八榮八恥演講范文第1篇
最近通過學習胡書記講話，對于"八榮八恥思想是怎樣繼承和發展黨建理論的"這一問題有了進一步認識，匯報如下。
胡錦濤同志"八榮八恥"的重要思想，是總結我們黨近八十年的歷史經驗得出的一個重要結論。這個結論與馬克思主義關于黨的性質、宗旨和任務的論述一脈相承，是在新的歷史條件下以胡錦濤同志為核心的黨中央對黨的建設理論的繼承和發展。
中國共產黨一貫重視黨的建設。從成立的那一天起，黨就致力于回答和解決好建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。在領導中國革命和建設的過程中，我們黨堅持從實際出發，不斷總結經驗，形成和發展了具有中國特色的黨的建設理論。民主革命時期，毛澤東提出，黨作為中國工人階級的先鋒隊，必須領導人民通過武裝斗爭，推翻束縛中國生產力發展的三座大山，解放和發展生產力;必須領導人民建立民族的、科學的、大眾的文化，即無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化;必須堅持全心全意為人民服務的宗旨，一切從人民的利益出發，為中國人民謀福利。新中國成立后，如何經受住執政的考驗，是黨的建設的基本問題。圍繞這個基本問題，毛澤東提出，"社會主義革命的目的是解放生產力"，"今后黨的主要任務是搞經濟建設";要大力發展社會主義文化事業，做到"古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新"和"百花齊放、百家爭鳴";要努力提高人民的生活水平，滿一元起拍無底價
足人民群眾日益增長的物質、文化需要。黨的十一屆三中全會以后，面對改革開放和社會主義現代化建設的新的歷史條件，鄧小平指出，社會主義的根本任務是解放生產力、發展生產力，黨要始終扭住經濟建設這個中心;要堅持"兩手抓、兩手都要硬"，大力加強社會主義精神文明建設;要時刻關注廣大人民的利益和愿望，把實現最廣大人民的根本利益作為黨制定各項方針政策的出發點和歸宿。九十年代以來，把一個什么樣的黨帶入二十一世紀，怎樣領導人民在激烈的競爭和挑戰中實現中華民族的偉大復興，成為黨的建設的基本問題。在新的歷史條件下，以江澤民同志為核心的黨中央高舉鄧小平理論的偉大旗幟，不斷吸取新鮮經驗，提出了許多重要的、新的思想觀點，創造性地繼承和發展了毛澤東、鄧小平關于黨的建設的理論。江澤民同志提出要認真研究和解決好現階段黨的建設的兩大歷史性課題：不斷提高領導水平和執政水平、增強拒腐防變能力和抵御風險的能力。他要求全黨緊密結合國內外形勢的變化，緊密結合我國生產力的最新發展和經濟體制的深刻變革的實際，緊密結合人民群眾對物質文化生活提出的新的要求，緊密結合我們黨員干部隊伍發生的重大變化，來深入思考黨的建設問題，探索出新形勢下加強黨的建設的新形式、新途徑、新辦法，確保我們黨能夠經受住各種風險，始終走在時代前列，充分體現共產黨人的社會主義榮辱觀和時代精神?？梢哉f，"八榮八恥"的思想，就是為適應黨的建設這種新形勢、新特點和新要求所提出的一個最新的理論成果，是對我們黨近八十年基本經驗和馬克思主義黨建理論的科學總結與提煉。 "八榮八恥"的思想作為對毛澤東、鄧小平黨建理論的新發展，新就新在它是對黨的性質、宗旨和歷史任務的一種新概括。誠然，"八榮八恥"的要求，就其中每一項具體內容而言，都是我們黨長期以來一貫倡導和堅持的，毛澤東和鄧小平對每一個代表都分別作過具體的精辟論述?，F在，胡錦濤同志根據時代發展的新要求、新特征，創造性地將"八榮八恥"科學、有機地綜合在一起，形成了一個內涵豐富、深刻的新概念，并將它確定為我們黨的立黨之本，這就構成了黨的理論建設的一個新成果。有了這個根本，在二十一世紀的征途上無論遇到什么樣的風險，我們的黨都能夠站穩腳跟，都能夠立于不敗之地。這是"八榮八恥"理論意義的根本所在。 "八榮八恥"作為我們的立黨之本，是有機統一的整體。黨的社會主義榮辱觀，既體現在物質文明建設方面，也體現在精神文明建設方面。一個能夠代表中國先進生產力發展要求的執政黨，必須同時能夠代表中國先進文化的前進方向，必須能夠在領導實現物質生產進步的同時滿足人民群眾日益增長的文化需求，必須有能力從實際出發，創造和推進有中國特色社會主義經濟和文化的共同繁榮。這是黨的社會主義榮辱觀的題中應有之義。而促進中國經濟和文化的發展，根本的出發點和歸結點，在于能夠代表中國最廣大人民的根本利益，更好地為人民謀福利。所以，黨的社會主義榮辱觀是通過"八榮八恥"這個整體來體現的。"八榮八恥"互相促進、互為因果、統一在一起，才能構成我們的立黨之本。
"八榮八恥"作為我們的立黨之本，是檢驗黨的工作正確與否的試金石。"八榮八恥"的思想要求我們在制定和貫徹黨的理論、路線、方針、政策時，必須堅持以"八榮八恥"作為根本依據和準繩。"八榮八恥"是新時期黨的建設、黨的工作的行動綱領與指南，堅持"八榮八恥"，就堅持了黨的社會主義榮辱觀，就能夠使我們黨永遠走在時代的前列。
經過近一段時間的自己學習和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進，在工作中向黨員同志看齊，對黨的認識更加深刻?，F將本人近期思想情況匯報如下：
第一，要提高學習馬克思主義理論的自覺性。認真學習馬克思列寧主義、鄧小平理論，是黨章規定的共產黨員義務的第一條。共產黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒來源于理論上的堅定。有些同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應有的馬克思主義理論素養。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學習馬克思主義理論，才能在復雜多變的國際環境中，在深化改革、擴大開放、大力發展市場經濟的新形勢下，堅定共產主義理想和社會主義信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終堅持黨的基本路線不動搖，永遠保持一個共產黨員應有的共產主義純潔性。
第二，要堅持理論聯系實際，學以致用。理論聯系實際，是馬克思主義一個基本原則。學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理一元起拍無底價
論，必須堅持理論聯系實際，堅持學以致用。最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民謀福利的自覺性。評價一個共產黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價值觀上下功夫，實現學于用、知與行、說與做的統一。
第三，掌握做好本職工作的知識和本領。黨章中把學習科學文化和業務，努力提高為人民服務的本領，作為共產黨員的一項義務作了明確的規定。當即世界科學技術突飛猛進，科學技術對社會，對經濟影響愈來愈大。因此，我們要把學習科學、文化和業務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，提高到保持黨的社會主義榮辱觀的高度來認識，從而增強學習科學、文化和業務知識的自覺性和緊迫感。共產黨員要掌握做好本職工作的知識和本領，一靠學習，二靠實踐。要干一行，愛一行，學一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內行和能手。
總之，共產黨員應該成為學習的模范和又紅又專的模范，不但要刻苦學習馬克思主義理論，而且要學習科學、文化和業務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，努力創造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發揮先鋒模范作用。
八榮八恥演講范文第2篇
榮八恥”教育活動談談自己發見解，王慧、李良俊和朱菲琴同學都對此談了自己的觀點和見解。不僅教育了同學也啟示了自己，同學們反映也比較強烈。
“八榮八恥”不僅教育還要學習，付住實踐，姚飛等同學結合自身的情況以及在校園里看到的不文明現象，并作出了號召要我們自己做起和不良現象作斗爭，這點正好體現了這次班會的主題和宗旨。
眨眼間，這次班會已經接近尾聲，主持人做了最后的總結，這次活動在同學們的掌聲中落下了帷幕。
本次主題教育班會，舉辦的可以說是相當成功的，并有著很好的教育意義，讓我們廣大的同學進行了一次思想道德的洗禮，使法律系05(3)班成為一個更加優秀和團結的集體。
法律系05(3)班
踐行“八榮八恥”主題班會京東校區記者團特訊：隨著胡錦濤總書記在全國政協及民進聯會上提出“八榮八恥”，我藍天學院京東校區掀起了陣陣學習高潮。
3月27日晚，七棟綜合樓設計與傳播系，零五級廣告四(2)班，604室，召開了“知榮知恥，成人成事”深入學習胡錦濤關于“八榮八恥”的重要講話的主題班會。出席與會人士有設傳系張葉佑副主任，以及京東校區團學干部、系團學干部和系內各班團支書，班長及其班全體成員。全場在一曲《精忠報國》大合唱中拉開了序幕
社會主義榮辱觀宣傳進校園
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥……以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”連日來，一首《八榮八恥》歌謠在我市各地中小學校傳唱開來。胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀念的重要講話發表后，我市各地迅速開展了各種形式的宣傳教育活動。一個學習榮辱觀、宣傳榮辱觀、踐行榮辱觀的熱潮正在校園里興起。
德化：唱響“八榮八恥”歌謠
近日，德化縣委宣傳部、文明辦、教育局將《“八榮八恥，從我做起”倡議書》分發到該縣每一位學生手中，并以少先隊、共青團等為主陣地，開展“四個一”、“五個進”活動：每個班級張貼一張“八榮八恥”座右銘或宣傳畫、舉辦一次“八榮八恥”主題班會活動、編寫傳唱一首關于“八榮八恥”的新童謠、出版一期“八榮八恥”主題校(班)刊;讓“八榮八恥”教育進班級、進課堂、進教材、進網絡、進活動，確保“八榮八恥”深入每個學生心中。
八榮八恥演講范文第3篇
到底缺失了什么呢?我在我的文章里曾經有過敘述：禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠信的缺失，為官廉正的缺失等等。并不是說我們的社會一無是處，但是的確有越來越多反響。經?？梢娦侣劦慕衣?，雖然是自揭傷疤，有點痛楚，如果都捂著會爛的。在公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個座;一個弱勢個體得不到政府幫助全家自盡;世界上有三個地方用中文告戒我國的旅游者“請勿大聲喧嘩”;我國貪污腐敗分子利用職務之便卷走了幾十億美金的巨款„„舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們缺失了什么!難道錦濤總書記在現在的形勢下老調重彈，沒有積極的意義嗎?應該說：太是時機了!全民是否應該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業的百姓開始，從每一位官員開始。
“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢?國家的利益是最高利益。這個國家一定要統一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。從我小的時候，就是這樣教育的。“愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸。”這首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權，就要做亡國奴，人民只能被涂炭?？谷諔馉幍娜鎰倮褪侨嗣駩蹏牡恼故?。我曾經一次次地被感動過，那一次洪水災害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點也不亞于一場戰爭。 有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯。”這是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳。“以服務人民為榮”，是政府和公務員起碼素質。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷。“為人民服務”是我們官員要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民服務，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個犧牲的戰士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現領袖對人民的尊重。“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”錦濤總書記應該是在延續共產黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。
崇尚科學，是社會發展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現代社會的絆腳石?？茖W地發展才有了今天的幸福生活?？赡苓€有不如意的地方，只要科學地去總結，新時期的社會主義還是前途無量的。
辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應該每個公民都會明白。
“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯系，缺一不可!
我們倡導的和諧社會基礎就是要有“八榮八恥”的內容?？倳浛吹降臇|西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因為中華文化源遠流長。關鍵在于經濟的發展和品德的教育并不同步，有些脫節。在利益的驅使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會有大的起色。 一切從自己做起，從小事著眼，從身邊小事做起。心里想著祖國，想著人民，想著自己所作所為是否是辛勤，誠實，守法地奮斗得來的?
“八榮八恥”非常通俗易懂，小學生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。
八榮八恥演講范文第4篇
到底缺失了什么呢?我在我的文章里曾經有過敘述：禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠信的缺失，為官廉正的缺失等等。并不是說我們的社會一無是處，但是的確有越來越多反響。經?？梢娦侣劦慕衣?，雖然是自揭傷疤，有點痛楚，如果都捂著會爛的。在公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個座;一個弱勢個體得不到政府幫助全家自盡;世界上有三個地方用中文告戒我國的旅游者“請勿大聲喧嘩”;我國貪污腐敗分子利用職務之便卷走了幾十億美金的巨款„„舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們缺失了什么!難道錦濤總書記在現在的形勢下老調重彈，沒有積極的意義嗎?應該說：太是時機了!全民是否應該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業的百姓開始，從每一位官員開始。
“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢?國家的利益是最高利益。這個國家一定要統一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。從我小的時候，就是這樣教育的。“愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸。”這首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權，就要做亡國奴，人民只能被涂炭?？谷諔馉幍娜鎰倮褪侨嗣駩蹏牡恼故?。我曾經一次次地被感動過，那一次洪水災害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點也不亞于一場戰爭。 有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯。”這是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳。“以服務人民為榮”，是政府和公務員起碼素質。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷。“為人民服務”是我們官員要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民服務，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個犧牲的戰士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現領袖對人民的尊重。“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”錦濤總書記應該是在延續共產黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。
崇尚科學，是社會發展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現代社會的絆腳石?？茖W地發展才有了今天的幸福生活?？赡苓€有不如意的地方，只要科學地去總結，新時期的社會主義還是前途無量的。
辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應該每個公民都會明白。
“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯系，缺一不可!
我們倡導的和諧社會基礎就是要有“八榮八恥”的內容?？倳浛吹降臇|西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因為中華文化源遠流長。關鍵在于經濟的發展和品德的教育并不同步，有些脫節。在利益的驅使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會有大的起色。 一切從自己做起，從小事著眼，從身邊小事做起。心里想著祖國，想著人民，想著自己所作所為是否是辛勤，誠實，守法地奮斗得來的?
“八榮八恥”非常通俗易懂，小學生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。
八榮八恥演講范文第5篇
我是一名普通的中學教師，所面對的是蓬勃成長的青少年，他們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任?？倳浱岢龅纳鐣髁x榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，這對于引導青少年明辨是非，培養良好的社會風范，具有重大意義。‚八榮八恥?榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有學生的頭腦中扎下根。
細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養學生們愛國主義到團結友愛，從樹立學生們遵守法紀到崇尚道德，從激發學生們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統的發揚與繼承，也有對現代文明的創造和發展。榮辱觀包容了學校教育教學培養社會主義接班人的全部內涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。
身為基層教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的老師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約等多方面的思想品德教育。
弘揚愛國主義，還體現在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大青少年來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務人民，服務社會。
節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關乎艱苦奮斗的優良傳統，反映出我們的‚社會主義榮辱觀?到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節約，它是一個民族的意志和品質。因此，我想在今后的工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強學生們的養成教育，將中華優秀傳統文化和民族精神作為‚養成教育?的核心內容,并落實到實處，為學生們打下正確榮辱觀的基礎。
可以說傳承中華民族美德是我們教師工作義不容辭的責任。所以，我要深入學習
八榮八恥演講范文第6篇
——鶴崗市鶴礦集團南山煤礦榮辱觀
以關愛生命為榮,以無視安全為恥;
以遵章守紀為榮,以違章違規為恥;
以管理創新為榮,以因循守舊為恥;
以標準作業為榮,以質量低劣為恥;
以索質提升為榮,以不思進取為恥;
以服從檢查為榮,以蠻橫無理為恥;
以應知應會為榮,以無知蠻干為恥;