建筑工程結構形式范文第1篇
水任至南寧公路工程NO.02標合同段起訖樁號為:K126+000—K154+131.53,路線起點位于保平鄉上九懷村附近,終點位于下坳鄉耀南村附近,施工總里程28.131 km。區內地貌主要表現為丘陵及峰叢谷地,為山嶺重丘區,山體雄偉,溝壑發育,橫坡陡峭,出露的地層主要為洪積層、黏土、亞黏土、角礫混黏土、泥巖、泥質粉砂巖、頁巖、灰巖等。節理裂隙、構造裂隙、斷裂、巖溶與褶皺較發育,主要活動斷裂帶為南丹—馬山斷裂帶,地層巖性主要為二迭系下統茅口階(PLM)灰巖,且有繼承性和多期活動等特點。
工程建設過程中,因“點多、線長、面廣”等特點,勢必對沿線的環境有較大的影響,具體表現為水土流失,農田污染,植被及林木遭到破壞,粉塵、噪聲、油污及生活垃圾污染等問題。怎樣確保路基邊坡的穩定、保護生態環境、保證行車安全和協調周圍景觀,以及邊坡采用何種防護形式等問題是非常重要的研究課題。
形式多樣性的防護工程,已經成為水南公路一道亮麗的風景,其穩定性已經過多年惡劣天氣的嚴峻考驗。事實證明,水南公路防護工程的設計方案是合理的、成功的。
水南公路路基防護主要采用以下幾種形式:7.5#漿砌片石護面墻(留空式),7.5#漿砌片石拱形骨架(骨架內噴播草籽),7.5#漿砌片石菱形骨架(骨架內鋪種草),7.5#漿砌片石龍骨骨架護坡(塌方段),7.5#漿砌片石護坡、護腳、平臺(填方段),植物防護(鋪草皮、種草子、植樹等),噴錨處治防護,預應力錨固工程防護、掛網噴播草籽防護等。
2 填方路基防護
填方路基防護主要采用植物防護,7.5#漿砌片石菱形骨架(骨架內鋪種草),7.5#漿砌片石護坡、護腳、平臺等幾種形式。
2.1 7.5#漿砌片石菱形骨架(骨架內鋪種草)
7.5#漿砌片石菱形骨架有2種。①骨架網格2.3 m×2.3 m,骨架尺寸:寬20 cm,厚30 cm;②骨架網格2.0 m×2.0 m,骨架尺寸:寬40 cm,厚40 cm (見圖1)。
骨架內種草時,草籽應均勻撒布。對于土質邊坡,種草籽前,應將土表面耙松;對于不利于植物生長的邊坡,應先在坡面上鋪一層厚度為5～10 cm的種植土;對于較陡的邊坡,應先將邊坡挖成臺階狀,再鋪新土,后種植植物,以利于提高植物成活率。
2.2 植物防護(鋪草皮、種草籽、栽樹等)
(1)鋪草皮坡面防護。
草的種類主要有馬尼拉草、白喜草、本地草等。草皮尺寸應不小于20 cm×20 cm。滿鋪草皮時,先從坡腳開始向上逐排錯縫鋪設,用木樁或竹樁固定于邊坡上,草皮要鋪平整,2塊草皮間距不能超過1cm。同時,應把草皮拍實,使其與表土緊密接觸,也可采用迭鋪或鋪方格網的形式進行施工。
(2)種灌木坡面防護。
所選樹種應具有根系發達、枝葉茂盛、生長快等特點。種植時,每行交錯排列。綠化的樹種有勒子樹、高山榕、垂枝榕、桉樹等品種。
根據合同文件的具體要求,在栽樹之前,施足基肥,并與樹坑土拌和均勻,以免發生植物“燒根”現象。樹坑要灌透底水,待完全滲透后方可植樹。
對于新種的草皮、草籽及樹木,應經常進行澆水養護。
2.3 7.5#漿砌片石護坡、護腳、平臺
漿砌片石護坡的坡腳應根據圖紙要求的深度嵌入基槽,坡腳與護腳或砌石基礎相接時,在相接的表面必須打毛并坐滿砂漿。漿砌時,自上而下施工,不得用大石塊平鋪,石塊彼此交錯搭接不得松動,所有空隙應填滿碎石、砂漿。施工時,每隔10～15 m設置一道伸縮縫,在基底土質變化處設置沉降縫,縫寬2 cm,用瀝青麻絮填塞。護坡的下部設泄水孔,并設置反濾層。
3 路塹邊坡防護
3.1 7.5#漿砌片石護面墻(留空式,見圖2)
漿砌片石護面墻形式適用于各種土質邊坡及易風化剝落的巖石邊坡,邊坡坡度不大于1:0.5,其留空形式主要有圓形、窗式、菱形、扇形等。護面墻的基礎應設置在穩定的地基上,如地基承載力不夠,應用夯實機械對其進行處理。將墻底做成1:5的向內傾斜坡度,墻背與墻后土基坡面密貼。
護面墻沿墻身長度每隔10～15 m設置2 cm寬伸縮縫(沉降縫)一道,用瀝青麻絮填塞,深入10～20cm,在泄水孔后應用碎石和砂作反濾層。當墻高3 m
3.2 7.5#漿砌片石拱形骨架(骨架噴播草籽)
對于路塹邊坡高度大于10 m的路段,且不宜種草皮的路段,宜采用漿砌片石拱形骨架和骨架內噴播草籽的形式進行防護(見圖3)。在拱形骨架的內部鋪設三維植物網,用“U”形釘將其固定在邊坡上,采用機械噴播的方式將草籽播于坡面。噴播完后,加蓋無紡布養護成坪。
3.3 7.5#漿砌片石龍骨骨架護坡(見圖4)
路塹局部因邊坡坡體的地層巖性以碎石土為主,裂隙、孔隙發育,雨水易于往土體中下滲,因而邊坡土體含水量增高,容重變大,而強度、摩擦力降低,致使邊坡局部出現塌方。對于這種情況,采用漿砌片石龍骨骨架和護面墻的形式進行處理,龍骨寬度一般為0.5～1.0 m,厚度根據現場的實際情況確定。
3.4 噴錨處治防護(見圖5)
對于巖石比較堅硬,巖石節理發育比較清晰、裂隙比較多的邊坡,可以采用抹面、勾縫、噴漿、灌漿等辦法進行處治,以保證路基邊坡的整體穩定性。以K143+655—K143+838上行線右上邊坡為例。該邊坡為光面爆破挖方路段,坡高約36 m,巖體主要由砂巖、硅質巖、灰巖、礫巖等組成,因巖體內部節理、裂隙發育,局部存在松動巖塊,在雨水的沖刷及風化作用下,坡面容易出現局部崩塌和巖塊崩落的現象,影響高速公路的行車安全。
為此,施工中采取全黏結式水泥砂漿錨桿和掛鋼筋網噴射C20混凝土進行防護處治,在裂隙、節理比較發育的地方設置泄水孔,排除坡體內的水。
(1)錨桿采用Φ18螺紋鋼,錨桿長4.0 m、5.0 m,錨桿設計抗拔力45 kN,錨桿按排距3.0 m,孔距4.0 m呈梅花型布置,最底排距路面距離2.0 m。錨桿孔徑100 mm,方向垂直于坡面,與水平線呈20°夾角。錨桿對中支架每隔1.0～2.0m設置1個,每條錨桿對中支架不少于2個。水泥砂漿或純水泥漿的水灰比為0.4～0.45,漿體強度M30。
(2)掛網鋼筋:鋼筋規格Φ6.5Ⅰ級A3鋼筋。掛網間距@200 mm×200 mm。為了使坡面下凹部分的鋼筋網貼近巖面,在坡面上布置小錨釘。錨釘用Φ8鋼筋制作,長度15 cm。
(3)泄水管:在坡面上按6 m×6m間距呈梅花型布置,最底排距路面距離不小于1m,外排距坡面輪廓線距離不小于0.5 m。泄水管長度20～30 cm,深度插至原始坡面,仰角5°。
(4)伸縮縫:沿錨噴面每20 m設置一道,縫寬2 cm,縱長從坡底至坡頂,伸縮縫用瀝青麻絮填塞。
3.5 預應力錨固防護工程(見圖6、圖7)
對于產生較深滑動面但仍未發生失穩的高大路塹邊坡,如果采取消方減載的方案進行處理,則會出現開挖的工程量較大、棄方多、征地困難、交通維護難等問題,而且在施工時.施工難度較大,存在較大的安全隱患。鑒于此,建設單位組織巖土專家組進行實地調查,大膽制定了采用預應力錨固技術,并結合抗滑樁支擋加固的方案。如,石質邊坡K150+850—K151+030段與土質K133+180—K133+320段路塹邊坡的處理方案。
K150+850—K151+030段邊坡基巖為灰巖,灰色、深灰色、堅硬、張性裂隙發育,局部夾泥巖(風化后為黏土)。巖體完整性較差。巖層產狀233<50,230<41等,主要節理裂隙產狀為255<84,5<75,305<80,以及層間裂隙233<50,230<41等。整個邊坡范圍內為單斜,主要呈現巖層傾向公路,走向方向呈與公路軸線基本平行,為順向坡,節理、裂隙等結構面發育。坡頂坡眉線上方產生裂縫,如不及時加固,將會發生大規模的滑坡。
K133+180-K133+320段路塹邊坡巖性為表層殘積含碎石粉質黏土,下覆基巖為砂巖、泥巖、碳質泥巖等,坡面可見中風化、強風化和全風化狀。該邊坡整體滑動破壞,屬蠕動滑動類型,雖經過兩次削方減載,但邊坡仍發生失穩現象,原設計抗滑樁已產生傾斜。
對上述邊坡治理的對策是采用預用力錨索、錨桿、鋼筋混凝土抗滑樁綜合治理加固方案?，F對其進行簡述。
本工程采用由OVM公司生產的4條Φ15.22 mm的鋼絞線制成,錨孔內灌注M30水泥砂漿或純水泥漿,錨固長度10m。鉆孔采用濕法工藝,鉆孔直徑110 m,成孔后須清孔干凈,再安裝錨索。錨索為全長灌漿,注漿材料采用水泥砂漿,水灰比為0.4～0.45,注漿壓力0.1～0.5 MPa。
(1)錨索設計抗拔力為450 kN,錨索孔徑110 m,孔深25 m,錨索孔與水平線夾角20°。在錨固段每隔1.0m設置一個對中支架,在自由段每隔1.5m設置一個對中支架,灌漿管連同錨索一起放入孔內。灌漿時,降灌漿管逐步拔出。
(2)鎖梁采用C25鋼筋混凝土結構,錨索鎖梁截面尺寸300 mm (寬)×300 mm (高),通常設計布置。錨索鋼墊板采用Q235鋼,規格為300 mm×300 mm×16 mm。
(3)掛網鋼筋:鋼筋規格Φ6圓鋼筋,掛網間距@200mm×200 mm。為了使坡面下凹部分的鋼筋網貼近巖面,在坡面上布置小錨釘,錨釘用Φ8鋼筋制作,長度15 cm,鋼筋連接采用綁扎連接。
(4)泄水管:泄水管采用Φ63.5 mm PVC管加工成濾水管,在坡面上按6 m×6 m間距呈梅花型布置,孔深200 mm,孔底塞麻絮。
(5)伸縮縫:坡面噴射C20混凝土,厚度8 cm,施工工藝為干噴方案,噴射骨料最大粒徑≤20 cm。錨噴坡面每10 m設置一道伸縮縫,縫寬20 cm,縱長從坡底至坡頂,用瀝青麻絮填塞。
(6)抗滑樁:在一級邊坡坡面上設計一排抗滑樁,根據地質模型分析確定設計樁長11m、14 m和16 m,截面為2.0m×1.5 m,樁間距為3.0 m,樁身為C20混凝土。樁間澆筑鋼筋混凝土板與樁連成一個整體,加強整體性和強度。
預應力錨固防護工程對高邊坡失穩治理是一種有效方法,預應力錨固與抗滑樁的結合將是今后滑坡整治治理的主要發展趨勢。
3.6 掛網噴播草籽防護(見圖8)
掛網噴播草籽防護是一項高新綠化技術,也是一種既經濟,又改善高速公路的生態環境,美化環境的邊坡防護技術,目前在我國的高速公路工程邊坡防護中已得到廣泛的應用,取得了良好的社會效益與經濟效益。與傳統的漿砌片石護坡或拱形骨架護坡相比,砌石護坡不僅工程造價高,而且砌筑工程量繁重,施工困難,施工進度慢,邊坡因未及時防護而發生坍塌的現象屢見不鮮,嚴重影響公路的環境與景觀。
鑒于水南公路部分邊坡的石質屬強風化、若風化、不穩定巖質與無土巖石等特性,施工中采取針對性的、相應的治理措施進行邊坡防護,即采用掛三維網噴砼植草與掛三維鋼絲網噴砼植草方法。根據土質氣候的特點,選用具有根系發達、固土能力強、耐旱、耐貧瘠等特點的草,如:白喜草、狗牙草、糖蜜草等。
茲以K149+596—K149+930上行線左上邊坡為例,簡要介紹掛網噴播草籽防護的施工工藝。
3.6.1 掛三維網噴砼植草
(1)整理坡面。
清理好坡面的浮石、浮土等雜物,盡可能將坡面的傾斜平整一致,有利于基材和坡面的自然接合。
(2)鋪設三維網格。
三維網格應自上而下平鋪于坡面,相鄰網格與網格搭接10 cm,網格要緊貼于坡面,并無褶皺、懸空現象,坡面上的網端要伸延至50 cm深埋入截水溝或土中,然后固定。固定網格應采用主錨釘和輔錨釘間隔進行,主錨釘和主錨釘間距200 cm,中間用輔錨釘加固,即主錨釘和輔錨釘間距100 cm,主錨釘應選用Φ12鋼筋做成的“U”形鋼釘,輔錨釘選用Φ8鋼筋也做成的“U”形鋼釘,主錨釘和輔錨釘長均為50 cm。
(3)高壓噴射有機土。
將客土(有機土)在現場進行破碎、篩選、拍選,篩孔尺寸應為18～20 mm?；旌贤恋闹亓颗浜媳葹?客土:土壤改良劑:黏合劑:木纖維:普通硅酸鹽水泥:有機肥=10:0.01:0.02:0.6:0.6:1.0。準備工作就緒后,將已經混合均勻的混合土,用高壓噴射機直接噴于坡面。噴射應盡可能從正面進行,有凹凸部分要噴射充分,一般噴射厚度為8～10 mm,以保證有機基材能充分提供草苗生長所必需的養分和水分。
客土噴射完成10～20 h后,才能進行噴播草籽。將配好草籽及其他材料倒進播種機箱內加水攪拌均勻后,直接噴播于已整理好的坡面上。根據具體情況,采用扇葉式、霧化式、點播式等多種方式施工,使草籽在坡面上分布均勻。
(4)覆蓋無紡布。
播種好的坡面應及時蓋上無紡布,并釘緊壓實,防止雨水沖刷,保溫保水,保護幼苗的正常生長。視草苗生長和天氣實際情況,揭開無紡布,促進草苗粗放成坪。
(5)養護管理。
揭開無紡布后,應及時追施高效肥,促進草坪迅速生長,使草根與網格地表編織網狀,以達到固坡的作用。
3.6.2 掛三維鋼絲網噴砼植草方法
施工工藝:清理坡面→設置錨桿→設置植生帶→固定鋼絲網→高壓噴射有機土→噴播草籽→覆蓋無紡布→養護管理。
(1)設置錨桿。
先在坡面上放樣,定錨桿孔;錨桿孔縱橫交錯排列,橫向間距100cm,縱向間距100cm;采用電風鉆鉆孔,鉆孔Φ35 mm,深度80 cm。鉆好孔以后,將準備好的螺紋鋼筋用混凝土灌注固定。錨桿要伸出坡面長度10～12cm,螺紋鋼筋Φ25,長度100cm。
(2)設置植生帶。
植生帶是由土紗布、木糠、細沙等組合而成,其主要起著保持水分和導水作用。擺放植生帶必須順隨錨桿橫向設置,一般間距為80～100 cm。
(3)固定鋼絲網。
將準備好的鋼絲網從坡頂順勢向下鋪開,鋼絲網格端頭必須留出50cm左右,用混凝土埋于坡頂,坡底的鋼絲網格端頭也留出30 cm左右,用混凝土埋于坡底或平臺中。鋪設網格時,必須將網格拉緊拉平,并用防銹鐵絲連接擰好。鋪設的網格要與坡面保持5～8 cm距離,網與網之間搭接寬度為20 cm。
其他施工工序的內容同掛三維鋼絲網噴砼植草。
3.7 復合形式防護(見圖9)
根據現場一些既有石方又有土方地段的實際情況,可以采用多種防護形式相結合(如:護面墻、預應力錨固防護與掛網噴播草籽防護等相結合)。
4 邊坡防護形式經濟分析比較
下面對三維網植草防護、拱形骨架防護與漿砌片石護面墻的施工作經濟分析,其中拱形骨架防護與護面墻按水南公路NO.02標工程材料預算單價進行估算,三維植被網防護按實際人工材料機械消耗計算(見表1)。
由表1中可以看出,三維植被網防護的工程造價最低,約為護面墻的1/2,經濟效益尤為顯著。
5 綜述
總之,為了防止水流、雨水、風力、不良水文地質和其他因素對路基形成的危害,改善環境,保護生態環境,施工時應根據現場實際條件,因地制宜地采用經濟合理、經久耐用的防護措施,以保證路基的安全、穩定及汽車快速行駛和行車舒適。
本文通過對三維植被網防護與漿砌片石拱形骨架護坡、護面墻等3種形式進行經濟比較,得出如下結論:三維植被網防護與漿砌片石護坡相比較,前者有利于保護生態環境,減少因開采石料對大自然的破壞,從而改善高速公路的周圍景觀,符合環境保護的要求;其工藝簡單,施工速度快,操作方便,效果好;造價低,經濟效益與社會效益非常顯著。
通過對比,三維植被網植草防護技術值得在今后的高速公路防護和綠化工程中大力推廣和運用。
參考文獻
[1]JTJ 033—95,公路路基施工技術規范[S].
建筑工程結構形式范文第2篇
懸臂式圍護結構依靠足夠的入土深度和結構的抗彎能力來維持整體穩定和結構安全。懸臂結構所受土壓力分布是開挖深度的一次函數，其剪力是深度的二次函數，彎矩是深度的三次函數，水平位移是深度的五次函數。懸臂式結構對開挖深度很敏感，容易產生較大變形，對相臨的建筑物產生不良的影響。懸臂式圍護結構適用于土質較好、開挖深度較淺的基坑工程。
(2)水泥土重力式圍護結構
水泥土與其包圍的天然土形成重力式擋墻支擋周圍土體，保持基坑邊坡穩定，深層攪拌水泥土樁重力式圍護結構，常用于軟粘土地區開挖深度約在6.0m以內的基坑工程，水泥土的抗拉強度低，水泥土重力式圍護結構適用于較淺的基坑工程。
(3)拉錨式圍護結構
拉錨式圍護結構由圍護結構體系和錨固體系兩部分組成，圍護結構體系常采用鋼筋混凝土排樁墻和地下連續墻兩種。錨固體系可分為錨桿式和地面拉錨式兩種。地面拉錨式需要有足夠的場地設置錨樁，或其他錨固物;錨桿式需要地基土能提供錨桿較大的錨固力。錨桿式適用于砂土地基，或粘土地基。由于軟粘土地基不能提供錨桿較大的錨固力，所以很少使用。
(4)土釘墻圍護結構
土釘墻圍護結構的機理可理解為通過在基坑邊坡中設置土釘，形成加筋土重力式擋墻，起到擋土作用。土釘墻圍護適用于地下水位以上或者人工降水后的粘性土、粉土、雜填土及非松散砂土、卵石土等;不適用于淤泥質及未經降水處理地下水以下的土層地基中基坑圍護。土釘墻圍護基坑深度一般不超過18m，使用期限不超過18月。
(5)內撐式圍護結構
內撐式圍護由圍護體系和內撐體系兩部分組成，圍護結構體系常采用鋼筋混凝土樁排樁墻和地下連續墻型式。內撐體系可采用水平支撐和斜支撐。當基坑開挖平面面積很大而開挖深度不太大時，宜采用單層支撐。內撐常采用鋼筋混凝土支撐和鋼管(或型鋼)支撐兩種。內撐式圍護結構適用范圍廣，可適用于各種土層和基坑深度。
建筑工程結構形式范文第3篇
中考滿分作文在結構布局上主要有以下幾個招式。
1、清水芙蓉式
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，西施那天然的骨架身段就惹人眼球，令人心動。清水芙蓉式結構遵循自然天成原則，按照文章結構的基本方式布局?；驒M向結構，即按照材料的性質或事件的場面變化和空間轉換來安排結構層次，層次間呈并列關系;如江蘇常州中考作文《你還會浮躁嗎》，運用設問方式，用三個自然段分別追問：你還會浮躁嗎?在那大自然的懷抱中;你還會浮躁嗎?在那亦或清婉亦或豪邁的詩詞里;你還會浮躁嗎?在那歷史的年輪里。然后緊扣提問詩意地進行描摹，在江南細雨、詩韻墨香、歷史風云中將浮躁驅散，內心慢慢、慢慢地寧靜下來?；蚩v向結構，即按時間的先后順序或者事件發生、發展順序組織材料，或以寫作者認知的發展為順序安排材料;或橫式和縱式有機結合，以時間推移為縱線，每個層次并列安排為緯線，縱橫交錯地安排文章層次。如江蘇中考作文《那微笑改變了我》，采用縱向結構行文：先寫自己過去消極的思想觀念——“很少會幫助別人，也不希求別人的幫助”;然后按事件的發生、發展順序記敘自己遇到困難時得到別人幫助的故事，并著重刻畫了那張滿含微笑的臉這一細節;最后寫這件事改變“我”過去的觀念，使自己在以后的日子里也常帶著微笑去幫助別人。 那微笑改變了我
真奇怪，不知從什么時間開始，我只喜歡獨來獨往：很少會幫助別人，也不希求別人的幫助?？v然得到別人的相助，也會像還債似的報答于人。大有我不負天下人，也莫讓天下人負我之勢。然而，這多年支配著我的思想，卻在那一次微笑的光芒中，瞬間變得如同一粒塵埃，飄散得無影無蹤…… 那是一場連續兩天的大雨過后，那條我每天上學必過的河上的水泥橋已被河水沖刷得找不到蹤影。只有那座高高的舊木橋還架在河的兩岸。那是一座只用兩根并排的又圓又滑的木頭架起的橋;平時我空著兩手走過也要膽顫心驚的橋。 面對著那橋我猶豫著，還差10分鐘就要上課了。我猛子扛起我的自行車，做了一個連我自己也不敢相信的決定：扛著車從木橋上走過去。開頭的十幾米，是在雄糾糾氣昂昂的氣氛中行進著，沒感到什么。漸漸地，腳下的木頭在拼命地抖著，木頭下面湍急的河水使我頭暈，腿越來越軟，好像很難再支撐我的身體的重量。我根本不知道自己是怎么走到木橋中央的。只剩下一半的路程了，我卻再也挪不開腳步。曾想著一點點挪回去，可我連轉身都困難，耳邊嘩嘩的流水聲使我近乎絕望了，幾次想把自行車扔進河里。
正在我前進不能。后退不得的時候。突然，肩上的車子一下子輕了起來，繼而漸漸離開了我的肩。是一只大手從我的手中取下自行車。那一刻，我真無法說出心里的感激。我慢慢扭過頭：是一張陌生的臉，臉上充滿了微笑。時間沒有容我仔細看，但只那一瞬間，卻使我感到那微笑是那么真誠、可愛!
車子和我終于安全到達了對岸，滿心的感激使我仔細地看了看那微笑的臉：不算黑的皮膚，瞇細的雙眼掩不住真誠的目光。細碎的皺紋爬滿眼角，干裂的嘴唇微微張開。啊，是一位40多歲樸實無華農民。
這是何等普通的一笑呵!普通得不能再普通了，卻讓我始終不能忘卻，它使我第一次體會到人與人之間最美好的東西，盡管那只是淡淡的一笑。許多年以來，那微笑一直深深埋于我的心中，我曾學著以同樣的微笑扶起跌倒的兒童，幫著推一反艱難行走的貨車或是一把雨傘給同學。而每一次當你不求回報幫助別人并與之真誠的一笑時，你才會真正體會到那埋于心底的微笑的真正含義與價值。那是一種稱不上崇高但卻讓你足以自豪的滋味。微笑，寄予著美好的情感，我實在找不出恰當的詞語形容它，或許，這句詩會表達它的含義吧： “與人玫瑰，留有余香!” 謂之然否?
評語：考生自擬的題目既富詩意，也富哲理，且故事性強，很易吸引讀者的注意。選材上完全跳出了文題的提示，寫出了自己遇到困難時得到別人幫助的事，更難能可貴的是寫了這件事改變我過去的觀念，使自己在以后的日子里，也常帶著微笑去幫助別人，雖著墨不多，但升華了主題，開頭結尾意蘊深刻，“微笑”作為一種精神象征貫穿全文，昭示了人與人之間真誠關懷的力量。
2、華麗裝束式
“三分長相，七分打扮”，再美妙的身材還需華美的衣飾裝扮。華麗裝束式結構講究精心處置，注意對文章結構的包裝。常用的包裝方法有配題記或后記，圍繞全文中心和題目擬出小標題。在2007年中考作文中，通過擬小標題來結構全文的形式被廣為運用，因為利用小標題形式，一能快速成文，二使結構清晰，三能內容明晰，從而出奇制勝。常用的擬小標題方法有：直接用
一、
二、
三、四標示;用表時間、空間、情感變化的詞語連綴;采用日記格式顯現文章結構;引用化用詩歌、名言，名著、名篇書名擬定;根據內容精心概括顯示文章內容的短語作為標題;緊扣文題或話題從不同側面擬出小標題。如2007年重慶中考作文《唐詩宋詞千年行》一文，開頭配以“張開文學的翅膀，我穿行在千年的唐風宋雨中，感受著詩人真實的呼吸與心跳”的題記，結尾續以“詩詞，你這片廣闊的天，你叫我如何不想你，你叫我如何離開你。唯愿我，能永遠借著文學的翅膀，在你博大的胸懷中遨游”的后記，中間用“
一、霧，
二、電，
三、月”作小標題，分別表現柳永“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月”的愁情，李白如劃破天穹的閃電那樣無與倫比，獨一無二，飄逸地永立于唐詩巔峰，像一輪朗朗的清月，為廣闊的宋詞天地灑下自己的光輝的李清照。小標題暗合了所寫人物的性格，巧引詩詞，寫活了詩人的性格。
3、一線串珠式
“千里姻緣一線牽”，再美妙的姻緣也需要一根紅線搭橋，再精彩的材料也需要一根線索貫穿。一線串珠式，也叫“冰糖葫蘆式”。冰糖葫蘆本是小生意人把一些小的果實，如山楂、蘋果等用一根小棍串起來。在中考構思時，我們可以根據表達中心的需要，將與中心有關的材料看成果實，用一根如同小棍的線索將它們串起來，就會快速將這些材料組合成一篇很好的文章。這種結構方法非常有利于打開思路，讓思維在廣袤的心田中自由馳騁，可以上下五千年，縱橫千萬里，可以減少選材的重復性，讓創新成為可能。在寫作時，尋找合適而用起來順手的線索，尤其重要。常見的線索有以下幾種：時間線，地點線，感情線，人物線，事物線。如2007年浙江溫州中考作文《惜》，考生從滕王閣這個背景來觀照詩人王勃的生命歷程，人線、情線等多條線索交融。第一條線索是人物，文章緊緊圍繞王勃的主要經歷，展現了他憂傷的生命歷程，憑吊詩人，心胸激蕩。另一條線索是詩，用詩句分列的方式分割王勃人生不同時期的不同場景，讓文章形式和內容找到高度融合。第三條是情感線索，對詩人懷才不遇的憐惜、愛惜、嘆惜，用濃郁的筆墨渲染出來，歷史的濤聲回環出一聲聲驚嘆!
4、剪輯鋪排式
“天機云錦用在我，剪裁妙處尚刀尺”，一幅完美的圖畫常常來自于絕妙的、創造性的剪裁，一篇奇妙的文章時時源于剪輯的藝術加工。寫作時，根據表達主題的需要，可借用電影藝術中剪輯畫面、組接鏡頭的方法，把本來沒有直接聯系的生活片斷(如幾個典型生動的人物或事件或景物片段)巧妙地加以連接，組合成文。鏡頭剪輯法不依靠事件的貫穿來體現作品的主題，不追求事件的完整性和時間的連續性，只將生活的片斷、典型的細節、多變的場景，甚至神話傳說、歷史故事直接組合，形成一個有機的整體。運用這種結構形式，可以突破時空和事件的限制，可以突出主要情節或主要事件、場景情感，省略繁瑣的敘述，達到節奏明快、視覺感強、時空跳躍、層次交迭、引人入勝的效果。如2007年安徽中考作文《我們的心近了》運用片斷組合的形式，剪輯生活中的三幅畫面，細膩描摹了與同學“紫”心靈靠近的歷程：生澀——酸甜各半——甜蜜，這一段情感歷程，也是友誼之橋建起的過程。作者還獨具慧心，在三組鏡頭串接全篇的基礎上，以情感遞進的形式生動作比：將自己和紫交往中點點滴滴的小事，分別用青果、橙子、蜜桃作比喻，耐人尋味。 將剪輯的種種材料采用“排比”這一形式，用三個或三個以上結構相同或相近的段落組合成篇，可以很好地組織起全文的結構框架，使文章體現出一定的新意，并能形成排山倒海之勢，此為段落排比法。運用此法，可以寫完一個側面，再寫另一個側面，可以在一個平面上自由發揮聯想，用不著擔心文章結構會不會完整。這種方法在考場作文中運用，可以快速構思，快速成文，用以敘述，則清晰深刻;用以描寫，則形象生動;用以抒情，則情深意厚;用以說理，則鞭辟入里。如2007年江蘇常州中考作文《你還會沉默嗎》一文酣暢淋漓，文采飛揚，大氣磅礴。文章主體部分主要運用了段落排比法構建了三個層次：炎黃子孫，面對鴉片的入侵，沒有沉默;中華兒女，面對日軍的侵略，沒有沉默;中華人民共和國，面對陳水扁的“終統”，沒有沉默。三個層次形成排比，從近代、現代，到當代，以時間為序，層次清晰明了，且具歷史縱深感，有力地表現出了中華民族堅強勇敢、不畏強暴、維護祖國統一和民族團結的優秀品質。每個層次由兩個自然段構成，都采用設問手法，引人注意。
5、問答互動式
“言為心聲”，人物語言可以折射人的性格特點。對話自由靈活，內容無所不包;對話分條陳列，層次清晰明朗。作文采用問答對話的形式，是結構的一大創新。采用問答互動方式結構文章，從對話對象看，可以是現實社會中人與人的對話，也可以是幻想中今人與古人的對話，可以是與未來世界中人的對話，甚至讓古今中外的歷史人物或文學形象進行對話。從對話的方式上看，有面對面交談，打電話交談，網上交談等。如2007年重慶中考作文《我與丑小鴨》，本是一篇讀后感，如果采用讀后感的一般寫法，可能就索然無味。小作者獨出心裁，采用話劇式對話互動法結構文章，緊扣話題“翅膀”，虛擬夢境，敘寫“我”與安徒生筆下的丑小鴨相互傾吐心聲的對話，揭示了“光有夢想是不夠，還要自信、勇敢、樂觀地為夢想而奮斗”的人生真諦，文章結構疏密相間，人物個性鮮明突出。
6、巧借東風式
建筑工程結構形式范文第4篇
一、畫面的展現不能只停留在一個層面上，選材須多角度，具有代表性，力求立體的、全方位的反映主題。上面四篇文章在這方面做得都很出色，值得我們借鑒。
二、根據主題的需要，表達時，各片段在內容上須有所側重，即從某一個側面表現主題;如果要作議論抒情，則須從這個側面去“點睛”或“顯志”，而且要層層拓展：或縱向以體現深度，或橫向以體現廣度。例如，《選擇三疊》，每段故事末尾，議論精辟，緊扣人物形象，從三個側面揭示人物心靈選擇的崇高，由夢想到志潔再到責任，層層深入，給人一種歷史的縱深感和思想的厚重感。
三、表現技巧要避免單一化，善于加以綜合運用，力求使行文富于變化，搖曳多姿。例如，《選擇三疊》中的表現手法就富于變化，各有側重：寫夸父重在背景烘托，寫屈原重在反面襯托，而寫岳飛則重在內心獨白，如此，則使人物形象產生了獨特的藝術效果?！犊粗业难劬Α芬晃脑谶@方面尤其突出，上文的已有涉及，這里不再贅述。
[范文1]
選擇三疊
一
烈日在高空中嘲笑。
夸父拖著疲憊的身軀，跑呀跑呀。金黃的塵埃被激蕩得飛揚起來。“太渴了，即便是渭河的水，我也能一飲而盡，該歇歇了。”夸父抬起頭，剛才還在頭頂上的太陽早已落到西山了。“可是，太陽，萬物之主，是我的愛!我怎能讓他棄我而去!”夸父慢了下來，終于訇的一聲，夸父倒了。望著金黃的塵埃緩慢落定，夸父在他生命的塵埃落定之前，奮力的扔出了手杖，沿著他追尋太陽的軌跡，在西天，花著一片桃花盛開的鄧林。
選擇夢想，生命因夢想而偉大!
二
江水在無奈中東逝。
白衣飄飄的屈原行吟澤畔。舉世混濁而我獨醒。此時的屈原顏色憔悴，形容枯槁，心系楚國萬千百姓之水深火熱怎能不憔悴，心憂楚國江山社稷之何去何從又怎能不形容枯槁?可屈原是痛苦的，他的痛苦正源于“燕雀烏鵲”竊據著朝中要位而自己卻忠而被逐。聽到漁父勸慰“舉世混濁，何不隨其流而揚其波，眾人皆醉，何不甫其糟而啜其吃 ?”時，屈原有過一絲疑慮，可志存高遠的雄鷹又怎能選擇同燕雀為伍?遂懷石投江。留在汨羅江上空的是那句響徹千年的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
選擇志潔，生命因志潔而不朽!
三
枯葉在空中哀鳴。
秋天的地牢除昏暗潮濕，多少籠了層寒氣，正如岳飛此時的心境。“爹，明知是秦檜那老賊設計陷害。此時君昏臣佞，朝中一片烏煙瘴氣，這朝廷我們保它何用，不如反了!”這話隱約刺痛了岳飛，背上的“精忠報國”也隱約作痛。“孩子，奸臣當道，為父并非不知，可自古父為子綱，君為臣綱。身為人子，理應盡孝;身為人臣，理應盡忠，這責任乃男人頂天立地之本，吾兒切記!”
風波亭上大義凜然的身影站成了一座永遠的豐碑。
選擇責任，生命因責任而厚重!
[評析]三個典型故事,夸父逐日、屈原投江、岳飛被殺，組成了文題所說的“三疊”。每個部分段數基本相同，而且在相應位置的段，有的字數相當，有的字數相同且句式一致，這種外在的結構形態，被讀者的審美心理所觀照，自然會產生“形合”的藝術效果。然而，本文又主要靠“意合”：三個故事分別從不同的角度，展示了不同人物在面臨不同境遇和考驗時心靈世界的斗爭過程和崇高選擇。作為獨立的神話傳說和歷史故事，它們本來毫不相干，然而，卻由于都指向和表現這種過程和選擇而構成了一個有機的整體。
因為故事之間省卻了過渡句或過渡段，又不另加開頭結尾，所以，比之過渡開頭結尾不可或缺的體式來說，它的成文速度可以快得多，省下來的時間，就用來把人物、主題、語言等寫得更突出、更鮮明、更精彩一些。閱讀本文，可知作者做到了這些。
[范文2]
天涯·凝望·飛翔
我是一只飛翔的鳥，但我受過傷，如果上天給我再來一次機會，我仍然選擇飛翔。 ——題記
英雄本色
極限狀態下的生命是美麗的，瞬間凝聚成永恒，仿佛恒久的忍耐、堅持都是為那一刻。
當虞姬橫刀，我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸，將一朵生命之情綻放在矛尖鋒刃上。于是壯士掩面，烏騅悲鳴。聽著四面家鄉的楚歌，面對滔滔流逝的烏江，回望甚囂塵上的漢軍，一代霸王最終選擇了自刎。王圖霸業成空，美人香消玉損。任世間種種一切幻成隔世的畫影，搖在心頭，隨著烏騅尾上飄走。 那一刻，那個巨人在生死存亡的一念間，他是否為自己作出的抉擇后悔過，或許沒有人能確定。但我猜想：沒有。那剛毅的眼神凌厲無比。
于是，滔滔江水無言，任憑后世褒貶。
騷客傳奇
人生的道路由無數的路口讓你選擇，就是那些享譽古今的文人墨客仁人志士也有他們選擇的那一刻。
面對人事滄桑，李白選擇了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”;面對大江東去，蘇東坡選擇了“人生如夢，一尊還酹江月”;面對故國故景，李后主發出了“落花流水春去也，天上人間”的無奈;面對正義真理，譚嗣同發出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的浩然正氣;面對離別，徐志摩選擇了“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我揮一揮衣袖，作別西天的云彩”。
我的選擇
好多好多的人和事在我生命中走來走去，像曇花，若流星，留不住一夜芬芳，留不住短暫痕跡。我是江上一襲冷冷的月光，照著岸邊徘徊的人，心如紫藤，琴箏都已腐朽，然而我不后悔，不恨，就算還要等上一萬年!為了尋找夢里的影子，我執著，一次又一次，活得如蒼山破石驚濤裂縫!為了尋求紅塵萬里不改的初衷，任憑紛揚的落英遺我一聲蕭瑟，像清水里涉出的芙蓉，我純凈無邪的站在選擇面前。
韶華匆匆，人間若許年匆匆而過，正是一劍來去滄桑江湖中留下的心情。前程灰，荒煙繞，一回首，月明中，再回頭，便是天涯相隔!
時間無法遺忘創痛，天使無法告慰悲傷。
在天涯，我凝望，我選擇，我飛翔!
[評析] 作者用三個小標題分別領屬一個部分，共同構成一篇文采斐然的佳作。 與“
一、
二、三”、“第x幕”相比較，小標題本就有自己獨特的功能，即能提挈本部分的主要或關鍵的內容，讓讀者一目了然。而本文中的小標題還有自己的獨到之處：它們或揭示人物本質，或概括人物的身份和選擇的超乎尋常，或借用文題中的主詞并化大為小。音節整齊而內容與方式富于變化。這樣的小標題與搖曳多姿的行文和絢麗奪目的文采構成了一個和諧的整體。
作者圍繞“心靈的選擇”展開全文，每個部分都從選擇的結果切入，但表現手法各有千秋：“英雄本色”是點上描寫，“騷客傳奇”是面上概括，“我的選擇”則是用純詩化的手法虛寫自己選擇的心境。而綜觀全文，又可發現作者是在借古抒情，即用前兩部分為抒寫自己選擇的心境作鋪墊。在極有限的時間里，從容不迫、游刃有余地作出如此巧妙的構思，而且表現出十分豐富的文采，除了其他方面的原因，不能不說，作者還得益于“蒙太奇”式結構法的獨特有勢。
[范文3]
看著我的眼睛
還記得人魚公主與王子的故事嗎?面對王子圣潔的邀請，人魚含淚卻微笑著接受?？v然柔軟的腳在刀尖上滑過，小人魚未曾凌亂她的腳步。每次讀到這個故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚用他對王子真摯的情感讓他對愛與生存有了最深刻的認識。
看到懸崖上的樹了嗎?它一直靜靜地立在那里。小鳥飛過去，留下不屑的嬉笑：“等待這棵樹的只會是養料耗盡后的死亡吧。”老鷹掠過，炯炯目光后的是深深的思索，將巢搬上絕壁上的枝頭，“我知道，”老鷹說，“只有你才是強者，只有你才能領會峰巔的貧瘠。”“看著我的眼睛，”樹緩緩的對我說，“鷹和我是親近的，當彼此深入地了解，才能有深刻的認識啊。”于是我明白，正所謂“一生二，二生三，三生萬物”，只有對事物深入地探究，與之建立親密的聯系，用真摯的情感，才能對事物有最清楚的認知。
記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉的三毛嗎?為什么她選擇了如此艱苦的環境?為什么要去領略凄楚與絕境的顫栗?是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的幽遠，還是駝鈴聲聲的悠揚?我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字我領略到，正是她對沙漠的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認知。“看著我的眼睛，”三毛幽幽的對我說：“只有懷著一份深深的感情，只要帶著對它的向往，只有縮短與它的感情的距離才能真正領悟沙漠。”于是，我明白，認知的本質在于求索，求知的動力在于感情。只有感情的親近才能喚起深入的思索，然后才能深入的認知。
一幅幅畫面在我眼前靜靜的閃過，坐在海邊的海明威，撫摸著向日葵的凡·高……“看著我的眼睛。”你們輕輕的說，于是我明白，對事物親密的情感，讓你們對事物有了最完美卻也最孤獨的認知。
哀怨的音樂悄悄響起，小人魚靜靜的來到王子床邊，深深的一吻，將匕首拋入大海，直到此時，王子才對小人魚有了最深的感情，于是才去認知?？v然小人魚化作一個泡沫或是一片云彩，但擁有王子親密的感情，全面真實的認知。我想，小人魚會笑的。因為，因為我正看著她的眼睛。 [評析]“看著我的眼睛”在文中反復出現，詩意地寄托了這樣的含義：交流能夠拉近距離，使心與心貼在一起，認識也便深入了。而這正是本文的主題。
主體部分展開了四幅畫面：第一幅是老鷹和樹的親密無間，第
二、
三、四幅分別寫我與三毛、海明威、凡·高的心靈對話，采用的也是“蒙太奇”式的手法，將它們組接到一起，看似不相關聯，但都圍繞同一主題展開。與其它幾篇不同的是：
一、本文巧妙的運用了剪裁藝術。第
一、二幅詳寫，而
三、四兩幅僅截取人物最本質的生命意象，用一兩句勾勒出來，一筆帶過然而形象十分鮮明突出。
二、第
一、二兩幅開頭都用設問句，形成呼應之勢，第三幅用“一幅幅畫面從我眼前靜靜閃過”，造成一種“蒙太奇”的流動感。這些句子當然也可看成是一種過渡，不同于一般的是，它具有“蒙太奇”連接法的鮮明特征。
三、開頭結尾均是人魚故事。如此構思，創造了一種境中之境、象中之象的藝術境界，體現了“蒙太奇”式畫面的層次感與深度感。
[范文4]
把握感情，認知事物
第一幕
時間：春秋戰國時期
地點：宋國
人物：管仲、鮑叔牙
內容：面對窮困，鮑叔牙慷慨大方，贈讓錢財，面對小人誣陷，鮑叔牙仗義執言，助其仕途;面對別人挑撥離間，鮑叔牙始終一笑了之，不以為意?；叵脒@一切，管仲知道自己欠鮑叔牙太多太多，但當宋王向管仲提議讓鮑叔牙做宰相時，管仲認識到宋國宰相一職之重要，便搖頭：“叔牙雖心善，但過于疾惡如仇，暴躁。”有人將這話傳給鮑叔牙，他大笑：“生我者父母，知我者管仲。沒錯，要是我當了宰相，首先要殺你這個人!” 畫外音：正確把握感情，為你認識事物照亮前方，驅除黑暗。
第二幕
時間：民國元年
地點：廣州粵都
人物：孫中山、孫眉
內容：中華民國成立，廣州粵府總督一職尚無人選。此時有人向臨時大總統孫中山推舉其哥哥孫眉就位。的確，孫眉在革命中屢建軍功且為人穩重，深受群眾愛戴。但孫中山發電通告：粵府總督一職重要至極，非孫眉所能勝任。本來兄弟共事是好事，但目光長遠的國父毅然從全局著想，作出這一決定，為后人樹立榜樣。
畫外音：正確把握感情，為你認識事物的途徑指明方向，不被困于感情的旋渦。
第三幕
時間：大雪紛飛的午后
地點：西藏高原上的哨崗
人物：將軍、營長、哨兵
內容：年邁但仍魁梧的將軍來到海拔4000多米的一高原哨崗慰問士兵，當問及一哨兵的年齡已超過規定時，將軍連聲責怪連長：“如果這是你的親人，你還會讓他呆那么久嗎??營長低頭，不吱聲。哨兵張張嘴在營長的注視下也沒有說什么。一位軍長低聲打破了這寂靜：“將軍，哨兵是營長的弟弟……”營長說：“這崗位總得有人守……“將軍慢慢地莊嚴地舉起右手，向營長和哨兵鄭重行軍禮。周圍的人也一起向營長和哨兵行禮致敬。 畫外音：正確認識事物，需要擺好感情天平，作出理智而明確的決定。
結束語
感情，是一種奇妙而復雜的東西。正確把握好感情，為你認知事物照亮前路，排除阻礙，助你走向成功的彼岸;任由感情泛濫，只會為你平添障礙，甚至把你拖向黑暗、失敗后悔的萬丈深淵。
[評析]本文以“第x幕”作為片段的標志。“時間”、“地點”、“人物”、“畫外音”，這些劇本表現形式的移用，無疑使行文十分輕松快捷。三個故事本來是風馬牛不相及，但在“正確地把握感情，才能正確地認知事物”這一主旨的統帥下，采用類似“蒙太奇”的方式組接一起，構成一篇意脈相承的佳作。故事性強，讀來生動活潑，使“蒙太奇”的感覺更加強烈。
[范文5]
愛心永駐(三幕劇)
最近的一次班會上，老師別出心裁地讓我們看了一組關于“愛心”的三幕劇，要求我們說說看后的感悟，老師最后做了簡要點評，下面就是這次班會的簡要記錄情況。 第一幕 地點：硝煙彌漫的戰場 時間：抗戰時期 人物：排長與戰士小吳
劇情：排長和小吳一直堅守著這塊戰略高地，敵人的火力仍然兇猛無比，很多戰士都已經光榮犧牲了。突然，一聲呼嘯，一顆炸彈從天而降，小吳猛地撲向排長，用瘦弱的身體掩護他„„結果讓觀眾感到意外的是小吳原先趴的地點被炸了個大坑，而他和排長安然無恙。
第二幕 地點：街巷 時間：漆黑的夜晚 人物：盲人與路人
劇情：一個盲人竟然提著一只燈籠在街巷中行走。俗話說“瞎子點燈——白費蠟”，這種思想一直支配著人們，所以一個路人感到奇怪，便問盲人原因，盲人回答：“我雖然看不見路，但我提著燈籠，別人就能看見我，而不至于撞到我，同時他也能看清路面。”
第三幕 地點：醫院
時間：同樣漆黑的夜晚 人物：小湯姆和他的父母
劇情：小湯姆不幸得了絕癥，他的父母悲痛欲絕，父母想替小湯姆完成他最后的愿望，就問他還想要什么，小湯姆出人意料地回答：“我想把我還健康的身體器官移植給需要的人。”父母對視良久，然后表示同意，因為他們知道小湯姆從小就充滿了愛心，總是喜歡幫助別人，孩子的最后愿望也在情理之中。小湯姆雖然將要離開人世，但他的器官在救了別人的同時，生命還在人間延續„„
感悟：出自愛心的舉動，看似意外，卻在情理之中。在于我們獻出愛心幫助他人渡過難關的同時，也使我們自己受益!換句話說，助人也是在助己!
[評析]這種結構方式，作者用跳躍性的思維方式，截取生活中的幾個橫截面，它不要求故事的完整，情節的連貫，但將“愛”這人類生活中一個永恒的話題，詮釋得清清楚楚，讓人感覺到這種種愛的奉獻看似出人意料，卻又那么合情合理。 「范文6」
空白中的獨舞
見慣了滿月光華，完滿無缺，那一彎弦月卻以沉默的睿智的空缺，讓孤獨者窺視人生的真諦。
觀遍了浩蕩滄海，無端無涯，那一涓細流卻以靈動而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。 識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。 而后，生命以退讓以不完滿的空缺顯現，于擁堵中開辟沉寂，于完滿中留下空白。
茶：引恬淡上了心間
西方人喜歡咖啡，濃烈而沉重。那種如鐵一般的黑，泛著機械和金屬的光澤。細泯一口，是滿口的苦澀。強烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留間隙地攫住你的思想，裹住你的神經。像一個霸道的人，一下子占據了所有的空間。所以西方人喜歡冒險，喜歡開拓和占有。
而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤和風細雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細采嫩葉，細細手工研制。等到夜深人靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個人去細細地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情，匯入了一片思緒的空白中。所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個人都是哲人，都是思想者。
做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間，方可恬淡自如、從容不迫。
畫：一片空白引情來
一片葉子，畢加索會細細地繪出它在陽光下那些清晰的脈絡，高更會沉默著刻畫葉子在陽光下的陰影，梵高則會偏執地用大塊大塊的顏色涂抹葉子生之悲哀與死之瘋狂。而無論是誰，則都過于具體，過于注重那些事物的表象。換句話說，他們都過于完滿。
而中國的畫家，則會在一卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現無限之情懷。而這其中，空白，一個簡單而深邃的形式，便承擔起此重任。利用虛無而又充實的載體去負擔一個天馬行空、情溢天地的境地。
這是智者的抉擇。
興許人心如畫，有時一點空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片空白。
人：空白在心中
所謂一花一世界一鳥一天堂。世界的本原也就隱藏在那片微小而不完滿中。 佛陀拈花示眾，眾弟子皆不解，而惟有伽葉雙手合十，面露微笑口稱“阿彌陀佛”，終繼佛陀大業。這是人的智慧，在不完整的空白中，窺視了人間的真諦。
人如斯，當緊守一片空白，空在心中，便全然灑脫，生命意義也由此顯現。 當我們在一片空白中獨舞，悄然發現我們正擁有一片完滿天地。
[點評]這是一篇文采飛揚、飽含摯情的考場佳作。作者從對生活的深刻認識出發，抒真情，悟道理，極力渲染著對生命空白中所蘊涵的完美的自我思考，從中可以看出作者對生活的細心體驗與積累，以及獨立思考的個性。加上流動自如而又清新自然的結構，優美暢達而又靈動輕捷的語言，便將這種深邃的哲理思考融進了充滿詩化的篇章之中，顯示了作者相當成熟而扎實的語文素養。 「范文7」
良知的傳遞
傳遞良知能得到他人的由衷尊敬。良知像染料，鮮艷無比卻又隱伏著被磨滅的危機。我們認為，傳遞出來的良知，永遠不會埋沒在時間的塵土里，會深深地影響每一個人，會將真情傳遞到每個人身上。
傳遞憂慮
偉大的現實主義詩人杜甫，即使無法寄身于官場，卻也能終生為勞苦大眾憂慮，為國家興衰憂慮，這就是他的良知。他的良知向世人傳遞著深深的憂慮。
在“天明登前途，獨與老翁別”后，他寫下了《石壕吏》;在看到“牽衣頓足攔道哭”、聽到“哭聲直上干云霄”后，他奮筆而作《兵車行》;在“劍外忽聞收薊北”后，他又欣喜欲狂，當即寫下《聞官軍收河南河北》„„他的憂國憂民，不正是他良知的體現嗎?
良知所傳遞的憂慮，令人贊嘆。
傳遞無私
全國人民團結一致抗日的緊張日子里。一個小村莊。日本鬼子正在掃蕩，全村上下100多人都被集中一處，通過漢奸的翻譯，日本鬼子要搜捕一個八路軍。面對漢奸的勸誘，人人怒目而視。“再不說就殺死你們!”日本軍官發怒了。鬼子們立即持槍瞄準，就在快要按下扳機的時候，突然有一只手高舉起來：“我告訴你們，我知道他在哪里!”
那舉手的是一個雜貨店的老板，當日本人找到那個八路時，那個八路已經死了，日本人于是將他尸體掛在樹上用火燒焦了。等日本軍一走，人們立刻對那老板拳腳相加，來不及爭辯的他直到被打得奄奄一息，才有機會說了一句：“他是我的兒子啊!”這無私難道不是一種良知?
兩代人所傳遞出的良知，挽救了整個村莊的命運。
傳遞反思
1970年聯邦德國總理勃蘭特訪問波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀念碑前，他面對的是600萬猶太人的亡靈，他是“替所有必須這樣做而沒有這樣做的人下跪了”。德國向世界傳遞了良知，世界人民因看見良知而原諒了德國。
遺憾的是，隨后的37年間，日本的首相們或許也會有一丁點的反思，可是很多人卻固執地站在靖國神社里，對二戰中“功績顯著”的將領們進行參拜。因為良知，人們看到跪著的德國人比站著的日本人更加高大。然而，令人不可思議的是，一些日本右翼分子正要篡改歷史，矢口否認自己當年給亞洲人民犯下的滔天罪行。在這種“反思”中，我們無法發現日本有什么悔過，有什么良知。
良知所傳遞的反思，令人深思。 傳遞良知需要勇氣和無私。良知永存。 名師點評
本文用片斷式的描述，把良知所“傳遞”出的憂慮、無私、反思一覽無余地呈現在讀者面前。在抒情的筆調中，把古今中外人們對良知的認識中所存在的正確與偏斜表露在讀者的思索中，字里行間將“傳遞”的無聲力量展露得酣暢淋漓，令人深思。
杜甫的憂國憂民、中國底層民眾的奮起抗敵、德國總理的真心謝罪，都向世人“傳遞”了良知的可貴。對比描述更使文章增加說服力度，小標題所提示的內涵，每節最后的反復式小結，時間順序的排列，無不給讀者留下深深的印象。
本文的欠缺是，同時描述兩個有關日本或者抗日的素材，顯得區分度不是很鮮明。 「范文8」
失落的文明
我自詡是一個懷舊的人。
單車，汽車
城市像小學生的作業本，被人胡亂地涂來改去，融合了奇妙的雜亂無章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風過耳的輕快，享受汗流浹背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無拘無束的自由。經過一個個十字路口，在車水馬龍中穿梭;經過一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游;經過一座座建筑工地，在塵土飛揚中放縱;經過一條條林蔭小道，在郁郁蔥蔥中逗留。因為年輕，我不畏懼，有時迷戀過去，偶爾憧憬未來，有時蹉跎光陰，常?？跓o遮攔。
有一天，忽然發現汽車的數量已經多于單車，它們龐大的身軀占據了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空，我忽然明白過來：稼軒的“寶馬雕車香滿路”已然成為現實，單車在漸漸離我遠去，一如我騎著單車駛過的歲月，無法收拾，更無法重來。
血緣，金錢
我屬于見錢眼開但不見利忘義的那種類型。往往在各種報刊雜志和電視熒屏上看到五花八門的家庭糾紛案，百分之八九十與錢有關?；蛘呤悄衬城纺衬冲X，而兩人是親戚，于是一個想賴賬，一個不依不饒，一來二去鬧上公堂;或者是夫妻離婚，為了財產分割問題大打出手;又或者是兒女爭奪父母的遺產。舉不勝舉。
于此我不明白的是：在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎?古語有云：血濃于水。意即血緣是超越一切的。我可以贊同大義滅親，卻無論如何不敢茍同有錢能使鬼推磨。但凡涉及情感品質問題，金錢一概派不上任何用處。金錢能換來破鏡重圓嗎?不能。金錢能換來死而復生嗎?不能。金錢能換來天長地久嗎?不能?？墒?，這個挺簡單的道理難住了當今不少人哦。
燒餅，比薩
“開心時刻必勝客”，一則廣告，兩代情結。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點水般路過，結束早鍛煉的老人們三三兩兩沿路而坐，7角錢的油條燒餅，生意還不錯。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對視著微笑，學生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架橋取代的小橋流水，現代文明如洪水猛獸一般以風馳電掣的速度吞噬著落后和破舊?，F在趕走了過去，又將被未來趕走。傳統在消逝，取而代之的卻不是本國的文明，而是西方的文明;失落的，是我，是和我一樣的國民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。
名師點評
這篇文章的出眾之處應該是個性化的視角和獨特的題材。作者選取了現實生活中的三組鏡頭來觀照現代文明的沖擊、碰撞和消融，寫出了歷史和時代發展所帶來的困惑與思考。第一組鏡頭是從“出行”的角度落筆，既寫出現代文明帶來的便利，也寫出了由此而來的種種問題，如大氣污染、環境惡化等種種弊端;第二組鏡頭是從“家庭”的角度落筆，寫出了對親情消逝的無窮哀嘆;第三組鏡頭是從“吃”的角度落筆，寫出了傳統文明的消逝和現代文明的崛起。三組鏡頭組成了一個立體的畫面，折射著文明交替與發展的生動軌跡。全文緊扣“行走在消逝中”這一話題，將觀點融于描述之中，將思考化入情緒之中，給人以深刻的啟迪和久遠的回味。
2002年“心靈的選擇”話題
選擇生命的色彩
生命本沒有色彩，但你的心靈會賦予它色彩。你的生命之色是什么?用心靈去細細選擇，或絢爛，或清淡，或空靈，或凝重。
紅
岳飛選擇了紅色，不是鮮艷的紅，而是濃重帶一絲悲涼，但他的心靈是艷紅的，一生不變。當年的湯陰少年，一桿紅纓，掃遍南北，歷經三十功名塵與土的磨難，那紅一絲沒變。他用自己的生命灑下滿江的紅色，濃重的紅。也曾在夢中直搗黃龍與君痛飲，醒來卻是十二道金牌的班師令。無奈地離去，只留下夕陽晚霞映紅天邊，悲壯蒼涼。心動了嗎?用心靈選擇。
白
不知屈原死時是否一身白衣。我想是吧，白是他的顏色。在那個斑駁陸離的時代，他是那樣的清高。披發行吟，形容枯槁，白袖飄飄游于江畔。舉世皆濁，而你獨清，“終不能變心而從俗”。你是時代的先行者，看透政治黑暗，寧可粉身碎骨亦不肯同流合污。是呀，“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”于是不甘與之俱黑的你選擇了死亡，汨羅江的清流收納了你，于是那白衣隨著你高潔的靈魂徜徉在江上、天上。心動了嗎?用心靈選擇。
青
青取之于藍而青于藍，沒有藍的張揚卻比藍更空靈更憂郁，也更無奈。哦，是你嗎?青蓮居士?他們說你是最偉大的浪漫詩人，擁有無數妙怪的思想，奇特的行為。但我卻看到了“白發三千丈，緣愁似個長”。你與那杜姓兄弟擁有相同的感觸，但你不羈的性格決定了你將成為“謫仙人”。“仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”在千古天地間，總有一枝隨風搖蕩的青蓮。心動了嗎?用心靈選擇。
黑
黑暗中你誕生，你覺醒，你戰斗不休。偉大的魯迅先生，在那風雨如晦的年代，你忍受著“眾人皆醉，我獨醒”的苦痛。黑夜給了你黑色的眼睛，你卻用它尋找光明!你用戰斗的文字喚醒愚昧的國人，撕破黑暗的統治。黑色決定了您凝重的性格，黑暗中永遠亮著您點燃的那一盞燈。心動了嗎?用心靈選擇。
生命的色彩，紅色的為國奮斗不計后果，白色的獨善其身不同流合污，青色的不羈與憂郁的藝術家氣質，黑色的擔負沉重壓力的戰士之心，多姿多彩，請你用心靈去細細選擇。 【點評】
作者一開篇便畫出了四幅圖景：或絢爛，或清淡，或空靈，或凝重。接著以紅、白、青、黑這四種主體色彩為小標題，形象地說明了生命的不同色彩，可謂意境深遠。然后作者推出了岳飛、屈原、李白、魯迅等典型形象，邊敘邊析，展示了這四個歷史人物心靈的選擇。岳飛鮮紅的生命之色，是那樣悲壯蒼涼，今天中華大地上空回蕩的愛國之歌中不正有他一個強烈的音符?屈原潔白的生命之色，是那樣的高潔，“寧可粉身碎骨亦不肯同流合污”，今天中華傳統美德中不正有他的精髓?李白青藍的生命之色，是那樣的充滿了想像，充滿了浪漫，今天中華燦爛文學的寶庫中不正有他一顆璀璨的明珠?魯迅“黑色”的生命之色，是那樣的凝重，今天中華民族之“魂”中不正有他的一面旗幟?作者在敘析這些豐滿形象時，用語亦非常形象，如“一桿紅纓，掃遍南北，歷經三十功名塵與土的磨難，那紅一絲沒變”，“黑夜給了你黑色的眼睛，你卻用它尋找光明”，使文章的意境顯得非常深遠。 2004年“自我認識與他人期望”話題
菊花飄香的時節 重慶/一考生
當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節。
菊之淡
“哐當、哐當„„”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂抑、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一帶才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否還能記起那個歲楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。
當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節。 【點評】
本文選取稽康、莊子、項羽三個極具有個性代表的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，將人物自我的認識與他人期望的關系寓于生動形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結尾兩段升華主題，前后照應，行文自然流暢。 2004年“自我認識與他人期望”話題
詩人·明月·黃花 重慶/一考生
一、東坡的明月 [浪淘沙]
謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。 成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。
這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的。東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇 ，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。
對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運亨通，濟世為民。但是，東坡知道，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。
于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。
認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看出了一個豪放，淡泊，豁達，開明的蘇大學士——一代文豪。
認識自我就是東坡的明月，照耀他走進了東去的歷史長河。
二、易安的黃花 [南樓令]
素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風疾，梧桐雨，點點 愁。 晚來獨登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時休? 這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照的。
滿腹感傷的奇女子，國破之凄，喪夫之痛，改適之苦。
十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭渡、爭渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動滿腔愁苦。
于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認識自我，易安在黑暗中點亮了一盞孤燈，蹣跚地走過。
認識自我就是易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊含著辛勤和美麗，它的顏色 雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。 【點評】
在考場短短的時間內，作者不但為蘇東坡和李清照一人填了一首詞，而且對二人生平進行了獨到的評論。文章涉及二人許多事跡及詩詞，作者將這一切表達得如此準確到位，足見考場上作文之所以能得高分，完全得益于平時點點滴滴的積累。(劉燕) 2004年“自我認識與他人期望”話題
獨上高樓 重慶/一考生
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。——題記
曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰?偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路?
一、李白
是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿;而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。 于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”
而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊!
酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。
二、蘇東坡
是撿(應為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么?是舉杯邀明月的飲者么?是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么?
在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。
你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么?
在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。
一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”;你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，h英雄淚”;你期待，“醉里挑燈看劍，夢會吹角連營”。
我多想跨越千年時空，共你醉明月。
在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩;在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟;在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。
若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。
在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，于是守護了歷史的期許。 【點評】 本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨上高樓”，“守護了永恒的精神家園”，“守護了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動，語言暢達。最后畫龍點睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應為“寶馬雕車香滿路”。
2006年天津卷“愿景”話題
我的長城，我的夢 天津/一考生
長城有夢，一夢千年。 ——題記
首吞滄海，尾銜大漠，綿亙神州，跌宕關山，逶迤萬里，閱千秋烽火。長城本身就是一部歷史，重重疊疊萬里關山，綿綿延延茫茫煙海，承載多少愿景，這里蜿蜒的是龍的圖騰，龍的血與火。我是你的子孫，滿懷虔誠地跪向蒼茫的落日，殷殷渴盼著繼承你的血脈，踏遍雪原，覽遍群山，行遍大漠，去尋找那段祖先寄予你的愿景，去窺視那座長城的曉夢。
夢開始的地方
夢開始的地方，歲月綿長，夢也綿長。
六王畢，四海一，秦皇雄風，舉精兵，北擊匈奴，興徭役，連六國長城，從此長城綿延萬里，始皇在磊磊青磚中希冀著千秋萬代的愿景。只可嘆抵御了南下的胡馬，卻阻不了六國復興，禁不起楚漢鐵騎蹂躪山河。長城終是守不住秦，萬萬世的愿景，二世而亡，瞬間傾覆。
長城萬里今猶在，只不見當年秦始皇!空惆悵。 夢如風地行進
夢如風地行進，殘雪孤獨，野草瘋長。
但使將軍能百戰，不叫天子筑長城。盛唐巍巍馬壯兵強，何須筑城以戍之?唐人相信與其把山河永固的愿景寄予于死物之上，不如與子同袍，修我戈矛，保我家國。
于是，長城猶如莊園的籬笆，鑲嵌在青山綠野間，悠也閑哉。 夢驚醒的時候
夢驚醒的時候，白云蒼狗，山河寂寥。
大明江山近三百年，長城重披戎裝，挑戈振戟，韃靼豈可覬覦。明人占據著天塹通途，寄予那長城銅墻鐵壁的愿景，卻不想百年心血禁不起沖冠一怒為紅顏的荒唐，不攻自破，土崩瓦解，從此滿清鐵騎馳騁，換了天地。大清朝重新分封。長城，乃八旗子弟游戲的圍場。
康熙帝負手站于皇輿前，輕輕淺淺一點，我朝不修長城，乃使蒙古為我長城也。 他言：固國之道，惟在修德安民，民心悅則邦本得，而國自固，此所謂眾志成城者是也。
夢，逝去已久
一彈指頃去古今，往事已隨風逝，還看今朝。 長城不再是屏障，它的意義遠遠超出了最初的想象。
霪雨霏霏的江南，風沙肆虐的塞北，長城一一把它們拾起，用它們來澆鑄支撐中華血肉的骨骼。黃河水、長江水、珠江水„„流入了中華的血液，沸騰了青春;東北平原的黑泥、甘陜高原的黃沙、南粵山丘的紅土„„和成了中華的筋肉，磅礴了生命。于是，云岡佛像蘇醒了，敦煌飛天復活了„„而萬里長城，我千年跪拜的圖騰，已溶成了骨骼中的精髓，隨思維載歌載舞，亦奔亦馳。
風流總被雨打風吹去，斑駁城墻寄予著不可計數的愿景，在歷史的年輪里張揚。到如今，我們依然在修葺長城，它已成為了中華民族的脊梁，成為龍的圖騰。
我的長城，我的夢，它承載著新的愿景，永遠的向往! 【點評】
這是一篇思接千載的創新佳篇，又是一篇文采飛揚的激情之作。之所以能寫得如此出眾，得益于作者找到了兩個脫俗的“切入點”：一是從歷史的角度切入，讓原本平常的話題染上了深厚的文化底蘊，令人羨慕的是，作者不是簡單地引用詩詞典故，而是結合自己的經歷與感悟，將歷史的凝重注入其中，展開時，或描寫或抒情，或用比喻或用排比，情感的潮水時時涌動，如“長城萬里今猶在，只不見當年秦始皇”“千年跪拜的圖騰，已溶成了骨骼中的精髓”等句子，讓讀者見其形，更見其神;二是用分節的形式展開，內容美不勝收。作者沒有將筆墨集中于一件事，而是用四個小題串起歷史的風云，這樣不僅降低了寫作難度，更容易展示自我才情，四個小題形式整齊，內容逐層遞進，將長城之夢狀寫得詩意盎然，情感充沛。
2006年四川卷“問”話題
問生命 四川/一考生
滾滾逝水，亦如生命之流!浩浩之典，亦如生命之樹!問逝水，問典籍，亦如問生命。 ——題記 站在大河之畔，望滾滾逝水，我叩問生命：成，你能否有朗月照花，深潭微瀾的美艷?你能否有不計逆順，不計成敗的超然?你能否有揚鞭策馬，登高望遠的曠達?敗，你能否有滴水穿石，匯流入海的意志?你能否有窮且益堅，不墜青云之志的傲岸?你能否有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的倔強?
一、逝者之魂
歷史，總是這樣的承重，它載負著古往今來的沉淀，讓后來者鑒照不斷輪回的人生。 還記得汨羅江畔那踽踽獨行的屈子嗎?那濁世中縱身一躍的悲壯，使多少人在陣陣清波漣漪中明白了何為“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔”!就是那個湘江邊徘徊的身影，滄浪間翻滾的靈魂，在“信而見疑，忠而被謗”的年代，執著的求索著生命的皈依，“質本潔還潔去”，他用香蘭般的身軀筑起了一個神圣的祭壇，讓生命在獻身的高貴中不朽!
心而無色，何能示如此之鮮紅?人而無格，焉能矗如此之巍然?至今猶記，那茅屋前振聾發聵的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?”的吶喊“漂泊”如“沙鷗”般潦倒的生命何以能有如是與黎民蒼生共溫暖的情懷?即使生命之途總是“旅夜”“孤舟”相伴，韌然熟視歲月如流，浮華萬千，“處涸轍以猶歡”，“詩圣”杜甫用那不屈的精神鼓脹了一面“濟天下”的帆。詮釋生命的要義，讓多少匍匐者在跪拜中腐朽!西子湖畔，那白鐵鑄就的佞臣就是對漠視生命尊嚴的嚴正警示!繼往開來，后行者在不斷的攀登。吹拂八面來風，衣袂飄飛。站在歷史的祭壇上，追問生命的歸屬。
念天地之悠悠，前有古人，我們大聲叩問：后來者何?
二、生命之淀
查看歷史的典籍，我們叩問世間所有的生命，才驚奇地發現，每段生命的生長方式都不會相同。有的一如瓦縫間的蒿草，有的一如峭巖邊的孤松，有的亦如蚌殼間的珠粒，有的亦如天空中的流星。生命本身就是一個不斷完美的過程。在繼承中沉淀，在升華中涅槃，讓生命蛻其浮華，變得純粹而厚重。許是千年漫漫風沙過，堆砌了大漠中的雕塑;許是萬里滔滔江河流，滌蕩了心靈間的神氣。驀然回首，生命之淀竟是如此之厚重!
三、魂兮歸來
當亙古的《國風》吹過，當千年的玉門簫起，我們問茫茫寰宇，萬里之遙的塞外，是誰在揮舞著大漢的旌節向東眺望?鐵馬冰河，孤村僵臥，是誰在彌留之際幽然長嘆?昔我往矣，日月曾幾何，而生命之約不改!峰巒如聚，江山如簇，是誰揮舞著巨手，在茫茫天地間擎柱主沉浮?南極風光，皚雪飄飄，是誰在異域他鄉抒寫炎黃之驕傲?渺渺蒼穹，浩浩乾坤，是誰向寰宇作睥睨之俯視?那是黃河灌注的血脈，那是軒轅傳承的子孫，那是方正的漢字教會了我們頂天立地!
愛吾之所愛，彰顯千年的精魂，我們將迎來蟄伏騰飛的盛世中華! 【點評】
磅礴的大氣，真摯的情懷，深厚的積淀，扎實的功底，洋洋灑灑，已然成就了這篇考場佳作。行文如布兵，作者選定“問生命”做統領，再配以題記和三個小標題，為讀者布下了一方精彩的決勝妙陣，不能不讓人刮目相看。
建筑工程結構形式范文第5篇
近年來, 高速鐵路飛速發展。2008年我國第一條高速鐵路京津城際通車, 這標志著我國正式進入高鐵時代。2009年武漢到廣州高速客運專線鐵路正式通車, 這是全世界運行速度最高、運行里程最長的高速鐵路。隨著列車速度的提高, 以前的軌道結構不再適應新的形式, 有碴軌道的弱點日益明顯, 無碴軌道應運而生。
2 無碴軌道的特點及研制原則
自20世紀60年代以來, 高速鐵路先行發展的國家 (日本、德國等) 大力開發以混凝土或瀝青混合料等取代散粒道碴道床的各類新型軌道。各國的新型軌道根據不同組件或開發公司命名了不同名稱的結構形式。無碴軌道則是該類軌道結構的總稱, 以區分傳統的有碴軌道。
無碴軌道和有碴軌道相比具有一系列優點:使用壽命長, 維修費用低, 二期恒載小、建筑高度低, 線路狀況良好, 宜于高速行車等。另外, 無碴軌道上的無縫線路不易脹軌跑道, 高速行車時不會有石碴飛濺起來造成傷害。
由于無碴軌道是用來代替有碴軌道的, 因此其性能、結構及制造成本要比照有碴軌道選定。因此研制無碴軌道的基本原則為:
a.無碴軌道應具有足夠的強度和與有碴軌道相同的彈性;
b.結構簡單, 便于施工和安裝。對于混凝土道床的局部損壞應有修復的可能性;
c.可以校正由于下部結構的變形造成的軌道變形;
d.無碴軌道結構的造價應為有碴軌道的兩倍左右。
3 國外無碴軌道結構形式
3.1 日本板式軌道
日本20從60年代中期開始板式無碴軌道的研究, 到現在大規模的應用, 近40年歷程, 從津田沼、日野土木實驗所內的實尺模型試驗, 到既有線、新干線橋梁、隧道和路基上的各種型式無碴道結構的試鋪, 共建立了20多處近30 km的試驗段, 開展了大量的室內、運營線上動力測試和運營觀測工作, 并在試驗結果的基礎上, 不斷地改進完善結構設計參數和技術條件, 最終將普通A型、框架型、特殊減振區段用的減振G型及適用于土質路基上的RA型等板式軌道結構作為標準定型。
板式軌道結構由軌道板、CA砂漿 (水泥瀝青砂漿) 和混凝土基礎三大部分組成。鋼軌鋪設在軌道板上, CA砂漿作為具有一定彈性的緩沖層和填充層放置在軌道板的下面。CA砂漿不但可作為板式規定的彈性墊層, 而且可通過再次灌注CA砂漿, 對軌道板進行調整。
CA砂漿下面是混凝土基層。作為板式軌道的底座, 混凝土基層上設有凸形擋臺以承受軌道縱向力的作用, 為防止軌道板與凸形擋臺的擠壓破損, 在擋臺和軌道板之間的縫隙中灌注CA砂漿或填充橡膠圈。圖1和圖2為目前日本高速鐵路采用的兩種板式軌道形式:普通板式軌道和框架式板式軌道。
3.2 Rheda型無碴軌道
Rheda型無碴軌道實際上是把混凝土軌枕用混凝土灌注在鋼筋混凝土的軌道支承板上, 為加強灌注的整體性, 在混凝土軌枕側面留有三個孔眼, 以便用鋼筋把軌枕串連起來。在鋼筋混凝土軌道支承板的下面還鋪有一層水凝性支承層, 若在凍害地區該層采用輕混凝土。該無碴軌道修筑在地基較差地區時, 應首先強化地基, 然后才能鋪設Rheda型無碴軌道。 (見圖3)
最近開發的Rheda-2000型無碴軌道已投入商業應用。由兩根桁架形配筋組成的特殊雙塊式軌枕取代原Rheda型中的整體軌枕;取消原結構中的槽形板, 統一了隧道、橋梁和路基上的型式同時, 軌道結構高度從原來的650 mm降低為472mm。Rheda-2000型的支承塊只保留承軌和預埋扣件螺栓部位的預制混凝土, 其余為桁架式鋼筋骨架, 從而減少了新、老混凝土的界面, 有利于提高施工質量和結構的整體性。
3.3 彈性支承塊無碴軌道
彈性支承塊無碴軌道是由瑞士研制的。該結構的最大特點是在雙塊混凝土軌枕下安裝兩個有彈性底墊的橡膠靴套, 穿有靴套的軌枕用混凝土澆筑在鋼筋混凝土的底板上。該型無碴軌道具有足夠的彈性, 在隧道內得到了廣泛的應用。 (見圖4)
4 我國的無碴軌道
我國無碴軌道的研制工作起步相當早, 逐步形成了三種主要形式:鋼筋混凝土支承塊式、短木枕式、整體灌注式, 主要用于隧道中。橋上無碴軌道主要研制了無碴無枕梁, 并在九江長江大橋的混凝土引橋上采用。
近年來, 我國無碴軌道的研制工作進入了一個新階段。參照日本板式軌道、德國Rheda無碴軌道的形式, 我國研制了板式軌道和長枕埋入式兩種無碴軌道形式, 已在時速200KM的秦沈客運專線的橋梁上試鋪, 并在渝懷線和贛龍線試驗隧道內試鋪。參照國外經驗及結構形式, 研制了彈性支承塊式無碴軌道, 已鋪設在秦嶺隧道中。
5 結論
隨著我國列車運行速度的不斷提高和客運專線建設, 研究和應用穩定性、剛度均勻性、耐久性好, 維修工作量顯著減少的無碴軌道意義重大。目前我國鐵路提出的3種新型無碴軌道結構的試驗僅局限在橋上和隧道內, 土質路基上無碴軌道仍在前期理論研究階段, 道岔區、伸縮調節器等特殊區段無碴軌道的研究尚未進行, 要達到全區間大規模鋪設無碴軌道的目標還有大量的工作要做。
參考文獻
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建筑工程結構形式范文第6篇
在舞蹈藝術中, 舞蹈結構具有內容和形式的雙重屬性, 結構既屬于形式范疇, 又屬于內容范疇, 是將生活體驗轉化為藝術作品的重要環節。在這一重要的環節中, 既要思考“表現什么”, 即內容, 又要考慮“怎樣表現”, 即形式;既要對生活體驗感受進行篩選、整合, 把對客觀事物的直接觀察轉化為編導的主觀發現與審美判斷, 從而深化和確定表演的內容與范圍, 又要將情節發展、時間長度、舞蹈風格、舞段安排、舞臺調度及燈光、服裝、道具、布景等進行全方位的安排與藝術處理。
“構思”是從對生活的觀察和形象思維, 通過感受—想象—升華—靈感—主題—形式—內容這樣一個過程形成對一個事物的整體認識。而“結構”是指舞蹈作品的組織方式和構造方法, 它與體現舞蹈編導的創作構思、塑造的舞蹈形象、表達的思想情感及舞蹈語言的運用都有密切的聯系。換言之, 舞蹈結構就是舞蹈形象情調的安排和分配。結構本身就是一種表現形式, 是各種表現和形象連接的構造。比如, 當我們選擇好一個題材, 并感到這個題材是非常有現實意義的時候, 也就同時確定可能表現的主題思想和情感取向。那么用怎樣的方法表現, 就要靠作品的結構。
“結構”是將眾多的生活現象加以濃縮, 再現為藝術形象的手段, 它是作品形象表現的一個基本構造方法, 也是將生活體驗或觀察感知轉化為藝術作品的關鍵。實踐證明, 沒有一個好的、恰當的舞蹈結構, 舞蹈就無法創作、無法存在和發展。因此, 我們說“結構”是舞蹈編導者“頭腦中的創造”, 其主要表現為編導在思考“表現什么”的同時又在思考“怎樣表現”。值得注意的是, 我們有些幼兒舞蹈編導在“選材”、“編舞”的藝術創作中, 只關心、注重怎樣編舞, 把動作視為最重要的, 而不太重視舞蹈結構體現。并認為舞蹈就是把舞編好就行了, 編舞才是舞蹈編導的本行, 所以在創作作品的時候往往結構未定就匆匆著手編舞, 影響內容與形式的吻合, 阻礙主題的挖掘與人物形象的情感發展, 到頭來不是七拼八湊就是漏洞百出, 全然沒有整體統一的格調和多樣性。
幼兒舞蹈編導要充分認識和強化舞蹈結構意識。一般來說, 舞蹈的結構確定以后, 一個舞蹈作品的大致形象就依稀可見。一個較完善的舞蹈結構, 其編導既能在明確舞蹈主題時抓住最能激發情感的東西, 產生巨大的創作欲望, 又能經過對素材的分析整合, 充分展開想象, 在原有感性形象的基礎上創造出新的舞蹈形象。
一、舞蹈結構的功能
1. 結構是生活現象的提煉
社會生活是千姿百態、豐富多彩的, 編導從生活中選取題材, 起初選取的材料還是零亂的, 尚未形成明確的意向。當進入結構階段, 編導就要對眾多零亂的生活現象進行梳理, 對作品的立意進行反復提煉, 從而使作品的主題得到升華。它比自然形態的生活更生動、集中和完整, 是編導選擇題材和確立主題后, 用形象思維的方法, 通過巧妙的藝術結構, 才能取得符合事物本質聯系和發展規律的藝術作品。
2. 結構是對舞蹈表現的設計
結構是舞蹈創作的基礎設計, 關于謀篇布局、意境情調、時間長度、舞段安排、語言風格、舞蹈形象的雛形和道具服飾的特色等表現內容及表現形式的問題, 均在結構這一步驟的構思之中。一個完善的舞蹈結構的產生, 是多種心理活動協調配合的藝術創作思維反復磨合的過程。結構是舞蹈作品的設計圖和創作依據, 是舞蹈創順利進行的有效和必需的手段, 是完整統一的舞蹈作品創作的基本保證。
3. 結構是合作者的創作依據
結構不僅是舞蹈創編者構造舞蹈形象的圖紙和依據, 而且是合作者的創作依據。
舞蹈是一門綜合藝術, 它包含音樂、美術等因素, 作為一名舞蹈編導, 很難樣樣精通, 這就需要與音樂家、美術家合作完成舞蹈藝術創作。而結構中的音樂與舞美設想, 直接給合作者提供創作依據, 合作者將根據“結構”中的語言情調、舞段長度, 燈光、服飾、道具、布景等設想進行創作, 從而在統一的格調下完成一個完整的舞蹈藝術創作工作。
二、常見的結構形式及其內涵
1. 情緒性結構
情緒性結構應用非常廣泛, 包容性極強, 以一種或兩種以上的特定情緒作為貫穿舞蹈的主線。情緒性結構一般沒有故事, 只有簡單的情節或者根本沒有情節, 表現的人物形象性格都是“共性的”, 沒有矛盾沖突。情緒舞主要是以動作、節奏、速度和畫面的對比變化表現舞蹈的。常見的體式有以下三種。
(1) 一段體結構體式
一段體結構體式是以一種情緒貫穿始終為特征的, 運用重復和展開的手法創造舞蹈意境和氛圍。如舞蹈《藍天小銀鷹》, 整個舞蹈從頭到尾都在展現小朋友從小立志當一名空軍飛行員, 盼望展翅飛上藍天的愿望。
(2) 二段體結構體式
二段體結構體式是以兩種特定情緒先后展開為特色的, 在節奏處理上根據作品的需要先快板后慢板或先慢板后快板, 根據作品的不同有所側重, 使兩種情緒出現濃與淡、舒與緩的對比。如舞蹈《美麗的毛毛蟲》就是典型的兩段體式結構, 前段用比較安靜、輕快的音樂和動作表現出毛毛蟲蠕動、慢慢成長的狀態, 后段用熱烈歡快的音樂和動作表現出毛毛蟲化繭成蝶后的景象。
(3) 三段體結構體式
三段體結構體式是以兩種或兩種以上的情緒間隔或先后出現為特征的, 通常稱為ABA式。這種結構體式的情緒變化和節奏變化較大, 在布局中A與B或B與A的轉換處要既合乎邏輯又出乎意料。同時后一個A不能等同于前一個A, 而是比前一個A更加熱烈, 是前一個的發展和升華。
2. 情節性結構
情節性結構也稱戲劇性結構, 在舞蹈中加入情節部分, 是用一條有的放矢的戲劇性主線貫穿始終, 通俗地講就是敘述一個有故事情節、有人物形象的作品。這種結構需要緊緊圍繞故事發展做出“前提—發展—結局”的鋪陳, 充分運用舞蹈的手段講述故事情節, 塑造鮮明的人物形象, 揭示作品的主題思想。
3. 音樂結構
音樂結構并不是一個完全獨立的結構形式, 它可以說是前兩種結構方式的轉化, 并與之密切相關, 只不過選材是從音樂中來。也就是說將音樂形象轉化為舞蹈形象, 這是兩種形象的水乳交融, 共同組成視聽一體的新的舞蹈藝術形象。這種音樂結構以成功的音樂作品為依托, 要求編導首先要對音樂作品有深刻的理解和認識, 分析其曲式結構、音樂動機、旋律、節拍等, 在充分理解和感受中尋找動感鮮活的舞蹈形象和組織舞蹈語匯。
三、設計結構的基本原則
舞蹈結構是構成舞蹈藝術形象的圖紙, 這就要求在編創結構的時候, 內容清晰、精練、明了, 語言形象富有動感, 使人看到結構時, 就能在這張平面的結構之中, 感受到立體的舞蹈形象。
舞蹈結構中大體包含這幾個內容:表現內容、表現形式、舞蹈設想、音樂長度與風格、舞美設想等。
1. 表格式結構方式
制作表格, 將結構內容簡明扼要地填入表中, 以便了解和對比。
2. 文章式結構方式
寫一篇文章, 寫明舞蹈的內容形式、主題思想、段落大意、音樂背景、舞美燈光等。
3. 內心結構方式
這種方式是長期從事舞蹈編導工作的有經驗和具有創作天才與靈感的舞蹈編導者的結構方式, 通過長期積累、偶然得之?；蛘咴趦刃纳钐庨L時間的醞釀、構思、經過反復推敲后胸有成竹的內心結構方式。
創編兒童舞蹈必須熟悉怎樣結構舞蹈。編導根據對生活的認識和對舞蹈素材的理解, 按照塑造舞蹈形象和表現主題的需要, 運用舞蹈及其各種表現手法, 將一系列生活材料、人物形象和事物情節等分別輕重主次, 合理布局, 使其首尾相通, 虛實相生, 均稱地加以安排和組織, 使其既符合欣賞規律, 又適應舞蹈作品體裁形式的需要, 以達到舞蹈藝術的完整和諧。
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