第一篇：四個自信包含哪些內容
四個自信內容有哪些
總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上明確提出：中國共產黨人“堅持不忘初心、繼續前進”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強調指出，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。
總書記關于“四個自信”的重要論述，創造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質和文化理想，標志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構。
“四個自信”重要論述，從歷史創造的厚度上彰顯了中國特色社會主義的文化依據
總書記明確指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進的偉大事業，又是我們開辟未來的根本保證。”這就表明，堅持和發展中國特色社會主義不動搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇，也是當代中國和中國共產黨人始終不懈進行文化建設、文化創造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路;中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進的科學理論;中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力的先進制度;同時，中國特色社會主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創造與意義建構，是我們黨和人民在繼承中華優秀傳統文化、培育革命文化和建設社會主義先進文化的百年歷史進程中，堅韌不拔而又與時俱進地進行文化建設、文化創造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續性、空間廣延性和價值普遍性在當代中國充滿生機活力的現實展現與意義拓展。
“四個自信”重要論述的提出，反映了總書記堅持以中國為主體并注重從總體性這一內在屬性來把握中國特色社會主義的理論創造，也對當代中國共產黨人和中國人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時空中去堅守并擔當中國特色社會主義的文化使命、文化權利和文化責任的歷史要求，本質上是在貫通歷史、當下與未來的文化創造的長時段歷史尺度上對中國特色社會主義的文化依據的深刻呈現。
在95年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產黨緊緊依靠人民推動中國先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。正所謂，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對當今世界全球化、市場化和信息化迅猛發展的歷史趨勢，面對當代中國成功實現大國崛起和民族復興的歷史關頭，中國共產黨人和中國人民能否推動中國特色社會主義在實現經濟崛起的同時進一步實現文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進而為21世紀和人類世界對美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻中國力量，無疑也在深刻地考驗著當代中國共產黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領。
人類歷史的演進和經驗反復告訴我們，物質成就的創造是具有基礎性、前提性的實踐和創造，而意義世界的創造則是更具超越性、穩定性和深刻性的實踐和創造。因此，“四個自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國特色社會主義的發展歷程，更提示著中國共產黨和中國人民還必須在努力發展和完善中國特色社會主義事業的過程中，進一步展開當代中國偉大的文化創造與意義建構，從而在當今世界的文化激蕩中站穩腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國特色社會主義的文化使命、文化權利和文化責任。
“四個自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質
總書記明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結，也不可能被終結。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產黨人和中國人民完全有信心為人類對美好社會制度的探索提供中國方案。”這就表明，堅持和發展中國特色社會主義，不僅要展開物質的、經濟社會形態的建設實踐，以展現中國特色社會主義的自然—歷史本質，而且還必須同步展開能夠體現“以中國為主體”的文化建設和價值觀建設實踐，并以之作為我們判斷、把握、認同和推進中國特色社會主義的文化依據和價值觀標準。正是這一意義上，“四個自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質。
從“文化自信”的角度來詮釋中國特色社會主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的十八大以來總書記的又一重要理論創新。這一理論創新的意義就在于：只有把握了中國特色社會主義的文化自信本質，我們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎、更廣泛、更深厚的力量之源。
而之所以說它更基礎，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義的發展方向和價值前景，關乎中國特色社會主義能否在人們的精神實踐領域獲得信念扎根與牢固認同;之所以說它更廣泛，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義能否堅實地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會基礎和群眾基礎，關乎中國特色社會主義能否成為擔當并兌現“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”這一莊嚴承諾的歷史進程;之所以說它更深厚，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義能否具有延續并講清楚中華文明的歷史連續性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能。
就此而論可以看到，首先，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國主體性的偉大事業。這樣的一種對中國特色社會主義的總體性把握與意義建構，正是闡明中國特色社會主義科學內涵的邏輯起點和理論制高點。
其次，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產黨和中國人民在創造并堅持中國特色社會主義道路、理論和制度的過程中和基礎上，堅持以馬克思主義文化觀為指導，堅持以當代中國的文化建設和文化強國實踐為基礎和本體，不斷追求對中國特色社會主義本身進行文化表達、價值創造和意義建構的歷史成果。
其三，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產黨和中國人民在不斷建設社會主義先進文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創新、文化自覺與文化借鑒結合起來，不斷開顯出中國特色社會主義豐富的文化內涵和卓越的文化高度的歷史成果。
其四，“四個自信”的重要論述還表明，中國特色社會主義的文化內涵就在于，它始終堅持以中華文明5000多年發展中孕育的優秀傳統文化為源頭和根脈，始終堅持以我們黨和人民開展結束舊中國半殖民地半封建社會的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會變革的偉大斗爭孕育的革命文化為基礎和依托，以改革開放以來我們黨團結帶領中國人民進行新的偉大革命孕育的社會主義先進文化為主題和主線，推動了中華文明、科學社會主義和中華民族不斷煥發出新的蓬勃的文化生機與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國特色社會主義的文化本質，就在于它內涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨特的精神標識，開啟了中華民族最廣闊的精神創造。
“四個自信”重要論述，從理想建構的高度上展現了中國特色社會主義的文化魅力
總書記指出：“中國共產黨之所以叫共產黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。”這就表明，中國共產黨是有理想和追求的政黨，中國特色社會主義是有理想和文化魅力的偉大事業。“四個自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國特色社會主義的本質維度和更基礎、更廣泛、更深厚的力量源泉，實際上也就從理想建構的高度上展現了中國特色社會主義永恒的文化魅力。
首先，“四個自信”的重要論述，是對中華民族天人合
一、大同社會、天下為公、協和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個中國人都緊密地連接在“自強不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會意義與倫理網絡之中，形成了超強的凝聚力、包容力和轉化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的個人理想和人文精神。因此，所謂中國特色社會主義的文化自信，首先就是對中華民族古老文化理想的繼承與自信。
其次，“四個自信”的重要論述，更是對堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定承諾和現實推進。馬克思主義經典作家對實現人類解放的共產主義遠大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔;毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設的具體實踐相結合奠定的中國革命和建設的文化理想包括“翻身求解放”“建設新中國”“為人民服務”等，培育了億萬群眾參加中國革命與建設的政治激情、犧牲精神和道德追求;改革開放以來尤其是十八大以來我們黨對實現中華民族偉大復興中國夢這一新的歷史時期的文化理想的自覺與倡導，展現了中國特色社會主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構成了中國特色社會主義文化自信的豐滿內核和連續譜系。
其三，“四個自信”的重要論述，還是對實現中華民族偉大復興中國夢的堅定把握和推動形成人類命運共同體的正心誠意。進入21世紀以來，時代變化和中國發展的廣度和深度已經遠遠超出了馬克思主義經典作家當時的想象。與此同時，我國正處于社會主義的初級階段，事業的新發展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們在文化理想上實現新的充實和高瞻遠矚，通過面向并指向未來的“推動形成人類命運共同體”理念把當代西方文化霸權的現實性和不合理性都視為“當下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據推動人類社會進步、實現人類美好理想的道義制高點。對此，總書記明確指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”這就表明，確立中國特色社會主義高遠而務實的文化理想，并堅持以這一文化理想引領中國特色社會主義的現實的、具體的文化創造與意義建構，堅持文化自信，堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，把握世界潮流，堅定地追求中華民族偉大復興中國夢的理想，始終不渝地推動形成人類命運共同體和利益共同體，不僅將全面展現出中國特色社會主義事業的永恒魅力，而且也必將成就中國特色社會主義更為美好、更為廣闊的進步前景。
從“三個自信”邁向“四個自信”，是我們黨總結百年來團結帶領中華民族和中國人民進行不懈奮斗的實踐歷程和歷史經驗的戰略抉擇，是立足當下并面向未來對中國特色社會主義內含的總體性、主體性和普遍性的科學詮釋與意義把握，標志著中國特色社會主義達到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，總書記關于“四個自信”的重要論述及其對中國特色社會主義的文化建構，正在與實現中華民族偉大復興的中國夢、“四個全面”戰略布局、五大發展理念等一系列新一屆黨中央治國理政新理念新思想新戰略一道，推動著中國特色社會主義的發展邁向一種新的、具有總體性的話語表達和理論建構。更多相關文章： 1.為什么要堅持四個自信 2.四個自信具體內容是什么 3.四個自信、四個全面是什么 4.四個自信是什么
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第二篇：自薦信包含哪些內容
(1)說明個人的基本情況和用人消息的來源。首先在正文中簡明扼要地介紹自己，重點是介紹自己與應聘崗位有關的學歷、經歷、成就等，讓招聘單位對你一開始就產生興趣，但詳細的個人簡歷應作為附錄。其次說明用人消息的來源，做到師出有名。
(2)說明勝任某項工作的條件。這是自薦的核心部分，主要是向對方說明你的知識，經驗和專業技能，要突出適合于所求職業的特長和個性，不落俗套，起到吸引和打動對方的目的。
(3)介紹自己的潛能。向對方介紹自己曾經擔任過各種社會工作及取得的成績，預示著自己有管理方面的才能，有發展、培養的前途。
(4)申請具體的工作崗位。用人單位往往為多個崗位招聘人才，因此要寫清楚你所要應聘的工作崗位。如果不知道對方需要什么樣的人才，可以說明自己希望申請哪一類工作崗位。
(5)附上有關材料或文件。
由于自薦信的限制，有關材料要隨自薦信一起寄給招聘單位。大致包括：畢業證書、學位證書、職稱證、身份證、獲獎證書、戶籍的復印件，學校的推薦信、個人履歷表、發表的文章、科研成果等。
(6)最后寫明自己的詳細地址、郵政編碼、聯系電話等。
第三篇：養成教育包含哪些內容_
“世界上最可怕的力量是什么?習慣。世界上最寶貴的財富是什么?還是習慣。”好的習慣造就你，壞的習慣毀掉你。針對孩子的早期教育，家長們意識很強，為孩子選擇好的學校，為孩子選擇好的老師，為孩子選擇各式各樣的興趣班，唯一的目的就是讓自己的孩子不輸在起跑線上?？墒窃诩议L關注孩子教育的同時，許多家長都忽視了孩子的養成教育。其實孩子最基礎的能力培養就是良好習慣的養成。
細節成就孩子一生，家庭教育是由一個個細節組成的。每一個細節，串聯起來就成了習慣。正是這些細微的習慣構成了一個人的素質底蘊。然而習慣，決定了孩子的人生。所以在孩子成長的過程中，究竟什么是孩子的“必修課”?什么樣的能力是能夠支持孩子一生可持續發展的動力?良好習慣的培養就是孩子人生中最重要的“第一課”。良好習慣主要包括：
1、良好的生活習慣
從孩子出生的那一天開始，就要注意他良好生活習慣的養成。要營造科學的生活環境，理性地對待孩子的需求。包括建立合理的作息制度，科學搭配孩子的飲食，避免孩子偏食、挑食，倡導喝白開水，禁止吃滋補品等等。這些對孩子的成長都是極為重要的。積極的鍛煉與合理的膳食是孩子健康的物質保障。家長要避免過度保護孩子，讓他們從小就具備適應環境的能力，成為一個健康的人„„這些良好生活習慣的養成是孩子生存發展的基礎。
2、 良好的行為習慣
良好的行為習慣包括文明、積極的生活態度，良好的行為舉止，與人和周圍事物良好相處的行為方式，做事專心，有始有終„„科學研究和事實都表明，決定人能否成功的關鍵往往取決于人的非智力因素，如做事有條不紊、誠實守信、細心、耐心、恒心等優秀的品質，而這些都源于最初步的習慣的養成?？梢哉f良好行為習慣的養成是孩子學會做人的基礎。
3、 良好的學習習慣
良好的學習習慣是孩子學業成功的基石，喜歡探索、勤于思考的習慣是他們未來創新的基本素養。有控制自己的能力、喜歡閱讀、有良好的閱讀習慣、喜歡提問、喜歡控索、關注周圍生活的變化„„這些良好的學習習慣的培養非常重要。從表面上看，它不如識幾個字、背幾首詩那樣立竿見影，但孩子一旦養成良好的學習習慣，將為他今后的學業發展奠定堅實的基礎。好習慣的養成是孩子自主發展的動力。良好學習習慣的培養需要有好的環境。孩子愛學習不是天生的，而是后天的培養過程中逐漸形成的。父母的榜樣作用是十分重要的，讓孩子專心學習，家長就要做到專心做事;讓孩子喜歡閱讀，家長除了為孩子創造閱讀環境，還要身體力行，享受閱讀的樂趣;讓孩子做事有始有終，家長做事就不能輕易放棄，虎頭蛇尾?？傊?，家長是孩子的一面旗幟，培養孩子好的學習習慣，成人必須要“從我做起”。
4、 良好的人際交往習慣
良好的人際交往習慣主要包括禮貌待人、尊重他人、能夠平等地與他人交往，掌握一定的交往技巧„„這些好習慣的養成關系著幼兒良好交往能力的形成，這也是未來社會人才必須具備的基本素質之一。從小幫助幼兒建立良好的人際交往習慣，是孩子社會性發展的關鍵環節。要讓孩子在祥和的人際環境下大膽地與人交往，成人要積極鼓勵孩子，為孩子創造機會和條件。學前階段是培養孩子良好習慣的最佳期。孩子習慣的養成一旦被忽略，不良的習慣就會自然而然地形成?？朔涣剂晳T需要孩子付出更多的努力。因此養成良好習慣成為孩子“基礎教育”的重要一課。
第四篇：說課應包含哪些內容
說課是指教師針對具體課題或某一觀點、問題，面對同行或教研人員，將教學設計、教學過程、教學內容以及理論依據，用簡要準確的語言表達出來的過程。它既不同于備課也不同于上課。備課需要寫出做什么，怎么做;上課解決的是教什么，怎么教的問題;而說課不僅要解決教什么，怎么教的問題，還要說出“為什么這樣教”的問題。說課是在備課與上課兩個直接過渡的環節之間，插入的一個獨立的新的環節，對于備課是一種深化和檢驗，能使備課理性化;對于上課則是有一種更為嚴密的科學準備，使得教學組織更加完善。說課一般包含以下幾方面內容：
一、說課程標準
要說課程標準對本節課內容的基本要求;課程標準中規定的對學生的能力要求;本節課內容應該貫徹課程標準中規定的哪些教學原則，可以采用課程標準中要求的哪些教學方法。由于不同學校、不同學生的條件和素質是不一樣的，因此，說課程標準對學生的要求應表現出一定是靈活性。
二、說教材
從理論上講，說教材也稱之為教材分析。首先分析教學內容，講清本課題包括哪些知識，這些知識點在整體知識結構中的地位及前后聯系。更要根據教學對象的不同，作教材內容處理和安排的說明。二是確定教學目的。教學目的是教學設計中最先要考慮的要素。教學目標應強調教學活動對學生產生具體的行為改變。三是確立重點、難點的處理策略。因為難點的形成有教材本身的因素，也有學生知識水平的因素。
三、說教法
主要是說明“怎樣教”和“為什么這樣教”的問題。一是說選用什么樣的教學方法。選用什么樣教學方法不能太籠統。有的教師只說句啟發式，究竟“如何啟”、“如何發”的?沒有實質的方法，只是停留在表面。二是說選擇教學方法的理論依據。一堂課上有時可以運用幾種教學方法，介紹選擇教法的理論依據。三是說該課如何使用教具、學具或電教手段。
四、說學法
主要說明學生要“怎樣學”和“為什么這樣學”的問題。
首先說指導學生用什么樣的方法學習 。從宏觀上，指導學生完成相應的學習過程：預習——聽課——復習鞏固與完成作業——小結，并逐步使每個學生都能掌握與自己實際相適應的預習方法、聽課方法、閱讀方法、總結方法等。從微觀上，要滲透學法操作程序的設計，要幫助學生總結怎樣解題的過程。
其次說培養學生哪方面的能力根據課題的特點，可從注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維能力等方面選擇一至兩個作為重點進行訓練與培養。
再次說如何調動學生學的積極性，激發學生的學習興趣。這雖然屬于非智力因素的范疇，但從學生的心理角度看是極其重要的。學生只有對課題中的知識產生了興趣，才能注入學習的思想、精力，去體驗，去獲取。 最后說學法指導的理論依據。學法的指導有其教育科學的根據，要針對學生、課堂的實際，尋求理論的支撐，以教學規律、理論依據來支持學法的指導。
五、說教學過程
即說明教學設計的整體思路。一是說教學全過程的總體結構設計：引進課題--創設情境，導入新課;講授新課--根據學科知識點的教學目標、重難點，形成授課的結構思路;課堂練習--根據教材知識點的示例，形成變式訓練;內容小結--強化知識重點、概念;布置作業。二是重點說明教材展開的邏輯順序、主要環節、過度銜接及時間安排。三是說明針對課型特點及教學法的要求，在不同教學階段師生是如何協調統一的。四是對教學過程作出動態性預測。
說課主要靠口頭語言來表達，具有演講的特點。這些特點表現為說者的心口相應的協調和面對同行侃侃而談的技巧。說課者的禮儀風度、聲情并茂、思路層次、應變調控等都有相應的要求。
說課作為一種教學、教研改革的手段，有效地調動了教師投身教學改革、學習教育理論、專研課堂教學的積極性，它是提高教師素質，培養研究型、學者型教師有效途徑之一。
第五篇：黨性原則包含哪些主要內容？
來源:新華網
黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心。它所固有的明顯的區別于其他政黨的特性，就構成了我們黨的黨性。
劉少奇對黨性說得很透徹：共產黨員的黨性，就是無產者階級性最高而集中的表現，就是無產者本質的最高表現，就是無產階級利益最高而集中的表現。中國共產黨在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐中，形成了鮮明的黨性原則，概括起來主要包括：
1、堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個代表”重要思想
為行動指南。
2、為實現共產主義遠大目標而奮斗終身。
3、把全心全意為人民服務作為根本宗旨。
4、自覺遵守和維護黨的團結統一和組織紀律。
5、始終同人民群眾保持密切聯系。
6、勇于開展批評與自我批評，堅持真理，修正錯誤。
黨的組織路線是什么?
黨的組織路線是黨根據一定歷史時期黨的政治路線而規定的關于組織工作的根本方針和準則，是實現其路線的組織保證。在社會主義初級階段，黨的組織路線就是使黨的組織工作、干部工作緊緊圍繞四個現代化建設這個中心，促進和確保黨在社會主義初級階段的基本路線的貫徹執行。
具體來說就是：一要認真堅持民主集中制原則，在高度民主的基礎上實行高度的集中，加強黨的組織紀律，健全黨的生活，保持黨的思想上政治上的高度一致，以及組織上的高度統一。二要正確執行黨的干部路線和干部政策，按照德才兼備的標準培養、選拔、使用干部，堅持任人唯賢，反對任人唯親，把最恰當的人選派到各級領導崗位上去，要按照革命化、年輕化、知識化和專業化的方針和一支高素質干部隊伍的標準，建設好領導班子和干部隊伍，使每個干部特別是各級領導干部履行自己的職責，充分發揮他們的骨干和帶頭作用。三要教育全黨保持和發揚黨的優良傳統，發揮黨的基層組織的戰斗堡壘作用和共產黨員的先鋒模范作用，密切黨同群眾的聯系，提高黨組織的戰斗力。 黨的各級代表大會代表是如何產生的?
來源:新華網
黨的各級代表大會的代表產生，要體現選舉人的意志。選舉采用無記名投票的方式。候選人名單要由黨組織和選舉人充分醞釀討論?？梢灾苯硬捎煤蜻x人數多于應選人數的差額選舉辦法進行正式選舉。也可以先采用差額選舉辦法進行預選，產生候選人名單，然后進行正式選舉。選舉人有了解候選人情況、要求改變候選人、不選任何一個候選人和另選他人的權利。任何組織和個人不得以任何方式強迫選舉人選舉或不選舉某個人。