衛生局干部任職講話范文第1篇
今天非常高興地與大家見面。剛才李世杰副市長作了很好的動員講話，把這一次的辦學目的、意義都講清楚了。大家是科級干部，平常我們交流的機會比較少，那我就從這次辦學的目的，聯系到大同今天干什么、為什么這樣干等幾個方面講一講，先把源頭講清楚。
一、“三名一強”就是大同今天要做的事
大同現在干什么呢?就是一個目標，概括起來叫“三名一強”。“三名”是文化名城、旅游名都、生態名邑，最終要實現經濟強市。
第一個是建設文化名城。文化名城叫“三部曲”。為什么要建設文化名城?依據是什么?因為大同有豐厚的歷史遺存，上溯到歷史的根源，最早是許家窯文化遺址，屬于石器時代，那時就有人類在這里棲息。有文字記載以來，大同有三個高峰，叫北魏京華、遼金陪都、明清重鎮。這三個部分是構成歷史文化名城的基礎。大家都知道，從公元398年北魏定都平城，到494年大同有近百年的都城歷史。北魏是中國第一個少數民族入主中原的王朝，北魏非常了不起，他們從大興安嶺的嘎仙洞呼嘯而來，由一個部落的游牧文化，到入主中原后很快地全面漢化，創造了那個時代直到今天仍然是中國文化的頂峰時代。云岡石窟是中國歷史上最偉大的雕塑、最燦爛的文化，可望而不可即。遼金陪都近300年，創造了華嚴寺、善化寺那樣燦爛的文化，同樣這也是今天我們文明古國歷史文化遺存中絕無僅有的。明清時代是軍事重鎮，承擔著保衛神京、屏障京畿的作用，歷史上曾屯兵12萬，徐達造城，留下了現在歷史文化名城的基礎。1982年首批公布的大同歷史文化名城指的就是明代的古城。這就是歷史文化名城三部曲。
第二個是建設旅游名都。旅游名都有“三張牌”，第一張是我剛才講的中國歷史文化名城，這是國家級的。第二張是世界遺產旅游城市，2001年云岡石窟被聯合國教科文組織列入世界文化遺產，這是寶貝中的寶貝，好得“蓋了帽的”，屬于頂級的，是現今僅存的、全世界公認的、世界文化遺產中最杰出、最優秀的，具有唯一性、不可逆性。第三張是國家風景名勝區恒山。我們的旅游名都是有基礎的，是以文化名城為龍頭，以世界文化遺產、國家風景名勝區為兩翼的統一整體，以及未開發的古長城、濕地文化、工業遺址等等，這些多元素可以集合成旅游名都。
第三個是建設生態名邑。大同這兒干旱少雨，怎么能做到生態名邑呢?正因為我們缺什么，才補什么，缺少的就是我們追求的。生態名邑叫“三種境界”，首先是宜居，其次是利居，第三是樂居。宜居是適宜生活，是基礎，也是最低要求;利居是方便創業;樂居是幸福的家園，是宜居、利居的基礎上再創造、再提升。生態城市著重體現在御東新區。御東新區是以什么為主呢?城市中心是什么呢?就是以文瀛湖為中心的生態公園。從風水學上講，御東新區風水很好，背靠山，前有水，“山管人丁水管財”。風水學不是迷信，是一種民俗學，是多少年經驗的積累。所以御東新區就是以生態環境為主體的宜居、利居、樂居城市。
我們規劃建設的叫“一軸雙城”，以御河為軸線(御河是城市中非常重要的一條河流，曾經是皇家的河流)，西邊是古城，東邊是新區。這樣的城市意義在哪里呢?就是在大同城市的大容器里，裝的是兩大景觀，一個歷史，一個現代;一個文化，一個生態，這樣兩大景觀就會發生強烈的沖突，這種沖突就形成一種文化張力，這種張力會形成一種魅力。
現代建筑和傳統建筑是有區別的，傳統是以低矮的四合院為母體的，是磚木結構，體現了厚重的建設文化的神韻;現代的用鋼結構、玻璃技術做的，一個傳統、一個現代就會形成強大的沖突，這種沖突就是魅力，所以大同叫魅力城市。我們的城市建設堅持不求最大、但求最佳的原則。按照這樣的思路往前走，會有什么樣的結果呢?大同的城市建設這樣走下去一定會在全國的城市建設中找到自己的位置。大同大不會超過北京、上海、太原，但我們以特色見長。中國的傳統文化保護，新中國成立后當時梁思成先生就提出來，對北京古城要保護，實行分開發展、新舊兩利的政策。但由于當時沒有認識到歷史文化的價值，是一個破舊立新的革命化時代，梁先生良好的建議最后沒有被采納，祖國大地到處都在拆城墻，結果就造成歷史遺存的徹底毀滅，那是一個令人非常痛心的時代。
大同城墻有幸斷斷續續存留了70%，古城中還存有大片的四合院，留存著華嚴寺、善化寺、九龍壁、文廟、關帝廟、法華寺、純陽宮等等文物古跡，留存著獅子街、廟街、缸角街那樣的歷史文化老街，保留著比較完整的里坊結構，這就給我們今天帶來了機遇，讓我們能重新進行歷史文化名城的復興。
有時我跟上海的同志們開玩笑，“你有的我將來會有，但我有的你永遠沒有”。因為歷史不會倒轉，百年前上海不就是個小漁村嗎?而大同是幾千年的古都，從趙武靈王算起，已有2000多年的歷史了，從北魏算起，也有1600多年的歷史了。文物具有不可逆性，滾滾長江東逝水，歷史是不會返回的。所以老祖宗的創造是昨天的輝煌，也是今天的財富，更是明天的希望。這是一種獨特性。作為大同人民應該形成這樣的共識，要明白今天進行那么多的拆遷，那么多的改造，花那么大的代價，再挨上別人的罵，我們是要做什么。
我們作為政治人物，要有擔當，擔當起歷史賦予的責任。歷史文化名城復興我想這是大同最后一次機遇，今天歷史的責任落在我們頭上，我們要擔當起來。2006年同濟大學曾經為我們做過一個古城保護規劃，里面的內容都是在城墻邊起五層、六層樓房，高20米。傳統建筑是靠什么來體現美呢?古城是一個水平城市，是靠四合院無限的連續空間作為母體，其間點綴著鐘樓、鼓樓、太平樓、魁星樓和城門樓，形成了一個以母體建筑為主體，以公共建筑為天際線，有韻律、音樂感的水平城市。這就是我們的神韻。如果建20米的建筑，遠遠超過城墻12米的高度。這怎么能保護好呢?真正意義上的古城保護就是復原、復興，按照整舊如舊的原則進行母體建筑和歷史神韻的復原、復興。好多人又問，為什么好好的要拆呢?其實我是走遍了古城的每一個角落，3.28平方公里的每一個街巷我都走過，目睹了古城里的滿目瘡痍，可以說整個古城都是被垃圾包圍著，古城的小巷都是殘破不堪的。殘破跟殘缺是不一樣的，殘缺是一種美之所在，是有歷史價值的。今天的大同人是有歷史責任的，責任不是把3.28平方公里的古城推倒再造，而是應該把它保護起來使它得到復興。
那又有人問，大同有廣袤的土地，為什么非要跟自己過不去，跟歷史較勁呢?老祖宗創造那么燦爛的文化，為什么要在我們手里把它糟蹋掉呢?古城是大同的靈魂所在，50年代國家有許多專家非常關注大同，那時說古城第一位是大同，其次才是平遙。平遙是個縣城，而大同是府城，況且還有皇朝的背景。本來我們應該奉若神明，匍匐在地，小心翼翼地保護好，為什么要唾棄呢?如果把古城毀滅掉，我們叫老祖宗的不肖子孫，所以現在我們要搶救。古城的價值是獨一無二的，在中國是唯一的。民族的也是世界的，所以在世界上也就是唯一的。不管歐洲有多少，那不是中國文化，大同是中國唯一的古城。
我跟上海同志又講，未來的創造誰也估不透，但我有的你永遠沒有。時來運轉我們可能還要做大都市，因為我們的大風水還在，怎么知道未來就不會超過上海?未來的創造需要我們努力，今天老祖宗的財產更需要我們保護。將來御東新區以文瀛湖為軸心，行政中心就選在那兒建，背靠馬鋪山，面對文瀛湖，在文瀛湖周邊做一個景區。過了行政中心就是文化中心，有博物館、圖書館、藝術館、大劇院，這些工程明年都要啟動。
我們請的是國際大師進行設計的。大劇院請的是日本的磯崎新;博物館是崔愷，當代中國非常優秀的建筑師;圖書館是美國的科恩，哈佛大學建筑系的主任;藝術館是英國的福斯特，就是設計香港機場、首都機場3號航站樓的那個人。在大同的土地上日本人、美國人、英國人、德國人、澳大利亞人各設計一個，就是說在大同這塊土地上完全可以把城市建設得更漂亮一些，做得更好。請他們設計，我們可以站在他們的肩膀上，吸取他們的智慧來創造今天的輝煌。我們完全有這樣的信心，我不是在這兒“口出狂言”，也不是“神經病”、“發高燒”。大家要相信大同的城市建設，就是我們的一軸雙城，歷史文化名城和生態名邑，未來在全國的城市發展中肯定會有它的一席之地。今天的大同要有這個勇氣，我們完全可以創造一流。這是“三名”。
再一個就是經濟強市。經濟強市叫“五園區”。第一個是制造業園區20平方公里。大同制造業歷史上曾經輝煌過，大同人其實是能搞大事、折騰點大事的，曾經折騰出塞北箭汽車等。而且汽車有2個轎車名錄、1個中卡名錄3個戶口，但非?？上ё詈笠驗闆]有年檢被國家發改委吊銷了。如果今天這三張戶口還在，折騰一個汽車是沒有問題的，并且每個戶口背后都可以折騰一個汽車產業，非?？上А，F在我們重振制造業的雄風，要靠制造創未來，正在跟中國重汽、中國總裝備部進行洽談，跟吉利等幾家汽車公司談，下力氣把裝備制造業園區打造好，提供一個平臺，以平臺來引項目，以園區來引項目。
第二個是醫藥園區20平方公里。最近我們跟國藥集團談得很好，促成了威奇達跟國藥重組，現在威奇達年產值是12個億，將來很快可以做到30、50個億的規模，已簽訂了初步意向，年前要正式簽訂協議，國藥要正式進駐大同。醫藥是大同一個很好的產業，大同氣候涼爽，發酵藥得天獨厚，成本低，醫藥最大的問題是有污染，這一次我們把它建設在大同的最南端。
第三個是以塔山為中心的循環經濟園區。就是煤—發電—建材循環鏈，產業吃干榨盡，不產生垃圾，只創造財富。第四個是陽高的龍泉工業園區?，F在一期3萬噸氯丁橡膠已經建成投產，二期馬上要啟動，6萬噸氯丁橡膠的規模是世界最大的。還有ppa、復星與同鋼的重組項目也正在進行洽談。第五個是左云的煤化工園區。依托左云的煤炭資源，與中海油合作建設煤制天然氣項目，形成煤氣一體化園區。
總之，大同的發展要靠園區來拉動。干什么事一定要以務實的態度。我們過去招商引資大家有熱情，但成效不大。政府的工作一定是一步一個腳印，落下來到實處。我一直講，要把工作落在大地上，不要寫在墻上，掛在嘴上。
“三名一強”就是大同今天要做的事。為什么要這樣干呢?是為某人制造政績工程嗎?是為了個人的名利嗎?其實這不是一個人的行動，這是市委、政府的集體決策。這個決策是代表了大同市人民意愿的，符合大同人民的長遠利益，或者叫大同人民的根本利益所在。
二、改革開放以來大同錯失了一個又一個機遇
改革開放以來大同錯失了一個又一個機遇，今天再不能錯失了，不然會被歷史淘汰。這句話絕對不是危言聳聽。大家想一想、數一數大同歷史，不妨簡要地作一個回顧。
第一個是1982年公布的歷史文化名城機遇。那時候我們有多少歷史遺存?當時有多好的歷史機遇?但沒有抓住。旅游產業沒有站起來，歷史文化名城沒有站起來，導致現在專家評論大同新不新、古不古、中不中、洋不洋，有價值的城市淪為一般性的城市，垃圾圍堵，失去了應有的價值。
第二個是1984年公布為全國13個較大城市之一的機遇。大家看看現在13個較大城市中哪一個還比大同落后?我們曾經風光一時，比重慶、蘇州、大連、青島都靠前，今天的大同能比得上蘇州的一個區和縣嗎?這是一個非常沉重的話題。那時又有何等好的歷史機遇?后面的那些城市都發展起來了，為什么我們沒有呢?
第三個產業機遇。大同當年的地方煤炭產量是3000到4000萬噸，居全國之最，號稱煤都。到了今年除了同煤，市一級的產量僅600萬噸。煤的技術含量比較低，挖出來就賣，其他產業搞不好，連煤也不會挖了嗎?從這次煤礦兼并重組可以看出，大同煤炭企業是最典型的多、小、散、亂。全省現有310個機械礦井，大同只有5個，即吳官屯、南郊小塔山、鵲兒山等，而長治一個襄垣縣就有16個機械礦井，大同占全省的比例是六十分之一，而全省僅有11個市，大同號稱全省老二，其他產業衰落還可以講點理由，煤炭怎么能衰落到這種程度呢?
為什么今年大家都喊這么困難?大家想一想，今天的困難是怎么形成的?我想責任不僅僅在于領導，責任在于你我他，大家都有責任。大家可能說冤枉，“我不是領導，我承擔什么責任?”是我們的文化、習俗、習慣這方面的責任。任何領導都是一個時代的產物，為什么?我就體會在大同干事太艱難了，有時候干得干得都不想干了，而且一見這地方好糊弄，喝酒、吃肉你好我好，沒標準，沒壓力，沒動力，那還干什么呢?恰恰是為了名利就不能干活，不干活也照樣能當官，干活還惹人、得罪人，有人告狀，這么辛苦、付出，還干什么活?所以，應該從文化上進行檢討。
大同改革開放三十年，可以說市營以下的企業全軍覆沒，哪一個還殘存的呢?橡膠廠、鞋帽廠、塑料廠等等都關門了，云飛旅游鞋我們曾經風光一時，為什么都衰落了?歷史走到了今天，我感到很沉重，我今天講這個話的心情非常沉重，就是大同為什么走到今天了?今天的大同應該承擔什么樣的責任?為什么要做大事呢?“三名一強”就是大同的希望所在，出路所在，不這樣就會被歷史淘汰。這是我們集體的意志，也是大同人民的整體利益所在。
三、干部存在“三少一缺”的問題
大同人民同在一條船上，必須建設“三名一強”，這是一個非常偉大的事業。要實現這樣一個目標需要幾代人的努力，不是一蹴而就的，這就需要大量的人才，這就是為什么今天要搞這次培訓的目的。在大同工作了近兩年，我是甜、酸、苦、辣、咸備嘗，體會太深了。大同有沒有干部?有多達4.5萬人，比太原還多，特別是縣處級干部遠遠超過太原，因為太原的學校、醫院是沒有縣級干部的。我感到我們的干部，當然總體上是好的，為大同的發展作出了很大貢獻，也很辛苦，主流應該充分肯定。但任何事物都是兩面的，現在我們干部存在“三少一缺”的問題。
第一個是專業干部少之又少。比如市政公司1200人里沒有一個是專業干部，只有一個大學生還是學工民建專業的。1200人多可怕?道路的路燈照明我慚愧得很，我修路還從來沒有遇到這樣的挑戰，路好了路燈卻不亮，市政公司沒有一個懂照明的干部。“城門失火，殃及池魚”，我也跟上他們背黑鍋。網上就有人議論，“耿市長，你什么時候讓路燈亮起來?”“這不像耿彥波速度吧?”我說大家這個質疑提得好，我給城建部門拿這個例子講了多次。我說我問心有愧，為什么缺專業人才?再比如，供熱公司，我說你們做得真好，今年供熱不漲價不行，那邊漲價這邊不供熱，弄得老百姓兩頭罵我，那邊罵漲價，這邊罵不供熱，價格高還挨凍。這是什么時代的生活，連供熱問題還解決不好?事實上除了熱源不穩定以外，其中很重要的就是我們的系統有問題，該注水的沒注，有熱也供不出來，你說可怕不可怕?市政公用局成立以來就沒有起過多少作用。
我們經常碰到一些干部一說就是不懂，且不說不懂本身就是錯誤，誰讓你不懂?在這個位置，為什么不懂?一年不懂，二年不懂，三年還能不懂嗎?不會學嗎?專業干部奇缺，缺得我想找個抓手也找不到，最近要成立平城文化旅游公司，把名城、云岡、恒山打包起來做一個平臺，類似像西安曲江開發大唐芙蓉園、大雁塔那樣的做法。但那天在平城公司協調會上有關部門拿了一大堆方案，還搞什么影視、歌舞。我就問，誰來搞這個事呢?專業人才太少了。
第二個是年輕干部少。年輕畢竟是未來和希望，像我已年過半百，當年孟老夫子年過半百時到齊國，齊國的國君就說，“喂，老叟叟，你來這兒有什么好主意呢?”我就到“老叟叟”這個年齡了，“喂，老頭子，你來大同還能干什么呢?”這個年齡是今天可以看到明天了，到退休滿打滿算也就是七八年的時間，是人生的黃昏季節了?？纱笸F在缺少年輕的干部，我們的事業畢竟是年輕人的事業，工作中我深深體會到，年輕人畢竟想法大，畢竟是社會的未來和希望，為什么后來出現了“59歲現象”呢?船到碼頭車到站，59歲了叫他干什么去呢?那個年齡就不是“掀天揭地”的時代了，是保守的時候了。我們的社會、事業有希望就一定要啟用一大批年輕干部，所有事情都應該和年輕人綁起來，有年輕人參與的事業才是有希望的事業。
昨天作家阿城來了大同，他說，“大同文化名城的硬件不錯，我給策劃個主題吧，搞個中國音樂節，以唱歌、跳舞為主。”我說，“這個怕搞不起來吧，大同應該搞一個劉老根那樣的大戲臺，上演有地方特色的數來寶、羅羅腔、二人臺等。”他說，“你不知道，世界上的音樂節搞得還是挺火的，中國還沒有這樣的節。”我問，“你怎么能弄成?”他說，“我有資源，讓崔健來演唱，搞露天音樂會。”我問，“露天音樂會群眾能聽見嗎?”他說，“你不知道，現在年輕人需要放松一把，不需要聽得見，就需要搭建個舞臺，崔健一來，追星族太多了，提前幾個月賣票，人山人海，一次能裝25萬人，崔健唱，大家也唱，誰也聽不見誰。特別現在高考完了需要放松，很有市場。”我說這么多人能放下嗎?他說可以搭帳篷。后來我覺得這個想法還挺有道理。這就說明一個道理，這個時代永遠屬于年輕人。年輕人朝氣蓬勃，是一個健康向上的力量。年輕干部少是一個缺陷。雁同合并是歷史形成的一個包袱，政府組成成員40歲以下的基本沒有，50歲以下的也不多。
第三個是謀事、成事的人才少?，F在特別難選的就是道路指揮部的一些人才，道路建設需要各把一段的負責人，過來過去就是選不出人，有些在位置上的一經過試驗，是中等材質之下的。謀事、成事的干才，辦事干練之才比較少。
“三少”還不是最大的問題，更大的問題是“一缺”，就是缺少事業心、責任心。有不少干部是當官不干事，干事不負責。到了今天我們的事大、事多、事繁，就需要一個團隊，這不是少數人的事業，是多數人的事業。2008年修了30多公里我親自檢查還不是太大的問題，一天走10公里三天就走完了;2009年修了110公里路，再加上那么多的橋梁、文化精品，一個月轉個輪回就還很困難，況且還有各種事情，迎來送往，會議、接待好多事務性工作，我感到實在是難以支撐。特別是建好以后我們的管理，是更大的問題。從一定意義上相比，建設容易管理難，因為管理每天都是新的，每天從零開始，環境衛生今天搞了能代替明天嗎?這是一個持續不斷的日日工，是很不容易、很不簡單的，“把最容易的事千百次地做好就是不容易，把看似簡單的事每次都做到位就是不簡單”。管理太平常但是太不容易，需要良好的機制、良好的班子、良好的團隊。歷史走到今天，如果大同沒有一個好的團隊，沒有人才的支撐，這個成果是不容易鞏固的。今天得出這樣一個結論，我想到一句話，改變大同要先改變人，人的核心是在干部層面。確實是改變大同先要改變人，不改變人大同就沒有希望。
過去老子講“形而上者謂之道,形之下者謂之器”。“形而上者謂之道”，人就是“道”，上有天下有地中間有人，這是天、地、人三才。沒有人就沒有什么天道、地道，天、地、人三才人為中，當然人要符合天道和地道，但是天道和地道是服務于人，有人才有“道”。“形之下者謂之器”，我們搞的這么多都是“器”的層面，而不是“道”。改變大同必須要謀“道”，從人的層面、干部的層面來解決問題，需要人才，需要年輕的力量，因為今天的年輕人通過時間的逐步推移將來可能要走向重要崗位。我們的事業就是要靠一代一代人來往前推進的，要從科級干部抓起，培養一批優秀的科級干部是當務之急。
過去古人講“建非常之功，必待非常之人”，就是說要成就大事就必須有優秀的人才來支撐。曾國藩講過“辦大事者以多選替手為第一義”，什么是“替手”?我們的事業不是一個人的，而是大家的事業。這就需要找“替手”來辦好，沒有“替手”就不會做大做強。我們講“做官要學曾國藩，經商要學胡雪巖”，曾國藩這樣的人物是中國幾千年歷史上一個標本式的人物，是一個楷模，千古完人，他的人格修煉和辦事本領都達到了一個高峰。他的家書、文章大家要作為終生的必修課，每一句話都是從生活中總結提煉出來的。他說這個話是在組織團練帶兵打仗時說的。他感到要建立一支地方部隊，建立曾家軍必須要選拔人才才能把事情做大。“辦大事者以多選替手為第一義”，認為第一位的任務就是要選“替手”。今天我們搞這個培訓班就是要通過培訓的方式給年輕干部提些忠告、進行培訓，以此來為培養人才、發現人才、選拔人才打下基礎。
使用人才是一個比較大的課題，比較難，使用好人才要有愛才之心，識才之眼，用才之膽，還要有容才之量。過去有人講“庸才好用沒有用，人才有用不好用”，庸才好用，但是辦不成事，沒有用;人才有用但是有個性不好用。我想這句話修正一下“人才有用也好用”，這才是最佳的。上次于丹講“外化內不化”，叫“內方外圓”，“外圓”是人生成本最低的要求，就是把人生所有關系都搞好;“內方”是堅持，要有主心骨，有自己的人格修煉，有做人的大道理。
四、作為人才有四件事是最重要的
這次培訓的一個重要任務就是要端正風氣。“機遇偏愛有準備的頭腦”，我們如何來把握機遇，如何來認識這個時代的趨勢，如何來搞好自己的定位，這也是這次培訓的主要意義。什么是人才，作為一個人才有哪些含義呢?我不直接回答這個問題。我覺得作為人才有四件事是最重要的，就是“讀什么書，走什么路，做什么人，干什么事”。
首先是讀什么書。要成為一個有用之才首先要讀書，在諸葛亮的《誡子書》中講“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”，意思是要有才氣需不停地學習累積，學習要安靜下來不能浮躁，不能像“小貓釣魚”，坐在那里像讀書但是腦子已經不知道跑到什么地方了，不能這山看見那山高。
讀書要靜下心來，心無旁騖。靜的功夫很重要。“非學無以廣才”，非學習不能增加自己的才華，學習才能廣博學識。“非寧靜無以致遠”只有靜下心來才能學習成功。
過去講富不過三代，曾國藩很重視子女的教育，他的后代也有很多成才之人。他的兒子曾紀澤，后來是中國第一代的外交家。曾國藩在給兒子的信中曾經說過一句話，“人之氣質本由天生，實難改變，惟讀書則可變化氣質”，意思是人的氣質天生很難改變，但是通過讀書就可以改變，曾國藩覺得他兒子從小走路輕浮不夠厚重，就通過這句話教育，讓他改進。西方哲人培根也講過，大家都熟悉，“讀史使人明智”，讀歷史可以使人明智;“讀詩使人靈秀”，讀詩歌、唐詩、宋詞可以使我們靈秀，讓我們領略古人的神韻;“數學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯”。吳晗先生說過“要想學問大，就要多讀、多抄、多寫”。對于讀書的重要性，余秋雨先生說得很好，“閱讀的最大理由是擺脫平庸”，要做一個擺脫平庸的人就必須讀書。
讀書要讀什么書，我建議大家要多讀經典，少讀流行。我們現在屬于知識爆炸的時代，網上有很多流行東西，信息實在太多了。我們面對那么多的誘惑和選擇，但那些都是快餐文化、流行文化，就和流行服裝一樣，過去就煙消云散了，浪費時間和精力。南懷瑾先生曾經說過現在的教育是有問題的，小學學的東西到了初中就沒什么用了，初中學的東西到了高中就沒什么用了。大家回想一下，確實是這樣的。從小打造人生的基本功，國學要求從小就開始背《三字經》、《顏氏家訓》、《論語》、《孟子》，年輕時下功夫多背一生都忘不了。到我這個年齡是今天的記不住，以前的忘不了，該忘的忘不了，老是回憶過去，今天記的馬上就忘，過目即忘，大家在年輕的時候一定要多讀經典。
什么是經典?經典就是人類文化的精華，是圣賢的治學之道，是人類文化智慧的結合，就是用權威的知識告訴人們文化的根本在哪里，做人的基點在哪里。我感到古人太偉大了，人生的哲學問題從來就沒有新問題，伏羲畫卦大約是在7000年前的時代，那時還沒有文字記載，是用符號記錄的，這就是為什么《易經》里用的全是符號。7000年前我們的祖先伏羲就創造了《易經》這門學問，這是打開宇宙人生奧秘的鑰匙。他太偉大了，他所說的問題我們今天來看仍然是人生的重大問題，孔夫子在五十多歲讀《易經》時是這樣評價的，“假我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。”意思是早一點，五十歲時讀了《易經》，就可以少犯過錯。
中華民族生生不息就是因為我們有偉大的圣賢，孔夫子在世時沒有被重用，甚至有人稱其為“喪家犬”，我覺得這是褻瀆圣賢。他嘔心瀝血、孜孜以求地傳播學問、整理文化的精神是可敬的。以前的六經都是刻在竹簡上的，散落的，一根竹簡也刻不了多少字，將散落的六經修訂好就是靠孔夫子。如果沒有他的整理，先古文化就失落了，就不會傳承到今天。雖然他未被當世所用，但是成了千秋的圣賢?？追蜃赢敃r翻《易經》韋編三絕，“讀易老而忘憂，韋編為之三絕”，“夫子老而好易，居則在席，行則在囊”。當時的竹簡是由牛皮繩編在一起的，“三”代表多，韋編三絕就是說孔夫子翻《易經》翻的把牛皮繩斷了很多次。老夫子嘔心瀝血地整理中國的文化，使中國文化始終站立在世界的高峰。所以說中國人都是中國文化人，是吃中國文化長大的，經典就告訴了我們做人的基本道理，如何進行人格的修煉，如何做到“內圣外王”。“內圣”就是不斷圣化的過程，向圣賢學習。
古人說“人皆可以為堯舜，非不能也，不為也。”不是不可能做到而是不去做，所以要讀圣賢之書少讀流行，當然流行的也可以在網上看看，瀏覽一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些東西里，快餐文化有色素還有其他不好的東西，就像現在的小孩子不該胖的胖起來了，就是因為飲食中有激素，這違背了人生之道，違背自然之道。我覺得要沉下去讀些經典，比如《易經》、《論語》、《孟子》等。其實現在的經典很好讀，有好多的注解。我建議大家讀《論語》時讀錢穆先生的《論語新解》，他是中國當代唯一稱得上的國學大師，他去了臺灣以后幾十年都沒有中斷國學。臺灣沒有搞文化大革命，國學沒有中斷。我們是從“五四運動”開始，當時都是年輕人，年輕人有革命的一面，也有情緒化的一面，“五四運動”就是年輕人的事業，“打倒孔家店”，魯迅先生講“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”，當然是針對封建糟粕而言的。今天冷靜下來看，我們的國學中還是有好多精華。
如何來傳承文化，如何向古人學習圣賢之道，加強人格修煉，這也是擺在我們面前的一個重大問題。大家要下功夫好好讀些經典，只有讀經典才能感受到人類的智慧、思維達到了什么樣的高度，能感受到偉大的思想體系和經典的精神力量，這樣才能有文化的底氣，才能有文化的基礎。人生最重要的是要有基本功，墊底的就是國學的基礎，要有基本的了解，當然不是要求大家當專家。過去好多古人皓首窮經，一輩子也學不出個結果。今天大家要知道，不是做知識分子，而是做知道分子，把古人的東西變成自己的東西，知道做人應該怎么做，人格理想是什么，對社會應該承擔什么責任，這些基本功還是要練好。
過去講儒、道、佛三家，中國可以把所有外來文化都同化為中國文化，包括佛教文化也完全是中國化的佛教文化。作為發源地印度的佛教文化已經衰落了，真正的佛教文化現在中國，是中國化了的，是把儒家文化引到佛教文化中使它進一步成長。儒道佛三家對人生都是有用的，所以叫“以佛修心，以道養身，以儒治世”。所謂“以佛修心”是指出家人看淡名利、淡泊人生;“以道養生”是指道法自然、順應自然來養身，“與四時合其序”，符合自然天道的變化，符合春種、夏長、秋收、冬藏的自然規律，符合天道、地道、自然之道;“以儒治世”指儒家是入世的事業，佛教是出世的事業。我們提倡以出世之心對待入世事業，以看淡名利的心情來對待入世的事業。讀經典要把經典當做一種終生旅行的方式，人的生命方式，在人生的旅行中有經典的伴隨將會是一個快樂的人生。
有人總結讀經典有三個過程：首先是忍受，讀經典時不可能像讀小說那樣快樂輕松，半醒半睡都可以讀，讀經典時要頭腦清醒，深刻思考，忍受寂寞和枯燥;第二是接受，由忍受到接受就進入了新的境界;最后是享受。明代王艮說“樂學”，“學是學此樂，樂是樂此學;不學不是樂，不樂不是學”，意思快樂是因為學習經典，學習是學習經典的快樂;不快樂就不叫學習，不學習不知道什么是快樂。穿越千年和古人對話是一大快樂。曾國藩講，“君子有三樂，讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。”
讀經典同時還要讀有關業務的書，干一行愛一行，要愛崗敬業。干哪一行要成為那一行的專家，最起碼不當知識分子也要當知道分子，不能一問三不知，“以其昏昏、使人昭昭”是不行的。一個單位的領導經常一問三不知，那怎么當領導呢?讀書首先是進行人格的修煉，人格的修煉是非常重要的，還給大家舉那一個千古師表，人生楷模，他是一個標桿，在幾千年歷史中他就是一座高山，還是曾國藩。他終生進行自己的人格修煉，在道光二十年，也就是他不到三十歲的時候就給自己定了課程表，其中有十二項內容，后來被稱為曾國藩的讀書“條規”。
第一是“主敬”。“整齊嚴肅，無時不懼”。這個文章很多，他曾經給自己提出五項修煉標準，一是誠，要誠懇、誠心、誠實、忠誠，無誠人不立。二是敬，要有敬畏之心，現在好多干部沒有敬畏之心，要敬畏道、畏法、畏輿情，敬畏天道、地道、人道，敬畏法律、尊重法律，敬畏民心、口碑、社會評價?，F在好多干部就不注意自己的影響、口碑和老百姓心中的形象。有敬畏之心是作為領導干部的一條非常重要的修煉，是人格修煉中一個重要的組成部分。三是靜，心、氣、體、神要四放松，要靜下心來不得浮躁，要練靜止的功夫。四是謹，要謹慎小心。五是恒，恒非常重要。曾國藩這個人不是天生聰明絕頂的，不像梁啟超是天生就聰明絕頂，他講他自己一生愚鈍，中等資質。他23歲中秀才，24歲中舉人，28歲中進士，是兩次考中，還是三等甲級同進士。再有他一生是個病號，30多歲患肺結核經?？妊?，35歲又患了牛皮癬，一生受其困擾，51歲患高血壓，眼睛也不好，看不清楚字，61歲就中風去世了。中等資質、一輩子病號，一生卻干了那么多“內圣外王”之事，這是非常了不起的。清朝險些被太平天國消滅掉，東南的半壁江山當時已經成了洪秀全太平天國的天下，清朝的中興之臣就是曾國藩，是他挽救了清朝的半壁江山，使清朝回到了大一統的格局，重新有了社會秩序。而且他一生寫了1800萬字的文集。
第二是靜坐。正位凝命，如鼎之鎮。每天察思自己過錯。第三是早起。曾國藩一生勤奮，就是他的恒心成就了一生的事業。早起就是黎明即起，醒后決不沾戀床，不像我們現在好多人，讀書也不親，干活也不親，就看到床親，早上不起黑夜不睡。他非?？炭?，講“學問之道無窮，而總以有恒為主”。意思是學問之道在于“有恒”。他還說過“人生唯有常為第一美德”。為什么他中等資質能做出那么大的成就?就是因為他有恒心，定下的事一輩子能堅持下去，而我們好多人都做不到。
第四是讀史。曾國藩是個農家子弟，當年他在外讀書時借錢買了《史記》。他父親很平庸，但他爺爺很了不起，雖然沒有文化，一般孩子都崇拜父親，但曾國藩崇拜他爺爺，他人生中好多事多是以他爺爺為楷模。他父親給他的信中說買《史記》可以，借的錢父親替他還，但是希望他每天要讀，這樣就不辜負父親的一片心。曾國藩立志堅持，“每日圈點十頁，如果中斷就是不孝”，他把讀書和孝聯系了起來。過去的孝文化是何等了不起，人倫孝為首，維系了幾千年家庭的穩定?，F在社會亂套了，孩子們年齡大了不結婚，結了婚不生孩子，一些社會倫理已經被弄壞了。
第五是寫日記。曾國藩一生寫日記從不間斷。日記記他的心過、身過、口過，就是犯了錯誤，有什么口誤以及心中的過錯都記下來，終生不間斷。他對自己苛刻到在夢中羨慕別人得到錢財也要進行深刻的自我批評，“狠斗私心一閃念”。他覺得這是恥辱，是修煉不夠，連只有自己知道的心里過失都記錄下來。所以曾國藩的日記是人生修煉的百科全書，大家要好好讀讀。第六是日知其所無。就是要每天知道以前不知道的。
第七是月無忘其所能。每月要檢點自己學的東西是否有丟掉的，每月要作詩文數首。他的詩文非常好，字也非常好。當年在北京儲才養望，加強自己的修煉，培養自己的聲望，經常作詩文。那時培養聲望也沒有現在媒體傳播的手段，不像現在的于丹老師一講天下知，一夜天下名，現在的《百家講壇》上都是名家，像易中天、于丹都是名人。封建社會沒有這些東西，提高威望就靠作詩文，他的好多詩文都被傳抄。
第八是謹言。就是非常注意自己的言行。第九是養氣。第十是保身。就是節勞、節欲、節飲食。節制自己的欲望，節勞不是節制辦正事的勞累，而是節制辦壞事的勞累，節飲食就是不要暴飲暴食。第十一是作字。曾國藩每天早飯后寫字半小時，一生沒有間斷。
第十二是夜不出門。曠功疲神，切戒切戒。我們大同人是晚上不睡覺早上不起床，軍分區帥府街那地方有個歌城，有時我晚上開會完了看到都是車水馬龍。這在古人看來都是小人之舉。曾國藩是圣賢之道夜不出門，黑夜出門做什么?就這樣堅持了三十年成就了曾國藩，到了老年他還背《離騷》。上過中文系的知道《離騷》是何等難背，這種學習精神非常令人欽佩。讀書要干什么，第一就是人格的修煉，做一個有理想、有抱負的人;第二就是能力的修煉，讀書才能提高我們的才能，過去講“格物致知，正心誠意，修齊治平”“修身、齊家、治國、平天下”。第三就是為建立事功做準備。沒有人生的格局是辦不成大事的，器小易盈，所以要重視人格的修煉和胸懷的培養。曾國藩講大丈夫的事業依仗的是胸襟，就像過去的一句話“宰相肚里能撐船，將軍額頭能跑馬”，人的胸襟有多大，事業才能做多大。器小易盈，如果做事情時左想右想就是自己的那一點私利，能干成什么大事?沒有遠大的目光就行而不遠。
其次是走什么路。天下的路有大道有小道，我們有些人覺得大道太難走、太漫長，總想從小路走捷徑，所以人生常常有機巧之心，就是投機取巧、走捷徑、走小路、走左道旁門。要真正成就事業要走什么路呢?我給大家說三句話，這也是販賣古人的，叫“天道忌巧”，“天道忌盈”，“天道忌貳”。
第一句是“天道忌巧”。天道是厭惡投機取巧行為的，馬英九先生引用過曾國藩的這句話“以天下之至拙，應天下之至巧;以天下之至誠，應天下之至偽”，“大智若愚，大巧若拙”。一分辛苦一分收獲，我希望大家在人生的道路上一定要走正道，一定要記住“天道忌巧”。投機取巧的路是不會長的。過去魯迅先生說過“搗鬼有術也有效，然而有限”，走了捷徑可能有效，但是有限制的，是行而不遠的，所以大家一定要下笨拙的功夫。有些人說某人會當官某人不會當官，大家千萬不能入了會當官的那一流，不要相信什么“甩手掌柜”。什么事情也是從辛苦來的，都是勞心、勞力的結果。凡是成就事業都是這樣，包括曾國藩歷史上成就事業的人都是非常辛苦的，都是長期勞心、勞力的結果。天上不會掉餡餅，人間沒有免費的午餐，不要去相信那些神話，那是誤入歧途。不要相信什么策劃，有一個主意就能上了天，能一夜暴富，世界上沒有那樣的捷徑可走。人生就是一步一個腳印走出來的。什么叫路，就是一步一步走出來的就叫路，要踏踏實實地走自己的路。
亞圣孟子講“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海”，意思是源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續前進，最后流入大海。水要把坑洼注滿才能繼續向前流，就是說做事要踏踏實實，一步一步來。水如果不把小坑注滿怎么向前走?水往低處流，注滿了才能繼續向前走，這就是“盈科而后進”。古人講的話都是從生活中提煉出的最高的人生哲理，我們要當老實人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千萬不要思巧，巧害人。所以孔夫子在《論語》中講“巧言令色，鮮矣仁”，投機取巧、當面阿諛奉承的人很少是“仁”，都是小人。曾國藩寫過一副對聯說得很好，“打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要老到，又要清明”，我們在一個地方做事希望無聲無息地干。
“做事要開張，做人要低調”。當一個人成為知名人物時就離身敗名裂不遠了。什么東西都是一個辯證法，我一直警惕，從來不接受記者的采訪。我們歷史上的大師，宋代是朱熹、二程(程顥、程頤)，明代是王陽明、王船山，宋代以后科舉考試都是以朱熹的注解為標準。朱熹說過“圣賢之言千言萬語教人從近處做起，古人于小學小事中得大學大事之道”，他說得很明白，圣賢千言萬語就是叫人要從身邊做起，古人從小的學習和小事情中明白大的道理，就是小中見大。所以我們要腳踏實地、兢兢業業，把兩腳踩在大地上，不能踩在云中，那樣是會掉下來的，那不是我們踩的地方。“地勢坤，厚德載物”，講的就是在大地上才能干出我們的事業。
第二句是“天道忌盈”。大家都看到月盈則虧，十五月亮最圓，十六就開始缺。“日中則昃”，這是自然的現象，太陽到了中午的時候就要偏移。曾國藩最欣賞的狀態就是“花未全開月未圓”，這是人生的好季節，花開了馬上就要凋謝。乾卦的上九說“亢龍有悔”，“貴而無位，高而無民”，太高了就物極必反?！豆茏印氛f“斗滿人概之，人滿天概之”，意思斗滿了人要把它刮平，人要是滿了老天就不高興。過去講“天道虧盈而益謙”，是說天的本性是要使盈者虧損而補償不滿者，盈就是滿，就像月盈則虧;“地道變盈而流謙”，是說地之本性是要使盈者溢出而流向不盈的一方;“鬼神害盈而福謙”，是說鬼神的本性是損害盈滿者而福蔭那些空虛者。
當然孔夫子講“子不語怪力亂神”，“祭神如神在”，“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，就是說不要去講這個東西。神是一種宗教情懷，是一種信仰，人生沒有宗教信仰是很可怕的，有人說如果沒有宗教信仰人就會變成禽獸，沒有宗教信仰，只管享受今生，不管前生和后世，這樣就會變成禽獸。過去講“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。”意思是說，積累善德的家族，這個家族就會有享不盡的福留給后世;如果不積累善德，那么后世必定遭殃。“人道惡盈而好謙”，是說人的本性是討厭滿盈者而喜好不滿者。就像有些人暴富起來后以為天下都是他的而得意忘形，結果大家都不會喜歡他。
《易經》里有六十四卦，其中有一個謙卦，謙卦是這樣畫的，上面是坤，下面是艮，坤為地，艮為山。卦象的道理是這樣的，山都比地高，但是要謙虛到把山放到地的下面，把自己放到最底處，這就是謙卦。在所有的卦像中，乾、坤二卦是《易經》的入門卦，每個卦有六個爻，在六十四個卦象中只有謙卦是六爻皆吉。漢代有人說謙卦“大可以保一國，小可以保一生”，人們都喜歡謙虛的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
第三句話叫“天道忌貳”。貳就是有二心，多猜疑，用心不專，不忠誠，無恒心。過去常講不要當“二臣”，“二臣”不就是叛徒嗎?明朝的官降了清朝就是“二臣”，我們過去好多有骨氣的文人至死不做“二臣”。文天祥說，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，寧死不肯投降元朝?？追蜃诱f“君子不二過”，就是說你第一次犯了錯誤，不批評你，但第二次就要批評，同樣的錯誤不能犯二次。人生是老實的學問。所以我想大家走什么路，就是“忌巧、忌盈、忌貳”，這是人生的正道。
第三是做什么人。應該做什么人呢?司馬光在《資治通鑒》里把人分為三種，德才兼備者為圣人，德勝才者為君子，才勝德者為小人。江澤民同志曾引用過荀子的話，也把人分為三類，口能言之、身能行之，國之寶也;口不能言、身能行之，國之器也(孔夫子推崇“訥于言而敏于行的人”);口行善、身行惡，國之妖也。那么我們做什么人呢?我們是做一個碌碌無為的人呢，還是做一個有所作為的人呢?我們是做一個勤奮一世的人呢，還是做一個懶惰一生的人呢?我們是做一個消費人生的人呢，還是做一個創造人生的人呢?我們是做一個胸懷遠大的人呢，還是做一個器小易盈的人呢?我們要做一些選擇，現在的社會我們不要拿君子和小人的局限來衡量，應該從務實的層面來解讀我們要做一個什么樣的人。
一是要做有所作為的人，還是做碌碌無為的人?大家都讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，那是奧斯特洛夫斯基寫的自傳，他曾經說過“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應該是這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”人生苦短，人生在世就是應該做一個有用之材。有用之材是什么呢?就要有人格的修煉，有能力的修煉，有理想的追求和責任的擔當等要素，有用之人是有要素的。
二是要做勤奮一世的人，還是做懶惰一生的人?曾國藩曾經說過：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致敗;天下古今之才人，皆以一‘傲’字致敗”。平庸的人是怎么煉成的?懶惰一生煉成的。他還說：“百種弊端，皆由懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處馳則百處懈也。”這在曾國藩的治軍中體會是非常深的。
我們的好多問題就是懶惰造成的，沒有其他原因，就一個“懶”字，懶則治人不嚴、治軍不嚴、督察不嚴，比如說我們的工程監管就差一步沒有到位，為什么我到工地經常生氣?工程質量問題，你的業主負責人干什么了?監理干什么了?工程負責人干什么了?為什么不到第一線、靠前指揮?好多失敗就差一步，就是一個“懶”字造成的。
我想大同確實應該思考我們的文化了。大同的文化是包容的文化、豪放的文化，我們是屬于農耕文化和游牧文化融和的地方。大同人非常善良、非常厚道、非常寬容，我們跟人打交道不算細賬，非常豪放，非常大氣，這是我們文化健康的方面，就是說把這個健康面引入正確的軌道會變成我們的財富。任何文化都是雙刃劍。豪放的背后可能就是粗放啊，寬容的背后可能就是縱容啊，你包容的多了那對壞人不就是放縱了嗎?
我們惰性文化的形成是有一定時間的，最早可以追溯到民族融合的時候。到了明代大同屯兵12萬，那時候是發軍餉來養人，這是一個因素。再加上農耕文明時代，大同是夏天長、冬天長的，只有兩季，沒有四季，實際上大同的春天很短。比如春天本來是植樹的季節，到了4月底，我就說開始植樹，他們說凍得挖不開，我到現場后果然發現挖不開，到了5月初，天氣很快就轉暖了，樹木就開始發芽了，那么就不能栽樹了。栽樹應該是反季節植的，最好在它休眠期間栽。時間很短，就十來八天時間，是典型的夏天長、冬天長，就好像沒有秋季，我們今天穿的短袖，明天就得穿毛衣，天氣變化太快。就是在這么短的季節內，有半年是漫長的冬季。我們今年也是這個情況，11月就不能干了。所以對北方來講，隆冬時節大家是坐在家里，是休息的時間，一年時間半年閑，這是長時間形成的一個農耕文化的傳承。這是第二個因素。到了新中國成立后特別是雁同合并后，可能是一個歷史的轉折，我們的官多了，加長板凳，就是一個人能干的事情由幾個人來做啊。我們過去老說，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。官多不治事，龍多不治水。那么官多了以后，這個文化就向相反的方向發展了。官多了，那些科長等就看不到希望了，干好干壞就那么一回事;官多了，也就沒有什么激勵措施了，干事和用人就不掛鉤了。這是第三個因素。這是歷史形成的，因為那么多的干部，轉來轉去就那一點位置，就只有干不成事了。干不成事就是干部的用人機制、獎懲機制發生了問題。干事的當不了官，不干事的可能就當了，那么這種情況就導致了我們惰性文化的蔓延。所以責任心就缺失了。
為什么今天我講了這么長時間，因為我跟你們對話的機會不多，所以我非常認真地對待你們。昨天晚上進行了認真準備。我們應該從文化的根上來檢討我們的文化。我在大同就深深體會，我干事干到今天，非常得迷茫。過去我是一個不服輸的人，在任何情況下，即使是在天塌地陷的情況下也是往前走的。但是走到今天我感到很困惑，就是這樣一種環境，我們能不能走得遠呢?今天的成果能不能鞏固得住，哪一天還會不會回到過去那種有事無人管的地步呢?我感到很迷茫。
我來大同工作時就有好多領導勸我說，“大同可復雜呢，很不好干”。我到了大同工作以后，復雜我還沒有體會到，但是干事的艱難確實感覺到了。所以我經常安排了事情有時候不放心，睡到半夜還想這個事情落實了沒有。有時候是今天安排了明天再督促一下，因為我的事情太多了，有時候可能一個星期就過去了。就是有些事情我很不高興，我安排了事情一周以后再問他，他沒有辦了，把問題裝進了口袋。他說有這問題有那問題，我說你辦不了不等于我辦不了，為什么你不給我報告呢?他說我看見您那么辛苦，不好意思打攪您。而且說這個話不是一個人兩個人說的。我就問他你不想打攪我，我安排你的事情你不去辦，辦不了到今天我還得過問，這不是更大的麻煩嗎?你沒有想到給我增加更大的麻煩，又耽誤了時間，增加了辦事的成本，影響了工作進度，那你為什么沒想到這是更大的損失呢?我說你辦不了就及時給我報一下也行啊。我經常跟大家講，我的手機經常開著，大家要找我很容易，當然在辦公室肯定找不到我。
你說我們的事業走到今天，人的能力是有限的，誰也不是神人，那么到一定時候就需要團隊，需要這種力量。所以我們大同人應該向這種惰性挑戰，時時警醒自己，看看我們自身有沒有惰性的問題，因為我們的文化基因、環境原因常常會導致這個問題的發生。人是環境的動物，有什么環境就有什么人，在那樣一種環境下成長起來的大同人，很難免俗。所以要看看文化基因有沒有問題，環境對我們有沒有影響，這種惰性在我們身上有沒有烙印呢?作為大同人能不能勤奮起來，能不能振作起來，能不能把責任擔當起來，做一個勤奮之人?曾國藩講，“驕與惰未有不敗者，勤字用來醫惰，慎字用來醫驕”。驕還不是什么大問題，主要是惰。
沈陽故宮掛了一幅聯，上聯是一勤天下無難事。世上的事，行事難，但勤奮就不難，行路難，知難不難。下聯是百忍堂前永泰和。所以，安逸者是不能兼大任的，吃不得苦是不能成就大業的，勞苦、勞心是基本功。
三是做消費人生的人，還是做創造人生的人?消費人生就是游戲人生、浪費生命，不能是人生走一遭就只是個消費者。人生有三個過程，第一個是被人養，生下來都得讓父母養;第二個是養別人，就是我要建功立業，回報父母，回報社會;第三個是被人養，靠子女照顧。就是這么三段論，中間就這么一小段，這么一小段概括起來叫什么呢?就是四句話，人生七十古來少，前除年幼后除老，中間所剩也不多，還有一半睡著了。我們還能消費嗎，還不抓緊時間創造人生嗎?做一個有價值的人。人生在世走一遭，雁過留聲，人過留名。求名當求萬世名。人生在世，就應該做一個有用的人，要創造價值，不能光消費，那么誰來創造呢?
四是做一個胸懷遠大的人，還是做一個器小易盈的人?人生的胸懷非常重要。有大胸懷才有大境界，有大境界才有大事業。我們一些領導同志有時候沒有權，但給了權器小易盈，想的就是鼻尖底下的那些事，什么名呀利呀，不能融入大事業，沒有大胸懷。曾國藩講，“大丈夫干事靠的是胸襟”。不是有句詩這樣說嘛，“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷”。所以要求我們要眼望星空，腳踏實地，既要有理想，又要腳踏實地。但眼望星空不能光是理想主義者，要把理想和現實結合起來，從天上落下來。腳踏實地就是要從我做起，有開闊的胸懷。胸懷的修煉就是要多讀古人之書，多學圣賢之道，那樣我們才能有開闊的胸懷。
第四是干什么事。我們的人生得有一個標準，是干一流還是居末流呢?就是我們干事標準是什么?我們有大事、小事，有全局的事，有局部的事，各種事情很多。那我們干事，不管大事、小事、中事，做事都要有個標準。追求的標準是什么?我想這在大同來說非常的重要。國外有的民族習慣非常好，我覺得德國這個民族就很了不起，你看奔馳車后面的線路，盡管在后面，但做得非常細致。我們有的人一說在后面看不見，就馬而虎之。我們經常在背面、陰暗處，馬馬虎虎、糊弄人，比如修地下管網，在看不見的地方，經常就糊弄糊弄算了。其實人生的好多失敗就在這些細小的地方，好多時候翻船就翻在這些地方，大而化之，降低了做事的標準，太馬虎。所以豪放的背后容易形成粗放。我經常講，豪放的大同需要精細、精明的文化，要認真對待我們的事業。
一流是怎么創造的?一流需要正確的思路。前兩天我在吳官屯調研，云岡的博物館、演藝中心是由吳官屯煤業和首鋼合作搞的，他們想要搞一臺藝術節目。我說天下大事必作于細，旅游人是流動的，從易到難先搞幾個小節目，做成劉老根那樣的節目，每次有人去了看一個小片段能吸引住人，不適宜搞大場面的節目。而吳官屯煤業董事長劉小平想搞一個展示云岡文化的大節目，請的是大同藝校的一個領導，藝校他們也有雄心壯志，說是要超過張藝謀。我說我很高興，但你知道張藝謀是什么位置?他是中國頂級的人才，你要超過他得有比他更有本事的人幫助你，這個人是誰呢?后來他說是開玩笑呢。我說軍中無戲言，這是件大事，涉及到整體思路，如果不認真，一開始就稀里嘩啦，怎么能成呢?《一把酸棗》是怎么煉成的?張繼剛講，《一把酸棗》問世以來1700多天的時間里演了800多場，全是市場化運作，創造了歌舞劇史上的高峰，目前還沒有一個歌舞劇超過這個記錄的。整個劇作背后付出了多少心血?一分辛苦一分才。世界上還是要走正道的。
創造一流要有正確的思想方法，馮侖在《野蠻生長》中寫道，怎么能創造一流?就是要學先進，傍大款，走正道。學先進就是找行業里最先進的，跟上人家學;傍大款就是找做得更好的人，跟人家去合作;走正道，不要走歪門邪道。這是個基本經驗，通俗易懂，包含著深刻的人生哲理。怎么偉大，要跟偉大的人一起干事才能創造偉大，當年跟毛澤東一起上井岡山的一定是偉大的人，才能做成偉大的事業。偉大有正確的思想方法，一流不是關住門的一流。我在榆次講，不創一流就是落后。這個理念很好，首先要知道一流的參照系是全球的、世界的眼光，不能關住門把平房推倒蓋成樓房就成了一流，那不成了狂人了嗎?那實際不叫一流，是末流。創造一流，眼光很重要，創作、建筑的事是神圣之事，這是何等大的事情?我最近在北京到國子監和孔廟搞調研，國子監有個辟壅，是皇帝講學的地方，辟壅的規模還不如我們華嚴寺的七間殿，但是建辟壅的時候誰當的總指揮呢?是乾隆皇帝親自審定，劉墉當總指揮，和坤參與。劉墉是工部尚書，拿出圖來皇帝審定，還要再征求和坤意見。和坤提出來要在四個角拉四根橫梁，節省木材，增強穩固性，外方內八角，建設開工的時候皇帝選黃道吉日，三叩九拜，讓諸神退位。創作是何等大的事情，何等慎重，哪能是開玩笑呢?圣賢之事哪能開玩笑呢?我們是該嚴肅的不嚴肅，該慎重的不慎重，稀里嘩啦還能干成大事?工程指揮部早晨開例會的時候，我看見有人嘻皮笑臉就批評，我說要慎重，君子不重則不威，這么大的事情整天嘻皮笑臉干什么呢?創造一流必須要有嚴肅認真的態度。
干事，要干大事，當創業者。創一流怎么創?
首先要立志。立志就像梁啟超總結曾國藩時說的，曾國藩怎么能成功呢?一個中等之才怎么能創造千古偉業呢?古今之完人，圣賢的高度，又建立那么大的事功。因為過去歷史上圣賢和事功是分離的。圣賢之道，比如說，孔夫子是立言、立德，傳播他的思想、文化，道德文章。曾國藩是立德、立言、立功，太上者立德，其次立言，再次立功。立德、立言、立功三不朽，把事功和立德、立言結合起來的人，中國史上很少，有事功的人往往是有毛病的。像朱熹就一般不接觸事情，不愛錢，做文章，潔身自好，如果做事功就要跟世俗、各種人、三教九流、三六九等什么人都要打交道，不能保持清高。建立事功，言跟行完美統一的是曾國藩，“一生得力在立志自拔于流俗”，曾國藩在北京立志叫澄清天下之志。雖然他是個書生，但要抱負天下，改名曾滌生，要洗滌人生，重新開始，當時清朝是個什么社會呢?他給皇帝上奏表時講，共上了五個奏章，其中之一說京官和外官，說京官有兩個問題，一個是退縮，一個瑣屑;外官是敷衍、顢頇，顢頇即糊涂，是那么一種官場風氣。所以他立志自拔于流俗，一生就是要超凡脫俗，一生不愛錢。他真正做到這一條了，做了那么大的官、經歷了那么多的錢，卻不愛錢。人生要立志做大事，做大官有大官的事，小官有小官的事，一般干部做一般干部的事。做官有限制，事業無止境。做官職數是有限制的，有大官、有小官，但做事是無止境的，我們不能延伸人生的長度可以拓寬人生的寬度，在位上我們可以做好多事情。也有人講，做官要有四行，第一自己要行，第二有人說你能行，第三說你行的人能行，第四身體要行。這四個要素里有兩個是自己的，就是第一個和第四個，另一半屬于外在因素。所以人成事，一半在天，一半人力，人力居其半就是這樣來的。一個人怎么來對待當官和做事?就是盡人事而聽天命。盡最大努力做事，能不能成功那是聽天由命的事。許多事不由自己，做多大官自己能做得了主嗎?就不要那樣想。如果那樣想，就感到自己做的事多了，了不起了，組織虧待了你了，該使用了。背上這么個包袱，是干不好事的。任勞容易任怨難。不干不就把一個人才浪費了嗎?所以一定要把這個事情想明白。要立志做大事，不要立志做大官，做官盡在其中。只問耕耘不問收獲，要作為人生的理想，努力往前走，收獲是另外的事，跟自己沒有關系。盡人事而聽天命，這是人生的一種境界。
第二是修養品格。品格最可貴、最重要的是責任心。責任心就是能力，能力是隨時隨地、大事小事、時時處處責任意識的表現。只要是我辦的事我就有這個責任心，要竭盡全力去辦，大事小事都要認真地去對待。責任心是長期培養出來的，是深入靈魂里面的，是性格的組成部分。做一個負責的人，就是要耐冷、耐苦、耐勞、耐閑。耐冷就是受到冷落的時候能經得起，板凳要坐十年冷;耐苦就是吃苦，這是人生成功的一個要素，也是一個人品德組成的重要部分;耐勞要吃苦在前，孔子的學生問孔子，做官之道是什么呢?“先之、勞之，無倦”。先之是身先士卒，辛苦在前，沒有疲倦;耐閑就是耐得住寂寞，不要浮躁。
第三是能力提升。能力就是職業主義精神。職業主義的精髓是什么?職業主義就是專業主義，就是干什么事都要愛崗敬業，干一行、愛一行、懂一行，這個非常重要。干一行時間長了就要成為某一方面的專家，世上無難事，只要肯用心，做一個有心之人。世上的學問就真的有那么難嗎?“學問之道無窮，總以有恒為主”。不間斷一點一點地學，有一句話，“一天進步一點點，十天進步十點點，百天進步百點點，百點點、千點點就離成功不遠點。”大家要記住這個話，要珍惜時間，惜時如金，好好讀書。修煉自己有好多成才的途徑，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。如果我的道路困窮不通，那我就獨善其身;如果仕途通暢就報效社會。
第四是機遇。怎么把握機遇?機遇偏愛有準備的頭腦，人生成功要有時有位，時就是時機，位就是地位。有時無位、無時有位都不行。歷史上有個范蠡與文種的故事，當越王勾踐想復國、打敗吳王時，就是有時機，這時勾踐需要人才，范蠡與文種是兩個重要的謀士，范蠡隨勾踐出謀劃策，文種主內治國，兩人有時有位，都干得很好。當勾踐打敗吳王，這時范蠡看勾踐這個人只能同患難，不能共享樂，就趕緊辭職，與西施泛舟西湖做生意，后來做了陶朱公，就是我們現在拜的財神。這是個智者，非常了不起。他走的時候跟文種說，咱們走吧，這里不宜久留。但文種還留戀職位，沒有走。時間不長，文種感到不對勁，就趕緊辭職，但這時勾踐的賜死書也到了，理由是“先生有七計對付吳王，用了三條計就打敗了吳王，還剩下四條計，這四條計請你去地下為我的祖先服務去吧”。最后文種無奈自刎而死，這就是一個悲劇。有時有位，就是人生做事的好機遇。
大同現在屬于干事用人的時代，是一個大有作為的時代，是一個創造業績、人才輩出的時代。我們的事業需要千百萬人的參與，需要一代又一代人才的接續，這樣我們的事業才能發揚光大，我們的未來才有美好的前途。這是至關重要的。人才興家，人才興國，人才興市，人才當家，這是希望所在。在這樣一個時代，同志們一定要把握好機遇，就像國民黨榮譽主席連戰先生來大陸訪問說過的一句話，“現在國共合作的新時代到來了，機遇來臨了，你準備好了嗎?”首先要問一下自己，你的德、能、勤、學，能力和品格的修煉，準備好了嗎?
今天，把大家集聚起來，給大家作個動員，希望同志們學習學習再學習，實踐實踐再實踐，不辜負時代的希望。最后我用宋代大儒張載對天下學子講的一句名言與大家共勉，就是“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。同志們要努力工作，為人民建功立業。
衛生局干部任職講話范文第2篇
根據組織工作安排，今天，我代表××市委來送我市上派掛職干部到貴部門任職。首先，我代表××市委對州人社局能夠為我市掛職干部提供這樣一個鍛煉成長平臺表示衷心地感謝!
為進一步加大干部培養鍛煉力度，提高干部綜合素質，今年，州委組織部在全×范圍內繼續開展百名干部掛職學習鍛煉工作，目的就是要通過掛職學習鍛煉，實現換位思考、拓寬工作思路、增長知識才干、提升工作能力，從而找到自身存在的差距，明確今后努力的方向。
掛職時間一年說長也長，說短也短，能夠被組織選中，對掛職干部來說，是一次難得的機遇，希望掛職干部能夠珍惜機會，盡快適應新崗位。上級部門工作節奏快、壓力大、任務重，希望掛職干部上任后，隨著環境、職務等變化，及時調整心態，縮短適應期，盡快進入工作角色。要主動融入、虛心向領導學習，向同事學習，向群眾學習，在干中學、學中干，在學習中思考，在思考中進步。把掛職作為人生中的一個“加油站”，作為前進中的一個“助推器”，不斷豐富自己、提升自己、完善自己。同時要嚴格要求自己，遵守掛職部門的各項規章制度和各項紀律要求，自覺抵制不良習氣，樹立掛職干部良好形象。
同時也請上級部門有意識地從培養角度，給掛職干部交任務、壓擔子，促使掛職干部盡快進入角色，在新的工作崗位上得到歷練，增長才干，提升能力。
最后預祝上派掛職干部在掛職期間工作順利，身體健康!圓滿完成掛職鍛煉工作任務。
衛生局干部任職講話范文第3篇
下午好!剛才，X宣布了市委的決定，我完全擁護、堅決服從，衷心感謝組織的培養、信任和重托。
X作了重要講話，對近年來全市X發展成效和全局干部職工辛勤工作給予了充分肯定，并從堅持政治標準、落實主體責任、扎實履職盡責、主動擔當作為等4個方面提出了具體要求，對我局黨組和機關建設明確了更高的標準。特別是對今年全市X重點工作進行再梳理、再部署、再強調，安排了X個方面X項任務。X的講話緊扣中央市委要求，直面我市X工作短板，直指我們工作存在問題，立意深遠、指向鮮明，語重心長、充滿期待，我們一定要認真學習、深刻領會，排出時間表、制定路線圖，責任到人、全力推進，以飽滿的熱情、必勝的信心、過硬的舉措、務實的作風，不折不扣貫徹落實，確保年底交好總賬。
習近平總書記指出，“重農固本是安民之基、治國之要”。兩年多來，在X同志的帶領下，全市各級X部門認真學習貫徹習近平總書記X工作重要論述和“三篇光輝文獻”精神，全面落實市委、市政府決策部署，上下齊心、拼搏進取，產業發展成效顯著，糧食總產再創新高，X改革全面深化，農民收入穩步提升，人居環境不斷改善，鄉村振興有序推進，為我市轉型綜改提供了有力支撐。我們衷心感謝X同志作出的重要貢獻，也真誠希望他能夠一如既往地關心支持全市X工作。
同志們，能夠在決戰完勝脫貧攻堅、“十三五”規劃圓滿收官、奮力奪取全面建成小康社會偉大勝利的關鍵時刻，與大家一起在X戰線上并肩戰斗、攻堅克難，我深感責任重大、壓力山大，更感服務廣大、舞臺寬大。這是組織人民給予我們的重托期盼，也是時代發展賦予我們的使命職責。我將與同志們上下同心，在市委、市政府的堅強領導下，發揚歷屆局黨組的光榮傳統和優良作風，履職盡責、開拓創新，推動全市X全面升級、X全面進步、農民全面發展，向黨和人民交一份滿意的答卷。
一要答好絕對忠誠的“政治卷”。對黨絕對忠誠是做好一切工作的根本點，更是抓好X工作的生命線。莊嚴宣誓，忠誠作答，自己將堅持把學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想作為首要政治任務，把政治建設擺在首位，把政治標準作為根本，自覺同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。堅持不懈用習近平總書記X工作重要論述和“三篇光輝文獻”精神武裝頭腦、指導實踐、推動工作，做到融會貫通、真信篤行。虛心向同志們請教，潛心向群眾們學習，身入更要心至、知困更要治本，從實踐里尋策問道，在學習中提升本領，盡快成為X領域的行家里手，推動中央、市委重大決策部署落地生根。
二要答好開拓新局的“發展卷”。“食為政首，農為邦本”。X工作事關脫貧質量、小康成色，要如期實現第一個百年奮斗目標，最艱巨繁重的任務在X，最廣泛深厚的基礎在X，最大的潛力后勁也在X。如何在這個關鍵節點上謀X、抓X、興X，奮力奪取全面建成小康社會偉大勝利，是我們X人義不容辭的歷史責任和使命擔當。我們要全面貫徹中央X工作會議、全國X局局長會議和市委經濟工作會議、市委X工作暨脫貧攻堅工作會議精神，緊緊圍繞“四為四高兩同步”總體思路和要求，堅持轉型為綱、項目為王，以推進X發展方式“五個轉變”為主要方向，抓住產業振興這個關鍵舉措，用好深化改革這個制勝法寶，抓好技能培訓這件長遠大事，加強黨的領導這個根本保證，按照X剛剛強調的X方面X項重點任務，聚焦十大產業集群、X等三大市級戰略、五大平臺建設、現代X產業示范區和產業園、X人居環境整治等重點領域，著力推出一批基礎性、戰略性、牽引性強的重大工程項目。統籌抓好疫情防控和春耕生產、農資供應、防災減災、X企業復工復產、高標準農田建設等各項任務，切實發揮好X壓艙石作用。特別是在現代X發展上，要千方百計穩定糧食和生豬生產，按照“舉龍頭、強研發、樹品牌”要求，推動農產品加工精細化、特色化、功能化，做強做優有機旱作X品牌，培育壯大山西藥茶等新動能新引擎，切實拓寬農民增收渠道，真正將現代X打造成為全市轉型發展的支柱產業、富民產業。
現在，思路已經很清晰、目標已經很明確，我們的任務就是狠抓落實、強力推進。今天是X月X日，我們全年還剩下X個月X多天的時間，任務繁重，時不我待。我們要根據X的講話要求，創新工作方法手段，找準切入突破重點，以清單化、項目化的方式，按照“領導牽頭、掛圖作戰、倒排工期、周周研判”的工作機制，集中優勢兵力，建立作戰平臺，暢通機制體制，打通堵點難點，讓這X項重點任務都能盡快麥種入地、破土出芽、拔節孕穗、開鐮收割。我們要嚴格落實“周月季年”定期報告制度，每周向X報告、每月向市政府報告、每季向市委報告，壓茬推進、形成倒逼、合力攻堅、確保實效。
三要答好爭創一流的“改革卷”。X工作始終與改革相隨共進。樓書記在與我任前談話時，語重心長地指出，“X的X工作需要改革，更需要創新”;X書記親自抓的十項重大改革中，有三項由我局承擔;X親自抓的重大改革中也有一項由我局承擔;今年中央一號文件也提出要“抓好X重點改革任務”，并在X的行政管理、土地規劃、財政運行等多方面作出了改革部署。X月X日，X書記、X和X在X調研時對X改革提出了新的要求，剛才X又作了進一步的安排。我們要堅持改革為要、創新為上，注重系統化思維和規律性把握，健全鄉村振興體系，扎實推進X集體產權制度、農技農經農機體系、X土地制度等重點改革任務，向上積極爭取政策、資金、項目、試點等支持;向下尊重基層首創精神，種好“試驗田”、及時抓推廣、凸顯真成效;左右與兄弟局之間密切溝通、協調配合、有機銜接、集成聯動，加快思想解放，增強開拓精神，從“一農”向X轉變，從抓X向X并重轉變，不斷在X領域拆壁壘、破堅冰，惠民生、享紅利，全面激發X發展活力。同時推動產業鏈、創新鏈、供應鏈、要素鏈、制度鏈五鏈聚合，在培育新型經營主體、現代農民職業體系、X標準化等方面推陳出新，努力形成一批可復制、可推廣、在全國叫得響的的經驗做法，著力打造一流的X創新生態。
四要答好堅強有力的“隊伍卷”。做好X工作，核心在黨，關鍵在人。我們要嚴格落實新時代好干部20字標準，按照X提出的五點要求，抓好班子、帶好隊伍、管好干部，著力打造一支懂X、愛X、愛農民的干部隊伍。我想我們這支隊伍應該有這么幾個鮮明特質，一是帶著初心使命，強化宗旨意識，站穩人民立場，始終堅持以人民為中心的發展思想;二是帶著責任擔當，事不過夜、案不積卷，迎難而上、敢打勝仗，全力以赴，交好總賬;三是帶著專業素養，尊重客觀規律，掌握吃透政策，增強市場意識，突破改革瓶頸，善于學習思考，勤于調查研究，成為新時代X工作的行家里手;四是帶著真摯情感，始終秉承“愛農”“為農”“重農”“興農”情懷，與農民情真意切，與群眾心心相印。我作為班長，將嚴格執行民主集中制的各項規定，與同志們思想上多交流、工作上多協商、感情上多溝通，不攬權、不爭功、不諉過，樹立鮮明的用人導向，以結果論英雄、按實績排位次，讓擔當者有為、讓實干者有位，不斷增強班子和干部職工隊伍的凝聚力、創造力、戰斗力。
五要答好風清氣正的“生態卷”。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。習近平總書記指出，“政治生態是檢驗我們管黨治黨是否有力的重要標尺”。我們要始終堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，把黨對一切工作的領導貫穿到X工作各個領域、各個方面。堅決落實主體責任，認真履行“一崗雙責”，嚴肅黨內政治生活，持續鞏固拓展“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，力戒形式主義、官僚主義，堅守政治生態的“綠水青山”。我會以身作則、率先垂范，把敢于擔當作為核心操守，把真抓實干作為根本追求，把紀律規矩作為首要原則，把廉潔干凈作為基本底線，不受虛言、不采華名，為X工作奉獻自己全部的力量，也懇請大家時刻監督指正我。
同志們，不忘來路，才能走向遠方。往上三代，我們都來自X，X是我們的根，更是無數人念茲在茲的故土、魂牽夢繞的家園，任何時候都不能忽視X、忘記農民、淡漠X。我將時刻牢記市委囑托、群眾期盼，與同志們一道，始終對X滿懷激情、對X飽含深情、對農民充滿感情，殫精竭慮、盡心竭力，全面開創全市X工作新局面，讓“民亦勞止、汔可小康”的美好憧憬在X大地早日實現!
最后，衷心希望各位領導和同志們在今后的工作中，給予我更多的幫助和支持，不足之處也請多多批評指正。
衛生局干部任職講話范文第4篇
2010年10月19日
同志們：
十月是收獲的季節。大家在緊張工作和忙碌之余，來參加全市新任職團干部培訓班。團市委對這次培訓非常重視，多次研究培訓什么、誰來培訓、什么時間培訓，力求將這次培訓班辦得有效管用。培訓內容上結合新任職團干部實際，重點解決思想認識和工作方法等問題;培訓師資上我們邀請省委黨校教授和我市高校知名專家來授課，書記班子每人講一課，這在團市委歷史上是不多見的;培訓時間上也考慮現在是一季管兩年的重要時期，希望通過培訓統一思想后，大家能夠切實做好今年工作收尾和明年思路謀劃。
參加培訓是學習提高的手段，也是干部培養教育的途徑。大家參加的培訓班也很多，我不想講團的具體業務，想重點談談青年干部的成長問題。如果大家將成長問題認識清楚了，工作就自然做好了。首先，我們對自身的身份和所從事的職業必須有明確的認識。團干部都是青年干部，而且是組織上重點培養的青年干部?！饵h章》第十章“黨和共產主義青年團的關系”明確“中國共產主義青年團是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義的學校，是黨的助手和后備軍。黨的各級委員會要加強對共青團的領導，注意團的干部的選拔和培訓。”所以組織上對團干部格外重視，社會上對團干部充滿期待。青年干部成長不僅事關自身，還事關我們事業發展?，F在部分青年干部加快成長的愿望很迫切，但對成長的認識有誤區，成長的行動有差距。我主要從成在心態、優在細節、贏在執行、勝在堅持、貴在學習等五個方面和大家交流成長之道。
一、成在心態
心態是一個人的心理狀態，是思維觀念和思考模式的集合，是我們在做事過程中，由知識、思想、性格、環境在內心所形成的一種思考習慣與行為習慣。很多事情我們并不是缺少能力，能力其實都可以通過學習培養提高的。心態不對了，再怎么做也很難做好事情。成功學始祖拿破侖·希爾說“一個人能否成功，關鍵在于他的心態，我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們;我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們”。心態的好壞直接導致的就是結果的好壞。有這樣一個故事：兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢。”于是放棄努力，沮喪而回;另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢。”于是想方設法，引導非洲人購買皮鞋，最后滿載而回。這就是心態導致的天壤之別。同樣是非洲市場，同樣面對打赤腳的非洲人，由于心態不同，一個人灰心失望，不戰而敗;而另一個人滿懷信心，大獲全勝。大發明家愛迪生在發明電燈時試驗了上千種燈絲材料，經歷了上千次失敗，但他并沒有沮喪，失敗的試驗使他知道哪些材料不適合，使自己更接近成功。有的同志到團的崗位上工作很沮喪，認為共青團無職無權，在團的崗位上得過且過，其結果是難有大成;有的同志到團的崗位上工作很高興，認為共青團大有作為，在團的崗位上開拓進取，其結果是事業有成。
人與人之間的差異是很小的，也是很大的，這種很小的差異就是心態，是用積極的還是消極的態度看待事物，而由此造成很大的差異就是成功與失敗。態度決定高度、思路決定出路。積極的心態能促使你不斷地奮斗達到自己的目標。消極的心態將使你放棄努力。我們做任何事情，要成功就要調整好自己的心態，心態變，態度就變;態度變，行為就變;行為變，習慣就變;習慣變，人格就變;人格變，命運就變;命運變，人生就變。這是緊密聯系相互作用的。面對人生逆境或困境時所持的態度，遠比困境本身來得重要。其實困難并不可怕，可怕的是畏懼困難。一個人如果能夠心態積極樂觀地接受所有挑戰和麻煩，他就成功了一半。生命的價值在于選擇，選擇什么樣的心態也就選擇了什么樣的人生!周恩來12歲就立志為中華之崛起而讀書，這就是他的人生選擇，他一生都是一心為人民，也得到中國人民的無限敬仰。
當今社會，是一個浮躁的時代，也是一個浮躁的世界?，F在社會上對團干部反映最多的問題，就是浮躁。但是，如何在浮躁中尋求平和，如何在喧嘩中求得清靜，是我們年輕人應該思考和追求的。我看關鍵是一種心態。作為青年干部，要想培養一種良好的心態，就要做到“三心”：
(一)對事業要有進取心。一個青年干部對事業必須要有強烈的進取心。有了對事業的執著，就會對事業有興趣，就肯學習鉆研，積極主動、想方設法把工作做好;有了對事業的執著，就能在工作中善于摸索規律，積累知識，不斷增長才干;有了對事業的執著，就能腳踏實地，任勞任怨，埋頭苦干地工作，一步一個腳印地朝著預定的目標前進。如果一個青年干部對事業沒有一顆進取心，得過且過，見異思遷，這山望著那山高，做一天和尚撞一天鐘，碰到事情敷衍推諉，應付了事，這種態度即使不受到法律的懲處，也要受到道德輿論的抨擊譴責。前幾天在中青報上看到一個新名詞——“職場橡皮人”。這是對工作倦怠、沒有夢想、沒有效率、不接受新生事物、對批評表揚都無所謂的這類人的新稱呼。民調顯示九成人確認身邊存在“職場橡皮人”。出現的原因是認為“無力改變現實”，更主要是缺乏激情和進取心?，F在市委提出“激情城市、激情創業、激情發展”，就是解決發展活力問題。徐廣國書記在市委全會報告中指出“有錢、有物、有權的單位沒有激情就是墮落，無錢、無物、無權的單位沒有激情就是消沉。”很多轉業老團干部成長后談體會時，都認為得益于在共青團崗位上培養出的干事創業、敢打硬仗的激情，得益于在共青團崗位上鍛煉出的無中生有、小題大做的能力。
(二)對社會要有責任心。“不患無策、只怕無心”。作為青年干部，學識、能力、才華固然重要，但責任心更重要。責任是人作為社會的人應有的價值觀，是成就事業的可靠途徑。責任出勇氣，出智慧，出力量。責任心強，就會把工作當事業來對待，保持旺盛的工作熱情，變“要我干”為“我要干”，以苦為樂，甘于奉獻，在工作崗位上肯鉆研、立標桿、當旗幟;責任心不強，就會把工作當職業來對待，往往做一天和尚撞一天鐘，只求“過得去”，不求“過得硬”，只求“無過”，不求“有功”，斤斤計較個人的利益得失，滿足于不出錯、不出局，工作上難有大起色、大作為;責任心差，就會把工作當副業來對待，公事“磨洋工”、私事“打沖鋒”，工作中慵懶散漫，敷衍了事，要么不作為，要么亂作為，結果誤己誤事更誤人。責重山岳，能者方可當之。具備了一定的素質和能力，才能勝任一定的崗位和職責;擔負的責任越大，就越需要提高履責能力。其實我們很多崗位并不需要能力多突出的人，最需要的是認真履責的人。希望大家有時間學習一下任仲平撰寫的人民社論《論責任》。
(三)對人生要有平常心。人生之路，是一條比其他任何路都復雜的路。人生的道路雖然復雜，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?，F在青年干部面臨的選擇很多。個人利益與集體利益的選擇，貪圖享受與艱苦奮斗的選擇，養尊處優與勤于奉獻的選擇，兩極都像磁鐵一樣吸引著你。而選擇的過程，也是檢測理想信念的過程。選擇了舒適，也就選擇了平庸;選擇了喧囂，也就選擇了浮華;選擇了吃苦，也就選擇了收獲。作為青年干部，心靜則事理明。年輕人犯錯或失足就因為心不靜氣不順，意念發生偏差，行為出軌。關鍵是要有平常心、做平淡人、干平凡事，不為名利所累，不為世俗所擾，不以物喜，不以物悲，不辭勞苦地走好人生的每一步。青年干部要立志做大事，而不是做官。很多做大事但無官職的人名垂青史，很多做大官但無偉業的人很快被遺忘了。
二、優在細節
《道德經》中有一句話：“天下大事，必作于細。”細節是一種態度，只有重視細節，才能發現細節;細節是一種準備，長期的積淀，才能形成一種實力，將細節內化成行為，成為一種習慣;細節又是一種精神，細節追求完美，細節也成就完美。細節決定成敗。作為我們青年干部，必須以一種精益求精、追求完美的精神，從簡單的事情做起，從細微之處入手，把瑣事做好，把小事做精，把細事做亮。
(一)要有腳踏實地的態度。“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”優在細節，要正確看待細節。任何一件大事，無不是由若干小的細節和小事構成的。能夠在小處努力，把每一個細節做好的人，一定能成就大事業。相反，不屑于做小事者也決不能成大事。“一屋不掃，何以掃天下”。我們要把團的事業不斷推向前進，離不開每一名團干部在各自崗位上的扎實工作。我們平常做的可能是填寫一個表格、撰寫一篇材料、組織一個活動、召開一次會議等等，在別人看來，這些可能都是瑣碎的“小事”，但正是從這一件件“小事”做起，才推動了團的偉大事業。海爾集團總裁張瑞敏也曾說：“把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。”如果我們心浮氣躁，好高騖遠，總想“做大事”，不屑于從這些具體的工作做起，那么所謂的大事就會成為“空中樓閣”，不僅自己最終一事無成，而且會損害團的事業。
(二)要有精益求精的精神。不僅要正確看待細節，還需要認真對待細節。做好每一個細節是成功的基礎。古今中外凡取得突出成就的人無不是追求細節的典范。蘋果落地是再平凡不過的小事，但牛頓卻由此發現了萬有引力定律。成功離不開每一個細節的盡善盡美，一個細節的缺憾都可導致功敗垂成。小事做好了可能不會“功勛卓著”，但做不好卻會給全局帶來很壞影響，造成誰都不愿意看到的“大事”。美國哥倫比亞號航天飛機毀滅就是因為一小塊隔熱瓦的脫落，俄國巴倫支海的兩次核潛艇沉沒都是因為“生銹”，這都是因為沒有在細節上的堅持。想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人很少。作為青年干部，要時刻牢記自己的使命，要知道任何一個細小環節的失誤，都可能對全局造成不可挽回的影響。因此，我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節、把小事做細，決不能因為是細節、“小事”就馬馬虎虎、大而化之。
(三)要有胸懷全局的眼光。做好細節的前提是胸懷全局。要正確處理微觀與宏觀、局部與全局的關系，離開全局的安排部署去考慮局部的細枝末節，就成了舍本逐末。細節決定成敗，是要求從大處著眼、小處入手，而不是“只見樹木，不見森林”。拘泥于細節而忽視大局，就成了鉆牛角尖，陷入盲目甚至謬誤。不論從事什么工作，都要善于從業務圈子中跳出來，善于站在全局的高度看待自己從事的工作，要把立足點和落腳點放在服務大局、推動發展上。要善于全方位、多角度地分析和研究問題，以開闊的思維提出解決問題的辦法。如果囿于業務本身的條條框框，一葉障目，閉門造車，就業務論業務，而不管“大氣候”、“大方向”，就會事倍功半。因此，我們青年干部不僅要成為精益求精做好細節的實干家，更要“議大事、懂全局、管本行”，這樣才能把本職工作做得出色，才能把團的事業不斷推向前進。
三、贏在執行
成功始于心態，但贏在執行。“執行力”一詞最早流行于國外企業界，是由美國資深的企業家保羅·托馬斯和企業管理學家大衛·伯恩提出的概念，他們認為執行力就是“做”的能力，即企業選用合適的人去做正確的事，把事情做好的能力。管理學中的格瑞斯特定律指出：“杰出的策略必須加上杰出的執行才能奏效。”任何一項工作任務的完成，都是執行和落實的結果，沒有執行和落實作保證，再好的戰略也只是一句空話，再好的政策也只是一紙空文，再好的制度也只是一種擺設，再好的目標也只是一個理想。這些無不說明執行的重要性。執行就是把嘴上說的、紙上寫的變為具體的行動。執行是一個過程，凝聚著心血和責任，體現著作風和意志，反映著水平和能力。這就要求我們在實際工作中，提高執行的自覺性，增強執行的堅定性，加大執行力度，加快執行速度，提高執行效率。
(一)要保質保量地完成自己的任務。我們不缺少雄韜偉略的戰略家，缺少的是精益求精的執行者;不缺少各類管理規章制度，缺少的是規章條款不折不扣的執行。當前，我們一些青年干部在執行上還存在一些問題。一是對執行的偏差沒有感覺，也不覺得重要。不按原則辦事，不按要求工作，不按標準作業，設定的目標不能達成，這就是執行的偏差。什么東西一開始都有小偏差，不注重糾正小的偏差，以后偏差就越來越嚴重。二是個性上不追求完美。海爾集團總裁張瑞敏在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次;可是如果讓一個中國人去做，他在第一天、第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。與日本人的認真、精細比較起來，我們的一些青年干部確實有大而化之、馬馬虎虎的毛病，存在工作得過且過思想，以致于我們青年干部隊伍中“差不多”先生比比皆是。三是在自己的范圍內不盡責地去做好。不管從事什么職業，處在什么崗位，每個人都有其擔負的責任，有分內應做的事。做好自己能作的事，是執行力的最好體現。然后，我們有些青年干部只知道自己的職務，卻不知道自己應負的責任，這種現象最根本的原因就是不明白自己的責任，不盡責地做好自己分內的事。每一個青年干部，時時刻刻都要清楚自己的責任，知道自己該干什么，不該干什么，把自己職責范圍內的事做好。四是對“要求標準”不能也不想堅持。什么東西都有標準，一旦這個標準不能也不想堅持，就沒有執行力了。“取法乎上，僅得其中;取法乎中，斯風下矣”。當前，我們有個別青年干部不嚴格執行正常工作制度，上下班不準時，遲到早退，作風松散、紀律松懈、管理松馳。
(二)要自動自發的去完成各項工作。自動自發就是沒有人要求或強迫你的情況下自覺而出色的做好自己的事。一個人除了會做還是遠遠不夠的，還要有工作動機，即要自動自發。自動自發不是一個口號一個動作，而是要充分發揮主觀能動性與責任心，在接受工作后應盡一切努力與想盡一切辦法把工作做好。在我們的工作中，也經?？吹胶枚噙@樣的現象：把不好做的工作讓別人去做，只做領導交代的事情，領導催促了才去做，甚至督促了仍然沒有行動?？傊?，他們沒有自動自發的品質，沒有這種品質的人，工作絕對不會有一流的成績，甚至完不成自己的任務。工作不是一個關于干什么事和得什么報酬的問題，而是一個關于生命的問題。正是為了成就什么或獲得什么，我們才專注干什么，并在那個方面付出精力。從本質上說，工作不是我們為了謀生才去做的事，而是我們用生命去做的事!明白了這個道理，并以這樣的眼光來重新審視我們的工作，工作就不再成為一種負擔，即使是最平凡的工作也會變得意義非凡。我們要自動自發的完成工作任務，就要做到勤奮，敬業。勤奮意味著主動。不熱愛自己崗位的人，就不會積極主動的去工作，而是懶惰、逃避和拖拉。他們只為自己的薪水而上班，只為自己的生活而工作，看不起自己的工作，抱怨沒有機會成就偉業，沒有激情，沒有創新，最終平平淡淡，一事無成。機會屬于勤奮的人，因為勤奮的人會去尋找機會，會創造機會。了解林肯的人都知道，林肯只受過一年的學校教育，他成長于艱苦的環境中，但他有勤奮的品質，有持之以恒的精神，每天堅持不懈走二三十里路去上學，為了幾本參考書不惜跑上一二百里路程。林肯終其一生都在面對挫敗，八次競選八次落敗，兩次經商失敗，甚至還精神崩潰過一次。勤奮，不屈服，成就了他，成為了美國歷史上最偉大的總統。敬業就是敬重自己的工作。敬業精神是最基本的做人之道，是事業成功的重要條件。敬業，說白了，就是每天要多干一點，工作認真一點，善始善終的完成自己的任務。敬業就要不怕吃苦，知難而進而不是知難而退。我們當中有些敬業的人，他們每天總是早來一會，晚走一會，工作總是抓得緊緊的，他們總是不斷的學習，掌握先進的知識，總是積極主動地完成自己的任務。還有些人，喜歡敷衍，能推的推推，能拖的拖拖，總認為晚不了，可到頭來，工作完不成，領導責問時，有時還振振有辭，什么借口都有，就是不找自己的原因，逐步的他們就養成了平庸的思想，成為了平庸的人。
四、勝在堅持
有了好的心態，付出了實在的行動，還得堅持。“一個人做一件好事容易,做一輩子好事難。”在很大程度上，堅持就是力量，堅持就是希望，堅持就是勝利。作為青年干部，有時容易情緒化，有時容易見異思遷，有時容易隨波逐流，這就要求青年干部一定要學會堅持，要磨練自身的意志力、鍛煉自身的控制力。熱心于小技小藝者，其心必浮，難有大成，亦難托大任。
(一)堅持是一種信念。中華民族語言中有許多勵人堅持之說，如：愚公移山、精衛填海、水滴石穿、燧石取火、鐵杵磨針等等。堅持的過程就是一種精神的鑄造過程，通過堅持堅持再堅持，精神之氣得以涵養，精神之力得以增強，精神之魂得以凝聚?？v看古今，橫看中外，每一個獲得成功，走至人生頂峰的人，都是靠堅持，靠持之以恒。古今中外成功的原理都是一樣的。傷仲永的故事大家都聽過，方仲永
三、五歲便能吟詩，與當地的秀才相比是有過之而無不及?？墒?，仲永卻沒有堅持學習下去，最終由一個神童泯為一名普通人。這則故事給了我們以深刻的警戒：縱使你有很好的天賦，但如果你不堅持下去，最終只會淪為一個普通人。著名書法家王獻之，他刻苦練字，堅持不懈，竟練了十八大缸的墨水。后來，他成為一名流芳千古的書法家。古今中外這樣的故事舉不勝舉。
(二)堅持是一種意志。一個人如果沒有堅強的意志和堅韌不屈的精神，任何事就無法做到持之以恒。記得有這樣一個故事,是講當年蘇格拉底在新開學的時候對學生說：今天我們只學一件非常簡單的事情，而且這件事情也非常容易做。每個人每天把胳膊盡量向前甩，然后再盡量向后甩。每天做300下。大家能做到嗎?所有的學生都說能做到。而且覺得這件事情很好笑，這么簡單的事情誰不能做啊。但是到了1個月后，當蘇格拉底再問學生的時候，只有90%的人在做這件事情。又過了一個月，堅持做這件事情的人還有八成。1年過去了，當蘇格拉底再問的時候，只有1名學生在做這件事情。這名學生就是柏拉圖。其實世間最容易的事情就是堅持，當然最困難的事情也是堅持。說它容易，是因為只要愿意人人都能做到;說它困難，是因為很少有人能做到。
(三)堅持是一種精神。有人說人生是一個五味瓶，酸甜苦辣俱有;有人說人生是一杯白開水，平平淡淡才是真。其實，人生就是一條路，虛實不定，變幻莫測，既充滿荊棘、坎坷，也伴隨鮮花、掌聲。面對坎坷，有人勇往直前，有人則退避三舍;懦弱者千方百計，避重就輕，勇敢者則殫精竭慮、迎難而上。世事雖難料，但世上卻沒有爬不過的山，沒有跨不過的坎，人定勝天，貴在堅持。我國有兩句諺語，“立志無恒，終身事無成。”和“有志者立長志、無志者常立志。”愛迪生說過：“如果你希望成功，應當以恒心為朋友。”恒心，就是對堅持的一種最有力的詮釋。馬克思寫《資本論》花了40年;摩爾根寫《古代社會》花了40年;歌德寫《浮士德》花了60年;哥白尼寫《天體運行論》花了36年;徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年;列夫·托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了37年。他們沒有強大的決心和堅持不懈的精神，又怎能取得這樣的成功。
五、貴在學習
北京國際城市發展研究院院長連玉明先生在他主編的《學習型政府》一書序言中有這樣一段精辟和精彩的言論：“我們生活在一個快速變化的時化。這個時代有三大顯著征：一是‘贏家通吃’。誰對資源和財富占有越多，誰就越有可能吸引更多資源和財富，實質上是擁有更大的競爭力;二是‘快魚吃慢魚’。這時代唯一不變的就是變化，誰對變化的反應更快，誰就掌握先機;三是‘以小搏大’。規模和數量已經失支光彩，質量和創新決定發展的前途”。知識是人類最大的財富。知識的擁有量越多，發展空間就越大;運用新知識的速度越快，應變能力就越強，生存和發展的勝算就越大;創新的能力越強，生存的質量就越高，發展的希望就越大。而我們要想做到多、快、新，就必須學習。團干部隊伍相對比較年輕，加強學習是一項重要而緊迫的任務。我們要充分認識到，學習能力是年輕干部能力結構中非常重要的能力，也是判斷干部潛力的重要標志。團的工作涉及面廣，如果沒有合理的知識結構，很難開展好工作。同時還要清醒看到，目前團干部隊伍中忙于應酬、疏于學習的現象是比較普遍的。鄧小平同志說過：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。”我希望大家對于學習不要說起來重要，做起來就次要，忙起來就不要，從現在就要抓緊學習。在競爭日益激烈的當今社會，誰學高一斗，誰就會識高一等、智高一籌、技高一招，誰就會掌握主動權。
解決學習什么這個問題應當從主觀和客觀相結合入手。主觀上重點看個人的興趣、愛好和志向;客觀上重點看所學專業、所從事的工作和所在部門單位的要求。既不能片面地強調個人的主觀愿望，而不顧客觀的要求，也不能片面在強調客觀要求而扼制主觀愿望。應當以所從事的工作和所在部門單位的要求為主，個人愿望為輔的原則來確定學什么。只有這樣才能既有利于個人的提高，又有利于工作和事業的發展。對我們團干部學什么，年初下發的《關于加強學習型團組織建設的意見》有很明確的要求，就是學理論、學政策、學法律、學業務、學科技、學經典。我提倡大家追求學歷教育，但學歷教育要與能力相匹配，否則能力差學歷高反而起負作用。
(一)增強學習的自覺性。一要樹立學習為本的理念。學習能使人聰慧文明，使人高尚完美，使人全面發展，誰把握了學習的先機和主動權，誰就搶占了生存和發展的制高點。我們只有不斷加強學習，從中汲取營養，充實知識，提高本領，才能在激烈的競爭中立于不敗之地，肩負起重大的責任;二要樹立學而則優的理念。學習是思考和創造的過程，選擇學習就是選擇進步。青年干部的工作能力從哪里來?靠天上掉不下來，靠上級封不出來，靠權力壓不出來，靠宣傳叫不出來，靠小聰明編不出來，只能從學習中來。因此，我們必須把學習作為自身進步的階梯，把知識作為與時俱進的不竭動力，培養強烈的求知欲望和濃厚的學習興趣，養成良好的學習習慣和能力，孜孜不倦，永不懈怠，努力以學習進步推動事業的發展;三要樹立工學結合的理念。毛澤東同志曾經說過，“學習是工作，而且是更重要的工作”。學習是干好工作的第一需要，也是履行好職責的必然要求。一個不注重學習的青年干部，就不會有敏銳的眼光、開闊的視野、清晰的工作思路和創造性的工作業績。只有不斷加強學習，使學習和工作相互促進、相得益彰，才能使工作更加富有活力和創造力。
(二)增強學習的針對性。一要勤學。大家堅持每天都利用一段時間學習，有計劃地多讀點書，增加自己的理論積累，努力取得更多的學習收獲，保證自己思想上不落伍、認識上不停步、行動上不掉隊;二要善思。古人告誡我們，學習要“俯而讀、仰而思”。意思就是要勤于思考，善于思考。參加培訓班學習，我們不能滿足于填鴨式的學習，必須學思結合，消化吸收為自己的東西，大家在學習中，既要認真聽課，又要獨立思考，做到教學相長;三要力行。馬克思主義者所倡導的學風集中到一點，就是“理論聯系實際”、“學以致用”、“知行合一”。胡錦濤同志指出，“學習搞得如何，不僅要看學習得怎樣，更要看能不能把學到的理論和知識運用于實踐”。
衛生局干部任職講話范文第5篇
首先，我代表縣四套班子向各位表示祝賀!按照《黨政領導干部選拔任用條例》有關規定，今天把大家召集在這里進行集體談話，主要是通過與大家談心、交心，進一步提高大家的責任意識，鼓勵大家在新的工作崗位上，以飽滿的精神狀態，全力以赴地做好各項工作。下面，我講四點意見，與大家共勉。
一、增強大局意識，始終保持服從組織安排的政治覺悟 堅決服從組織決定，是每名領導干部應有的態度和覺悟。此次干部調整，縣委從全縣大局出發，反復權衡、比較，可以說縣委的安排對大家都是關心的、愛護的，無論是哪種安排，都飽含了組織的信任和重托。在座的都是黨的領導干部，希望大家不管做什么工作，不管是老同志還是新同志，都要看到自己的成長和進步，離不開組織的培養教育，離不開群眾的支持擁護。因此大家要從講政治、講大局的高度出發，在涉及個人職務變動、進退留轉問題上，正確對待自己，正確對待組織決定，正確理解縣委的意圖，識大體、顧大局、守紀律，真正把思想統一到縣委的決策上來?？h委殷切希望在座的各位都能倍加珍惜組織的厚愛和重托，倍加珍惜群眾的信任和期待，切實增強歷史使命感和政治責任感，以更高的標準嚴格要求自己，以更公正清廉的形象服務社會，以加倍的努力投入工作，以顯著的成績證明自己，真正做到 — 1 —
不辱使命、不負重托。
二、增強學習意識，始終保持堅定正確的政治方向
“平時下得苦功夫，用時方顯真本事”。 學習是我們每一名干部的立身之本，作為領導干部更是要把學習作為生活習慣、精神追求，作為安身立命、履職盡責的內在需要，堅持學習“沒有終點，只有起點”、“沒有畢業，只有畢生”的理念，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐。要多學科學理論。政治上的清醒和堅定，源自于理論上的清醒和堅定，不要認為政治理論枯燥乏味，那只能說明你們沒有學懂學透。作為一個現代型的領導干部要有所作為，絕對離不開理論指導，只有善于理論思維，看問題才能高屋建瓴，抓工作才能切中要害。要多在實踐中學。學習的目的在于運用，知識向能力的轉化，媒介就是實踐。所以我說縣直單位的要經常到鄉鎮看一看，到工作一線去走一走，鄉鎮的要經常到縣直單位串串門，多了解最新的工作精神，加強工作溝通，及時總結經驗教訓，用學到的新思想、新知識、新經驗解決實際問題，創造性地貫徹執行黨的路線方針政策，在解決實際問題的過程中不斷學習新思想、新知識。要多向群眾學。千萬不要小看群眾，要視群眾為老師，虛心向群眾學習請教。始終保持謙虛謹慎的態度，擺正心態、放下架子，誠懇地與群眾進行交流，從群眾的鮮活思想中汲取營養，從群眾生動的實踐創造中提煉經驗，不斷完善工作思路、改進工作方法。
三、增強自律意識，始終保持清正廉潔的高尚情操
廉潔自律是黨員領導干部必備的政治品德，是保持共產黨員—2 —
先進性和純潔性的基本要求，也是拒腐防變的第一道防線。古人說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”領導干部只有嚴于律己，在勤政廉政上作出表率，才能把單位的好風氣樹立起來。因此，我們要始終做到自重、自省、自警、自勵，以良好的工作作風帶動良好黨風的形成，以良好的黨風和政風促進社會風氣的好轉。希望在座的同志在實際工作和生活中堅持以身作則，以自己的模范行動，影響和帶動廣大黨員干部。用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想覺悟和精神境界，樹立起健康的生活情趣、良好人品和“官德”，自覺抵御腐朽文化和生活方式的侵蝕。要慎獨、慎微，不該做的事不做，不該說的話不說，不該去的地方不去，時刻用黨性原則約束自己，用反面典型警醒自己，用群眾的期盼反省自己。
四、增強民主意識，始終保持謙虛謹慎的工作作風
民主集中制是我們黨和國家的根本組織制度和領導制度。希望大家到新崗位開展工作時，都要嚴格按照民主集中制原則辦事，決不允許獨斷專行，更不允許個人凌架于組織之上。大家要明白“個人說了算，決不是有威信的表現;個人說了算，往往是犯錯誤的先兆”。貫徹民主集中制原則，既要反對個人說了算，也要防止誰說了也不算。要懂得尊重別人，廣泛聽取不同意見，依靠集體的智慧和力量，做好各項工作。班子副職對“班長”要多理解、多支持，積極參與集體決策，無論分管什么工作，擔任什么職務，都要自覺維護班子的整體形象和領導權威，決不能只管分管工作而不顧全局工作，只強調局部利益而忽視整體利益，更不能離開 — 3 —
集體領導而自行其是。同時，要主動接受各方面監督。我們要深刻認識到，監督是對自己的關心愛護，加強監督決不是跟誰過不去，更不是“整人”，要以積極的態度對待來自各方面的監督，督促自己不能松懈，促使自己不斷進取。
同志們，“好風憑借力，揚帆正當時”，新的工作崗位責任重大，使命光榮，大家一定要夙夜在公，勤勉工作，與新的同事一起齊心協力，同向同行，為早日實現“居中崛起”作出新的更大的貢獻。同時，值此新年來臨之際，預祝大家新年快樂，身體健康，工作順利!
衛生局干部任職講話范文第6篇
(2008年9月1日)
尊敬的主任、副主任、各位委員：
本次會議選舉我為昔陽縣人民政府副縣長。在此，我衷心感謝各位的支持，感謝組織的關懷和信任，感謝全縣人民的期望和重托。
昔陽是一個充滿活力、富有魅力、極具潛力的好地方。這里歷史悠久，人杰地靈，河山毓秀，民風淳樸，是自力更生、艱苦奮斗大寨精神的發源地，是晉中對外開放的平臺和窗口。近幾年，在縣委、縣政府的正確領導下，全縣呈現出社會安定、政通人和、經濟跨越式發展、社會事業全面推進的良好局面，并創造了新時期的“昔陽精神”和“昔陽速度”。這些成績的取得，是在座各位和昔陽24萬人民共同努力的結果。這些成績的取得，也使昔陽迅速崛起，從東山五縣中脫穎而出，讓全市乃至全省刮目相看。去年的全市城市環境綜合整治現場會和今年的全市上半年經濟分析會在昔陽召開，就充分說明了這一點。
在這個大好的形勢下，我來到昔陽工作，并走上副縣長的崗位，我倍感責任重大，任務艱巨。今天，既然我和昔陽
人民結緣，我一定要扎根昔陽，奉獻昔陽，帶著責任，帶著感情，把昔陽當作自己的家鄉去愛護、去建設。
一要抱著一顆“進取心”加強學習。面對昔陽發展的黃金期，面對全縣人民的期待，我要不斷加強學習，提高自身素質，注重從昔陽深厚的文化中去了解歷史、認知縣情、掌握方位，盡快熟悉環境，虛心向人民學習、向同事學習、向對昔陽發展飽含深情又富有經驗的老領導老同志學習、向勇挑重擔正在為昔陽發展傾注心血的干部群眾學習，向公道正派、清正廉潔、一心為民、樂于奉獻的班子成員學習。特別要把我們的昔陽精神、把我們的光榮傳統學懂弄通，不斷武裝自己、充實自己、完善自己，不斷提高自己駕馭經濟工作的能力，不斷提高為全縣人民服務的本領，盡快進入角色，融入廣大干部群眾當中，投身全縣各項工作之中。
二要抱著一顆“責任心”苦干實干。既然來到縣里工作，并擔起了這份責任，我就要以“發展昔陽經濟、致富昔陽人民、維護昔陽平安”為己任，以對黨對人民高度負責的精神，正確行使人民賦予的權力。要發揚苦干實干精神，真正呆得住、蹲得下、吃得苦;要聚精會神抓工作，真正做到肯干事、敢任事、善成事;要真心實意為老百姓服務，多辦好事、多辦實事、多解難題;要設身處地為基層解決問題，真正關注基層、善待百姓、造福民生。特別是要充分發揮我在省里和市里工作時間較長的優勢，首先為我們昔陽“鼓與呼”，就
是不遺余力地宣傳我們昔陽以及大寨精神、艱苦奮斗精神，盡力彰顯我們昔陽發展上的優勢，實事求是地反映我們昔陽前進中的困難;其次為我們昔陽“爭與要”，就是積極主動地向上爭取優惠政策，爭取資金傾斜，爭取各種支持。一句話，就是為昔陽爭取更多的實惠、更大的利益;再次為我們昔陽“跑與引”，就是竭盡全力地跑項目、跑資金，引人才、引技術，進一步營造大上項目、上大項目、上好項目的良好氛圍，推動全縣經濟再上一個新臺階。
三要抱著一顆“坦誠心”團結同志。昔陽的發展能有今天這樣好的形勢，是全縣上下團結奮斗的結果，是四套班子領導和廣大干部團結一致、共同謀事的結果。我作為政府“主要負責人”，要自覺維護全縣業已形成的團結干事局面，自覺與縣委保持高度一致，不折不扣地執行縣委各項決定;自覺接受人大、政協的法律監督和民主監督，虛心聽取人大代表、政協委員和群眾的意見和建議，不斷提高政府的執行力和公信力;自覺維護班子成員間的團結，做到與班子成員以誠相處，與下級同志平易相親，用真情實意感召人，用人格魅力影響人，使全縣真正形成和諧有序、真誠相融的工作局面。
四要抱著一顆“平常心”清白做人。作為縣政府主要領導，老百姓不僅看你能不能干，關鍵還要看你怎么干，干什么。從現在起，我的一言一行、一舉一動都要主動臵于監督
之下，做勤政廉政的表率，做以身作則的表率，做嚴于律己的表率，真正做到清清白白做人、公公道道待人、踏踏實實干事。帶頭嚴格遵守和執行黨風廉政建設的各項規定，一定要經得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清苦。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不能做的，自己絕不沾染。這里，我要鄭重向各位委員表態，今后我在工程項目上、煤炭領域中絕不染指，請大家監督。此外，我要認真抓好政府班子及政府組成部門的廉政建設，在政府系統營造風清氣正、公道正派、清廉務實、秉公為民的良好形象。
主任、副主任、各位委員，我將十分珍惜大家給我的這次機遇。為了昔陽的發展、為了昔陽的進步、為了昔陽人民的幸福安康，無論有多大困難、多大壓力、多大障礙，我都將義無反顧、勇往直前!
請大家支持我、監督我、考驗我!