第一篇：中國傳統婚禮習俗圖文
中國傳統婚禮習俗
社會學概論作業：社會文化現象
中國傳統婚禮
天津師范大學禮賓系10級2班
我們小組要講的是中國傳統婚禮，中國傳統婚禮過程相當豐富，我們不能極其詳盡的講述，只是把婚禮的大概跟大家探討一下，共同學習。
中國婚禮習俗 中國婚禮文化 中國婚禮的習俗有哪些，婚禮中國!中國婚禮習俗儀式，中國婚禮流程，婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮
婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮;基于此原因，夫傳統中式婚服(明制)妻結合的禮儀稱為“昏禮”?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。
中國的婚禮可分為三個階段﹕禮，即「訂婚」正婚禮，即「結婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結合的意思婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色在中國傳統的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
中國傳統婚禮,有著上千年的歷史以及獨具風格的傳統喜文化特征,亞洲婚禮文化是以中國傳統文化為基礎發展起來的.時代變遷盡管有些禮儀已經逐漸淡出,但保留下來的精髓依然獨具魅力.
中式傳統婚禮源于中國幾千年的文化積累,中國人喜愛紅,認為紅是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成為婚禮上和主旨,幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲 學思想.
傳統中式婚禮習俗
1. 三書:按照中國傳統的禮法,指的是禮聘過程中來往的文書,分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換：“禮書”—禮物清單，當中祥列禮物種類及數量，過大禮時交換：“迎書”—— 迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。
2. 六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續。分別為“納采”——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家應議婚后，男方家備禮前去求婚：“問名”——俗稱合八字，托媒人請問女方出生/年月日和姓名，準備合婚的儀式“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定“納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮：“請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月隱含不盡之意。“親迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。
3. 安床：在婚禮前數天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳
被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人。鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
4. 鬧洞房：早時規定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發，越
鬧越發，”并能為新人驅邪避訊，婚后如意吉祥。
5. 嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送
至夫家。嫁妝險了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛：痰盂，又稱子孫桶：花瓶，寓意花開富貴：鞋，寓意白頭偕老：尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗語和講究都不一樣。
6. 上頭：男女雙方都要旱災行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由
梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。
7. 撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹
或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。
中國婚禮習俗 中國婚禮文化
傳統中式婚禮流程
在中國流傳了幾千年的婚嫁習俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統的婚禮流
程依然呈現在美滿幸福的吉祥狀態，無論在中國舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。
基本流程：
亮轎：花轎停在新郎家門口。向四鄰昭示。
發轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。
起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。
中途顛轎：意在擋煞。
娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福：射地，代表天長地久：射向遠方，祝愿末來和
生活
美滿幸福。
過火盆：象征日子紅紅火火。
跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。
掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。
喝交杯酒：象征一對新人自此合二為一。
敬茶改口：怍稱對方父母為“爸媽”。
進入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”
傳統中式婚禮用品
我國傳統的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱為慶典。結婚典禮全部使用體現吉祥
的婚禮物品來裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時也暗示著新婚夫婦婚后的日子會越過越紅火。
婚禮前的準備工作即十分繁復
一、祭拜:男方家在婚禮前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事將舉行。
二、安慶禮:依八字、房屋座向拜床母。
婚禮當天更是千頭萬緒--
一、祭祖:男方在出門迎娶新娘之前,應該先祭拜祖先。
二、迎親:迎親車隊以雙數為佳,尤以6的倍數最好。
三、燃炮:迎親禮車行列在途中,應一路燃放鞭炮以示慶賀。
四、食姊妹桌:新娘在結婚出發前,要與父母兄弟姊妹一起吃飯,表示離別,大家都要說
吉祥話。
五、請新郎:禮車至女方家時,會有一男童侍持茶盤(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘
下車后,應給予男孩紅包答禮,再進入女方家。
六、討喜:新郎與女方家人見面問候之后,應捧花給房中待嫁之新娘,此時,新娘之姊妹
或女性好友要攔住新郎故意阻撓,不準其見到新娘,在經過新郎苦苦哀求后,女方可提出條
件要新郎答應,通常在經過一番討價還價后都以999元紅包禮成交,意喻「長長久久」。
七、蓋頭紗:新郎給予捧花之后,應將頭紗放下,將新娘挽出大廳。
八、拜別:新郎與新娘上香祭祖,新娘應叩拜父母道別,而新郎僅鞠躬行禮即可。
九、出門:新娘應由一位福份高的女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車,因為新娘子當
天的地位比誰都大,所以頭不能頂天見陽光,另一方面也希望能像這一位女性長輩一樣過著幸?？鞓返娜兆?。
十、禮車:禮車上方懸綁一棵由根至葉的竹子,根上掛著蘿卜,以示「有頭有尾」。禮車
后方則有朱墨畫的八卦竹篩,用以驅逐路上之不祥。
十一、敬扇:新娘上禮車前,由一名生肖吉祥之小男孩持扇給新娘(置于茶盤上),新娘則
回贈紅包答禮。
十二、不說再見:當所有人要離開女方家門時,絕對不可向女方的家人說再見。十
三、潑水:在新娘上禮車后,女方家長應將一碗清水、稻谷及白米潑向新娘,代表女兒
已是潑出去的水,并祝女兒事事有成,有吃有穿。十
四、擲扇:禮車起動后,新娘應將扇子丟到窗外,意謂不將壞性子帶到婆家去,擲扇后必須哭幾聲,且在禮車之后,可蓋竹篩以象征繁榮。
十五、燃炮:由女方家至男方家的途中一路燃放禮炮,車抵男方家門時,家人則燃「炮城」慶賀告喜。
十六、摸橘子:禮車抵達后,由一位帶著兩個橘子的小孩來迎接新人,新娘要輕摸一下橘子,然后贈紅包答禮。這兩個橘子要留到晚上讓新娘親自來剝,意謂可招來長壽。
十七、牽新娘:新娘由禮車走出時,應由男方一位有褔氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上,并扶持新娘進入大廳。
十八、忌、踩門檻:門檻代表門面,所以新人絕不可踩門檻而應橫跨過去。十
九、過火盆、踩瓦片:新娘進入大廳、后,要跨過火盆,并踩碎瓦片。過火盆意謂去邪,踩碎瓦片則比喻過去時光如瓦之碎。
二
十、敬茶:男方家中之長輩將新娘介紹給家中認識,此儀式即是承認她成為家中的一員。
二十一、拜天地:新人一拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。
二十二、進洞房:以竹篩覆床上,桌上置銅鏡以壓驚,新人一起坐在預先墊有新郎長褲的長椅上,謂兩人從此一心,并求日后生男。然后新郎揭開新娘頭紗,兩人合飲交杯酒,并共吃由黑棗、花生、桂圓、蓮子等物做成的甜湯,象征早生貴子。
二十三、忌、坐新床:婚禮當天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到頭都病倒在床上。
二十四、觀禮、喜宴:目前一般人均采取中西合璧式的婚禮,大都在晚上宴請客人時同時舉行觀禮儀式,在喜宴上,新娘可褪去新娘禮服換上晚宴服,至各桌敬酒。
二十五、送客:喜宴完畢后,新人立于餐廳門口送客,須端著盛香煙、喜糖之茶盤。二十
六、吃茶:一般宴客離去后,由男方家已婚親友喝新娘的甜茶、說吉祥話并贈紅包。
二十七、鬧洞房:雙方新人可借故戲鬧新人增添新婚喜氣
第二篇：中秋節傳統習俗(圖文)
中秋節傳統習俗
中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日?！短茣?middot;太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節有以下幾種傳統習俗：
1、賞月
中秋賞月是中秋節的傳統項目之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。至唐宋時期，賞月之風更加盛行，關于中秋的詩詞也層出不窮，包括辛棄疾的《木蘭花慢中秋》，蘇軾的《水調歌頭》。東京夢華錄》更有記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”
2、吃月餅
1 中秋節賞月賞月和吃月餅已經是中國各地過中秋節的必備習俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。 月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
3、賞桂花
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以
2 糕點、糖果最為多見。
4、燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
5、猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
6、玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將
4 “一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
7、吃南瓜
江南農村許多地方都有八月半吃南瓜糯米飯的風俗。相傳很久以前，南山腳下有一個美麗的姑娘黃花。八月十五那天，她在山上的雜草叢中發現兩只扁圓野果，采了回來，煮給父母吃，因連年災荒而臥病在床的二老吃了這香噴噴、甜滋滋野果后，病體竟漸漸地好了。因此瓜是從南山采來的，后來人們就稱其為南瓜，到了中秋總要以各種烹飪方法嘗嘗它。
8、舞火龍
舞火龍是每年農歷八月十五(中秋節)的傳統民俗文化活動，代表地是廣州市白云區石馬村、清湖村、平沙村、夏茅村、大朗村、江村村。據說舞了火龍后可以趨吉避兇，風調雨順。以前用稻桿扎成龍頭、龍身的形狀，插上燃著的香，由青壯小伙子赤膊上陣，揮舞舞動?，F代以藤草、榕樹葉等制成，一般龍頭約50公斤。傳說龍能行云布雨、消災降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。
9、觀潮
中秋觀潮的習俗由來已久，"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。
10、祭月
中秋節源自古代對月神的祭祀，它是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。 祭月，作為中國古代重要祭禮之一。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗?！抖Y記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”描述了中國古代帝王春天祭日、秋天祭月的禮制
第三篇：合肥傳統婚禮習俗
一、托媒提親。當男女雙方到婚齡時，雙方家長認為門戶相當，男方可委托媒人向女方提親，也有女方向男家提親的。媒人要由“全福”之人擔任，要求是雙數二至四人為宜，即所謂“四大媒紅”，其中有主媒和陪媒。媒人提親，主要介紹雙方情況，談論男方或女方時大都有夸大喧染之處。俗話說：“媒人不扯謊，坐下沒得講”。又說“會做媒的兩頭瞞”，“十媒九謊”，“媒婆”一張嘴，會吹又會哄”等等。托媒提親，稱為“起媒”或“起紅”。
二、合“八字”。提親后，將男女雙方的生辰八字和生肖由家長寫在草紙上，由媒人轉交對方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“沖克”，如所謂“火克金”;“雞不能配猴”、“雞見猴，夜夜愁”;“龍不能配虎”說“龍虎相斗”不吉利。還有“男屬羊，抖抖忙，女屬羊，守空房”“鼠馬相沖”等等。如犯“沖克”，即使兩相情愿，則不能結親。這是江湖術士的五行生克之說，來判定男女雙方的婚姻大事。這對婦女則極為不利，如女方屬虎，則所謂“主殺夫”、“主殺公婆”之命。被視為“八字”不好，就在婚事上設置了一道嚴重的障礙。故女方家族往往買通江湖術士改出生時間，變“相沖相克”為“相生相旺”。因有“十女九不真”的說法。合“八字”后，男女雙方的婚事就可初步定下來。在皖南績溪一帶，合“八字后”，男女生辰八字用紅紙寫好，謂之“紅書”，雙方互送一份，各放在自家的“灶神”面前，經過
三、五日，如家中平安無事，便認為婚事已得到“家神”的“默許”。
三、相親。合“八字”后，由媒人與女方家長約定，擇日由媒人陪同求親男子到女家，拜見女方父母長輩，讓女方家長親自看到男方的外貌、風度、見識修養，以及家庭情況等等。男女雙方也可乘機偷覷一眼，不能直接晤談。
四、相家。由媒人帶女方本人到男家，和男方父母見面。男方母親邀該女到內室探詢，細心觀察她的衣鞋和裝飾，以測定她的針線功夫和衡量品性。女方則借此細察男家的屋宇和陳設，尤其是新房中的家具的設備，這是涉及男女兩方今
后共同生活的直接利益。皖西一帶，女到男家，男方父母看了滿意，便以糖水代茶，還要添幾樣葷菜，招待吃飯，臨別時饋贈見面禮。如女方喝了糖水，吃了酒飯，受了錢物，就顯示女方已完全同意。
五、過庚。又名傳庚、傳帖、下定。男女雙方同意婚事后，就要辦理訂婚手續，所謂過“庚帖”，“庚帖”又名“紅綠簡”、“鴛鴦書”、“允求書”、“小書子”，是詳載男女雙方姓名、生辰八字以及雙方父母姓名的喜帖。最早的庚帖還得寫上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大紅封套，內裝大紅單帖和大紅全扣各一紙。全扣封面、封底印上龍鳳呈祥的金色圖案。男方在單帖正中寫上“恭求”二字，下款寫“姻教弟×××偕室×氏頓首再拜。女方則寫“敬允”二字，下款稱謂相同。全扣折三疊，當中一疊正中寫男女雙方的生辰八字，男方稱“乾造”，女方稱“坤造”。故男又稱“逑書”，女方又稱“允書”。封套正中，還要寫上“百年秦晉憑紅葉，一路榮華到白頭”，“天成佳偶，永結同心”等吉祥語句。過庚由雙方商定吉日，上午由男方填好“逑書”，放入庚帖盒內，備辦彩禮，請媒人送至女家。女方隆重接待;填好“允書”以后，連同“逑書”放進庚帖盒，陳放堂屋的香案上，點好香燭，燃放鞭炮，由女方父親先向祖靈行跪拜禮，后向媒人行拱手禮，以表謝意。然后請媒人入席，宴會畢，媒人攜庚帖盒返回男家，女方亦回贈禮品。男方亦設宴隆重謝媒，跪拜祖先時，男本人得隨父親向祖靈行禮，并向媒人行大禮。“過庚”完成之后，雙方婚事就正式定下來了。
六、選定婚期。又稱“擇日子”、“擇吉”、“報日”，也叫“過大書子”。由男女雙方商定，請“算命”先生擇定辦理婚事的喜日。傳統婚禮極重視選定“黃道吉日”;所謂“黃道吉日”，是依據星命之說，把日子分為建、滿、平、收(黑道日)、除、危、定、執(黃道日)、成、開(非黃黑道日)、閉、破十二種，按天輪回。其中“黃道日”為“吉日”，傳說是“吉神”，即青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等值日的時間，就能百事大吉。而“黑道日”則是所謂“兇日”，是不宜辦喜事的?；幢币粠?，習用傳說中大禹結婚、生啟那幾天的日子為喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，這是由于淮北水災頻仍，人們懷念古代治水英雄大禹的治水業跡，就以傳說中大禹娶妻生子的日子為吉慶日。皖西
六安一帶，習用“二”(成雙)、“六”(高官厚“祿”、六六大順)兩日辦理喜事，忌諱“四”(諧音“事”，怕出事故)、“七”、“八”、“九”(俗話七不出，八不歸，九日出門招是非。還有八為“八敗星”值日等)日，認為都不是吉日。合肥地區選擇婚期，要請算命先生把新人夫婦和兩家父母的生辰八字一起推算，謂之“周堂擇日”。一般是如果找不到人擇吉，就選定雙月雙日，但三十日“盡頭日”，不能用。另外，各地所擇日期，都是兩個日子，上半月一個日子，下半月一個日子，供女方母親挑選，意在避開新娘的月經期，選擇吉日，盡管含不少迷信雜質，而都是反映群眾心理，體現了對新婚夫婦同偕到老的良好祝愿?；槠谶x定后，用紅紙寫好，男家備四色禮，請媒人送達女家，雙方即忙于婚禮的籌備了。
七、接親。古時，結婚前一夜，男家要宴請族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及長輩，拜畢，以新郎為首的迎親隊伍便會響著鑼鼓，向新娘家進發。迎親隊伍到達女家門前，女家照例緊閉大門，要新郎大放鞭炮，稱"催門炮"，婦女家親友便向新郎索取"啟門錢"，即開門賞錢，新郎才會隨他們進屋內。當夜女家會設盛宴招待新郎，與親友共飲。在舉宴之前，新郎要先叩頭拜見賓客，同時還要拜見女家長者，叩頭吉計其數，當晚新郎會宿于岳家 次日早晨(即婚禮吉日)，新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，稱為"催妝"，新娘整妝完畢，便會與新郎一起出發往男家。在出門時，新娘會放聲大哭，表示不愿離開父母，家人亦會大哭表示惜別。在啼哭聲中，新郎的兄弟或至親送她先行，稱之"送親"。 新人來到男家門前，男家會請兩位兒女雙全的婦人，將新郎和新娘的鞋對換，因為"鞋"與"偕"同音，故此舉有"白頭偕老"的象征。 新娘進男家門時，親友會口念吉祥語句，手向地下撒花生，紅棗之類的果子，叫做"撒喜果"。之后進行的拜天地，交拜，合巹酒等婚儀，則與其他地區大同小異。
1、接親出發前需要準備鞭炮及四色禮(對雞、對魚、對肉、煙酒、糖、糕等)，以及門縫錢(包1元、2元、5元、10元的幾十封以及100的幾封，紅包等)
2、午飯一過出發 (時間上最好帶個半或帶個8)。
3、車隊除攝像車為雙數，一般為六或十輛;頭車是攝像車(新郎好友在車上，便于提前下去放鞭炮迎接車隊到來);二車是新郎車;三車是伴郎車。
4、從男方家出發放鞭炮，到了女方家的時候鞭炮要提前放 (前面說的頭車上坐的人要提前下來放)
5、新郎下車，由伴郎及接親朋友去敲女方家的門 ，這時候見機塞門縫錢(先塞小的最后塞大的)，叫門塞門縫錢期間每隔一會放一卦100~200響的短鞭炮(催門炮)
八、新娘出門及過門。
1、進門后有個小禮節，帶花或穿鞋之類，戒指等婚禮儀式再戴。
2、敬拜父母，一般以敬茶代替。父母需給紅包，一般為1001，也有少數是10001寓示萬里挑一。
3、新娘一般由舅舅背出來或其他男性親屬，很多是哥哥或弟弟、表哥表弟、堂哥堂弟等(背之前要給紅包)，也有新郎抱出來的。還有就是一些新女性堅持自己和新郎手挽手走出來，也很大方，前一個方法比較傳統。
4、上車時要在地下放糕，新娘腳站糕上，再坐進車內比較方便些(有些地方要帶一條糕回男方家寓示“高來高去”)。
5、伴娘及送親的人隨行，送新娘至男方家。送親是一種婚嫁習俗。古時女兒出嫁時，娘家邀請兩位男性護送女兒到婆家，俗稱送親。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送親的人由女方家安排好，既要雙數，也要與男方家接親人數相符。出門要放鞭炮，來回路線不能重復，圓形或8字形路線。
6、下車放鞭炮，新娘不能直接下車，要腳踏兩條糕再由新郎抱回家中。送親者到男方后，要等男方派人來接才能進屋。男方會為送親的準備禮物，以示謝意(如有小孩或拎子孫桶的，需給紅包)。
九、婚禮喜宴。至酒店迎賓，待賓客落座由司儀主持儀式，領導或者家長致詞。儀式完畢即可開席。吃飯期間每桌敬酒，雙方父母也每桌敬酒，緊接著散發喜糖。宴席結束新郎新娘及雙方父母送親朋好友。
十、婚后事宜?；楹蟮诙旎丶疑蠅?第三天回母家省親。也有地方有親戚(如姑姑、舅舅等)接新人至家吃飯。
第四篇：商洛市商南縣傳統婚禮習俗的調查
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2014-12-08 17:44:10 查看( 50 ) / 評論( 0 ) / 評分( 0 / 0 ) 引言：自古以來，中國人就把婚嫁當做人生中最重要事情之一。“我國各地區，各民族的婚姻習俗多種多樣，貫穿于婚姻過程中的禮儀習俗更是花樣迭出，繁瑣而復雜。”［1］p172因此有“千里不同風，百里不同俗”之說，商南地處秦嶺南麓，是秦楚文化的交界地帶，文化積淀深厚。傳統的婚禮習俗不僅保留著完整的“六禮”，而且具有著顯著的地方特色。
一、商洛市商南縣傳統婚禮習俗的調查 <一>商南縣傳統訂婚禮俗：
1、提親禮俗：
擇親：在商洛地區，群眾擇親講究門當戶對，俗話說：“門相當，戶相對，金黏藜芯芯撓脊背。”大多數都是以門庭相對，經濟條件相當的家庭配婚。商洛群眾無論是嫁女還是娶媳婦多以本地為最佳，具有陜西八大怪里“姑娘不對外”的習慣。擇親時，一重八字，凡八字不合者不能成婚；二重人氣，即其家庭的人品如何，在社會上威望高低，人緣的好壞；三重職業，若某一男子有十分出色的手藝或較好的工作，都能娶到一個好媳婦。
選媒：在商洛傳統的婚禮習俗中，媒人被看成是最重要的角色。在當地被稱為是“說媒的”。在群眾的心理，有著“天下無媒不成親”的觀念。“選擇媒人至關重要，在農村有著‘選親不如擇媒’的說法，媒人應對男女雙方的情況都比較熟悉，主持公道，能說會道，能拿‘得住人’，又有一定地位和影響的人最為理想。如果媒人貪財或偏袒某一方，無疑會給婚姻帶來麻煩，加重負擔。”［2］p218若是女方看到某一優秀的男子，也要先選媒人叫“倒媒”，一般很少出現。商南選媒、提媒還有明確的季節日期的規定，有“
六、臘不提媒”之說，意是六月不提媒，因為在商洛六月天氣多變，陰雨天氣比較多，不利于人們在公共場集聚。臘月不提是因為舍不得女兒在過年時離開家，留女兒在家過最后一個年。
媒人在婚禮習俗中起著十分重要的作用，不管是自由戀愛，還是他人介紹，每人都必不可少。在農村有著“媒不媒，酒三回”的說法。只要有意選某人為媒人，就必須要好酒好肉款待別人。選媒人一般都要選兩個，一正一副，也有地方叫“大媒人”“小媒人”，有著“單人不走路，好事成雙對”的說法。
在商洛婚禮習俗中，重視媒人的規矩并沒有隨著時代的發展逐漸淡化，反而越來越被重視。“商洛民眾十分看重兩個因素：即面子和規矩，即使男女自由戀愛而且你情我愿，也必須請媒人。民眾認為，由媒人說和的婚姻才是體面的，社會公認的。尤其是女方‘我女兒是男方明媒正娶的，而不是自己送上門的，’這關系著家長的面子和自尊；請媒聯姻是自古傳下來的規矩，婚姻是人生大事不是兒戲不能‘胡來’，不能‘亂套’。”［2］p131若是某家女子和某男子私自成親，則會招來無盡的唾罵，尤其是女方家長莫大的羞辱。同時，那位男子在家族中也不會有地位，更不會得到家族的認可和贊許。男女雙方的父母在同輩中永遠抬不起頭，此事會成為人們的笑柄。
提親：媒人選好之后，由男方委托媒人到女方家中提親，當地叫“說媒”。媒人一般帶上“四色禮”或”六色禮”（禮物為：煙、酒、糖、茶、營養品、副食品等）。媒人代表男方第一次上門，煙、酒是必需之物，象征著友好熱情之意。主要介紹男子的基本情況和家庭情況，同時進一步了解女子的情況。若雙方同意，則會將女子的生辰八字寫在紅紙上，包好交給媒人。如果不同意則會非常委婉地推脫。無論成功與否，都會非常熱情的款待媒人，給他人留下一個好口碑。
合八字：在商洛地區結婚，人們普遍重視八字。當媒人取回八字后，男方要拿著男女雙方的八字找陰陽先生相合。八字是《周易》里“四柱”的另一種說法，是指人出生的年、月、日、時。在用天干、地支配每一個字，來分別表示年、月、日、時。如：甲子年、丁亥月、辛丑日、壬寅時等，每一柱為兩個字，四柱共八個字。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。若是男女雙方八字不合，則婚姻就此作罷。八字若合，則婚姻就成功了一大半。農村之中也有依據十二生肖來配婚的民謠：“自古白馬犯青牛，十人見了九人愁?；橐銎ヅ浞磁ｑR，夫妻多難難道頭。羊鼠相交一旦休，男女匹配多憂愁。請君莫犯羊和鼠，夫妻結合百年苦。蛇虎相交如刀銼，男女不合多災難。生子養女克父母，家破人亡淚漣漣。玉兔金龍淚交流，合婚不幸皺眉頭。一席男女犯爭斗，苦如黃連日夜愁。金雞玉犬難躲避，合婚之方不可遇。二屬相斗大不通，世人犯著要禁忌。豬猴相配不到頭，日日夜夜淚交流。男女不能共長久，合家不利一筆勾。”屬相相克也是根據天干地支推演而來，更方便廣大群眾口耳相傳。
在結婚時，人們還特別注重犯月的情況，犯月也是由天干地支和陰陽五行推演而來。商南有民謠：“正月蛇，洞中休。（寅巳犯刑害）二月老鼠餓昏頭。（卯子犯刑）三月老牛遍地走。（辰丑犯破）四月猴子滿山溜。（巳申犯刑破，又相合）。五月的兔，無處僦。（卯午犯破）六月的狗，大張口。（未戌犯刑破）七豬八馬九羊頭，（申亥犯破害，戌未犯刑破）十月的老虎，滿山吼。（亥寅犯破）冬月的金雞，架上愁，（子酉犯破）臘月的老龍不抬頭。（丑辰犯破）”在民眾中，對于犯月有著各種各樣的說法，犯月的女子會犯自己家庭或犯公婆。（若犯公婆，則公婆身體多病，出現意外事故死亡；若犯丈夫，則丈夫一事無成或慘遭橫禍；若犯子女，則子女多病或夭折難以成人。）犯月的男子則犯岳父母家。（會給岳父母家帶來厄運）對于犯月，用商南話說：“是命上帶來的”，當事人無法改變。如果男女某一方犯月，都會給婚姻帶來很大的麻煩。 相親：俗稱“看家”、“看門戶”，在男方合完八字后，以邀請做客的方式告知女方“看家”的時間。由女方的母親、姨娘、嬸娘等有血緣關系的親戚陪同下一起到男方家或公共場所見第一面。男女雙方進一步了解各自真實情況，同時了解雙方的人品、相貌等，男方家要給女方和陪同的人一些禮物，通常是錢，俗稱“禮心錢”。若是女方爽快收下則證明女方已經沒有意見。若是一味推脫或尋找借口離開則證明不同意，要么找媒人細問，要么就此作罷。
查日子：男女雙方沒有意見后，男方開始查日子。男方家要帶上男女雙方的生辰八字，請陰陽先生查訂婚日期、結婚日期、上轎時辰，俗稱“黃道吉日”（黃道吉日：是舊時以星象來推演吉兇，謂青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司壽六個星宿是吉神，六辰值日之時，諸事皆宜，不避兇忌。泛指宜于辦事的好日子。）所查的日子要避開男女雙方的生辰。 在商南，有“哥父嫂，半夜跑”的說法。女子出嫁的時辰如果過早，則被人們說成是“哥父嫂”。（哥父嫂：指死去丈夫的寡婦）在人們心中始終存在著“一女不侍二夫”的觀念，寡婦再嫁時因為羞于見人天不亮就跑到夫家去了。所以一般女子出嫁的時辰都在午后，一則免人說閑話；二則告訴所有鄰里鄉黨，本家女子是由男方明媒正娶的。三則讓其他人看一下隆重的場面，女方的父母臉有光。
2、定婚禮俗：
定婚：又叫“定親”。男女兩家要按照所查的日子告知各自的親友，邀他們一起來吃“定親飯”。吃“定親飯”是主家邀請親朋好友，鄰里鄉黨等一起祝賀兒女婚期預定，同時告知所有人結婚的日期，此次宴請的客人不用送任何的禮物。 在商南，“定親”的男女雙方都要宴請各自的親朋好友，女方家更隆重一些。其大致程序為：男方準備好彩禮、女子衣物、首飾、“商南十大件”等。到女方家參加宴席后，再邀女方家的主要客人到男方家參加宴席。男方向女方獻上禮品之后，女方要向男方回禮。一般為：一套西裝、一雙皮鞋、一雙襪子、一條腰帶（很多時候，腰帶是必有之物意為“從今以后我就把你拴住”或是“我將為你侍奉巾櫛，脫衣解帶”）也有回文房四寶，或是“商南香包”。［8］p102 彩禮多是禮金，隨著社會經濟的發展，禮金的數量也在不斷的增加。經過調查，商南縣群眾結婚的禮金大多數為：6666元（象征著六六大順）、8888元（象征著四季發財）、9999元（象征著天長地久）、10001元（象征著萬里挑一）。首飾為三金或五金（三金為：金項鏈、金耳環、金手鐲；五金為：金項鏈、金手鐲、金戒指、金耳環、金腳鏈）象征著“千金小姐”，以示女方尊貴。送上的禮盒為“商南十大件”分別為：大米、面粉、白糖、茶葉、煙、酒“禮吊子”（有四根豬肋骨的整塊豬肉）、鞭炮、麻花、蒸饃（饅頭）共十種禮品。所有物品湊起來要成雙數，其中米、面、酒、“禮吊子”必須有，有“米面的夫妻”、“酒肉的朋友”之說。其中物品多以待客之用。湊成“商南十大件”寓含著“十全十美”之意。 在訂婚時，男方還要準備一份“認親禮”，在過去多以“四色禮”“六色禮”或“八色禮”。近年來多以禮金為主（400元、600元或800元）認親的人都是由女方家中有血緣關系的親戚，數量多是女家決定。訂婚之后男女雙方都要改口，稱對方的父母為“爸媽”，從此兩家“開親”，即成為親戚。 <二>商南縣傳統結婚禮俗：
1、迎親儀禮：
送日子：男方家請陰陽先生查好吉日（一般查兩個日子供女方選擇），所查的日子即使大婚之日，要避開男女雙方的生辰日期，以免相沖。所選的日子要避開女子的月經期（一般為上半月一個，下半月一個）。送日子時由新郎的兄弟或堂兄弟陪媒人一起，以示慎重。去時多準備一份禮物，多為“四色禮”“六色禮”或“八色禮”。結婚的日期是由女方選擇，選好后由媒人轉交給男方。
催妝與送妝：臨近大婚，男方要聯系女方，得知嫁妝的數量。到了結婚的當天，男方就帶上迎親隊伍，敲鑼打鼓，高奏雅樂，熱熱鬧鬧的到女方家迎娶新娘，迎娶新娘的隊伍人數要為單數（現在多為車隊）。女方家要大擺宴席招待所有客人，男方家要提前準備好“催妝禮”，也叫“屆禮”。舊時社會多送一些布匹、酒肉等物品。在商南叫“離娘禮”，多以禮金為主（以800元到2000元不等）。另外要加一對活雞（公雞、母雞各一只）女方家留下母雞，把公雞退回，俗說：“公雞兩頭跑，來年生小小。”在農村，如果男方家送的母雞到了就下一個蛋，則女方會非常的高興，這預示著女子到男方家多子多福。若是男方不細心，送去的母雞當場死亡，則女方家長會非常的生氣，甚至會退婚，因此男方對雞的選擇要十分的重視。 催妝時，男方家還要準備一個較大且美觀的籃子，在商南叫“香火籮”?；j內裝有：香、鞭炮、一塊“禮吊子”、染紅花生、糖果、栗子、核桃、大蔥（象征著聰明）、柏樹枝（象征著長命百歲），現在多在籮中放很多紅包。“香火籮”意味著男方娶女子旨在為家族傳遞香火。到了女方家之后，籃子中的香要燒掉，“禮吊子”要留在女方家，鞭炮放掉，剩下的小吃要發給在場的客人。
女方收到催妝禮后，要向男方家送嫁妝。經過調查，六七十年代的嫁妝以布匹、箱子、凳子等物為主；八九十年代以自行車、縫紉機、柜子等最為流行；當今則是以彩電、摩托車、洗衣機、電腦為時尚。但一直存在的是彩被，一般都是兩條或四條，也有比較隆重的多達數十條。彩被內多放置七顆紅雞蛋，以備“鬧新房”時“救急”之用。女方置辦嫁妝的多少、好壞關系著女方家庭的面子問題。在舊時交通不發達，所有的嫁妝都要人步行抬到男方家?，F在交通便利，多用汽車一次性完成。為了給女方壯大聲勢，有時會請十幾輛轎車組成車隊送行。
2、新房布置：
置新房：新房要從里到外都要裝修一番，門上要換上新門簾多以“鴛鴦戲水”“喜鵲鬧梅”，門上貼大紅喜字和新婚對聯。窗戶上多貼各種喜字窗花，還有“榴開百子”“蝴蝶戲牡丹”等。房內置一張新床和一個香案，床上多雕刻有“花開富貴”等漆雕，床頭朝南，床尾朝北。在商南有著“床頭朝南，子孫富貴萬年長”的說法。從科學的角度講，人頭朝、南腳向北睡有利于人體健康。香案的左邊放一個銅鏡、一個升、一個斗（升、斗皆為古代量器：十升為一斗，十斗為一石，據說斗和升具有降妖伏魔之用）在升上還要放一桿秤（稱是用來挑起新娘頭上的紅羅蓋頭之用），香案中間是放置“富貴長命燈”的位置。
鋪床：鋪新床時，一般由父母、丈夫、兒女雙全的“全福人”來鋪。床上多放置新收、烘干的麥穰，在商南叫“睡麥穰，一代一個狀元郎。”床上要放兩條新彩被，兩個新枕頭，一個枕巾為“榴開百子”，另一個為“金魚戲蓮”，俗說“男枕石榴女枕蓮，幸福日子萬萬年。”彩被內要放七顆紅雞蛋叫“妻子團圓”，床的四角要放上花生（花花搭搭生）紅棗（早子）、栗子（利子）、蓮子（連子）之諧音，叫“壓四角”。
3、席座安排：
坐首席：也叫“坐正席”、“坐主席”，婚禮主要程序完成后，男方家要大擺宴席，招待所有賓客。很多人參加一場婚禮，就是為了坐首席，位置一般是坐北朝南。席間的酒令或猜拳的規矩由首席之人來決定。席上所上的菜肴首席人沒吃，其他人就不得動筷子，因此坐首席的人要受到全席人的尊敬。在商南有“天上玉皇，地下姆舅”的說法。（姆舅即舅舅，新娘的兄弟）所以，坐首席的當然是“姆舅”先坐，然后其他人按照年齡、論資排輩落坐。
吃喜酒：迎親的當天，男女雙方的所有親戚朋友都會到場送賀禮。男女雙方家都要大擺喜宴招待所有來賓，喜宴多以男方家為主。喜宴每桌的人數一般為十人。在農村，多用方桌，小孩一般都坐在桌子拐旁叫“插拐”。拐插的越多象征著就越圓滿。在商南，吃酒席時人坐滿之后主家會上一大托盤，里面裝滿花生、糖果、甜點等小吃類的東西，意在讓客人邊吃邊聊，以相互熟悉各自身份，以便喝酒時不會犯錯?；檠缟系牟穗缺热魏螘r候都豐盛，在商洛不同的地方菜肴是不一樣的，“比如，柞水縣的‘三滴水’、‘八大碗’，洛南縣的‘四到底’、‘重八桌’、‘十全席’、‘八碗一海子’、‘四角撐’，丹鳳縣的‘十二道小吃子’，鎮安縣的‘八大件’。山陽縣的‘四盤四碗’，商州的‘老九道’，商南縣的‘十三花’等等。其中，‘十三花’就是喝酒時上十三盤涼菜之后，一盤一碗，一湯一干地輪換上八樣菜，叫‘八大件’。所謂‘干’菜是指蒸肉、粳糕之類不帶湯水之類的菜。所謂的‘湯’其實是燉排骨、丸子湯之類的菜，最后再加上六個炒菜吃主食。”［2］p51 在商南的酒宴上，“圓子”占據著很重要的位置。“圓子”是由面粉、蒸熟的紅薯、白糖和在一起做成球狀，再放在油鍋里炸成金黃色制成。“圓子”上桌的順序有著明確的規定，并且蘊含著深刻的含義。第一道菜上“圓子”代表著主人對來客極為不滿，有逐客出門之意。第二道菜上“圓子”代表著天長地久，多是情深意篤的朋友聚會時所上。第三道菜上“圓子”代表著“三星高照”“桃園三結義”異性兄弟結拜，或認干爸媽時所上。第四道菜上“圓子”代表著“四季發財”多是蓋新房、搬新家或正月走親戚時所上。第五道菜上“圓子”代表著“五子登科”“吾子登科”多是小孩滿月喝滿月酒時所用。第六道菜上“圓子”代表著六六大順，多是親朋好友餞別時所上。第七道菜上“圓子”代表著妻子團圓，多是在婚宴上所上。第八道菜上“圓子”代表著“八仙過海”，多是家中老人去世時，辦喪事所上。第九道菜上“圓子”代表著久久長壽，多用于老人的壽宴上。第十道上就和第一道所代表的意思是一樣。上過圓子后還要上四至六道熱菜。
當“圓子”上了以后就要開始敬酒，敬酒時由“客頭”帶領新郎新娘向到場的每一位客人敬酒。新郎的同輩或表兄弟會想盡各種辦法，讓新娘新郎做各種動作以耍笑。為了讓來客多喝，新郎新娘只得羞羞答答的“遵命”。敬過酒后各桌開始上“正菜”（指雞鴨魚肉），各桌才能隨便猜拳、開吃。
在吃喜酒時，新房里要設一桌酒席叫“圓房席”，也叫“團圓桌”坐團圓桌的多是“全福人”婦女，且多是新郎的長輩。新郎新娘要做首席，大家除了嬉笑之外，還要給新郎新娘講許多為人處事的道理和方法，對新人進行教育。
4、新娘妝扮： 梳頭：也叫“上頭”或“盤髻”，從此象征著女子時代的結束。梳頭一般是由一個“全福人”為新娘子裝扮，多是嬸嬸或嫂嫂。盤髻即改變頭發樣式，把辮子盤成髻，用各種的釵或鈿插起來，從此女子進入婦女行列。男方要給梳頭人納“梳頭禮”以表感謝。 換嫁衣：也叫“換衣裳”，新娘所穿戴的一切都必須是男方家帶來的。換衣服時要有兩個“全福人”婦女幫助，在新娘的胸前和后背各要掛一個銅鏡，藏在衣服里。帶銅鏡是以免在路上會遇到下葬的隊伍，或是人群中的孕婦（被稱為是“四只眼”）都會對新娘不利，帶上銅鏡則對這一切起反照作用。新娘在上轎前換鞋，要離開家很遠的地方，不能沾到家中的一點土，以免會帶走家里的財運。
上轎子：古時迎新娘多用大紅的花轎迎娶，現在多用轎車。新娘在家中換好衣服、搭好蓋頭后，腳不能接地。因此，上轎時一般都由哥哥或父親背新娘上轎，男方要納上“上轎禮”。女方家要提前用糯米做一個大糍粑，放在轎子新娘腳踩的地方。當新娘上轎后，腳要踩在糍粑上，有“來自富窩，走向富窩”之意。新娘上轎后不能回頭張望，有“望一望，倒一行”的說法。如果回頭張望，則會給娘家帶來厄運。
5、拜堂儀式：
跨火盆：新娘下轎后，新郎要全家出迎。新娘新郎要共執大紅花，男左女右，進入正堂，在商南叫“堂屋”。堂屋的門口燒有一大盆木炭火，新郎新娘要同時從上面跨過去，象征著以后的日子會過的紅紅火火。 拜堂：又稱“拜天地”、“拜花堂”，是婚禮的高潮部分，屆時所有賓客都齊聚堂前觀望，鞭炮齊鳴，笙樂高奏。新娘新郎手執大紅綢花，在廳堂之中。有“三拜”或“四拜”：“一拜天地”“二拜高堂（祖宗）”第三“夫妻對拜”也有“三拜爺爺奶奶或父母”，第四是夫妻對拜。給祖宗磕頭時要磕四下，其余磕三下，夫妻對拜時行鞠躬禮即可。
6、合歡過程：
入洞房：拜完后，從堂上取走“富貴長命燈”，由童男童女各執一盞，在前面引路。進入洞房“長命燈”通宵都不能熄滅。 撒帳：新娘新郎入洞房后，有“全福人”婦女拿起放在香案上的籃子，抓起籃中的栗子、棗、花生等圍繞床撒。“邊撒邊念撒帳詞：‘一把栗子一把棗，小的跟著大的跑’；又如‘腳踏祥云，手端玉盆，五谷撒空中，上天降甘霖。一撒金，二撒銀，三撒聚寶盆，四撒四季慶，五撒五谷豐登„„’”［3］p271在人們觀念中，撒得越多代表著越吉祥。
挑蓋頭：新娘坐在床上，新郎從香案上拿起秤桿，挑起新娘頭上的紅羅蓋頭。在古時候，男女的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”。新郎挑起新娘的紅羅蓋頭才算是見到第一面，用秤桿挑代表“稱心如意”。 坐帳：也叫“坐富貴”，夫妻雙雙坐在同一張床上，表示同床同房。男女并肩坐北朝南而坐。“由一位全福婦女用雙齒木梳把新娘的頭發搭在新郎的頭上梳理，俗稱“并頭”。上頭時要唱祝歌，最后把新娘的頭發挽起盤在頭上。”［3］p271 合巹：又稱“喝交杯酒”、“合歡酒”，即新婚夫婦在“團圓桌”上，各端一酒杯，手挽手將酒杯送到對方的口中，將酒喝盡。新婚夫婦喝完交杯酒，象征著夫妻合體相親。
7、鬧房和聽房：
鬧洞房：在商南又叫“耍新媳婦”“戲新娘”，當婚宴接近尾聲，親友們吃飽喝足之后，不約而同的湊入新房取鬧。“鬧新房的主要人物是新郎的老表和朋友，或文明，或粗俗，或舌談，或手戰，花樣百變。無論是怎么耍，新郎新娘都不能生氣，否則被認為‘不適耍’賓客會掃興而散。俗信認為，新婚是‘越鬧越發，不鬧不發’。如果結婚沒人鬧房，人們會覺得新郎沒人緣，婚禮不夠喜慶，美中不足„„鬧房又是掀起了喜慶的新高潮，同時也有對新郎新娘進行性啟蒙的作用。”［2］p133_134 聽房：親友們鬧“夠”新房后天色已晚，人們漸漸退去。“有小孩就藏在衣柜中的拐角處，等新人準備入睡時學貓叫雞鳴，也有大人躲在窗下房上，偷聽新郎新娘的談話，作為日后取笑的話柄。”［2］p134 陪房：在以前，商南結婚的時間一般為三天，送親之人要在男方家住三天才離開，叫做“陪房”。意思是要把新娘的所有事情都安頓好才離開?，F在多一天就結束所有事情。
8、成婦禮俗： 結婚三天后，早晨新媳婦要給公婆做飯倒茶，俗稱“進湯”“遞茶”。要給公婆打掃房間叫“啟帚”。也有比較聰明的新媳婦，趁此機會抱上兩床新彩被，換掉公婆床上的舊被子，以此拉近關系。從此家中的所有家務都要有新媳婦承擔。新媳婦還要帶上糖果走街串巷，遍訪四鄰，與鄰居拉家常，給人發喜糖，俗稱“拜巷”“串村子”。 <三>商南縣婚禮的回門禮俗：
在商南，新婚夫婦在結婚一個月以后，新郎新娘要一起到女方家探親，俗稱“回門”或“對月”。“回門”主要是新娘告訴父母親戚在婆家的生活情況。“回門”時還要為所有認過親的親戚帶上一份禮物，叫“回門禮”。主要還是煙、酒、副食、營養品為主。新女婿第一次拜門，所有人都會給一份回禮，多是紅包?；亻T儀式結束后，婚禮程序全部完成。
二、商洛市商南縣傳統婚禮習俗的思考 <一>傳統婚禮習俗與傳統文化
1、婚禮習俗中傳統思想文化的遺跡
在商洛的婚禮習俗中完整的保留著古代婚禮中的“六禮”：商洛婚禮中的“提親”保留了古代婚禮中的“納采”的基本過程；“合八字”保留著古代婚禮中的“問名”環節；“看家”基本傳承了古代婚禮中的“納吉”；“訂婚”禮俗基本傳承了古代婚禮中的“納征”；“送日子”傳承了古代婚禮中的“請期”；“催嫁妝、換嫁衣、上轎”等繼承并發展了“親迎”的過程。 在婚禮的整個過程中，每一步都有嚴格的先后順序，對每個環節都有嚴格的規定。充分遵循了《中庸》中提到的“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”［7］p5的做事方法。對待婚禮嚴謹恭敬的態度，符合《禮記·昏義》中“敬慎、重正，而后親之，禮之大體而后所以成男女之別，而立夫婦之意也”［4］p817的規定?；槎Y中的“男女有別”、“夫婦有義”“父子有親”的標準，繼承了“婚禮者禮之本也”的深刻內涵。在婚禮中的“喝合歡酒”完整的傳承了“共牢而食，合巹而酳，所以合體，同尊卑，以親之也。”［4］p814的傳統和要求。在成婚禮中，新媳婦對公婆“進湯”“啟帚”繼承了“夙興，婦沐浴以俟見。質明，贊見婦于舅姑，執笲，棗栗段修以見，贊醴婦，婦祭脯醢，祭醴，成婦禮也。舅姑入室，婦以特豚饋，明婦順也。厥明，舅姑共饗婦，以一獻之禮奠酬。舅姑先降自西階，婦降自阼階，以著代也。”［4］p818的基本要求。
在《儀禮》中“昏禮。下達，納采用雁。”［5］p37在商洛婚俗中體現于提親過程中。“納吉，用雁，如納采禮”［5］p41在商洛婚禮中體現于看門。“納征：玄纁束帛，儷皮。如納吉禮。”［5］p42在商洛婚俗中體現于訂婚。“請期，用雁。主人辭。賓許，告期，如納征禮。”［5］p42在商洛婚俗中體現于送日子。其中《儀禮》中完整記載了新婚媳婦進湯的過程：“舅姑入于室，婦盥饋。特豚，合升，側載，無魚臘，無稷。并南上。其他如取女禮。婦贊成祭，卒食，一酳，無從。席于北墉下。婦撤，設席前如初，西上。婦餕，舅辭，易醬。婦餕姑之饌，御贊祭豆、黍、肺、舉肺、脊，乃食，卒。姑酳之，婦拜受，姑拜送。坐祭，卒爵，姑受，奠之。”［5］p53也記載著回門的禮俗：“舅姑共饗婦以一獻之禮。舅洗于南洗，姑洗于北洗，奠酬。舅姑先降自西階，婦降自阼階。歸婦俎于婦氏人。”［5］p55
《詩經》中《周南》中多處對傳統的婚禮有記載，在《樛木》中就有賀新郎的“撒帳語”：“南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。”［6］p8以葛藟附樛木，比喻女子嫁給君子?！扼埂分杏凶８Ｐ氯硕嘧佣喔５淖Ｔ~“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。”［6］p9《桃夭》中有賀新娘的詩“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”［6］p11《召南·鵲巢》中也有對新娘的贊頌詩：“維鵲有巢，維鳩居之；之子于歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之；之子于歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之；之子于歸，百兩成之。”［6］p18傳統的婚禮習俗不僅蘊含著大量的儒家優秀的思想文化，豐富著我們的生活。而且對青年的男女的人生具有很大的教育和指導意義。
2、婚禮習俗中的趨吉納福思想
在中國人心中一直存在著隆重為福的觀念，在有著悠久的歷史和深厚的文化積淀的商洛民眾心中更是如此。從婚禮的一開始，選擇的媒人就需要一正一副，以示“成雙成對”。提親的禮品的數量也多是雙數并且代表著不同的含義。如：禮品中的米面代表著夫妻；酒肉代表著朋友；“商南十大件”代表著“十全十美”；在迎親時的“香火籮”代表著迎娶女子，傳遞香火；布置新房時，要全福人來鋪床，床的四角要放棗（代表著早子）花生（代表著花花搭搭生，比喻男女都生）；鋪床時多用麥穰，象征著富貴吉祥；新床要頭朝南腳朝北，代表著人生多子多福；新娘坐轎時，要踩在糍粑上，代表著“走富窩”；新郎、新娘在拜堂時要“跨火盆”象征著婚后的日子紅紅火火；用秤桿挑起新娘頭上的紅羅蓋頭，是因為“舊時稱一斤十六兩，用排列十六顆星來表示，它們是南斗六星，北斗七星，再加上福祿壽三星”［3］p271用秤桿挑象征著“稱心如意”。
3、婚禮習俗中的祛禍消災的思想
在婚禮中，如果有女子“犯月”，則在其出嫁的當天將宴席上的剩菜剩飯留一碗在“香火籮”中，出嫁時在十字路口倒掉，任動物、昆蟲等吃掉，有說法誰吃了飯菜，災禍就轉嫁在它的身上；新娘上轎時要戴上銅鏡，以免在迎親的過程中碰到下葬的隊伍或人群中遇到孕婦（孕婦被稱為是“四只眼”）。帶上銅鏡起返照的作用；傳說新房會有妖魔鬼怪入侵，在房中放升、斗、銅鏡等物，用以降妖伏魔；鬧新房也有“越鬧越發，不鬧不發”［2］p133的說法。
4、婚禮習俗中的團結鄰里的作用
在舉辦婚禮的全過程中，親朋好友，街坊四鄰都會自覺地簇過來幫忙，有的出錢資助，有的操辦宴席，有的招待客人。在以前，交通不發達，女子出嫁時，嫁妝主要靠人去抬。有時候抬一次嫁妝需要十幾個健壯的男子。在農村辦婚禮多在家中舉行，每次婚宴的飯菜數量龐大，需要大量的人員幫助。因此在相互幫助中化解了彼此之間的矛盾。
第五篇：中國婚禮習俗
發布：2012-1-17 14:07:48 來源:轉載 瀏覽
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婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮;基于此原因，夫傳統中式婚服(明制)妻結合的禮儀稱為“昏禮”?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。
中國的婚禮可分為三個階段﹕禮，即「訂婚」正婚禮，即「結婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結合的意思婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色在中國傳統的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
中國傳統婚禮,有著上千年的歷史以及獨具風格的傳統喜文化特征,亞洲婚禮文化是以中國傳統文化為基礎發展起來的.時代變遷盡管有些禮儀已經逐漸淡出,但保留下來的精髓依然獨具魅力. 中式傳統婚禮源于中國幾千年的文化積累,中國人喜愛紅,認為紅是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成為婚禮上和主旨,幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲 學思想. 傳統中式婚禮習俗
1. 三書:按照中國傳統的禮法,指的是禮聘過程中來往的文書,分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換：“禮書”—禮物清單，當中祥列禮物種類及數量，過大禮時交換：“迎書”—— 迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。
2. 六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續。分別為“納采”——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家應議婚后，男方家備禮前去求婚：“問名”——俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定“納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮：“請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月隱含不盡之意。“親迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。
3. 安床：在婚禮前數天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人。鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。 4. 鬧洞房：早時規定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發，越鬧越發，”并能為新人驅邪避訊，婚后如意吉祥。
5. 嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝險了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛：痰盂，又稱子孫桶：花瓶，寓意花開富貴：鞋，寓意白頭偕老：尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗語和講究都不樣。
6. 上頭：男女雙方都要旱災行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。
7. 撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。
中國婚禮習俗 中國婚禮文化 傳統中式婚禮流程
在中國流傳了幾千年的婚嫁習俗。如今已有些被人淡忘或忽略，
但其最傳統的婚禮流程依然呈現在美滿幸福的吉祥狀態，無論在中國舉辦何種形式的婚禮， 中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。
基本流程：
亮轎：花轎停在新郎家門口。向四鄰昭示。 發轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。
起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。 中途顛轎：意在擋煞。
娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福：射地，代表天長地久：射向遠方，祝愿末來和生活 美滿幸福。
過火盆：象征日子紅紅火火。
跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。 拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。 掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。
喝交杯酒：象征一對新人自此合二為一。 敬茶改口：怍稱對方父母為“爸媽”。 進入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”
中國婚禮習俗 中國婚禮文化 傳統中式婚禮用品
我國傳統的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱為慶典。結婚典禮全部使用體現吉祥的婚禮物品來裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時也暗示著新婚夫婦婚后的日子會越過越紅火。
漢民族傳統婚禮
《禮記;昏義》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的親迎禮于黃昏時進行，此時，日月漸替，含有“陽往陰來”之意，講究天人合一的華夏先民選擇了這么一個微妙的時刻，巧妙地詮釋了婚義，同時也給這個儀式帶上了神圣虔敬的情愫。后來，當“昏”字加上了“女 ”字偏旁寫作“婚禮”的時候，親迎便不再限于靜謐的黃昏了，當然這一儀式的神圣意識也逐漸淡去。
昏禮屬于嘉禮之一，嘉禮以親萬民。周制昏禮是后世婚禮的范本，后世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發展，也融合了不少新的習俗，不過從納采至親迎、合巹而入洞房，即使內涵風韻數易其容，但基本儀制的結構沒有明顯變化。
相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始?！锻ㄨb外紀》載：“上古男女無別， 太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。”從此，儷皮(成雙的鹿皮)就成了經典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”;到了夏商，又出現了“ 親迎于庭”“親迎于堂”的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此 為華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。
傳統婚俗儀式
傳統婚俗之看親篇
古代女子往往“生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉”。經媒人說合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問的活動，稱之為“看親”。雅稱“相親”。
相親的日子是由媒人預先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準備。男方要根據婦方父母的愛好，準備一點禮物;婦方要灑掃庭院，準備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡可能有風度，有光彩一些，以便給對方一個好的“第一印象”。
看親是婚姻能否成功的一個關鍵環節，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，并不在乎數量多，價值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母 的禁忌;衣著打扮要大方入時;言行舉止要謙虛有禮。古時看親時，男子只能由媒人創造機會偷偷看姑娘一眼，現在不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都 有機會對對方有一個初步了解。
中國是個“禮義之邦”，講究含蓄?？从H的結果往往并不直接表白出來，而用各種暗示來表現。很多地方都是 在男方進門之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。
有些地區除了看親之外，還有“察人家”的習俗。 “察人家”其實也是看親，是男方由媒人帶領到女方看過姑娘后，婦方父母對婚事暫不表態，再由媒人帶領，回方男家。祁陽一帶則稱為“看當”?？串敃r，男方父母應先奉上香茶一盞，然后和婦方父母交談。婦方父母通過察看男家并與男方父母交談，如果對婚事認可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”相稱，并盛情款 待客人。否則，女方父母應起身告辭，男方不要勉強留客。 傳統婚俗之過禮篇
“看親”、“看當’、之后，要履行訂婚手續，俗稱“過禮”。
“ 過禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之后要請算命先生 推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考慮。好在現代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是一種形式而已， 有的甚至連換帖的形式都免了。
“換帖”、“合八字”之后，媒人要選個好日子，帶男方去“過禮”訂婚。“過禮”是大事，一般嫁娶的主動 者(無論男女)要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個， 酒一對，雞鴨各一，給對方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方(或女方)給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉一些，少收聘禮。 傳統婚俗之說媒篇
封建社會男女“授受不親”，強調“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。男女雙方一般都要經人從中說合，才能“結絲羅”，“諧秦晉”，“結連理”，“通二姓之好”。這種說合，就叫“說媒”。建國之后，“說媒”曾改稱為“做介紹”，做這種說合工作的人，被人們雅稱為“月老”，俗稱為“媒人”，后來改稱為“介紹人 ”。
“月老”即“月下老人”的簡稱。據《唐人小說》記載，有個叫韋固的讀書人夜行經過宋城，碰上一位老人靠著一個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書。韋固好廳地問他翻檢的是什么書。老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋里裝著什么東西。老人回答說：“裝著紅繩，用 它去系男女的腳，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬里的異鄉人，也一定會結成夫婦。”所以，人們便說“千里姻緣一線牽”。“若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。”可見人們對媒人的敬畏。
媒人還被稱為“紅娘”。唐代的才子元稹寫過一篇《鶯鶯傳》，其中塑造了一個聰明活潑的婢女紅娘的形象。她一再巧設機謀，終于撮合成了張生與鶯鶯小姐的婚事。元代王實甫根據這個故事寫成了《西廂記》，其中紅娘的形象更加聰明可愛。人們以“紅娘”代稱媒人，顯出了對媒人的重視和友好。
說媒不是一件輕松事，這從媒人被人雅稱為“冰人”、“冰斧”就可以知道。據《晉書》記載，孝廉令狐策做了一個夢，夢見自己丫在冰上，同冰下的人說話。索解釋這個夢說：“你在冰上同冰下的人說話，這象征著你在調和陰陽，調和陰陽就是做媒介，你將會給別人做媒。但這媒不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。”看來，做媒是需要熱情和毅力的。
舊式婚禮中，媒人還稱為“伐柯人”，說媒則是“執柯”，這就肯定了媒人是必不可少的角色?！对娊洝吩亣@道：“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”它的意思是：“怎樣才能砍下大的樹枝?不用斧頭砍不斷它;怎樣才能取到妻子?沒有媒人成不了婚。”
說媒是一種技巧，媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況，力求門當戶對地提親，而且必須做到既基本上準確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況，又要盡可 能隱惡揚善，使雙方充分認識對方的長處，從而樂于達成嫁娶的協議。就是說，要生就一張“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常往來于男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的愿望和要求，防止發生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人，鄉下人說“媒百餐”并不是夸張?？梢娖浔甲叽楹现?。
媒人在舊式婚禮中是一個重要角色。在男女兩家對婚事取得基本一致的意見之后，他要引導男方去相親，代雙方送換庚貼，帶領男方過禮訂婚，選擇成親吉日，引導男方接親，協辦拜堂成親事宜，一直到“新人進了房”，才把“媒人拋過墻”。媒說得好，雙方都滿意，以后常來常往，成為故舊;媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎于媒人，從此視為路人。
說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財，稱之為“謝媒禮”。這筆錢一般由男方支付(如果是男到女家，則由女方支付)，在成親的前一天，連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引導接親，稱之為“ 圓媒”或“啟媒”、“發媒”。謝媒錢的多少，視主家經濟狀況自行決定，但無論多少，均需用紅紙封好，稱為“紅包”或“包封”。紅包上習慣寫上“包封簽子