觀后感1200字范文第1篇
讀完了《復活》這一本書，作者在書中揭露了當時法庭、監獄和政府機關的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動。在嚴肅的法庭上，一群執法者各有各的心思，隨隨便便地將一個受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過程中，又進一步暴露了沙皇政府機構從上到下都沒有好人：國務大臣是個貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長以鞭打犯人為樂，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個怎樣的群體，一個怎樣的統治階級?
小說在激烈地揭露和批判俄國社會的同時，也成功地塑造了兩個豐滿而復雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個“懺悔”貴族的典型。小說通過這個人物在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示人物思想的發展，來刻畫人物的。在整個小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復燃。因此他每走一步都要經過痛苦的斗爭。這一切都使得這個人物形象顯得豐滿和真實可信。不過，最終他的心靈復蘇是給人以強烈震撼的。
復活讀后感300字
(二)
故事是這樣的：男主人公聶赫留朵夫在大學期間是一個純潔熱誠、有美好追求的青年，在姑媽家度假時，與美麗善良的少女瑪絲洛娃戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，卻過起了花天酒地、醉生夢死的生活，在夜里誘奸了瑪絲洛娃，第二天給她一張100盧布的鈔票。
致使瑪絲洛娃墮落，成為妓女，并被誣告犯殺人罪。()直到后來聶赫留朵夫在法庭上巧遇瑪絲洛娃，聶赫留朵夫良心發現，為瑪絲洛娃奔走申冤，上訴失敗后他陪她去西伯利亞流放。
聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。
但為了不損害他的名譽和地位，瑪絲洛娃拒絕同他結婚，而同一個革命者結婚。
復活讀后感300字
(三)
我讀完了俄19世紀大作家列夫托爾斯泰的又一大著作《復活》。這使我受益非淺他里面主要說的是一任貴族青年聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了贖罪，他開始了對瑪絲洛娃的救助。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后救助終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了復話。
讀完后我深深的感受到了生命的美好。
復活讀后感300字
(四)
復活是托爾斯泰長期思想探索的藝術總結，是他對俄國地主資產階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。
托爾斯泰在復活中，對地主資產階級社會進行了尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒，揭發專制制度給人民帶來的深重災難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的，而且曾經一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
觀后感1200字范文第2篇
“學而時習之，不亦悅乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。”已經不記得是第多少次朗誦《論語》了，雖然只有簡簡單單的幾個字，可是每一次朗誦都會多一些感悟。
《論語》像是一盞燈，指引我前行。
《論語》中給我感受最深刻的便是那些最最經典的句子。
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”這句話給我的感受頗深，尤其是“吾日三省吾身”這句，我思考了一下我自己，我是一個很少去反省我自己人，當我讀完這句話時，我試著反省一下我自己，我突然想起前幾日與同學發生的一場小爭執，仔細想想那經過，才猛然發現當時的自己是那么沖動，當時那“義憤填膺”的氣魄現在看來是那么的無恥，而爭執的理由卻又是那么的可笑，一股濃濃的歉意在心中油然而生，如果在爭吵前能冷靜的分析一下問題的關鍵所在，這樣的事情就不會發生;再看看身邊的人，有的人逃課被抓，不但不對自己的行為感到羞愧，反而埋怨同學不幫他蒙混過關，如果他事前能反省一下自己的行為，我相信只要他是個正常人，就不會這樣去做。
“歲寒，然后知松柏之后雕也。”當我讀完這句時，我的心里第一個想到的就是朋友，真正的朋友會一直陪伴著你，無論你是富貴還是貧賤，都不會改變。真正的朋友會在你有困難時最后一個“凋落”，而不會像蒲公英一樣，隨風飄蕩。而我們再交朋友時，應該仔細分析一下什么人值得我們深交，而什么人我們應該淺嘗輒止。而我則是在交友上沒什么選擇，最后往往是竹籃打水一場空，誰都沒交上。
我非常敬仰《論語》的作者孔子，他用他博大精深的思想影響了一代又一代的人。在亂世中，游走在各諸侯國之間，傳播自己的思想，雖然屢屢受阻，可孔子卻從沒放棄，他的執著成就了他的成功，一本薄薄的《論語》卻有著說不完的深意。而反觀一下我自己，每當我遇到困難時都會避其鋒芒，另尋他徑，他徑不通就原路返回，很少為了一個信念而堅持下去;我小時的夢想便是當一名偉人，可那也僅僅停留在幻想，卻從未去為這一理想做什么。與孔子相比我是那么的暗淡無光，為什么我不是偉人?因為我沒有偉人的執著和勇氣。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
《論語》中的每一句都有深層的含義，“人不為己，天誅地滅“推動了歷史的發展。 “非禮毋視，非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執行，而非理論的探討。
《論語》是一本讀不完的書，他的每一字每一句都耐人尋味，《論語》是一本讓我們受益無窮的一本書，他教會我們很多的道理。我相信《論語》會讓你、我、他受益無窮，讓好書悅伴我們的一生。
《論語》讀后感1200字
感悟智慧人生，對于“智慧”二字我印象最為深刻的要數《論語》了，我想任何人都會贊嘆于孔夫子那唯物辯證的思維方式，更贊嘆那兩千多年前關于社會的人生精論，那富有哲理的箴言。
從小我們便接觸《論語》，許多箴言我們都耳熟能詳了，例如有關學習態度的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”?；蚴怯嘘P學習方法的“學而時習之，不亦說乎。溫故而知新，可以為師矣”。
而我個人對于孔子所提倡的“仁德”也是欣賞不已的。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學之。又曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?孔夫子認為做人要重視“仁德”，認為“仁德”是做人的根本，必須放在第一位，只有在仁德的基礎上做學問，學禮樂才有意義，這又何嘗不是呢?從小我們就接受教育，而“學會做人”始終貫穿著我們的學習。對于傳統儒學而言，仁德當然也必須繼承到我們現代人的生活中。
試問“仁德”的力量有多大?這我們可想而知了，我們知道聰明的無德者是最令人發汗的!他們往往利用自己的聰明才智，去干些傷天害理有違道德的勾當!某些在人格上有殘缺和扭曲的人，某些無德的偽科學家對著殘疾人下狠手，在成功率渺茫的情況下試驗他們的“不良發明”。那些無仁德觀念的殺手就是社會的恐怖分子。而當這些駭人聽聞的事件曝光時，我們更加領悟到《論語》中“仁德”的重要性了。又如微軟招聘中的用人條件：有德有才重用，有德無才小用，有才無德不用!他們的負責人宣稱他們絕不接納三類“高智商天才”，分別是：口是心非者，犬儒主義者，思想負面者。因為他們認為就算這些人的能力一流，也會給公司造成混亂，所以他們采取敬而遠之的態度。而但丁也曾說：“道德常常能夠填補人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補道德的缺陷。”
而怎樣去做到“仁”呢?《論語》中弟子顏淵曾問“仁”，而子曰：克己復禮為仁，日克己復禮，天下歸仁焉。也就是說只有克制自己，讓言行符合“禮”就是仁德了，即“仁”是后天修身的克己的結果，我想這該是做人的原則了。
大智慧中往往是做人的道理，所以鞭策自己去達到仁德的五項標準：恭、寬、信、敏、惠。簡單來說就是恭謹，寬厚，信實，勤敏，慈惠?？偠灾?，一旦我們修身養性，規范自己的舉止，一旦做到了言行符合“禮”，那么我們就成“仁”了。而我個人十分認同孔子的做人原則，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。我想這就是我們每個人都應該做到的，做個正直、光明磊落的人。而當今社會中，許多不正直的人卻能生存，但我堅信孔子說的，這只是僥幸而已，因為按事情發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早還是要跌跟斗的，這就如“高官落網”一樣，若要人不知，除非己莫為。
除了品質人格問題，追求仁德的另一部分便是要博學于文。要重視全面發展，如子曰：志于道，據于德，依于仁，游于藝。
太多的智慧蘊藏于《論語》中了，而我相信隨著歷史文化的積淀，經典會讓我們更回味無窮的!
一桌，一茗，一書，讓我們共同品味《論語》中的經典文化，共同感悟無窮的人生智慧! 《論語》讀后感1200字
人生是一門博大精深的學問，有著太多的智慧等待著我們去汲取、領悟;思想是一片寬廣無垠的大海，有著太多太濃太濃的魅力，吸引我們去暢游其中?！墩撜Z》的“人生”盡顯思想的魅力，引領我們享受心靈的美麗旅程，體味生命的豐富元素。馳騁與睿智的思想海洋，讓我們的精神變得純凈而通透。
《論語》是生命的學問，要落實到真是的生命中去，是具有真實感、確切感、客觀感的內容真它理。不同于西方的文化，把對理想人格的憧憬寄托彼岸世界的上帝身上，中國文化把希望全身心的寄托在此岸的圣人身上?！墩撜Z》的要義就是要培養生命的強度、韌性、成圣成賢 。也就是說自《論語》創說之日起，其目的就是為了經世致用?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
《論語》注重切己自反的心性涵養。主張人際關系的中正平和，追求出入自在的圣人境界。盡管在追求作圣人之功的過程中，真正成功著寥寥無幾，但儒家思想影響了中華民族的油的世界觀、價值觀和思維方式，他的倫理思想和道德規范，特別是其中重禮儀、寬厚待人、自強不息和積極進取等學以致用，不管在中國前賢大者、王公貴族，還是一介書生，布衣貧民的精神風貌中皆隨處可見。
中國文化和論語生命力深厚強韌，曾是中華民族生命的寄托與安頓所在，他是一筆寶貴的文化遺產，它不僅屬于中國而且屬于世界屬于全人類。歷史文化是我們最好的寶鏡，觀今鑒古，可以使我們增加堅毅的信心!
剛才我們談到學以致用，但怎樣才能學以致用呢?孔子評價季文子“三思而后行”的話值得記取?？鬃诱f：“再，斯可矣。”這跟說：“一鼓作氣”有類似的意味，朱福貴借孔子的話說：“再思就可以拉，用不著三思，因為事情都是正反兩方面，第一正思，第二反思，再思第三遍，就容易陷入模糊的矛盾中去了，所以用不著三思，三四十婆婆媽媽的表現，還不夠勇敢，所以慎有時于勇是相對的。”
孔子說他一生致力于教育，就是希望把“仁”的種子種在世人的心里。今，我們畢生學習，會種怎樣的種子在自己心里呢?每個人心里都有自己的答案!孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智，就是這么簡單。宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
觀后感1200字范文第3篇
很厚的一本書，分為上下兩冊，剛開始看的時候都懷疑自己是否能看到最后，但是這本書從頭到尾都吸引著我。
我想，沒有多少人會喜歡思嘉，我自己也不那么喜歡這個人物，但是卻不得不打心底里佩服這個倔強堅毅的女子。當思嘉還是個大小姐的時候，所思所想是如何讓自己更具魅力，如何讓自己在男性中更受歡迎，與一般的大小姐唯一不同的就是她做的很成功。但是戰爭的爆發以及家庭的變故卻使她不得不去面對一系列遠遠超出一個女人能承擔的災難。我記得思嘉為了堅守自己的財產開槍打死了一個北佬后的鎮定，也記得逃亡路上白瑞德離去時她的那一巴掌有多么響亮;我能想象在塔拉為了維持生計她親自去地里摘棉花時太陽的毒辣，也能想象什么都不會的她給媚蘭接生時的困難重重……面對困境，面對她無法接受的殘酷現實，她都告訴自己：我現在不去想這些。思嘉不去想處境有多么多么的艱難，面對困境，她只去想自己能做的事情和自己應該去做的事情，然后抓住每一次翻身的機會，拼命地向光明的方向爬去?？v然腳下是懸崖萬丈，但還是走過了那條窄窄的獨木橋。
思嘉是自信的，雖然她并不是城里長得最美的，但因為她的自信卻是追隨者最多的。面對困難，她表現出來的是驚人的勇氣。我眼中的思嘉，無所畏懼，一心只追逐自己想要的東西。
也許思嘉過于現實。本來就是一個自私的人，加上戰爭的摧殘，使本來就自私的她更加熱衷于得到自己想要的東西。戰爭年代，思嘉撐起了已經破碎不堪的家。她日夜操勞，卻食不果腹，常常在夜里被餓醒。嘗盡了饑餓的滋味，她發誓不讓自己再挨餓。之后的所作所為，包括搶走她妹妹的情人等難以讓人接受的做法，都是為了達到她的目的。生在和平的年代，我不知道戰爭在肉體和精神上的傷害，但是我理解一個人為了生存不擇手段。人畢竟也是動物，也是生活在充滿競爭的世界里的動物，一旦食不果腹，必定饑不擇食，不擇手段。
我不能理解思嘉的愛情，畢竟我經歷的感情不多，畢竟感情是很難說清楚的。只能說人總是從不成熟走向成熟，而只有成熟之后才能明白自己的感情。白瑞德最終還是離開思嘉了，不是不愛，而是對愛已經徹底絕望了。也許思嘉過于倔強，終使她本該幸福美滿的婚姻因充滿了誤會而支離破碎。思嘉就是思嘉，即使深愛的人離開了自己，她也堅信自己一定能把他“搞回來”。
我常常想，為什么很多讀者都不喜歡思嘉?也許是因為我們每個人身上都有思嘉的影子，每個人本質上都是像思嘉那樣自私貪婪愛慕虛榮的，但是我們卻沒有勇氣去實現自己的自私貪婪和愛慕虛榮。思嘉卻是無所畏懼，倔強堅毅地活著。我們有她所有的缺點，但是卻沒有她的絲毫優點。這樣的一個人與我們的反差太大，這樣的一個人是鏡子，總是照出自己不好的一面。
思嘉的結局是很讓她自己心碎的，但我堅信她還會倔強地活著。
觀后感1200字范文第4篇
“學而時習之，不亦悅乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。”已經不記得是第多少次朗誦《論語》了，雖然只有簡簡單單的幾個字，可是每一次朗誦都會多一些感悟。
《論語》像是一盞燈，指引我前行。
《論語》中給我感受最深刻的便是那些最最經典的句子。
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”這句話給我的感受頗深，尤其是“吾日三省吾身”這句，我思考了一下我自己，我是一個很少去反省我自己人，當我讀完這句話時，我試著反省一下我自己，我突然想起前幾日與同學發生的一場小爭執，仔細想想那經過，才猛然發現當時的自己是那么沖動，當時那“義憤填膺”的氣魄現在看來是那么的無恥，而爭執的理由卻又是那么的可笑，一股濃濃的歉意在心中油然而生，如果在爭吵前能冷靜的分析一下問題的關鍵所在，這樣的事情就不會發生;再看看身邊的人，有的人逃課被抓，不但不對自己的行為感到羞愧，反而埋怨同學不幫他蒙混過關，如果他事前能反省一下自己的行為，我相信只要他是個正常人，就不會這樣去做。
“歲寒，然后知松柏之后雕也。”當我讀完這句時，我的心里第一個想到的就是朋友，真正的朋友會一直陪伴著你，無論你是富貴還是貧賤，都不會改變。真正的朋友會在你有困難時最后一個“凋落”，而不會像蒲公英一樣，隨風飄蕩。而我們再交朋友時，應該仔細分析一下什么人值得我們深交，而什么人我們應該淺嘗輒止。而我則是在交友上沒什么選擇，最后往往是竹籃打水一場空，誰都沒交上。
我非常敬仰《論語》的作者孔子，他用他博大精深的思想影響了一代又一代的人。在亂世中，游走在各諸侯國之間，傳播自己的思想，雖然屢屢受阻，可孔子卻從沒放棄，他的執著成就了他的成功，一本薄薄的《論語》卻有著說不完的深意。而反觀一下我自己，每當我遇到困難時都會避其鋒芒，另尋他徑，他徑不通就原路返回，很少為了一個信念而堅持下去;我小時的夢想便是當一名偉人，可那也僅僅停留在幻想，卻從未去為這一理想做什么。與孔子相比我是那么的暗淡無光，為什么我不是偉人?因為我沒有偉人的執著和勇氣。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
《論語》中的每一句都有深層的含義，“人不為己，天誅地滅“推動了歷史的發展。 “非禮毋視，非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執行，而非理論的探討。
《論語》是一本讀不完的書，他的每一字每一句都耐人尋味，《論語》是一本讓我們受益無窮的一本書，他教會我們很多的道理。我相信《論語》會讓你、我、他受益無窮，讓好書悅伴我們的一生。
《論語》讀后感1200字
感悟智慧人生，對于“智慧”二字我印象最為深刻的要數《論語》了，我想任何人都會贊嘆于孔夫子那唯物辯證的思維方式，更贊嘆那兩千多年前關于社會的人生精論，那富有哲理的箴言。
從小我們便接觸《論語》，許多箴言我們都耳熟能詳了，例如有關學習態度的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”?；蚴怯嘘P學習方法的“學而時習之，不亦說乎。溫故而知新，可以為師矣”。
而我個人對于孔子所提倡的“仁德”也是欣賞不已的。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學之。又曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?孔夫子認為做人要重視“仁德”，認為“仁德”是做人的根本，必須放在第一位，只有在仁德的基礎上做學問，學禮樂才有意義，這又何嘗不是呢?從小我們就接受教育，而“學會做人”始終貫穿著我們的學習。對于傳統儒學而言，仁德當然也必須繼承到我們現代人的生活中。
試問“仁德”的力量有多大?這我們可想而知了，我們知道聰明的無德者是最令人發汗的!他們往往利用自己的聰明才智，去干些傷天害理有違道德的勾當!某些在人格上有殘缺和扭曲的人，某些無德的偽科學家對著殘疾人下狠手，在成功率渺茫的情況下試驗他們的“不良發明”。那些無仁德觀念的殺手就是社會的恐怖分子。而當這些駭人聽聞的事件曝光時，我們更加領悟到《論語》中“仁德”的重要性了。又如微軟招聘中的用人條件：有德有才重用，有德無才小用，有才無德不用!他們的負責人宣稱他們絕不接納三類“高智商天才”，分別是：口是心非者，犬儒主義者，思想負面者。因為他們認為就算這些人的能力一流，也會給公司造成混亂，所以他們采取敬而遠之的態度。而但丁也曾說：“道德常常能夠填補人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補道德的缺陷。”
而怎樣去做到“仁”呢?《論語》中弟子顏淵曾問“仁”，而子曰：克己復禮為仁，日克己復禮，天下歸仁焉。也就是說只有克制自己，讓言行符合“禮”就是仁德了，即“仁”是后天修身的克己的結果，我想這該是做人的原則了。
大智慧中往往是做人的道理，所以鞭策自己去達到仁德的五項標準：恭、寬、信、敏、惠。簡單來說就是恭謹，寬厚，信實，勤敏，慈惠?？偠灾?，一旦我們修身養性，規范自己的舉止，一旦做到了言行符合“禮”，那么我們就成“仁”了。而我個人十分認同孔子的做人原則，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。我想這就是我們每個人都應該做到的，做個正直、光明磊落的人。而當今社會中，許多不正直的人卻能生存，但我堅信孔子說的，這只是僥幸而已，因為按事情發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早還是要跌跟斗的，這就如“高官落網”一樣，若要人不知，除非己莫為。
除了品質人格問題，追求仁德的另一部分便是要博學于文。要重視全面發展，如子曰：志于道，據于德，依于仁，游于藝。
太多的智慧蘊藏于《論語》中了，而我相信隨著歷史文化的積淀，經典會讓我們更回味無窮的!
一桌，一茗，一書，讓我們共同品味《論語》中的經典文化，共同感悟無窮的人生智慧! 《論語》讀后感1200字
人生是一門博大精深的學問，有著太多的智慧等待著我們去汲取、領悟;思想是一片寬廣無垠的大海，有著太多太濃太濃的魅力，吸引我們去暢游其中?！墩撜Z》的“人生”盡顯思想的魅力，引領我們享受心靈的美麗旅程，體味生命的豐富元素。馳騁與睿智的思想海洋，讓我們的精神變得純凈而通透。
《論語》是生命的學問，要落實到真是的生命中去，是具有真實感、確切感、客觀感的內容真它理。不同于西方的文化，把對理想人格的憧憬寄托彼岸世界的上帝身上，中國文化把希望全身心的寄托在此岸的圣人身上?！墩撜Z》的要義就是要培養生命的強度、韌性、成圣成賢 。也就是說自《論語》創說之日起，其目的就是為了經世致用?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
《論語》注重切己自反的心性涵養。主張人際關系的中正平和，追求出入自在的圣人境界。盡管在追求作圣人之功的過程中，真正成功著寥寥無幾，但儒家思想影響了中華民族的油的世界觀、價值觀和思維方式，他的倫理思想和道德規范，特別是其中重禮儀、寬厚待人、自強不息和積極進取等學以致用，不管在中國前賢大者、王公貴族，還是一介書生，布衣貧民的精神風貌中皆隨處可見。
中國文化和論語生命力深厚強韌，曾是中華民族生命的寄托與安頓所在，他是一筆寶貴的文化遺產，它不僅屬于中國而且屬于世界屬于全人類。歷史文化是我們最好的寶鏡，觀今鑒古，可以使我們增加堅毅的信心!
剛才我們談到學以致用，但怎樣才能學以致用呢?孔子評價季文子“三思而后行”的話值得記取?？鬃诱f：“再，斯可矣。”這跟說：“一鼓作氣”有類似的意味，朱福貴借孔子的話說：“再思就可以拉，用不著三思，因為事情都是正反兩方面，第一正思，第二反思，再思第三遍，就容易陷入模糊的矛盾中去了，所以用不著三思，三四十婆婆媽媽的表現，還不夠勇敢，所以慎有時于勇是相對的。”
孔子說他一生致力于教育，就是希望把“仁”的種子種在世人的心里。今，我們畢生學習，會種怎樣的種子在自己心里呢?每個人心里都有自己的答案!孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智，就是這么簡單。宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
觀后感1200字范文第5篇
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人
喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
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在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即
使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記讀后感
我最喜歡的書要數《西游記》了。它是
明代作家吳承恩的著作，是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。
他們取得真經靠的什么?靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產生了許多矛盾和誤解。
比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發現這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻
錯以為行兇殺人。
只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產生了很多矛盾，很多誤會。
《西游記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。
西游記讀后感
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現在的
人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。
(歡迎您投稿) 我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍幽X筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，
要憑自己的實力去做。
觀后感1200字范文第6篇
很厚的一本書，分為上下兩冊，剛開始看的時候都懷疑自己是否能看到最后，但是這本書從頭到尾都吸引著我。
我想，沒有多少人會喜歡思嘉，我自己也不那么喜歡這個人物，但是卻不得不打心底里佩服這個倔強堅毅的女子。當思嘉還是個大小姐的時候，所思所想是如何讓自己更具魅力，如何讓自己在男性中更受歡迎，與一般的大小姐唯一不同的就是她做的很成功。但是戰爭的爆發以及家庭的變故卻使她不得不去面對一系列遠遠超出一個女人能承擔的災難。我記得思嘉為了堅守自己的財產開槍打死了一個北佬后的鎮定，也記得逃亡路上白瑞德離去時她的那一巴掌有多么響亮;我能想象在塔拉為了維持生計她親自去地里摘棉花時太陽的毒辣，也能想象什么都不會的她給媚蘭接生時的困難重重……面對困境，面對她無法接受的殘酷現實，她都告訴自己：我現在不去想這些。思嘉不去想處境有多么多么的艱難，面對困境，她只去想自己能做的事情和自己應該去做的事情，然后抓住每一次翻身的機會，拼命地向光明的方向爬去?？v然腳下是懸崖萬丈，但還是走過了那條窄窄的獨木橋。
思嘉是自信的，雖然她并不是城里長得最美的，但因為她的自信卻是追隨者最多的。面對困難，她表現出來的是驚人的勇氣。我眼中的思嘉，無所畏懼，一心只追逐自己想要的東西。
也許思嘉過于現實。本來就是一個自私的人，加上戰爭的摧殘，使本來就自私的她更加熱衷于得到自己想要的東西。戰爭年代，思嘉撐起了已經破碎不堪的家。她日夜操勞，卻食不果腹，常常在夜里被餓醒。嘗盡了饑餓的滋味，她發誓不讓自己再挨餓。之后的所作所為，包括搶走她妹妹的情人等難以讓人接受的做法，都是為了達到她的目的。生在和平的年代，我不知道戰爭在肉體和精神上的傷害，但是我理解一個人為了生存不擇手段。人畢竟也是動物，也是生活在充滿競爭的世界里的動物，一旦食不果腹，必定饑不擇食，不擇手段。
我不能理解思嘉的愛情，畢竟我經歷的感情不多，畢竟感情是很難說清楚的。只能說人總是從不成熟走向成熟，而只有成熟之后才能明白自己的感情。白瑞德最終還是離開思嘉了，不是不愛，而是對愛已經徹底絕望了。也許思嘉過于倔強，終使她本該幸福美滿的婚姻因充滿了誤會而支離破碎。思嘉就是思嘉，即使深愛的人離開了自己，她也堅信自己一定能把他“搞回來”。
我常常想，為什么很多讀者都不喜歡思嘉?也許是因為我們每個人身上都有思嘉的影子，每個人本質上都是像思嘉那樣自私貪婪愛慕虛榮的，但是我們卻沒有勇氣去實現自己的自私貪婪和愛慕虛榮。思嘉卻是無所畏懼，倔強堅毅地活著。我們有她所有的缺點，但是卻沒有她的絲毫優點。這樣的一個人與我們的反差太大，這樣的一個人是鏡子，總是照出自己不好的一面。
思嘉的結局是很讓她自己心碎的，但我堅信她還會倔強地活著。