女性禮儀范文第1篇
1、服飾端莊，不太薄、不太透、不太露。
2、化淡妝：眼亮、粉薄、眉輕、唇淺紅。
3、頭發保持干凈整潔，有自然光澤，不要太多使用發膠;發型大方、高雅、得體，干練，前發不要遮住眼睛為好。
4、指甲精心修理過，不太長，不太怪，不太艷。
5、衣服上沒有脫落的頭發和頭皮屑，無灰塵污漬。
6、裙子不太短，不太長，不太緊，不太寬，不太松。拉鏈拉好，裙縫位正。衣服的表面無明顯的內衣輪廓痕跡。
7、領口干凈，襯衣款式色彩不太復雜、不太花俏。
8、鞋潔凈，款式大方簡潔，沒有過多裝飾與色彩，鞋跟不太高不太尖，走動時不發出大聲音。
9、飾品不太夸張、不太突出，款式精致材質優良，耳環點狀、項鏈細，走、動時飾品安靜無聲。
10、絲襪無鉤絲、無破洞、無修補痕跡，手提包里有一雙備用絲襪。
11、衣袋中只放小、薄物品，衣裝輪廓不走樣。
12、公司標志佩戴在要求的位置，私人飾品不與之爭奪他人注意力。篇二：女子形象禮儀 塑造職場氣質美女
女子形象禮儀 塑造職場氣質美女
子曰：人無禮，無以立。中國是傳承千年的禮儀之邦，聲教遠播四海。據相傳，早在3000多年前的殷周，周公便制禮作樂，提出了禮治的綱領。由此可知，中國禮儀文化傳承久遠，底蘊深厚。而無論是在古時封建時代還是在當今男女平等的現代，優雅、懂禮儀的女子一直都充滿著魅力。中國自古就重視禮儀，女子形象禮儀可以展現一個女子的氣質。也許她并沒有天生麗質，但是優雅的舉止、出眾的氣質會讓她脫穎而出。
在日常生活工作中，我們時常要與他人交流接觸，良好的外在形象和社交中表現出的對他人尊重友好的禮儀態度，都能給人留下親切美好的印象，促進彼此的溝通交流，有益于事業的發展。良好的女子形象禮儀是女性內在修養和品質的體現，同時也在無形中傳達出女性對于自我的認知與定位。優雅得體的女子形象禮儀能夠潛移默化地豐滿個人的人格，因為在這個修習培養的過程中，對于道德標準和各種文化的學習能夠提高整體的素質，使眼界開闊，營造和諧廣泛的社會人際關系。
中國是禮儀之邦，個人在社會活動和社會交流中表現出的形象儀容和禮數，反映出國家的道德風尚和文明程度，也在溝通過程中傳達出個人的文化修養和內在品質，不同的形象和禮儀能夠在無形中促成或破壞一次會面、一次合作或一段友誼。因此女子禮儀課程已成為越來越多的白領女性、公務人員和從商人士的重要課程之一。在社會發展中女性形象禮儀逐漸成為重要的影響因素，優雅的女子也成為商業會談中一道賞心悅目的風景。
在平時的社交禮儀中，女子發型和面部的修飾也是必不可少的，染燙盡量以深色為主，頭發保持干凈整齊、否則會顯得不夠莊重。與他人交談時，盡量保持自然，柔和的微笑，打造謙虛溫柔的親和力。
女子形象禮儀課程每期都會給大家詳細展示不同場景的禮儀過程，親身示范，并在課堂組織學員進行模擬練習。在交談時該如何禮貌地回應別人，如何訓練優雅的站姿、坐姿、走姿，凸顯自己的氣質。在家中可以訓練背靠墻，挺直腰背，雙腿并攏，中間夾著書本或者一張紙，訓練難度逐漸增加，培養自然大方的儀態，家中有立鏡的話就更為方便了，對著鏡子隨時修正自己，頭頂書本，以保持書本的平衡來訓練端正的走姿。在商務社交場合中，著裝一定要端莊嚴肅，女性切不可穿低胸裝、露背群，否則很容易破壞和諧的氛圍。不穿拉壞的絲襪，可以隨身準備兩雙在包里，以便隨時換上。衣服的搭配可以采取同色搭配的原則，如同色深淺搭配;或對比搭配，著冷暖色系;現在的時尚搭配元素中流行呼應搭配，例如襯衫與鞋子顏色呼應，褲子與背包顏色相近，耳環與項鏈材質一致，同時身上不要佩戴過多的首飾，以免顯得過于厚重，缺乏職場的干練氣質，且全身的搭配顏色最好不要超過三種。
對于職場的人們來說，每天面對著富有挑戰性的工作內容，我們可以接觸不同的合作伙伴和同事，我們在生活中結交朋友，往往因為一個得體的笑容和肢體動作，給他人留下良好的印象，奠定了之后的友好合作的基礎和加大了成為朋友的機會。工作上的摩擦和不快，生活中的傲慢與誤會，許多都可以通過得體的禮儀方式得到化解，因此上海女子禮儀課程受到大量職場女性的歡迎，得體優雅有氣度的女性已成為眾多人的審美標準。
女子形象禮儀是一門很大的學問，每個職場女性都需要多了解一些，在平日的生活中多注意應用，漸漸變得得體大方。重視女子形象禮儀不僅僅是為了他人，更是為了自己。儒鴻書院將助您了解學習女子形象禮儀，讓您收獲一個好心情的同時，對生活、工作上的改善也有益處。篇三：禮儀之美 玫瑰之風 ——商務禮儀對職場女性職業幸福感的影響
禮儀之美 玫瑰之風
——談商務禮儀對職業女性職場幸福感的影響
【文章摘要】禮儀，是人們約定俗成的，表示尊重的各種方式。商務禮儀，作為禮儀的一種特殊形式，核心作用是為了體現人與人之間的相互尊重。隨著社會發展，職業女性的重要地位愈加凸顯，對于其職場幸福感的關住也愈顯重要。一個人若要追求和獲得幸福感必須實現自我價值。提升職場幸福感，就職場人個體而言，應進行科學合理的自我評價和定位，不斷提升自我境界，塑造并完善自身人格。就組織而言，要關注員工發展，建設和諧人文環境，使得員工實現自我價值。禮儀對于提升職業女性的職場幸福感有重要作用及影響。這主要通過兩方面體現，第一，職業女性自身的禮儀和素養，是展示其自我魅力實現自我價值的重要前提和方式;第二，禮儀是企業充分尊重女性員工、體現人性關懷的基本要求。而這兩方面最終都服務于提升職業女性對自我職業生活的滿意度和幸福感知度。文章從對商務禮儀職業女性和職場幸福感的理解、職業女性自身禮儀素質的重要性、禮儀通過作用于企業對職業女性的影響、三個部分進行論述，旨在使人們更加重視職業女性在企業中的幸福感受及自我發展，同時更加注重商務禮儀的重要性。
【關鍵字】 商務禮儀 職場女性職場幸福感
2010年，電影《杜拉拉升職記》吸引了眾多人的眼球。影片著力描述了職場女性杜拉拉在世界500強企業db里的成長故事。從禮儀的角度觀察，我們會發現，影片在很大程度上體現了商務禮儀對于女性職員的職場幸福感以及自我成長的重要性。毋庸質疑，女性職員的儀容、儀態、氣質、待人接物等等禮儀方面的修養對其在企業中的表現是至關重要的，任何一個企業，需要的都是具有良好禮儀素質及禮儀魅力的員工。影片中的杜拉拉不僅知道在正確的場所說正確的話做正確的事，而且在和上級及同事接觸的過程中，都體現了良好的禮儀素質修養。另一方面，企業對于女性職員的成長及幸福感也有重大影響和責任。只有當一個企業秉承禮儀的核心——尊重，給與員工足夠的尊重和關懷，員工才能在企業中充分發揮自身能力，實現自我價值。只有一個懂得禮儀、體現禮儀、重視禮儀的企業，才能在最大程度上給予員工滿足感幸福感，幫助員工成長。db嚴密的組織結構，優秀的企業文化等都為杜拉拉這樣一個職場女性提供了良好的發展機遇，幫助她最終實現了自我。
因此，禮儀對于女性職員的工作幸福感及自我實現有重要作用及影響。這主要通過兩方面實現，第一，是職場女性自身的禮儀和素養;第二，是企業對女性職員的尊重與關懷。而這兩方面都服務于提升職業女性對自我職業生活的滿意度和幸福感知度。 第一部分商務禮儀、職業女性、職場幸福感
商務禮儀 中國自古乃禮儀之邦，中國人重視禮儀,無論是在日常生活中，還是職場往來中，禮儀都是規范個人行為、體現個人修養、達成和諧交往的必要手段。禮儀，是人們約定俗成的，表示尊重的各種方式。是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。人們可以根據各式各樣的禮儀規范，正確
把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。如果沒有這些禮儀規范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話。將禮儀運用到商務活動中，即商務禮儀。商務禮儀的核心是一種行為的準則，用來約束我們日常商務活動的方方面面。商務禮儀的核心作用是為了體現人與人之間的相互尊重。
職業女性 曾幾何時，中國女性終生躲在深閨內宅，惟一的“職業”就是養兒育女;如今隨著社會的發展，走出了炕臺灶臺的中國女性，已經進入各行各業，在現代社會中發揮著重要的作用，她們著套裙化淡妝，她們有能力有理想，她們是職場中的鏗鏘玫瑰。她們有個時尚的稱謂———職業女性。我們經常能夠看到這樣的現象：不少即使是很能干的男性也感到棘手的事，派一位女性前去辦理，便能收到出奇滿意的效果。專家指出，由于生理和心理方面的原因，女性自身形成了共有的特點。例如：環境適應性強，善于與陌生人接觸溝通;語言表達能力好，說話聲音流利清晰，樂于跟人交談;感受細膩深入，性情溫柔親切，為人謙和善良，更能使人容易接受。而這些些特點在企業和諧人文環境建設、企業間合作談判等方面有著重要作用。女性在職場中有其區別于男性的獨有的優勢，是企業發展過程中不容忽視的一個群體。
職場幸福感 職場幸福感，也可稱為職業幸福感。幸福感是什么?是否高薪就意味著幸福?很明顯不是!在現實中，有很多被支付高報酬的人仍然選擇離職。所謂職場幸福感，是員工對其所從事職業及目前工作狀態在滿意程度上的主觀感受，是構成員工工作生活質量的一個關鍵因素。職業幸福感可具體解釋為在其職業生涯中，需要得到滿足、潛能得到發揮，從而自我價值得到實現，并且得到外在和自我雙重的良好評價，便可以產生一種持續快樂的心理感受和精神狀態。顯然，“職業幸福感作為人類職業活動中的幸福體驗，絕非憑空生成，而是需要一定前提條件。一個人若要追求和獲得幸福感必須實現其核心自我，即實現自我價值。”在工作中的幸福感有助于增強團隊的凝聚力和職場人個體的身心健康，是建功立業的動力源。提升職場幸福感，就職場人個體而言，應進行科學合理的自我評價和定位，不斷提升自我境界，塑造并完善自身人格。就組織而言，要對員工業績進行客觀公允評價。使之獲得心理平衡，加強愛崗敬業的職業現教育，倡導為社會奉獻的職業精神。因此，作為職業女性，其幸福感來源于在工作過程中體驗到的快樂以及滿足。而這感受又依賴于在工作過程中的被認同感、被尊重的程度以及被公平對待的程度及自我發展。
商務禮儀，集中體現著尊重。從職場女性的角度看，只有具備良好的禮儀素養和得體的禮儀行為，通過自我展示和自我實現，才能在工作中獲得更多的認可和尊敬，獲得更多的自信和支持。從而體驗到更多的幸福感、獲得更好的發展。從企業的角度看，企業需要依賴禮儀，建立和諧的人文環境以及制定人性化的福利制度保障女性職員和諧安穩的工作環境，幫助職業女性實現自我價值，提升職業女性對于生活的滿意度。對于女性而言，禮儀是展示自我魅力實現自我價值的重要方式;對于企業而言，禮儀是充分尊重員工體現人性關懷的基本要求。而這兩點最終服務于職業女性幸福感的提升。 第二部分：職業女性篇
為什么說禮儀對于提升女性職場幸福感是重要的呢?
在中國社會多年的男權思想的壓抑下，新時代的女性更多的追求被認同被尊重感。特別是職業女性，希望自身能力能夠被認可和充分發揮，在職場中獲得公平的對待。職場并非男人的天下，女人的心理特性甚至更適合未來職場發展的主流。因此，職業女性需要充分利用自身優勢，展現女性區別于男性的魅力，在職場中獲得更多的成就和滿足。
禮儀是女性展示其魅力的最好武器。魅力最大的好處就是能帶給女性美麗心情。有魅力
的女人信心百倍，笑容燦爛，所有煩惱都會迎刃而解，走到哪里都閃亮焦點，會給自己的職業生活增添斑斕的色彩和更多幸福的感受。魅力是永不變色的鉆石。鉆石有很多不同的面，可以在不同的狀態折射出不同的光彩，如同今天的職業女性。職業女性需要在各種角色間進行轉換：下屬、上司、某次會議的主講人、某個活動的策劃人等等。如何在這些角色間轉換自如，做到得心應手并且展示自身魅力呢?職業女性需要從禮儀出發。
形象 從禮儀的角度看，在各種正式場合，注重個人形象的人能體現儀表美，增加交際魅力，給人留下良好的印象，使人愿意與其深入交往。職業女性的打扮藝術，并不僅僅是簡單地涂脂抹粉，也不等同于揮灑高級品牌香水，而是對自我形象的整體塑造和協調統一，是一種由內而外的自信和雅致，是自己人格的充分外化。得體貼切，精致淑雅的打扮，是對自己的確信與牢牢把握，也是對社交場合的自如駕馭?？梢泽w現出現代職業女性良好的修養和獨到的品位。職業女性的裝扮儀表必須符合她本人的個性，體態特征、職位、企業文化、辦公環境，志趣等等。良好的儀容儀表既是自尊自愛，又是對他人的一種尊重，能夠烘托出女 i性的熠熠神采和風姿。著裝方面，職業女性應遵守tpo原則、pas原則和整體性原則【】，
交往 禮儀是個人素養的綜合體現，是建立良好人際關系的基石。離禮儀有多遠，離成功就有多遠。謙和、溫柔、細膩幾乎是每一個女性的天性，在與男性交往時，這些性格會讓他們感到輕松、愉快，無形中消除許多與同性交往時產生的戒備和爭斗欲望，營造了和諧輕松的理想氣氛;而在同性之間，謙虛善意地待人，凡事肯讓人三分，滿足她的自尊，會使人感到可親可近。待人謙和的女性，體現的是自尊、自重。在各種人際交往中，充分展現女性特有的優勢，一般總會獲得明顯的良好效果。職業女性得體的舉止、優雅的談吐、友好的交往溝通，可以滿足人們的審美快感，創造和諧、高雅的氣氛，調節人際關系，增進合作和友誼。同時，通過建立良好的人際關系，職業女性不僅可以獲得更多的認可和支持，也會在心靈上找到依托點和歸屬感。對于提升幸福感極其重要。
工作 禮儀如何體現在工作當中呢?一方面，良好的禮儀修養，有利于女性職員與公司上司、同事間的溝通交往，方便了日常工作的正常運行。尊重上級是一種天職，善于配合上級有利于工作展開。尊重同事、支持同事、善解人意、團結協作有利于提升工作效率，增加同事間的信任感，實現和諧相處。另一方面，具有良好商務禮儀素養，有利于企業間的愉快合作和談判的成功。從合適的裝扮、到得體的談吐、到散發的個人魅力，禮儀有助于企業合作的達成。因此，具有良好禮儀修養，有助于職業女性在和諧的工作環境過程中，更好地完成工作，體驗更多的自我價值和成就感，通過滿足自我追求，達成自我意識上的積極愉快。同時，也可以獲得更多的發展機會和自我實現機會，實現人生職業理想。
總言之，職業女性只有具有良好的禮儀修養，才能通過優雅的形象提升自身自信、展示自我魅力，體現良好自我素養;才能通過真誠友善得體有效地溝通交往，獲得更多的支持和認可，為自身發展建立良好的人際交往環境;才能更有效的完成工作，達到成功，實現自我追求，獲得成就感。禮儀，是職業女性獲得職業幸福感的基礎。 第三部分企業篇
幸福既不是純粹的精神體驗，也不是單純的肉體感官的滿足，其本質是一種物質和精神的統一。物質生活水平的提高是職業幸福感實現的重要條件。在肯定物質生活條件是幸福的
基礎時，也要充分看到精神生活在幸福中所起的作用和所處的位置。職業女性的職業生活不僅包括謀生手段的物質回報，還包括職業幸福的精神享受。作為女性，在工作中，不僅僅需要獲得物質滿足，同時也有被尊重的需要和自我發展的需要，其職業理想的實現所帶給主體的幸福體驗是其他任何東西都無法替代的。
對于企業而言，關注職業女性職場幸福感具有重大意義：職業幸福感是出色地完成本職工作進而建功立業的動力之源。擁有幸福感的人傾向于尋找生活和工作中新的奮斗目標，從而憑借其積極向上的情感動力，更容易接近成功的目標;職業幸福感增強團隊凝聚力。在職業生活過程中成員之間相互信任，能夠坦誠、開放、平等地溝通與交流，人際關系和諧，成員身心愉快，參與愿望強烈，工作中則充滿了熱情與活力。并且，從情感上對組織信任，進而產生共同的使命感、歸屬感和認同感，形成團隊精神;職業幸福感有助于職場人的身心健康。職業幸福感會帶來持續滿意的情感體驗。積極健康的情緒，如愉快、歡樂、適度的緊張，可以使人精神振作，提高工作效率，有利于身心愉悅。
那么，禮儀如何通過作用于企業提升職業女性的職場幸福感呢?
誠如開篇所說，禮儀，核心體現的是尊重。一個企業，只有具有良好的禮儀，才會充分尊重它的員工，關注員工發展，幫助員工實現自我價值。禮儀是企業建設和諧人文環境的需要和基礎，而和諧的企業文化環境是獲得職業幸福感的搖籃。
從組織層面講，要使員工擁有職業幸福感，最重要的就是構建和諧的企業文化，員工因為和諧而幸福，因為幸福而熱愛，因為熱愛而投入。首先，在文章第二部分職業女性篇中已有論述，良好的禮儀修養有利于構建良好的人際交往環境，營造企業中和諧的工作氛圍;其次，商務禮儀講求公平公正，企業實現公允評價，使員工獲得心理平衡。當員工自我的努力得到了領導、同事、他人公正公平的評價時，會產生極大的激勵作用。最后，從禮儀的核心出發，企業應加強員工職業觀教育，提升職業理想【ii】。
對于職業女性，和諧的工作環境有助于自我的更好發揮。坦誠、開發、平等的協作，員工之間的互相寬容與理解，“小我”與“大我”的同步發展有益于職業女性增加團隊歸屬感。由于職業女性在團隊中受到了充分的尊重，才華得到充分的發揮，不僅提升了自身的幸福感，也保證了組織的高效運轉。而更重要的是，公允的評價有利于女性在工作過程中與男性的競爭。只有當職業女性付出的努力得到了平等的對待和認可，女性員工才會有更大的工作積極性，也能夠在工作中體驗到更多的滿足感和自我價值的實現。最后，不同于男性，職業女性的多次角色沖突使得其職業發展面對更多挑戰和阻礙。企業應給予職業女性更多的支持和關注，提升職業女性職業理想，減少來自企業職業發展方面的壓力，幫助職業女性實現更好事業發展。
人們說，做谷歌公司的員工是一件很幸福的事情。從它對女性職員的關懷便可見一斑。谷歌規定，請育嬰假的員工可照領75%的薪水，嬰兒出生后兩周內，公司每天補貼50美元當作員工的“坐月子”津貼。不得不說谷歌的制度極其人性化。索尼公司的創始人之一盛田昭夫說過：“日本公司的成功之道并無任何秘訣和不可與外人言傳的公式。不是理論，不是計劃，也不是政府政策，而是人，只有人才能使企業獲得成功。日本經理最重要的任務是發展與員工之間的健全關系，在公司內部形成一種人員親如一家的感情，一種員工與經理共命運的感情。”由此可見，一個有著宏遠發展目標的企業，只有重視人的發展，與員工建立親密的情感，通過人性化的管理制度，建設和諧的人文環境，才能取得好的發展。
總結
隨著社會的發展，職業將不再是為了獲取物質的擁有、職位的提升以及他人的尊敬等外在獎勵，而是升華為職場人追求自我實現，追求社會認可，實現自我價值的方式。職場幸福感對于每一個職場人而言，都是極其重要的。
職業女性好比職場中的鏗鏘玫瑰，她們追求職業幸福感以及實現自我價值的需求十分迫切。禮儀之所以美，是因為它是一種美好的體現及訴求。它通過形象、交往、工作三方面，將禮儀的特質貫穿于女性職場生活的方方面面，有利于女性展現自身魅力，體現新時代女性的自信、大方、優雅、能干。同時，禮儀通過其核心價值——尊重，促使企業注重員工、特別是女性員工的幸福感，通過企業建立和諧的人文環境，使得職業女性在一個和諧安穩的工作環境中，獲得公平的發展機會，提升職業理想，實現自我追求?？傃灾?，女性應提高自身禮儀修養，企業應尊重女性員工，通過雙方的作用，共同實現職業女性的幸福感及自我價值實現。
【參考文獻】
1. 葛喜平.職業幸福感的屬性、價值與提升. [學術交流] serial no.191 no.2 2. 趙立軍，劉永芳. 從心理學角度看工作幸福指數. [學術論壇] no.12，2009 3. 薜雅文. 女性魅力. 中國婦女出版社,2007-8-1 4. 肖衛.女人的資本. 長江文藝出版社, 2007 5. 肖衛. 女人的資本ii：職業女性的十一種生存智慧. 6. 葛紅明. 女性魅力何來全集. 中國商業出版社,2007 7. 李玉海. 企業文化建設實務與案例. 清華大學出版社，2007-9-1 i 【注釋1】(1)tpo原則：time—時間：著裝與季節、時令相符;place—地點：著裝
與所處位置、場所、環境相符; occasin --場合：著裝與特定場合和氣氛
相和諧;(正式場合、社交場合、休閑場合、喜慶場合、悲傷場合)
(2)pas原則： profession--職業 age--年齡 status---地位
(3)整體性原則 ：與自己的體型、容貌、膚色等因素和諧;
ii 【注釋2】 職業理想：是人們在職業上依據社會要求和個人條件，借助想象而確
女性禮儀范文第2篇
一、站姿的基本要點
1) 頭部正直。站立時, 頭部應位于身體中心, 頸部挺直拉長, 頭部向后頸部靠, 頭向上頂, 兩眼平視前方, 收下頜, 表情自然。2) 肩部平沉。兩肩平正, 在一條水平線上, 不可一高一低。站立時肩部微微放松, 稍向后向下沉。3) 軀干挺拔。胸部挺起, 腹部往里收, 腰部正直、向上立, 臀部向內收緊。4) 雙腿并攏。兩腿立直并攏, 膝蓋挺直貼緊, 腳跟靠攏, 雙腳呈45°到60°夾角。5) 兩臂垂放。兩臂自然下垂, 手指并攏, 自然微屈。
二、男士、女士不同站姿
由于性別方面的差異, 男女的基本站姿各不同。對男子的要求是穩健、大方, 對女子的要求是優美、高雅。
1、男士站姿
男士站姿, 一般應雙腳并攏或平行開立與肩同寬。全身正直, 雙肩稍后展, 抬頭挺胸, 雙臂自然下垂伸直, 雙手貼于大腿兩側或在腹前、背后相握, 右手輕握左手手腕, 左手自然半握拳[2]。
2、女士站姿
女士站姿, 雙腿并攏, 挺胸抬頭, 收攏下頜, 雙手自然下垂或者在腹前相搭。手型可采取兩種不同的姿態:第一、左手環狀, 握住右手拇指, 右手其余四指并攏蓋住左手手背;第二, 兩手拇指相交, 其余四指并攏, 右手搭于左手背上, 使兩手交疊重疊。兩手搭好放于肚臍上下1厘米范圍內或使手臂自然下垂。腳部可采取兩種不同的姿態:第一、腳跟并攏, 腳尖分開約45度, 呈“V”字形;第二、一腳跟靠于另一腳內側1/2處, 腳尖略分開, 呈“丁”字形。
三、站姿的禁忌
1) 在站立時, 要注意姿態優雅、挺拔大方。不要縮頸、探脖、聳肩、含胸、駝背、腆肚、撅臀;不要身軀歪斜、東倒西歪、勾肩搭背、倚靠墻或椅子。2) 不可雙腿彎曲或分開過大。3) 不可渾身不停的顫抖;莊重的場合, 切忌雙手插在衣兜或褲袋以及交叉在胸前;避免站立時出現內八字或蹬踩他物;避免做小動作, 如擺弄衣帶、發辮、咬手指甲、擺弄打火機等。
在站立時要盡量避免以上不雅觀姿態的出現, 否則會給人以缺乏自信和教養的感覺, 有失儀態的莊重。
四、站姿的練習方法
1) 貼墻站立練習。將后腦勺、肩背部、臀部、小腿、后腳跟靠在墻上, 練習身體挺拔直立度。2) 穩定性練習。頭上平放一本書或一張紙, 保持身體穩定, 頭部正直, 眼睛看正前方。3) 腿部并攏練習。在膝蓋中間夾一張紙, 挺直雙腿, 膝蓋并緊。4) 提踵練習。雙手叉腰, 腳跟提起, 頭向上頂, 身體有被拉長的感覺, 注意保持姿態穩定, 練習平衡感。蹲姿不像站姿、走姿、坐姿那樣使用頻繁, 因而往往被人忽視。一件東西掉在地上, 一般人都會很隨意的彎下腰, 把東西撿起來。但這種姿勢會使臀部后撅, 上身前倒, 顯得非常不雅。講究舉止的人, 就應當講究蹲姿。
五、常見的蹲姿
1、高低式蹲姿
高低式蹲姿是最常用的一種蹲姿。下蹲時要保持上身直立, 右腳向后撤, 兩腿靠緊向下蹲。左腳全腳著地, 右腳腳跟提起, 前腳掌著地。右膝低于左膝, 右膝內側緊靠于左小腿內側, 形成左膝高右膝低的姿態, 臀部向下, 支撐身體。女士蹲時雙腿靠緊, 膝蓋靠攏;男士蹲時可將雙腿稍微分開, 但不可寬于肩。
2、交叉式蹲姿
第二種蹲姿為交叉蹲, 該蹲姿一般常見于女士。下蹲時保持上身挺直, 向后撤右腳, 右膝由后面伸向左側, 右膝蓋貼于左膝蓋下方, 左腳全腳著地。右腳跟抬起, 腳掌著地。兩腿靠緊, 臀部向下, 合力支撐身體。
3、半蹲式蹲姿
第三種蹲姿為半蹲式蹲姿, 該蹲姿的基本特征是身體半立半蹲。在下蹲時, 雙膝略為彎曲, 其角度根據需要可大可小, 但一般均應為鈍角, 臀部向下, 保持好身體重心。女士半蹲也可以向后撤半步, 將膝蓋部分重疊稍微下蹲。
4、半跪式蹲姿
第三種蹲姿為半跪式蹲姿, 又叫單跪式蹲姿。它是一種非正式蹲姿, 多用于下蹲時間較長, 或為了用力方便。下蹲之后, 一腿單膝著地, 臀部可坐于腳跟之上支撐住身體。針對不同的場合和情況可以采用不同的蹲姿, 但是無論運用何種蹲姿, 在起身時, 上身均要保持正直、臀部朝下, 身體不得東倒西歪、左右搖擺。其中, 下蹲時, 男士雙手分別搭放在兩腿上;女士則雙手上下疊放, 搭放在高的腿上, 部位在大腿中后靠近膝蓋處。
六、蹲姿的禁忌
1) 切忌身體向前傾, 出現彎腰撅臀的姿態。
2) 絕對不可以雙腿敞開而蹲, 這種姿勢叫“衛生間蹲姿”, 是最不得體的動作。3) 下蹲在社交場合是不得已的動作, 應該盡可能避開他人的視線, 不要面對他人或背對他人下蹲。4) 不要在行進中突然下蹲, 以防止出現沖撞現象, 應走在沒人或者人員稀少且方便的地方。5) 在下蹲時, 應與他人保持一定的距離。6) 穿著裙裝時, 要特別注意避免下蹲時雙腿之間有縫隙, 必須將雙腿緊貼在一起, 以免引起尷尬。7) 女士著裙裝下蹲時, 要單手拂裙后再蹲下, 以防止裙邊翹起。無論是站姿也好, 蹲姿也罷, 無不彰顯一個人良好的個人習慣與個人修養, 要知道好習慣的養成絕非一朝一夕可以完成的, 它必定是經過長期的堅持與磨練鍛造出來的, 從而也可以看出, 優雅的行為也充分顯示出一個人吃苦耐勞、堅持不懈的優良意志品質。我相信, 這樣的人無論是在企業還是在學校都會是一個受歡迎、受重用、備受好評的人。
摘要：人人都渴望自己氣質優雅、行為舉止大方得體, 受人歡迎?？蓞s總是苦于方法不得, 或者疏于行動, 不僅沒有得到應有的效果, 反而會適得其反。本文分別就站姿、蹲姿的基礎知識進行描述, 旨在使大家初步了解其知識, 基本掌握其方法, 從而使行為更為適合現今社會人際交往的發展。
關鍵詞：行為,禮儀,站姿,蹲姿
參考文獻
[1] 金正昆, 《社交禮儀》, 中國紡織出版社, 2009.
女性禮儀范文第3篇
2、海明威作品中女性形象的意識分析
3、試論《四世同堂》中女性形象
4、現代東北文學中的俄羅斯人形象
5、《月亮與六便士》中的女性形象淺析
6、論金庸小說的反派人物塑造藝術
7、維多利亞時期英國女性文學的發展及昌盛探究
8、“兒童”作為一種文學方法
9、她們自己的“百納被”
10、愛爾蘭戲劇中的女性形象在現代中國文學中的轉變
11、東方主義視角下的韓國女性形象建構
12、論趙樹理小說的女性美
13、當代六十七位新銳女作家的女性寫作觀調查
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15、《檀香刑》中孫眉娘形象解讀
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17、女性主義視域下西方經典童話中的女性形象研究
18、《小團圓》中的女性群像分析
19、從祥林嫂與阿長看魯迅文學創作的視角選擇和思想情感的表達
20、索爾·貝婁的中國想象
21、試論新感覺派三位作家筆下的女性形象
22、淺談海明威的女性意識及其作品中的女性形象
23、《面紗》和《情人》中的“中國形象” 對比分析
24、堂吉訶德式的反抗—《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》中的愛米麗形象剖析
25、《夏洛蒂·勃朗特傳》的主題思想新探
26、政治話語與個人情感的雙重變奏
27、對端木蕻良小說人物形象的地域文化解讀
28、女性主義視野下“平原三部曲”中的女性形象
29、新世紀（2000—2013）韓國小說中的中國形象解讀
30、從隋含章和索尼婭看張煒和陀思妥耶夫斯基的女性聲音表達
31、論丁玲小說中女性形象的審美特征
32、談關漢卿雜劇中的女權意識覺醒
33、梅娘小說的創作心理探析
34、淺析男性作家筆下的不同類型女性形象
35、Ｄ．Ｈ．勞倫斯眼中的現代女性
36、關于陳忠實作品《四妹子》的女性獨立意識的分析
37、多麗絲·萊辛科幻小說中的女性形象研究
38、論?？思{小說對經典印第安形象的突破
39、試論“五四”以來女性鄉土敘事的衍變
40、解讀王朔作品中的女性形象
41、淺析葛水平小說中的女性意識
42、沈從文與孫犁筆下女性之比較
43、中國２０世紀３０年代小說中的女傭形象初探
44、日本作家有吉佐和子筆下的女性形象
45、淺談老舍小說中的女性形象及其悲劇性
46、存在主義視域下的女性形象闡釋
47、論蘇童紅粉系列小說中的女性形象
48、索尼婭與隋含章的長女形象比較
49、王安憶小說的女性主義解讀
女性禮儀范文第4篇
那么, 女人的健康從何而來呢?大家自然而然首先想到了運動。但是, 像跑步、打球等需要用力量完成的運動并不是受所有女性的青睞。對于那些生性嫻靜的女子, 可以選擇幅度較小, 稍帶美感的運動, 比如:跳舞、瑜伽等。這些充滿女性特色的運動方式不僅可以鍛煉身體, 還能修身養性, 可以說是為女性量身打造的。
但是對女性健康最有摧毀性的是來自心理層面的, 也就是心理健康。如果你平時有關注養生這方面的知識, 便會發現, 女性大多是情志病 (情志病是指因七情而致的臟腑陰陽氣血失調的一種疾病) 。那些出了問題的臟器, 要么是被倔脾氣悶壞的, 要么是被暴脾氣氣壞的, 但更多的是抑郁成疾, 也就是傷感、惆悵, 還有各種憂慮。女性感情天生比較脆弱, 再加上敏感, 一點小事就耿耿于懷很久, 而且經常會被搞得六神無主。所以, 女人一定要大氣, 要有肚量, 這不光是提升氣質的事兒, 更直接影響我們自己的身心健康。一個大度的女人, 不但健康了自己, 還能健康別人, 因為她的存在是一個充滿正能量的磁場, 與她交往的人不用小心翼翼, 面對著她的時候, 整個人自然就放松下來, 心情愉悅。而過于“小氣”的女人, 別人都怕接觸, 生怕一不小心就“冒犯”, 自然無法交心。氣量小的女人容易孤獨, 而長時間孤獨就導致健康問題的出現, 這就是惡性循環。
在此, 給大家分享一句話:一個疾病纏身的國王不如一個健康的乞丐幸福, 唯有身心健康, 美貌、金錢、地位和權力才可以長久的擁有[2]。
前一段時間, 我參加了一個茶話沙龍, 聽到一個男人痛心疾首的吐槽, 講的是女人時間觀念太差, 經常不按照約定時間出現的現象, 其實, 這種現象在我們身邊比比皆是, 值得我們每一個人深思。我看過很多沒有時間觀念的同性, 她們覺得遲到并不是什么大不了的事情, 甚至還會為自己開脫, 她們認為——正式場合, 比如開會、面試、簽合同等都會守時, 而遲到情況一般多發生在與熟人的約會中, 因為那是非正式場合。其實, 對于這樣的觀點, 我不敢茍同。守時不但是一種禮貌, 更是一種修養, 不管約會的對象是誰, 既然承諾了, 就要信守, 不能根據親疏和場合來區別對待。比如戀人之間的約會, 你可能覺得男士等女士是天經地義的, 但男士可以從你淡薄的時間觀念里考察到你的人品, 他會把你的遲到當作你對這段感情的態度, 你既然不在乎他在為你浪費時間, 那他同樣可以理解為你沒那么在乎他;如果是同性之間的約會, 面對一個總是守時的女伴, 你卻屢次不守時, 她會覺得你對此相約根本沒什么興趣, 覺得你不在乎她的感受, 從而對你們的這段友情產生質疑。不守時這件事, 看似很小, 卻能將你的修養暴露無遺。在人際交往中, 不管對方的能力如何, 如果他是一個信守時間的人, 我都會對他平添幾分好感, 我會覺得他是一個對自己嚴格要求的人, 做人、做事應該是沒有問題的。
大家千萬不要以為女性有不守時的特權, 那只是在強化你的弱點罷了, 尤其是職場女性。即便優雅的你優雅的姍姍來遲, 然后優雅地說著sorry, 對你望穿秋水的人一樣會有厭煩的念頭一閃而過, 因為那是本能。其實, 要做到守時并不難, 可以提前動身, 提前出發, 提前做好規劃。讓別人在約定的時間如期看到你, 那是一種沉穩的氣質, 對別人是一種尊重, 同樣對自己也是一種尊重。
如果你從來沒有意識到守時的重要性, 不要緊, 從現在開始矯正你的時間觀念, 并把它養成一種終身的好習慣。雖然這并非一日之功, 但從現在開始, 還來得及。俗話說, 一日之計在于晨, 那就從每日按時起床開始吧, 不要讓你的鬧鐘形同虛設, 也不要再讓別人覺得你沒有時間觀念, 從而覺得你這個人不靠譜、不值得信賴。
“微笑是世界上通用的語言”。無論走到哪里, 行在哪個國家, 真誠的笑容總能讓我們的惶恐與陌生感瞬間消失。我相信, 沒有人能夠抗拒微笑, 那盈盈一笑, 將多少不安、悲傷、痛苦、絕望、尷尬、憤怒全都化于無形之中, 尤其是女人的微笑, 簡直是世間最有用的靈丹妙藥。母親一笑, 嬰兒失去了剛來到這個世界上的恐懼感;朋友一笑, 多少誤解恩怨冰消雪融;愛人一笑, 所有疲憊壓力被拋到九霄云外……微微一笑, 世界萬般和諧。
微笑是作為女性的一個標配, 你縱使長著一張沉魚落雁的臉, 如若總是面無表情或面帶慍色, 那也必將無法產生傾國傾城的效果。如果點綴一抹微笑的喜色, 便會令人過目不忘, 可不要小覷了微笑的魔力, 那是帶著殺傷力的。微笑是最能提升一個人形象氣質的表情符號, 它同時也是人與人之間傳遞感情的最好方式。所謂“此時無聲勝有聲”, 只有微笑能夠達到。特別是在比較莊重的場合, 微笑最是恰到好處、不浮夸、不諂媚、不世故。
有一句話想必大家都聽到過:要么旅行, 要么讀書, 身體和靈魂, 必須有一個在路上。但是, 作為女性的我們可能會由于學習、生活、工作、家庭、事業、時間、精力等等原因, 無法做到無牽無掛、肆無忌憚的到處旅行, 那所謂的“來一場說走就走的旅行”也不過只是說說罷了, 試問, 有多少人可以做到呢?那么, 這個時候, 既然我們無法毫無牽掛的旅行, 那就唯有讀書, 讀書讓女人變得聰慧, 變得堅韌, 變得成熟。愛讀書的女子, 無論到哪里都是一道美麗的風景。愛讀書的女子, 靜得凝重, 動得優雅;坐得端莊, 行得灑脫。那是天然的質樸與含蓄混合在一起, 像水一樣的柔軟, 像風一樣的迷人, 像花一樣的絢麗, 幽雅的談吐超凡脫俗, 清麗的儀態無需修飾。因為書給了底氣, 熏陶了至真、至美、至純的情感, 從而使人變得溫文嫻雅, 善解人意, 充滿書卷氣息。“腹有詩書氣自華”, 愛讀書的女子哪怕是素面朝天, 走在花團簇錦濃妝艷抹的女人中, 也格外引人注目, 是氣質, 是修養, 是渾身散發的書卷味, 使之變得與眾不同。
讀書使人變得睿智與坦蕩, 使人修德養性、智慧無窮。人生在世, 吃山珍海味是一種享受, 讀一些振聾發聵的書更是一種享受, 前者只能飽一時的口福, 后者會讓你終生受益。書使女人懂得:包裝外表固然重要, 然而更重要的是心靈的滋潤。
即使貌若天仙, 穿著華貴時髦, 用物質涂抹起來的面具, 終歸是淺薄的, 再好看也不會長久。相反, 充滿書卷氣質, 即使穿戴樸素, 依然會顯得那么高雅雍容。
摘要：有健康、善微笑、有智慧、愛讀書……好習慣滲透于生活的方方面面, 細節貫穿于日常的點點滴滴, 做一個注重細節、面面俱到, 擁有好習慣的女子。
關鍵詞：職場,好習慣
參考文獻
[1] 金正昆, 《社交禮儀》, 中國紡織出版社, 2009.
女性禮儀范文第5篇
【關鍵詞】女性神話;簡愛;男性意識;自我意識
命運把簡愛拋擲到了一個父母雙亡，窮困潦倒，寄人籬下的境地。來到蓋茨海德舅媽家，唯一愛護她的舅舅也已去世。她忍受著舅媽的嫌棄，表姐妹的蔑視，表兄的侮辱與毒打，以及勢力傭人的為虎作倀，從而激發了她潛意識里的反抗與叛逆。這樣一來，又使得她成了大家心目中的小壞蛋，人們輕蔑的稱她為耗子。簡愛沒有伊莉莎和喬治亞娜的美，盡管她們只是一俊遮百丑。但是沒有美貌和身份地位的簡愛，在寄人籬下的境地里自然成了女性神話中被丑化的那一類。她淘氣，討厭，陰絲絲，賊溜溜，忘恩負義等等，都是大家對她的印象。
而在這一群人中，對簡愛最惡毒的莫過于約翰里德——她的表兄了。約翰里德對簡愛進行侮辱謾罵并且拳腳相加，甚至打得她淌血依然不罷手。這些強于他人的反應，是約翰里德男性意識中對于女性神話里簡愛這一類型的女性的不可容忍，也詮釋了男性對于女性的壓迫不允許女性做出任何反抗，否則將被視作罪孽深重，罪大惡極。從另一面看，簡愛是個窮牧師的女兒并且現在是個孤兒，沒有社會地位，沒有經濟保障，她依附于親戚家，周圍的人認為她就該對舅媽一家畢恭畢敬，安分守己，像仆人一樣感恩戴德。于是乎當簡愛因恐懼完全出于自衛打了表兄后，結果卻是惡毒殘暴的表兄成了眾人的憐憫對象，傭人們紛紛嘆息：“哎呀，哎呀，這么大的氣出在少爺身上。”而本來無辜值得同情的簡愛卻被當做忘恩負義的可怕家伙關進了紅房子里。
在傭人們的眼里，打少爺是個極其可怕丟臉的舉動，以她們的觀念來想問題是這樣的：少爺以后會有很多錢，而簡愛卻一個子也不會有，這種經濟上的差異決定了謙恭和順才是簡愛的本分。沒有經濟保障的女性對有經濟地位的男性要持著畢恭畢敬的態度，這種根深蒂固的觀念何嘗不是女性神話對女性的洗腦。當然，這不是簡愛的自主意識能認同的觀點，也就不難理解，為何約翰里德對她專橫霸道，表姐對她高傲冷漠，舅媽對她充滿厭惡，甚至傭人都偏心。他們不容許簡愛自我意識的存在或不能知道女性會有自我意識，因為她偏離了唯我獨尊的男性意識塑造下的女性形象，也偏離了被女性神話禁錮的傳統女性的女性意識所塑造的自我形象。
童年的簡愛在別人的眼里，就是個本性惡毒，靈魂卑劣，為人陰險的貨色，最后被無情的逐出了無她容身之地的蓋茨海德，結束了她悲慘的童年生活。
無論未來命運如何，離開蓋茨海德就是個全新的開始，簡愛懷著愉悅的心情來到了女子寄宿學校羅沃德。即使隨后她在這所學校的生活，是以肉體上的受罰和心靈上的被摧殘開始的。簡愛帶著頑劣的個性和反抗的精神來到羅沃德，這時的簡愛更多的是擁有一種外在的力量，而她獲得內心的剛強得益于與海倫的相處。
要是以女性神話來看，這時的海倫和簡愛就是鮮明的對比。簡愛在面對舅媽一家的傷害時，選擇以牙還牙，以暴對暴。而海倫在面對斯卡查德小姐的當眾鞭打和謾罵時，選擇了無限的容忍和寬容。如她自己所說：耐心忍受只有自己感到的痛苦，遠比草率行動，產生連累親朋的惡果要好，更何況《圣經》上囑咐我們要以德報怨。暴力不是消除仇恨的最好方法，同樣，報復也絕對醫治不了傷害。
然而除了簡愛，沒有人看到海倫的優點——那美好的品質和思想的光輝，卻將她邋遢的缺點無限放大來看。這是個在女性神話壓抑下多么愚昧短見的世界，仿佛只有不反抗才是真理。海倫絕不是麻木的人，反之她是個看得很透徹的人，即使死亡也擾亂不了她內心的平靜。正是在她的影響下，使得簡愛在屈辱中免遭沉淪。布羅赫克斯特在簡愛打碎畫板時當眾對她的羞辱是多么的殘忍，他說：“這個本可以成為上帝的羔羊的女孩子，是個小小的被遺棄者、、、、、、你們必須提防她，不要學他的樣子，必要的話避免與她作伴，不要同她一起游戲，不要與她交談、、、、、、這個女孩是個說謊者。”無法想象，這是赤裸裸的人身攻擊和人格侮辱，這是多么殘酷的語言，用在了一個十歲的女孩子身上。布羅赫克斯特不僅對簡愛如此，他對整所學校的全體師生都是這樣的殘酷和狠心，他完全按照自己的男性意識形態來塑造者這些孤苦的女孩子，他讓她們過修女般的生活，讓她們吃苦受累，并遏制她們的自然欲求。認為她們在飯菜里多加些作料就是驕奢淫逸，褻瀆靈魂。他的最終目的不過是想將這些女孩陶造成為女性神話里為男性無私奉獻，臣服于男性之下，只為男性意識使用的完全“無我”的女性形象，一個絕對他者。
簡愛在這樣的壓迫下不屈不撓的成長起來，她也努力向女神化的形象靠近，成為有修養有知識的完美的人，可貴的是他沒有丟掉那一點自主意識。正是這點自主意識使她不會被關閉在女性神話中從而喪失了自我，而是按女性神話成就并超越自我。成為一個自由的理性的女人。這將淋漓盡致的表現在她如何處理與羅切斯特和圣約翰的情感問題上。
簡愛一踏進桑菲爾德就卷入了愛情，羅切斯特確實對她抱有烈的愛情。然而有著貴族優越感及狂妄自大的男性意識的羅切斯特卻時常折磨這簡愛。他給與簡愛愛的情愫和希望的同時，又可以安排了一場貴族宴會，讓簡愛置身其中，只是讓她看自己與英格拉姆小姐搞曖昧，讓她以為自己會和英格拉姆結婚，然后讓她嫉妒，以顯示對自己的愛。這是多么自私，不考慮女人感受的男性意識在作怪。他從不考慮自己在帶的和精神上的沉淪和腐朽，卻以如此卑劣的方式來試探簡愛。更有甚者，當簡愛得知他有妻子后，竟然厚顏無恥的要求簡愛做他的情婦。他棄瘋妻不顧，還要拉簡愛下水。在男性意識的驅使下，女人是他存在的源泉，又是使之順從自己意識的王國。他需要簡愛的救贖，那么簡愛就要為他犧牲自己，放棄一切，比如尊嚴。因為只有這樣才能證明她愛他?？墒橇_切斯特錯了，簡愛是唯一一個在女性神話的籠罩下依然保有自我意識的女性，于是她逃離了他，顛覆了男性自以為是的意識。
簡愛的逃離帶有自我救贖及自我懲罰的意味。她覺得自己差點受了誘惑，到了“無我”的境地，成為傳統女性神話中的一員。她受盡苦難，卻又差點掉入男性意識形態所設的陷進中，這次出現的男性是近乎完美的傳教士圣約翰。在莫爾頓鄉村，圣約翰幫助簡愛走出了桑菲爾德的陰影。于是簡愛對圣約翰充滿了感激和崇敬。近乎對他言聽計從了，對于他高貴的品質和圣徒的性靈無可挑剔。直到圣約翰固執的已上帝的名義要求她成為自己的妻子，才讓簡愛幡然醒悟，圣約翰也不過是個世俗的男人罷了。他也一樣企圖男性意識作為至高無上的主體單元出現，凌駕于女性之上。他認為簡愛具備作為傳教士妻子的品質，即使兩人不相愛，也要為上帝和自己服務，這將是她無上的榮光。男性意識總是力圖把女性意識壓制到奴役狀態來達到自我完善。自亞當夏娃以來，可知女性神話的濫觴，可知其根基的頑固不可拔除。夏娃不是獨立存在的個體，她是夏娃的肋骨做成的，注定永世依附于他，自然而然順從他。所以作為傳教士的圣約翰，這種想法更為突出。以至于一旦簡愛拒絕他，他就不再和她說話。因為女性在他眼里，必須被要求作為絕對他者，若女人越是作為人而存在，絕對他者的美好品質就與要從她們的身上消失，這是男性意識形態所不能容忍的。
簡愛就是要作為與男性平等的人而存在，雖然她并不缺乏女性神話里女神的美好品質。最后她帶著財產回到了芬丁莊園，為身體殘疾，一無所有的羅切斯特奉獻出無私的愛。簡愛沒有被束縛在男性意識及女性神話編制的牢籠里，她用自我意識和愛找到了最后的歸宿。
【參考文獻】[1](英)夏洛蒂勃朗特著;黃源深譯——南京:譯林出版社1994.6 [2](法)西蒙娜德波伏娃《第二性>(神話);鄭克魯譯：上海譯文出版社1949 [3]《英美文學研究論叢.第七輯》，李維屏主編，上海外語教育出版社
班級：12師本2班
學號：1201000605
女性禮儀范文第6篇
大家好，很高興今天能夠站在新青春之歌的講臺上與大家分享自己大學生活的一些感悟。
時光匆匆，距離大學畢業的時間，已經不足五十天，回眸往事，記憶的沙灘上那一串深深淺淺的腳印，記錄了自己成長的足跡?；厥孜业拇笏纳?，求職、筆試、面試、實習，奔波于職場的一線上，細細品味這段求職經歷，既是為自己畢業之后的人生發展爭取更好的機會和平臺，同時也是對于自己大學生涯積累沉淀的考驗與證明。
學弟學妹們，試想一下，如果現在你是一名大四的學生，你現在正在做什么?是寂靜自習室里考研大軍中的一員?還是苦學外語，為了自己出國留學的夢想迎戰托福雅思GRE?還是身著正裝，穿梭于各類招聘會，為尋找一份理想的工作而奔波?讀研、出國、工作，這三個選擇將每一屆畢業生都推向人生的“三岔路口”，而實際上，這看似方向不同的三條路最終會歸于同一個方向，那就是——你的事業!而一個人事業的成就，源于他思維的深度和視野的廣度。
曾有這樣一句話：“高度決定視野”，自從上大學以來，我一直在思索這句話的含義，隨著經歷的累積和不斷的思考,我對這句話的理解也在逐漸的改變，正是這句話，指引著我如何去選擇在大學的道路。
剛剛進入大一，我就決定要改變一下自己，不再重復高中每天枯燥的學習，而是讓自己的大學生活過得更充實，讓自己多方面的能力都有提高，于是我加入了東北大學學生會，因為我相信在這樣一個寬闊自由的平臺上，我有更多的機會鍛煉自己，結識朋友。
我在辦公室這個部門整整工作了2年，辦公室主要負責統籌學生會所有工作的人員協調及后勤保障，每天都要跟團委老師、學生會成員溝通。如何讓大家配合自己的工作，從而保證學生會每項工作的出色完成，這其中的溝通技巧都需要在實踐中慢慢總結，而掌握了與不同人溝通的技巧，在如今的工作中也使我更從容的處理復雜的事務。每天高強度的工作和許多非計劃內的任務，曾讓我疲憊不堪，這樣的情況在步入工作崗位時也會經常遇到，這就需要有非常好的時間管理能力，在有限的時間里高質量高效率的完成任務。說來也奇怪，大二最忙的時候，
也是我學習成績最好的時候，一等和二等獎學金都是在這個時候獲得的，或許那個時候知道自己的學習時間有限，才會在這有限的時間里盡量提高自己的效率，一鼓作氣把成績提高上去。
其實，堅持過來才發現，那段時間是自己過的最充實，收獲最多的時候，每天跟學生會的兄弟姐妹們一起工作，每天都拼搏到活動中心關門，正是這些的一群一起奮斗過的人，才是一生的朋友，這也是我大學中最重要的收獲。
大三擔任學生會副主席，主管學習部和生活部，當在更高的位置觀察學生會整體的運作，才覺得組織中的每一份子都在為我們這個大家庭貢獻自己的力量，自己也感覺身上肩負的責任非常重大，從學習部的我最喜愛的老師評選，新東方英語月，到生活部的愛心傘，公交IC卡充值，免費清洗眼鏡等一系列的活動，我都會盡我的職責管理指導好每一個細節，其實這本身就是一種學習，從以前沒接觸過，到慢慢學習再到整體了解管理，在后來的工作中，我也會遇到許多超過自己所學范圍的新領域，要求自己在最短的時間內弄明白的情況，我想，正是在學生會，才有機會來鍛煉和提升自己短時間內學習并處理新事物的能力吧。
有了學生會這個平臺，除了日常工作中的能力鍛煉，還有許多開闊視野的機會。大二暑假，我與其他5位部長代表東北大學學生會赴浙江嘉善進行理論之光社會實踐，從前期的可行性研究，考察策劃，到赴嘉善的政府機關及企業實地調研，再到后期總結整理材料，進行成果匯報，大家群策群力，各自發揮特長，出色的完成了任務，這個機會除了讓我能夠更多的接觸社會，了解不同地方的經濟發展特色，更讓我擁有了這幾位最貼心最要好的朋友，相信這段經歷都會是彼此心中最美好的回憶;大二寒假我代表軟件學院公派赴英國交流訪問。首次踏出國門，對我的適應能力和英文口語都是一種挑戰，在與北愛爾蘭口音的英國人一同生活了半個月之后，面對各種英語面試我都能比較從容的應對了。
忘卻曾經風塵仆仆的打拼，待塵埃落定，思考一路的經歷與收獲，我才真正感受到“高度決定視野”這句話的真正含義，登高望遠，視野的寬闊與否決定著我們對世界的認識程度，影響著個人的胸懷與志向，一方面，它決定著我們能夠看到多少種選擇，以便我們從其中選擇自己認為最正確的方向，從而決定一生的命運;另一方面“高度”深刻影響著一個人的價值觀和世界觀。世界是客觀的，但人人都需要一個相對主觀的透鏡來看待世界，我們的思想高度就決定了這塊透
鏡的焦距，決定了我們把握問題本質的程度和看待這個世界的視角。
我很慶幸自己能夠在學生會這樣一個有高度的平臺鍛煉自己，讓自己在為人處事、語言表達、團隊合作、細節處理等各方面都有了質的變化，再一次深深的感謝東北大學學生會，感謝所有幫助過我的人，因為有你們，讓我的大學生活變得如此充實而精彩。
生命如歌，青春如夢，在如歌如夢的大學歲月里，我們有炙熱的激情，我們需把握前進的羅盤，為了自己的前程拼搏，奮斗!高度決定視野，你選擇的高度，將決定你的視野，從而決定你的未來。真誠的祝福并期待著各位學弟學妹，在大學這個生命的驛站上，撥動青春的琴弦，放眼高遠，一路踏歌而行，一路收獲最美的風景，一路譜寫生命中最美的華章!