作為一名社會人，我們必然要與組織成員，或者組織外部進行交流，而匯報則是與組織內外部進行交流的有效方法之一，那么，如何寫好匯報呢？以下是小編整理的關于《華東師范大學培訓匯報》，僅供參考，大家一起來看看吧。
第一篇：華東師范大學培訓匯報
華東師大培訓匯報
哈爾濱市呼蘭區利民二中史占秋
大家上午好：
首先感謝校長給我這次外出學習的機會，使我在大學畢業十年之久又再次回到了大學的課堂，這次是即帶著教育教學中的諸多困惑又帶著參加工作十年之后的些許經驗走進專家的課堂，此次培訓我感覺對我個人而言真是受益匪淺，華東師大培訓匯報。在華東師大參加為期7天的培訓活動時，享用著華東師大基礎教育研究中心為我們準備的豐盛的文化學術大餐。華東師大的教授、專家代表著中國基礎教育的改革派，每一場講座對我們來說就像是餐餐盛宴，醍醐灌頂，發人深思。
學習期間，我既感到自己的不足，同時又感到自己的壓力和責任。說到不足，是因為自己距離專家的遙遠，雖然是面對面地聆聽專家的講座，可是專家的思想、理念、學識，離自己是那么地遙遠，那么高高在上。說到壓力，是因為自己內心深處急切渴望發展，而自己的底子太薄，需要學習的東西太多，需要做的事太多，前進的路很長很艱辛，自己最終能不能實現人生的目標，成為優秀的教育工作者還是未知數。其實，我知道，路是需要一步步走的，日子也要一天天地過，只要我不枉費每一天，只要我踏踏實實地走好每一步，前進的路一定會充滿無限美好的風光。因此，學習期間，我就邊學習邊反思，邊學習邊感悟，下面摘錄幾點與大家共同學習。
第一點感受：我們的職業追求是從教書匠到課程與教學專家——做一個有“心”的教師。
教育教學的過程不僅是實現學生成長的過程，更應該是實現教師自身專業發展的過程，即從教書匠向課程與教學專家發展的過程。只有做到學生成長與教師自身發展的有機結合，才能體現出教育的真正意義。而要在教育教學行為中實現發展，就需要每一位老師做一個有“心”的教師。我們者經常聽到這樣的問話“你是干什么的?”而我們的回答常常是“我不過是一個教書匠而已。”其實，“匠”在一定程度上是指技術非常嫻熟，游刃有余，現實當中不是所有的老師都達到了教書匠的程度。庖丁解牛中的庖丁就是一個匠，那意味著庖丁解牛的技術是非常的熟練。而我們教師如果能夠上課時不帶任何教科書和教學參考材料，而對教材內容和課標把握得滾瓜爛熟，我們才可以稱之為教書匠。 教師對自己所教的內容一定要達到滾瓜爛熟的程度，成為教書匠不是我們每個人都必須達到的程度，但卻是我們每個人都必須經歷的階段。我們的最終目標是專家型教師。屠宰匠，泥瓦匠等都是職業人士，所以我們教師不要把自己下降到職業人士，不要把教師的職業當成是謀生的手段，如果那樣我們的付出和所得就遠遠不成正比了。
一、從“教書匠”到專家的前提：理解教師的層次與追求。
案例：大家都知道扁鵲是我國古代著名的醫學家，但是大家是否知道扁鵲其實還有兩個哥哥，他們也是從事醫務工作的。大家知道扁鵲三兄弟在醫學上的造詣有什么不同嗎?答案如下： 看“病”特點 醫學境界 扁 鵲 治大病、治難病。 治病 扁鵲二哥 抓生病苗頭、讓人不生大病。 防病 扁鵲大哥 提高自身的抵御疾病的能力。 讓人不生病 從案例中講述的扁鵲三兄弟的醫學境界(顯然扁鵲大哥的醫學境界最高)我們就可以分析出，其實教師群體也會出現類似的三個“境界”：即教會學生知識點的第一境界;教會學生應對考試的第二境界;教會學生學習能力的第三境界。當然這第三境界應該是每一位教育工作者應該追求的最高境界。
二、教師要實現個人的專業化成長首先要看：
(一)教師教學水平三層次：
在現實中，教師教學水平的三層次主要表現為： 理論依據 教學目標 參與機制 記憶性水平 行為主義學習心理學 讓學生記憶和再現知識 記憶和聯想 解釋性水平 認知主義心理學 讓學生理解和應用知識 思維 發展性水平 人本主義心理學 開發潛能，發展個性，實現價值 全身心參與
(二)教師成長的基本歷程
教師成長的軌跡一般經歷了從新手教師——熟練新手教師——勝任型教師的階段，而從勝任型教師的階段之后，教師隊伍就會在發展上出現分化，一部分教師向業務精干型教師發展，而另一部分教師則通過自身的研究探索，實現了向專家型發展的更高境界。這種分化也許就注定了一部分教師從教了一輩子最終卻停留在教書匠的層面，而一部分教師則升華到教育教學專家的層次。
(三)教師專業成長與知識結構變化
從知識結構的角度上看，教師隊伍中呈現三種不同的類型：一類是職初型教師，這類教師能夠掌握課本中的知識點，能夠運用基本的教學方法向學生講解好課本知識。第二類是經驗型教師，這類教師多是從教10年以上，這些教師在教學過程中積累了一定的經驗，積淀了一定的學科案例和材料，在教學中有自己獨特而有效的方法。這類教師通常表現為能夠教會學生很好的解出各類考試的題型。第三類就是專家型教師，這類教師研究過當今的教育教學主流理論，并能很好地將這些教育理論形成課程教學的策略，不斷提高課堂教學的有效性，不斷教會學生獲取知識的能力，同時能在教育實踐過程中形成反思，改進策略，這樣做到了學生與老師的共同發展。
(四)過去與將來的課程與教學
在教育教學中，我們到底需要什么樣的教師呢?我們不妨從過去與將來的課程與教學的比較中找到答案。根據教育課程論的研究，過去的課程，是指信息課程(information curriculum)，是為了傳遞這些信息而存在的。而未來的課程，是為個人發展(personal development)的課程，信息只是一種素材而已。
如果在今天及未來，教師仍然把教學定位于“信息課程”的傳遞，那么不久的將來，學生就可能不需要我們教師了。因此從上述課程論發展的角度看，我們更需要的是專家型的教師。
(五)教師的層次與追求
從上述來看，在教育教學過程中，要求我們要不斷追求更高的教師發展的層次。
應該做到 層 次 追 求 具體表現 教書“匠” 教“書” 書=教材上的知識 專業教師 讀“書” 書=促進成長的材料 專家教師 寫“書” 書=師生共同提高
三、從“教書匠”到專家的關鍵：實踐有“心”教師的步驟與策略
從教書匠到專家型教師的實踐策略，即做一個有“心”的教師。
所謂有“心”教師，主要體現兩個方面的內涵：一是要做到直覺思維與邏輯思維的結合;二是要感性的人與理性的人的結合。
(一)從“教書匠”到專家： 做一個富于感性的人
1.做一個用心的教師
老師要善于發現學生個體的特征性，關注孩子的自身特點，這就需要教師在平常的教學中發現學生的閃光點，發現學生的細微處，當然發現學生的薄弱點，這就要求教師要在平常的教育教學中用“心”。
案例：法國著名油畫家雷諾昂，以畫女性肌膚的畫著稱。他的畫非常逼真，非常傳神。經常有記者和畫家問他：“為什么你能在油畫當中把女性的肌膚畫得如此惟妙惟肖，如此以假亂真?”他只回答了兩個字“用心。”每當我在畫油畫的時候，畫著畫著我突然產生一種沖動想上前去摸一摸的時候，這幅畫的美感就已經形成了。在你的課堂教學過程中你產生過這種陶醉感嗎?你產生過這種沖動感，這種美感嗎?一個不能打動自己的教師怎么用自己的教學打動別人，打動你的學生呢?要想感動別人必先感動自己，這就是用心的內涵所在。
怎樣才能成為一個用心的教師呢?辦法非常多，而且是條條大路通羅馬。三條常見的用心的策略:
三大效應：
一、首因效應策略：心理學名詞，也叫第一印象策略。當你和陌生人第一次交往的時候，如果能給對方留下一個非常美好而深刻的印象，那么對方會把對你這個美好而深刻的印象保持相當長的時間，甚至終身不變。從而為你后續工作的開展奠定一個良好的基礎，取得事半而功倍的效果，但是反過來如果你和陌生人第一次交往，給對方留下非常差的印象的話，那么在以后的工作或交往的過程中有可能你要花上十倍或者百倍的努力都扭轉不過來，從而是事倍而功半的效果。這就是第一印象效應。因此當我們和學生第一次接觸的時候，當我們說第一句話的時候，當我們上第一堂課的時候，當我們處理第一個問題的時候，一定要用心，一定要小心，千萬不要率性而為，一定要給你的學生留下美好的印象，否則的話可能付出十倍百倍的努力也扭轉不過來的。
印刻效應：如果哪一天你感覺特別的無聊，你買來了鴨蛋和鴨媽媽開始孵化小鴨子，蛋孵化成功以后，你就把鴨媽媽趕走，站在小鴨子的面前，如果小鴨子剛離開蛋殼睜開眼看到的就是你的話，它就會把你當成它的鴨媽媽，你走到哪里它就跟到哪里，為你赴湯蹈火而在所不惜。這就是生物學上的印刻效應。如果我們每位老師都能讓你的學生對你產生印刻效應，對你產生追隨感，那么你的教學的問題就顯得非常的簡單了。
什么才是成功的老師?成功的教師的標準有哪些?那就是如果你是一名男教師，那么所有你教過的學生尤其是女學生，在她們的內心深處都產生這樣的想法，那就是長大以后都希望嫁給你，做你的老婆，那就是你最大的成功;同樣如果你是一位女教師，那么所有你教過的學生尤其是男學生都會在內心深處有這樣一種想法，長大以后都希望娶到像你這樣的女人做老婆。那就是你最大的成功。教學的本身就是使你的學生對你產生親近感，產生追隨感，如果你能深深的吸引你的學生，讓你學生對你產生親近感，追隨感，這樣的案例哪里都可以找到。一個學生之所以數學學得非常好就是因為他非常喜歡數學老師，如果他語文之所以學得非常差那就是因為他不喜歡語文老師，敬而遠之的教師就不好了。
第二大策略：斷臂維納斯效應
斷臂維納斯雕像非常的美，非常的感人，非常的讓人產生聯想，遐想。當維納斯雕像第一次出土的時候，幾乎每個人都為維納斯的美感到驚訝，所打動，但人們也產生了深深的遺憾。人們都為她的美而感到遺憾，這是殘缺的美，不完美的美，缺憾的美，無論想了多少種補救的方案都。接上兩條段了手臂，但無論哪一種方案都還不如斷臂的追求完美的本身，作為就是不要刻意追求完美，給我們老師的專業發展帶來什么啟示呢?給我們老師的課堂教學有什么啟示呢?現實生活中有很多老師以追求完美作為自己的座右銘，坦率的告訴大家，追求完美本身并沒有錯，但作為教師，你不要刻意的追求完美，因為越是完美的教師你離你的學生距離越遠，反而喪失了你的學生趕上你超過你的信心，所以今天我們主張我們的教師追求不完美的美，你不是想讓你的學生發展嗎?那你就要學會適時的在你的學生面前暴漏你的無知，暴漏你的不足，甚至犯錯誤，讓你學生知道你也是人，也是不完美的人。
夠蘋果原理：一伸手就能夠到的話那么這個蘋果會長成什么樣子?如果樹上有一個蘋果，人們夠一夠，夠不著，但跳一跳就夠得著的話那么這個蘋果就實現了它的價值。如果樹上有個又大又紅的蘋果可是人們夠一夠夠不找，跳一跳夠不找再跳一跳仍然夠不著那么這個蘋果只能在樹上爛掉了，答案大家自己去選。
第三：金庸效應
金庸效應這些教育學中的理論潮流在做一個用心的人。我們的教學和我們的教科書怎么能和金庸的武俠小說比，對學生沒有吸引力的書籍營養在哪里呢?良藥不一定要苦口，忠言也不一定要逆耳啊?那不是更好的實現它的價值了嗎?津津有味。
我們是教師我們不是相聲演員，但作為教師我們或多或少的應該具備一些相聲演員的素質。相聲演員能事先設計好表演的節目，我們備課中的重難點要備在學生的理解中，最近發展區里原理。
我們不是魔術師，但我們教師也應該具備魔術師的能力。魔術都是假的，但魔術的效果卻能達到被騙了還在哈哈大笑呢，讓他的觀眾產生探究欲，一場成功的課是時不時的讓你的學生長生探究感。
2.“共同遭遇者”的教師
所謂“共同遭遇”， 是指許多老師通過實現了與學生就某一課題的共同研討、合作探究的有效過程。這就使得老師的教學重心下移，體味“同學”(與學生一同學習)的新意。同時這也就可以實現教師的撰寫教案的轉變，即真正做到從教案到學案的轉變。
3.做一個用“情”的教師
有這樣一個案例：這是一道哈佛博士生招生考試的一道題目：只要把屏幕中間畫上一條對稱軸，你就會發現第一幅圖只不過是一個正向和反向的1，第二幅圖只不過是一個正向和反向的2，第三幅圖只不過是一個正向和反向的3，以此類推是一個正向和反向的
4、
5、7，那么缺少的就是6，有的人用的是感性思維，而有的人用是邏輯思維，于是不同的人得出的就是不同的答案。訓練兩種思維一種是感性思維，一種是邏輯思維也叫做理性思維，而我們教師面對的更多的是未成年人，于是教師在需要邏輯思維的同時更需要感性認思維。
沒有熱情的教師不是成功的教師。試想一位沒有熱情的教師怎能傳遞給學生學習的熱情，怎能激勵學生不斷推進學習的動力?因此，無論是教育研究還是平常的課堂教學，都要理解教育用情的真諦。
(二)從“教書匠”到專家：做一個充滿理性的人
1.反思的教師
根據教育學家波斯納的觀點，教師的專業成長是實踐所產生的經驗與反思相結合的過程。同時他有進一步指出沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入思考，那么，他的發展將大受限制。
2.創新的教師
教師專業發展的過程是一個不斷創新的過程，而要實現教師的不斷創新，就要求教師首先要破除自身在教育教學上的思維定勢;不斷地打破“囚徒困境”的思維;不斷打破“跳蚤人生”的思維。
四、從“教書匠”到專家的實現：體悟一段話、實踐一哲學
我們時常會聊到這樣一個話題：現在的教師是一種職業還是一種事業?我想，既然我們選擇了粉筆生涯，那么應該用心探索下去。讓我們去體會這樣一句富有哲理的教育名言吧：
如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來，工作匯報《華東師大培訓匯報》。 ——蘇霍姆林斯基
我想，在平常的教育教學實踐中，作為教師的我們應不斷努力，不斷嘗試，實現教師境界的不斷提升，實現由教書匠向專家的發展。
送給我們每一位教師一句話：“作為教師不是要讓我們的學生實現我們的理想，而是要幫助我們的學生實現他們的理想;作為家長不要讓我們的孩子實現我們的理想，而是要幫助我們的孩子實現他們的理想。”
第二點感受：
1、用贊美的眼光看待學生的行為。
有這樣一個案例。有一個學校，學生非常頑皮，常用豆彈暗中彈射老師，學校很無奈。有一次—個教育家去參觀，居然也吃了幾顆豆彈.當時校長在旁，很難為情。但是這教育家卻并不驚奇，反與校長討論怎樣利用學生正當的尚武精神。隔了幾天，這位教育家再次到校去演講，對于“吃彈”的事一字不提，并特地教學生們怎樣射箭，學生們都爭先恐后的去學習。從此以后學生們課余時間，就去練習射箭。至此彈豆的游戲就慢慢消失了。
因此，當我們遇到學生的一些偏激行為時，我們不妨換個角度來思考問題，多發現學生行為中的積極因素，并因勢利導，轉移學生的興趣，讓學生的潛能在有意義的活動中得到釋放，從而培養學生良好的人格品質。
2、不要讓你的獎勵成為學生的負擔
我們常說要贊美學生，要賞識學生。其實 “獎勵要講究策略，不能廉價，不能過度獎勵，否則會讓學生逃避表揚。” 表揚學生要有度，千萬不能讓學生成為負擔，要讓每個學生都能因自己的閃光之處而得到適時適當的贊許。
3、給學生“練”的機會
在培訓期間，幾乎所有的專家的報告中都滲透著這樣的思想，那就是教學一定是學生自己學，而不是老師代替學生學。因此，課堂上要給學生“練”的機會，“做”的機會?？赡芎芏嗬蠋煻己臀乙粯?，曾經有過這樣的感慨：“講了很多遍的問題，學生總是出錯。”而每當此時，我們私下里總把怨氣撒在學生身上，怨學生上課不好好聽，怨學生學習不夠積極。其實，細細想來，問題不在學生，而在我們教師自己，雖然同樣的問題我們講過很多遍，可每一次都是蜻蜓點水般地一掠而過，又不給學生理解消化的時間，學生又怎么會記住呢?所以，我們要想讓學生學有所獲，牢固地掌握知識，那就要給學生“練”的機會，“做”的機會，讓學生在切實的“做”的過程中，形成對知識的認識和理解，并活化為自己的知識結構。就像美國教育家蘇娜丹戴克所說：“告訴我，我會忘記，做給我看，我會記住，讓我參與，我就會理解。”
4、不要讓課堂被虛假的繁榮塞滿
通過專家的引領我知道有效教學應該是有深度的教學，應該是基于學生需要的教學。所謂有深度是指課堂教學要有問題引領，并且所提問題必須是有一定思考價值和思考空間的問題，而絕不能是簡單的“好不好?”“是不是?”之類的一問一答。表面上看學生齊聲高喊“對!”“是!”似乎熱情很高，其實這又能在學生記憶中留下什么呢?所以我們決不能再讓那些表面很熱鬧的一問一答塞滿我們的課堂，應該讓課堂真正成為學生施展創造性思維的有利場所。
5、發揮板書的魅力
重視板書，發揮板書對學生記憶的影響力，是我從幾位專家那里學到的又一條法寶。在教學實踐中也深刻感受到了板書帶給教學的成果。不知從何時開始，因為有了多媒體的強力支持，人們在各類的公開課、優質課中就不再重視板書，即使寫，也只是寫個標題。斗轉星移，現在人們認識到，教學必須講實效，教學的一切手段和活動都必須是有利于學生發展的。合理的板書可以幫助學生建立有序的知識體系，增強學生對知識的印記。因此，教學中我們不能忽視板書的作用，并且要盡可能設計出精美、合理的板書，從視覺、知識、學科等方面給學生全方位的享受，讓板書真正成為促進學生學習的好幫手。讓學生設計板書已經成為我校教學的一種有利的手段，我們一線教師也更深切的體會到了三塊黑板帶給課堂教學的益處。
6、教師要充分利用各種教學資源。
教學中，教師認真考慮教學的三個要素“學生、教材、教師“之間的關系，合理開發有效的教學資源，讓教學活動更為有效。如對學生學情資源的開發，既要注重學生的前在經驗，又要注重學生的潛在可能和個體差異。對教材文本資源的開發，既要做到從教育立場整體把握知識，又要注意將散點知識進行結構加工，同時還要將符號化的知識還原加工。對教師個人來講，要注重自身資源的開發，要用教師自身的魅力感染學生，使學生樂學、愛學。
華東師范大學新基礎教育研究中心吳亞萍教授強調：“一個優秀的教師，不是因為上課的花樣、技術跟別人不一樣，而是從整體上跟別人不一樣。如果你具備了以上資源開發的能力，你就具備了引領別人的能力。”
7、重視結構教學的好處
從吳亞萍教授的報告中，我知道了結構教學的模式和好處。無論是一節課，還是一單元，還是整冊書，都可使用結構教學法。所謂的結構教學模式，即“整體→部分→整體”。首先整體上要初步感知整個教材的整體內容和教學價值，然后要知道所講部分與整體知識間的聯系，清晰此部分在整體中的位置，最后再從整體上引導學生主動對知識進行整合，實現知識的結構化、系統化。我個人的理解其實就是熟悉課標，讓課標引領我們的教學，使我們的每一節課都有標可循，不做無謂之功。
8、教師上課要帶好自己的釘子和鉤子。
吳亞萍教授和李正濤教授都是著名教育學家葉瀾教授的得力弟子，李正濤教授說過這樣一句話：“我每次作報告都要帶好兩樣東西，即帶好自己的釘子——釘住聽報告老師的心;帶好自己的鉤子——把聽報告老師的好東西鉤出來為我所用。”
帶好自己的釘子和鉤子，聽起來很新鮮，也有點俗，但細琢磨還真有些道理在其中。教學中我們追求什么?不就是希望所有學生的心都牢牢釘在學習上嗎?不就是希望每堂課所有學生的思維都能圍繞教學內容而不斷被激活擴展嗎?所以，教學中我們真的需要帶好自己的釘子和鉤子，每節課都將學生的心緊緊釘在學習上而不會溜號走神;鉤住來自于學生的有效教學資源，使整個教學在彼此的互動中綻放異彩。
當然要達到這樣的效果，這對教師是一種挑戰。如何讓每一位學生的心都撲在學習上?如何讓我們的課生動有趣?如何讓每個學生都能在原有的基礎上有所進步?如何創造性地利用課堂生成的資源?這些都是值得我們思考的問題，是需要我們用畢生的精力去不斷研究的問題。這需要我們不斷學習，不斷豐富自身內涵。正如上海楊浦高級中學名譽校長、著名語文特級教師、今年已經81歲高齡的于漪老師說：“一輩子做教師，一輩子學做教師。”
其實，專家帶給我們的感受豈是幾句話就能說清的，專家說的再好，也只是起到拋磚引玉的作用，“玉”能不能琢成，關鍵還得在我們自己，能否將我們聽報告過程與專家思維碰撞時所產生的火花保持下去，并使之燃燒起來，需要我們堅持不懈地學習、學習、再學習，并將學習所得滲透到自己教學的每一環節。
9、 “評價”可以讓我們知道教學的路子走得對不對，效率高不高，這與提高課堂效能是相契合的。
10、能不能給教師一些自由的空間，讓教師自主地整理課程，自主地設計教學，自主地命題，自主地評價。
其實教案寫多少字并不重要，重要的是教案中要有教師自主設計課程、設計教學的理念和思想。有句話說：“當沒有規矩的時候，創新就是整個世界。”
老板與打工者的區別是：老板敢冒險，打工者不敢冒險;老板“有問題”，而打工者只知道“解題”。
我們教師要創新，而創新也意味著要冒險，而誰能承擔得起這個風險呢?很顯然，教師的力量是很單薄的，抗風險的能力是有限的。這需要教學領導為教師加把力，引領教師去創新，或者說，走在創新的前列，為教師承擔冒險(創新)的風險! 第三點感受：在華東師范大學研修期間，美國塔爾莎大學教育學院教授、哈佛教育學博士王濤先生在歷經兩天的報告中給我們傳授了許多有關心理學、認知學、教育學等方面的理論知識，我們仿佛又回到了學生時代，又找到了對知識的如饑似渴的感覺。王博士在談到教育的核心問題“滿足需要”與“堅持原則”的關系時，給我們舉了一個生動的例子：一位真正的馬語者——Monty Roberts?！禡onty馴馬的啟發》視頻，讓人回味無窮，引起大家深度反思。
故事講的是美國西部牛仔Monty的父親是美國西部農場的馴馬者，他從小生活在牧場里，每天與奔馳的駿馬生活在一起，三歲就獲得了八歲孩子組的賽馬冠軍。生活在牧場的他，從小就要接受父親的訓練——馴馬。Monty很小的時候跟父親學習馴馬技術，十
七、八歲的時候已經青出于藍了。馴馬是一項苦活，因為馬很倔強，不輕易屈服，要將其馴服需一個多月的時間，期間要不斷暴打(吊著打、將其掀翻在地用皮鞭猛抽等)，使其恐懼以致精神崩潰，最后屈服為人類所用。Monty非常喜歡馬，不忍心用如此殘忍的手法馴馬，于是不斷地思考和探索文明馴馬的新法子。經過十余年的不斷試驗，他終于找到了馴馬的最好辦法。但當他去推廣此法子時竟無人相信，還說他是騙子。轉眼間Monty六十歲了，他覺得不能再等了，于是決定去西部草原找一匹野馬再次驗證自己的“Monty馴馬法”。
父輩們的馴馬方式是“捆、綁、打、吊”，再狂妄的野馬，經過人們一個月的殘酷折磨也會折服的。但是Monty認為這是不人道的，他要用人道的方法訓練馬匹。他通過仔細觀察馬的行蹤、行為，觀察母馬對小馬的懲罰方法(當小馬犯錯誤時，母馬就將小馬推出馬群，讓小馬孤零零地站在馬群外，孤立它，小馬好似反思，過些時間，小馬回到母馬身邊時，母馬再和小馬進行交流溝通，而這時的小馬就會格外的乖，因為小馬害怕離群，那樣它就會失去安全感，當母馬孤立它時，它會感到來自外界的威脅，于是開始妥協，請求回到母親身邊，尋求保護，所以當母馬給予它一段時間的離群懲罰后再與其交流，小馬就會完全接納，變得順從聽話。)，提出完全不必用如此慘烈的不人道的手段馴馬，可以用一種“特殊的方式”使馬服從人們的意志。大人們需要一個月的時間馴馬，而小Monty只用了一天就馴好了馬。當他興致勃勃告訴父親并演示給父親的時候，卻招來了父親的毒打。因為父親絕對不能接受自己的兒子改變他一生為之驕傲的馴馬技術，這種挑戰他不能容忍。Monty的堅持沒能換來父親的理解，相反父親與他斷絕了關系，并且終身沒有得到父親的原諒，但他卻向世人證實了“心服”勝于“折服”這一應用于“動物”身上的訓導理論。他還在澳大利亞創辦了“青少年教育問題”中心，教育、輔導有問題的孩子，為人類做著最偉大的事業——拯救問題青少年心靈的“天使般”的工作。
Monty相信任何生物都有“滿足”的需要，但世事也有“原則”要堅持。要正確處理好兩者之間的關系，就必須把握好“度”，就會有事半功倍的成效。由于他的馴馬方式遭到了不少人的質疑——認為他是提前訓練好了馬，再來教授人家馴馬。因此在Monty62歲高齡的時候配合英國BBS電視臺聯合錄制了他三天馴服野馬的過程：首先，Monty在一群野馬中挑選一匹野馬，并請助手們幫忙將選中的馬和馬群分開。野馬受驚猛跑，Monty不停地跟著它，24小時后，野馬不再跑并不停地看著Monty;我們能夠看到的是野馬的桀驁不馴，在草原上發狂的奔跑，誰也不知這匹野馬將要奔向何方!而62歲高齡的Monty在24小時內不停地追趕野馬，讓野馬盡情地奔跑，宣泄自己離群的痛苦，發泄自己不愿為人所用的情緒。在第一個24小時中，Monty唯一的動作就是追趕，沒有任何語言;而后再用了近24 小時開始與馬進行近距離的交流，他不停地與馬作交流，親切地稱野馬為BOY;野馬停下來了，慢慢地人和馬距離拉近，只要馬停下來，Monty馬上給予獎勵(用背對著它讓它感到少了威脅多了親近，幾次反復，終于，Monty跟野馬站在一起并撫摸著馬頭。敵意消減，信任增多，Monty開始給野馬上馬鞍，自由慣了的野馬肯定拒絕，Monty知道不能強迫，又不斷撫摸它，繼續減少野馬的敵意，慢慢的，把墊鋪上去了，但上馬鞍的時候，野馬還是拒絕，幾次三番，Monty一再堅持，意思告訴馬必須要上馬鞍，最終，馬接受了。Monty的助手騎上馬，野馬引頸長嘶，試圖甩掉對它的羈絆，幾次無果，慢慢的野馬就接受了馴化，最終成為人們的坐騎。
在這72小時中，Monty滿心充盈的是對馬的“愛”，有了這個“愛”，才有了矢志不渝的等待;這是一種理性的愛，是一種基于理解的愛，是一種有獎勵有懲罰的愛(不斷的追、不停的靠近、拉與蹭等訓導過程)。它類似于一種信仰——對馬充滿了執著的期待，所以，就產生了一種不放棄的追求，就產生了一種恒久的耐心。耐心是基于愛心之上的，沒有耐心是因為心中不愛，或愛之不深。短片中，最讓人印象深刻的就是Monty 駕著自己的馬跟隨著那匹野馬，不離不棄，直到野馬自己慢下來，他才試探著靠近，交流，他的每一步都沒有強迫的成分，但最后他卻達到了駕馭的目的。
從Monty馴服野馬的片段中，我們不難看出，他之所以能成功地將野馬訓練成良馬為人所用，就在于他對馬的愛、尊重、理解和耐心。在這72小時中，Monty滿心充盈的是對馬的“愛”，有了這個“愛”，62歲的老人才能24小時不斷地追逐，雖然追逐的過程是非常痛苦的(全身疼痛，還不能休息);在訓練野馬的過程中，馬兒也會有躁動不安的時候，可我們看不到Monty對它的任何責罵和鞭打，相反是調轉馬頭，讓它能感覺到壓力沒有那么大，更愿意和自己靠近。 在尊重的前提下，他讓馬兒了解自己需要學習到什么，必須遵守的規矩是什么。
在后進生的教育中，我們要遵從用“愛和尊重”與學生溝通交流的原則，用真誠作為溝通心靈的橋梁，多用“假如我是孩子”，“假如是我的孩子”的情感去體驗孩子內心世界，與學生建立超越友情、高于母愛的師生情，并在此基礎上輔之以“規矩”， 讓“野馬”，成為“良駒”。
Monty是一位“馬語者”，他何嘗不是一位懂得教育的人呢?我們誰又是真正懂得教育的人呢?
抱怨孩子的頑劣，是因為你不懂他的心;責備孩子的無理，是因為你不懂他的需要;孩子不聽話，是因為你不夠謙卑;教育無效果，是因為你的愛交流不夠，在哪個“問題”學生的身上你用過72小時不間斷的訓導呢?野馬亦能馴服，人不及馬嗎?
在這之后，Monty又做了這樣一項試驗，把用傳統方法馴服的馬和他馴服的BOY同時放回到野外，現在大家猜想一下，這兩匹馬最終會做怎樣的選擇，是回來還是去找自己的同伴，回歸馬群?結果傳統方式馴服的馬被放歸野外之后就一去不返，而BOY在離開三天之后回到了Monty身邊。
這個視頻給我的觸動很大。讓我自然而然地想起了教育工作與之相通之處。1.耐心。教育孩子和馴馬道理相似，就像“馬語者”對待野馬的耐心，我們也要跟隨孩子的方向，關注他，觀察他，給孩子接受的時間和空間，用他能接受的方式開始溝通。讓他解除戒備，愿意接受你的要求。這個“愿意”的過程非常重要。就像Monty 后來所有溝通技巧的應用，都是建立在他和馬最初那一天一夜的陪伴過程中。但我們的老師、家長有時則缺少這種耐心，只是一廂情愿地把自己的觀念灌給孩子，卻不考慮自己與孩子之間是不是已經建立了這個讓孩子愿意聽的信任基礎。2.愛心。Monty的父輩祖輩所用的馴馬的方法讓很多倔強的馬兒就范，這種方法就是強制，就是野蠻，就是服從。他們同樣獲得成功，這與Monty一樣。但是，他們馴馬的過程毫不相同，這是因為支撐他們馴馬方法的理念不同。很顯然，Monty的馴馬師建立在對馬兒的尊重的基礎上，他對馬兒的愛心改變了以往傳承的馴馬的野蠻。我們的教育過程中，愛心無疑是澆灌花兒的雨露，在我們愛心的感召下，很多孩子學會了向善，學會了感恩，學會了進取。但是不可否認的是，我們的教育工作中還有許多強制，還強調學生要服從，還缺少從學生的角度看待和思考問題。3.藝術。馴馬是講究藝術的，同樣，教育也是一門藝術。從Monty馴馬的過程中，我們也許能夠有所啟發，領悟如何藝術地和學生交流、交往，從而對他們進行潛移默化地影響，促使他們成為真正的大寫的“人”。
送給大家的話：
在批評中成長的孩子，學會的是詛咒
在仇恨中成長的孩子，學會的是爭斗
在嘲笑中成長的孩子，學會的是害羞
在恥辱中成長的孩子，學會的是內疚
在寬容中成長的孩子，學會的是耐心
在鼓勵中成長的孩子，學會的是自信
在贊揚中成長的孩子，學會的是欣賞
在公平中成長的孩子，學會的是正義
在安全中成長的孩子，學會了有信心
在贊許中成長的孩子，學會了愛自己
在接納與友誼中成長的孩子，學會了在世間尋找愛。
華東師大麗娃河畔的浪漫氣息，并沒有沖淡我們正酣的學意，我很珍惜這難得的學習機會，仔細聆聽，認真思考。坐在中國教育思想最前沿的講堂里，我開始重新審視作為一名教育工作者的神圣使命和價值追求。春風化雨，炳文達人，在感悟中收獲，在收獲中成長!
第二篇：大學生黨校培訓思想匯報
最近發表了一篇名為《大學生黨校培訓思想匯報》的文章，感覺寫的不錯，把錯別字改掉了，希望大家能有所收獲。
敬愛的黨組織:
我校第XX期入黨積極分子高級黨校培訓課程已經劃上了一個圓滿的句號,雖然培訓時間不是很長不能讓我在最深、最高的層次上去領會一個共產黨員的光榮與神圣，讓我受益匪淺。在此我不僅深化了對黨的了解，更對早日加入共產黨充滿著無限期待?，F在我就此談談近一個月來我的感受吧:
首先，我對黨的章程有了更系統的學習，對馬克思主義毛澤東思想、鄧小平理論及XXX的“三個代表”又進行了
深層次的研究。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高思想和最終目標是實現共產主義。全黨必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終生。” 三個代表 “ 也始終要求我們堅持為人民服務的宗旨。黨風問題、黨同人民群眾聯系問題是關系黨生死存亡的問題。我們的黨于人民、植根于人民、服務于人民，是在人民群眾中成長、發展、壯大起來的。人民群眾是我們的力量源泉和勝利之本。密切聯系群眾是我們黨的性質和宗旨的體現。生活中我們也看到了我們很多優秀黨員的感人肺腑的先進事跡，他們一心一意為人民，為了人民的利益付出了最大的犧牲，贏得了人民群眾的信賴和支持。所以黨校培訓真正拉近了我與黨的距離，最全面
的范文參考寫作網站 通過這一期的學習我切實學到了不少的有關于黨的知識，思想也有了很大提高。
第二，我進一步端正入黨動機。20XX年5月21日中午，我們學院高黨學員在高黨學員在校黨總支的組織下觀看了愛國主義題材的影視--《8月1日》。革命先烈勇于承擔的大無畏革命精神，大智大勇的斗爭策略，深深的打動了我。今天我黨領導人民進行建設有中國特色的社會主義的偉大事業，走在改革開放和現代化建設的路子，吃苦在前，享樂在后，艱苦奮斗，勇挑重擔，哪里有困難，哪里就有共產黨員。我覺得只有樹立了正確的入黨動機，才能有持久不衰的動力，刻苦學習馬克思主義理論，更加自覺地貫徹執行黨的基本路線，把對共產主義事業的忠誠同執行黨的基本路線統一起來，在改革開放和現代化建設中積極做出貢獻;才能夠在日常工作和生活的各個方面，更加嚴格地要求自己，努力擺正黨和人民的利益同個人利益的
關系，逐步培養和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無私奉獻的人生價值觀;提供最新和免費范文模板參考 才能夠正確對待爭取入黨過程中遇到的一些具體問題，才能為國家繁榮富強和諧貢獻自己的一份力量，實現自己的人生價值。
最后，我感受到我黨具有無比堅韌的生存和繁衍能力的。20XX年5月23日，我們學院高黨15組學員組織一起參觀參觀了上海博物館和中國共產黨第一次全國代表大會會址?？吹綍防锩鏅淮袄镪惲械姆狐S的書頁、破舊的棉絮和生銹的槍炮品，讓我感到自己身上的責任和使命的分量;博物館藏青銅器、陶瓷器、書法、繪畫等珍貴文物,讓我以祖國古代文化的悠久傳統和深厚底蘊感到無限的自豪。眼前的歷史，現在我們更應該做是現在努力學習科學文化知識，提高自身能力，增強素質，適應社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會，為了祖國的明天，而努力奮
斗。
通過學習，我深深感到，作為新時代的大學生，只有在學習和生活中，不斷提高自己，努力完善自身修養，發揚老一輩革命家艱苦奮斗， 勇于拼搏的革命精神，堅信自己信念，敢于面對，為理想，超越現實。才能成為一名合格的，優秀的共產黨員。
以上就是《大學生黨校培訓思想匯報》的全部內容，涉及到人民、自己、我們、學習、才能、群眾、努力、入黨等，希望網友能有所收獲。
第三篇： 大學生黨課培訓入黨思想匯報
敬愛的黨組織：
時間過的很快，轉眼間在大學的生活也要一年了。而我能榮幸地成為入黨積極分子并參加黨課培訓室我最大的收獲!
作為一名積極分子，經過一個禮拜深入的黨課培訓使我進步很大。首先是思想上有了大的進步，從之前的懵懂無知到現在我已能認識黨的性質和指導思想并學習了黨章，明確身為黨員的義務和責任。不再只是單純地想入黨想學習黨的陷進理論和思想而已，而思想更深入地了解我們黨，以一個黨員的身份要求自己。
通過這次黨課培訓，使我對之前的“知其然而不知其所以然”的想法有了改變。通過在網上以老師提問，同學們積極發言回答，使我明確了中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進的生產力的發展要求，代表中國先進文化的發展方向代表中國最廣大人民的根本利益。這是表述看“兩個先鋒隊”“一個核心”“三個代表”會面而深刻地揭示了中國共產黨的性質。
這次培訓后，我對端正黨動機的重要性有了更具體更深入的了解。也使我更加堅定了加入中國共產黨的決心和信念!就我們中國發展現狀，以胡錦濤為總書記的黨中央領導集體適時地以完善中國社會主義市場經濟體制為目標提出了“科學發展觀”等一系列思路!那么做為在校大學生，我們不能將自己與國情劃清界線，覺得自己下社會事實久遠的事。不去過早的了解國家發展!作為當代大學生，作為哦入黨積極分子我們要從現在做起。關注國情，關注我們國家發展的方向，也了解發展的一系列方針。真正的做到了解國情才可以!國家培養一批批大學生的目的就是希望在畢業之前，大學生能夠早日有所建樹，把自己在大學期間掌握的科學知識加以運動，為我們國家的建設和發展添磚加瓦，真正的成為這個時代的主宰者!
所以在大學期間，我要通過網絡等信息窗多了解國家須發的一系列政策，了解國情!以便在畢業之后能夠早日步入社會的各行各業唯城市的建設盡自己的綿薄之力!而不是到時候面對這個挑戰無處不在的社會表現的那樣青澀無知!
我深知，我所之下的目標很遠，這就需要我從點滴做起，要有持之以恒的態度，說到了也要做到。這才能使自己擁有黨員的品質，不斷努力，不斷完善自己!積極!向黨組織靠攏，我還在努力著!
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入黨思想報告：從《信天游》看為人民服務
第四篇：2014大學生黨課培訓思想匯報
匯報范文如下:
本學期我參加了我們學校組織的黨課學習，從中體會很深。尤其是老師給我們講述中國共產黨的奉獻精神和反腐敗的問題，讓我受益匪淺。
老師給我們簡單地介紹了汶川地震時，我們的人民解放軍表現出的奮不顧身、抗震搶險的大無謂精神，讓人非常敬佩和愛戴，讓我不禁想到了他們真的是不愧被稱為是“最可愛的人”。這些壯舉充分體現了中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，充分體現了全心全意為人民服務的根本宗旨。
在幾次課上老師還強調了反腐敗的問題，很人性化地、很深刻地揭示了，很多腐敗問題的根源就是黨員在面對各種誘惑和虛榮時，沒有清醒頭腦，走入了誤區。正因為一時的貪念，給社會主義建設帶來了巨大的負面影響，同時也講自己推入萬劫不復之地。所以我們一定要貫徹好黨紀黨章，不僅是文字上能夠復述，更重要的是時刻都保持清醒的頭腦，在生活的細節中嚴于律己，用行動去維護黨紀黨章。
如果不能以黨紀作為個人的行動指南，那么對黨、對人民、對社會都將帶來損害，甚至會對社會的安定和諧帶來巨大的破壞。
當的紀律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為準則，是維護當的團結統
一、完成黨的任務的保證。仔細思考下，真的能感到黨紀的深遠影響，它是黨的事業不斷向前發展的重要保證。，黨的紀律是新世紀新階段貫徹執行黨的路線方針政策的重要保證，是密切黨群、干群關系的重要條件，是維護黨的團結統一的有效手段。這些理論知識并不是紙上談兵，而是確確實實的實際問題。 從抗戰，中國共產黨帶領人民戰勝了日本帝國主義的侵略，就決定了中國共產黨在中國的領導地位。從隨后的一次次的歷史大事件上，又顯示了中國共產黨代表了先進生產力的發展要求，代表了中國先進文化的前進方向，代表了中國最廣大人民的根本利益，這些也絕對不是夸夸其談。
但是，汲取蘇聯的教訓，讓我們明白，任何一個政黨搞建設都不可以按照一成不變的思路，一定要符合生產力的發展要求，一定要符合國情，所以我國實行中國特色的社會主義，這就是在堅持與時俱進。要根據不同發展時期的主要矛盾去搞建設，這也讓我們這些入黨積極分子明白，學習黨的精神，很重要的一點，不止是堅持黨的領導，要學會辨證地進行黨的建設。
任何一個政黨，都不能脫離群眾，就如一句俗語說：“水能載舟，亦能覆舟”。原處是荀子的《荀子 哀公》：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟„„”而水就如群眾，而如今的群眾也不再適合稱為庶人;而舟也不再是指古代的皇帝，而是指我們的共產黨。所以我們可以把這話改為：“黨者，舟也;民者，水也。水則載舟，水則覆舟”要想體現黨的這個性質，那么每個黨員也要心系群眾、嚴于律己，不能以那種不可一世的感覺面對群眾，所以入黨前，認真學習黨的性質和黨的紀律是非常有益，也是必須的環節。
匯報人:2014年6月22日
第五篇：2013大學生黨校培訓思想匯報
所謂思想匯報，就是申請入黨的人或黨員為了使黨組織更好地了解自己的思想情況，自覺地爭取黨組織的教育和監督，定期用書面形式向黨組織匯報自己的思想。以下是由
敬愛的黨組織:
一年前對于還是高中生的我來說入黨還是很遙遠的事，現如今我卻真真實實的坐在了黨校培訓的課堂里，這還得感謝我班同學的支持與信任。
小時候黨在我心中是莊嚴而神圣的，雖然那時對黨的性質、黨的綱領及其宗旨等等還是一無所知，但是從很多反映戰爭的影片中經?？吹焦伯a黨的豐功偉績，它以星星之火成燎原之勢，由最初的幾十人發展到后來的上千萬并把裝備精良的***打得丟盔棄甲逃到臺灣最終建立了新中國。所以在我幼小的心靈中便有了這樣一種意識——共產黨員是英勇無畏無私奉獻的，共產黨是偉大的黨，它給人民帶來了安定，給人民的生活帶來了希望，我尊重共產黨員更對共產黨報以無限的敬意。
當我漸漸長大，知識日益增多，對社會有所了解之后，便經常聽見見到一些與我們黨崇高形象不相符的現象，也有一部分人因此而對共產黨員感到失望，對黨的純潔性產生了懷疑。很榮幸我參加了黨課學習，作為一個有知識有文化的人，我們應該學著去理性的思考，去明辨是非善惡。我想眾人之所以會對當產生不良的印象有以下原因：
一、黨內確實存在一些貪污腐敗的現象，一些黨員沒有嚴格遵守黨章甚至是以權謀私
二、由于中國共產黨是執政黨，有很嚴格的規章制度，但由于制度上的不完善也造成了許多不公平的現象如有錢有權的機會更多沒錢沒權的就很難有發言權等而一些人認為這些不自由與不公平是在共產黨領導下產生的自然而然就該共產黨來負責
三、一些人看到社會上的腐敗、黑暗現象后并未經過理性思考而憑自己的主觀臆斷認為這些腐敗、黑暗都與黨有關，這些人漸漸的多了一傳十十傳百這種思想就蔓延開來，使得一些沒有用理性思維看問題的人也會人云亦云，最終使更多的人對黨的純潔性產生懷疑。當然還有其他的原因就不一一列舉了。
但是我想要說的是，我們應該用冷靜的眼光和理性的思維來看問題，在對問題有了確切的了解后在作出判斷，有時也需要換一個角度來看問題，我們先拋開當前的社會問題不說，單就共產黨登上中國的歷史舞臺來看其取得的成就是史無前例的，中國的國際地位在不斷提高，人民的生活水平不斷改善，社會面貌發生了翻天覆地的變化，這些都是不爭的事實，我們來試想一下，如果沒有共產黨的話，現在我們的國家會變成怎樣，我們能夠找出比中國共產黨做得更好的政黨嗎?雖然現在社會上腐敗的現象不少，但相對于幾千萬的共產黨員來說那只是極少數的情況，我們不能以偏概全，共產黨員中盡職盡責的人不計其數，無私奉獻的也大有人在所謂“瑕不掩瑜”共產黨的成就不可磨滅，共產黨的豐功偉績彪炳史冊。我這并不是在歌功頌德，只是在做一個理性的分析和講述一個不容置喙的事實罷了。
我想作為一名有理想有文化的青年都應該以理性的眼光來看待黨并應該義無反顧的投入到黨的事業中去，我為能夠有機會想黨組織靠攏而感到自豪，希望早日能成為一名正式黨員。
匯報人:
XX年X月X日