電影賞析論文范文第1篇
[關鍵詞]電影藝術 電影音樂 欣賞
一、電影音樂概述
電影是一門視覺藝術，一門綜合性很強的視覺藝術，而且是一門以導演為中心，集表演、攝影、美術、音樂等多門藝術為一體的綜合藝術。電影和其他“綜合性視覺藝術”(如歌劇)有著很大的不同。這是因為電影這門藝術有它的特殊性，它的特殊性在于完成這門藝術的最后一道綜合程序是要觀眾參與來完成的。
由于欣賞電影是人們的心理和生理的活動，這就使得電影必定要成為一門綜合性很強的視覺藝術。因為人類所具有的感官體驗是和視聽同時進行的，我們可以做個實驗，把一部已經配有中文字幕的影片在播放時關掉揚聲器，只看字幕和畫面，盡管影片的內容都能看明白，但是你會覺得心里非常難受。幾乎是在電影誕生的同時，人們就發現了這個“心理排斥”現象。早期的電影是沒有聲音的，被稱為“默片”。它只有流動的畫面，是單純的“電影”。1895年的12月28日，法國發明家盧米埃爾兄弟在巴黎卡布辛大街14號大咖啡館中，首次售票公映了他的影片。這不僅僅標志著“放映術”的完成，同時也標志著電影的真正誕生。被稱做世界電影史上的第一部影片的《工廠大門》，是以設在里昂的盧米埃爾兄弟自己家的工廠作為背景拍攝下來的工人下班的景象。盡管人們看了影片后驚喜萬分，但是隨之而來的反映就是“心理排斥”總覺得影片少了某些因素。盧米埃爾兄弟，馬上想到了“音樂”，他倆在放映的同時邀請了鋼琴家做現場的伴奏，所演奏曲目均是通俗的小品音樂，也可以說世界上最早的電影音樂由此而誕生了。從中可以看出，音樂也是最早加入電影這門綜合藝術的成員。在當時。電影音樂在電影中的地位卻是很低的，音樂只是成為彌補視聽不平衡的一種方法。隨著時間的推移，人們逐漸發現了音樂在電影中的重要作用，現在為電影而創作的音樂，已成為電影綜合藝術中的一個重要組成部分。
二、電影音樂的主要作用
電影音樂與純音樂作品有著很大的不同。它既要有相當完美的藝術性、獨立性，又必須顧及與電影畫面的關系。因此在寫作或欣賞電影音樂前必須明白電影音樂在電影中的作用。即：在電影中，音樂起著重要的作用，是電影的一個重要組成部分。
1、描繪作用
這是較為常見的處理手段。主要用音樂渲染、烘托畫面的情緒和氣氛，加強畫面所表現的事物的節奏特征。如汽車、火車的奔馳，人物間緊張地追逐，風嘯雷鳴、海浪洶涌等，還可以對自然景象加以描繪，比如草原、海洋、科幻片中的太空景色等。
2、抒情作用
主要用于塑造人物性格，表現人物的內心思想與感情、心理的變化等。音樂表達了作曲家對特定人物的理解和態度，帶有一定的評價意義。觀眾通過音樂的描述，可以進一步理解人物，并喚起對人物的愛憎，電影音樂的抒情作用通常在電影中起著重要的作用。
3、劇作作用
音樂參與影片的情節發展，成為影片結構不可缺少的組成部分，包括刻畫人物的復雜內心矛盾、表現人物之間的外部沖突。它能直接推動劇情發展，深化影片內容。
4、背景氣氛作用
音樂以特定音調、樂器音色、風格，在影片的局部或整體中表現時代特征、民族特點、地方色彩，強化特定的影片基調與氣氛。這時電影音樂加強了它的認識功能。把觀眾引入特定的情景之中。
5、結構貫串作用
同樣的音樂在影片中多次反復(或變化反復)出現，在情節發展過程中起著紐帶作用，既能使整部電影完整、統一，又能使觀眾在心理上獲得前后貫串的感受。
三、電影音樂與電影畫面的關系
由于電影音樂是電影綜合家庭中的一員，所以電影音樂與電影畫面關系的處理是一個重要的問題。一般來說電影音樂與電影畫面有四種形式。以電影《辛德勒的名單》為例子。
1、音畫同步
音樂基本上與畫面吻合，情緒、節奏一致，視聽統一，觀眾在觀看畫面時，不知不覺地接受音樂。這是最常見的一種音畫關系。這種形式類似美術中的素描，即音樂與畫面的內容完全相同，音樂隨著畫面的變化而變化。比如電影《辛德勒的名單》片頭音樂的處理就是如此。影片開始后的第3分12秒鐘，音樂進入。這段音樂長達7分33秒鐘，在這個長度中電影畫面有這些鏡頭：酒吧、酒吧的另一角、酒吧里眾人合唱(此段需做前期錄音)、軍隊行進的合唱。在這7分33秒鐘的音樂中。節奏及情緒都和每一次鏡頭的轉換保持同步。
2、音畫平行
音樂并不解釋畫面，而以自己的獨特方式將畫面貫串起來，造成一種完整的形象。比如畫面是一組短鏡頭，描寫時間過程、人物成長或腦海中回憶的各種片斷時，音樂只表現出一種情緒或著力刻畫人物的內心世界，使畫面的蒙太奇更為凝聚集中，以加深觀眾對影片的理解。又比如，影片中的人物開始回憶往事，時間跨越幾十年，畫面中出現回憶者的各種時代各種不同情緒的場景，而音樂只是刻畫“回憶”這一情緒，并不顧及各個時代，各個場景。電影《辛德勒的名單》的第17分23秒鐘至第29分11秒鐘，有一段長達11分50秒鐘的音樂。在這個時間段里電影畫面有以下一組鏡頭：馬路上逃難的猶太人群在德軍監視下神情痛苦地行走著、一個猶太人家庭在德軍監視下整理著離家的行李、逃難的猶太人群被德國人辱罵、廣場上猶太人群登記身份、辛德勒與人在車上談論生意、生產鋁鍋的車間、辛德勒的工廠在廣場上招工、生產搪瓷產品的車間。這么多的畫面，但是音樂只有一種情緒——“痛苦”而且樂隊寫得非常簡單，速度非常緩慢。不管畫面如何變化，音樂似乎在獨立地走著。
3、音畫對位
“對位”是音樂的術語，指兩條旋律同時出現，時分時合，似乎各自獨立，但是關系極其嚴謹。在這里指的是音樂與畫面形成類似音樂中兩個聲部的對位關系。時而同步。時而不同步，甚至與畫面在情緒、氣氛、格調、節奏、內容上造成對立、對比，從另一個側面來豐富畫面的含義。產生一種潛臺詞。形成新的寓意，使觀眾得到更深的審美享受。電影《辛德勒的名單》的第35分27秒鐘電影畫面有四個內容組成：辛德勒和妻子在酒店邊吃飯邊談話、辛德勒和妻子一起跳舞、辛德勒和妻子睡在床上講話、辛德勒在火車站送別妻子。這一段音樂從飯店的小提琴手的獨奏開始，一直是舞曲風格。有時候音樂與畫面緊密相關(跳舞時)，有時又有所分離(夜深人靜時)。音樂和電影畫面如同兩個復調聲部，時分時合。
4、音畫逆行
音樂與畫面所表現的內容截然相反，形成強烈的反差，給觀眾一種視覺和聽覺的不協調的感覺，并由此產生心中的震撼。電影《辛德勒的名單》1小時58分19案叫絕秒鐘，畫面是：德國軍人強迫猶太人不分男女，全部脫光衣服檢查身體，被檢查出他們認為不健康的人，就被拖到邊上處死。廣場上，驚恐萬分的猶太人哭著、喊著、跑著。而此時有一個德國軍人拿起一張唱片，并通過擴音器向廣場播放。唱片里傳出優美的抒情歌曲聲，與畫面里驚恐的場景完全相反。這種強烈的反差在觀眾的心里產生極大的震撼。
5、音畫游離
電影音樂并不直接為劇情服務，而是起到擴大空間、延續時間的作用，它并不渲染影片的細節，而是用相當獨立的姿態以自身的音樂力量來解釋或發掘影片的內涵。觀眾可以在音樂與畫面游離的情況下，自己領悟影片的真諦，得到豐富的聯想與感受。電影《辛德勒的名單》的第67分45秒鐘，畫面是辛德勒站在山上，俯瞰著城里的全景，這時城里納粹正對猶太人進行屠殺，一隊隊猶太人死在納粹的槍口下。而這時候的音樂是一首由童聲演唱的歌謠，旋律優美動聽，和殘酷的畫面毫無關系。觀眾在圣歌般的音樂聲中，感受畫面的殘酷，此時的觀眾通過音樂已經感受到影片的內涵了。
結語
要更好、更深刻地了解與欣賞電影音樂，還取決于欣賞者對各類音樂知識了解與掌握的程度。在欣賞電影音樂時，應該有一個全方位的欣賞角度。比如，音樂的寫作手法、風格、樂隊編制等方面的音樂知識，都直接和欣賞電影音樂有密切的關系。在有些電影中，還直接插入了古典音樂的片段。電影《鋼琴師》中就有大量肖邦的鋼琴作品。如果對肖邦及他創作的鋼琴作品有深刻地了解，則對欣賞這部電影音樂有著很大的幫助。電影音樂欣賞是一個新的課題，還在探討與發展之中。在今后的若干年中，這個課題將會有很重要的地位與前景。
電影賞析論文范文第2篇
在當前疫情形勢下，演藝行業遭遇“急剎車”而面臨市場萎縮、業績下滑，恐怕已是趨勢。據不完全統計，從1月到3月，全國已取消或延期近2萬場演出，直接票房損失超過20億元。作為細分領域的戲劇演出，自然也在其中。這無疑是一場行業“大考”，首先考的是行業的危機管理能力，但從另一個角度看，它還考驗我們的抗壓續航能力。大多數國有文藝院團固然有體制的保障，演藝企業和各類民間職業劇團必然首當其沖，但對于整個行業生態來說，其實處境并無兩樣，只是時間先后問題。如果說大型演藝企業得益于資本參與及較為厚實的家底而具備一定的抗壓能力，那么以民間職業劇團為代表的實體及演出行為，其脆弱性不言而喻。除了資金流動性、融資能力等因素，包括國有院團、民間職業劇團等在內的戲劇演出團體，其核心主業為創作演出，經營模式較為傳統、演藝產品相對單一、衍生線明顯過短。當危機來臨之時，它們能夠應對的手段自然就少，從而影響了續航能力。
前不久，中國劇協秘書長崔偉曾發表文章，呼吁關注和扶持民間職業劇團疫后的生存發展。文中提到，浙江、福建等地的民營劇團因為受到疫情沖擊，較長時期不能演出，在人才與資金上面臨越來越大的困難，“浙江縉云的某民營劇團，節前合同滿滿，甚至一個村子都是連續演出三天三夜;因疫情取消演出后，初期還樂觀地堅持，并晾曬、整理演出服裝、道具，近日已因長時間停演而對未來喪失信心” 。這樣的情況，恐怕不是個案，而帶有某種普遍性。其中折射出的行業生態話題，顯然不止于具體的某個劇團的生存問題。給人觸動最大也是最根本的問題，恰恰是農耕社會、自然經濟模式下的傳統演藝行為，在強調資本運作、行業分工、產品多元化的現代工業體系下暴露出其脆弱的一面。這并非三言兩語就可以說清楚，甚至可以遠溯至20世紀80年代以來不同時期的文化體制改革，當然也不能簡單地用產業化升級就可以破解。但就當下而言，除了必要的、急需的關注和扶持，在院團主業強基固本的前提下，努力創造條件、拓寬視野而加強多元化布局，是值得深入研究的。
在當前戲劇演出市場中，雖然不能說涇渭分明，但細分領域是比較清晰的。大體而言，可以分為兩大塊：一是旅游演藝，包括主題公園演藝，如上海迪士尼演出《獅子王》;實景演藝，如“千古情”“印象”“山水”“又見”等系列演出;以及依托于旅游場景、以游客為主要受眾的劇場演出行為，如茅威濤、郭小男帶領下的百越文創從嵊州的“越劇小鎮”到西湖邊上的駐場演出《三笑》等。這一類演出，往往注重視聽體驗、娛樂色彩和作品帶來的驚奇震撼效果。二是傳統劇場演出，主要是以樣式類型、目標受眾為細分標準，如戲曲、話劇、歌劇、音樂劇、舞劇，或者成人、兒童等。這類演出相對而言更注重戲劇本體的打造，觀眾比較穩定，但從產業眼光看，蛋糕還做得不夠大。倘若把視野拓寬到廣闊的農村，我們還能看到各類政府采購或扶持下的“下鄉演出”以及跟婚喪嫁娶、祭祀酬神等民間風俗緊密結合的民間職業劇團演出。它們依托著不同的背景和資源，構成了行業基本的格局。
在這里，我想說的主要是傳統劇場演出，特別是戲曲演出。經過市場經濟大潮的洗禮，以及多輪次的、不乏陣痛的文化體制改革，傳統戲曲其實從未停止過探尋在現代社會的出路。比如，推進戲曲進校園，培養年輕觀眾，在弘揚戲曲文化的同時也培育市場。而從產品多元化的角度講，也不乏嘗試文旅融合、進行實景演出的模式，推出“園林戲”“庭院戲”等類型，像《尋夢牡丹亭》等代表性作品，或者在劇場演出中再度細分、進行精細化經營，開發出大劇場、小劇場、廳堂實景、巡演等菜單供應;還有文藝院團進行戲曲的文創產品開發，如臉譜、經典人物形象以及折扇、圍巾、臺歷等。一定程度上，它們確實起到了豐富產品供應、改善經營環境的作用。但是，受種種條件限制，諸如此類的許多衍生布局并沒有走向縱深，其中也不乏充滿悖論、亟待研究理順的地方，特別是知識產權問題。
由于大多數國有院團都有體制的背景，在規劃戲劇生產及演出時，難免有多重考慮。在此情況下，無論是演出內容還是演出模式，資本的參與度都比較有限，而戲劇領域中“藝術觀念”強勢于“產品觀念”甚至對立二者的現實，使得戲曲的多元化經營難免尷尬。比如，有的旅游演出僅被當作“賺錢的項目”而忽視了藝術質量，或者受制于資本關注度的不足，原本更應該強化包裝和宣傳推廣的項目往往難以持續維持。在旅游演出競爭激烈、行業項目普遍虧損的情況下，缺乏時尚熱點的傳統戲曲想從中獲得多元化經營的增長點，難度可想而知。而作為衍生文創產品的項目，往往又顯得過于簡單，或者僅僅被作為一種新穎的宣傳推廣。諸如此類的情況，其實都跟“多元化”或“衍生”所附著的IP特征不鮮明、載體不穩定有很大關系—無論是泛泛地主打傳統文化牌，還是寄希望于明星的號召力，在現代知識產權的范疇內，都存在定位模糊、不確定因素較多的種種障礙。
在網絡文學、影視等行業，IP熱可以說已經被熱炒多年，由此產生的版權交易更是成為一種多元化經營中占幅不小的常態。反觀傳統戲曲領域，這方面是嚴重不足的，也是充滿悖論和不得已的—比如，民間職業劇團在傳承弘揚戲曲文化中有著不可忽視的作用，人們對他們哪怕演出某些缺乏授權的作品，往往也比較寬容。我們不可能抹殺有著廣泛民間基礎的戲曲演出行為，但這對培養IP顯然是不利的。多元化經營的核心，泛而言之是品牌，具體則是IP。倘若缺乏熱點IP，就難以吸引資本，也難以可持續地進行衍生開發和多元化經營，自然也就難以獲得持久的續航能力，更不用說在疫情防控形勢之下，在脫離劇場情境、避免公共聚集的情況下，能夠持續地維持基本的生產活動。在《2019戲曲：前行在回歸本體的路上》 一文中，傅謹先生就張火丁演出梅派經典《霸王別姬》及閩劇《踏傘行》的演出給予了高度評價，認為是回到了“演員中心”傳統。2015年，《光明日報》也曾刊文《中國戲曲的市場基因》，把不同流派的不同演出內容、演出風格和演出版本看作是早期的知識產權保護。如果用現代的眼光看，明星和經典都是好的IP，但我們又不得不承認，“演員中心”傳統所托付的明星，畢竟是活生生的、不可替代的人，很難被移植、改編或做其他衍生開發，特別是很難超越劇場而進入其他文化場景。以“我”為主而又能可持續地進入其他文化場景，不管是綜藝、影視還是旅游環境，恐怕才是戲曲展開多元化經營的可期目標。
我們注意到，近些年來戲曲電影再度復興，2019年又有新的表現和成績，比如粵劇電影《白蛇傳·情》90%鏡頭采用特效，滬劇電影《雷雨》引入繁漪視角，為戲曲人與電影人探索“戲曲精神、電影表達”提供新角度。武俠京劇《新龍門客?！肥籽?，為戲曲創作特別是武戲在當代觀眾需求下的創作開辟新路。一些跨界探索也逐漸進入人們的視野，如國家京劇院與騰訊合作、以戲曲元素進行游戲開發;《桂林有戲》從維密秀中獲得靈感，以T型舞臺營造浸入式體驗等，引發關乎戲劇本體的豐富探討，反映出傳統藝術逐漸融入現代生活的某些新趨勢、新潮流。這些探索，有的比較循規守矩，有的則步子跨越很大，但依然很難把它們納入到多元化經營的視野當中。在我看來，只有當清晰的版權意識、產品意識和營利模式聯結成一個完整鏈條之時，多元化經營才算初步形成了框架和格局，而這一點，要走的路還很長。目前首要的問題，是要確定或創造IP，其次才是聯絡鏈條、形成模式。當明星和傳統經典受種種因素影響而缺乏IP的持續衍生能力之時，打造新IP就是必由之路。
與此同時，演藝窗口的創新布局也是一個思路。新冠疫情爆發以來，各文藝院團、演出機構紛紛在各自的官網、公眾號或APP上掛出了自己的經典代表作，進行“線上藝術賞析”或搭建“云劇場”。在全球有著廣泛影響的“英國國家劇院現場直播”（National Theatre Live）平臺，更是備受關注。在高清直播技術、云計算、VR技術等不斷走進人們生活的當下，包括戲曲在內的演藝行業紛紛為自己探尋化解危機的方法，化挑戰為機遇，而“線上模式”與“實景模式”確實都可以看作是多元化經營的選項。但是，就目前而言，大多數于線上掛載視頻的行為，與其說是一種“經營”，毋寧說是一種“宣傳”，其實距離成為產品還很遠，甚至可以直接描述為—線下生產、線上存儲、點擊觀看，是缺乏營利模式的。而即便是采取英國國家劇院現場直播平臺那樣的模式，其實中間也有相應的運營策略。我們都知道，當劇場藝術被搬到線上，它最為重要的、事關本體的觀演關系很容易被消解，觀眾的在場感、體驗感、儀式感也大大削弱。為了盡量維持劇場藝術的審美體驗，英國國家劇院現場直播往往會通過直播所在地的合作劇院，繼續讓觀眾去完成購票、檢票和走進劇場觀看的環節。在目前形勢下，這一點顯然不可能落實，但在疫后的相關布局中，并非不可以豐富和完善。特別是VR技術帶來的虛擬場景、5G技術帶來的流量通勤，即便少了一些實體劇場的親臨感、體驗感和儀式感，至少能夠最低限度地貼近在場體驗。在可預見的將來，在線演藝必然會成為繼傳統演藝、旅游演藝之后構成演藝產品生態的重要組成部分。
如果說“多元化經營”的實質是拉開戰略縱深、保證持久續航，那么IP就是它的核心支點，是融入現代文化消費場景的拓荒利器，其基礎則是文藝院團、演藝機構包括資金、人才、劇目儲備等方面的底蘊。在線演藝是一個契機，是推進多元化經營的嶄新窗口，雖然在審美觀念、經營理念上還有需要理順的地方，但無疑是打開新場景的開端。出現更多的戲曲消費場景乃至傳統文化的消費場景，才真正完成“多元化經營-多元化消費”的閉環，這恰恰是我們所期待的。
作者 中國文藝評論家協會會員，青年工作委員會委員
電影賞析論文范文第3篇
張浩浩法學2班201214500220 四十萬年以前，一個非凡的種群加入到了這個世界，他們是智人，我們的祖先。他們翻山越嶺，不斷改變自己以適應環境的每一處細微變化。一次又一次地他們失去了一切，然而他們總是可以超越自己的極限并最終幸存下來。他們學會了種植農作物、馴化動物，修建村莊，改善環境，人類成為動物王國中最強大的種群，他們在想象的世界中遨游，并在這個過程中發現了美術和夢幻的能力。但種群又是怎樣出現的，從哪里來的呢?
八百萬年以前，這個星球突然變冷，水被凍結在地球兩極，巨大的冰蓋覆蓋了整個歐亞大陸。在北方生命必需開始適應寒冷。熱帶地區，生命要和干旱進行絕望的斗爭。而在非洲大陸人類發現他們的森林正在逐漸消失。他們中的奧瑞恩和圖梅逐漸適應了大草原的生活，并學會了直立行走。四百萬年前，他們消失了，進化成一種更具適應性的新族群——南方古猿。他們的后代繼續直立行走，并靠著食用耐寒的植物生存了下來，但最終他們還是滅絕了，他們無法抵抗強大的肉食動物。
接下來出場的是哈比利斯人，事實上這個靈巧的人種才可以稱得上真正意義上的人類代表。他們學會了使用工具，并開始了對整個地球的探索，他們發展成了一個新的人種——直立人。這些會站著的人發現了火，他們完成了一個偉大的飛躍，直立人開始了他們征服世界的旅途。他們離開非洲，來到了歐亞大陸。在不知不覺中，一小部分
男人和女人已經為現代人的形成做好了準備。而此時，生存了一百多萬年的直立人也逐漸地消失了。
類現代人的時代到來了，經歷了上百萬年，他們的身體逐漸苗條，前額變平，大腦容量逐漸變大，結構逐漸復雜。而類現代人的探索也來到了中東地區，他們開始穿衣服，進化成新的人種。智人發現了亞洲大陸，在遷徙途中，他們的外貌有了很大變化，并與直立人融合，組成了亞洲人。一萬兩千年前，全球溫度開始升高，各個大陸逐漸呈現現在看到的情況，類現代人開始定居生活。他們學會飼養家畜，史前文明結束了。
這就是智人，《智人》是導演雅克·馬拉特用鏡頭記錄人類世界的發展過程的經典之作。影片講述了“智人”這個偉大家庭的飛速發展的過程，導演通過鏡頭和畫面，讓我們了解到了人類進化的過程、文明和文化的起源、信仰的由來、人類祖先的偉大和艱辛。
八百萬年前，人類的進化從猿猴——南方古猿——直立人，經過了幾百萬年的時間，一百萬年前，存在了一百萬年的直立人消失了，取而代之的是智人，他們的身體逐漸苗條，前額變平，大腦容量逐漸變大，有了夢，即思維和聯想，對自然的敬畏、死亡的恐懼、奇跡的聯想、未來的幻想，夢指引他們到了另一個世界，以安慰對現實世界的恐懼和生存勇氣，宗教信仰的產生，出現了薩滿教。對于太陽和溫暖的追逐，女巫帶領著他們的部落，長途跋涉，在歐洲大陸上，穿越嚴寒的阿爾比斯山，精神的力量克服了一切極限，她們遇到了穴居人——全球最偉大的獵手，不同文明的融合，穴居人用石塊掩蓋尸體，
用火把和矛，團隊合作，圍獵猛犸象，場面是很精彩的、壯觀。智人的另一支，來到了亞洲大陸，沿河順流而漂流，漂流到河的盡頭，太平洋，一部分留了下來，和當地叢林的北京猿人和爪洼猿人等溶合，搭帳篷、漁獵、縫補衣服等開始了定居生活;飄洋過海的幸存者到了澳大利亞。兩萬年前，巫師阿卡，為解決部落的困境，和將孩子帶回到現實，蟲子、果子和葉子攪合成顏色，在巖石上涂畫并祈禱，描繪腦海及夢境中的畫面，巖石留下了他們的知識和經驗，代代相傳。史前一萬兩千年，全球變暖，到處都是富饒的地區，智人不再到處遷徙，開始了定居的生活，美索不達米亞平原上，人類和自然和諧相處，人類開始有了時間享受生活的樂趣，情感豐富了，通過一個狼孩的故事，講述了此時人類的愛情、偉大的母愛、馴化動物、農作物耕作的偶然發現，村莊、宗族，人類的人口不斷增長，更大的文明社會即將出現。
人類經過幾百萬年的時間，才從猿人——直立人——智人——類現代人，類現代人的時代到來了，從直立人到類現代人的發展經歷了上百代的時間，他們的身體逐漸變苗條，前額逐漸變平，大腦容量逐漸增大，結構逐漸復雜。探索的腳步來到了中東地區，他們開始穿衣服，審美的觀點逐漸發達，制造各種工具，他們的思考能力和想象能力使他們發展成了新的人種，這是在十萬年前。類現代人相信他們在夢中去了另外一個世界。他們也為死亡找到了答案，尼卡認為死亡是去了另一個世界生活，這也許正是宗教的起源，同時為了防止尸體被禿鷹所吃，他們開始掩埋尸體。薩滿教來臨，人類的精神世界相對現實生活存在。四萬年前，類現代人來到了歐洲，他們適應了氣候。他
們不斷遷徙生活在由動物皮毛和樹枝做成的帳篷里，在高山上扎營。他們和穴居人相遇，他們一起參與了大狩獵，共同合作，類現代人的巫師不斷向祖先祈禱。狩獵的勝利使人們開始有時間思考。他們開始互相學習，學會了對方的語言。巫師不滿不同種族的結合，第一種象征符號被記錄在了巖石上。穴居人漸漸死于疾病，他們的出生率逐漸降低，從地球上消失了。大型狩獵活動傳了下來，人們有了更多的空余時間創造，智人們進行雕刻、制造衣服和首飾并裝飾自己的工具，這是真正意義上的文化的誕生。巖畫藝術誕生，藝術成為一種信息。在不同種族的人語言不通，無法溝通的情況下，部族的巫師用圖畫溝通，他們停下了戰爭，喚醒了他們曾經共有的感情。巖畫成了一種語言，使不同部落的智人可以互相溝通，相互接受，使人類團結在一起。
在兩萬到三萬年前，藝術的蹤跡開始遍布整個星球，藝術把各個小部落聯合在一起，很快大量人口會聚集在一起，形成民族和國家。一萬兩千年前，全球溫度升高，海平面上升120米，各個大陸開始呈現我們現在熟悉的情況。類現代人發現了一些富饒的地區，這里適于狩獵，有許多可食用的植物，他們開始定居生活，他們修建了村莊，創世之初的流浪生活結束，所有的事情都隨之改變。
影片最后一位老人為我們講述了一個故事。那時，自然和人類和諧共處，生活越來越輕松，已經沒有了真正意義的部族，而是一個個家庭，每個家庭都有自己的房子，這就是現代家庭的雛形。家庭成員有時間享受彼此在一起的樂趣，少婦享受了短暫的幸福，她的丈夫在為她找鳥蛋時墜崖。
電影賞析論文范文第4篇
有些鳥兒是不能關在籠子里的，因為它們的羽毛太漂亮了。
——題記
從來不知道一生在黑暗中度過將是什么滋味，因為我有著可以看到世界的雙眸;從來不知道生活在無音世界里的人們是什么感受，因為我有著可以聽到世界百音的雙耳;從來不知道活在無語的世界又會是怎樣的情形，因為我是個自由人„„不過，看了《肖申克救贖》，我受到了很大的震撼。從來沒有想過，能夠從獄中人身上學到些什么，但看了這部影片后，我改變了我的一些觀點。
概述：故事發生在1947年，銀行家安迪因為妻子有婚外情，酒醉后本想用槍殺了妻子和她的情人，但是他沒有下手，巧合的是那晚有人槍殺了他妻子和她情人，他被指控謀殺，被判無期徒刑，這意味著他將在肖申克監獄渡過余生。在獄中安迪結識了1927年因謀殺罪被判無期徒刑，數次假釋都未獲成功的瑞德，他現在已經成為肖申克監獄中的“權威人物”，只要付得起錢，他幾乎能有辦法搞到任何你想要的東西。每當有新囚犯來的時候，大家會賭誰將在第一夜哭泣。瑞德認為弱不禁風的安迪一定會哭，結果安迪的沉默使他輸掉了兩包煙。安迪利用他銀行家的身份很快受到了道貌岸然吃人不吐骨頭的典獄長的賞識，也擔任起為典獄長洗錢的工作，當然他也留下了證據。一名小偷因盜竊入獄，巧合的是他知道安迪妻子和她情人的死亡真相，興奮的安迪找到了獄長，希望獄長能幫他翻案。虛偽的獄長表面上答應了安迪，暗中卻用計殺死了告訴他這個事實真相的
Tommy(安迪在獄中的學生)，因為他一方面擔心灰色收入曝光，另一方面他想安迪一直留在監獄幫他做帳。安迪知道真相后，決定通過自己的救贖去獲得自由!行動之前，他給瑞德留下了神秘的留言。安迪通過努力成功“越獄”，他的越獄工具就是那本圣經里面的“救贖之道”，那把小小的石錘。他領走了幫典獄長洗的那些錢，并且將典獄長貪污與謀殺的證據寄給了報社，典獄長在案發后絕望自殺。當瑞德獲得假釋后，他找到了安迪為他留下的禮物，并克服了假釋后的心理危機，找到了安迪。兩個朋友最終相遇。
關鍵詞：冤獄救贖友情越獄勵志堅韌
影片《肖申克救贖》以安迪·杜方為線索，向我們展示了監獄中人們的生活。不得不說這部片子使我為之一震，不過在震撼之余，令我大感欣慰的是安迪和瑞德最終在自己的人生之旅中尋回了自由，找到了自我。安迪·杜方這個人物，給我的第一印象就是個倒霉鬼，自己的妻子對他不忠卻還被扣上殺人犯的罪名，面對律師的咄咄逼問、法官的不解，我想安迪的心情一定非常復雜吧。不知他到底是在為妻子的死感到悲痛，還是為自己的未來感到擔憂。他原本好好地站在事業的巔峰之上，是大家敬仰的有為青年，卻在一夜之間被硬生生地踹入谷底。在他剛進監獄的前一個月，他始終保持沉默，不與任何人攀談，或許是孤獨落寞的心情和莫大的冤屈壓得他喘不過氣了吧?；蛘哒f肖申克監獄本身就是一口魔窟，不
僅禁錮著囚犯的自由，更壓抑著他們的思想。就像衣冠楚楚的監獄長，表面上做著拯救囚犯的工作，實際卻以《圣經》的名義向他們灌輸著“我是主宰者”的思想。肖申克的獄警更是一個暴力狂，動不動就對囚犯拳打腳踢。和安迪一同進來的胖子，大概是在失去自由后承受不住巨大的壓力，痛苦喊叫，可是他卻不知道在這個魔窟里，再大的呼叫聲都不能驚醒獄警的一絲善良之心。當胖子被打爆頭，當醫生躺在家中做著美夢，他唯一能做的只有靜靜地躺在血泊之中，直到身體變得冰冷，卻始終無人問津。對安迪來說，這未免有些不可思議，無法令人理解?？蓮睦溪z友麻木平靜的臉上，我們不難看出這種事是屢見不鮮的。
獄中的人是否都犯過罪我無從得知，但我可以肯定其中不乏善良之人。正如博斯這位上了年紀的老人，在看到小雛鳥掉落在地上，他會憐憫地撿起小鳥并精心照顧。我在想，博斯之于小鳥，獄警之于囚犯，到底誰才是正義的一方?這個問題我不想深究，只是令我感到悲哀的是博斯在肖申克竟呆了半個世紀之久，這個老人在假釋之際絲毫高興不起來。面對外面陌生的世界，他又是何種感受?直接地說，就是這個社會早已拋棄了他，他的青春，他的活力早已被摧殘的不復存在，那么如今他也不得不離開肖申克這個安身之所。他回報社會的也只有遠離這個社會罷了。錯不在博斯，他的后半生已經是一粒塵埃，虛無縹緲，或許默默地離開凡塵才是他最好的選擇，正如他臨死之際留下的遺書：“希望肖申克再也不要放這么老的人出去了”。
劇中我很喜歡瑞德，他自稱是肖申克唯一犯過罪的人，但我卻看出他那顆深藏身后的慈悲之心。當他被問及是否已反省，他令人發笑地回答：“我已反省了，我發誓再也不會危害社會了„„”。盡管如此，還是被囚40年之久。還有一個悲劇性的人物湯姆。他是一個充滿活力的青年，在安迪的幫助下勤奮好學，取得了高中文憑。原本是多么美好的一切，再過一年他也可以在社會上重新立足，施展自己的才華與技能，可惜一切都在槍口下化為灰燼。典獄長的殺人動機也是可想而知的。他的貪婪致使他想把安迪變為他的傀儡，永遠為他洗黑錢!有人說：“黑暗中只有思想，時間像把刃刀。”但當安迪在被刀所宰割的時候，他始終沒有放棄他內心的希望，因為他“寧為玉碎，不為瓦全” 的話后就帶著那本不可告人的賬本連夜逃走。他堅守著他的信念!終于，在入獄20年后的一個夜晚，安迪充分利用他的智慧，通過骯臟的下水道，忍著惡心的嘔吐逃出了肖申克監獄，重獲了自由。正如瑞德所言“有些鳥兒是不能關在籠子里的，因為它們的羽毛太漂亮了”。 當賬本公開于世后，這讓我大快于心，不僅典獄長和獄警受到應有的懲罰，更可喜的是安迪開始了他的自由之旅。
一年之后，當瑞德和安迪相擁在太平洋的小島上，我想這大概是最好的結局了吧?；蛟S在以后的日子里他們可以把旅館開的大一點，載著更多的客人出海捕魚„„
看了好幾遍的《肖申克的救贖》每次都有不同的感受。安迪的耐心、同時也不安于現狀堅持、智慧和勇敢是我最敬佩的地方。我在想如果是我的話我可能會像瑞德那樣麻木的接受了監獄的生活。也不會再反抗，因為在我看來時不可能的事。給我最大的感觸：命運是掌握在自己手上的，機會是自己創造的。一切皆有可能。
電影賞析論文范文第5篇
有些鳥兒是不能關在籠子里的，因為它們的羽毛太漂亮了。
——題記
從來不知道一生在黑暗中度過將是什么滋味，因為我有著可以看到世界的雙眸;從來不知道生活在無音世界里的人們是什么感受，因為我有著可以聽到世界百音的雙耳;從來不知道活在無語的世界又會是怎樣的情形，因為我是個自由人„„不過，看了《肖申克救贖》，我受到了很大的震撼。從來沒有想過，能夠從獄中人身上學到些什么，但看了這部影片后，我改變了我的一些觀點。
概述：故事發生在1947年，銀行家安迪因為妻子有婚外情，酒醉后本想用槍殺了妻子和她的情人，但是他沒有下手，巧合的是那晚有人槍殺了他妻子和她情人，他被指控謀殺，被判無期徒刑，這意味著他將在肖申克監獄渡過余生。在獄中安迪結識了1927年因謀殺罪被判無期徒刑，數次假釋都未獲成功的瑞德，他現在已經成為肖申克監獄中的“權威人物”，只要付得起錢，他幾乎能有辦法搞到任何你想要的東西。每當有新囚犯來的時候，大家會賭誰將在第一夜哭泣。瑞德認為弱不禁風的安迪一定會哭，結果安迪的沉默使他輸掉了兩包煙。安迪利用他銀行家的身份很快受到了道貌岸然吃人不吐骨頭的典獄長的賞識，也擔任起為典獄長洗錢的工作，當然他也留下了證據。一名小偷因盜竊入獄，巧合的是他知道安迪妻子和她情人的死亡真相，興奮的安迪找到了獄長，希望獄長能幫他翻案。虛偽的獄長表面上答應了安迪，暗中卻用計殺死了告訴他這個事實真相的
Tommy(安迪在獄中的學生)，因為他一方面擔心灰色收入曝光，另一方面他想安迪一直留在監獄幫他做帳。安迪知道真相后，決定通過自己的救贖去獲得自由!行動之前，他給瑞德留下了神秘的留言。安迪通過努力成功“越獄”，他的越獄工具就是那本圣經里面的“救贖之道”，那把小小的石錘。他領走了幫典獄長洗的那些錢，并且將典獄長貪污與謀殺的證據寄給了報社，典獄長在案發后絕望自殺。當瑞德獲得假釋后，他找到了安迪為他留下的禮物，并克服了假釋后的心理危機，找到了安迪。兩個朋友最終相遇。
關鍵詞：冤獄救贖友情越獄勵志堅韌
影片《肖申克救贖》以安迪·杜方為線索，向我們展示了監獄中人們的生活。不得不說這部片子使我為之一震，不過在震撼之余，令我大感欣慰的是安迪和瑞德最終在自己的人生之旅中尋回了自由，找到了自我。安迪·杜方這個人物，給我的第一印象就是個倒霉鬼，自己的妻子對他不忠卻還被扣上殺人犯的罪名，面對律師的咄咄逼問、法官的不解，我想安迪的心情一定非常復雜吧。不知他到底是在為妻子的死感到悲痛，還是為自己的未來感到擔憂。他原本好好地站在事業的巔峰之上，是大家敬仰的有為青年，卻在一夜之間被硬生生地踹入谷底。在他剛進監獄的前一個月，他始終保持沉默，不與任何人攀談，或許是孤獨落寞的心情和莫大的冤屈壓得他喘不過氣了吧?；蛘哒f肖申克監獄本身就是一口魔窟，不
僅禁錮著囚犯的自由，更壓抑著他們的思想。就像衣冠楚楚的監獄長，表面上做著拯救囚犯的工作，實際卻以《圣經》的名義向他們灌輸著“我是主宰者”的思想。肖申克的獄警更是一個暴力狂，動不動就對囚犯拳打腳踢。和安迪一同進來的胖子，大概是在失去自由后承受不住巨大的壓力，痛苦喊叫，可是他卻不知道在這個魔窟里，再大的呼叫聲都不能驚醒獄警的一絲善良之心。當胖子被打爆頭，當醫生躺在家中做著美夢，他唯一能做的只有靜靜地躺在血泊之中，直到身體變得冰冷，卻始終無人問津。對安迪來說，這未免有些不可思議，無法令人理解?？蓮睦溪z友麻木平靜的臉上，我們不難看出這種事是屢見不鮮的。
獄中的人是否都犯過罪我無從得知，但我可以肯定其中不乏善良之人。正如博斯這位上了年紀的老人，在看到小雛鳥掉落在地上，他會憐憫地撿起小鳥并精心照顧。我在想，博斯之于小鳥，獄警之于囚犯，到底誰才是正義的一方?這個問題我不想深究，只是令我感到悲哀的是博斯在肖申克竟呆了半個世紀之久，這個老人在假釋之際絲毫高興不起來。面對外面陌生的世界，他又是何種感受?直接地說，就是這個社會早已拋棄了他，他的青春，他的活力早已被摧殘的不復存在，那么如今他也不得不離開肖申克這個安身之所。他回報社會的也只有遠離這個社會罷了。錯不在博斯，他的后半生已經是一粒塵埃，虛無縹緲，或許默默地離開凡塵才是他最好的選擇，正如他臨死之際留下的遺書：“希望肖申克再也不要放這么老的人出去了”。
劇中我很喜歡瑞德，他自稱是肖申克唯一犯過罪的人，但我卻看出他那顆深藏身后的慈悲之心。當他被問及是否已反省，他令人發笑地回答：“我已反省了，我發誓再也不會危害社會了„„”。盡管如此，還是被囚40年之久。還有一個悲劇性的人物湯姆。他是一個充滿活力的青年，在安迪的幫助下勤奮好學，取得了高中文憑。原本是多么美好的一切，再過一年他也可以在社會上重新立足，施展自己的才華與技能，可惜一切都在槍口下化為灰燼。典獄長的殺人動機也是可想而知的。他的貪婪致使他想把安迪變為他的傀儡，永遠為他洗黑錢!有人說：“黑暗中只有思想，時間像把刃刀。”但當安迪在被刀所宰割的時候，他始終沒有放棄他內心的希望，因為他“寧為玉碎，不為瓦全” 的話后就帶著那本不可告人的賬本連夜逃走。他堅守著他的信念!終于，在入獄20年后的一個夜晚，安迪充分利用他的智慧，通過骯臟的下水道，忍著惡心的嘔吐逃出了肖申克監獄，重獲了自由。正如瑞德所言“有些鳥兒是不能關在籠子里的，因為它們的羽毛太漂亮了”。 當賬本公開于世后，這讓我大快于心，不僅典獄長和獄警受到應有的懲罰，更可喜的是安迪開始了他的自由之旅。
一年之后，當瑞德和安迪相擁在太平洋的小島上，我想這大概是最好的結局了吧?；蛟S在以后的日子里他們可以把旅館開的大一點，載著更多的客人出海捕魚„„
看了好幾遍的《肖申克的救贖》每次都有不同的感受。安迪的耐心、同時也不安于現狀堅持、智慧和勇敢是我最敬佩的地方。我在想如果是我的話我可能會像瑞德那樣麻木的接受了監獄的生活。也不會再反抗，因為在我看來時不可能的事。給我最大的感觸：命運是掌握在自己手上的，機會是自己創造的。一切皆有可能。