第一篇：人生反思與人生的意義
人生的意義與價值
一、前言：
我們赤裸裸地來到人世，又雙手空空地離開，不帶走任何東西，這就預示了人的一生終究是空的。人生就像白紙啊，自己描繪自己的命運。既然來走了一遭，不如就讓自己活得有意義一些，做一些自己覺得有意義的事情。讓自己的生活充實。開開心心的過每一天。人生可以很美麗，也可以很晦暗，就看你怎麼去面對了。
金錢的數量，權力的大小，能力的高低，這都不能代表生活的意義，更不能代表生命的價值。這樣說，肯定傷了無數人的自尊，因爲這是他們的一生所求，是他們活著的的終極目標。
不過，自古以來，名垂青史的人物，甚至包括一些帝王，他們之所以千古留芳，所依靠的主要資本并非這些東西。若能擁有至真、至善、至美的如水心境，擁抱自然，博愛蒼生，這樣的生活就最有意義，這樣的生命就最有價值。
二、生命的本質 對于生命的本質，不能把它從自然中獨立出來孤立地看，只有把生命融入自然，與自然聯系在一起去認識，才能認識生命的來龍去脈，進而認識生命的本質。也只有這樣，我們才能找到切實的精神寄托和永恒的心靈歸宿，才不會感到失落和絕望„因爲自己的生命能在自然中得到永生。
任何人都是“有用”的，都有存在的意義。他們也許會被人忽視，但不會被道拋棄。道需要他們，他們是組成道的整體的一分子。他們爲道作出了相應的必不可少的“貢獻”這也是其生命的本質意義。
當我們認清生命的本質意義以后，就不會被生活所表現出的不同形式所迷惑而進入人生的誤區了。比如貧富、貴賤等都是生活形式上的差別，而生命的本質沒有什麼不同。當我們認清生命的人生意義以后，就不會受社會的誘惑和刺激而迷失自我了。比如毀譽只是社會的評價，并不是衡量自我價值的唯一標準。
生命的本質在于生命的意義，一個人在有限的生命中可以將生命的光芒毫無遮掩的炫耀出來，但有的人在有限的生命中只能像一顆暗淡無光的星星，所以生命的本質不在與長短，而在于有限的生命中自己的付出與貢獻。
生命的本質在于來人世一次所創造的價值，大到爲世界，小到爲自己„當我們生命終結時，我們還能想起什麼并爲之微笑和不悔，那便是自己生命的本質了。當我們自豪地想起那些事，無論大小，我們就會知道自己曾經所重視的，用心做過的，用生命維護過的，甚至用鮮血捍衛的，那就是我們生命的本質...
生命是無常的，它像樹葉從枝頭墜落，所有事物都是無常的，沒有一件事情是持久的：永遠有變化及死亡。當一個過客面對千變萬化的世界，期待安全感或追尋永恒的快樂是極其愚蠢的。人爲了一絲快樂而努力工作，忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂，就必須放棄容易消逝的享樂;若人要結束痛苦，必須將私心連根拔除，并學習惜福。
三、人生的行道意義：
從本質上看，我們的生命自始至終都屬于道，(或者說我們的生命徹頭徹尾不過是道的一部分，)因此道的意義就是我們生命的意義，而我們人生的根本意義就是替 天行道„“把自然放在你身上的東西說出來，做出來，是正當的、合適的、不可避免的;而且它是一個責任，甚至是一個人的一切責任的總和。”
一個人，那怕主觀是爲自己，也必須在客觀上循道才能生存下去并享受人生„實際上，社會中的每個人，不論他知不知道，或愿不愿意，都以自己的方式，爲道作出了不同的“貢獻”。不爲道作貢獻的人，既不配做人，也做不成人。
單純追求自我的成功，并沒有實現人生的本質意義。在替天行道的基礎上實現自我，才實現了人生的本質意義，才是完美的人生„我們不是爲了享受才生到這個人世來的，我們是爲了傳道和揚道才生到人世間的。
將道的精神發揚光大是人類的使命，實現人類的使命是個人的社會使命„“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。”人生的行道意義就是繼承和發揚人類文明。
四、人生的自我意義： 對真人而言，人生的自我意義是在替天行道的過程中培養和發揚自我的精神，以此擁有自我，并使自己在道中得以永恒。道不是虛無的，道是實在的。人回歸于道不是“空”，而是最大的“實”„使自己的精神和靈魂在道中永存。
相反，生前所追求和享受的一切“榮華富貴”在死后都是一場空。因此，人生最實在的自我意義在于培養精神和靈魂!人生盡頭最根本的意義不在于得到過什麼，而在于能否找到心靈的歸宿!
如果感受自我與物質財富相對應，那富人都應很快樂，窮人都應很痛苦，或者古人都無歡樂„事實并非如此。相反，往往在奢華背后有酸楚，在平淡之中有怡然。因此，人生的自我意義并不建立在對物質的擁有上。財富，只是培養精神所用的物質資源;享樂，只是培養精神的一種途徑;擁有合道的人生道德，才是培養精神的根基。
因此，最有自我意義的人生是通過追求自我的不斷進步實現的合道人生，而非通過爭權奪利獲得的富有人生和窮奢極欲揮霍的享樂人生! 一日不努力，一日不進步;一日不進步，一日不充實。
一日不充實，一日無意義;一日無意義，一日無生命!
但對常人而言，人生的自我意義是在實現自我的過程中感受自我„感受自己的存在，以及自己存在的意義及價值。我們正是通過感受自我，不斷地解釋我們自身的存在，才擁有了人生„人生就是日復一日體驗自己的存在，而不是某種內容和形式的“流水帳”。
人生的本質意義是替天行道和實現自我。爲了能夠替天行道，我們必須有足夠的智慧和相應的實力;爲了有效地替天行道，我們要實現真善美;爲了實現自我，我們要先確立自我„„
因此，人生的廣泛意義在于求智慧，求進步，求真，求善，求美，以及確立自我„但是，追求這些都是爲實現人生本質意義而采取的手段，它們并非人生的根本目的。
五、人生的價值： 人必須探索他自己„他的目標和價值„就像他力求改變這個世界一樣。人生問題的關鍵，不僅在于是否能生存，更重要的問題在于能否避免陷入在毫無價值的狀態中生存，知道生命、時間、空間、內容有限，然后就能知道生命的價值，告別人世之時，我會想起什麼?會掛念什麼?什麼讓我欣慰?什麼讓我遺憾?回答這些問題，就能找出自己的人生價值。
人生的價值不在于自己占有過什麼及享受了多少，而在于自己在多大程度上釋放了上天賦予自己的潛能„爲世界作出了多少自己能作的貢獻!因此，充分實現自然的自己，就是成功的人生，就實現了最大的人生價值，當生命之火熄滅時，灰燼里剩下真金„自己真正擁有和珍惜的東西!這些就是自己的人生價值。
人生的自我價值不在于經歷了什麼和經歷了多少，人生的自我價值在于對人生感受了什麼和感受了多少，在于在世間留下了什麼和留下了多少!你的創新越多，屬于你自己的生命和人生就越多，重復別人的生活，不是自己的人生，惟有自己開創的新生活，才是屬于自己的人生，才具有自我的人生意義和人生價值!
培養精神和靈魂的途徑在于“感情”„通過感受“人生的心情”來滋養和豐富自己的精神和靈魂。因此，“有情人生”是最充實和最有價值的人生。要合理、有效地感受人生之情，其根本的依據在于識道和循道。因此，“得道人生”是最美好的人生。人生的最高價值在于以“日新(進步)”爲“盛德(精神修養)”，以“富有(強大)”爲“大業(實際成就)”，完整的人生應該是精神修養與實際成就的“雙豐收”。
人生最大的財富是擁有了博大精深的智慧，最大的成功是實現了合道的理想，最大的快樂是感受了充實的自我，最大的收獲是培養了永恒的精神!
人生的價值中，精神感受遠重于物質享受!
名聲與自己的生命相比，那一樣親近?錢財與自己的生命相比，那一樣貴重?得到名與利，卻傷害自己的生命(折壽)，那一樣有害?所以，過分地追逐欲望就必要付出重大代價，而收藏的財富越多，將來失去時喪失的也必定越多。
只要知道多少足夠自己用，就不會傷害自己的生命去追求額外的，并避免激起他人嫉妒而招致侮辱;只要知道適可而止，就不會浪費自己的生命去追求無關緊要的東西，而生命也因此得到休養，可以長壽。(道德經)
人生最重要的價值是“保全生命”，而不是“功成名就”，后者只是服務于前者的形式和手段。保全生命的實質不是僅求活著，而是活得“自我”，活得“有精神”!那些寧死不屈，舍生取義(義即本人信仰和追求的人生價值)的人，就是爲了實現自我，使自我的精神不朽。爲此，即使犧牲了自己的生命，也是幸福的，勝 過茍全性命。故“全生爲上，虧生次之，死次之，迫生最下。”(迫生，各方面都不如己意的被迫的生存方式。此時人生實現的盡是負面價值。)
人生最寶貴的是自己的精神，而不是生命„對人生而言，生命只是載體和軀殼，精神才是實質和靈魂。沒有精神的生命是“行尸走肉”，連植物都不如;失去生命的精神仍然“光照千秋”。
因此，人生的價值不在于活得久，而在于活得有質量„“生命是一篇小說，不在長，而在好„活得夠長，不一定活得夠好;但是活得夠好，就是夠長了。”爲生命而奮斗，是道對人的要求;爲欲望而奮斗，是人對生命的摧殘!“出賣靈魂的人是痛苦的。這種痛苦也是折磨人的。”
生活的本質在于有一顆快樂的心，即心情的安逸、恬靜。我們最豪邁、最光榮的事業乃是生活的愜意，一切其它事情，執政、致富、建造産業，充其量只不過是這一事業的點綴和從屬品。
生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定。因此，與其蒙得一萬個庸人的矚目和崇拜，不如獲得一個能夠洞察真相的智者的理解來得實在和珍貴„前者只是給你虛榮和物質，并不能使你的精神得到傳承和發揚。
得道者寧實現一分生命的意義，不去爭十分名利的負擔。個人與人類的關系，好比一滴水和大海的關系„只有把個人的價值與全人類的價值聯系在一起，個人的價值才永不磨滅!因此，評價一個人的社會價值，應當看他爲社會貢獻了什麼，而不是看他索取和占有了什麼。“你若要珍愛你自己的價值(使自己的價值長存)，你就得給世界創造價值。”
對絕大多數人來說，做好自己份內的工作，就是對社會盡到了自己的責任。如果在社會公德方面有所建樹的話，就是對社會作出了自己的貢獻。 生命是個持續的過程，只有到了肉體死亡的那一刻，我們才能對自己的“塵世生命”作個定論„我是一個什麼樣的人。而在塵世生命的過程中，我們在不斷地塑造自己，發展自己。所以從生命的精神內涵來說，能夠獲得最大進步的人就是偉人，反之就是有所欠缺的小人。
用財富衡量人生價值的人，其人生是有價格的;
用地位衡量人生價值的人，其人生是有級別的;
用名聲衡量人生價值的人，其人生是有大小的; 用享樂衡量人生價值的人，其人生是有限度的;而用精神衡量人生價值的人，其人生可以是無限、無窮和永恒的!
最高尚的是人格;最可貴的是自由;最有限的是時間;最富有的是睿智;最顯赫的是榮譽;最權威的是思想;最幸福的是滿足;最美麗的是心靈;最永恒的是精神„„
《節錄一段**老師慈訓》
【生命的意義與價值】
人生就像一篇文章，要緊的是其內容，而不在乎其長短。
人生福常，皆有分數。惜福之人，福常有余;暴殄之人，福常不足。
人生難得三無：「無憂、無爭、無愧?！? 人生難得三有：「有節、有規、有常?！?人生看得開，則得失可淡。生死識得透，則無什可求。 我見放得下，則爭執可除。責任擔得起，則圣業可辦。
行為做得正，則訾論可滅。事理講得對，則人心可服。
六、結論：
人活著爲了體驗悲歡離合，生老病死，爲了弄明白，人爲了什麼而活著?爲了實現自身的理想、追求、目標、欲望以及價值。沒有一個人的人生是一帆風順的只要努力就精彩!遇到任何事情要樂觀對待保持一顆平常心。只要謹記：這一秒不放棄，下一秒有奇跡人生難免跌倒和等候要勇敢的抬頭陽光總在風雨后!
每個人都要去發現自己的人生價值，這個人生價值就是我們人生的導引，我們會依循這個指向而努力。也許外面的環境是黑暗的，可是我們自己愿意化作一盞發光發亮的小火燈，大家緊緊地集合團結在一起，可以形成一股照亮黑暗世界的強大光明，帶領著這個世界持續光明智慧。 人生短短數十年，數十年光陰之生命，意義與價值在于切切實實運用這得來不易之生命，作出有益于公眾的事，讓人幸福、快樂與富足，而自我生命之存在亦得以定位與踏實。最怕渾渾噩噩、自暴自棄、行尸走肉地度過生命。積極從事公益與服務之事業，創造自我生命存在之意義與價值。
最后，用一段話來結尾「過去的夢，是現在的希望，將成為明日的現實」。人生的意義與價值，不在于壽命的久長，而在于自己為世間付出多少;只要克盡做人的本分，于工作中得到快樂喜悅，即是最踏實、最幸福的人生!
第二篇：哲學與人生—馬克思主義哲學對人生的積極意義
一.哲學是什么?
教材上的定義是：哲學是對具體科學知識的歸納和總結。 我國著名哲學家馮友蘭先生卻說：哲學就是對人生有系統的反思。
兩者的論述不同是因為角度不同。前者是從哲學的構成方面來說的，后者則強調了哲學對人生意義。 相比之下，我更喜歡馮友蘭先生的觀點。
學習哲學的目的是指導人生，只有學以致用才是哲學最高的境界。
二.比較各哲學流派，我覺得，馬克思主義哲學對人生的指導意義最為直接有效。
下面，我將簡單論述馬克思主義哲學對人生的指導意義。
馬克思主義哲學開宗明義，他強調：物質決定意識，意識可以反作用于物質。他要求我們的實踐活動都要堅持物質第一性，客觀看待我們的世界?？梢哉f，馬克思的唯物論思想是對唯心主義最徹底的打擊。他對人們的思考方式，實踐方式都產生了革命性的影響。人生是一個實踐的過程，而實踐的前提是認識我們的世界。有人把實踐建立在“想當然”的基礎上，論文格式因此有了空中樓閣這樣的鬧劇;有人把實踐的成敗寄托給“神仙魔法”，于是有了邪教這樣的社會毒瘤?？梢?，認識的偏失直接導致實踐的失誤。好在，馬克思主義用強有力的證據向我們展示了科學的認識方法，他告訴我們，這個世界是物質的，沒有神仙魔法，要改變世界，要完善人生就只能靠自己去實踐。因此，我相信，一個頭腦清醒的人，才會有能力科學的規劃自己的人生，而清醒的標準是什么?是能看清世界的本質，正確認識自我。 可以說，唯物辯證法是馬克思主義哲學的精華。他不但指出了事物的聯系，還提出了科學的方法論。中國革命的勝利，中國特色社會主義的建設，和科學發展觀的提出，都表明唯物辯證法有著科學的本質和驚人的魅力。對人生而言，辨證的看待人生，規劃人生也極為重要。比如，眼下正處于高中階段的我，我要知道我所面對的主要矛盾是學習;在學習的過程中，我要學會抓住知識的重點;學科之間要統籌兼顧，清楚不同學科，不同知識點之間的聯系，還要有舉一反三的創新能力和發散思維。勿容置疑，生活里處處都是哲學，處處都有辯證法。
歷史也告訴我們，一個人如果可以理解并運用這些辯證法，按規律辦事，勢必會有所斬獲的。錢學森先生曾在一封信里說，馬克思主義哲學對他的工作和生活都起到了很大的指導作用。由此可見，一個懂得規劃人生的人，就要辨證的看待自己的人生，為人生的不同階段制定不同的目標，在不同人生的環境里用不同的方式自我發展。
另外，馬克思主義哲學對人格塑造也極有幫助。馬克思認為：人民群眾是歷史的創造者;人生的真正價值是貢獻 。歷史也證明，任何違背人民意愿，傷害人民利益的行為都會被人民的力量所消滅。因此，馬克思主義教會我們如何去做一個有價值的人，如何去實現人生價值。作為一名普通的公民，作為這個國家的一員，我很欣賞里根總統的那句名言：不要問祖國給了你什么，先問問自己為祖國做過什么。是呀，當我們這樣或那樣抱怨我們的社會時，我們問過自己的責任嗎?問過我們為國家貢獻過什么嗎? 如果一個人的人生追求只是為了自己的功名利祿，這樣的人生還算有意義嗎?古往今來，死去的王侯將相多得多，但能被人記起的又有幾人。能被人們記住是大義凌然的民族英雄，是甘于奉獻的正人君子。
三.馬克思主義哲學是賦予人生以目的和意義的世界觀。馬克思主義哲學是人類心靈深層的偉大創造，其主旨即在于使人的精神境界不斷地升華，論文格式在精神境界的升華中崇高起來。馬克思主義哲學的修養與創造，是人們追求崇高的過程，也是使人們自己崇高起來的過程。 參考文獻：
《哲學常識》——人民教育出版社
《西方哲學史》——世界知識出版社 《馬克思主義哲學》——中央黨校出版社
第三篇：談理想與信念對人生的意義
時光蹉跎，轉眼間自己已經從一個只為高考而奮戰的高中生邁入大學。經過了高考的洗禮，自己也懂得漫漫人生路，未有激流勇進、不畏艱難、奮斗拼搏、方能中流擊水，抵達光明的彼岸。然而，理想與信念正是當代人乘風破浪、波及滄海的燈塔和動力之源。人生要有遠大的理想與信念，為中國特色社會主義而奮斗，實現個人理想。 摘要：
理想與信念是人的心靈世界的核心，理想與信念決定了人生的意義。 關鍵詞：
理想與信念的含義、作用，對人生的意義。 正文：
人生將隨夕陽結束，暮年將隨彎下閉幕，人生一次只是彩霞幾抹，在不知不覺中消失殆盡，照樣只能瞬間與你擦過，接下來等候的指示黃昏后的黑暗。慢慢人生路，人生與人生不一樣，怎樣讓自己的人生跟精彩、更有意義。理想與信念是人生中必不可少的陽光。
一、 理想與信念的含義
人與人一生的不同主要原因在于自身的發展，看自己是否有對實現理想、目 標的信念與勇氣。理想是人們在實踐生活中形成的，有可能實現的，對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值的綜合體現。而且是一定社會關系的產物，源于現實又超越現實，且是多方面、多類型的。信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現象，是人們在認識基礎上確立的對某種理論主張或思想見解堅信無疑，并身體理性的精神狀態。理想支撐著信念，是信念的根據和前提。信念則是實現理想的重要保障。很多情況下，理想就是信念，信念就是理想，理想與信念是密不可分的，是人類社會中一個永恒而又不老的話題。它是人生前進的核心動力，是人生之路的方向盤，不論前進的道路有多么艱難、曲折，它都會為之帶來希望的曙光。
二、 理想與信念的作用
指引人生的奮斗目標。人生之路漫漫而遠長，其中的曲折、艱難更是多之又 多。理想與信念會指引人生之路，使生命更有意義，更具有方向性。理想與信念就如黑暗中漫無邊際的大海之上的燈塔，閃爍著指引航船正確航行，雖是廣闊無邊，卻能到達目的地。他們都有自己遠大的理想以堅定的信念越過激流，攀過高山，最終勝利到達目的地。提供人生的前進動力。如影隨形，信念是理想的核心動力，推向理想的天堂。只有有堅定信念才能實現理想，只有風才能揚帆起航，信念是自己手中播種的種子，需要自己去播種、收獲。有理想就會有動力，讓自己去拼搏，在廣闊無垠的海洋中搏擊風浪，理想讓自己信念更加堅定，讓自己邁步勇進。
提高人生的精神境界。其實人生是物質與精神并有的統一過程，而理想與信念作為人的精神生活的核心內容，對人的一生有著非凡的意義。如越王勾踐在喪權辱國的環境中完成了自己的興國使命，史學家司馬遷飽受辱虐卻在牢中矢志修史以堅定的信念完成了名垂千古的不朽章篇——《史記》，他們都有的理想，同樣也有實現理想的堅定信念，所以他們付出實踐，最終成為永垂史冊的原因，諸此之類的例子多之又多，聞名中外的張海迪，不見光明的海倫〃凱勒，著名科學家霍金等等
三、 理想與信念對人生的意義
理想與信念是許多人對未來的神馳和追求，是許多人的政治立場和世界觀在 奮斗方針上的集中體現。崇高的理想與信念是一種壯大的精神力量，它會給認識的成長孕育發生重大影響。人生應該有著科學合理的理想與信念，從而能夠更好的指點引導人生奮斗方針，讓人看見未來的希望和曙光，永不走錯前進的方向。此外，理想與信念能夠指導人生做什么樣的人，一個人的一生如果只為自己而活，那意義又有何重要，所以必須有崇高的理想與信念，才能更好的樹立為故國為群眾服務，然而為群眾服務絕不僅是一句空話，它需要當代人的身體力行。最后，人的一生肯定要面臨著諸多課題，如何先克服這些課題，這需要人們有著崇高而又科學的理想與信念，如造福于世的偉大儒學家孔子，勵精圖治的漢武大帝，埋頭苦干的鄧稼先等等，都是當代人的榜樣。作為東方世界的雄獅的神州需要當代人的振興，振興中華是每個公民的義務與責任，以振興中華為己任才能在人生正道越走越遠。從而也能實現自己的理想、目標。
總結，在當代社會之中，人的能力會分大小，理想與信念同樣會有遠大渺小之分，科學崇高遠大的理想與信念是當代人在這個快速高效發展的社會必備的，實現理想，達到目標，為自己，為群眾，為中國共產黨而奮斗、努力、服務。
參考文獻：《思想道德修養與法律基礎》
第四篇：“人生的意義在與自己對個人價值的肯定”一辯陳詞
2011.12.17 人生的意義豐富多彩，每個人都有自己的選擇。在歷史的長河中，多少風流人物創造了永恒的價值而閃爍發光。浩浩天地，茫茫古今，正是各種個人價值的匯集和沉淀，才有了今天的群星璀璨。無可否認，英雄人物人生意義的體現離不開歷史的舞臺;然而，對于個人價值而言，我們更無可否認的是他們自己，才是最根本的偉大創造者。每一個平凡的人，也都有著自我的思想觀念、知識結構、價值取向、人生追求，也正是對自己個人價值的不斷認清、肯定和提升，才彰顯出其人生的意義。
先讓我們明確幾個概念?！掇o?！犯嬖V我們，“人生的意義”指的是“人生的價值和積極作用，包括社會對個人的尊重與滿足 和個人對社會的責任與貢獻 兩方面的體現”;“在于”即“決定于”;“價值”為“事物的積極作用，引申為意義”;“個人價值”指的是“個人本身所具有的價值，它是由其本人創造的一種客觀實在，不隨社會各種不同的評判而轉移”。
下面，且聽我對我方辯題一一剖析開來。
第一、人是社會的人。人生的意義需要借助社會環境這個外部條件來創造、體現和發揮。那么，個人價值又是由誰創造的呢?當然是他自己，是他自己借助社會環境的外部條件不斷發揮主觀能動性的結果。個人價值包含其包括個人的個人價值與社會的個人價值，為不同主體對于個人所具有的自由貢獻。
第二、從客觀上分析，只有自己肯定了的人生價值，人生才有意義。個人價值并非與社會價值相悖離，正是個人價值在自我肯定中不斷提升和發揮，同時創造了社會價值。 不論社會對個人價值肯定與否，個人創造和肯定了個人價值這個客觀實在，人生意義就有了依托的基礎。社會肯定了的個人價值，是表明個人價值對社會的貢獻值得到了社會的認同，是個人價值上升為社會價值的體現，其根本上就在于自己的肯定。個人能否實現自我價值和實現的程度如何，取決于兩條：一是取決于個人的努力奮斗;二是取決于社會的支持。而社會是否支持關鍵又在于個人的奮斗多社會是否有價值
第三、社會難以成為人生意義在于“肯定個人價值”的取決標準(謹注:這一點據于失去客觀公正的社會評判體系的歷史混亂時期)。這是因為：首先，社會本身是一個各種力量和關系的雜合體，難以有“放之四海而皆準”的社會評判體系。歷史上看，作為主流意識的評判也往往有導致令后人沉痛的“笑話”(不難看到,某一個歷史時期的評價隨著時間的不斷淘瀝和沉淀倘若有失客觀和公正總是會在后來者中給予校正)。其次，社會從根本上無法排除其客觀存在的局限、偏差、缺陷、誤導。也就是，社會對個人價值的肯定存在不公平性、片面性。這些都導致社會無法成為人生的意義在于肯定個人價值的取決性標準。
綜上所述，我方堅決認為，人生的意義在于自己對個人價值的肯定。下面我方二辯、三辯將分別從“自己對個人價值的肯定人生才有意義”和“社會對個人價值的肯定人生不一定有意義”兩方面進一步論證我方的觀點。謝謝!
第五篇：人生的意義
人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視和評價。人們只有找到自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念
去創造有價值的人生。
成就什么樣的人生，是像牛根生那樣事業有成，還是只想擁有一個庸碌無為的人生;是像雷峰那樣崇高善良，還是像林彪那樣卑鄙邪惡;是想岳飛那樣彪炳史冊;還是像秦儈那樣遺臭萬年„„要成就怎樣的人生?人要實現自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和他人的
關系，正確認識和處理貢獻與索取的關系。
人應該如何活著才有價值呢?怎樣才能最大限度地去實現人生價值?當代的大學生在實現人生價值上存在一定的問題，比如重金錢實惠輕理想追求的實用主義人生價值觀、重個人利益輕國家集體的利己主義人生價值觀、重知識才能輕道德品質的功利主義人生價值觀、重奢侈享受輕艱苦奮斗的享樂主義人生價值觀等
大學是社會發展的人才培養基地，大學生是社會發展的推動力。對于當代的大學生來說這些問題尤為重要。大學生樹立正確的價值觀關乎到社會主義未來的建設，我們要在大學校園中樹立正確的價值觀，并且努力去實現這個人生價值。
那么我們大學生應該如何實現人生價值呢?我們小組認為大學生實現人生價值
的應該從以下五個方面來樹立和實現大學生的人生價值：
一、大學生要實現自我人生價值，就要樹立和實現正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和他人的關系，正確認識和處理貢獻與索取
的關系。
馬克思曾說過：如果我們選擇了最能為人類造福的職業，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業并不是顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人
們將灑下熱淚。
奉獻是人類最無私的行為，這種行為，我們認為是人類最純潔的、最根本的、最感動人、最沒有任何商業利益的行為。我們崇尚這種高尚的行為，這也是我們大學生所應該具有的基本品質。在當今充滿了利益至上觀點的社會，我們不應該一味的索取，我們需要奉獻自己的一些力量，為社會做些力所能及的事情，使自己
的人生更有意義，這樣才能實現自己的人生價值。
一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻。例如徐本禹，他作為一名支教的老師，
不僅感動了我們，更感動了中國，他是2004年“感動中國”的獲獎者。
2005年，徐本禹還是華中農業大學的畢業生,在過去的兩年里,年僅22歲的他保留研究生學籍兩年,告別母校到貴州最貧困的山區義務支教,在他的影響下,共有
36名志愿者赴當地支教或考察,受捐贈的學生近千人,并引起了國內外媒體和各界人士的廣泛關注。走進大山,為孩子們點燃一盞燈“陽光灑進山洞,清脆的讀書聲響起,穿越雜亂的巖石,回蕩在貴州大方縣貓場鎮這個名叫狗吊巖的地方。這里
至今水電不通,全村只有一條泥濘的小路通往幾十公里外的鎮子„„”
徐本禹的事跡不僅充分體現了當代大學生理想信念堅定、價值取向正確、積極進取、奮發成才、勇于戰勝困難、樂于奉獻社會的精神風貌，也體現了高等學校認
真樹立正確的人生價值觀的形象。
2004年“感動中國”人物頒獎辭：如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進大山深處，用一個剛剛畢業大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責任。也許一個人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，
被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
作為當代大學生，我們要積極服務社會，奉獻社會，在服務中閃光，在成長中添
彩，用我們青春的宣言，共建和諧新社會!
二、樹立創業精神。每一位大學生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學畢業以
后建功立業、事業有成，實現自己的人生價值。
在當今世界經濟危機的條件下，對于我們大學生來說，既是一次機遇，又是一次挑戰。在當今世界上，創新能力是決定企業生死存亡的關鍵因素，新的經濟增長點是經濟發展的巨大動力。在當今不缺資金，只缺想法的時代。創新對于創業來說是相當重要的，對于我們實現人生價值有很大的作用。所以我們在校要利用學校有利得條件，充分發揮自己的聰明才智提高自身的創新能力。在大學校園里，樹立創新意識，增強自身創業的能力，做好創業的理念、計劃。只要你的想法正確，敢于行動，那么創業就不會是空想，成功將屬于你。你的人生價值最終會得
以實現的。
三、樹立以身作則的精神，用自己的行動帶動身邊的人。以身作則，發揮自己的帶頭作用，以自己的行動帶動身邊的學習環境，帶動周圍人的積極性。每個人都用自己的心去做。去感染別人。促進校園整體氣氛的活躍，促進自己人生價值的
實現，使自己和他人同時發展，一起共同實現自己的人生價值。
四、樹立參與社會實踐的精神。大學生畢業后就業最大的薄弱環節是什么?就是缺乏經驗，社會工作經驗。所以，為了更好的實現大學生的人生價值，我們在學校期間，要充分利用我們的課余時間。多多參與一些社會實踐，增加我們的經驗，使我們能夠多一份競爭力。譬如，在寒暑假時我們可以找一些單位進行實習，不要求有工資什么的，只要可以增加我們的經驗就好，這樣就比別人過的更充實，
也更容易實現自己的人生價值。
五、加強自身素質和能力的提高。每個青年學子都應有一個夢，有大的夢，有小的夢;大的夢是一致的：使我們的國家真正在世界上站起來，站得直，站得穩。
然而，許多現象的發生卻讓我們感觸頗深。有的大學生沉迷于網絡不能自拔，既浪費了金錢光陰，又荒廢了學業;有的同學上課遲到早退、無故曠課、考試作弊;有的同學盲目攀比、追求時尚、花錢如流水;有的同學發生矛盾，話不投機，為了雞毛蒜皮的事大打出手„„當代大學生不應該讓這些消極的事占據原本五彩
斑斕的生活。我覺得這些現象應該得到重視。
作為當代大學生，我們必須提高自身素質，把構建和諧社會的思想教育貫穿到平時的學習、生活及活動中去，平時注意培養自身如下幾方面的意識：一是民本意識。二是民主法制意識。三是公平正義意識。四是生態意識。五是誠信友愛意
識。六是自律清廉意識。
當代大學生要實現人生價值的方法很多，但總結起來還是必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這樣才能做
到真正的實現人生價值。