及社會學中國化的進程，都有著深遠的意義。
筆者選擇了中國社會科學院社會學研究所主辦的《社會學研究》和中國人民大學主辦的《社會學》兩種刊物，并以其中所有有關社會學研究方法的文章為樣本，進行內容分析，逐一研究了它們所用的具體方法、研究主題與地域等內容，并做了初步的統計。由于這兩種刊物是國內社會學界的權威刊物，因此選擇其中發表的文章作為樣本具有很強的代表意義，能從一定程度上反映出我國社會學研究方法的發展脈絡和研究水平。
一、社會學研究概況與分析
從1994年至2004年的《社會學研究》和《社會學》中共摘錄出關于社會學研究方法的文章483篇，其中《社會學研究》中有174篇，《社會學》中有309篇。
(一)研究方法的視角
社會學研究有宏觀和微觀兩個視角(宏觀和微觀具體是指社會學研究的兩個關注點，其中關乎國計民生的社會事實、政策措施的文章被歸為“宏觀”一類，有關個體生存狀態、社會運行體系的一小部分的文章，被歸為“微觀”一類)，它們分別從各自的角度展示著社會和歷史。目前在我國的社會學研究方法中，宏觀視角的使用頻率約為58.0%，微觀視角的使用頻率稍少，約為37.3%。(見表1)由于“社會學研究方法”一詞所涵蓋的意義很廣，所以有少許文章的內容過于分散，無法做出分類，這也是“宏觀”和“微觀”二者所占百分比之和不到100%的原因，在后面的總結中也同樣遇到了這個問題，特作此說明。
由表1可以看出，宏觀視角在我國社會學研究方法中占有較大的比重，筆者個人認為這與我國國情有關。我國正處于現代化的建設進程之中，需要大量的宏觀分析來做整體性把握，并且使用微觀視角進行研究要受到更多的客觀條件制約，因此，可以把“宏觀視角所占比重很大”作為我國社會學研究方法的特點之一。
(二)研究對象的層次(分析入手點)
研究對象的層次分為“整體”和“個體”兩個部分。(整體和個體的歸類是從社會學研究的分析人手點來劃分的：分析的對象是3人以上的群體，則被歸為“整體”;分析的對象是單個的個人，或把多個研究對象獨立并分別進行分析則被歸為“個體”。(見表2)
由表2可以看出，我國社會學研究的對象大多數都是整體，大約占到61.3%，以個體作為研究對象的只占到32.9%。由于用整體來說明問題更具有代表性，只是在少數情況下需要以個人為研究對象，如個案研究，深度訪談等等，所以，“以整體作為研究對象的情況較多于以個體為對象”也是我國社會學研究方法的一個特點。
(三)研究的性質
社會學研究從性質上可以分為解釋性研究、描述性研究和探索性研究。(見表3)它們從不同的側面給各種社會現象做出合理的說明。
由表3可以看出，描述性研究與其他兩種性質的研究相比占有絕對的優勢，占55.5%，解釋性研究占34.6%，而探索性研究僅僅占到3.9%，這也是我國社會學研究方法中值得重視的一個特點，即“描述性研究是主體，探索性研究則很少”。
(四)研究的時間跨度
時間跨度包括橫剖式和縱貫式兩種。(見表4)
橫剖式所占的比重(70.8%)遠遠高于縱貫式(17.6%)，造成這種現象的原因，筆者認為在于縱貫式研究要耗費大量的物力、財力、精力和時間。除了研究特別需要，橫剖式研究還是大多數研究者的選擇。由此，“時間跨度以橫剖式為主”，是我國社會學研究方法的又一重要特點。
(五)研究的地城
我國社會學界一直倡導社會學的中國化，因此就需要根據中國國情進行大量的實地研究，對地域的要求也很多元化，從鄉村到城鎮，從國內到國外，無處沒有中國社會學工作者的足跡。1986年一1996年社會學實地研究的統計結果顯示，“我國的實地研究多選擇在農村進行，以研究農村的各種社會事實為主(農村56.4%，小城鎮25.5%，城市18.2%)，而同期的國外社會學實地研究卻更多地顯示了對城市社會問題的關心，這是西方國家在現代化過程中由于城市化進程過快導致一系列社會問題的社會背景下應運而生的”，。雖然這個結果是針對“實地研究”得出的，不能代表“社會學研究方法”這個整體，但是實地研究也是社會學的主要研究手段之一，因此也有一定的代表性，這樣我們就可以把近十年的研究方法涉及的地域情況做一對比。(見表5)
由表5可以看出，近十年我國社會學研究的地域集中在城市，大約占到30%，其次是農村，占到18.4%，小城鎮則占比例最少，大約5%。表5中“整體地域”是指文章的研究對象并沒有具體到城市、農村或城鎮，而是泛指全國、全省等范圍，比如2000年2月《社會學研究》中的《單位組織中的資源獲得》;而“其他”是指做宏觀分析而沒有體現地域的文章，比如2000年6月《社會學研究》中《對當代中國社會學經驗研究以及研究方法的分析與反思》。綜上所述，我國社會學研究地點的重點已經由農村轉向了城市，這是我國社會學研究方法的又一特點，也是一項重大轉變。對城市社會問題的關心，也從一定的程度上反映了我國城市化的進程加快。
(六)研究的具體操作方法
從表6中可以很明顯地看出：1.調查研究是我國社會學研究方法中使用最多的方法，占69.6%，其中又以抽樣調查所占比例最大，占61.3%，而個案調查和普查所占比例非常少，分別占7.7%和0.6%。2.實地研究的比重次之，大約占19%，但也沒占到調查研究的1/3，其中觀察法占9.7%，訪問法占8.9%，量表法占0.4%。3.文獻研究所占比重較少，大約占16.8%，在研究中文獻的引用率非常高，它是對所研究的問題最有效的證明之一。4.實驗研究并無一例，這和實驗研究所需要的極高的設備、環境要求以及可信度不高不無關系。由表6可見，我國的社會學研究方法的最后一個特點是，它是以調查研究為主的，總數占到所有方法的2/3還多。
(七)研究的主題
筆者通過對這483篇社會學研究方法文章的總結，得
出表7，這些研究主題的劃分并不是科學意義上研究領域的劃分，只是對某些相對集中的研究主題的總結和提煉。
1.社會問題是近十年我國社會學研究方法關注最多的領域，占總數的37.9%
我國正處于飛速發展之中，無論政治、經濟、文化還是國民生活相比上世紀都有很大幅度的提高。辯證法告訴我們任何事物都有好的一面，難免就會有不好的一面，伴隨著社會的進步，越來越多的社會問題突顯出來，結合社會的需要，更多的社會學研究開始針對社會問題進行。1986年一1996年社會學實地研究對社會問題的研究只是少數，并且只集中于兩個問題，一是城市化過程中出現的農民工問題，一是農村社區中宗族與宗教研究。而近十年針對社會問題進行的社會學研究有了更大的發展，這些研究主要集中在以下方面。
①近十年我國社會學對于農民工問題的研究仍不乏其例，占據重要地位，如唐燦、馮小雙的《“河南村”流動農民的分化》、周大鳴的《“廣州外來散工”的調查與分析》;①有關青少年的問題受到重視，對于該問題的研究如黃成榮的《中國青少年犯罪問題的現象以及成因——兼與大陸青年問題學者商榷》、張毅的《中同7-12歲兒童失學狀況分析》;③婦女以及女權問題已經更多地進入人們的視野，在這方面的研究也逐漸多了起來，如張秋儉的《女性就業現狀與前景》、李銀河的《中國女性的性觀念》等;④有關社會與道德的問題越來越受到人們的關注，社會學家們對這些問題做出了精辟的分析，如張仙橋的《公廁問題與公廁革命》、冷觀的《中國人的失落：經濟發展中分化的國民意識》;⑤環境問題也受到不小的關注，這不僅包括自然環境，也包括社會環境，如盧淑華的《城市生態環境問題的社會學研究——本溪市的環境污染與居民的區位分布》、胡榮的《廈門市居民生活質量調查》。
2.“社會變遷與現代化”位居次席，占總數的16.1%
近十年來，隨著我國社會經濟的發展，社會變遷速度加快，探討我國社會變遷尤其是改革帶來的農村地區社會變遷的動因、過程以及出現的問題的研究也逐漸增多，其中涉及的問題主要是以下四點。
①農村社會結構變遷。如王曉毅的《村莊內外——溫州宜一村調查》、張雨林的《從蘇南的一個村莊看社會全面發展問題》;②農村城市化問題。如張鋒等的《城市化建設的第三條道路——濟南市北源鎮發展第三產業實現城市化的研究報告》、李培林的《巨變：村落的終結——都市里的村莊研究》;③社區的發展。如王雅林、張汝立的《農村家庭功能與家庭形式——昌五社區研究》、王銘銘的《小地方與大社會——中國社會的社區觀察》;④網絡社會的崛起。近年，網絡日益深入人們的日常生活，使得虛擬社會蓬勃發展。白淑英的《BBS互動的結構與過程》、唐麗的《網絡的生產——以一個地方性黑市經濟的演化為關鍵案例》對此進行了研究。
3.“學術總結”總共46篇，占總數的9.5%
社會學研究不僅僅在社會生活中進行，同時也對各種理論、流派、成果進行分析、評價和歸納，這些研究者大多都是社會學界的權威人士。如風笑天的《社會學方法二十年：應用與研究》，李冬莉的《簡評典型組討論方法的應用》，風笑大、田凱的《近十年我國社會學實地研究評析》等。這些文章從另一.個角度闡釋了社會學研究方法的多樣性和靈活性，使我們能夠從宏觀上更好地理解和把握社會學研究方法。
4. 農村生活的話題總共40篇，占總數的8.3%
我國是個農業大國，農業人口占總人口數的絕大部分，農村生活自然會成為社會學研究關注的焦點。該項本可以歸為“社會變遷與現代化”、“鄉鎮建設與區域發展”等類，但筆者考慮到這部分文章的數量較多，加之其中一部分硬分為其他類別有些牽強，因此把這些文章如王銘銘的《一個中國村落中“福”的概念》，麻國慶的《宗族的結合與人群結合——以閩北樟湖鎮的田野調查為中心》，郭正林的《當代中國農民政治參與的程度、動機以及社會效應》等歸類為“農村生活”。在統計中可以發現，反映農村生活的文章，其研究地點大多集中于我國東南經濟發達地區，如蘇南、浙南、閩南以及廣東南部的鄉村。
5.“鄉鎮建設與區域發展”總共39篇，占總數的8.1%
小城鎮研究是我國社會學恢復以后一直倡導的影響較大的研究，它是費孝通倡導的由鄉村——城鎮——區域這樣一個研究視野的拓展，而區域性的發展也是近十年我國社會學研究所關注的主題。比較有影響力的有胡福明的《蘇南現代化研究》，李鶴鳴的《三峽庫區移民社會生態類型初探》，張敏杰的《“溫州第二次創業”考察》等。從上面的分析可以看出，鄉鎮與區域的發展問題所關注的焦點仍然集中于我國東南部經濟發達地區。該問題之所以受到關注，與我國農村社區需要發展的客觀現實不無關系。在以后相當長的時間內，鄉鎮(或區域)發展問題還將會是我國社會學研究的重要內容。
6.家庭婚姻方面的研究總共19篇，占總數的3.9%
城市社區的家庭婚姻的社會學研究主要集中于離婚現象、性觀念、家庭暴力、經濟與婚姻狀況問題，而其中又以針對上海市婚姻狀況的研究居多，如徐安琪的《父母離婚對子女的影響及其制約因素——來自上海的調查》、《家庭暴力的發端——上海夫妻攻擊行為的現狀及特征》。這方面研究在農村社區則集中于農村家庭組織、家庭結構變動的研究，如王金玲的《非農化與農民家庭觀念的變遷——浙江省芝村鄉調查》，陳益龍的《戶籍隔離與二元化通婚圈的形成——基于一個城郊鎮的分析》。
7。有關社會保障與社會保險和人口問題的文章分別為15篇、10篇，分別占總數的3.1%、2.1%。
社會保障與社會保險逐漸成為全社會關注的焦點，有關這方面的文章主要集中于對養老和貧困人口狀況兩方面問題的研究。如劉書鶴的《我對“農村社會養老保險”的看法及建議》，唐均、朱耀根、任振興的《城市貧困家庭的社會保障和社會支持網絡》等。人口問題則主要關注由人口遷移和流動等引出的問題，如喬曉春的《從“五普”數據分析城市外來人口狀況》，嚴善平《中國九十年代地區人口遷移的實態及其機制》，楊桃源的《都市里的編外村：北京市外來人口聚居區采訪實錄》。
8. 對民族問題的研究共8篇，占總數的1.7%
對于民族問題的社會學研究主要集中于以下幾個問題。
①民族文化。如莊孔韶的《北京“新疆街”食品文化的目控過程》;②婚姻。如徐平的《西藏農村的婚姻家庭};③民族地區的發展。如王金洪的《社會現代化并非是遙遠的神話——西藏山南地區社會發展狀況調查》;④民族的組織制度。如劉援朝的《云南元江縣白族的宗族組織與制度》;⑤民族交往。如馬宗寶的《銀川市區回漢民族居住格局變遷及其對民族間社會交往的影響》。
二、總結與評價
筆者根據對近500篇論文的整體瀏覽?？偨Y出近十年我國社會學研究方法的幾點發展和進步。
(一)針對社會的發展狀況和現實社會問題的研究有所
增多，對社會問題的研究成為近十年社會學研究的主題
我國經濟發展和人民生活水平的提高，也帶來了眾多的社會問題。張華的《城市青年生存狀況與社會需求研究》和鄭潔的《家庭社會經濟地位與大學生就業——一個社會資本的視角》通過對樣本的調查分析，考察了社會的發展帶來的眾多問題、對人們的影響以及人們是如何應對這些影響的。
(二)對各種社會學研究方法的合理使用，使很多文章難以單純地歸為某一類
如使用宏觀的理論視角，具體分析采用個案進行研究;又如描述性、探索性研究相結合，同時使用合理的時間跨度;再如觀察法、訪談法和問卷調查法的結合使用。具體來說，對社會養老問題，有的研究者采用樣本分析，對樣本進行調查，有的研究者選擇個體進行深入訪談，有的研究者經過長時間的觀察，對兩代人的養老問題進行對比。這使研究者對問題的分析更加精辟，也更具有說服力。
(三)電腦的普及應用讓社會學研究增色不少
當前，大部分的資料分析工作都是通過電腦來完成的，從大型網絡系統電腦主機到小型的個人電腦都可以進行這項工作，社會學的研究更是如此，電腦在社會學的研究中已遠遠不只是被用來做一些簡單的計算和分類，而是用于很多復雜的編碼和統計等等。隨著我國經濟的發展，電腦的普及使我國社會學研究也隨之有了更強有力的工具，同時SPSS等統計軟件的大規模應用也給我國社會學研究帶來極大的便利。
筆者在對這些文章進行剖析的過程中，也感受到了近十年我國社會學研究方法所存在的不足。
(一)我國的社會學研究還是沒有突破人文社會研究的難題，即以人、事物為研究對象，測量的困難性——沒有一個統一的標準，關于個人的態度、看法、行為等并沒有具體的統計資料，無法定量研究
這是全世界社會學界需要共同解決的難題，因此研究者們盡量少地針對具體化的個體進行研究，具體說來就是針對“整體”的研究多于“個人”，“宏觀”的視角多于“微觀”，“橫剖研究”多于“縱貫研究”。體現在本次統計中就是個案研究、深入訪談太少。筆者認為更多地針對個體進行更深入的研究，可以加深我們對問題的認識，當然，要在客觀條件允許的范圍內。
(二)研究共同體的知識結構有待完善
我國的社會學引自西方，其理論基礎相當薄弱，研究水平有限，社會學家所掌握的理論和方法大多來自西方，但它們只是西方社會發展的產物，更多地只能適應西方社會，不能及時而有效地解決我國社會發展中遇到的問題。同時，老一輩的學者們在舊的時代背景下，養成了“一覽眾山小”的思維定勢，喜歡從整體看問題，喜歡總結概括，往往站得很高，這樣的做法忽視了實際情況，忽視了個別性與典型性，表現在本次內容分析中就是宏觀性研究多于微觀研究，以整體作為研究對象的遠多于以個體作為研究對象的，個案研究、典型調查、深入訪談數量很少，如果更多的是從點出發，從細節看起，以點帶面，就能夠更深入更準確地看待問題。
(三)學科自主性還不太明顯
在我國目前，社會學這一學科只是在配合政府政策的前提下發揮一定的作用，從一定程度上說它的產生只是為了適應政策的需要，而目前的學科發展狀況并不能在社會中解決實際問題，尤其是一些敏感問題。因此，眾多的論文并沒有給更多的社會問題帶來一個好的解決方法和結果。
三、對我國社會學研究的幾點建議
(一)深刻理解“實證研究”的內涵
習慣上，人們將社會學研究分為“理論研究”和“實證研究”兩部分內容，社會學研究方法當然歸屬于后者的范圍，于是在進行社會學研究的過程中理論就被很多學者拋在了腦后，認為“實證”就僅僅是實際的操作，但事實上這是“經驗研究”的特點。實證研究并不排斥理論，它應該是在準確、扎實的理論基礎上進行思考、假設，進而通過具體的研究方法進行驗證，得出結論，證明假設。實證主義社會學的鼻祖孔德就明確指出：“如果從一方面說，任何實證的理論都一定要建立在一些觀察上面，那么另一方面也同樣很明顯，人類精神必須有某種理論，才能進行觀察。從科學上看，一切孤立的，唯經驗的觀察都是不確定的，無用的，科學必須將觀察同某一個規律(至少是假設的規律)聯系起來。”因此，社會學研究的先決條件就是擁有扎實的理論基礎，研究者應當學會應用結構功能主義理論來分析社會的變革，知道社會互動論能解釋人與人之間的交往行為，明確社會有機論和本土方法論的缺陷。只有這樣，面對社會問題時，才能在理論和規律的基礎上，展開實證分析，超越“概括”的經驗層次，使得研究成果也可以上升到較高的理論層次。否則，我國的社會學研究難以達到完全的科學性、規范性。
(二)社會學研究應該從調查開始，但不能一味依靠調查
社會調查是進行社會學研究的重要手段之一，它能夠取得大量的資料、數據，并根據實際情況，運用數學原理和統計軟件計算出相應的數據，從而達到研究的目的。但社會調查并不完全代表著社會學研究，社會學研究方法多種多樣，如訪談、個案研究、實驗室研究、文獻研究等，這么多的方法如果能夠全部發揚光大并且綜合應用，那么我們的研究會擁有更多的信度和效度。在這次資料收集的過程中，筆者發現調查方法占了所有方法的絕大多數，像個案法、量表法、訪談法的使用少之又少，實驗法更是沒有。另外，在調查方法的使用過程小，由于方法本身的缺陷，調查結果存在很大偏差，比如調查的真實性、抽樣的科學性、訪員的積極性、研究者根據自己的看法使用有傾向性的論據等都會產生上述問題。也就是說，光靠調查方法是不夠的，還需要使用多種研究方法來進行互補，才能讓社會學研究的結論更加翔實可靠，更具說服力。
(三)要更加注重“人”的因素
“人”在這里有兩層含義，首先是指作為研究對象的“人”。社會科學是區別于自然科學的“軟科學”，其研究對象的特殊性早成了社會學研究中的特殊困難。因為各種社會現象的發生都是以人的活動為基礎的，因此對人的各種特征的測量就是必然的任務了，但人的很多特征都無法測量、量化，如性格、觀點等，這就造成了資料的粗略、膚淺、牽強，使讀者難以把握其中細微的差別，因此在研究過程中應當格外仔細地對有關“人”的資料進行收集和分析，使誤差盡可能地小。另外一層意思，是指作為研究者的“人”，從研究的設計者、執行者到更具體的訪員，都應該努力提高自身的研究素質。在此次分析中，筆者發現有些文章的作者仍然很少對所選個案的典型性和代表性進行說明，也很少詳細介紹自己的研究方法，只簡單說“我們通過對……的調查，研究了……”，對研究單位的典型性和代表性只字不提，對研究時間、地點、方法和樣本等基本信息不作說明。研究者避而不談具體的研究過程，只把研究的結果告訴讀者，使社會學研究的科學性和規范性在一定程度上受到影響。在實際的操作過程中，很多訪員也是抱著應付的心態去進行調查訪問，有的甚至做假。因此，對研究者的研究素質的訓練和提高也是我國社會學研究的重要課題，可以開設各種學習班，強化社會學教育，各個學校也可增設該專業，并采取適當的鼓勵措施，從根本上提高研究者的素質。
(四)加強縱向的回顧和橫向的比較
本次研究共總結出涉及中國歷史的文章13篇，占總數的2.7%，涉及中外社會問題比較以及中外社會學研究方法比較的文章24篇，占總數的5.0%。從這些文獻研究和比較研究中，讀者和研究者甚至社會學本身都能獲益。我們能夠看到生動的歷史畫面，了解社會問題的歷史根源;也能感受到不同思維不同國情下的社會狀況。唯一的遺憾是，這樣的文章數量有限，給我們展示的視野有限，我們應該鼓勵這些回顧和比較，加強文獻收集與研究(這對文獻本身的管理和保護有益)，加強國際交流與合作。
(五)注重電腦應用的規范和深入
在當今時代，電腦已經成為人們生活工作中不可缺少的有力助手，社會學研究更是需要大規模地使用電腦，進行各項數據的儲存、編碼、分類、統計、分析。由于社會科學研究中的現象都是隨機的，需要使用統計學和概率論的理論，因此SPSS和SAS等統計分析軟件得到了廣大社會研究者的青睞。在本次分析中也可以看到一定數量的文章的分析和結論都是基于詳細的電腦分析和統計得出的。但是我們還應該注意到，對于數據的精確而仔細的分析是很少見的，很多文章都僅僅是在少量甚至表面化地使用了SPSS統計軟件后得出結論的，更多的文章甚至在得到數據后憑借主觀印象來得出結論。我們應該在社會工作者和研究者中推廣和普及電腦以及統計軟件的應用，提高研究者的專業素養和水平，讓分析的結果更加規范、令人信服。
(致謝：本文有幸得到加拿大薩斯卡徹溫大學社會學系Peter S.Li教授和宗力教授的悉心指導，特此致謝。)
責任編輯 呂學文
社會研究方法實踐報告范文第2篇
一、 填空
1、資料收集整理分析研究
2、自然環境文化
3、全面調查非全面調查
4、因果關系相關關系
5、完整性互斥性
二、選擇題
單選題
1、D
2、B
3、A
4、D
5、C
多選題
1、ACE
2、ABCDE
3、AE
4、BCD
5、ABC
第4章~第6章
一、填空題
1、總體異質性
2、直接抽樣法隨機數表示
3、人工文獻檢索計算機文獻檢索
4、定性分析定量分析
5、直接發送法間接發送法
二、選擇題
單選題
1、A
2、D
3、D
4、B
5、C
多選題
1、ABCDEF
2、AFBE
3、ABCD
4、ABCE
5、ABCD
三、 名詞解釋
1、簡單隨機抽樣：又稱純隨機抽樣，是指在特定總體的所有單位中直接抽取N個組成樣本。它是一種等概率抽樣和元素抽樣方法，最直觀地體現了抽樣的基本原理。
2、抽樣誤差：是用樣本統計值去估計總體參數值時所出現的誤差。
四、 簡答題
1、抽樣和抽樣調查是不是一回事?為什么
答：抽樣的概念
抽樣調查是以抽樣為前提。兩者不能混為一談。抽樣只是抽樣調查的一部分，只解決抽樣調查中的選取抽樣調查對象的這一問題，抽樣調查的其他所有問題是靠另外的方法來解決的。
第7章~第9章
一、填空題
1、結構式非結構式
2、頭腦風暴法反向頭腦風暴法
3、當場記錄事后記錄
4、全方位法律和道德倫理
5、實驗對象和實驗環境實驗活動
二、選擇題
單選題
1、D
2、C
3、A
4、A
5、C
多選題
1、ABCF
2、CDE
3、ABCDF
4、C
5、ABDE
第10章~第12章
一、 填空題
1、實地源文獻源
2、前分類后分類
3、SPSSSAS
4、相關分析回歸分析
5、專題調查報告典型調查報告
二、選擇題
單選題
1、A
2、A
3、A
4、C
5、B
多選題
1、ABCF
2、ABCDE
3、ABCD
4、ACDEF
社會研究方法實踐報告范文第3篇
1 數學思想方法教學的心理學意義
思想方法是在客觀存在的物質基礎上經過人們的意識將其分析判斷得出的結論, 是在經過大量活躍的思維過后的一種產物, 經過反復提煉和實踐, 一再被證明為正確、可以反復被應用到新的思維活動中并產生出新的結果?；蛘哒f思想方法就是那些顛撲不破、屢試不爽的思維產物。所謂數學思想方法, 就是指現實世界的空間形式和數量關系反映到人的意識中, 經過思維活動而產生的結果, 它是對數學事實與數學理論 (概念、定理、公式、法則等) 的本質認識。
美國著名心理學家布魯納認為, “除非把一件件事情放進構造得好的模型里面否則很快就會忘記。知識的學習就是在學生的頭腦中形成一定的知識結構, 這種知識結構是由學科中的基本概念, 基本思想或原理組成的, 稱為學科的基本結構。掌握基本思想的目的, 就在于保證記憶的喪失不是全部喪失, 而遺留下來的東西將使我們在需要的時候得以把一件件事情重新構思起來。高明的理論不僅是現在用以理解現象的工具, 而且也是明天用以回憶那個現象的工具”。所以, 數學思想是數學這門課程的“一般原理”, 在學習數學的過程中很重要。無怪乎有人認為, 對于中學生“不管他們將來從事什么業務工作, 唯有深深地銘刻于頭腦中的數學的精神、數學的思維方法、研究方法, 卻隨時隨地發生作用使他們受益終身。”
2 數學思想方法的教學教改意義
現今我國的數學教育比較落后, 還習慣于以前的“填鴨式”, 在短時期內還不能改變, 教學內容的陳舊古板, 跟現今的發展有很大的差距, 教材所編寫的大部分是數學思維的成果——概念、定理、證明, 很少反映人們是怎樣去想的, 即研究數學的思維過程。從教學方法上看很古板, 教師往往僅注重理論的完整證明與各類常規問題的解題類型。學生經過反復練習, 固然能掌握一部分數學知識, 但與其同時, 機械的重復練習, 容易形成思維上的“惰性”, 從而導致思維“功能的僵化”, 使學生在一旦條件、結論發生變化時, 不知所措, 一籌莫展。長期以來, 在一部分中學中大搞“題海戰術”, 以此謀求所謂高分。不可否認, 這種做法培養學生模仿能力、記憶能力上有一定作用, 但由于學生的思維是在固定模式中機械地反復運動, 各方面的能力得不到應有的鍛煉, 思想方法沒有得到應有的提高。這種得不償失做法, 亟須改變。改變數學教育比較落后的局面, 有待于整個數學教育體制、管理、課程、教學內容與手段等改革的深入。
數學的思想和方法教育在該過程中不容忽視, 它與數學課程節節相關, 給數學課程增光添彩, 使內容和方法得到進一步的強化。對數學思想方法的加強, 可以很好的將陳舊的方法轉化為比較符合當前實際的教學方法, 更多學生的能力是深層次的加強。
3 數學思想方法的教學途徑
3.1 在概念教學中, 挖掘數學思想方法
數學概念是現實世界中空間形式和數量關系及其本質屬性在思維中的反映, 人們先通過感覺、知覺對客觀事物形成感性認識, 再經過分析比較, 抽象概括等一系列思維活動而抽取事物的本質屬性才形成概念。因此, 概念教學不應只是簡單的給出定義, 而要引導學生感受及領悟隱含于概念形成之中的數學思想。概念是思維的細胞, 是濃縮的知識點, 是感性認識上升到理性認識的結果, 而結果的實現要經過分析、綜合、比較、抽象、概括等思維形式的邏輯加工, 依據數學思想方法的指導。因此, 概念教學應當完整地體現這一生動的過程, 引導學生揭示隱藏于知識之中的思維內核。如在立體幾何教學中, “異面直線所成的角”、“直線與平面所成的角”、“平面與平面所成的角”, 這些角都可化歸為平面角來討論。柱體、錐體、臺體的側面積都是通過“展平法”把空間的折面面積轉化為平面圖形的面積來求解。點到直線的距離、點到平面的距離、兩平行直線的距離、異面直線之間的距離、直線與平面的距離、平面與平面的距離都可化歸為平面上兩點間的距離。我們在這些概念的教學中, 不僅要學生掌握概念本身, 同時還要讓學生理解并體會到這些概念中所蘊含的重要的數學思想化歸思想。
3.2 在知識形成過程的教學中, 滲透數學思
想方法
在任何一個領域而言, 知識的發生改變過程, 其實恰恰是思想方法的融合整理過程。數學也不例外。所以數學中的概念、公式、定理的形成推導過程, 其中都蘊含著思想方法和思維開發的知識。課堂上教師的演示, 要讓學生真正認識到其形成過程, 將知識都融會貫通的傳授給學生, 讓學生在吸取這些知識的同時, 要有所思, 有所想, 有所發現。經歷了這些艱難的探索過程, 才能從中吸取更多的養分。
3.3 培養數學思想方法應與學習數學史同步進行
俗話說:“讀史人明智”, 作為數學教師, 不僅應該讀數學史, 而且更應該用數學史, 數學史是學習數學, 認識數學的工具。人們要弄清數學概念, 數學思想和方法的發展過程, 增長對數學的通識, 建立數學的整體意識, 就必須運用數學史作為補充和指導。
對數學史的學習并不是無益的, 它可以使我們從中探索數學這門神秘學科的奧妙之處, 深刻的了解數學思想方法在其整個過程中的作用。所以, 在學習數學時, 能夠結合數學史的一塊進行, 那對學生的學習是一次更深刻的加強過程。如美國數學家克萊因的名著《古今數學思想》及我國著名學者李文林的《數學史教程》等著作均可作為參考資料。
4 重視現代教育技術對數學思想方法教學的影響
當今世界科學技術迅猛發展, 現代教育技術不斷更新, 信息技術手段日益完善, 對教學的影響越來越大。尤其是現代教育技術給學生的數學探究提供了機會。借助現代教育技術, 可以使學生進行一系列的數學活動, 如觀察、實驗、猜想等探索性、創造性活動, 可以在更大范圍內或更高層次上進行數學教學活動, 這有利于加深學生對學生思想方法的體驗。
摘要：數學思想方法數學思想方法是數學知識的精髓, 在初中數學教與學中有著極其深遠的意義。進行中學數學思想方法的教學研究更能使我們中學數學教師充分吸收國內外數學思想方法論知識, 提高對數學思想方法教學重要性的認識,
社會研究方法實踐報告范文第4篇
唯有溯本求源，經千錘百煉，才得累累碩果；
唯有激揚青春，經稼穡勤勤，才獲春華秋實。
——首都醫科大學校長 呂兆豐
大學生社會實踐是加強和改進大學生思想政治工作、全面落實黨的教育方針、努力提高學生綜合素質、引導學生成長成才的重要途徑。首都醫科大學是北京市唯一的市屬醫學高校，承擔著為北京市各級醫療衛生組織培養醫學人才的重任。在科學規劃教學設計、狠抓教學科研質量的同時，學校高度重視學生接觸社會的實踐，培養學生的動手能力。
如何在課堂教學的基礎上加深醫學生對未來工作對象及其所處社會環境的理解，加強醫學生的創新精神、協作精神、溝通能力和社會交往能力等就業軟實力的建設，同時根據醫學生不同階段的能力為人民群眾提供相應的衛生服務，是學校組織社會實踐的重要出發點。在社會實踐活動的組織過程中，學校堅持以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以“受教育、長才干、作貢獻”為宗旨，以培養德智體美全面發展的社會主義衛生事業建設者和接班人為目標。
學校社會實踐的歷史及主題特征
首都醫科大學的暑期社會實踐組織起始于1991年，近二十年的時間里不斷發展壯大，由當初的—個團隊發展到現在校院兩級團隊項目化運作、參加者覆蓋大部分在校生。作為醫學院校，各專業如預防、臨床醫學、護理等將分別于大二、大三等年級下臨床醫院實習，這決定了參加社會實踐的主體為基礎階段學生。另外，研究生院每年組織博士生、學生工作部組織骨干師生社會實踐團赴邊遠地區送醫送藥、支援當地醫療衛生建設。學校社會實踐的主題歷來秉承團市委關于首都高校大學生暑期社會實踐工作的意見，本著服務本市、扎根基層的原則，讓學生第一時間了解市級規劃及動向，明確當代醫學生的責任和使命。2002年學校主題為“積極實踐‘三個代表’重要思想，迎接十六大召開”；2003年為“實踐‘三個代表’重要思想，弘揚民族精神，倡導社會文明”；2004年為“傳承五四報國志，落實科學發展觀”；2005年為“青春奉獻奧運，共建和諧家園”；2006年為“踐行榮辱觀，服務新奧運”；2007年為“微笑北京，奧運先鋒”；2008年、2009年為“使命·責任·奮進”。
社會實踐運作方式
把有限的資金用于資助重點項目，是學校思想政治教育創新的一種舉措。從2002年開始，學校暑期社會實踐以項目化方式運作。各學院團委(團總支)依據社會實踐的主題(可自擬分主題)設計相應的活動方案，寫成社會實踐標書，于指定日期統一交到團委。團委聘請學校各級領導專家組成項目招標評審委員會評出中標項目和入圍項目。對于中標項目，團委將給予全額或大部分資金支持；對于入圍項目，給予部分資金支持。在中標項目之外，鼓勵學生暑期在不同領域進行社會實踐，由各學院團委(團總支)負責組織，也可參與評獎。由評委會依據活動的組織情況、效果反饋、社會及經濟效益，評選出相應年度社會實踐先進集體和個人并予以表彰。采用項目化管理的運作方式通過項目招投標，有效地調動了各學院團委、團總支和全校學生的積極性和創造性，充分整合了人力、物力、資金、信息等資源。
同時，學校還開辟了醫學生的課內社區醫療實踐。從2001年開始，大二學生在課內奔赴宣武區、豐臺區、東城區、崇文區、西城區、石景山區的13家社區醫院及其下屬40多個社區衛生服務站，進行為期一周的社區實踐。
另外，學生黨校、社科教研室結合思想政治教育課的教學內容，組織普及班和提高班的學生參觀抗日戰爭紀念館、中國革命博物館等地，以參觀學習為主要實踐渠道。
社會實踐成果展示
2003年，出于防范SARS的安全性考慮，學校各團委、團總支在組織活動時采取就近、便利、小型、分散的原則。同時根據當年“實踐‘三個代表’重要思想，弘揚民族精神，倡導社會文明”的活動主題，生物醫學工程學院以“綠色奧運”為契機，以SARS為切入點，進行了水質檢測和醫療器械使用方面的調研；公共衛生與家庭醫學學院學生用攝影鏡頭記錄SARS給人們的生活帶來的變化；中醫藥學院通過查閱大量相關資料和對醫院進行調研，總結出了中醫中藥防治“非典型肺炎”綜述；燕京醫學院組建黨員社會實踐團和青年志愿者團赴農村進行豐富的實踐活動；基礎醫學院對老年人的社會關懷問題進行了深入的調研，開展了進社區、進農村的活動。
2004年，結合紀念五四運動85周年和鄧小平同志誕辰100周年的契機，學校確定了“傳承五四報國志，落實科學發展觀”的活動主題，中醫藥學院和基礎醫學院聯合開展了赴河北省淶源縣“三下鄉”實踐服務，在鞏固原有實踐基地的基礎上，豐富活動內容，實踐成果顯著；研究生思想工作部組建了赴河北省圍場縣社會實踐博士服務團，社會反響強烈，為學校社會實踐活動提高了知識層次；燕京醫學院團委組建了“搭起健康成長的通道”社會實踐團，立意新穎，教育意義重大，緊扣“加強未成年人思想道德建設”的時代主題；學校還組織學生骨干參加團市委組織的“小平，您好”紅色之旅——首都大學生紀念鄧小平同志誕辰100周年主題實踐四川廣安分團活動，在醫療分隊中負責問卷調查工作，獲得了組織單位以及當地居民的一致好評。
中央《關于加強和改進大學生社會實踐的意見》及配套文件頒布后，結合中央、市委的精神，學校社會實踐工作又邁上了—個新的臺階。2005年，學校結合紀念抗日戰爭勝利60周年、奧運會處于緊張籌備階段的有利契機，結合當年“青春奉獻奧運，共建和諧家園”的主題，博士生社會實踐團赴內蒙古自治區赤峰市地區開展“三下鄉”志愿服務，提高了學?！叭锣l”活動的科技含量，開創了支援西部建設的暑期社會實踐項目的先河；中醫藥學院“傳承五四報國志，落實科學發展觀”赴西柏坡社會實踐，通過對抗戰基地的走訪和對中國民俗博物館、革命紀念館的參觀，對學生進行了愛國主義教育，激發了學生的愛國熱情；燕京醫學院赴馬坡鎮奧運場館暑期社會實踐活動，宣傳了奧運，服務了奧運，為推進2008全民奧運籌備貢獻了力量。
2006年為進一步加強大學生社會主義榮辱觀教育，紀念建黨85周年、長征勝利70周年，推進新農村建設，服務2008奧運，我們確立了“踐行榮辱觀，服務新奧運”的主題?！扒啻阂I奧運、愛心維護健康”首都醫科大學紅十字奧運志愿服務團，把志愿服務、奧運教育送進了社區、開進了農村，活動覆蓋北京農村以及30多個社區，時間延續到2005年下半年，參加人員達500人，是學校迄今為止為期最長、規模最大的社會實踐活動；燕京醫學院“獻身醫學、服務基層”赴白各莊村社會實踐活動，深入農村，了解社會主義新農村發展變化，加深了對新農村戰略的理解，突出了對學生科學發展觀的教育；緊扣社會主義榮辱觀學習的主題，生物醫學工程學院“關注農村發展，踐行榮辱觀念”赴房山區韓村河
鎮開展社會實踐，通過了解韓村河鎮的發展歷史，感受黨的政策帶給廣大農民的好處，鼓勵學生以群眾為榜樣，學習村民艱苦奮斗、勤勞致富的精神。
2007年是奧運大戰打響的前夕，學校在全力投入“好運北京”測試賽的同時，幾乎所有學院均圍繞奧運進行了社會實踐。如基礎醫學院團委的“青春攜手奧運，志愿和諧社會”志愿者服務團赴北京急救中心社會實踐、“密云京溪奧運送醫”社會實踐、“模擬奧運會”社會實踐；化學生物學與藥學院團總支的“科技奧運，促社會主義新農村建設”社會實踐；生物醫學工程學院團總支的“展醫學風采、迎北京奧運：促城市建設”——社區健康知識宣傳與奧運健身器材調研社會實踐；中醫藥學院團委的“微笑北京，和諧先鋒”社會實踐；護理學院團總支的“引領奧運，健康同行”志愿服務團赴北京市平谷區峪口鎮暑期社會實踐、“揮灑青春，宣傳奧運，獻身醫學，服務農村”奧運交流志愿服務暑期社會實踐、“迎奧運展農村新貌，憶非典感護理精神”志愿服務赴北京市昌平區興壽鎮肖村社會實踐、“青春攜手迎奧運，天使志愿聚北京”奧運交流志愿服務社會實踐；燕京醫學院團委的“人文奧運宣講”青年志愿者服務社會實踐等，聲勢之大、范圍之廣，學生為全民奧運助了一臂之力。
在每年確定社會實踐主題的同時，學校還注重醫學相關重點項目的持續性開展，如生物醫學工程學院已經連續三年進行北京城市水系資源的調查，分赴達官廳水庫、白河堡水庫、齋堂水庫及天寧寺、右安門、左安門、廣渠門等護城河取樣分析，檢測北京市水質的變化。學校紅十字會自1997年開始已經連續14年組織大型年度活動，已連續13年獲得北京市“十佳紅十字青少年活動”獎，2008年被評為“全國紅十字模范?！?，學校是唯一獲此殊榮的北京高校。學校紅十字會每年舉辦的活動各俱特色，如2004年開展的“需要愛，給予愛”造血干細胞捐獻采集血樣活動，2005年開展的“遏制艾滋，履行承諾”關愛艾滋病患者系列活動，2006年開展的“青春引領奧運，愛心維護健康”紅十字奧運志愿服務團進校園、進社區、進農村系列活動，2007年開展的“讓血液播撒希望，用行動傳遞愛心”無償獻血高校行活動，2008年開展的“傳夢想之焰火，助生命之完美”關注殘奧會、關愛殘疾人系列活動，2009年的“融化心中的白雪，點亮生命的希望”造血干細胞知識宣傳活動，2010年的“分秒必爭第一線，護航生命我同行”急救知識宣傳活動。年度大型主題活動這種方式在幾年的實踐中已經逐步顯現并證明了它旺盛的生命力、廣泛的生存空間以及較大的社會影響力，現已成為學校紅十字會的特色工作模式。
同時，在進行構思、準備到參與、總結社會實踐項目的過程中，我們有意識地引導學生培養科研意識和科研能力。很多社會實踐項目以調研為基礎，得到學校專業教師的指導與幫助，形成了一些成果。如中醫藥學院通過查閱大量SARS相關資料和對醫院進行調研，總結出了中醫中藥防治“非典型肺炎”綜述；中醫藥學院赴河北省淶源縣社會實踐隊調研了當地中藥材資源的分布及保有量，為當地相關部門提供了研究報告，給出了資源利用的建議。
社會實踐成效顯著
每年社會實踐開始之前，我們都提倡學生每天寫實踐日記，無論是對學生本人還是對學校這都是一筆寶貴的財富。學校把近幾年學生的社會實踐活動進行總結，形成了“金、木、水、火、土”五行新解系列，其中社會實踐工作以五行中的“土”為名，匯集成《社會實踐篇》，里面匯集了每年的市發、校發文件，中標方案、社會實踐總結及實踐感悟，現已匯至第三部。
學生在實踐感言中寫道：“在這里我們了解了社區衛生服務站的特點以及預防、保健、醫療、健康教育、康復和計劃生育六位一體的服務模式，這種體會在一生中可能僅此一次?！薄拔业谝淮稳绱思鼻械叵Ｍ鼙M快成為一名醫生，我也第一次如此痛恨自己的無能，我妄想與冥王進行一次談判，請延長他的生命，請多給我一些時間，讓我把他救回來?？墒乾F在，我只能看著他，卻束手無策?！薄霸谖覀兊纳磉?，存在著一些巨人，他們以巨大的愛和細小的事，讓心靈獲得慰藉，讓創傷得到安撫，讓人們得到關愛，以醫療衛生和個人護理的經驗和智慧，用愛推動人與人的關愛?！?/p>
在社會實踐的過程中，學生獲得了太多的切身體會和心靈感悟，而這種體會和感悟，是課堂上言傳身教所無法達到的。
學校社會實踐的工作體會
社會實踐要緊密結合醫學院校的特點，突出教育主題，在項目的設計上與時俱進、凸顯特色。結合當前醫療衛生體制改革的大勢，學校將繼續探索和北京市各區縣衛生局之間及下轄社區醫院問的合作，為大學生就業、創業、見習工作鋪建有效途徑。
充分發揮學生積極性，實現學生的自我教育、自我管理、自我服務。社會實踐的組織和實施也基本由學生自己完成，教師是后勤部長，給學生以充分施展能力的空間和舞臺。學生走出象牙塔，進入社會這個大學校，從項目組織策劃到具體實施中的每一個細節都要設計且細致周到，鍛煉了學生的組織策劃能力；在實踐過程中要與形形色色的人接觸，或提供咨詢服務，人際交往和溝通能力得到相應提高；開展對一些社會現狀的調研培養了學生科研的能力和實事求是的科研作風，通過收獲的社會效益，讓學生看到了祖國發展需求什么樣的人才，把握了自己成才的方向。
建立實踐基地，使教育活動有延續性。多年來，學校創建了一批愛國主義教育基地和學生社會實踐基地，包括紅色老區、希望工程發源地、社區醫院、臨終關懷醫院、愛心家園等，基地的建設使社會實踐具有延續性，教育效果也顯著增加。
社會研究方法實踐報告范文第5篇
此次鄭州大學體育學院參加2012年西部計劃、志愿服務貧困縣計劃的共有10名學子。在會議開始前，各系2010級學生，院系學生會、社團聯合會學生干部代表觀看了曾經志愿服務西部的鄭大體院優秀學子馬延峰的短片。暑期“三下鄉”社會實踐教育活動重點團隊代表盧斌發言。隨后，張紹通副院長為重點團隊代表劉輝授旗，鮮紅的旗幟揮動飄揚，象征著志愿奉獻的精神將會在鄭大體院學子間永遠傳承下去。在志愿服務代表發言后，會議領導老師為志愿服務人員頒發了獎品。
張院長在講話中提到了對參加志愿服務學子的四點希望，第一，希望他們適應環境。在遇到生活困難時，要能調整心態，主動溝通，盡快融入到新的生活和工作環境中。第二，希望他們愛崗敬業，要結合西部和基層的實際需要和服務單位的不同特點，努力把自己的學業專長應用于實踐。第三，希望他們虛心學習，努力學習基層人民熱情淳樸、勤勞勇敢的優秀品質;努力學習基層干部頑強拼搏、自強不息的工作精神;努力學習同行鉆研進取、創新創業的不懈追求，為自己的成長發展提供不竭動力。第四，希望他們甘于奉獻。在西部、在基層，到困難多、挑戰性強的地方，到祖國、人民最需要的地方，經受鍛煉，讓青春在奉獻中閃光。
人們都說：自己動手最光榮。這一天,我去全國農業展覽館自己動手玩了一天… 2010年我在全國農業展覽館參加了一個參觀和動手的冬令營
活動。上午先是參觀博物館。博物館里能夠參觀的有農具、農作物等。
接近中午時，管理組織者組織我們搞了“扎染”這么一個活動。記得我有一年在云南大理旅游的時候，看到了扎染出來的工藝品，各式各樣的，特別漂亮，但我卻不知道它是如何做出來的。參加了這次活動之后，我總算是知道扎染是怎么做出來的了。 首先，由農展館的組織者給我們每個人各準備了一塊非常粗的土白布和好幾根繩子。然后把這塊白布任意疊成一種形狀(我把它疊成了長條狀)，之后，用這些繩子系在這塊白布的任意幾個地方，系成死扣，再用編好號的夾子夾好，記住自己夾子上的號，然后交給管理者放到鍋里煮并且上色，這些工作做完后，管理人員通過叫號的方式把每個人的作品發到我們手中，讓我們用剪刀小心翼翼地把繩子剪掉，然后把這塊布展開。哇噻!真漂亮耶! 我覺得它很像旅游景點中見到的懸崖峭壁上接近水面處那一道道水紋，又像紅色的大理石的紋路，更像一場刀光血影的殘酷戰爭之后，血染的長江水，我由此想到了蘇軾筆下 “卷起千堆雪”的赤壁……
當我在切身體驗勞動時，我才更進一步地領會了這句話的精髓。勞動確實很辛苦，但卻是苦中帶甜的。我體會到了勞動的感受，勞累到大汗淋漓時的感受。這些都不是能從我們平時的學習生活中所能觸摸到的，這種感受是作為一名勞動者內心深處的，最平凡而又殊于一般的感受。
這一天，我在農展館玩了一天，農展館的負責人讓我們參觀博物館。我高興地應承了下來，心想，參觀有什么不容易的，聽講解員解說，一邊聽一邊想不就行了嗎!于是滿懷信心的聽著這些講解員講解，誰知道事實和想象是有差距的，而且差距還不小。
我先參觀到一個關于耕種的展覽，看著貌似簡單的耕種，換成自己來耕種就會覺得很累、很難了，因為這些展覽都是從古代開始說起的，古代人耕種沒有那么先進的工具，所以他們耕種起來很難，也很累。我們現代人的耕種基本上都是用機器了，所以看上去就很輕松了。我參觀了一會兒，覺得煩了、累了，就想放棄參觀。
剛想放棄，然后回家去干點別的事情，但是不輕易放棄的性格使我想到，我煩什么呢?古代人用這么古老的工具耕種，那么難，那么累，都沒有煩，也沒有放棄;放棄了耕種，就等于放棄了生命。那么，還沒有什么事情能夠讓我煩的呢?后來，我就在那里冥思苦想，我想起一次暑假到外地旅游爬山的情景了，爬山非常不容易，爬著爬著就累了，即使穿著專門的登山鞋，也很快就累了。所以我想，還是堅持一下，認真聽講解員一點點地講解，認真想其中的道理，轉移轉移我對累的注意力，也許就會忘記累了，果然，后來我聽得津津有味，很容易就明白其中道理了，也不覺得累了。
看到自己想到的轉移注意力的方法取得了很好的效果，當時心里挺興奮的，于是更加滿懷信心，繼續參觀和動手了!
呃…經過講解員一番講解之后，我覺得我學到了好多以前書本上沒有的知識。
我想，通過自己的勞動，自己動手動腦解決了問題是我這次活動中的最大收獲，學習亦是如此吧!
通過這次實踐，給我留下了深刻的體會。當你做一件事的時候，無論是會還是不會，你都要有勇氣面對它，嘗試一下。做了，你是困難的領導;不做，你是困難的俘虜;而我在實踐中收獲了許多，同時也發現了許多自身的不足。所以，我會在今后的學習當中更加努力，不斷地充實、完善自己!我也會把這次活動的體會告訴我的同學，讓他們在學習煩的時候，也像我一樣，再堅持一下，等嘗到學習的樂趣后，就會愛學習了。
這次活動我體驗到了在自己動手之后的成功，了解了扎染的制作過程。
很多人也像我一樣堅持到活動結束才離開，說明活動的組織者策劃的很不錯，安排的也很周到?取得了很好的效果。
郭愛英首先代表學校黨委對即將分赴各地參加暑期社會實踐的老師們、同學們致以親切的問候和良好的祝愿。她指出，我校的社會實踐活動經過多年的實踐探索，已經形成了制度化、規范化、陣地化的活動體系，呈現出參與面廣、特色鮮明、機制成熟、成效顯著的特點，取得了服務社會兩個文明建設和青年學生“受教育、長才干、作貢獻”的雙豐收。結合今年的工作實際，她向參加社會實踐活動的老師和同學們提出希望和要求：希望同學們在了解國情中堅定理想信念;希望同學們在實踐活動中增長才干;希望注重社會實踐活動的宣傳和活動成果的深化;希望學校有關部門精心組織，確保安全。
校團委書記趙遵強主持出征儀式，社會實踐志愿者代表作了表態發言。黨委組織部、宣傳部、教務處、實踐教學部、學工處等有關職能部門負責人，各學院分黨委、黨總支副書記，團總支書記、副書記及社會實踐志愿者代表300余人參加了出征儀式。
今年暑期，按照團省委的通知要求，我校確定了“青春九十年，報國永爭先，投身經濟文化強省建設”的活動主題,重點組建了30余支社會實踐服務團隊和20支山東省第四屆大學生“調研山東”團隊分赴全省各地，開展政策宣講、醫療服務、創新創業、環境保護、支教扶貧、文化下鄉、調查研究等社會實踐活動。重點組建了兩支服務團隊赴我校選派“第一書記”幫包的東平縣戴廟鎮西辛村、宋圈村、魏莊村開展健康查體、基本醫療衛生知識普及、農村留守兒童生存狀況調查和愛心支教服務等活動，切實為當地農民解決生活中的實際問題。
通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。