第一篇：海子的詩面朝大海
海子的詩
讀“《以夢為馬》”走近海子的夢
姓名：拂曉
摘 要 海子是當代著名青年詩人，他的短暫的一生創作了近200萬字的作品，海子秉承“創作中國大詩”的信念，孜孜不倦的創作。這首《以夢為馬》就是海子表達理想的優秀篇章，夢為夢想，以夢為馬，不僅是自己還是祖國都要擁有夢想并堅持夢想，以夢為馬，飛躍向前。篇幅雖小，卻語言凝練，運用了大量修辭，使文章精妙，美的意象令人神往其中。最后，作者又用理智的思維說自己會失敗，但是這種追求夢，以夢為馬的過程必將永恒，生生不息。
關鍵字 短暫 信念 以夢為馬 凝練 修辭 理智 生生不息
前言
海子雖然是農村人，但天生的敏感與睿智再加上努力使他成為了著名詩人，他的獨特的藝術思維在他的作品中充分體現，這首《以夢為馬》天馬行空，卻給人無限的遐想。悲壯的語言使讀者深深震撼，作者那種敢于犧牲，樂于奉獻的精神深深使我們折服，走近這首詩，去體味，作者的思想和感情。
一、作者簡介
海子原名查海生，出生于安徽省查灣村，是當代著名青年詩人。 海子雖然在農村長大，但是對于世界的敏感再加上他自身的聰明和努力，步入大學后很快他的詩歌天賦嶄露頭角， 1982開始詩歌創作，而1989年3月26日在山海關附近臥軌自殺。在這短短的七年之間，他創作了近200萬字的作品，有詩歌、詩劇、小說、論文和札記。他的作品中著名的有《以夢為馬》、《麥地》。他的詩充滿了浪漫主義色彩。①他的思想受到尼采、海德格爾等人的影響，相信神的力量，相信“大地”原始偉大的本質力量。他又特別認同凡高那種為藝術瘋狂的氣質。
二、《以夢為馬》寫作背景
海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啟式的靈悟意味，筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。這首抒情詩《以夢為馬》，寫于1987年。這時，正是海子寫作大詩《太陽·七部書》的中期。因此，此時海子的寫作狀態是充滿激情的，②海子說“我只想融合中國的行動成就一種民族和人類結合、詩歌和真理合一的大詩”，而這首詩就與他的理想構成被此印證的關系。
三、作品抒發的感情
1、對于祖國的熱愛
作品中抒發了對于祖國的愛，“此火為大，開花落英于神圣的祖國”“我”將保護這祖國的火種不滅，盡管別人都要來滅掉這火種，我也要孤獨的承受這責任，對祖國的赤誠之心躍然紙上;為了祖國“我甘愿一切從頭開始”為了祖國“我也愿將牢底坐穿”表現了海子的愛國之心的徹底性，不管讓“我”做什么，“我”都會心甘情愿，為了自己的祖國，堅決堅持自己的信念。
2、對于理想的堅持
以夢為馬，駕著這匹馬，海子要馳騁于這個世上，去追求理想。追求精神的理想，在現實生活中就有可能無法享受物質的東西，現實生活中，并不是所有的人都是追求理想的高潔之士，還有“小丑”一類的見風使舵的勢力者，為了理想，無論是和高尚者還是卑鄙者在一起，我都會堅持夢想，不改初衷。孤獨和痛苦拋諸腦后，執著的行走在理想的路上，和“所有以夢為馬”的人一起去追求理想。
四、寫作風格：作品中的“悲觀”氣息
“帶著不可抗拒的死亡的速度”“我也愿將自己埋葬在四周高高的山上”“我必將失敗”這幾句詩中“死亡”“埋葬”“失敗”都是帶有悲觀主義色彩的詞語，但是海子卻能夠將這些詞語轉化為悲壯氣氛的鋪墊者。由于人性固有的悲劇性本質，海子的那種“以夢為馬”的追求是必然不能實現的，然而他并不悲哀，即使肉身死亡，被埋葬，也不絕望，因為他堅信自己追求夢的實現，堅定的保護祖國的行為，一定會有越來越多的人加入，最終，“我”不會孤獨，不會白白死去，夢想最終會被千千萬萬的人實現。悲觀但不絕望，能夠看到希望但又非常理智這就是海子的思想，這些共同構成了海子詩“悲壯但不凄涼”的風格。
五、詩歌所追求的意境
海子作為具有巨大抱負的天才詩人，從某種角度上他所追求的所謂的“大詩”，正是要試圖實現人類在精神維度上的自由生存。實現人性、神性、與人所固有的獸性之間的調和，實現海德格爾式的“天地人神”的最高和諧狀態。海子的這首詩以高度的藝術化方式表現復雜深刻的人生理想，悲慘失敗的結局，但不絕望，“詩歌本身必將勝利”這里所營造的詩的意境，不知不覺進入了崇高，激 2 烈的境界，作者闡述自己的夢的馬的同時，表達了自己復雜深刻的感情。
六、詩歌語言美
1、修辭的運用
首先，名字就是比喻手法的運用，“以夢為馬”把夢直接比喻為馬，這是比喻修辭格中的“暗喻”沒有出現比喻詞，直接把夢作為馬。“烈士”和“小丑”是借代，指高尚者和卑鄙的人。“萬人”和“一人”是夸張手法的運用，以突出我信念的堅決，不怕千難萬阻。“火”“開花落英”是運用了移就的修辭手法。“和所有以夢為馬的詩人一樣”八個同樣的句子反復出現，使得本首詩充滿了慷慨激昂的氣勢，讀起來朗朗上口。還有其他修辭格這里就不一一贅述了，這些修辭現象的高度密集出現，使詩歌的語言優美，形象生動，使這首小詩充滿了節奏感。在微妙的詞語中領會作者的思想感情。
2、意象的美
首先，作者將夢比喻為馬，以馬代替夢，馬是一種善于奔跑的動物，馬有優劣之分，千里馬夸張的說可以日行千里，在這里的馬是抽象的馬，但是它是絕對速度的象征，比喻夢之翱翔。下面“以夢為土的敦煌”夢又幻化成敦煌的土，這夢(土)形成了敦煌的瑰麗的建筑和燦爛的文化。最后“名字叫‘馬’的龍”，馬又再次出現，龍的意象在中國有“龍的傳人”之說，寓意我們中華民族是龍的民族，龍的子孫，顯然，作者將夢(馬)和中華民族的文明聯系起來，以夢為馬，不止我要騎上它，中華民族也要騎上夢的馬，飛躍前進。將夢寫成如此多的意象，運用了比喻中博喻的手法，讓我們感受到夢可觸可感，是如此的美，夢的力量是如此的大，從而深深受到感染。
“火”的意象在文中象征“希望”“我一人獨將此火高高舉起，此火為大開花落英于神圣的祖國”，夢是夢想，肯能明天就會實現，也可能永遠只是夢，希望是有現實基礎的，可以實現的，此火(希望)被萬人覬覦，我獨自擎起，腦海中情不自覺浮現出一個少年舉著火把行走在茫茫的黑夜中，這種想象震撼了我的每一個毛孔，我的心似乎跟著火苗跳躍。這火又是光明，照亮我的人生，還給祖國的角角落落帶去文明。
可以說在海子的很多的詩里面“太陽”的意象頻頻出現，尤其是《太陽·七部書》。太陽的意象在海子看來是神性的代表，在《以夢為馬》中，自己的名字
3 是太陽，自己的一生是太陽，當然，如果不去理解會以為海子在發瘋，尼采曾經說過“我是太陽”但是后來他瘋了，海子也把自己比喻為太陽，但是他這顆太陽并不是萬物的中心，而是具有萬丈光芒，給別人光和熱的甘于奉獻的太陽。這種光芒似乎也照到了我們，我們感受詩歌的同時也可以體會到海子那顆無私奉獻，孜孜不倦的心。
七、以夢為馬——海子的使命
1987年，海子23歲的生命已經飽經滄桑，他用如此徹底和徹悟的眼光打量一切，打量我們所擁有的“寒冷的骨骼”一般的歷史與文明：“祖國的語言”，這是他賴以依存的精神與生命的根基：“梁山城寨”是他一生注定的處境，一個命定的反抗者，獨行俠與流放者“以夢為土的敦煌”，這是人類一切文化與藝術的尸骨——他們的總體與總和。這三者是“囚禁”海子的燈盞與光輝所在。為這永恒的光明所吸引，“我”要飛蛾撲火，體驗生命中最壯麗的燃燒與毀滅。他說他的使命“祖國的語言”經過他之手，將獲得一種新生。他將肩負使命，創造出美麗的篇章，去做一個像太陽一樣默默奉獻的人。
結語
年輕卻飽經風霜的海子，③將自己的理想譜成歌，詩歌語言優美，主旨深刻，不愧為佳作，海子的詩給人的啟示是無限的，只有反復品讀，才能品出海子的良苦用心。“和所有以夢為馬的詩人一樣”八個同樣的句子反復出現，宣示了夢的重要性，也是在召喚所有以夢為馬的人，在氣勢昂揚的文字中，作者說出自己的使命“使祖國語言獲得新生“。睿智的海子知道自己這種飛蛾撲火的行為很有可能失敗，但是“詩歌本身以太陽必將勝利”，詩歌這門藝術是永恒的，追求理想這個過程也是永恒的，即使自己無法完成，那些“所有以夢為馬的詩人”也必將其完成，我們最終會勝利。
4 注釋
①秦巴子.《史詩神話的破滅》.(M).長春：時代文藝出版社，2001，第5頁 ②金肽頻 .《海子紀念文集》(M).安徽：合肥工業大學出版社，2009，第23頁 ③金肽頻 .《海子紀念文集》(M).安徽：合肥工業大學出版社，2009，第98頁
參考文獻
【1】金肽頻 .海子紀念文集.[M].安徽：合肥工業大學出版社，2009 【2】程光煒 .中國當代詩歌史.[M].北京：中國人民大學出社，2003 【3】王慶生.中國當代文學下卷.[M]·下卷 武漢：華中大學出版社，2005 【4】秦巴子.史詩神話的破滅.[M].長春：時代文藝出版社，2001 【5】洪子誠. 中國當代文學史.[M].北京： 北京大學出版社，1999
第二篇：面朝大海
《面朝大海春暖花開》說課稿
我覺得何必在意詩人是否是自殺。自殺的原因有多種多樣，但不能否認自殺的人自殺前能寫出好詩。就詩論詩就可以了。我們讀這首詩，不去管作者的身份背景，是不是會從詩中讀出憂郁哀傷來?是不是會覺出海子不幸福?是不是讀了更憂郁?沒有。這就好，有的詩是要特別看重背景的，有的不必。
海子是死了，可我告訴學生，所有人都是平等有尊嚴的，不必要對一個自殺的人另眼相看，一個人自殺有各種理由，我們不贊成他的選擇，但尊重他的選擇。我們愛他的詩，不一定愛他本人，我們讀詩就可以了。他的詩這樣美，給讀詩的人一些領悟，一些感染，我們能領悟到能受感染就夠了。
《面朝大海春暖花開》，作者寫平凡生活、質樸情感，他時時在啟示我們領悟平常生活的美，珍惜生活本身，珍惜一些我們不該忽略而容易忽略的情感，我們被作者的博愛和真摯所感動。許多人喜歡這首詩，這不是沒來由的，詩本身給了我們美的感染!
講這首詩不必講究講法。只要講者真的喜歡這首詩，并能與作者共鳴。
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讓學生欣賞兩遍。然后朗讀此詩。
讀完讓學生看作者所詠的三個場景。
第一個場景，讓學生理解平凡生活蘊含的美，知道幸福的人是能夠體味生活的人。喂馬劈柴周游世界，這是平常人都能做到的，舍棄些物欲名利，就能浪跡世界，看云起云落。不要很極端的話，在生活的間歇，行萬里路，讀萬卷書，周游世界。這種理想我們都向往。
關心糧食與蔬菜，可談及張曉楓的文中提到的“米珠薪桂”，解釋其含義，一粥一飯當思來之不易，糧食與蔬菜某種程度是大地最美的藝術品。
平凡的生活里有一所簡陋的房子，海邊，沒有裝飾，不是別墅，是小木屋，看潮起潮落，是怎樣海闊天空的所在。
此節作者要表明什么?對生活的珍愛，對大自然的熱愛，幸福就在于生活的點點滴滴。
第二節寫什么?答幸福還在于珍視親情友情。這是對現代人很好的告誡?，F代人忙啊，物質啊金錢啊，車啊房啊，追求無止境，可能忘了那親人間彼此的牽掛。想老師我也曾忽略了多少曾經的朋友，曾經的牽掛。不要多，只是寫幾個字給親人，只是問候一聲。給遠方的親人說一聲，“今天，我這兒的秋天真美啊”，遠方的人一定會想象我所在的這個城市，想象我在這城市的天空下多快樂。這就是彼此的想念和牽掛。人需要親情友情的溫暖。
我的幸福為什么是閃電告訴我的?
想想閃電多么快速，還帶點神秘，幸福有時像閃電般讓人顫栗。
第三節寫什么?作者認為成為一個幸福的人還要有什么?
要有一顆博愛之心。關愛他人，把祝福送給所有人。
“給每一條河每一座山取一個溫暖的名字”，為什么?親近山河，物我交融。祝福大地，祝福所有人，是不是給別人祝福，祝他們有燦爛的前程就一定排斥了自己?否，我只愿面朝大海春暖花開，我的大海我的花開，就是我的燦爛前程我的塵世的幸福。
詩中很平靜地展示場景，樸素明凈的語言，單純的意象，詩中充盈著幸福，充盈著美。人在生活中就該有從容和慈愛，悲憫和撫慰。這樣的詩，這樣的境界，讓人向往，叫人憧憬。
總結，此詩喚起了我們哪些美好感覺?
——珍愛生活，體會生活中的幸福。熱愛大自然，與自然融為一體。具有愛的情懷，總是用真摯的心對待別人。充滿對理想和未來的向往，不失去生活的熱忱。
面朝大海 春暖花開(教案)
海 子
教學目標：1 了解海子及其創作風格
2 通過文本剖析詩人復雜矛盾的心理世界，培養學生去發現新詩的思維深度和語言美趣 3 體會詩人的幸福觀，進而激發學生情感
教學重點：通過對“從明天起”、“只愿”等關鍵詩句的理解，解讀詩人的幸福觀 教學難點：分析詩歌，理解詩人如何有層次的表達情感 教學方法：1 誦讀品味 2討論分析 3 拓展遷移
課前準備：查找搜集有關海子生平的資料及詩作 課時安排：1課時 教學過程：
一、導入
首先，我們來做一個游戲，我在黑板上寫一個詞(幸福)，大家充分發揮想象和聯想，在紙上寫下你由這個詞所想到的。
(學生寫好后，教師針對一兩名同學作點評)
的確，幸福是我們 每個人都很關注的話題，而且我們都會用自己的方式和語言去表達。今天，我們要學的就是一首與幸福有關的詩。首先請大家齊讀一遍。
二、誦讀分析
那么，海子通過詩歌傳遞給我們的幸福是什么呢?請大家帶著這個問題用自己喜歡的方式再讀一遍。 好，海子認為，什么樣的生活就是幸福的?或者說，詩中哪些事物是作者對幸福的解釋? 明確：喂馬，劈柴，周游世界
關心糧食和蔬菜
有一所房子，面朝大海，春暖花開
太好了，幸福是什么呢?__同學就替詩人海子告訴了我們。不過，我還有個問題得請教大家：海子向我們所展示的生活圖景，體現了他怎樣的一種幸福觀呢? (安排學生討論，自己總結答案)
明確：(1)平凡人自食其力的生活(關心糧食和蔬菜)
(2)自由閑散人的生活(喂馬，劈柴，周游世界)
(3)隱逸詩人般的生活(面朝大海，春暖花開) 分析：大家想一想，比爾蓋茨會不會去關心糧食和蔬菜?
不會的，因為他永遠也不必為吃喝犯愁，只有那些自食其力的人才會去關心糧食和蔬菜。 那布什會不會去喂馬，劈柴?薩達姆又能不能去周游世界?
也不會，因為布什太忙，而薩達姆失去了自由?？磥?，“喂馬，劈柴，周游世界”只能是自由閑散人的生活。
好，請大家把第一節品讀一遍。想一想，“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”這句話該如何理解? 明確：“面朝大海”是否意味著背對塵世，背對眾人。在這樣的地方擁有一所房子，是否意味著詩人渴望脫離塵世，謝絕賓客，過上隱逸詩人般的生活。
好，談到這里，我不禁又要問大家一個問題：海子的這種幸福觀和常人相同嗎? 明確：不同。在我們生活中，很多人渴望的是腰纏萬貫，很多人追求的是高官厚祿。而
海子卻告訴我們，幸福并不是物質的豐富與奢華，不是政治觀念中的權力與業績，更不是世俗感官的享受與滿足。而是我們每個人都觸手可及的平凡生活。它雖然粗樸，但生命居于其中卻能盡享自由和快樂。這種理解的深度非常人所能及。
當然，也正因為海子的幸福觀和常人的不同，他才抑制不住自己的情感，急于把自己所悟到的這種幸福告訴別人，因而，詩中說：“從明天起，和每一個親人通信 告訴他們我的幸福„„”這樣，詩歌就順理成章的推進到第二節，下面，請大家把第二節朗讀一遍。
請大家思考：這一節主要寫了些什么內容?詩人將自己的“幸福”傳遞給“每一個親人”、“山”、“河”和“陌生人”，表現了他怎樣的情感? (安排學生討論，自己總結答案)
至此，我想大家都明白了海子的幸福觀。下面請大家把這首詩再次品讀一遍。 請問，這首詩是不是以幸福來貫穿全篇的?
明確：是的。每節都是圍繞幸福寫的，全詩一共出現了四次幸福。
那這四個幸福的涵義是否相同?
前三個相同，都是詩人海子所向往的生活方式。第四個不同，它是指“塵世”中的幸福。
通過剛才的學習，我們知道，海子在第一節虛構的是一幅遠離“塵世”喧囂的生活圖景。而這里卻是指“塵世”中的幸福，這二者顯然不同，那它具體是指什么呢? 明確：愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
海子在祝愿別人的同時，自己是否也渴望過上這種生活呢? (安排學生討論)
明確：不希望。詩人在最后說：“我只愿面朝大海，春暖花開”，這個“只愿”在情感上是前三個“愿你”的逆向發展，是出人意料的一轉。談到這里，我想起了朱自清先生在《荷塘月色》中所說：“最熱鬧的要數樹上的蟬聲和水里的蛙聲，但熱鬧是他們的，我什么也沒有”，詩人在這里說：“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世的幸福是你們的，他人的，我海子仍舊偏安一隅，獨守清高，決不墮入塵世，成為俗人。因而，在詩人看來，一切蕓蕓眾生都是“陌生人”。 請問：陌生人在這里是指什么人?
明確：和他思想觀念不同的人?？刹豢梢允撬挠H人?完全可能。
談到這里，請大家想一想，作為塵世中的一個人，海子是否真的能夠脫離塵世，去“面朝大海”，在“春暖花開”的一所房子里過上遺世獨立的生活?
明確：“春暖花開”的一所房子如同神話中的房子，在現實中是無法找到的，他只能是詩人所渴望的精神家園的象征，只能留存于他的幻想之中。因而，詩人所渴望的幸福在現實中是找不到的，所以，他只能寄希望于未來，用詩中的話說，那就是“從明天起”。
“從明天起”在詩中一共出現了幾次?請大家談談對這句話的理解。
明確：“從明天起”意味著今天的不如意，不幸福。明天的幸福只能是詩人熱切的期盼，美好的憧憬。因為大家知道，中國有句名言：是《明日歌》中說的，“明日復明日，明日何其多”;西方也有句名言，那是梭羅說的“所謂明天，即使時間終止也不會來臨”。
“從明天起”其實意味著永遠也不能起，可見，詩人在這四個字中濃縮了萬般酸辛，可以說是字字滴血。談到這，我想大家都能想象，海子絕對是一個陷落于痛苦之中而無力自拔的人。通過這首詩，我們知道，海子迷戀的是荒涼的泥土，他所尋求的幸福就是關心大地，回到泥土中去，實質上代表的是“農業文明”。而現實中，人們對農業文明是越來越不屑，因此，海子的詩多是在痛苦中發出無奈的呻吟，多是對農業文明的哀歌。
三、拓展遷移
所以，我覺得要想讀懂海子的詩，最好是首先通過《面朝大海 春暖花開》來了解他的精神世界。其實，通過這首詩，我們也能揭開詩人為何而死之謎。面對漸漸失落的農業文明，海子痛心疾首，可他無法改變現實，于是他就在25歲風華正茂的歲月里，即1989年3月26日，選擇了臥軌自殺。在他看來火車是工業文明的象征物，讓他從身上碾過，那是對農業文明的一種殉葬。
但是，我們每一個同學都必須理性的看待他的死，決不能愛屋及烏，連同他的死一道崇拜他的詩是不對的，因為他的死而否定或者是誤解他的詩也同樣不對。
最后，我想請每人都說一句最有感觸的話，作為學習本詩的心得。 我先開個頭： 海子是一個詩壇
海子《面朝大海春暖花開》賞析
海子的抒情短詩《面朝大海春暖花開》，語言質樸，意象本色，思路飄逸，形式工整，讀后令人感到意猶未盡。撇開海子的身世，以及令人觸目驚心的寫作時間，我想將欣賞的著眼點主要放在這首詩的語言及意蘊揭示上。
一、題目 這首詩最令人難忘的就是題目，以及它所包含的意蘊張力。就其語言表層分析，一望便知，一看就懂，然而，我們心底總涌動著兩種思維的焦慮： (1)為什么一定要“面朝大海”? (2)“面朝大海”如何看得見“春暖花開”? 我認為，大海是海子詩中的核心意象，廣闊浩蕩，心曠神怡，生機勃勃，是安魂之鄉，是搏斗之鄉，是理想之鄉，是海子作為“海之子”的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開，當然是一種海市蜃樓，然而這是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。 當然，花應該開在炎熱的土地上，海子卻讓他固執地(“我只愿”)開在自己的幸福之海上，開在自己的理想的追求中，現實中的一切(“喂馬，劈柴，關心糧食和蔬菜”)，只為了養活自己的軀體，以使自己的心能夠跳動，使自己的想象能夠飛揚。 這個題目的意蘊張力在于，它將我們現實中的思維定勢扯得七零八落，然后萬花筒式地重組，用自己強烈的主導意念使它明麗起來。如“春暖花開”至少有(1)房子的布置(2)周圍的景色(3)詩人的心情等日常意蘊，然而在這里被海子泛化為一種幸福感了，從而讓我們處于一種扭曲的快樂中。
二、結構
第一章：最核心的語言是兩個“從明天起”，并點出“幸福”這個中心意念。很顯然，今天的海子是沒有幸福感的。海子通過自己的描述，將明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，點明了今天的生活太為世俗繁瑣所羈絆了。 第一章主要講營造幸福生活所做的物質層面的事，二三兩章主要講精神層面的事：通信，祝福。需要指出的是，他給熟悉者通信，給陌生者祝福，目的都是希望他們幸福，和自己一樣的幸福，如果幸福的形式不同，但幸福的體驗應該是一樣的，所以最后一句，海子表達對自己所感受到的幸福的絕對自信。
三、語言
1、個別：質樸而富有意蘊 (1)“喂馬，劈柴，周游世界。”喂馬，劈柴，如何能周游世界?海子是喜歡周游世界的，每每把身上的錢花得精光，因此他的周游，不是基于物質的，主要是精神的流浪。 (2)“幸福的閃電”。閃電必須要有撞擊——由面朝大海和春暖花開撞擊，由明天和今天撞擊，由親人和陌生人撞擊…… (3)“給每一條海每一座山取一個溫暖的名字”。新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必須賦予新的名字。 (4)“我只愿”。這是詩人的固執，是對理想的獻身，是對美的崇拜。
2、整體：工整而富于變化 第一章：以兩個“從明天起”對稱引出幸福，明確點題。 第二章：以一個“從明天起”暗合第一章的幸福體驗，以寫信來闡釋幸福，句法不是對稱，而是以“幸福——幸福的閃電”進行內在的勾連。 第三章：未以“從明天起”引文，但以“取名”暗合新生，表示從明天起的新生式幸福和理想，且以陌生人與熟悉人對舉，最后以我只愿落腳，一個傲岸的抒情主人公形象顯得無比高大。句法采用的是外在的排比(親人，陌生人，我)和內在的排比(三個愿你)布篇，非常富有氣勢。
第三篇：面朝大海作文
一世憂傷、一世繁華
遠處的盛世繁華只是一場夢。他，是個失敗的尋夢者。于是，海子將他的凄迷與憂傷涂滿了整個鐵軌。他卻不知，在他的身后，整個世界都在面朝大海，春暖花開!
因為那個和諧美好的夢想，是我們永遠的追尋，人們永不放棄，所以，我相信……
我又憶起了古希臘神話中那只沒有腳的飛鳥，他的生命注定只是飛翔，于是他一直飛，一直飛，直到筋疲力盡，葬身大海，飛濺起的浪花卻異常美麗，那是它不朽的靈魂在繼續追尋夢中的天堂。
我又仿佛看到了布拉格的第一場雪，紛紛揚揚，自然而美好;看到布魯塞爾喧囂而和諧的機場，人們熙熙攘攘，走在自己的軌跡上;還有上海晴朗的天空和外灘發黃的古墻，拉薩湛藍的湖水，蘇州城深遠而悠長的暮鼓晨鐘，麗江古老的青石板路，東京飄零的櫻花，扎晃最后一班地鐵，田間突然騰空的飛鳥……一切都是那么和諧而自然。柔美的雪花、安靜的湖水、美麗的櫻花，湛藍的天空……
想到好多好多，我不由得出聲地笑了，一幅幅至上唯美的圖案穿梭于時空中，他們是如此的和諧靜謐恬淡而自然，他們正無聲地雕琢著千百年來人們無限神往的理想的天堂。
《面朝大海，春暖花開》寫于1989年1月13日，即詩人離開人世前的兩個月。詩人長期處于精神的思索之中，在沉沉的精神現實的重壓下，詩人的心靈和軀體得不到依托和放松。最終，詩人以25歲的年齡就離開了人世，詩人的內心再也載不動那么多的追求和精神現實。然而，在這首詩中，我們看到的卻是另一個海子，幸福、溫馨、純美的海子。
在一個冬季，或許在陽光的沐浴下，在干燥凈爽的午后，詩人走出了他長期蟄伏的書房。面對那樣的情景，詩人那一直繃緊的精神突然融化了，融化在自然的世界，融化在塵世的幸福中。在那樣的瞬間，詩人決定要做一個幸福的人，享受平凡的幸福。喂馬、劈柴，從簡樸的生活、親身的勞作中體味生命的存在;周游世界，在大自然里尋找快樂的源泉。詩人要關心人生最簡單的生活，在這樣的關心中找到幸福。詩人渴望擁有一所房子，“面朝大海，春暖花開”。
詩人心靈坦蕩，胸懷博大。詩人那美麗的心靈被幸福的閃電擊中。那樣的頓悟本身就該是幸福的事。詩人愿意天下人都能得到這樣的頓悟和這頓悟的幸福。詩人要把這樣的感覺、幸福告訴每一個親人，告訴每一個人。詩人還要給每一條河每一座山起一個溫暖的名字，讓人們從那些溫暖的名字中體味詩人的幸福，讓人們在自然的世界更容易接近幸福。詩人還要祝福陌生人，愿他們過著簡樸的生活，愿他們每一個平凡的心愿都能實現。最后一段，詩人表達了自己真誠的祝愿： 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開
詩歌以純樸直白的詩句、清新明快的意象，描繪了一個浪漫、略帶夢幻色彩的世界。詩人憑借自己的鄉村生活的經驗，提煉出優美的意象，描繪出一個質樸、單純的世界。詩人善于以超越現實的沖動和努力，審視個體生命的存在價值。他的詩往往有著濃重的浪漫色彩，詩中描繪的情景明顯帶著詩人自己的夢想和純真?？傊?，詩人用樸素明朗、雋永清新的語言和意境，唱出了他對平凡生活的真誠和向往，反映了他那積極昂揚的情感世界和博大開闊的胸懷。
什么是幸福?
幸福，一個多么誘人的字眼。為了幸福，多少人被生活撞得頭破血流?為了幸福，多少人一生蝸居蛇行?為了幸福，多少人笑著上了天堂?人們說，幸福就是有燦爛的前程，就是有情人終成眷屬;海子說，幸福就是喂馬、劈柴、周游世界，就是關心糧食和蔬菜，是有一所房子，一所面朝大海、四季春暖花開的房子。他的幸福就是如此簡單，簡單得讓世人不可理解。溫馨的自由，清新的簡約，透明的安然，這就是海子的幸福。
幸福在哪里?
塵世有塵世的幸福，天堂有天堂的幸福。塵世的幸福就在塵世，就在今天;天堂的幸福就在天堂，就在明天。海子說，幸福就在遠離塵囂、面朝大海、四季春暖花開的地方，幸福就在明天，幸福只在明天。
怎么去尋找幸福?
塵世的人們或是熙來攘往，忙得不亦樂乎;或是爾虞我詐，弱肉強食;或是淚汗交加，牛馬一生。最終有的事業有成，家庭美滿，有官做，有錢花;有的食不果腹，衣不蔽體，帶著無限的辛酸與遺憾而去。
海子什么也沒有說。他從查灣走進了北大，走進了政法大學，走進了昌平的一所破房子，蘸著昏暗的燈光和孤燭妊娠，一個個滾燙的精靈飛出了筆端。然后，他靜靜地躺在了锃亮的鐵軌上，似乎面帶微笑，在一瞬間的相逢中，他終于看到了唯一屬于自己的房子——面朝大海、春暖花開的天堂。第二天，和每一個親人通信，第一次把自己的幸福告訴他們，告訴每一個人。
地上的每一條河、每一座山都還保留著海子所取的溫暖的名字，陌生的人們還在夜以繼日的辛勞，還在爭先恐后地追逐著燦爛的前程和有情人。塵世的生活依舊，人們依舊在幸福地活著，只是早已忘記了一個曾經祝福過他們的名叫海子的陌生人，一個只會寫詩的人。
海子是孤獨的，又不是孤獨的;海子是不幸的，又是萬幸的;短短的25年，一個人靜靜地走完，與詩為伴，與詩為友，為詩而生，也為詩而去。不知詩是他的天堂，還是他是詩的天堂?
海子是清醒的，又是迷狂的。他知道自己就是孤獨的“王子”，他知道自己的幸福不在今天，不在眼前，不會被親人們理解，也完全不同于陌生的人們所祈禱的塵世的幸福，所以，他說“我只愿面朝大海，春暖花開。”詩是美的，生活也該是美的，然而，塵世的人們都知道生活不是詩，一旦把生活當成了詩，把詩當成了生活，就難免陷入荒謬和虛幻。海子卻始終不愿從詩行間抬起頭，他一心做一人“幸福的人”，一意追求“幸福的閃電”，始終“只愿面朝大海”，四季看“春暖花開”。
海子用心和血彈奏出了純真溫暖的樂曲，可雙足仍在大地之上。忘記了雙足就難免孤獨、無依。心與腳，誰也代替不了對方。任何一方的缺失也就注定了另一方的必然缺失。生存就是如此真實，以致有些殘忍和荒謬?；蛟S正是造物主和我們開了一個不小的玩笑吧，他把今生的幸福藏在來生，卻時常提醒善良的人們，幸福就在眼前。大多數善良的人們或許至死也不清楚謎底。我不知是該替他們高興還是該替他們悲哀?
當幸福與來生相連時，人生便成了一個絕境。無論是繼續還是放棄，都不可避免地給人生罩上了一層悲劇的光環。俗世的瑣碎與艱辛一次次迎面而來，內心的孤獨與負罪感一次次當頭棒喝，沉默尚不可得，超脫更待何時?放棄又不愿放棄，堅持又無法堅持，折衷亦屬癡人說夢。的確，世上并不是到處都有路。
悲涼而矛盾的青年詩人海子，最終以其善良與博愛寬容了世人，寬容了世俗，而他自己卻毅然而決然地走上了不歸之路，臨行之時，再一次以真摯而純凈的語言為我們留下了一曲關于幸福的挽歌。
第四篇：面朝大海詩歌
從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲的幸福
我也愿面朝大海，春暖花開
第五篇：讀書筆記——《海子的詩》
我心中尚未崩壞的地方-
讀《海子的詩》書有感
“一塊孤獨的石頭坐滿整個天空/沒有任何夜晚能使我沉睡/沒有任何黎明能使我醒來”。這是海子最讓我喜歡的一句詩，取自《西藏》。
沒有王位王冠，沒有麥田的金黃，沒有天藍的大海，沒有春暖花開，有的只是不知道什么顏色的天空和一塊孤獨的石頭，站在那里會是什么心情。本該是感到渺小和蒼茫的我卻想象著西天取經回來的孫悟空，蹲在筋斗云上，望著郁郁蔥蔥的花果山，腳下猴子猴孫們都在五百年的歲月征途中模糊了它齊天大圣的樣子，嬉笑地朝拜著，只有它像仍然在女媧石中沉睡的一樣，做著上天入地的夢。孫悟空是寂寞的，走完了西天，除盡了路上的妖魔鬼怪，脫下金箍后卻找不回齊天大圣的自由;海子也是寂寞的，它追尋的王位，追尋的大統和以夢為馬的心破碎在了鐵軌之下。
所以海子說：從明天起，做一個幸福的人。海子筆下的明天張揚了太多對今天的絕望，每次讀到《面朝大海，春暖花開》，就會感到悲傷，就會想起在破敗的王宮里獨坐的王，他的手撫摸著王冠的金黃，金黃卻渲染不了天空，遠方的大海，遠方的春天，就像五行山上的云朵，永遠觸碰不到。當一個詩人對明天充滿了希望，最終卻落得個白茫茫大地真干凈，他們的世界是不是就崩塌了。海子寫《面朝大海，春暖花開》的時候，是他看見煉獄路上的彼岸花向他招手的時候，不是因為這首詩寫得感到悲傷，而是為了詩人悲傷。
食指相信未來會像詩里寫得那樣美好，他猜對了結局，卻沒猜到自己等不到那個結局。而海子的結局，又是哪里呢?
西藏，一塊孤獨的石頭坐滿整個天空。不知道那塊石頭是他自己還是西藏那片圣地，但是海子的孤獨就像是在青藏高原上的石頭一樣，終日望天，鷹隼的盤旋的風也扇不走他的堅毅。海子卻是羨慕這石頭的，因為這石頭是青藏高原上的王，它擁有著整個天空，歲月在這里消失了痕跡，黎明黑夜都只是永恒中的一瞬。即使悲傷即使孤獨即使絕望，在西藏海子卻找到了繼續夢想的力量。他在那里宣泄著自己的悲傷，自己
的孤獨，自己的絕望，然后充滿著希望離開。“湖畔一捆捆蜂箱/使我顯得凄凄迷人/青草開滿鮮花/青海湖上我的孤獨如天堂的馬匹”《七月不遠》。“除了那些路過的和居住的/德令哈-今夜/這是唯一的，最后的，抒情/這是唯一的，最后的，草原/我吧石頭還給石頭/讓勝利的勝利/今夜青稞只屬于她自己/一切都在生長/今夜我只有美麗的戈壁空空/姐姐/今夜我不關心人類/我只想你”《日記》?！镀咴虏贿h》和《日記》分別是海子第一次和第二次去西藏的路上寫的。第一次的孤獨的天堂的馬匹，是奔向夢想的馬匹。而第二次他想念的，是不是那個曾經站在青藏高原上的自己，那個黑夜里唯一的王。
孤獨寂寞是人類永恒的話題，海子的孤獨是構建在他的夢想之上的，他內心的空靈抒寫著詩句，他的孤獨是他的馬匹。他和所有以夢為馬的人一樣在奔騰著。
海子從西藏離開的時候，帶了兩塊石頭回去，如今那兩塊石頭安靜地躺在海子的老家，海子是在什么時候遺忘了它們，遺忘了坐滿整個天空的心情。有那么多人被夢想壓碎了，也有那么多人在說“十年了，我們做到了。”拋開現實，如果梵高和海子住在一個村莊，會是什么樣子，阿爾的太陽會不會和向日葵一樣燦爛，和星空一樣美麗。
為何，那么孤獨的你仍然追尋著，為何，那么希望的你，卻離開了。我想，無論是遇見什么，無論人生苦難到了什么境地，無論命運將我們丟在哪個角落，我們的心中都應該有一塊尚未崩壞的地方，它就像青藏高原一樣高遠，那么久那么久地坐滿天空，歲月翻遍，都一樣仰望的姿勢，一樣擁抱的姿勢。
逝者的故事，再多的評論也是惘然了。立春之后，等待了很久的陽光，睜開眼睛依然是模糊一片，抬頭仰望雨天也沒有彩虹出現。走在路上，青春會不會吹起我的長發牽引著我的夢，會不會有人在不知不覺中記住了我的笑容。永遠都沒有一個完美的世界，我們無法選擇，面對丑惡，創傷，死亡，事實上我們無法逃避，“風后面是風/天空上面是天空/道路前面還是道路/永遠是這樣”海子在《四姐妹》那樣絕望地說著。只是我知道陽光總有一天
會照進我的窗口，照在內心仍未崩壞的地方，那夜，會是星光滿天。