孝道感恩范文第1篇
關鍵詞：孝道文化;高校德育;建設
近幾年我國社會經濟的快速發展，以及西方文化的強烈沖擊，孝道文化受到了巨大的挑戰。因此，本文就孝道文化視覺下大力加強高校德育建設，在提高大學生自身修養的同時，使得傳統的孝文化得以繼續傳承下去，并且不斷發揚光大。
一、傳統”孝”道文化的內涵
孝道文化，主要是指子女關愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統。孝道是我國古代社會的基本道德規范，一般指社會要求子女對父母應盡的義務，包括尊敬、關愛、贍養老人，為父母長輩養老送終等等。何為孝道：中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”;漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”;東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”;許慎認為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規范。 我國古代大思想家們將孝道文化主要氛圍以下三個層次：一是，敬老愛老。它強調幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，使老人們頤養天年，享受天倫之樂，這也是孝道文化中最基本的一層;二是，孔子說到“今之孝者是為能養也，至于犬馬皆能有養，不敬，何以別乎”，由此可以看出孔子更加注重“敬”，孔子認為子女能養父母還是是遠遠不夠的，除了養父母之外還要在敬上下工夫。所以當我們做子女的在家時首先要積極主動地去做家里的勞動，其次還要將自己的想法及時跟父母溝通，使父母能夠及時給與自己正確的的指導，自己要外出或者到家時，要提前跟父母說，尤其是現在很多子女在千里之外工作，更要定期給父母打電話，及時將自己的情況匯報給父母，使他們不再時刻為自己擔心、牽掛;三是，孝道文化的最高層次就是要求子女發自內心的去孝敬父母。
“孝”在我國傳統文化中占據著非常重要的地位，他已經成為衡量做人的重要標準，無論是做生意還是交朋友，都將孝文化放在了首位。但是在這里需要注意的是，孝敬父母不是要求子女所有的事情都聽從父母，這是愚忠愚孝，做子女的對父母有意見時，可以禮貌的提出來，不能跟父母吵架，而在古代做臣子的，在看到君王有不對之處時，更要敢于直言進諫，及時幫助君王改正。孝道文化具有非常廣泛的含義，也是我國當今社會政治文明、精神文明和物質文明建設的重要基礎。在我國傳統道德文化中，孝道文化占據著非常特殊的地位，孝道文化是我國優秀傳統文化的精髓。
二、孝道文化是傳統德育的理論之基
(一)孝道文化教育的精神實質
1.“始于事親、中于事君、終于立身”的思想
我國古代漢族政治倫理著作——《孝經》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想，文中指出：孝是諸德之本，認為“人之行，莫大于孝”，由此可以看出“孝”在古代做人中的重要地位，同時還指出：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”也就是說孝開始于侍奉自己的父母，然后再為自己的祖國、君王盡忠盡孝，最后才將自己的遠大志向實現。因此，從《孝經》中可以看出孝是通過小孝到大孝的一個逐級遞增過程，所以我們現在做到孝也要從孝敬父母開始，進而遞增為為祖國盡忠，實現我們偉大祖國的“中國夢”，最后再實現自己的夢想。
2.“各負其責”的社會孝道教育觀
孔子在《孝經》中將孝分為天子、諸侯、卿大夫、士、庶人五個等級，每個等級對孝所要履行的義務也是各不相同的。比如在規定“天子之孝”時說：要求人們一方面要跟庶人一樣去孝敬他們自己的父母，另一方面還要像孝敬自己父母那樣去孝敬全天下的父母?？鬃铀珜У男⑹且笕藗冊谛⒌烂媲皼]有等級之分，人人之間都是平等的，并且每個人都要履行自己應有的責任，因此，在不同的職位就要履行不同的“孝”責任，而“孝”責任會隨著人的地位的逐漸增高而增大。
(二)道德教育的理論基礎源自于孝道文化
為了更好地勉勵受教育者，儒家思想在孝道文化的基礎上衍生出更多地信條，來達到此目的。比如，“以孝立身，以孝齊家，以孝治國，以孝平天下”;倡導“人欲報親恩”，必須“孝親、敬親、愛親、養親，要善體親心”，最后慢慢形成了現在的“百行孝當先”。儒家思想非常重視孝文化，注重對個人的修養，將一個人的孝放在了非常重要的位置。通過以上我們可以發現，孝道文化是我國道德教育的起源，所以在高校里面進行道德教育，能夠將孝道文化跟知識分子們有效的結合在一起，進而為我國培養出很多的愛國志士，更培養出來非常多的清廉、廉政的大臣。所以當前在我國大學進行孝道文化建設，具有非常重要的現實意義。
三、孝道文化視角下高校德育建設
(一)加強大學生孝道教育，完善大學生自身的人格品質
在我國古代的著作中，無論是《孝經》、《論語》還是《資治通鑒》中都將“孝”大篇幅的進行了敘述，由此可以看出，“孝”在我國思想家眼中是非常重要的。在我國五千年文化歷史中，“孝”一直是我國所有美德的根本，對人的評價歸根結底還是這個人的“孝”。良好的道德修養是一個人能不能成大事的關鍵因素，而孝是培養一個人良好道德的重要影響因素，一個沒有孝道的人，也不會有優良的思想品德。所以在當前大學中的德育教育中，引入孝道文化的教育，對健全大學生們的人格、品質以及他們的健康成長都具有非常重要的意義。隨著我國近幾年社會經濟的快速發展，孝道文化教育也在快速發展著，尤其是我國當前正在加強的精神文明、政治文明建設中，加入孝道文化的思想，對促進我國政治文明、精神文明的建設起著非常重要的作用，而且在大學生中進行孝道文化思想培養，有助于增強他們的團結意識、民主意識，在激烈的市場競爭中能夠以平常心對待，而大學生們具有的仁愛之心、孝敬之心也是我國社會主義精神文明建設中的重要要求。
(二)導入孝道文化促進對大學生愛國守法的道德教育
在我國古代雖然人們沒有經過系統的愛國教育，但是當時的人們還是嚴格要求自己做到廉政、廉潔，做人更要坦誠相待、光明磊落。尤其是我國近代面臨外國侵略的時候，無數愛國志士拋頭顱、灑熱血，將民族大義、人民安危放在了首位，以犧牲自我的大無畏精神同帝國主義都斗爭，獻出了無數人的生命，才換回來現在的國家，這就是我國“孝”到文化中的愛國精神的重要體現。我國人民稱自己為華夏兒女、炎黃子孫，而孝道文化就要教導大學生們在樹立自己人生目標時，要不忘本，平時要多進行自我反省，孝敬父母，尊敬師長。當前我國各個高校在進行的愛國教育中，大多數都是采用英雄任務的案例來進行教育，這種教育方式被稱為感性填灌式教育方式，這種教育方式跟我國的孝道文化相比，缺少對學生們民族文化沉淀的教育，進而教育起來缺乏一種制約力和影響力。所以在對高校大學生進行德育教育時，可以將孝道文化跟德育教育有效結合起來，也就是在對大學生進行英雄人物典型案例教育跟民族文化教育結合起來，這樣就可以使學生們更加全面的認識愛國教育，使學生們有感性到理性更加深入的理解孝道文化。
(三)提高“孝”意識，讓大學生珍愛生命
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”在儒家思想中把個人的身體看做是父母的遺體，在沒有經過父母同意的前提下是不能自己擅自做主傷害的，他們更多地是將自己的身體看做是對父母的一種傳承，在他們看來不讓自己的身體受到傷害就是對父母的一種孝。當前我國在快速發展的過程中，大學生們是一種比較特殊的群體，他們肩負著祖國未來發展的重要責任，振興民族、實現祖國偉大復興的重要責任就落在了大學生們的身上，所以在大學里必須加強對他們孝道文化的教育，提高孝文化在大學生們心中的地位，讓大學生們愛惜自己的身體，從而為祖國未來的健康發展奉獻出自己的全面力量，所以當前大學生們要做到珍愛自己的生命，這就是對自己父母、對自己祖國的孝。
(四)營造團結友善的和諧環境
當前我國社會秩序穩定的一個重要影響因素就是“孝”，“孝”是我國國人的精神支柱，是搞好人際關系的重要基礎。一個團結和諧的家庭對于子女具備孝道文化來說起著決定性的作用，在這樣的家庭中子女能夠做到孝敬父母、兄弟姐妹之間團結友愛，宗族關系和諧穩定，而家庭的穩定又是促進我國社會問題的重要前提。所以在大學里要加強對大學生們孝道文化的教育，教師要在班級中營造出團結友愛的氛圍，使學生們之間做到互幫互諒、尊敬師長，進而使學生們把我國優秀的傳統文化發揚光大。
四、結論
我國是一個有著五千年優秀歷史文化的多民族國家，在這五千年歷史長河中孝道文化一直是我國文化的精髓，是中華民族傳統文化的核心，是中華民族都必須參考的做人基本標準。而大學生肩負著祖國復興的巨大重任，所以高校必須加大對學生孝道文化建設的力度，提高大學生們的品質，從而為實現我國的偉大復興奠定良好的基礎。
參考文獻：
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[3]孫國賢.儒家倫理思想對當代高職德育建設的啟示 [D].安徽大學，2013 .
孝道感恩范文第2篇
一、海爾企業文化的內涵
海爾文化是一種價值觀，這個價值觀的核心是創新。它是在海爾16年發展歷程中產生和逐漸形成四特色的文化體系。海爾文化以觀念創新為先導，以戰略創新為保障，以市場創新為目標，伴隨著海爾從無到有，從小到大，從大到強，從中國走向世界，同時海爾文化本身也在不斷創新、發展。員工的普遍認同、主動參與是海爾文化的最大特色。當前，海爾的目標是創中國的世界名牌，為民族爭光。這個目標使海爾的發展與海爾員工個人的價值追求完美地結合在一起，每一位海爾員工將在實現海爾世界名牌大目標的過程中，充分實現個人的價值與追求。海爾文化不但得到國內專家的輿論的高度評價，還被美國哈佛大學等世界著名學府列入MBA案例庫。
二、海爾精神與海爾作風
海爾精神：敬業報國 追求卓越
海爾作風：迅速反應 馬上行動
三、海爾理念
1、生存理念
永遠戰戰兢兢 永遠如履薄冰
2、用人理念
人人是人才 賽馬不相馬
你能翻多大跟頭，給你搭多大舞臺
3、質量理念
優秀的產品是優秀的人干出來的
高標準 精細活 零缺陷
4、品牌理念
國門之內無名牌
如果在國內做得很好，不進入國際市場，那么優勢也是暫時的。
資本是船 品牌是帆 企業是人 文化是魂
5、營銷理念
先賣信譽 后賣產品
6、市場競爭理念
打價值戰不打價格戰
7、競爭理念
浮船法：只要比競爭對手高一籌，半籌也行;只要保持高于競爭對手的水平，就能掌握主動權。
8、市場理念
創造市場：只有淡季的思想，沒有淡季的市場;只有疲軟的思想，沒有疲軟的市場。
9、出口理念
先難后易
首先進入發達國家，創出名牌之后，再以高屋建筑之勢進入發展中國家。
10、資本運營理念
東方亮了再亮西方
11、海爾技術改造理念
先有市場 再建工廠
12、技術創新理念
創造新市場，創造新生活，市場的難題就是我們創造新的課題。
13、職能工作服務理念
您的滿意就是我們的工作標準
四、海爾對市場的三條原則
1、緊盯市場創美譽
2、絕不對市場說“不”
3、抱怨就是投訴
五、海爾的創新觀念
1、資源論
不在于企業擁有多少資源，而在于利用了多少資源。
2、源頭論
每個人都有一個市場，每個人都是一個市場。
3、整合力
市場的整合力就是海爾的核心競爭力
4、美譽度
海爾要的是市場美譽度
5、吃“休克魚”
吃“休克魚”是海爾兼并擴張舉措上的一種形象比喻。
6、國內不穩 國外不熱
企業在國內市場沒有競爭力，就不可能真正地進入國際市場。如果只在國內市場做得很好，不進入國際市場，優勢也是暫時的。
7、海爾國際化的“三個三”
(1)三個三分之一
國內生產國內銷售三分之一
國內生產海外銷售三分之一
海外生產海外銷售三分之一
(2)三位一體
技術開展中心、生產基地、貿易公司實行設計、制造、營銷三位一體。
(3)三融一創
融資、融智、融文化、創世界名牌。
六、海勻的形象用語
1、形象用語：真誠到永遠
2、各類產品形象用語：
海爾冰箱 為您著想
海爾空調 永創新高
海爾冰柜 創造品位
海爾洗衣機 專為您設計
海爾電腦 為您創造
海爾彩電 風光無限
海爾熱水器 安全為本
海爾電工 家務輕松
海爾國旅 誠信相聚
海爾軟件 創新無限
海爾商用空調 承領時代新潮
七、海爾旗形象識別標志
圖為海爾方圓標志，意為“思方行圓”。方塊在陣中排頭，意為以它為基礎向縱深發展的意思，代表著海爾的思想、理念 、文化。它是一個中心，指導著周邊圓點的組合，體現了思方行圓的思想，也意味著在工作中要將原則性和靈活性有機地結合起來，達到預定的目標和效果，同時也有發展無止境的寓意。在中國，人們把3認作上升，把6視為順利，而36又暗含著足智多謀的意思，方圓組合正好36，意寓海爾不斷上升，不斷發展。
八、時刻提醒
千里之行始于足下，世界名牌始于日清。
昨天的優勢會變成今天的劣勢，唯有動態的優勢才是優勢。
以定單為中心，以市場鏈為紐帶，帶動業務流程化。
一切結論產生在調查研究之后，而不是之前。
好的公司滿足需求，偉大的公司創造市場。
只有創業，不能守業。
有了每一個人的國際化，才能保證海爾集團的國際化。
在國際市場競爭中取勝，第一是質量，第二是質量，第三還是質量。
質量不打折，服務不打折，信譽不打折。
在別人否定自己之前，先自我否定。
能夠把別人認為簡單的事成千上萬遍都做到位，就是不簡單。
昨天的成功與輝煌可能是明天成功的阻礙。
干部的目標：你的領導水平達到了能夠讓下屬在沒有領導的時候仍能夠正常工作。形成有活力的員工，有合力的組織。
九、創新的目標：就是創造有價值的定單。
創新的本質：就是創造性地破壞，破壞所有阻礙創造有價值定單的枷鎖。
品牌是戰勝經濟衰退的惟一最有力的武器。
專注于用戶需求，而不是專注于競爭對手。
在市場競爭中，你不可能應付和壓倒所有的競爭對手，但是你可以領先于競爭對手。
如果你想等待無序競爭中的消亡，其結果只能是你和無序競爭一起消亡。
十、問題警示錄
終端的問題就是領導的問題。
看不出問題就是最大的問題。
重復出現的問題是作風上的問題。
十
一、思想警示錄
小勝即驕傲，大勝更驕傲。
能不能實事求是，是思維方式的問題，敢不敢實事求是，是思想境界的問題。
回答領導提問的四種答案只能選擇其中一個：
(1)是 (2)不是 (3)沒有任何借口 (4)不知道(需要自己做的事必須馬上“知道”)
十
二、海爾的個人修養
寵辱不驚 自強不息
得意不忘形 失意不失態
慎終如始 則無敗事
勝人者有力 自勝者強
十三、海爾的思想政治工作原則
三心換一心：
解救疾苦要熱心;
批評錯誤要誠心;
做思想工作要知心;
孝道感恩范文第3篇
百善孝為先，盡孝是每個人必須擔當的人生義不容辭的責任和義務，是回報父母養育之恩的起碼品德風范。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。盡孝是種境界，盡孝是種美德，盡孝是不能等待的，盡孝是天長日久的只爭朝夕。人生不要留下“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的遺憾。盡孝是在洗滌凈化人的心靈，這個過程有種美感。
當今社會的人們為了生活和工作，起早貪晚的參與竟爭和創業，使對老人們的“朝仰暮敬”成為了一種奢望。其實，盡孝也很簡單，有時盡孝并不需要投入太貴重的成本，只需要奉獻出那份樸素無華的濃濃的人性的親情。有些人不孝，說穿了就是缺少應有的人性。
盡孝更是種高雅的快樂，是世間最美的一種享受。不孝之子的靈魂是丑陋的，這種人身邊通常沒有真心朋友，因為養育他的父母親都感動不了他，問世間有誰能交下他?不孝之人沒有市場，萬人唾棄他。父母善待孩子是人性情感的本能，可悲的是子女孝敬老人卻為何成為不了本能?
孝敬老人就要“勞而不怨，又敬不違”，孝順，孝順，順者為孝，盡孝首先應包容和尊敬老人所有的生活習慣。兩代人成長在不同的社會環境條件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的觀點去硬性改變老人的意愿，更不應該以你的觀點，拒絕給老人在物質上的投入與精神上的安慰。
盡孝的本身是一個道德范疇，盡管也有物質的屬性，但更重要的是思想感情上的表達與滿足。古人云：“百善孝為先，論心不論跡。”盡孝，重在看心意，而不在于你奉送的物質多少。所以，盡孝與貧富沒有必然關系，其實，奉養父母親不論是一處豪宅，還是一間茅屋;不論是山珍海味，還是粗茶淡飯;不論是遠隔千里迢迢的牽掛，還是近在咫尺的問候;不論是數以萬計的金錢，還是端到手邊的一杯清水，在老人的心目中，晚輩的盡孝心意都是等值的。
孝心也是生活中看似平常的點點心意匯聚而成的。而有的家庭在贍養老人時，大多只關注他們的吃穿，陪老人說話的時間很少，往往是東西送到就走人。更可憐的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母親，有的居住一個城區，一個月也不相往來一次，有的居住在一市區縣內，甚至幾年都不回去一次與家鄉父母親團聚。
盡孝是情感與藝術的綜合體現。讓我們更好的去多了解老人的心情和想法，保證讓他們生活衣食無憂，精神有依靠。盡孝不分男女，因為父母親養育兒女的投入成本和心血付出都是一樣的。相對而言，盡孝事宜女性好于男性，難怪女兒被比喻為父母親的貼心“小棉襖”。
盡孝是一種情操，盡孝是實實在在的物質和精神的無私投入，父母健在時應多給予他們笑聲，百年之后少給予他們哭聲。盡孝不是作秀，盡孝是永遠的百尺竿頭，需要的是終身的更進一步。盡孝是默默無聞的耕耘，它不需要賀彩和掌聲，盡孝沒有最好，只有不懈的努力爭取做的更好。
盡孝是什么?其實，盡孝是人性良心的一個形式表現，是人性坦誠對恩情回報過程的一個詮釋，盡孝是人生通往幸福的快樂驛站。孝道之義，貴在體貼，感恩之心，重在行動。弘揚中華優秀傳統文化，行孝道，知感恩!
感恩，人生的一堂必修課。
心存感恩，知足惜福。人生路上永遠需要一顆感恩的心。 感恩是對生命恩賜的領略，感恩是對生存狀態的釋然; 感恩是對現在擁有的在意，感恩是對有限生命的珍惜;
感恩是對賜予我們生命的人的牽掛，感恩是對陌路關愛的震顫…… 學會感恩，不要忘恩負義 學會感恩，擁有謙虛之德 學會感恩，懷抱敬畏之心 學會感恩，生命中愛多于恨 學會感恩，懂得人生需要悔 學會感恩，不再沉溺于財富和權力
學會感恩，永遠也不忘了說一聲“謝謝”…… 感恩的心，永遠年輕!感恩的人，永遠快樂!
人的一生中遇到許許多多值得回憶和留戀的人，包括親人、愛人、同學、朋友、老師等等。這些人在每個人的生命旅程中，都曾給過我們關愛，給過我們幫助，他們是我們終身感恩至念的人。 感恩!——
沒有陽光，就沒有日子的溫暖;沒有雨露，就沒有五谷的豐登;沒有水源，就沒有生命;沒有父母，就沒有我們自己;沒有親情、愛情和友情，就沒有愛的溫暖相伴……
感恩，讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人、事、物;感恩，讓我們在漸漸平淡麻木了的日子里，發現生活本是如此豐厚而富有;感恩，讓我們領悟和品味命運的饋贈與生命的激情。
孝道感恩范文第4篇
春季電氣檢修工作全面展開
水暖公司電工隊針對季節的特點，根據電氣設備的保養要求，對全公司的各個站點安裝避雷裝置，對各個站點的電氣設備進行春季檢修以及機容機貌的清理整頓工作，確保了中水生產的穩定以及安全隱患順利排除。
他們本著早計劃、早安排原則，克服了點多、面廣、電氣設備繁雜等諸多困難，集中組織職工利用市電業部門的停電間隙對各個站點安裝避雷裝置，加班加點對各個站點的配電箱、控制柜、變壓器、風機、水泵電機、電動閥等重點電氣設備進行全面檢查與維護保養工作，而且對電氣設備上的表面污物進行了清理，特別是對高壓電氣的清掃工作，提高了各個生產單位的安全性與穩定性，確保了中水生產以及浴室供應工作的順利進行。
孝道感恩范文第5篇
學會感恩
“百善孝為先”，孝道是中華民族的優良傳統。近日，我校機電系08級學生許大卉 “帶父上學”的孝老敬親行為得到廣泛贊譽。筆者認為，在物質生活日益豐富的今天，在80后、90后，尤其是獨生子女大學生中弘揚孝道，開展感恩教育對于加強和改進大學生思想政治教育工作尤為重要。
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”從愛惜身體發膚到揚名天下，都是為報父母之恩。感恩父母、孝敬父母是中華民族的傳統美德，也是一個人處世的基本道德規范。然而部分大學生離開父母走進大學校園后，開始忘卻父母的含辛茹苦、辛勤養育之恩，一味追求物質享受，無休止地向父母索要金錢。高校大學生高消費、盲目消費、攀比現象比較嚴重——在高年級學生中，90%以上有手機，相當一部分人有MP4和電腦，電話費、上網費成為大學生的基本消費;“吃吃喝喝”更是普遍，生日聚會必不可少，獲得獎學金要請客，參加一場比賽后更要慶祝一番;更有甚者，一些學生騎著摩托車、開著轎車來上學。有些學生甚至拿著父母辛苦掙來的血汗錢心安理得地玩游戲、談戀愛、擺闊綽等，毫無羞恥之心，更不要談感恩父母了。
因此，作為高校思想政治教育工作者應明確思想政治教育工作的職責包含對大學生進行感恩教育，讓思想政治教育滲透感恩教育，讓感恩教育走進生活，讓人間情更濃，讓社會更和諧。感恩是一種美德，更是一種素養。感恩之情，是心靈成長的營養劑。感恩不是要對什么大恩大德生出感激之心，我們需要讓大學生懂得自己所享受的精神產品和物質產品都來自他人的創造。當每個人細細品味別人為自己付出之辛勞時，一些小小的不滿就可能消弭。
學會感恩
一艘載有數百人的大型輪船在海上失火沉沒,許多人都失去了生命,只有九十多人生還。乘客中有一個游泳專家來回游了十幾次,在連續救起了二十個人后因過分勞累雙腳嚴重抽筋而導致殘廢，必須終身坐輪椅,他一直大叫著問自己:我盡力了嗎!幾年后在他生日的那天有人問他一生中最深刻的記憶是什么,他傷感的說:我記得那被我救起的二十個人中,沒有一個人來向我道謝。
古人有云，“滴水之恩，當以涌泉相報”，何況如此大恩大德!這都不感激，可見在當今時代，感恩已經顯得不那么重要了。有人說，忘記感恩是人的天性。當我們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經開始享受前人帶給我們物質和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個人，要懷有一顆感恩的心。
對于這一點，我們再來看另一個小故事。
一個清晨，在洛杉磯的一家旅館里，三個黑人孩子，在餐桌上埋頭寫著感恩信。這是他們每天必做的工作。老大在字上寫了八九行字，妹妹寫了五六行，小弟弟只寫了兩三行。再細看其中的內容，卻是諸如“路邊的野花開的真漂亮”“昨天吃的比薩餅很香”“昨天媽媽給我講了一個很有意思的故事”之類的簡單語句。原來他們寫給媽媽的感謝信不是專門感謝媽媽給他們幫了多大的忙，而是記錄下他們幼小心靈中感覺很幸福的一點一滴。
他們還不知道什么叫大恩大德，只知道對于每一件美好的事物都應心存感激。他們感謝母親辛勤的工作，感謝同伴熱心的幫助，感謝兄弟姐妹之間的互相理解。。。。。，他們對許多我們認為是理所當然的事都懷有一顆“感恩的心”。
常有人問，感恩是什么?
其實感恩，包含著許多含義，許多內涵。
感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么?感謝對手，感謝敵人，不是樂觀么?對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么?所以，感恩，是一種樂觀的心態。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。所以，感恩，是一種有禮貌的品質。
感恩是畫筆。學會感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓;將生活中清淡的山水，點綴得清秀飄逸;將生活中細致的工筆，描繪得細膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術。
讓我們一起感謝日升日落，感謝快樂傷痛，感謝天空大地，感謝天上所有的星星，感謝生活，感謝得到和失去的一切，以及無所得無所失的一切的一切，讓我們在草長鶯飛的季節里拈起生命的美麗!
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己;感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……”學會珍惜你的幸福，學會感謝你身邊的一切，因為珍惜才會擁有，感恩才能天長地久……
感恩，是我們生活中永恒的話題。學會感恩，學會熱愛生活。我們將會感受到更多快樂。
學會感恩
大家好!先問大家一個問題，請問你會感恩嗎?
此時此刻我能站在這里，我想先感謝我的爸爸媽媽，因為身體發膚取之父母，是他們給予我生命;接著我要感謝我的老師，因為他們傳授給我知識，讓我認識到了大千世界的精彩;我還要感謝我敬愛的祖國，因為它賦予了我生存的權利;我也要感謝明媚的陽光，感謝遼
闊的大地，感謝所有的動植物，因為沒有父母的精心養育，沒有老師的諄諄教導，沒有祖國 時刻的愛護，沒有大家的幫助，沒有陽光和動植物，我怎能喘息生存于天地之間?
古人曰：滴水之恩，當涌泉相報。感恩是一種生活態度，只有擁有了一顆感恩的心， 你才會覺得這個社會，這個世界是充滿希望，充滿愛的。羔羊跪乳，烏鴉反哺，動物都知道感恩，更何況我們人類呢?
常懷感恩之心，就會更加感激和懷念那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅;常懷感恩之心，就是要給予別人更多的幫助和鼓勵。在別人有困難時，我們伸出援助之手，幫助他們度過難關，不求回報;常懷感恩之心，對別人對環境就會少一分挑剔，多一分欣賞。
學會感恩是培養具有良好思想品質和道德修養的前提。感恩不僅僅是美德，感恩是一個人的基本條件!我敢說，一個不懂感恩，不懂心懷感恩的人，就不是一個健全的人!每次自己陷入困境，總會有一雙手來拉自己一把。手多了我也模糊了，只記得人們的臉上都洋溢著笑容，那是無私和博大。感恩是生活中最大的智慧，時常擁有感恩之情，便會時刻有報恩之心。
有了報恩之心，就會把成就歸功于大家，失誤歸過于自己;就會把組織的優點告訴大家，把組織的不足告訴領導。而犧牲精神便會凝聚在我們體內，當需要舍棄個人英雄主義時，甘愿正直而坦然地面對;組織困難的時候，甘愿做出自我利益的犧牲;當他人困難的時候，甘愿不講利益提供幫助。有了生命，我們才有可能擁有一切;心存感恩，方能感知生活施予我們的恩澤，方能感知這個世界充滿愛心。
學會感恩，這是社會對我們的要求，這也是將有助于我們好的品格的形成，學會感恩，將會使我們一生受益。
孝道感恩范文第6篇
愛老模范事跡材料
孫華杰，男，漢族，1974 年 1 月出生，中共黨員，2010 年加入中國共產黨，常莊鄉孫莊村人。20**年年底孫華杰兄弟四人創辦了一個橡膠制品廠。20**年 9 月，廠子經營有些起色后，看到村里的孤寡老人沒人照看，孫華杰兄弟四人出資近***萬元建設了一個占地 2000 平米的幸福院，“這段時間身體還好吧?飯菜還可口吧?”孫華杰攙扶著一位腿有殘疾的老人散步聊天，兩人有說有笑，親切而愉快，看上去像一對情深父子。沒等孫華杰說話，被攙扶的老人就忙不迭地介紹道：“華杰對我們太好了!他每天都來看我們，還經常給我們買些零食和水果。”。在這個紅磚鋪地、寬闊干凈的幸福院里，孫華杰免費贍養著 12 位孤寡老人。
“看見老人受苦，我真是不忍心”———投資***萬元建起幸福院
孫華杰話不多，憨厚質樸，見到有人采訪甚至有些羞澀，但談到贍養孤寡老人，他的話會漸漸多起來。“看見老人受苦，我真是不忍心。”說這話時，孫華杰眼睛里有亮晶晶的東西閃了一下。他所說的“看見老人受苦”，是他曾看到一位孤寡老人艱難地撿拾塑料瓶。那個畫面給他留下了深刻的印象，也成為他下定決心辦幸福院的最大動因。
這位老人叫孫慶華，是該縣孫莊村的一位 77 歲的孤寡老人。老人無兒無女，而且身體有殘疾，沒有經濟來源。為了生活，老人賣掉了自己的幾間土坯房，借住在別人的房子里，而這房子正好和孫華杰的廠房在一起。有時，老人撿拾點垃圾以補貼家用。有一次，孫華杰看見衣著破舊、拄著雙拐的老人正撿拾
一個塑料瓶子。老人先用一只手扶住拐杖，騰出一只手，再慢慢彎下腰撿起瓶子，然后再慢慢起身。簡單的一件事，老人卻做了幾分鐘。孫華杰看在眼里，疼在心里。他沒有和老人說話，但那一刻他下定決心：一定要辦起一個可以免費贍養孤寡老人的幸福院。
20**年 9 月，孫華杰和他的三個弟弟投資近***萬元，建起了一個占地 2000 平方米的幸福院，有 20 多間房屋，能同時接納 40 多位孤寡老人。因為是兄弟 4 個共同出資修建的，所以起名為“金龍四路”幸福院。老人在幸福院可免費吃住，有病出資給他們治療，雖然居住條件十分優越，但入住條件卻很簡單：無人照顧、能自理的孤寡老人都可自愿入住。目前，幸福院里住了 12 位老人，平均年齡在 70 歲左右。
“當好老人們的兒子”———每年投入六七萬元贍養老人
在幸福院，經常能看到一位年逾古稀、雙目失明的老人給大家拉二胡。雖然水平不見得有多高，但無論拉曲兒的還是聽曲兒的，都很享受。
這位老人叫齊士平，是常莊鄉西安上村人，20**年被孫華杰接進幸福院。聽說老人能用二胡拉幾段，孫華杰便特意給老人買了一個。自從有了這個二胡，幸福院里的笑聲更多了。“當好老人們的兒子，讓他們在幸福院里幸福地生活。”孫華杰是這樣說的，也是這樣做的。
一天晚上，一位老人血壓突然升高，頭疼嘔吐。孫華杰二話沒說就把老人背上汽車送到了鄉衛生院。住院期間，孫華杰堅持給老人喂藥、喂飯、護理，直到老人病愈出院。同病房的人都以為孫華杰是老人的兒子，當得知真實情況后，大家都伸出了大拇指。日常生活中，孫華杰更是盡己所能讓老人們生活得舒心。怕老人們住不好，他就在幸福院里裝了電扇，安了暖氣;
怕老人們吃不好，他就專門請了個廚師給老人們做飯;
怕老人們穿不好，他就經常給老人們添置新衣服;
怕老人們寂寞，他就給老人們買來象棋、撲克等簡單的娛樂工具……為了讓老人們生活得更好，他讓自己的父母當起了義務服務員，為老人們洗衣做飯、打掃衛生，領著老人們娛樂鍛煉，還開墾了一個小菜園。
老人們生活幸福了，孫華杰肩上的擔子也更重了。他每年都要在幸福院投入六七萬元，這其中還不包括有些老人生病治療的費用。“其實我的收入很有限，雇不起服務員，所以目前只能讓能自理的老人來住，也不得不讓我的父母幫忙。如果以后我經濟條件好了，我會雇專業的服務員伺候老人。”孫華杰這樣說。
付出愛心總會有回報。威縣有關部門對他的事跡進行了表彰，并把他的幸福院定為了“五保集中供養點”，送來了被褥等生活用品;
**經濟日報、中央電視臺等眾多媒體對他的先進事跡進行了采訪報道，他本人也被評為“**好人”、“中國好人”，并被威縣共青團授予“十大杰出青年”榮譽稱號，20**年作為威縣黨代表參加了威縣第十次黨代會，北京、西安等地和孫華杰有業務往來的公司得知他的事跡后，都在生意上給予了關照，并加強了與他的合作。孫華杰經常說，這些榮譽和成績對他是一種動力也是一種壓力，今后的生活中，他將盡心盡力做好幸福院的各項工作，改善設備，提高服務質量，擴建幸福院住房，爭取讓更多的孤寡老人能夠度過一個幸福美滿的晚年。