農村業余生活調查報告范文第1篇
你好!
占用您一點寶貴的時間，請和我們共同完成這份關于大學生如何利用課余時間的調查問卷。本問卷的設計旨在對大學生的課余時間安排利用狀況有個初步的了解。從而更加深入地了解當代大學生的思想動態。此次的問卷調查采取不記名的方式進行，答案沒有對錯，無分好壞，希望您能配合我們認真填寫，謝謝您的支持!
專業:年級:性別:
2、業余時間里你會選擇在哪個地方學習?
A、宿舍B、圖書館C、學校食堂、教室E、其他
3、你的業余時間大都與誰分享?
A、好朋友B、單獨與異性C、與幾個同學D、獨自E、無固定人選
4、周一至周五的課余時間您都做些什么(可多選)：
A、學習(包括讀課外書)B、參加院、系組織的社團活動C、健身、運動D、睡懶覺E、和同學閑聊F、上網G、和同學溝通聯絡感情 H、其他
5、周末的課余時間里您都做些什么(可多選)：
A、學習(包括讀課外書)B、睡懶覺C、逛街、購物，聚會D、兼職或義工E、回家 F、煲電話粥G、上網H、健身、運動 I其他
6、課余時間的學習內容?(可多選)
A.課本、參考書B.專業著作C.文學著作D.報刊E其他
7、以下選項中，占用您課余時間最多的是：
A.學習B.娛樂C.運動D.社會實踐E.學生工作F、其他
8、您認為課余時間最應該用來做什么： A、學習B、娛樂C、賺錢D、交友E、學習社會經驗和技能F、其他
9、你覺得你的課余生活安排的是否有規律?()
A. 很規律B. 不規律C.介于二者之間
10、你一般上網都做什么(可多選)
A.聊天B.玩游戲C.看電影或綜藝節目等D.完成工作或學習任務E.瀏覽新聞F.其他
11、你用于下列項目的時間平均每天會有多少?
學習:A、1-2小時B、2-3小時C、3-4小時D、4-5小時
使用電腦:A、0-1小時B、1-2小時C、2-3小時D、3-4小時E、更多 體育運動:A、少于0.5小時B、1-2小時C、2-3小時D、3-4小時E、更多
除使用電腦外娛樂:A、少于1小時B、1-2小時C、2-3小時D、更多
12、你希望學校開展哪些有意義的活動?(給出你的建議)
農村業余生活調查報告范文第2篇
摘 要：為響應建設和諧文化的號召，農村也在積極發展自己的鄉村文化，鄉村文藝隊的發展尤為突出，本文結合阜平縣鄉村文藝隊的現狀，著力探討如何推進鄉村文藝隊建設這一問題。
關鍵詞：農村文化；文藝隊；現狀；建議；
當前文化工作已上升至國家戰略層面。黨和國家對文化的重視為基層文化建設提供了前所未有的發展契機和廣闊發展空間。2012年習近平同志曾專程到阜平“訪貧”，工作中總書記特別指出：”一定要想方設法盡快讓鄉親們過上好日子?！笨倳浀膰谕袑Ω菲郊挠枇艘笄械南Ｍ?。鄉親們的好日子不應只是物質生活的改善，還要有精神文化生活的富足。物質和精神生活的共同提升才應是脫貧致富的終極目標。為響應總書記的號召，作為貧困縣的阜平，克服重重阻力，各種形式的鄉村文藝隊如雨后春筍般在適宜的文化土壤中蓬勃發展起來。
一、阜平縣鄉村文藝隊的發展成果
目前阜平縣的文藝隊的表現形式主要有舞龍舞獅，民間吹打，秧歌舞蹈，花船表演，廣場舞等。阜平縣共有鄉村文藝隊280余個。其中，具備編排小戲劇和表演唱的文藝隊80余個，每年在秋后農閑季節編排部分小節目，過年和正月時串村巡演；秧歌隊120余個，每天晚上在本村的便利寬敞地帶娛樂，正月串村巡演；廣場舞是文藝隊最普遍的一種形式，活躍于街頭廣場，經常參加文化館組織的縣內大型活動；阜平縣還有20余個比較專業的吹打班，經常參加縣內和周邊縣的紅白喜事活動；較為突出的是平陽鎮臺峪村的女子管樂隊，此團體經常參加縣內一些大中小慶典活動，年平均演出60余場次，深受廣大群眾好評。這些農村自發文藝隊表現十分活躍，每年的正月幾乎在各個村都能看到演出，極大的豐富了基層群眾的文化生活?？h文化館會每年組織各村的優秀節目，到縣城進行匯演，每年參加匯演的文藝隊平均在60余個，參與人數平均在30人，匯演時間長達幾天之久。
二、鄉村文藝隊發展面臨的主要障礙
文藝隊的出現豐富了農民的業余生活，然而由于人力財力方面的支持力度不夠，現存文藝隊的水平和規模有待進一步提升，參照阜平縣鄉村文藝隊發展現狀，窺一斑而見全豹 ，保定市鄉村文藝隊建設發展問題歸納起來，突出表現在以下幾方面：
（一）基層領導意識層面重視不夠
鄉村文藝隊直面最基層群眾，是宣傳社會主義新文化的排頭兵。而一些基層領導普遍存在重經濟輕文化的工作態度，思想認識不到位，沒有真正意識到文化工作的重要性和緊迫性。對于鄉村文藝隊的建設不知如何抓，甚至不想抓，不愿抓。大多任憑文藝隊自發組織、自編自演、自籌經費。即便有村干部在意識層面有所重視，也只單單為文藝隊草草布置演出任務敷衍了事，隨后任其自由發展，并沒有給予其必要的規范和引導。造成現在的文藝隊發展阻力重重，突出表現在制度上沒有有效保障、文化經費投入不足、文化基層設施落后，文化專業人員欠缺等方面?；鶎宇I導在文化工作上勉為其難、虛于應付的工作態度，帶來的后果是無法調動農民群眾參與文化建設的積極性，文藝隊建設后繼乏力。
（二）欠缺有力的資金支撐
由于上級下撥的公共文化扶持資金有限，能夠用于文藝隊建設的資金嚴重匱乏。鄉村文藝隊基本靠村民自發籌集。如阜平平陽鎮臺峪村的女子管樂隊，起初自己拿錢購買樂器，自費從定州聘請老師。經過一年的努力練習，樂隊成員增加到8人，她們又繼續自籌資金購買樂器加強練習。到2011年，軍樂隊規模擴展到28人?，F在樂隊經常參加縣內一些大中小慶典活動，年平均演出達到60余場次。平陽鎮臺峪村的女子管樂隊是一個成功的例子，然而其它文藝隊并不都如此幸運，多數文藝隊的活動都是因陋就簡地展開，后繼資金的缺乏，演出設備的簡陋使得文藝隊壓力重重，無法全身心投入到文藝活動的創編演出中去。影響了文藝隊演出的質量和效果，許多文藝隊在資金困難面前紛紛解散，文藝隊發展舉步維艱。
（三）文藝隊自身缺乏活力與創新。
鄉村文藝隊的成員大都是中老年階層，鮮有青少年的參與。由于農村勞務輸出，農村青壯年農民大量外出打工，農村人口老齡化日益嚴重，直接影響到農村的文化活動開展。因后繼無人，民間傳統技藝瀕臨失傳。老齡化嚴重這一現狀這不僅造成文藝隊的成員類別單一，也直接造成了表演形式與內容的單調。中老年往往只是會一些秧歌舞，敲鑼打鼓和一些戲曲，即便有些技藝屬于非物質遺產范疇，也很難吸引年輕階層的人積極參與，更不易引進其它新鮮的表演形式。再加上文藝隊欠缺專業的師資培訓和指導，整個隊伍處在一個死氣沉沉，不能進步的狀態，沒有生機與活力。如何把文化中精華的部分以現代模式傳承下去，是值得我們深思的問題。相信只有年輕人的加入，再加上老一代人的精湛技藝的融合，才能讓文藝隊伍不斷創新，煥發活力。
（四）演出場次少，缺少固定場所，缺乏連續性。
調研數據顯示，阜平縣現有的280多個文藝隊，平均每隊年演出場次達到20多場。雖滿足了部分村民的文化需求，但距離文化普及的目標相去甚遠。而且這些文藝隊大都只在過年和正月時才串村巡演，因此不能滿足村民的日常文化需求。沒有文藝隊演出的時間，農民的文化生活又會顯得異常貧乏。廣西大祥村文藝隊是全國鄉村文藝隊的成功范例。其送戲下鄉的足跡遍布廣西151個鄉村，年平均演出場次達到50場左右。受惠觀眾達50多萬人次。文藝隊先后創作出了350多個演出節目，原始淳樸的演出語言和豐富精彩的節目內容深受廣大村民的喜愛。和這樣的成功文藝隊相比，我市文藝隊建設顯得任重道遠， 演出場次有待增加，演出的劇目有待調整。另外，鄉村文藝隊的演出場所不固定，多分布在本村的寬敞便利地帶。這樣的硬件條件不利于文化隊的后續發展。場地無法固定，致使演出場次不能固定，造成演出缺乏連續性。再加上場地多為露天，極易受自然條件的限制，也妨礙演員水平的正常發揮。因此農村文化基礎設施的建設也是不能忽視的。
三、鄉村文藝隊發展的策略分析
（一）改變觀念，加強組織領導
基層領導要從意識層面把文化工作重視起來，充分認識新形勢下做好文化工作的重要性和緊迫性。認識到文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設同等重要，從而增強抓好文化工作的責任感和使命感。只有徹底轉變觀念，懷揣做好文化工作的自覺性，才能對鄉村文藝隊的建設真正負責。加強組織領導則體現在把文藝隊的建設工作列入新農村文化建設的重要議程。 破除單純“等、靠、要”等固有觀念，幫助鄉村文藝隊拓寬思路，解放思想?；鶎宇I導干部要親力親為，堅持發揮黨員的示范帶頭作用。關鍵時刻自掏腰包，挨家挨戶上門動員。將文藝隊開展情況作為村級干部的年度考核內容，提高其對文化建設的重視程度。保障農民享有文化生活的權利。
（二）加大投入，完善資金投融機制。
文藝隊伍的場地、裝備設施都需要資金支持。培訓、服裝、化妝品、交通等等花費，也是一筆不小的開支。資金出自何方，是困擾文藝隊發展的一大癥結。地方財政應加大投入力度，把文藝隊發展經費列入年度財政支出預算。積極利用國家扶持資金，中央財政設有農村文化建設專項資金。財政部印發的《中央補助地方農村文化建設專項資金管理暫行辦法》，對專項資金的支出范圍和標準、申報與審批、管理與使用、監督檢查等做了明確規定。這為鄉村文藝隊的蓬勃發展提供了政策和資金的保障，如何爭取更多財政支持，是值得基層政府予以認真考量的。除此之外，主管領導還應幫助文藝隊最大限度融通資金，如爭取支持文化發展的企業或其他團體、個人的贊助。帶動文藝隊向職業性、營業性轉變，創造機會助其走向市場，參與競爭。鼓勵演員村民入股分紅，即可保證資金又可穩定隊伍。
（三）增強活力，創新文藝節目
針對表演內容單調現象，各文藝隊應從本隊和本村實際入手。建議從以下幾方面尋求創新節目的突破口。一是緊跟國家現行政策，編排和農村生活息息相關的計生、土地、法律等政策宣傳小節目。以舞蹈、小品、歌曲為表現形式，把政策轉化為農民喜聞樂見的文藝作品。讓各項政策更快深入民心融入生活。二是從宣傳科普知識入手創排有實用價值的節目。針對本村本地的實際，把蔬菜種植、牲畜養殖、大棗種植等實用技術融入自身表演藝術中去，更符合農民的生產生活需求，同時又迎合了其欣賞水平。三是要謳歌村中的好人好事。任何文藝作品都是來源于生活的，要善于發現村中的好人好事，把這種正能量通過文藝節目的形式傳播開來，由于榜樣就在身邊，這種真實感便更加具有說服力，有利于村民凝聚力的匯聚和整體素質的提升。
（四）鼓勵動員，協調成員結構比例
積極鼓勵群眾參與，讓文藝隊煥發持久的勃勃生機?？捎晌幕?、文化室牽頭，組織文藝院校的畢業生到各村文藝隊實習，對于積極參與的，可授予文藝積極分子的稱號，予以精神上的獎勵。也能為其將來就業提供實踐經驗。這樣既有利于文藝隊新鮮血液的注入，也有利于提高年輕人加入文藝隊的積極性。鼓勵村民中有文藝技藝的人員，通過有償或無償的方式轉教沒有技藝的村民，幫助他們了解學習器樂和基本理論。鼓勵文藝帶頭人的出現，適當時候應予以其相應的獎勵。對于實在沒有技藝的村民，為使他們廣泛地參與到文化活動中來，可以探索新的加入方式，如鼓勵村民通過捐資、提供場地、無償勞動等多種形式讓其參與其中，真正體會到文化生活大家參與的樂趣，徹底摒棄那些不健康的生活方式。鼓勵以每家每戶為單位結成農村文化戶，保證文藝活動的人員結構比例。除此之外，農村各中小學要建好文化課，給學生們上好音樂、美術等藝術課。為鄉村文藝隊的發展儲備后繼力量。
（五）互動聯合，增加演出場次。
現存文藝隊數目雖眾多，但都處于單打獨斗的狀態。不利于資源整合和隊伍的發展壯大。應發揮各級文化站的管理、協調作用。利用互聯網技術，匯總各個文藝隊信息。政府文化部門要對文藝隊建檔，掌握文藝隊基本情況，對有當地文化特色的文藝隊要給予特別關注。提供固定場地，增加演出場次。在重大節慶活動匯演時，整合優勢隊伍的力量，強強聯合，提高整體表演水平。村村互動，鄉鄉聯合，資源共享，在各種節慶日和集市日里都能讓農民看到精彩紛呈的文藝隊演出。節日中舉辦以團結鄰里、遵紀守法、熱愛家鄉，熱愛祖國、倡導社會和諧等多種主題的演出，選取各文藝隊最為優秀的節目參演，形成文化生活繁榮的新局面，滿足人們群眾對于文化生活的多種需求。
參考文獻：
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[2]譚泓.農村實現“文化樂民、文化富民”的思考[j].中國農村小康科技.
[3]薛連珍.鄉鎮文化站在新農村文化建設中的作用[j].文藝創作
基金項目：2014年保定市哲學社會科學規劃課題
農村業余生活調查報告范文第3篇
隨著我國社會經濟水平的不斷提高，人民的生活水平也在不斷提高，人民生活富裕了，人們的壽命也在不斷增加，我國正在逐步進入老齡社會，截止2004年，我國60歲以上的人口已占全國總人口35%以上，人口老齡化問題日益嚴重，隨之而來也產生了一系列的社會問題，養老、社會救濟、青壯年勞動力缺乏等，
已嚴重威脅到國民經濟的穩定發展。老齡化問題的解決令人關注。
在城市，人們退休后照樣可以拿到退休工資，生病了可以享受醫療保險，沒有人贍養的時候可以到福利院。在城市，老人們可以早起打打太極拳，可以舞舞劍，鍛煉身體，老年時光也算是有滋有味。兒女孝順，生活那就是無可挑剔了，而在農村呢?在大部分經濟并不發達的農村，老人們的生活狀況又是怎樣的呢?就這個問題，利用假期的時間，我走訪了鄰近的村鎮進行了一系列的調查，結果
卻是令人震驚!
絕大部分老人生活不好
農村條件一直不太好，特別是在中西部地區和偏遠地區，農村的條件就更差了，在中央一系列富民政策的指引下，這幾年來農村的面貌也發生了許多的變化，農民手中可支配的錢也多了起來，但這卻絲毫沒有改變老人們的生活狀況。 幾乎所有的老人都要操勞一生。也許勤勞永遠是中國人的美德，只要還有最后一點力氣，人們就不會停止勞動，農村的老人們也是這樣的。七十幾歲的老人，每天還要負責一日三餐和洗衣服，要是有幾個兒子分家了，老人還要一個兒子家里過一個星期，干著同樣的事情。洗衣做飯并不是什么繁重的體力勞動，待到農忙時節，老人們卻又活躍在田間地頭，和其他人一樣趕同樣的活，有一位老太太，已經年過八旬，卻能夠把一擔一百四十多斤的紅薯從幾里外的地里挑回家。老人
的勤勞與毅力令人敬佩。
半數老人受到不公正的待遇。老人們辛辛苦苦一輩子，卻總是為著自己的兒女，很少為自己考慮過，照理說，做兒女的應該在成人后多孝敬自己的父母才是，也讓老人們在年老時享享輕福，而事實卻不是這樣的，調查中發現，有超過半數
的老人受到了不公正的待遇。
有一位老人今年已經有91歲了，兒孫滿堂，老人有四個兒子，大兒子是市里的干部，大權在握;二兒子很早以前就到美國去留學，早已定居美國，一個月拿幾萬美元的高薪;三兒子是鎮上的干部，也有一點不大不小的權力;小兒子在鄰近的市里開了一家大公司，年收入也過百萬，照理說，老人應該高興，也應該幸福，可是卻沒有一個兒子愿意承擔贍養老人的義務，老人只好流落街頭，以撿廢品為生，晚上就睡在法院大樓的樓梯空里，有好心人施舍一點就吃一點，沒有
就餓一點，看了著實讓人心寒。
在農村，這樣的例子比比皆是，原因各不相同，但結果卻是一樣的，就是老人沒有人贍養，流落街頭，風餐露宿，無人問津，還有一點勞動能力的，還可以開開荒，刨刨泥土，種點口糧和小菜，勉強度日。沒有勞動能力的，只能沿街乞
討，遭遇路人白眼，他們的明天沒有人知道會發生什么事情。
當然，在農村，也不是所有的老人都生活在災難中，也有老人的生活狀況令他們自己滿意的，只要兒女孝順，老人們并不在意吃什么，穿什么，比起那些無
家可歸的老人們來說，他們已經是非常幸運與幸福的了。
多數老人以牛為伴
“不想讀書就回家放牛”，這是大人們經常對那些讀不進去書的孩子們說的玩笑話，當然也有小孩真的不讀書了去放牛的，但放牛娃畢竟只是少數，真正放牛的都是些放牛爺、放牛奶，真正放牛的都是些老爺爺，老奶奶們，老人們由于自身身體的原因，不能干較繁重的體力活，而又不能總是閑著，于是放牛便成為他們的最佳選擇。每天一大清早，當太陽剛剛露出笑臉的時候，總能看到許多老人背個小板凳，戴個太陽帽，手牽一頭牛，從牛欄中走出來，去尋找水草豐美的地方，大堤上、水渠邊，水田田埂上到處都可以看到人與牛，牛在吃草，人在聊天。其實多數時候牛是吃不飽的，因為牛的數量太多而可供放牛的地方又是有限
的，通常是今天這頭牛吃剩了的，明天又會有別的牛來吃一遍、兩遍。 老人們都會視牛為珍寶，牛喂的時間長了，也會和主人們產生感情，別看牛不聽話的時候老人們會用鞭子抽打，其實老人們根本就舍不得抽，也不會使勁抽，抽在牛身上，實際上是痛在自己的心里。老人們沒事的時候也會和牛說話，可那
牛哪里聽得懂!
老人們放牛是不分晴天與雨天的，太陽再大也得出去，刮風下雨的時候也不
得怠慢，要不然牛就會餓著，老人們舍不得。
其實，隨著農業機械化水平的提高，牛在農業生產中的地位逐漸被農業機械所取代，真正用牛耕地的也越來越少了，但還是有很多的人愿意喂牛，老人與老
牛將成為農村永恒的話題。
不得以，老人靠撿垃圾為生
有許多的老人愿意放牛，是因為他們能夠提供購買牛的資金，牛的地位雖然在下降，可是牛的時常價格卻在逐漸升高，一頭兩歲成年公牛要賣到2000元以上，有許多無家可歸的老人根本就無法支付這如此高額的費用，于是，撿垃圾邊
成為他們除了乞討以外唯一的生計。
在高校，我們就經?？梢钥吹皆S多的老人拿著袋子穿梭于各個教室與體育場，去搜尋人們喝完水之后的礦泉水瓶，為此還經常發生沖突，在農村那就更不用說了。在小鎮附近的 垃圾場，有很多的老人拿著釘耙在一耙耙的耙著垃圾堆，尋找人們丟棄的廢品，然后整理一下賣到廢品回收站，由于刨的人太多，他們的收獲通常是很少的，一天能夠刨到點破塑料袋子，破瓶子，賣上一兩快錢，他們
已經很心滿意足了。
撿垃圾是不分晝夜的，你不撿，就會有別的人來撿 ，為了尋找到更多的垃圾，老人們只能馬不停蹄的從一個垃圾場趕往另一個垃圾場，。有一次，已經是晚上十一點半了，人們差不多多已經睡著了，我們騎車從街上回家，騎到一處垃圾堆旁的時候，卻還看見一位老人，借著昏暗的路燈的光，在垃圾堆里仔細地搜
尋著，不知道老人還要找到什么時候。
老人們唯一的娛樂：麻將
和城里的老人相比，農村老人的娛樂方式就很少了，農村的老人們不會太極，
不會舞劍，也不會唱戲，但是他們也有自己的娛樂：麻將。
每天午后，當有的家里還沒有吃午飯的時候，老人們就已經開始了。幾個老人到一個老人的家里，或是找一個有樹陰比較涼快的地方，不像賭博那樣成百上千的輸贏，老人們打的通常都比較小，通常是一毛錢一盤，輸到
三、四毛錢就會有老人退出，不玩了，嫌輸的太多了，坐在旁邊的老人就會替補上去，人很多，
一場麻將絕不會因為某一個人的退出而散場。
老人們雖然沒有讀過書，但是麻將牌還是認得的，老人們玩的是現在人們早就已經不玩了的玩法，現在的人的玩法追求快捷，而老人們玩的卻是打發這老年時光，老年時光本來就很短暫，誰都不知道今天這場麻將打完之后還沒有機會再
玩。
宗教;老人們老年的新追求
宗教，以其教義的至人至善，尋求一種心理上是解脫，自其誕生以來，就贏得了眾多信徒的支持，調查中發現，信仰宗教的老人不在少數。
有一次，我去聽基督教每周日的講經，一進屋，卻發現里面在座的絕大多數是白發蒼蒼的老人，平均年齡要超過75歲。有人在上面講，老人們就在下面聽，老人們都沒有上過學，也不認識什么字，可他們聽得卻很認真，講經的人這里講一點，那里講一點，據我觀察，老人們雖然很認真地聽，可他們卻一句也聽不懂，別人在翻，他們也在翻，別人說唱贊美歌的時候他們就唱歌，還有的老人壓根就
在后面睡覺，因為她根本就聽不懂。
老人們信仰基督教都信得很認真，無論刮風下雨還是下雪，老人們都會早早得來到教堂，雖然他們并不懂里面所講的內容，但他們還是會很認真地學習，他們在人世間遭受了太多的苦難，他們卻相信基督教能給他們在另一個世界帶來美
好的生活。
節儉;老人的優秀品質
節儉是中華民族的傳統美德，現在社會經濟發達了，人民的生活水平也提高了，節儉似乎正在被世人所漸漸拋棄，人們不再視節儉為美德，反而視節儉為丟人，但在這群老年人身上，在這群曾經經歷過苦難舊社會折磨的群體身上，我們
還能看到一些過去。
有一次，坐車到火車站，途中上來了一位老人，當售票員向她收錢的時候，只見她不緊不慢地從褲子口袋里掏出一塊疊得方形的手絹，一層層地打開，本以為打開手絹后就可以把錢拿出來了，誰知打開手絹后，里面裹得是一張同樣疊的整齊的塑料紙，老人同樣一層層地打開，當塑料紙完全打開的時候，出乎我意料之外的是里面還有一張疊得整齊的白紙，細細打開，終于看到一張疊得整整齊齊的5元錢人民幣，老人拿在手里，慢慢地遞給售票員，整個過程持續了約5分鐘，
坐在前面的售票員沖我笑了一下，也許是為著老人的節儉而發吧!
其實，只要你留心，生活中你會發現很多的老人是值得我們學習和敬佩的。
后記
其實我們每個人都有老去的那一天，到那個時候，我們會遇到什么樣的情況呢?很難說，未來的世界誰都不知道會發生什么樣的情況，也許到那個時候，我
們早已實現小康社會，也許我們依舊過的是和現在一樣的生活，為什么我們不能