文化交融論文范文第1篇
“技”即技術, 技術從廣義上說, 指實踐活動中各種工藝操作程序、方法與技能技巧。樂譜的識別和理解需要技術, 樂器的演奏也同樣離不開技巧。[1音樂而與器樂演奏技術楊薇J62文獻標識碼:A, 文章編號1004-2172 (2010) 03-0085-2]演奏技術演奏的基本功, 包括如音樂基本理論知識, 器樂專業知識和演奏技能。音樂基本理論知識包括樂理、和聲、曲式等等;器樂專業知識包括器樂發展史、風格流派等等;演奏技能如拉弦樂器的手的能力, 吹管樂器的氣息、舌頭、手指等的能力。技術是音樂表達的基礎。
二、器樂演奏中的藝
器樂演奏中的“藝”是一個抽象的概念, 是不能直接度量的, “藝”是一種對于音樂融入了對美的追求, 思想的闡述、情感的抒發的境界。“藝”是隨著個人成長的經歷和閱歷, 隨著個人對世界, 對自我理解, 隨著社會歷史的發展, 隨著審美趨勢等的發展而發展。音樂離不開“藝”的呈現, 否則音樂就會沒有靈魂, 是空洞的。
生活當中我們可以常常聽到一些樂器技術特別好的人演奏, 但是聽過了之后就忘記了, 聽他們的音樂沒有讓我們有很深刻的思考, 沒有引起聽眾的情感共鳴。不得不承認他們演奏技術十分精湛, 但是這樣的音樂到底是好還是不好?筆者認為, 好的音樂僅僅只有精湛的技術是不夠的, 還需要藝術層面的東西, 打動聽者, 引發思考的東西。
三、器樂演奏中技與藝的關系
音樂作品的魂靈在于藝, 器樂演奏便是為了表現出音樂作品中豐富的深沉的藝術層面東西, 但是藝術的表現離不開精湛的技藝, 沒有精湛的技藝談何表現藝術情感?在器樂演奏中, “技”與“藝”的側重成為了一種備受爭議的話題。許多藝術家以為, 在器樂演奏中的“技”與“藝”是有著等同首要的位置, 這兩者都不可以丟失也不可以厚此薄彼, 不然就難以最完整的呈現器樂該表現的味道, 本人也贊同這樣的觀點。大多數音樂創作都是來源于生活, 高于生活, 許多器樂的技巧都是來自于模仿生活中的各種聲音, 精湛的技巧可以近乎還原生活場景, 加之融入到音樂中的演奏者的情感, 使聽者身臨其境, 體會此情此景所帶來的藝術感官盛宴。這就實現了作品更深刻的意義。因此, 對于演奏者來說, 演奏一首作品之前, 必須是做好充分的準備, 如對作品進行理解, 了解創作意圖和情感再結合演奏技巧便可真正做到“技藝相融”地演奏。
四、器樂演奏中技術與藝術的融合
器樂演奏要達到完美的狀態不是一項容易的任務, 需要妥善處理演奏技巧和上升到藝術層面的關系, 權衡和協調好技術和藝術的重視程度, 并且要借助藝術化的情感引導技巧的變化, 讓聲音更具表現力和感染力。同時, 把技巧完整的巧妙的展現也更能促進作品藝術層面的清晰表達。
在器樂演奏當中時常會發生諸多狀況, 如聲音不平穩、音不準、速度不穩、等等, 而這些狀況是演唱者忽視了器樂基本功訓練的重要性。器樂的基本功訓練是精湛演奏技巧的基礎和前提?；竟Φ挠柧毑粌H是初級階段的器樂學習者重點學習的內容, 而且是具有演奏豐富經驗的演奏家也必須終身聯系的內容。因此, 任何一個器樂演奏著都需要扎實的基本功, 并且要具有終身練習態度和意志。注重基本功訓練的正確性, 掌握一定的技巧, 并且逐步形成對聲音的駕馭能力。演奏作品時, 在嚴格按照譜面完整演奏的基礎上, 需要深刻剖析作品的創作背景、風格等因素, 加之演奏者自身的理解與情感體驗, 進行二度創作, 把譜面涉及不到的地方進行更精細的加工, 這就把作品上升到藝術的層面。同樣的, 當演奏者富有藝術性思維, 豐富的情感投入到器樂演奏的過程當中, 他們會通過作品的情感來調整與感染自身的情緒, 其緊張的生理、心理也會在優美的旋律之下得以放松, 這對于演奏者者技巧的清晰展現, 音樂氣息的流動。
摘要：器樂是極具藝術性的變現形式, 特別需要注重技術性以及藝術性。器樂的學習者或者是演奏者都必須扎實基本功, 獲得高超的技術同時不能忽視音樂藝術性的修煉。能否完成一首作品首先是技術能力的支撐, 同時還要有藝術性的理解。深入思考作品的情感線條與聲音線條的完美結合, 讓聽眾感受到演奏過程中技藝交融的音樂味道。
關鍵詞：器樂演奏,技藝交融
參考文獻
[1] 楊薇.音樂與樂器演奏技術[J].音樂探索, 2013.
[2] 朱玲.中國音樂作品欣賞[M].浙江大學出版社, 2006.
文化交融論文范文第2篇
【依據】情景作文是作文訓練中的一大門類，近年調研考試逐步游離話題作文呈現白日化狀態，而學生在此類寫作中尚有一定的困惑，針對這一現象，推出這節課。
【過程】
一、了解情景作文的概念
1.你知道作文有哪些命題形式嗎?
命題作文、半命題作文、話題作文、圖畫作文、材料作文、情景作文
2.你知道情景作文嗎?
(1)概念：
情景作文(也稱情境作文)，就是根據具體場合的情形或某種景象或某種境地，運用聯想和想象進行寫作的一種作文樣式。
(2)它與其它作文相比有哪些特點?
這種作文形式對訓練同學們的描寫、記敘、抒情能力，特別是想象能力、創新能力，都具有較重要的作用。
(3)你見過的情景作文有哪幾種情況?
※續補式情景作文就是根據題目或材料所提供的寫作空間，對之進行續寫或補充。一般來說有這么幾種情形：
①提供正文主體，補寫開頭;
②提供開頭，續寫主體及結尾;
③有開頭和結尾，要求補寫中間的主體部分;
④首、中、尾，都留下了一定的空間要求整體續補。
※引發式情景作文，一般是以題目或材料中的某一特定情景作為觸發點，從而引出相關的事物，并由此生發開去，借助聯想和想象進行作文。
引發式情景作文有兩種形式：一種是題目引發式，題目中往往含有一個情景，另一種是材料引發式，命題者在材料中設置某個情景，或者依據某一情景可以引出一個話題。
比如：
○○題目引發式
以《路遇》為題，寫一篇800字以上的作文。
題目就是一個特定的情景，其基本意思就是講兩個人(或者是兩群人)在路上相遇，十之八九還是“不期而遇”。那么，是兩個什么人的相遇呢?根據生活實際，我們可以有如下種種設計：①老同學相遇，②朋友相遇，③戀人相遇，④仇人相遇，⑤夫妻離異后的相遇，⑥父母與子女或兄弟姐妹間離散后的相遇，⑦師生或師徒相遇，⑧其他情況。
確定了人物關系后，就可以構思相遇后發生的故事了，一般來說可以抓住人物的外貌、神態、心理、語言、行動等方面來展開。
○○材料引發式
夏夜的星空，是那么美，那么遙遠。觸景生情，人們往往由宇宙無窮、人生有限的感慨而產生種種思索。請以“遙望星空”為題寫一篇短文。
要求：①注意景、情、理的結合;②700字左右;③不要用詩歌形式。
二、續補式情景作文技法
(一)例一
根據下面材料，寫一篇記敘文，題目自擬。
夏日的夜晚，院子里，梧桐樹下„„啪!隨著細微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。
女兒對老樹皮發出一串贊嘆„„
兒子對新樹皮發出一串贊嘆„„
父親聽著、看著，深有感觸地說：“我希望人世間的一切都能像你們倆所說的那樣„„”
要求：
①對環境和氣氛加以具體描寫;
②寫出女兒、兒子的具體話語和父親未說完的話，寫出人物的神態。
【設問】
1.題目預設的情景是什么?
夏日夜晚，院子里的梧桐樹
2.在你的筆下，你的文章將表達一個怎樣的主題?你的根據是什么?
要正確理解新老樹皮的寓意或象征意義，不能停留在淺表層次就“皮”說“皮”，通俗一點說，就是要賦予“樹皮”社會的意義、人生的意義，否則便沒有意味，沒有深度，當然也無法展開。
依據是：父親聽著、看著，深有感觸地說：“我希望人世間的一切都能像你們倆所說的那樣„„”
3.哪個詞是你產生聯想或想象(推動情節發展的)的“觸發點”?
啪
◎◎口頭創作
○○作文展示
學生作文、提供范文
(二)例二
補寫《媽媽只洗了一只鞋》：
小樂回到家，看見自己的一只鞋已洗得干干凈凈地晾在門口，但另一只鞋媽媽沒有洗。
……
小樂穿著一雙干干凈凈的鞋上學去了。
要求：
①根據所提供的開頭和結尾，補寫中間的內容;
②補寫部分要與所提供的開頭結尾銜接得上。
【設問】
1.題目預設的情景是什么?
媽媽把小樂的一只鞋洗得干干凈凈晾在門口(這是一個顯眼的地方)，而另一只鞋媽媽卻沒有洗。
2.根據自己的生活觀察和體驗，推導一下：媽媽為什么沒洗另一只鞋?作文中怎樣立意可取呢?
一種是“媽媽有意”，一種是“媽媽無意”。
前一種構思顯然比后一種構思更符合情理，立意也可能會深一個層次。媽媽有意只洗一只鞋，是把另一只鞋作為教育手段。媽媽要教育小樂什么呢?無外乎這么幾個方面：①自己的事情自己做;②要養成勞動習慣;③長大了生活要自理;④做事不能半途而廢;⑤要關心體貼媽媽，等等。
不論抓住哪一點都可以，但沒有必要面面俱到，因篇幅有限，從某一個方面立意就可以了。
3.哪句話是你產生聯想或想象(推動情節發展的)的“觸發點”?
小樂穿著一雙干干凈凈的鞋上學去了。
◎◎口頭創作
(三)例三
續寫《我的叔叔于勒》，要求字數600字以上。
【設問】
1.你認為在創作中應注意什么呢?
要熟悉原作，抓住原作的主要線索，把握原作的人物性格，理清原作的情節走向，然后對上述各方面作合理的延伸。
(四)歸納
通過上面兩個例子，你覺得續補式作文應注意什么?
第一，根據標題或材料展開想象，要服從表現作文主旨的需要。
大致說來，合理的想象有兩個必經的步驟：首先是把題目中提供的材料與作者記憶中的生活材料聯系起來，然后根據材料的內容和所作文章的主旨，對頭腦中的生活材料進行分解、選擇、加工、改造，重新加以組合，從而創造出新的形象。
第二，想象必須符合生活邏輯。
想象創造出來的新形象，可能是人物，可能是事物;可能是情節，也可能是人物活動和情節展開的環境;還可能是由人物、事物和環境構成的完整的生活畫面。無論屬于哪種情況，所創造出的新形象都必須符合生活本身所固有的一些規律，這樣才能使人覺得真實可信，才能給人以感染和啟示。
第三，想象要豐富，要有個性特色。
第四，要選擇好想象的“觸發點”，從眼前所見所聞出發，揀出想象的“線頭”。
寫作中展開想象要善于捉住“觸發點”。“觸發點”常常是眼前之景，即眼前的人、事、景、物。“觸發點”選得好，想象的閥門打開，就如同童話中的魔棒一樣，腦中會閃現出許多奇妙的事物，許多生動的形象。
第五，眼前的實景與想象中的“虛景”要注意過渡、銜接，做到妥帖、自然。
想象決不是想到哪兒就寫到哪兒，東寫幾筆，西寫幾筆，不成形象。 總之，無論是續補式情景作文還是引發式情景作文，聯想和想象都要符合題目或所給材料創設的情景的方向。聯想和想象要入情入景，建立在自己真情實感的基礎上;要合情合理，聯系社會實際和生活實際。不能胡思亂想，憑空亂寫。在本關解決好了聯想和想象的問題，情景作文也好，其他形式的作文也罷，便會水到渠成。 【訓練題】
◎◎讀下面一篇短文，為甲、乙、丙三人各寫一句話，使之與文意相符。
某公司招聘一管理人員，經過反復篩選，甲、乙、丙三人獲得最后的面試資格。三人依次而入，經理問曰：“一個人吃飯后洗碗，水很燙手，該怎么辦?” 甲答：„„ 乙曰：„„
丙沉思了一下，說：„„
丙被聘。好事者問其故，經理笑曰：“洗碗事小，但能以小見大。甲沒有時間概念，乙沒有成本意識，只有丙熟悉環節又善借物，是最佳人選。”后來丙果不負眾望，業績突出。
◎◎根據下列提供的材料，加以想象，寫一篇記敘文。
烈日炎炎。一枚伍分錢硬幣躺在馬路上。 一位青年把它踢了出去„„
3 一位中年人不屑一顧„„
一位老者(或小朋友)看到了它„„
要求：①要寫出三種人不同的心態與言行。②題目自擬，不少于500字。
◎◎結合下列材料，補寫省略部分，600字左右。
院子里有兩盆花：一盆月季，一盆仙人掌。
面對這兩盆截然不同的植物，主人的態度也是不同的：對月季花百般愛護，經常欣賞它，捉蟲，澆水，施肥;而對仙人掌則偶爾瞥一眼，也偶爾“施舍”點水。„„ 主人出門了好長時間。„„
終于月季枯死了，仙人掌卻堅強地生長著„„
◎◎根據下面一則材料，按要求作文。
在行人和車輛熙來攘往的十字路口，最高的權威便是交通信號燈。“紅燈停綠燈行”，令行禁止，于是千軍萬馬暢通無阻，交通秩序井井有條。如果人們沒有“紅燈”意識，各行其是，那情景就不堪設想了。
要求：請你回憶或展開想象，把一個人們沒有“紅燈”意識，各行其是，造成不堪設想的情景再現出來。500字左右。
◎◎閱讀下面的材料，按要求作文。
文化交融論文范文第3篇
【教學目標】
1.通過對本課的學習使學生掌握北魏孝文帝改革的原因、內容及作用，提高學生綜合分析歷史問題的能力。
2.層層設問激活學生的好奇心和求知欲，通過合作學習、發現學習、探究式學習等方法突破重難點。
3.北魏孝文帝改革推動了北方民族大融合，是符合時代發展潮流的，從而初步樹立維護民族團結和祖國統一的價值觀。
【教學重點】
北魏考文帝的改革措施。
【教學難點】
正確認識民族大融合的含義。
【教學過程】
創設問題情境，激發學生學習的興趣。導入新課。解讀學習目標。要求學生劃記其中的關鍵詞，明確學習目標。
情景導入 生成問題
可以播放歌曲《五十六個民族五十六朵花》，可以提問：這56個民族中有沒有歷史上曾經出現的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌?如果沒有的話，那么他們去哪呢?今天我們就穿越時空隧道，看看那時民族融合的情況!
自學互研 生成新知
知識模塊一 淝水之戰
自主閱讀課本P86～87內容，完成第1～2題。 1.請寫出這次戰役的時間、交戰雙方、結果和影響。 383年;前秦和東晉;晉軍大敗前秦。
影響：A.前秦統治瓦解，北方重新陷入割據狀態。
B.東晉在南方取得暫時穩定，為經濟的發展提供了有利條件。
2.分析前秦失敗的原因，你認為決定戰爭勝負的重要因素是什么，你從中得到什么啟示? 苻堅驕傲輕敵;秦軍不得人心，軍隊戰斗力不強;前秦軍隊指揮不當，戰線過長也是失敗的原因。
我覺得決定戰爭勝負的重要因素是人心，得民心者得天下。 知識模塊二 北魏孝文帝改革
自主閱讀課本P87～88內容，完成第3～4題。
3.孝文帝改革的主要措施包括哪些?(可以濃縮成短句)這些改革措施有何影響? 措施：遷都洛陽;說漢語;穿漢服;改漢姓;與漢聯姻;用漢制;習漢禮。 影響：促進了民族融合。
4.我們應該怎樣評價北魏孝文帝?
評價：北魏孝文帝是我國歷史上杰出的少數民族改革家。他順應歷史潮流，不顧守舊勢力的反對，堅持改革，促進民族融合，促進了社會發展。北魏孝文帝是我國歷史上一位杰出的封建帝王，是一位有膽識的改革家。 知識模塊三 北方地區的民族交融 自主閱讀課本P88～89內容，完成第5題。
5.魏晉以來民族交融主要表現在哪些方面的相互影響?民族融合的歷史作用是什么? (1)生產技術;生活習俗;文化交流等;
(2)為中華民族的發展注入了新的動力，進一步豐富了中華民族的物質文化和精神文化，為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發展奠定了基礎。
合作探究 生成能力
【交流預展】 1.組內交流：
(1)由組長或檢查自學成果;
(2)相互質疑不明白的問題并進行交流，然后記錄在導學案上，在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問。 2.組內預展：
根據老師分配的任務，各小組明確展示的內容。小組內先預展，由組長分配任務給組員，確定展示的方式和成員，在組內預展;合作分工時具體明確，做到人人有事做。 【展示提升】
1.北魏孝文帝改革的基本概況(從背景、目的、內容、影響等方面介紹)。 2.民族融合的歷史作用 板書設計：
一、北方的統一和民族的融合
1、北魏的建立
2、黃河流域的統一
439年
3、民族的大融合
二、北魏孝文帝遷都洛陽
平城——洛陽
三、北魏孝文帝的改革措施
1、措施： (1)語言
(2)服飾
(3)姓氏
(4)婚姻
(5)管制、律令
(6)禮法
2、作用：加速了北方少數民族的封建化，促進了北方民族的大融合。 教學反思
文化交融論文范文第4篇
一、走近作者, 了解寫作背景
古曰:“夫綴文者情動而辭發, 觀文者披之以入情。”詩是作者情的物化, 作者所處的時代、環境及作者的理想等, 都會對他的文字造成影響。因而, 了解作者有助于學生更好的理解古詩的意義。了解作者可以從生活年代、寫作背景、作者的詩風、對詩人的評價等不同角度來進行。如在復習導入新詩教學后, 我們可以很自然地過渡到“游子”:我們今天要學的不是英雄, 而是一位游子。” (結合板書) 讓生交流對“游子”這個詞的理解。師再借助多媒體課件出現有關孟郊的介紹, 讓生交流從課前收集的資料中獲得的信息, 最后出示蘇軾對孟郊的評價:詩從肺腑出, 出輒愁肺腑;幫助學生從另一個側面理解和把握詩人孟郊及本詩的基本特點。
二、情感引領, 架起文學橋梁
古詩或詠物寄情, 或抒情啟思, 首首膾炙人口、境界高遠, 蘊涵哲理, 令人叫絕的文字背后, 都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事。作為一名語文教師理應有義不容辭的責任, 架起這道通往文學圣殿的橋梁。這就要求教師自身具有厚實的語文功底, 在教學詩歌時, 我們應橫聯縱引, 用心用情有意識地拓展知識點, 水過無痕地幫助學生學習、賞析、理解感悟詩歌, 從中汲取文學營養。
如在理解《游子吟》前面較直白的四句話時, 我們可以先利用多媒體自如地放大插圖中的細節, 讓生觀察想像描述, 而后展示從課外收集到的孟郊寫的另外一首詩里的兩句話:“慈母倚堂門, 不見萱草花。”同時老師在學生回答的基礎上, 用深情的語言描述和動作演示、歌曲吟唱等, 讓生理解想像在孟郊不在的日子里, 他的母親是如何思念兒子的情形。這樣的拓展、渲染, 會讓學生在淚眼迷蒙中油然升騰起對母愛的強烈感受, 才能在接下來的交流中真情流露地講述自己從生活中感受到的母愛。應該說, 學生的體驗不僅使他們感悟了教材, 促進了誦讀, 而且豐富了教材的內涵, 是對教材的提升和發展。
三、反復誦讀, 讀中入境入情
《語文新課程標準》指出:閱讀是學生的個性化行為, 應讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗、感悟和思考, 受到情感熏陶, 獲得思想啟迪。詩歌的特點是富于節奏美、韻律美和意境美, 誦讀起來瑯瑯上口。在教學過程中, 我們要堅持以誦讀為本, 要求學生在理解基本詞義、句義的基礎上, 通過反復誦讀, 反復吟詠, 體會古詩的韻律、意境。在《游子吟》教學中, 可引導學生進行多種方式的誦讀, 如:想象讀、對比讀、范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等, 從形式各異的閱讀中領會詩人所要表達的思想感情, 感受詩中的意境, 激發學生感情上的共鳴。
四、潛移默化, 培養學習能力
教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地, 也就是學生的生活和大自然, 要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。
1、開發課程資源的能力。
古詩詞距離學生遙遠, 有很多詩詞都有當時特定的歷史背景, 這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料, 以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中, 學生的語文功底, 領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外, 在學完這首古詩后, 可以以一帶多進行相關鏈接。如學完孟郊的《游子吟》后, 你是否還知道其他思鄉、思念的詩?我想, 只有為學生打開課外閱讀的新視窗, 才能讓他們感受到在古典文學中, 自己所知僅是蒼海一粟, 從而激起他們更強烈的學習欲望。
2、培養自讀自悟能力。
古詩有“只可意會, 不可言傳”的意境美, 這種意境美最好的表現方式, 是通過激發學生的想象力, 使詩情畫意盡在學生腦海中。在理解詩歌中, 師通過問題引導學生想像、交流、互賞互評, 在碰撞中領悟古詩的意境美, 正確地深入地解讀詩人的情懷。如在激發起學生的學習興趣后, 鼓勵學生自讀自悟, 自己發現問題、提出問題并解決問題, 全面提高學生的質疑能力和解決問題能力, 幫助學生養成良好的學習習慣。在詩歌教學過程中, 鼓勵學生利用工具書并聯系上下文查解詞句, 把教師的不厭其煩講解變成學生相互間的討論、啟迪和學習。其次, 鼓勵學生積極發表自己對詩歌的理解和見解, 使學生互相學習, 互相補充。然后, 教師再適時就重點、難點問題集中講解或單獨指導、點撥。
3、感悟理解語言文字之美的能力。
古詩教學應致力于培養學生的文學氣質, 詩學素養, 對語言文字的敏感力, 洞察力, 使學生徜徉在文學的海洋中, 領悟語言文字之精妙。因此, 我們應在大語文觀理念的指導下, 于細微之處見功夫, 發揮教師的示范引領作用。如老師的板書設計不僅要規范美觀, 更要揭示詩歌所示的中華傳統美德:孝與感恩。同時, 在學生描述自己心中的母愛后, 老師要讓學生認真記住“慈”字:慈字下是心, 母愛比天高, 比海深, 是無私的, 她并不求回報, 讓我們在手中端端正正地寫下“慈”字, 把母愛牢牢地記在心中。
摘要：小學語文古詩教學引導學生穿越時空, 入情入境地走進詩人的情感世界, 進行更為有效的學習。教學時, 引導學生走近作者, 了解寫作背景, 再情感引領, 架起文學橋梁, 并在反復誦讀中入境入情, 最后潛移默化, 培養學習能力, 把現代化的教學手段與教師用心用情地導、學生入情入境地學自然地交融, 真正實現古今的完美結合。
關鍵詞：古詩,游子吟,現代化教學手段,情境交融
參考文獻
[1] 張亞新.中小學語文教師繼續教育叢書:小學古詩文教學的理論和實踐. (語文出版社) .
文化交融論文范文第5篇
毛筆字是中國文字的傳統書寫形式, 她有著悠久的歷史和與其獨有的筆、墨、紙等工具。毛筆字歷經數千年也未退出歷史舞臺, 可見其生命力之強。而作為書法則是諸多姊妹藝術中的一支奇葩。她作為東方藝術的魂寶是由毛筆字派生出來的一面藝術旗幟, 應當繼承并不斷發展她。
其一, 毛筆字有她不可磨滅的使用價值。雖然利用毛筆字書字已不占現代社會書寫工具的主流地位, 但她同電腦字體一樣依舊有廣泛的實用價值。如對校園、教室、車站、會場等公共場所的環境布置、臨時性宣傳等;以及在會標、標語、海報、報眉、通知、考試等方面的運用;在一些特定的用途中, 它首選毛筆字。如花籃、花圈上挽聯的題寫, 它就是比電腦部里機刻及時帖字莊重。操作上簡便易行且經濟。只要有一只筆、一瓶墨、一個辦公桌便可保質保量的按時完成任務。在布置上更是簡單, 用膠水或雙面膠一貼即可。在相同情形之下, 毛筆字一則在書寫上要比電腦字體的書寫更省時省功。二則要比電腦噴繪或寫真, 省去了取送、排隊、設計等很多很多的環節。最好還在別出現:去取沒噴出來、修電路、維修設備等誤事之舉的前提下。
但在較大的墻體字布置中, 而一些電腦字體則作為一種圖案優勝于毛筆字一籌。通常情況下, 墻體字布置一般小則一米大則數米。無論是寫宋體, 還是寫黑體、綜藝體等等之中的那一種, 那都將成為首選。而我們很難用一個巨筆去書寫墻體字。在林立的廣告牌中, 用綜藝體、琥珀體、超粗黑等字體的有之;而使用隸書、隸二變、祥隸等書法體電腦字體的亦有之。二者同時展演著各自的魅力。
尺有所短, 寸有所長。就兩者在社會中的實用價值方面, 依我拙見算打成平手, 平分秋色吧!
其二, 毛筆字做為中國元素之一, 有著更幽深的教育價值。我們暫且放下人類文字的國籍之別和歷史淵源, 共同指向人類文字的共性——歷史使命。無論那國文字都為其后世子孫在研究、發展、教育、信息很多方面貢獻著自己的力量。漢字作為中國元素之一, 依舊沒有背離它的歷史使命。無處不在實施著歷史所賦予它的重任。毛筆字和電腦字體只是形式上的不同, 兩者的使命無可厚非。
首先, 從書法的大境界來講她就像一塊圣地, 在書家為之付出必生智慧和辛勤勞動的同時也時時接受著高雅藝術的教育。書法作品是一種超于形象之外的意趣, 她是藝術家對大自然幻化萬物的觀察、體味和心靈的感悟。同時又是智慧、靈性及基本功等諸多要素的極臻完美之作。
我們的思緒可以暫接到上古的東晉。永和九年暮春三月的一天, 王羲之與朋友郗曇、謝安、支遁以及他的三個兒子等四十一人在會稽山蘭亭修祓禊之禮, “群賢畢至, 少長咸集”。
此處春色無邊、風景無限。遠處峻山聳立、丘嶺逶迤。身旁有修竹茂林;還有一脈清靈繚繞的活水, 映照著陽光。眾人列坐于水邊, 任酒觴隨曲水而漂蕩, 酒觴臨岸停駐, 面臨酒杯者賦詩而后飲。此情此景, 就剩一個字——美?！短m亭序》就是為賦詩合集所作的序稿。在春光一派大好的前提下, 在三分醉意七分醒的情理之中。王羲之意興大發, 心情格外舒暢。觸景生情, 王羲之隨想到時間的長河無盡無止, 暮春的花要謝了, 而自己也已年世已高, 就象春天一樣即將轉瞬即失。惆悵之心和憂愁之情由然而生。王羲之將當時的感受寫入了《蘭亭序》, 并在精潔如玉的蠶繭紙上用上好鼠須筆一書而就。王羲之的書法水平本來就很高, 加之用具之精良, 又時逢微醉時的乘興之作。書畢, 在多處出現了神來之筆。
由此可見, 《蘭亭序》的問世在偶然中存在著諸多的必然因素。如果沒有當時的情景……;如果沒有生發千絲萬縷的惆悵……;如果王羲之不是當時水平很高的書家……;如果當時的工具換成……;如果……可以想見, 當時有一個如果存在的話, 我們后人就不知道《蘭亭序》是何物了。
王羲之只不過是多如牛毛的書家中的一位較大成者。他通過觀鵝悟得書法的開合之意, 也只不過是藝海中的雨露一滴。向筆畫中的——懸針、垂露、玉筋、蠶頭、雁尾、鶴膝、蝎鉤、游絲、蘭葉等等;結體中的——外斂內收、內斂外放、象形、移位等等;書路中的——妍美、剛猛。諸多書法要素的創新和發展似乎都有一段傳奇?；蚴菚覍ψ匀蝗f物的一次次新的感悟和所得;或是書家心靈上的一次次升華。透過遺跡與傳奇, 我們會發現一條清晰軌跡。在藝術家不斷探索的同時, 也在享受著那股透人心脾的藝術滋養——高雅教育, 感悟著生命為之締造的快樂。
其次, 從歷史底蘊上分析書法的教育價值。我們翻開中國文字的發展史, 透過歷史的班駁和滄桑。我們會清晰的看見一串中國成長的足跡。中國的書法和繪畫自古就有著同源共祖之說。在其發展的過程中也彼此共同遵循著同一審美原則, 使用相同的工具材料。在書作中不僅有著豐富的點線變化, 同時也有著墨色上的變化。她是文人雅士之愛。在書房、廳堂掛上幾幅字或畫, 一可豐富我們的精神世界, 二則提高我們的生活品位。這些書作或優雅飄逸, 或壯闊雄奇。它不僅是藝術家文化素養和基本功的體現, 同時也從則面反應著屋主人的修為雅興。
回過頭來再說電腦字體。它在某些方面也可類比毛筆字的功効, 但總覺著電腦字體就象一個個機制的磚塊, 缺乏活力和靈性, 實感木訥。這或許就是人可以使電腦誕生, 而電腦不能誕生人的原因吧!電腦只是模擬人的意愿思維。很難達到人類取之不盡用之不竭的永遠創新的潛能。人的思維在先, 電腦的技術在后。人類始終將改造世界創造世界的先進思想嫁接給電腦。思維是高等動物才具有的意識, 而電腦也只能達到一種技術。這是“思維”和“技術”的本質區別, 存在一定辯證關系。正因如此, 這也是問題的本質所在。在電腦成為生活中一員, 人類遠離書寫的同時, 也不要忽略或忘確了書法藝術在青少年一代的教育, 也應后繼有人吧!
摘要：世界正全面快速發展, 十指在鍵盤上穿梭飛舞, 人類不斷從繁重的體力勞動中解脫出來。琳瑯滿目的廣告隨處可見, 各種各樣的字體充塞著廣告牌。一些用毛筆書寫的老字號老牌匾如鳳毛麟角, 正快速退出舞臺。難道她就真的沒有利用價值了?其一, 毛筆字有她不可磨滅的使用價值。其二, 毛筆字有著更幽深的教育價值。在電腦成為生活中一員的同時, 也不要忽略或忘確了書法藝術在青少年一代的教育, 也應后繼有人。
關鍵詞：電腦字體,毛筆字,使用價值,教育價值,感悟
參考文獻
[1] 何學森.書法五千年[M].時代文藝出版社, 2007, 6, 1.