第一篇：鴻門宴原文及翻譯
(鴻門宴)原文及翻譯
《鴻門宴》
沛公 軍 霸上，未 得 與 項羽 相見。沛公 左司馬 曹無傷 使 人 言 于 項羽 曰：
沛公駐軍于霸上，沒能和項羽見面。 沛公的左司馬曹無傷派人對項羽說：
“沛公 欲 王 關中，使 子嬰 為 相，珍寶 盡 有 之。”項羽 大怒 曰：“旦日 饗士 卒， ‚沛公想在關中稱王，讓子嬰做宰相，珍寶全都據為己有。?項羽大怒說：‚明天犒勞士兵們，
為 擊破 沛公 軍!”當 是時，項羽 兵 四十 萬，在 新豐 鴻門;沛公 兵 十萬，在霸上。 替我攻破沛公的軍隊!?正當這個時候，項羽有四十萬士兵，駐扎在新豐鴻門;沛公有十萬士兵，駐扎在霸上。
范增 說 項羽 曰：“沛公 居 山東 時，貪 于 財貨，好 美姬。今 入關，財物 無所取， 范增勸說項羽說：‚沛公居住在函谷關以東的時候，貪于財物，喜歡美女?，F在進入函谷關，在財物方面沒有索取，
婦女無所幸，此其志不在小。吾令人 望 其氣，皆 為 龍虎，成 五彩，此 天子氣 也。急擊 勿 失!”
在婦女方面沒有寵幸，這說明他的志向很不小。我讓人望他的云氣，都呈現出龍虎的樣子，呈現出五種色彩，這是天子的云氣。趕緊攻擊他不要失去時機!?
楚 左尹 項伯 者， 項羽 季父 也，素 善 留侯 張良。 張良 是時 從 沛公， 楚軍的左尹項伯，是項羽的叔父，一向與留侯張良交好。張良在這時候跟從沛公，
項伯 乃 夜馳 之 沛公 軍，私 見 張良，具 告 以 事，欲 呼 張良 與 俱 去， 項伯于是在夜里騎馬到沛公的軍營，私下里會見張良，把事情全部告訴張良，想叫張良跟他一同離開，
曰：“毋 從 俱 死 也。”張良 曰：“臣 為 韓王 送 沛公，沛公 今事 有急，亡 去 說：‚不要跟著他一起死啊。?張良說：‚我替韓王送沛公，沛公現在有急事，獨自逃跑離開他是
不 義，不 可 不 語。”良 乃 入，具 告 沛公。沛公 大 驚，曰：“為 之 奈 何?” 不仁義的，不能夠不告訴他。?張良于是進去，把全部情況都告訴了沛公。沛公大吃一驚，說：‚怎么辦??
張良 曰：“誰 為 大王 為 此 計 者?”曰：“鯫生 說 我 曰：‘距 關，毋 內 諸 侯， 張良說：‚誰替大王出的這條計策??沛公說：‚有個淺陋無知的小人勸我說‘把守函谷關，不讓諸侯進來，
秦 地 可 盡 王 也。’ 故 聽 之。” 良 曰：“料 大王 士 卒 足 以 當 項王 乎?” 就可以占領秦國的全境稱王了。’所以聽從了他的話。?張良說：‚估計大王的部隊能跟項王抗衡嗎??
沛公 默然，曰：“固 不 如 也。且 為 之 奈何?”張良 曰：“請 往 謂 項伯，言 沛公沉默不語的樣子，說：‚本來就比不上他啊。將要怎么辦呢??張良說：‚請(讓我 )去告訴項伯，說
沛公 不 敢 背 項王 也。”沛公 曰：“君 安 與 項伯 有 故?”張良 曰：“秦 時 與 臣 游， 您不敢背叛項王。?沛公說：‚您怎么會跟項伯有交情呢??張良說：‚秦朝的時候，他跟我交往，
項伯 殺 人，臣 活 之;今 事 有 急，故 幸 來 告 良。”沛公 曰：“孰 與 君少長?” 項伯殺了人，我使他活了下來;如今有緊急的事情，所以特地來告訴我。?沛公說：‚(項伯)和您誰大誰小?? 良曰：“長 于 臣。”沛公 曰：“君 為 我 呼 入， 吾 得 兄 事 之。”張良 出，
張良說：‚(他)比我大。?沛公說：‚您替我把他叫進來，我得像對待兄長一樣侍奉他。?張良出去，
要 項伯。項伯 即 入 見 沛公。沛公 奉 卮 酒 為 壽，約 為 婚姻，曰：“吾 入 關，
1 邀請項伯。項伯于是進來會見沛公。沛公奉上一杯酒，祝(項伯)健康，約定為兒女親家，說‚我進入函谷關，
秋 毫 不 敢 有 所 近， 籍 吏 民, 封 府 庫， 而 待 將軍。 所以 遣 將 守關者， 財物絲毫不敢據為己有，登記官吏和平民，查封官府和財庫，以等待將軍的到來。之所以派遣將領把守函谷關，
備 他 盜 之 出入 與 非常 也。日 夜 望 將軍 至，豈 敢 反 乎!愿 伯 具 言 是為了防備其他的盜賊進入和意外的變故。日日夜夜盼望將軍的到來，怎么敢反叛呢!希望您詳細地說明
臣 之 不 敢 倍 德 也。” 項伯 許 諾，謂 沛公 曰：“旦 日 不 可 不 蚤 自 我不敢忘恩負義。? 項伯答應了， 告訴沛公說：‚明天不能不早些
來 謝 項王。” 沛公 曰：“諾。” 于是 項伯 復 夜 去，至 軍 中，具 以 沛公 言 來向項王道歉。?沛公說：‚好的。? 于是項伯又在夜里離開了，到達軍營里， 把沛公的話全部
報 項王， 因 言 曰：“ 沛公 不 先 破 關中， 公 豈 敢 入 乎? 今 人 有 大 報告給項王。趁機說：‚沛公如果不先攻破關中地區的話，您怎么敢進來呢?如今別人有很大的
功 而 擊 之，不義 也。不 如 因 善 遇 之。”項 王 許 諾。
功勞卻攻擊他，這是不仁義的啊。不如趁機好好地對待他。? 項王答應了。
沛公 旦 日 從 百 余 騎 來 見 項王， 至 鴻門， 謝 曰： “臣 與 將軍
沛公第二天使一百多人馬跟從他來見項王，到達鴻門，道歉說：‚我與將軍您
戮 力 而 攻 秦， 將 軍 戰 河 北，臣 戰 河 南 ，然 不 自 意 能 先 入關 合力攻打秦， 將軍您在黃河以北作戰， 我在黃河以南作戰，然而沒有料到自己能先進入關中
破 秦， 得 復 見 將軍 于 此。 今 者 有 小人 之 言， 令 將軍 與 臣 有 郤。” 攻破秦軍，能在這里再次見到將軍您?，F在由于小人的讒言， 讓將軍跟我之間產生了隔閡。?
項王 曰： “此 沛公 左 司馬 曹無傷 言 之;不 然， 籍 何 以 至 此?” 項 王 項王說：‚這是沛公您的左司馬曹無傷說的。 不這樣的話，我怎么能到達這種地步呢??項王
即 日 因 留 沛公 與 飲。項王、項伯 東 向 坐，亞父 南向 坐----亞父 者，范增也。 當天就留下沛公和他一起喝酒。 項王、項伯面向東坐，亞父面向南坐，——亞父，是范增;
沛公 北向 坐，張良 西向 侍。范增 數 目 項王， 舉 所佩 玉玦 以示 之 者 三， 沛公面向北坐， 張良面向西陪坐。范曾多次給項王使眼色，又接連三次舉起佩戴的玉玦示意項王，
項王 默 然 不 應。范增 起，出，召 項莊， 謂 曰：“君 王 為 人 不 忍。若 入 項王卻默默地沒有反應。范增站起來，出來。召喚項莊， 對他說：‚君王為人心慈手軟。你進去，
前 為 壽，壽 畢，請 以 劍 舞， 因 擊 沛公 于 坐，殺 之。不 者，若 屬 皆 上前給他們祝酒，祝過酒后，請求舞劍，趁機在座位上攻擊沛公， 殺死他。不這樣的話，你們這些人都 且 為 所 虜。”莊則 入 為 壽。壽 畢，曰：“君 王 與 沛公 飲，軍 中 無 以 為 要被他俘虜!? 項莊就進去祝酒。祝完酒之后，說：‚君王和沛公一起飲酒， 軍營之中沒有用來 樂，請 以 劍 舞。” 項王 曰：“諾。”項莊 拔 劍 起 舞，項伯 亦 拔 劍 起 舞，
娛樂的東西，請讓我來舞劍吧。?項王說：‚好的。?項莊拔出劍舞起來。項伯也拔出劍舞起來，
2
常 以 身 翼 蔽 沛公，莊 不 得 擊。
時時用自己的身子像翅膀一樣掩護沛公，項莊不能夠攻擊沛公。
于 是 張良 至 軍 門 見 樊噲。 樊噲 曰：“今 日 之 事 何 如?”良曰：“甚急! 于是張良到軍營的門口去見樊噲。 樊噲說：‚今天的事情怎么樣?張良說：‚非常危急!
今 者 項莊 拔 劍 舞，其 意 常 在 沛公 也。”噲 曰：“此 迫 矣!臣 請 入， 如今項莊拔劍起舞， 他的意圖一直在沛公身上。?樊噲說：‚這太緊迫了!我請求進去，
與 之 同 命。” 噲 即 帶 劍 擁 盾 入 軍 門。交 戟 之 衛 士 欲 止 不 內， 跟沛公同生共死。?樊噲就帶著劍拿著盾牌進了軍營大門。 交叉舉戟的衛兵想攔住不讓他進去。
樊噲 側 其 盾 以 撞， 衛 士 仆 地，噲 遂 入，披 帷 西 向 立， 瞋 目 視 樊噲側著他的盾牌一撞，衛兵們倒在地上。樊噲于是進去，揭開帷幕面向西站定， 瞪著眼睛看
項王， 頭 發 上 指，目 眥 盡 裂。項王 按 劍 而 跽 曰：“客 何 為 者?” 項王， 頭發向上指著， 眼眶都裂開了。 項王手握劍柄，直起身子，說：‚客人是干什么的??
張 良 曰： “沛公 之 參 乘 樊噲 者 也。” 項 王 曰：“壯 士， 賜 之 卮 酒。” 張良說：‚這是沛公的警衛樊噲。? 項王說：‚壯士!——賜給他一杯酒。?
則 與 斗 卮 酒。噲 拜 謝，起，立 而 飲 之。項王 曰：“賜 之 彘 肩。”則 與 一 生 彘 肩。 于是給了他一大杯酒。樊噲下拜稱謝，起身，站著喝完了。項王說：‚賜給他豬腿。?于是給了他一根生豬腿。
樊噲 覆 其 盾 于 地，加 彘 肩 上，拔 劍 切 而 啖 之。項 王 曰：“壯 士! 樊噲把盾牌扣在地上， 把豬腿放在上面，拔出劍來切著吃。 項王說：‚壯士!
能 復 飲 乎?”樊噲 曰：“臣 死 且 不 避，卮 酒 安 足 辭!夫 秦 王 有 虎 還能再喝酒嗎??樊噲說：‚我連死都不畏避，一杯酒怎么值得推辭呢!秦王有虎
狼 之 心，殺 人 如 不 能 舉，刑 人 如 恐 不 勝，天 下 皆 叛 之。懷王 與 狼一樣的心腸，殺人就像害怕不能殺盡一樣，對人用刑就像害怕不能用盡酷刑，天下的人們都背叛了他。懷王和
諸 將 約 曰：‘先 破 秦 入 咸陽 者 王 之。’今 沛公 先 破 秦 入 咸陽，毫 毛 各路將領約定說：‘首先攻破秦國進入咸陽的做關中王。’ 現在沛公首先攻破秦國進入咸陽，像毫毛一樣細小的
不 敢 有 所 近，封 閉 宮 室，還 軍 霸上，以 待 大王 來。故 遣 將 守關者， 東西都不敢靠近， 查封關閉皇宮， 回來駐軍于霸上，而等待大王的到來。所以派遣將領把守函谷關，
備 他 盜 出入 與 非 常 也。勞 苦 而 功 高 如 此，未 有 封 侯 之 賞， 是為了防止其他的盜賊進入和意外變故。這么辛苦，功勞這么大， 沒有給他封侯的獎賞， 而聽 細 說，欲 誅 有 功 之 人。 此 亡 秦 之 續 耳， 竊 為 大王 不 取也!”
卻聽信小人的讒言，想殺有功的人，這是已經滅亡的秦國的后繼者啊。私下里認為大王不應該這樣做!?
項王 未 有 以 應，曰：“坐。”樊噲 從 良 坐。坐 須臾，沛公 起 如廁，因招樊噲出。
項王沒有用來回答的話，說：‚坐下。?樊噲跟從張良坐下。坐了一會兒，沛公起來去廁所，趁機把樊噲叫了出來。
3 沛公 已 出，項王 使 都 尉 陳平 召 沛公。沛公 曰：“今 者 出，未 辭 也， 沛公出去以后，項王派都尉陳平去召回沛公。沛公說：‚現在出來，沒有告辭，
為 之 奈 何?”樊噲 曰：“大 行 不 顧 細 謹， 大 禮 不 辭 小 讓。如 今 怎么辦呢?? 樊噲說：‚做大事不必注意細枝末節，行大禮不必講小的謙讓?，F在
人 方 為 刀 俎，我 為 魚 肉，何 辭 為?”于 是 遂 去。乃 令 張良 留 謝。 別人正是刀和菜板， 我們是魚和肉，為什么告辭呢??于是就離開了。 就讓張良留下來辭謝。
良 問 曰：“大 王 來 何 操?”曰：“我 持 白 璧 一 雙，欲 獻 項王， 玉 斗 張良問道：‚大王帶著什么來的?? 說：‚我拿著一雙白璧， 想獻給項王，一雙玉斗，
一 雙，欲 與 亞 父。會 其 怒，不 敢 獻。公 為 我 獻 之。”張 良 曰：“謹 諾。” 想獻給亞父。 恰好他們生氣，不敢獻禮。 您替我獻給他們吧。?張良說：‚遵命。?
當 是 時，項王 軍 在 鴻 門 下 ，沛公 軍 在 霸上，相 去 四十 里。沛公 則 置 正當這時候，項王的部隊駐扎在鴻門下，沛公的部隊駐扎在霸上，相距四十里。沛公就丟下
車 騎，脫 身 獨 騎，與 樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信 等 四 人 持 劍 盾 步 走， 車馬、隨從，獨自騎馬， 和樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四個人拿著劍和盾牌跑，
從酈 山 下，道 芷 陽 間 行。沛公 謂 張良 曰：“從 此 道 至 吾 軍，不 過 二 從驪山下，取道芷陽從小路走。 沛公對張良說：‚從這條路到我軍的軍營，不超過二
十 里 耳。度 我 至 軍 中，公 乃 入。” 十里。 估計我到了軍營中以后，你才進去。?
沛公 已 去，間 至 軍 中。張良 入 謝，曰：“沛公 不 勝 杯杓，不 能 辭。謹 使 臣 沛公已經離開，從小路到達軍營之中。張良進去辭謝，說：‚沛公經不起多喝酒，不能親自來告辭。特地派 良 奉 白 璧 一雙，再 拜 獻 大王 足下，玉斗 一雙，再 拜 奉 大 將軍 足下。” 我捧著一雙白璧，拜兩次獻給大王，一雙玉斗，拜兩次獻給大將軍。?
項王 曰：“沛公 安在?”良 曰：“聞 大 王 有 意 督 過 之，脫身 獨去，已 至 軍矣。” 項王說：‚沛公在哪兒?? 張良說：‚聽說大王您有責備他的意思，已抽身離開，(現在)已
項王 則 受 璧，置 之 坐 上。亞父 受 玉斗，置 之 地，拔 劍 撞 而 破 之，曰：“唉! 經到達軍營中了。?項王就收下了白璧，放在座位上。亞父接受了玉斗，放在了地上，拔出劍把它撞碎，說：‚唉!
豎子 不 足 與 謀。奪 項王 天下 者 必 沛公 也。吾 屬 今 為 之 虜 矣!” 這小子不值得跟他 謀劃大事!將來奪走項王天下的人一定是沛公。我們這些人馬上就會成為他的俘虜!?
沛公 至 軍，立 誅 殺 曹無傷。 沛公回到軍營，立即殺死曹無傷。
第二篇：谷雨原文及翻譯
谷雨是春季的最后一個節氣，這時田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，所以說“春雨貴如油”。下面小編為大家帶來了谷雨原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
谷雨
雨頻霜斷氣清和，柳綠茶香燕弄梭。
布谷啼播春暮日，栽插種管事諸多。
注釋
1、谷雨：是一年的第六個節氣，在春季是最后一個節氣，后面就是立夏了。谷雨日為每年4月19日或20日，是播種移苗、埯瓜點豆、采茶的時節。谷雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，有利于谷類農作物的生長，這時江南秧苗初插、作物新種，華南地區谷雨前后的降雨常常“隨風潛入夜，潤物細無聲”，“巴山夜雨”對大春作物生長和小春作物的收獲是頗為適宜。
2、雨頻：指谷雨節氣里江南地區陰雨頻繁，雨量充足。
3、霜斷：指時間到了谷雨時節就不再有霜了。故有“清明斷雪，谷雨斷霜”之說。
4、清和：指天氣清明和暖。魏·曹丕 《槐賦》：“天清和而濕潤，氣恬淡以安治。” 韋莊 《和同年韋學士華下途中見寄》：“正是清和好時節，不堪離恨劍門西。”
5、茶香：是指谷雨時節采制的春茶，又叫二春茶。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。谷雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的，與清明茶同為一年之中的佳品。谷雨茶價格比較經濟實惠，水中造型與口感也不比明前茶遜色，使茶客通常更追捧。
6、燕弄梭：燕，指燕子。燕弄梭喻指燕子在銜泥筑巢和捕蟲的過程中穿梭于田邊樹木之間的情形。如左河水的《歸燕》詩：“離洋舍島伴春歸，織柳捕蟲剪雨飛。”
7、布谷啼播：布谷，指布谷鳥，也稱杜鵑鳥、子規鳥。相傳遠古時蜀國國王杜宇，很愛他的百姓，禪位后隱居修道，死了以后化為子規鳥(有名子鵑)，人們便把它稱為杜鵑鳥。每當春季，杜鵑鳥就飛來喚醒老百姓“塊塊布谷!快快布谷!”嘴巴啼得流出了血，鮮血灑在得上，染紅了漫山的杜鵑花。
實際上對布谷鳥細加端詳，它的口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血。杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，所以又有杜鵑花的顏色是杜鵑鳥啼血染成之說。
8、春暮：指春季的末尾階段，即暮春。谷雨節氣里，此時雨水較多。
9、栽插種管：指農業生產活動，包括移栽蔬菜、苗木，插秧及田間管理等農事。
10、諸多：指許多、很多;好些個。
賞析
《谷雨》是一首描寫春季最后一個“節氣”的七言絕句詩。作品描寫了在此節氣里，中國大部分地區“雨頻霜斷”的天氣、“柳綠茶香”的碧野，鶯歌燕舞的田地等暮春的景象。同時，表達了在這春末之時，我國長江中下游地區的農業生產特別繁忙，栽插種管之農事多的農業生產情況。
作品開頭第一句“雨頻霜斷氣清和”，用短短七個字描述了進入谷雨節氣后江南一帶天氣的基本特征，表達了此時寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快的情形。一是江南等地區陰雨頻繁，雨量充足;二是不再有霜了;三是天氣已變得清明和暖了。
第二句”柳綠茶香燕弄梭”，描寫了大地在谷雨節氣里的動、植物變化情況：柳樹從3月發芽到進入谷雨節已經碧綠依依。歷經上年冬季的休養生息，又經過今年溫度適中、雨量充沛的春季，處處茶樹已經色澤翠綠，葉質柔軟，滋味鮮活，香氣怡人。同時，從海島回歸農家的燕子，不斷穿梭于桃柳之間，捕捉昆蟲，銜泥營巢。
“布谷啼播春暮日”中的布谷，指布谷鳥，也稱杜鵑鳥、子規鳥。相傳遠古時蜀國國王杜宇很愛他的百姓，禪位后隱居修道，死了便化為子規鳥(布谷鳥)， 每當春季就飛來喚醒老百姓“快快布谷!” ，催人播種。此詩句，一方面通過描寫布谷鳥，具象地細化“暮春”時節的特征，另一方面為詩的結束句進行了鋪墊。
“栽插種管事諸多”這一句緊緊承接上句，表達在春季的末尾階段，即暮春期間，農業生產活動十分繁忙，全國各方，南北各地雖然因氣候不同，所忙的農事不盡統一，但鄉村無閑人的情形是一樣的，有的在移栽蔬菜或苗木，有的在插秧，有的已在進行耘禾、施肥等田間管理方面的工作，總之農事項目繁多。
第三篇：中庸翻譯及原文
《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是儒家學說經典論著。大家不妨來看看小編推送的中庸翻譯及原文，希望給大家帶來幫助!
【原文】
天命之謂性(1)，率性之謂道(2)，修道之謂教。
道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微(3)。故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發，謂之中(4);發而皆中節(5)，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致(6)中和，天地位焉，萬物育焉。 (第1章)
【注釋】
(1)天命：天賦。朱熹解釋說：“天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。”(《中庸章句》)所以，這里的天命(天賦)實際上就是指的人的自然稟賦
，并無神秘色彩。(2)率性：遵循本性，率，遵循，按照， (3)莫：在這里是“沒有什么更……”的意思。見(xian)：顯現，明顯。乎：于，在這里有比較的意味。(4)中
(zhong)：符合。(5)節：節度法度。 (6)致，達到。
【譯文】
人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。
“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地
方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。 喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做“中”;表現出來以后符合節度，叫做“和
”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原則，達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
【讀解】
這是《中庸》的第一章，從道不可片刻離開引入話題，強調在《大學》里面也闡述過的“慎其獨”問題，要求人們加強自覺性，真心誠意地順著天賦的本性行事，按道的原則
修養自身。
解決了上述思想問題后，本章才正面提出“中和”(即中庸)這一范疇，進入全篇的主題。
作為儒學的重要范疇之一，歷來對“中庸”有各種各樣的理解。本章是從情感的角度切入，對“中”、“和”作正面的基本的解釋。按照本章的意思，在一個人還沒有表現出喜怒哀樂的情感時，心中是平靜淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現出來。表現出來而符合常理，有節度，這就叫做“和”。二者協調和諧，這便是“中和”。人人都達到“中和”的境界，大家心平氣和，社會秩序井然，天下也就太平無事了。
本章具有全篇總綱的性質，以下十章(2-11)都圍繞本章內容而展開。
《中庸》原來也是《禮記》中的一篇，一般認為它出于孔子的孫子子思(前483-前402)之手。據《史記·孔于世家》記載，孔子的兒子名叫孔鯉，字伯魚;伯魚的兒子名叫孔伋，字子思?？鬃尤ナ篮?，儒家分為八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。從師承關系來看，子思學于孔子的得意弟子之一曾子，孟子又學于子思;從《中庸》和《孟子》的基本觀點來看，也大體上是相同的。所以有“思孟學派”的說法。后代因此而尊稱子思為“述圣”。不過，現存的《中庸》，已經經過秦代儒者的修改，大致寫定于秦統一全國后不久。所以名篇方式已下同于《大學》，不是取正義開頭的兩個字為題，而是撮取文章的中心內容為題了。
早在西漢時代就有專門解釋《中庸》的著作，《漢書·藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學》、《論語》、《孟子》合在一起，使它成為“四書”之一，成為后世讀書人求取功名的階梯。
朱熹認為《中庸》“憂深言切，慮遠說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊奧，未有若是之明且盡者也。)(《中庸章句·序》)并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強調《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實用的學問。善于閱讀的人只要仔細玩味，便可以終身受用不盡。
程頤的說法也許有些過頭，但《中庸》的確是內容豐富，不僅提出了“中庸”作為儒家的最高道德標難，而且還以此為基礎討論了一系列的問題，涉及到儒家學說的各個方面。所以，《中庸》被推崇為“實學”，被視為可供人們終身受用的經典，這也絕不是偶然的。
第四篇：《江南》原文及翻譯
《江南》是一首漢代樂府詩。這是一首歌唱江南勞動人民采蓮時愉快情景的民歌。下面是小編收集整理的《江南》原文及翻譯，希望對您有所幫助!
《江南》原文
江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
譯文：
江南水上可以采蓮，蓮葉多么茂盛，魚兒在蓮葉間嬉戲。
魚在蓮葉的東邊游戲，魚在蓮葉的西邊游戲，魚在蓮葉的的南邊游戲，魚在蓮葉的北邊游戲。
注釋：
何：多么
田田：蓮葉長的茂盛相連的樣子。
《江南》賞析/鑒賞
這是一首漢代樂府民歌中的采蓮歌，全詩沒有一字一句直接描寫采蓮人采蓮時的愉快心情，而是通過對蓮葉和魚兒的描繪，將它們的歡樂之情充分透露了出來，仿佛親耳聽到和親眼看見許多采蓮男女的歌聲和笑語聲融成一片，許多小伙子和采蓮姑娘們還在調情求愛。
首先，此歌起句“江南可采蓮”，其中的“可”字已透露出消息。蓮花本來是大江南北湖澤溝塘中常見的人工栽培植物，可這位歌者(亦即詩中未露的男主人公)卻偏要說“江南可采蓮”，這是因為蓮花栽培的地區雖然很廣，但卻以江南最盛;而江南采蓮人大都是青年男女，尤以青年婦女為主;同時江南民風柔靡，青年男女在采蓮時調情求愛之事極為常見，故盛行于南朝時期的民間情歌，在漢代的江南實際上就很流行。在這類民間情歌中常用比興、雙關手法，以“蓮”諧“憐”，象征愛情。由此可見，此歌用的顯然也是比興、雙關手法。起句中的“采蓮”，也含有尋歡求愛的意思。由此可推知這位歌者乃是一個風流小生，他可能不是江南人，而是從外鄉來到江南的。他來江南名為采蓮，實際上是“醉翁之意不在酒”，否則何處不可采蓮，而獨留戀于江南，可見“可”字之中的寓意。
其次，緊承上句而來的第二句“蓮葉何田田”，顯然也是明寫蓮葉茂美，暗喻采蓮姑娘們人數眾多，姿態豐美的。而第三句“魚戲蓮葉間”和后四句“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”，則是以魚兒戲水于蓮葉間暗喻采蓮男女調情求愛的歡樂情景。這也是民間情歌中常用的表現手法。由此可見，這首采蓮歌實際上乃是一首與勞動相結合的情歌。
這首歌辭只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復，它的妙處究主要在于運用民歌中常用的比興、雙關手法，把男女之間調情求愛的歡樂之情寫得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無輕佻、庸俗之弊。全詩一氣呵成，但在結構上又可分為兩個部分：前三句揭示題旨;后四句進一步展示采蓮時的歡樂情景和廣闊場面。而詩中第三句又在全詩中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩的意境清新、開朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見其人，如臨其境，感到美景如畫，心曠神怡，呈現出一派生意盎然的景象。
這首詩在樂府分類中屬《相和歌辭》，“相和歌”本是兩人唱和，或一個唱、眾人和的歌曲，故“魚戲蓮葉東”四句，可能為和聲。故此詩的前兩句可能為男歌者領唱;第三句為眾男女合唱;后四句當是男女的分組和唱。如此，則采蓮時的情景，更加活潑有趣，因而也更能領會到此歌表現手法的高妙。
詩中“東”、“西”、“南”、“北”并列，極易流于呆板，但此歌如此鋪排，卻顯得文情恣肆，極為生動，從而充分體現了歌曲反復詠唱，余味無窮之妙。
第五篇：小池原文及翻譯
導讀：《小池》是宋朝詩人楊萬里創作的一首七言絕句。這首詩中，作者運用豐富、新穎的想象和擬人的手法，細膩地描寫了小池周邊自然景物的特征和變化。第一句寫小池有活水相通。次句寫小池之上有一抹綠蔭相護。第三句寫小荷出水與小池相伴。結句寫蜻蜓有情，飛來與小荷為伴。表現了詩人對大自然景物的熱愛之情。下面是小編整理的小池原文及翻譯，歡迎閱讀!
小池
作者：楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
注釋 ①泉眼：泉水的出口。
②惜：愛惜。
③晴柔：晴天里柔和的風光。
④小荷：指剛剛長出水面的嫩荷葉。
⑤尖尖角：還沒有展開的嫩荷葉尖端。
⑥頭：上方
譯文 小泉無聲像珍惜泉水淌著細流，
映在水上的樹陰喜歡這晴天里柔和的風光。
鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，
早早就已經有蜻蜓落在它的上頭。
說明 要突出“惜”、“晴柔”、“尖尖”、“立”等詞。
其中“惜”、“愛”、“尖尖”在讀的時候應拉長一點聲，體現出那種意境來;
最后“立上頭”應一個字一個字地讀，使聽者回味無窮。
鑒賞
是一首清新的小品。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩，句句如畫，展示了明媚的初夏風光，自然樸實，又真切感人。這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音;池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌;一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個“才露”，一個“早立”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。古詩今譯泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。
名句賞析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”
這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水;綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩從“小”處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富于生命和動態感的新景象，現在用來形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個池塘中顯得那么的渺小 ，卻已經有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人， 而蜻蜓就是賞識它們的角色。
荷葉，未展開的荷葉小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋·楊萬里《小池》 [今譯] 小小的荷葉才露出尖尖的角兒，早有一只蜻蜓停歇在上面。 [賞析] 詩題“小池”全篇都在“小”字上做文章。詩詞需有不同的題材與剛才，有的重大題材，須寫出壯闊的境界、恢宏的氣勢;有的題材甚小，僅是生活中一個細節，但卻能寫出幽情逸趣。所以王國維說：“境界有大小，不以是而分優劣。”