第一篇：中國傳統婚禮習俗
中國傳統婚禮習俗
社會學概論作業：社會文化現象
中國傳統婚禮
天津師范大學禮賓系10級2班
我們小組要講的是中國傳統婚禮，中國傳統婚禮過程相當豐富，我們不能極其詳盡的講述，只是把婚禮的大概跟大家探討一下，共同學習。
中國婚禮習俗 中國婚禮文化 中國婚禮的習俗有哪些，婚禮中國!中國婚禮習俗儀式，中國婚禮流程，婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮
婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮;基于此原因，夫傳統中式婚服(明制)妻結合的禮儀稱為“昏禮”?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。
中國的婚禮可分為三個階段﹕禮，即「訂婚」正婚禮，即「結婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結合的意思婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色在中國傳統的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
中國傳統婚禮,有著上千年的歷史以及獨具風格的傳統喜文化特征,亞洲婚禮文化是以中國傳統文化為基礎發展起來的.時代變遷盡管有些禮儀已經逐漸淡出,但保留下來的精髓依然獨具魅力.
中式傳統婚禮源于中國幾千年的文化積累,中國人喜愛紅,認為紅是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成為婚禮上和主旨,幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲 學思想.
傳統中式婚禮習俗
1. 三書:按照中國傳統的禮法,指的是禮聘過程中來往的文書,分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換：“禮書”—禮物清單，當中祥列禮物種類及數量，過大禮時交換：“迎書”—— 迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。
2. 六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續。分別為“納采”——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家應議婚后，男方家備禮前去求婚：“問名”——俗稱合八字，托媒人請問女方出生/年月日和姓名，準備合婚的儀式“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定“納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮：“請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月隱含不盡之意。“親迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。
3. 安床：在婚禮前數天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳
被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人。鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
4. 鬧洞房：早時規定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發，越
鬧越發，”并能為新人驅邪避訊，婚后如意吉祥。
5. 嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送
至夫家。嫁妝險了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛：痰盂，又稱子孫桶：花瓶，寓意花開富貴：鞋，寓意白頭偕老：尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗語和講究都不一樣。
6. 上頭：男女雙方都要旱災行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由
梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。
7. 撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹
或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。
中國婚禮習俗 中國婚禮文化
傳統中式婚禮流程
在中國流傳了幾千年的婚嫁習俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統的婚禮流
程依然呈現在美滿幸福的吉祥狀態，無論在中國舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。
基本流程：
亮轎：花轎停在新郎家門口。向四鄰昭示。
發轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。
起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。
中途顛轎：意在擋煞。
娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福：射地，代表天長地久：射向遠方，祝愿末來和
生活
美滿幸福。
過火盆：象征日子紅紅火火。
跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。
掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。
喝交杯酒：象征一對新人自此合二為一。
敬茶改口：怍稱對方父母為“爸媽”。
進入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”
傳統中式婚禮用品
我國傳統的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱為慶典。結婚典禮全部使用體現吉祥
的婚禮物品來裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時也暗示著新婚夫婦婚后的日子會越過越紅火。
婚禮前的準備工作即十分繁復
一、祭拜:男方家在婚禮前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事將舉行。
二、安慶禮:依八字、房屋座向拜床母。
婚禮當天更是千頭萬緒--
一、祭祖:男方在出門迎娶新娘之前,應該先祭拜祖先。
二、迎親:迎親車隊以雙數為佳,尤以6的倍數最好。
三、燃炮:迎親禮車行列在途中,應一路燃放鞭炮以示慶賀。
四、食姊妹桌:新娘在結婚出發前,要與父母兄弟姊妹一起吃飯,表示離別,大家都要說
吉祥話。
五、請新郎:禮車至女方家時,會有一男童侍持茶盤(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘
下車后,應給予男孩紅包答禮,再進入女方家。
六、討喜:新郎與女方家人見面問候之后,應捧花給房中待嫁之新娘,此時,新娘之姊妹
或女性好友要攔住新郎故意阻撓,不準其見到新娘,在經過新郎苦苦哀求后,女方可提出條
件要新郎答應,通常在經過一番討價還價后都以999元紅包禮成交,意喻「長長久久」。
七、蓋頭紗:新郎給予捧花之后,應將頭紗放下,將新娘挽出大廳。
八、拜別:新郎與新娘上香祭祖,新娘應叩拜父母道別,而新郎僅鞠躬行禮即可。
九、出門:新娘應由一位福份高的女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車,因為新娘子當
天的地位比誰都大,所以頭不能頂天見陽光,另一方面也希望能像這一位女性長輩一樣過著幸?？鞓返娜兆?。
十、禮車:禮車上方懸綁一棵由根至葉的竹子,根上掛著蘿卜,以示「有頭有尾」。禮車
后方則有朱墨畫的八卦竹篩,用以驅逐路上之不祥。
十一、敬扇:新娘上禮車前,由一名生肖吉祥之小男孩持扇給新娘(置于茶盤上),新娘則
回贈紅包答禮。
十二、不說再見:當所有人要離開女方家門時,絕對不可向女方的家人說再見。十
三、潑水:在新娘上禮車后,女方家長應將一碗清水、稻谷及白米潑向新娘,代表女兒
已是潑出去的水,并祝女兒事事有成,有吃有穿。十
四、擲扇:禮車起動后,新娘應將扇子丟到窗外,意謂不將壞性子帶到婆家去,擲扇后必須哭幾聲,且在禮車之后,可蓋竹篩以象征繁榮。
十五、燃炮:由女方家至男方家的途中一路燃放禮炮,車抵男方家門時,家人則燃「炮城」慶賀告喜。
十六、摸橘子:禮車抵達后,由一位帶著兩個橘子的小孩來迎接新人,新娘要輕摸一下橘子,然后贈紅包答禮。這兩個橘子要留到晚上讓新娘親自來剝,意謂可招來長壽。
十七、牽新娘:新娘由禮車走出時,應由男方一位有褔氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上,并扶持新娘進入大廳。
十八、忌、踩門檻:門檻代表門面,所以新人絕不可踩門檻而應橫跨過去。十
九、過火盆、踩瓦片:新娘進入大廳、后,要跨過火盆,并踩碎瓦片。過火盆意謂去邪,踩碎瓦片則比喻過去時光如瓦之碎。
二
十、敬茶:男方家中之長輩將新娘介紹給家中認識,此儀式即是承認她成為家中的一員。
二十一、拜天地:新人一拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。
二十二、進洞房:以竹篩覆床上,桌上置銅鏡以壓驚,新人一起坐在預先墊有新郎長褲的長椅上,謂兩人從此一心,并求日后生男。然后新郎揭開新娘頭紗,兩人合飲交杯酒,并共吃由黑棗、花生、桂圓、蓮子等物做成的甜湯,象征早生貴子。
二十三、忌、坐新床:婚禮當天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到頭都病倒在床上。
二十四、觀禮、喜宴:目前一般人均采取中西合璧式的婚禮,大都在晚上宴請客人時同時舉行觀禮儀式,在喜宴上,新娘可褪去新娘禮服換上晚宴服,至各桌敬酒。
二十五、送客:喜宴完畢后,新人立于餐廳門口送客,須端著盛香煙、喜糖之茶盤。二十
六、吃茶:一般宴客離去后,由男方家已婚親友喝新娘的甜茶、說吉祥話并贈紅包。
二十七、鬧洞房:雙方新人可借故戲鬧新人增添新婚喜氣
第二篇：傳統婚禮習俗
在追求自由、彰顯個性的今天，我們領略了太多，或莊嚴肅穆的教堂婚禮、或盡享私密空間的旅行婚禮、或倡導環保健康的自行車婚禮、或追求驚險刺激的輪滑婚禮、抑或是水下婚禮、沙灘婚禮等不一而足的婚禮儀式。隨著現代文化的碰撞，中國傳統的婚禮文化禮儀正在一點點的迷失，文化的碰撞不應該是文化的斷裂，所以中國婚禮應該要開始追根溯源 ，倡導一種符合中國人愛情婚姻價值觀的中國式婚禮。來看看那些屬于我們自己的婚禮禮儀吧。。。。
1、祭 祖: 男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
2、出 發: 迎親車隊以雙數為佳。
3、燃 炮: 迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。
4、等待新郎: 禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后， 應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。
5、討 喜: 新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。
6、拜 別: 新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。
7、出 門: 新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。
8、禮 車: 在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。
9、擲 扇: 禮車起動后，新娘應將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇后必須哭幾聲，且在禮車之后蓋「竹篩」以象征繁榮。
10、燃 炮: 由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。
11、摸橘子: 迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」。
12、牽新娘: 新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。
13、喜 宴:大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。
14、送 客: 喜宴完畢后，新人立于家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。
15、鬧洞房: 新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。
第三篇：漢族農村婚禮中保留的傳統習俗調查
一、調查時間：
二、調查地點：
三、調查對象：農村老人，負責婚禮事務的人及相關人員
四、調查目的：
1、通過對婚禮習俗的調查了解自己家鄉生動的文化細節。
2、對比中國古代漢族農村婚禮中的傳統習俗與現在漢族農村婚禮中的習俗，了解習俗的變化。
3、通過對婚禮習俗的描述反思我們現在的生活狀況。
五、地點選擇：
(一) 地圖如下：
(二)地點選擇的考慮因素： 調查點滿足的三項條件：
1、城市化程度小的農村;
2、漢族地區;
3、家鄉。
六、調查方法：
1、訪談：
訪談對象：村里老人，準備婚禮的有經驗的中年人，新婚夫妻。
2、實地觀察：參與婚禮前的準備以及全程參加婚禮。
七、調查過程：
在中國，你若問任何一個少數民族的文化特征，人們可能多少回答出一些來，或是服飾、或是建筑、或是風俗等等。但是如果你問漢族的文化特征，人們回答起來可就難了。調侃的人可能說，除了少數民族特征以外的都是漢族特征，亦或沒有特征就是特征。我們看到，當下的漢族正以自己的大大咧咧、漫不經心，一點一點地丟失自己的文化傳統。
此次的調查，我僅盡我所能記錄下看到的信息，希望自己的描述不遺漏任何生動的文化細節，并希望通過對傳統習俗的描述使我們能夠反思我們現在的生活狀況。黃壩村及其周邊村落的婚禮持續時間是一天，但是婚宴前后持續的時間是三天。以下我們將分三天描述婚禮具體準備及過程。
第一天：“討嫁妝”
婚禮前一天早上一大早村里的已婚婦女就會應邀來到新郎家幫忙，根據請來的廚師(一般都是農村人，以給要辦大事的人家做酒席謀生，閑時也可能會有別的謀生手段)的要求擇菜、洗菜、洗碗等，方言稱這種行為為“打雜”。當然，廚師是有報酬的，而打雜的人沒有。因為是在家里舉辦宴席，并且親朋好友都會前來祝賀，所以，第一天早上會在村里其他人家借來足夠的水瓶和爐子、大桌子和長板凳等等。
早上忙完一些雜事之后就差不多到了中午，吃完午飯之后，男方家就要去女方家討嫁妝，這時之前定好的“13個”去討嫁妝的年輕人就分別挑著從村里借來的足夠多且是雙數的并且已經貼好紅“囍”的籮筐(籮筐里有40斤連著尾巴的用紅紙包著的豬后腿和兩條用紅紙包住身體露出頭和尾的魚，本來還應該帶上一只公雞、一只母雞的，并把公雞帶回來，這里雙方考慮到婚禮結束后家里沒人了，雞不好處理，所以就省去了)出發去女方家?，F在因為男女雙方家距離比較遠，所以都是坐車去的。(隨車去的還有樂隊，農村稱為其為“洋鼓洋號”，因為以前是不請樂隊的，而是從別人家借來喇叭、鑼鼓并安排會操作的親戚朋友敲打。樂隊在出男方村口之前和進女方村口之后都必須演奏。通常被請來的樂隊，除了會被付給相應的錢以外，還會給多少不等的煙和喜糖。)但是車不能停到女方家門口，必須隔一段距離。到了女方家之后，會有人安排討嫁妝的人坐下來喝茶、吃點心。而女方家這時會有人負責先在籮筐里墊上紅紙，再將嫁妝一一裝進籮筐里。等到嫁妝裝好了，討嫁妝的人就會等在女方家門口接嫁妝。這時女方家門口會擺兩條長板凳，板凳下方是紅色的桶，桶里放了一根紅蠟燭和一面鏡子，裝好的嫁妝都要從這上面經過才能出女方家的門。除了嫁妝之外，女方這邊還得有一個十歲左右的小女孩跟著去男方家。方言中，稱這個小女孩為“移家伙”，我也不清楚這在普通話里該叫什么。(這個小女孩會在男方家呆一天，等第二天婚禮結束后隨女方家的親戚回去。)
在別人去討嫁妝的時候，新郎會在家里洗澡，洗澡盆里會放13個一元硬幣和7顆紅棗。而在新郎洗澡的時候，新郎的妹妹就在門口等著，等新郎一出來就進去倒洗澡水。其實這里并不是一定要將洗澡水倒完，只是用水瓢舀起一瓢洗澡水，目的是為了向新郎要倒洗澡水的喜錢。當然新郎不是只給錢不收錢的，在他洗澡的時候主持婚禮雜事的人會向他的姑媽、舅舅等親戚收新郎洗澡的喜錢。新郎洗完澡之后會換上禮服，捧上他叔叔買來的東西(農村稱為“號洞子”，包括一副對聯、一條紅色絲綢和一塊匾)去叔叔家，方言稱該儀式為“火號”，之后紅色的絲綢會掛在新郎的脖子上，其余東西由新郎的叔叔捧著回新郎家?；氐叫吕杉抑?，會將“號洞子”掛在新郎家客廳。之后就是準備晚飯，正式的酒席就是從第一天晚上開始。
晚飯過后，男方會準備第二天接親所要的東西，包括13個要給女方的“梅子”，13個里面裝有1元、5元、10元錢不等的紅紙包，用紅紙包好的13個桂圓、13個紅棗、13顆糖果幾個糕等。
第二天：“接親”及“婚禮”
農村接親上午下午都可以，這里是下午去的。所以上午就是一些準備工作，中午宴席過后就出發去接親了。接親的人也有13個，并且也有樂隊，但是接親從男方家出去很容易，但到了女方家除了新郎會被放進去，接親的其他人就會被攔在大門外。這時專門負責調解的人就會與攔門的人談條件，攔門的人一般都是要香煙、喜糖，經過協商大家達成雙方都能接受的一致意見后，調解人將煙和糖塞進門縫，此時接親的人就會一哄而上沖進大門。
此時，新娘的房間里，在新郎一進入新娘的房間，會有專門的人在新娘的床頭點上兩根紅燭。而新娘坐在床上不肯起床，待男方給了相應數目的起床錢并許下結婚誓言之后才會起身，此時新郎負責給新娘穿上紅襪子、紅鞋子，然后雙方互相戴上結婚戒指。之后由新娘的兄弟將她背出家門，在出大門口前，新娘要踢倒橫在門口的長板凳并向后撒一把筷子。出了家門后，所有人(包括接親的、新郎新娘、送親的)要從與來時不同的路出村，農村講究的是東進西出，即從東面進村，從西面出村。 新娘一進男方家門，就會有人負責在客廳點上兩根花燭。而與進新娘家門不容易一樣，一對新人想進新房也需要給守在新房里的人煙和糖。(協商過程與進新娘家門差不多。)進入新房之后，由“攙親奶奶”主持，在兩個碗里各放7顆紅棗并倒入開水，新郎新娘一人一碗，但是吃法是攙親奶奶從新娘碗里取一顆給新郎吃，并從新郎碗里取一顆喂給新娘。剩余的散給圍觀的小孩吃，農村習俗說小孩吃了之后不尿床。至此，婚禮儀式就算結束了。在傳統習俗中晚宴之后是有鬧洞房的，但是現在卻很少了。大家在宴席之后幾乎都各自回家去了，剩下打雜的人負責整理。
第三天：宴請打雜的人
經過兩天的忙碌，在第三天，打雜的人都很辛苦了。所以在婚禮過后這一天，會專門為他們準備一場酒席。
補充：農村婚宴從幾年前多為素菜，最葷的菜是雞湯，變為了每桌必有螃蟹、甲魚、雞湯等葷菜而少見素菜。鄰居之間都會在婚宴排場上相互比較。
八、調查中的問題：
1、因為只有一場婚禮，所以搜集的習俗不夠全面。
2、由于個人表達能力有限，有的習俗可能表達不清或者被忽略了。
3、很多儀式，道具都是用方言表示，無法轉化為普通話表達。
4、很多儀式都不知道其原始意義。
九、總結：
婚禮是一種風俗儀式，也是一種社會文化的建構方式，婚禮文化可以說是社會發展多方面的一個縮影，是政治環境、經濟發展水平、文化選擇與文化變遷的世俗生活反映。它與生育文化、喪葬文化一起構成了人生由起始到終結的完整的生命儀式過程?；蛟S，面對過去的歷史，面對物質條件相對簡陋，卻創造了豐富多彩的生活儀式的農耕文明，面對行將消失的文化傳統，面對我們的子孫后代，我們現在活著的人應該有所警醒、有所反思、有所作為。
第四篇：中國婚禮習俗
中國婚禮習俗中國婚禮文化中國婚禮的習俗有哪些，婚禮中國!中國婚禮習俗儀式，中國婚禮流程，婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮
婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮;基于此原因，夫傳統中式婚服(明制)妻結合的禮儀稱為“昏禮”?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。
中國的婚禮可分為三個階段﹕禮，即「訂婚」正婚禮，即「結婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結合的意思婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色在中國傳統的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
中國傳統婚禮,有著上千年的歷史以及獨具風格的傳統喜文化特征,亞洲婚禮文化是以中國傳統文化為基礎發展起來的.時代變遷盡管有些禮儀已經逐漸淡出,但保留下來的精髓依然獨具魅力. 中式傳統婚禮源于中國幾千年的文化積累,中國人喜愛紅,認為紅是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成為婚禮上和主旨,幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲 學思想. 傳統中式婚禮習俗
1. 三書:按照中國傳統的禮法,指的是禮聘過程中來往的文書,分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換：“禮書”—禮物清單，當中祥列禮物種類及數量，過大禮時交換：“迎書”—— 迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。
2. 六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續。分別為“納采”——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家應議婚后，男方家備禮前去求婚：“問名”——俗稱合八字，托媒人請問女方出生/年月日和姓名，準備合婚的儀式“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定“納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮：“請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月隱含不盡之意。“親迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。
3. 安床：在婚禮前數天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人。鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
4. 鬧洞房：早時規定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發，越鬧越發，”并能為新人驅邪避訊，婚后如意吉祥。 5. 嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝險了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛：痰盂，又稱子孫桶：花瓶，寓意花開富貴：鞋，寓意白頭偕老：尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗語和講究都不一樣。
6. 上頭：男女雙方都要旱災行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。
7. 撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。
中國婚禮習俗 中國婚禮文化
傳統中式婚禮流程 在中國流傳了幾千年的婚嫁習俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統的婚禮流程依然呈現在美滿幸福的吉祥狀態，無論在中國舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。
基本流程：
亮轎：花轎停在新郎家門口。向四鄰昭示。 發轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。
起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。 中途顛轎：意在擋煞。
娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福：射地，代表天長地久：射向遠方，祝愿末來和生活
美滿幸福。
過火盆：象征日子紅紅火火。
跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。 拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。 掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。 喝交杯酒：象征一對新人自此合二為一。 敬茶改口：怍稱對方父母為“爸媽”。 進入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子” 傳統中式婚禮用品
我國傳統的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱為慶典。結婚典禮全部使用體現吉祥的婚禮物品來裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時也暗示著新婚夫婦婚后的日子會越過越紅火。
婚禮前的準備工作即十分繁復
一、祭拜:男方家在婚禮前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事將舉行。
二、安慶禮:依八字、房屋座向拜床母。
婚禮當天更是千頭萬緒--
一、祭祖:男方在出門迎娶新娘之前,應該先祭拜祖先。
二、迎親:迎親車隊以雙數為佳,尤以6的倍數最好。
三、燃炮:迎親禮車行列在途中,應一路燃放鞭炮以示慶賀。
四、食姊妹桌:新娘在結婚出發前,要與父母兄弟姊妹一起吃飯,表示離別,大家都要說吉祥話。
五、請新郎:禮車至女方家時,會有一男童侍持茶盤(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下車后,應給予男孩紅包答禮,再進入女方家。
六、討喜:新郎與女方家人見面問候之后,應捧花給房中待嫁之新娘,此時,新娘之姊妹或女性好友要攔住新郎故意阻撓,不準其見到新娘,在經過新郎苦苦哀求后,女方可提出條件要新郎答應,通常在經過一番討價還價后都以999元紅包禮成交,意喻「長長久久」。
七、蓋頭紗:新郎給予捧花之后,應將頭紗放下,將新娘挽出大廳。
八、拜別:新郎與新娘上香祭祖,新娘應叩拜父母道別,而新郎僅鞠躬行禮即可。
九、出門:新娘應由一位福份高的女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車,因為新娘子當天的地位比誰都大,所以頭不能頂天見陽光,另一方面也希望能像這一位女性長輩一樣過著幸?？鞓返娜兆?。
十、禮車:禮車上方懸綁一棵由根至葉的竹子,根上掛著蘿卜,以示「有頭有尾」。禮車后方則有朱墨畫的八卦竹篩,用以驅逐路上之不祥。
十一、敬扇:新娘上禮車前,由一名生肖吉祥之小男孩持扇給新娘(置于茶盤上),新娘則回贈紅包答禮。
十二、不說再見:當所有人要離開女方家門時,絕對不可向女方的家人說再見。
十
三、潑水:在新娘上禮車后,女方家長應將一碗清水、稻谷及白米潑向新娘,代表女兒已是潑出去的水,并祝女兒事事有成,有吃有穿。
十四、擲扇:禮車起動后,新娘應將扇子丟到窗外,意謂不將壞性子帶到婆家去,擲扇后必須哭幾聲,且在禮車之后,可蓋竹篩以象征繁榮。
十五、燃炮:由女方家至男方家的途中一路燃放禮炮,車抵男方家門時,家人則燃「炮城」慶賀告喜。
十
六、摸橘子:禮車抵達后,由一位帶著兩個橘子的小孩來迎接新人,新娘要輕摸一下橘子,然后贈紅包答禮。這兩個橘子要留到晚上讓新娘親自來剝,意謂可招來長壽。
十
七、牽新娘:新娘由禮車走出時,應由男方一位有褔氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上,并扶持新娘進入大廳。
十八、忌、踩門檻:門檻代表門面,所以新人絕不可踩門檻而應橫跨過去。
十
九、過火盆、踩瓦片:新娘進入大廳、后,要跨過火盆,并踩碎瓦片。過火盆意謂去邪,踩碎瓦片則比喻過去時光如瓦之碎。
二
十、敬茶:男方家中之長輩將新娘介紹給家中認識,此儀式即是承認她成為家中的一員。
二十一、拜天地:新人一拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。
二十
二、進洞房:以竹篩覆床上,桌上置銅鏡以壓驚,新人一起坐在預先墊有新郎長褲的長椅上,謂兩人從此一心,并求日后生男。然后新郎揭開新娘頭紗,兩人合飲交杯酒,并共吃由黑棗、花生、桂圓、蓮子等物做成的甜湯,象征早生貴子。
二十三、忌、坐新床:婚禮當天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到頭都病倒在床上。
二十
四、觀禮、喜宴:目前一般人均采取中西合璧式的婚禮,大都在晚上宴請客人時同時舉行觀禮儀式,在喜宴上,新娘可褪去新娘禮服換上晚宴服,至各桌敬酒。
二十
五、送客:喜宴完畢后,新人立于餐廳門口送客,須端著盛香煙、喜糖之茶盤。
二十
六、吃茶:一般宴客離去后,由男方家已婚親友喝新娘的甜茶、說吉祥話并贈紅包。
二十七、鬧洞房:雙方新人可借故戲鬧新人增添新婚喜氣
第五篇：中國民間婚禮習俗
中國民間婚禮習俗
中國從歷史上就是一個多民族融合的國家，且各民族均有各自的婚禮風俗和特色，這里重點介紹一下主要地域的民間婚俗。
一、以北京為代表的北方民間婚俗
老北京的婚禮習俗甚為繁雜，繁文縟節很多。欲介紹老北京的民間婚禮習俗，首先就不得不介紹過去幾個與婚禮關系密切的行當。
1、喜轎鋪：
在過去，北京有專門的喜轎鋪，其類似今天的婚慶公司，專門為辦喜事的人家兒提供喜轎、執事、吹鼓手乃至幫助本家兒送彩禮、過嫁妝等服務。過去富足人家兒到喜轎鋪定花轎轎圍、繡片講究用全新的，而且要在娶親的頭天“晾轎”，多少有些顯擺的意思。一般人家兒則看得過去就行。此外，有條件的人家兒送彩禮、過嫁妝是講究多少“抬”的，從六抬到三十二抬之多不等。所謂“抬”就是雇用喜轎鋪，用紅漆的八仙桌將彩禮或嫁妝放到里面，四周用紅圍子圍好，由喜轎鋪的伙計抬著送到女家或男家(嫁妝)，一路上吹吹打打，尉為壯觀。過去北京的喜轎鋪是分片兒的，四九城均有。
2、窩脖兒：
所謂“窩脖兒”就是老北京的一種重體力勞動者。過去，寒窮人家辦喜事是送不起“抬”的，所過的財禮、嫁妝一類只須請一兩個“窩脖兒”便都送過去了。“窩脖兒”除要有好的體力外，也是需要一定技術的：先將物品擺在一條長二尺五寸、寬約一尺八寸，用軟繩捆扎好的長方木板上，然后由二人抬起，放在“窩脖兒”的肩上，“窩脖兒”蹲身低頭將物件“窩”起，送到地方。其在運送過程中要保證東西不磕、不碰、不散。“窩脖兒”除了提供尋常百姓家的服務，大戶人家的精細擺件和家具往往也請他們。而且也還應過“皇差”——慈禧太后前往頤和園小住的時候，其有一些擺件和用品也是由“窩脖兒”一步一步從紫禁城送到頤和園的。
由于長久以來都是一個地方吃力，所以“窩脖兒”大都留有殘疾——脖子上有一個的肉包，也便成了“窩脖兒”的顯著標志。
3、跑大棚的
所謂“跑大棚的”實際上是“口子攢兒”中的“廚行”。過去一般人家辦喜事能有條件上大飯莊子的不多，北京當時能承辦喜事的大飯莊也不過十幾家，且價錢極貴。故此一般人家兒辦喜壽事均是在家中搭喜棚辦事。普通人家兒多請“跑大棚”的廚子來料理席面(現在農村有些地方辦事還是如此)。一般都是親戚朋友介紹或找“承頭人”介紹“跑大棚”的廚師傅。由于此行是要靠口碑攬生意的，因此一般都會替主家兒著想，做出的菜以既“得吃”又“好看”且“省錢”為原則，一般極少偷工減料或使主家難堪。至于有的相聲段子說跑大棚的在大腸里灌香油，圍在腰上，頭上帽子里頂著泡好的粉絲，身上掛上里脊肉等等偷本家兒的東西食材，則是一種相聲藝人的戲謔之詞了。盡管俗云“廚子不偷，五谷不收”，也確實有極個別偷拿主家兒的現象，但大多是小偷小摸一類，還沒有相聲里說的那么夸張。 滿清入關以后，滿漢的風俗便逐漸融合。特別是滿清王朝統治者對待漢文化的政策調整和推崇，滿漢之間的風俗習慣隨著時間的推移，其差別性日益趨小。因此，北京民間的婚俗多多少少都會有一些滿人風俗的影子。至清末特別是民國以后，由于八旗的沒落，有的滿人在婚俗等方面便也直接漢化了。不過婚俗差異總還是有的，如滿人婚禮新娘梳“兩把兒頭”、“大拉翅”，而漢女則是戴鳳冠;滿族女子因是天足，故出嫁穿“花盆底”鞋，漢女穿紅繡鞋。滿人下“定”要給女方如意，漢人則無。滿人接親不用花轎，而是用紅呢官轎，漢人娶親則是花轎。。。。。。
把以上內容作一個簡單的交代后，下面就可以介紹一下老北京的婚俗了。由于有一些相關的內容在前面介紹“六禮”的時候已經講述過了，因其大同小異，在此就不再重復了。過去老北京的婚禮也是從由媒人說親、保人保親(納采、問名)、合親(納吉)、放定(納征)開始的，其大體如古禮，其形式上略有不同罷了。只是北京婚俗“下大定”的時候除其他物品外，還要有“鵝籠酒海”。“鵝籠”即活鵝一對，放在特制的筒子里，上加籠蓋，以代替古禮中的“奠雁”。“酒海”即一個加籠蓋的盒子里放上一壇老酒。還有一種說法是“鵝龍酒海”，指的是四樣東西了：“鵝”，即活鵝一只;“龍”即鯉魚一尾;“酒”是老酒一壇;“海”即豬肉一塊。更可笑者，有人管這塊肉稱為“離娘肉”，難怪有的相聲作品說“娘身上怎么掉下豬肉來了?”另外，還要同時送給媒妁豬肘子和羊腿，大概是為了給為說合兩家親事“跑斷腿”的媒人補補腿力吧。 按北京的老禮，女子出嫁的前一天送嫁妝，也稱“陪奩”。這一天，女家由男賓四至八人，雇上喜轎鋪的抬夫，將嫁妝送往新郎家。過去老北京有一首童謠“月亮月亮照東窗，張家姑娘好嫁妝，金皮柜，銀皮箱，虎皮椅子象牙床。錠兒粉，棒兒香，棉花胭脂二百張。。。。。。”，雖略顯夸張，但也道出了嫁妝物品之多。一般來講“陪奩”的多少是根據女方家的經濟狀況而定的，普通人家六抬至十六抬不等，富庶人家有二十四抬、三十二抬、四十八抬，多者有八十抬甚至百十多抬。而極貧者是論不起抬的，只好請一個“窩脖兒”搬走了事。所謂抬，是從喜轎鋪賃來的，用紅漆油桌四面擋上紅圍子，兩邊各有兩根竿子，供二人抬起，即為“一抬”。過去的嫁妝內容極為豐富，一般有放四季衣物及鞋帽的樟木箱子，放有新娘平日的喜愛之物及平時所積蓄的銀錢的“子孫箱”，座鐘、盆景、帽鏡、插有毛撣的撣瓶，插有紅燭的銅燭臺，“長命燈”，茶葉罐、帽筒、花瓶、臉盆、腳盆、尿盆、“子孫盆”，條案連三，八仙桌，梳妝臺、太師椅乃至頂箱立柜，古玩字畫，金銀首飾等等。大戶人家甚至有送買賣鋪戶，房產，地產的。嫁妝送到男家，照例男家要有相應的人數迎妝。嫁妝送到后，女家要有熟悉情況的“全和人”到男家按女方的習慣布置、安放嫁妝。
此時男家除個別大戶人家在飯莊子意外(當時北京只有會賢堂、慶和湯、福壽堂、聚壽堂、萬壽堂、富慶堂、惠中堂、同興堂、頤壽堂等十幾家飯莊可接喜筵業務，且價格昂貴，非一般人家可辦得來)，一般均已在自家請棚鋪搭好喜棚，準備辦事了。喜棚用布和蘆席搭成，頂上安有欄桿。欄桿下面是類似房檐的掛檐，上繪圖案。棚的四面均安有玻璃窗戶，以利透光。玻璃窗為紅色窗框，四角繪有蝙蝠，取意“蝠”“福”同音，中間繪紅雙喜字，意為“五福捧喜”。晚上，棚內則安置汽燈。棚口兩側均貼紅雙喜字，門口外搭花牌樓。
娶親的前一日，講究的人家還要“亮轎”，即讓喜轎鋪提前一天便將花轎、執事等排列在自家門外，一方面是告知四鄰，另一方面也有顯擺的意思，更講究些的人家，在喜轎鋪定花轎的時候，繡片，轎圍，轎簾等均要求是“頭水兒”，即全新的。其價格與買一頂花轎其實相差無幾了，就是要一個體面的排場。
男家還需請一個懂得娶親的規矩禮節，能張羅應酬，且與新人命不相克的“全和人”做娶親太太。娶親之前，還須有“響房”，即找一個小男童，坐在洞房里新人的新床上敲擊銅鑼。(也有一種“倒響房”之說，即花轎接新娘回來到門口時響房)。“響房”過后，娶親太太先到喜堂“天地碼”前上香，新郎此時已然袍褂穿戴整齊，在“天地碼”前行禮。而后娶親太太來到花轎前，用一面小鏡子對著花轎照一照，謂之“照轎”，乃驅逐邪崇之意。然后還要在花轎內撒一些紅棗、花生、栗子、桂圓之類的喜果，各有其喜慶吉祥的寓意。最后，娶親太太盤腿坐于轎內，惟不下轎簾，謂之“壓腳”。此時，金瓜、鉞斧、朝天鐙、掌扇、肅靜牌、回避牌、飛龍旗、飛封旗、飛虎旗、飛豹旗、大紅傘蓋等執事及鑼、鼓、笙、笛、嗩吶等“響器”俱已排列整齊，八名轎夫身著鑲紅邊的短藍大褂。夏扎“緯令”冬戴“秋帽”。隨著一聲“起轎”，先是銅鑼開道(有條件的人家有八面之多)，接著是執事，吹鼓手動起響器，一路吹打?；ㄞI到女家，先要鳴鑼，通知女家接親的來了。女家聞訊后，將街門關閉“避避煞氣”，實際上也是給新娘上妝爭取時間。照例迎親人員由新郎和陪同的娶親官客叫門，大呼“開門啰、開門啰，。別誤了吉時。”女家是不會馬上把門打開的，要點上級收入“跨得勝”、“油葫蘆倒爬城”、“屎殼郎爬主干一節一節爬”、“麻豆腐大咕嘟”等通俗曲牌。此時新娘絞臉(又稱“開臉”，即用絲線將臉上的汗毛絞凈，從此即為少婦)，穿紅色薄棉的上轎襖(無論是冬夏均是棉的)，著鳳冠霞帔、遮蓋頭，由送親太太(也須是“全和人”)攙扶上轎。新娘上轎一般是要哭一哭的，這在當時被認為是一種吉利的表現。娶親的轎子往回返的時候是不能走回頭路的，要繞開來的時候的道路，走另一條路。此時花轎抬的要平穩，轎夫要壓著步子，途中若經過廟宇、祠堂、壇、井、河流等，均需用紅氈子將新娘所乘的“寶轎”遮住，以避邪氣。倘遇到出殯的，要高喊一聲“今天吉祥，遇上了寶財啰!”(取意“棺材”的諧音，“升官發財”的意思)。
娶親的隊伍到男家門外，須鳴鑼告知。寶轎打杵后，送親太太先進入洞房外間。男家也須閉門(稱“避避煞氣”或壓壓新娘的性情。)由送親人員上前叩門。合意開門后，寶轎撤去轎桿，摘去轎頂，由轎夫提入門內從院內事先設置好的炭火盆上抬過，謂之“熏煞”，也寓意著過門后新人的生活紅紅火火。寶轎抬至中堂門口，緊堵門停轎。此時堂上已然設置好天地桌，請全福不忌的男客代為上香。而后新郎在轎簾象征性地放三支箭，名為“射煞”(也稱之曰“桃花女破周公”)。新娘隨即手抱“寶瓶”(木質金漆或景泰藍的瓶子，內裝“金銀米”，即大米和小米，滿人價金銀如意，上蓋紅綢，系以五色絲線)下轎，跨過事先預置好的木質金漆馬鞍，寓意平平安安。新娘此時要足踏紅氈(南禮或有的經商人家須倒面袋于新娘腳下，一直倒到天地桌前，謂之“代代相傳”)。到天地桌前，男左女右立好，旁有人贊禮，新人要同參天地(一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，均要三拜三叩首，即所謂的“三跪九叩”)。此時吹鼓手動樂，宣告大禮成就。而后新人入洞房“坐帳”，新人雙雙坐在洞房的炕上，將新郎的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，也是男尊女卑的意思。新郎需用裹著紅紙的秤桿(“秤”“稱”同音，意為“稱心如意”)挑新娘的蓋頭。按北京的“老媽媽論兒”此時新郎要趕緊將挑下的蓋頭壓在自己的屁股底下，以“壓壓新娘的性情”。而后新人同吃“子孫餑餑長壽面”(餑餑，就是煮餑餑，即餃子)。面和餃子是由女家做好帶過來的。煮“子孫餑餑長壽面”是有一定講究的，即將餃子和面煮至五六成熟即撈出來給新人吃，吃的時候照例有一個男童在窗外大聲問“生不生?”由新郎回答“生!”表示生育后代的意思。吃畢“子孫餑餑長壽面”以后，新人行“合巹之禮”(即共飲交杯酒)。而后新人要拜佛祭祖(新媳婦不拜男家祖先是不可能被男家認可的)，均行三跪九叩之禮，謂之“廟見”。至此，婚禮方才告一段落。 回門”“瞧九”
新婚的次日，男家要派人到女家“報喜”，表示新娘是貞潔之身入門的。倘無人報喜，對娘家人來說是一件極為難堪的事情。新婚夫婦三天回門，也稱“回酒”。男家套車將新郎新婦送至女家，見面后，在女家分輩分大小，行叩拜禮。新娘家照例擺酒飯款待新姑爺。飯后，新郎便回家了。新娘則留在娘家，有一番訴說。倘男家及新姑爺尚好，則皆大歡喜。倘公婆脾氣大，小姑子刁鉆，夫婿不成材，婆家外強中干，幾難以為繼等等，則娘家父母甚至至近親友難免唏噓傷懷的。新娘一般在晚上由娘家套車派人送回婆家。
婚后第九日為單九，十八日為雙九，娘家有人會來婆家看訪，名曰“瞧九”，夫家照例要擺酒盛情款待。
二、少數民族婚俗 土家族哭婚
土家族的姑娘在出嫁的時候，有哭婚的習俗，如果在出嫁時新娘庫得不悲傷，不夠感人，哭得不哀婉動人，是要被人家恥笑的。嚴格來講，土家族新娘出嫁時的哭應當是“哭唱”出來的。成親那一天，迎親隊伍到女家時，新娘便要開始哭。若是眼上無淚，或哭得不動人，則家人(特別是新娘的母親，都會感覺臉面無光。有時候為了挽回面子新娘的母親會乘人不注意偷偷地將新娘掐哭)。因此土家族姑娘一般從十一二歲便要開始學習哭嫁。土家族的哭嫁是要“唱”出來的，因此土家人的哭嫁時專門有《哭嫁歌》的?？藜薜某ㄓ歇毘?、對唱、合唱之別，可謂唱中有哭，哭中有唱。其講究“女哭娘”、“娘哭女”、“妹哭姐”、“姐哭妹”、“妹哭嫂”、“嫂哭妹”、“哭祖宗”、“哭撒筷”、“哭出門”、“哭上較”等等。 佤族的“串姑娘”
佤族姑娘長到十八九歲的時候，其父母按照傳統習慣，就要在自己的屋邊，為姑娘建上一間小屋子，安置一些簡單的家具，讓女兒住在里面，以便小伙子來“串姑娘”。佤族小伙子“串姑娘”之前是要經過一番認真地“偵察”的。因為姑娘的居所是不固定的，故此小伙子一定要搞清姑娘的確切居處，方能準確地去“串”，以免撲空。摸準了情況，小伙子們便去姑娘家門口吹笛彈琴，而后上前叫門。如果姑娘家不開門，小伙子們是可以破門而入的。姑娘的家人則要予以一定的招待。姑娘的父兄可以陪著小伙子們談天論地，聊一聊天。等到睡覺的時候，姑娘的父兄便會自覺離去。留下小伙子和姑娘在壙火邊攀談，此時姑娘會將火撥旺，一方面是示意光明正大，另一方面也為了便于看清對方的容貌體態。攀談一會以后，小伙子會唱起“口頭調”，請姑娘為自己裝煙鍋、點煙。姑娘如果對小伙子未看中，就會比較委婉地拒絕小伙的要求。如果姑娘對小伙子中意了，則會為小伙子親手裝煙點火。第一步的目的達到了，小伙子跟著就會唱起“梳頭調”。此時姑娘會拿起事先準備好的梳子，坐到門外屋檐下。小伙子們則按先后次序請姑娘梳頭。一般姑娘會對自己中意的小伙子盡量為其多梳一會兒，邊梳兩個人邊對歌，內容多是比喻愛情的事物。這時小伙子便會拿出禮物贈送給姑娘。姑娘倘樂意，便可收下，倘不樂意也不能當場拒絕，日后再找適當的時機送還。倘姑娘在選擇到一個最為中意的小伙子為對象后，就會將其他小伙子的禮物統統送還，被選中的小伙子就可以單獨同姑娘約會了。經過一段時間的接觸，倘彼此歡愛，別無意見，則小伙子便可正式向姑娘求婚了。
柯爾克孜族的“捆綁成夫妻”
柯爾克孜民族主要生活在新疆的柯爾克孜自治區，信奉伊斯蘭教。在漢族地區有一句俗語，叫做“捆綁不成夫妻”。然而柯爾克孜族的新婚夫婦卻是捆綁而成的?？聽柨俗巫宓慕Y婚儀式一般是在女家舉行的。在婚禮儀式上雙方父母要主持叼羊、賽馬、摔跤i、角力的比賽項目，主家對于優勝者均贈與禮物。當新郎在迎親人員的陪同下騎馬來到女家時，新娘家的女眷們會很有禮貌的迎接新郎和客人，男人們則會乘新郎不備，手拿事先準備好的繩索，一哄而上將新郎五花大綁起來。雖事情突然，但新郎此時是不能也不會有任何怨言和情緒的，因此很快女家的親友們就會將同樣是五花大綁，然而已然裝扮一新的新娘推到新郎面前，把她和新郎拴在了一起。此時新郎的父母則拿出禮物，向女方親友求情再三，懇請“釋放”一對新人。女方親友則也會適時放人。迎親一方在整個過程中都會笑容滿面，耐心懇請，因為每一位客人克孜人都信奉著“捆綁方能成夫妻”的習俗。 哈薩克族的“姑娘追”
哈薩克是古老的游牧民族，大多居住在新疆維吾爾自治區。哈薩克人能歌善騎，被譽為有著歌與馬“兩只翅膀”的民族。哈薩克人性情開朗、豪放，無論男女，均善于騎馬，且往往馬術高超。“姑娘追”便是馬上的游戲，是以“男逃女追”的方式騎馬進行的。參加的人員一男一女為一組，騎馬同往事先指定好的地點。去的時候，小伙子可以在路上同姑娘嬉笑，表達愛慕之情。此時姑娘是不能氣惱的，回來的時候，小伙子要縱馬疾馳，姑娘則放馬追趕小伙子。此時小伙子便要表現出自己高超的騎術，想盡一切辦法不讓姑娘追上，因倘或一旦被姑娘追上，姑娘是可以任意用馬鞭抽打，而小伙子是不許反抗的，不過通常姑娘們即便追上了，也不會真抽狠打，特別是對自己中意的人，只是虛晃幾下鞭子罷了。“姑娘追”是哈薩克民族傳統的活動，得益于這種活動促成許多男女青年走向了婚姻。 畬族“唱出來的婚宴”
畬族小伙子結婚，倘或不會唱歌，恐怕是連酒席也擺不成的。因為畬族習俗婚宴是女家置辦的，而然當客人應邀來到喜筵現場的時候，會發現婚宴現場空無一物，所需物品及菜肴都是要由新郎一一“點唱”出來的，如要筷子、炒鍋、炒勺、木柴、酒乃至火柴一一都要用唱歌的形式“要”出來。一般都是由新郎和廚師傅一唱一和，唱一樣拿出一樣，如新郎唱“四四方方一朵墻”是要灶，唱“中央開出大龍潭”是要大鍋，唱“銅鏡雙雙對月光”是要鍋蓋，唱“金雞沐浴海中央”是要木勺，唱“三腳落地火焰山”是要火爐，唱“兩耳朝天喜洋洋”是要雙耳鍋，唱“仙女點香珠洗壇”是要竹刷，唱“青龍引泉名茶香”是要茶壺，唱“鯉魚扳白湊成雙”是要菜刀，唱“鳳凰伸腰五味香”是要鍋鏟等等等等。此外，婚宴過程中還要唱“對盞歌”“勸酒歌”等，宴席結束后還需對歌?？梢?，唱歌是畬族婚禮的主題。 哈尼族的“藏姑娘”
哈尼族主要居住在云南省紅河哈尼族彝族自治區和西雙版納等地。“藏姑娘”主要是紅河地區哈尼族的傳統婚俗。男家接親人員到達女方村寨后，要在事先用竹席和綠色樹葉搭好的“青棚”內休息，進入“青棚”后是不能隨意離開的。女方盛情款待男方接親人員，將嫁妝準備就緒后，臨近出發時，新娘子卻不知何往了。按照紅河地區哈尼族的傳統，此時新娘子已然跑出去躲藏了起來。接親的人則要在故裝焦慮的新娘親友的陪同下四處尋找。找自然是能夠最終找到，然而姑娘并不會很快“就范”，要披頭散發、衣冠不整地拒絕上妝。此時，新郎跪在岳父母面前先敬煙酒，表達自己婚后一定會對新娘好，新娘才會同意跟新郎一道起程。 裕固族的“帳房戴頭”
裕固族主要居住于甘肅省肅南裕固自治縣。“帳房戴頭”是裕固族出嫁時的一項隆重儀式。“帳房戴頭”一般于佛曉舉行，天剛剛亮，新娘便由兩位伴娘攙扶著進入客廳，走到掛頭面的地方為新娘改妝、戴頭面。所謂“頭面”就是用珊瑚、瑪瑙、海貝克等裝飾而成，寬約五寸、長約三尺的裝飾物，是系在新娘頭發上的，裕固語稱之為“薩達爾格”。在戴頭面時，由伴娘唱“戴頭面歌”。此時，新娘躲在帳房的一角，用布將自己遮蔽起來，不讓別人看見。戴完頭面以后，新娘由伴娘將其送到為其準備的白色帳篷內休息。從此時起，新娘便不能再進入到自己的家門，有什么事情均是由伴娘代為料理的。直到天大亮時，吃完豐盛早餐的送親人員，在“多依瓦什志”的帶領下，護送新娘向新郎家進發。 羌族的“戲新郎”
羌族主要居住在四川岷江上游一帶。羌族的婚禮一般是要舉辦三天的。最有意思的是婚后第三天，新郎要陪新娘回娘家。新娘家自然要設宴款待新姑爺。不過此時娘家人是要給新姑爺出出難題，戲謔一下新郎的。在宴席上他們特意準備好一雙一米多長的大竹筷子，在一端吊上幾個洋芋讓新郎用。菜大多是成顆粒狀不好夾的，同時桌上還要擺上八盞盛滿油的油燈。新郎用如此長的大筷子去夾菜，其難度可想而知，況且又是顆粒狀的菜肴，故新郎稍不小心，便會將菜掉在油盞內，濺得滿臉是油，甚為狼狽。此時新郎還要接受懲罰，或被女家的姑娘們拋起來摔在地上，或被灌得酩酊大醉，方盡歡而散。
壯族的“卷伴婚”壯族大多居住在廣西壯族自治區。就如同大家所熟知的一樣，壯族的青年男女主要是歌圩的對歌中尋找自己的愛侶的。且壯族與漢族以及其他民族通婚的現象也較為普遍。其戀愛的主要方式有拋繡球、打木槽、趕歌圩、對歌等。其中所謂“打木槽”就是許多青年男女拿著木棍到木槽邊共同敲擊，敲一下，大家一起唱山歌，表達男女之間的歡樂情趣和愛慕之情。對歌也是壯族青年男女的一種戀愛擇偶的重要方式，通過對歌來披露彼此的心聲而相互了解。然而這種“依歌擇偶”也不是一次完成的，而是在“歌圩”初次交往的基礎上經過以后的多次交往感情發展了方才定下終身的。倘或男女青年相互愛慕，而家長又同意這門親事，則可順利走向婚姻。若是女家父母不同意親事，而姑娘又確實愛慕上了小伙子，則很可能出現“卷伴婚”了。這多少有一點漢家女“私奔”的味道。此事事先姑娘和小伙子是議定好了的，選好成親的日子，姑娘偷偷打扮整齊，一俟出門，便被新郎和同來的伙伴們一擁而走，接去男家成親。新娘出門前會偷偷地將男家的婚書、聘禮置于父母的床上，父母發現此事后，聲言要狀告男家，其實并不真正行動。過了一年多以后，女兒生了小孩，會與丈夫攜帶著禮物回娘家。生米已然煮成熟飯，新娘的父母會假意生氣發怒，然而大多早已默認了這門親事。 回族婚禮
同漢族等其他民族不同的是，回族的婚禮一般是不用喜慶音樂的?；刈寤槎Y大多在“主麻日”舉行?；槎Y的前一天，男家要帶上羊、大米、饅頭、油香等物到女家去，稱之曰“催妝禮”。女家接到禮物后便要加緊準備了。結婚當天的上午，新娘要“絞臉”，“洗大凈(也稱離娘水)”。然后，無論冬夏新娘均要換上紅色棉襖，頭遮紅綢或紅色紗巾。接親的車將到男家門口時，按照習俗，新郎要由姐夫帶領跑上前去迎接，圍接親車轉一圈，要故意撞一下接親車，稱之曰“撞親”。車到大門口時，排列好的男家親友要高聲與送親人員互道“色蘭”問好，然后請賓客待茶、入席。新娘子的鞋是不能粘土地的，因此有條件的人家要鋪好紅氈子或紅地毯。 新娘子到男家后，要請阿訇給新人念經(“尼長哈”)：即在堂屋正中設方桌，正方坐阿訇，左右坐證婚人及新人父母。新人跪在地毯上(現在也有新人與阿訇均站立的)，聽阿訇念誦《古蘭經》的有關片斷。而后阿訇為新人撒“金豆”祝福新人。據說原來在中東地區的穆斯林婚禮上，富庶人家確是要由阿訇撒金豆子的，意為有施舍?，F在中國的回族婚禮大多撒喜果、糖、花生、核桃等，以祈求真主安拉賜福新人長生到老，早生貴子。次日清早，新郎新娘均要“洗大凈”。 藏族婚禮
藏族也是我國歷史悠久的民族之一，其主要居住在西藏自治區及青海、四川、甘肅等部分地區。藏族婚禮在結婚的頭一天男方須派人把一套漂亮的服裝及巴珠、嘎烏、手鐲等物，用綢緞包好送到女家，以供新娘過門前打扮之用。迎親的時候，男家要請一位在當地有地位和聲望的人物，帶上接親的人馬，同時牽上接新娘子用的裝飾考究的馬匹(須是有孕的母馬)，以及帶上彩箭、璁玉、珠飾等到女家迎娶。在接親馬隊到達女方家之前，女方照例要舉行敬“切瑪”、喝青稞酒等告別儀式。男方的迎親隊伍進門后，須有人先將彩箭插在新娘背上，表示她已“名花有主”，是男家的人了。而后把璁玉放在新娘頭頂上，寓意新郎的靈魂已有所屬，托付給新娘了。當娶親隊伍離開女家時，新娘家會有一個人一手拿彩箭，一手拿羊腿站在樓上不斷高喊“不要把我們家的福氣帶走啊!”直至隊伍走遠。
男家在新娘到達之前，須將大門裝飾起來，為新娘下馬準備專門的墊子。墊子實際上就是裝有青稞、麥子等的口袋，上鋪五彩錦緞，面上畫吉祥符號。男家人此事手捧“切瑪”和青稞酒在門口迎候。藏族婚禮傳統的進門儀式相當繁瑣，從下馬、進門、上樓到入廳，每次都要唱頌歌，獻一條哈達。新娘入廳后，坐在新郎下首，迎親與送親人員也依次坐好，便開始獻“切瑪”、敬酒。新人要給佛像、父母獻哈達，在柱頭上掛哈達。參加婚禮的人歌唱，以為慶賀。新人入洞房后，婚宴正式開始，有的要持續三天之久。 蒙古族婚禮
蒙古族號稱“馬背上的民族”。牧區的蒙古族娶親大多也是用馬的。接親時，按照蒙古族的傳統習俗新郎須佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭。此時雙方親友均著盛裝分別聚集在男女雙方家中。接親的隊伍由新郎、接親親家、伴郎組成。身著艷麗蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高桶皮靴，配蒙古刀帶弓箭的新郎顯得英姿颯爽。新郎及迎親人員飛身上馬后，男方親友在門口以歌聲歡送接親隊伍出發。新郎及迎親人員來到女家后，照例要繞蒙古包一圈，方能下馬。伴娘此時會用毛氈擋住新郎一行，開始對歌。伴娘要拷問男方很多問題，男方的接親親家則需對答如流。直到女方對接親人員的回答滿意了，新郎方可把禮物送上，伴娘則撤去白氈請客人進入蒙古包。此時隆重的“烏查(全羊席)”開始了，新郎要在歌聲中向岳父獻上哈達。宴席結束后，新娘就要跟隨迎親隊伍去男家了，娘家人唱“送女歌”為之送行。接親隊伍達到新郎家，男家門口早已點燃兩座火堆，新娘則要拉著新郎遞過來的鞭梢，從火堆中間走過，喻意他們的愛情堅貞不渝，未來的生活興旺發達。進入男家蒙古包后婚禮開始，揭去紅蓋頭的新娘一一拜見過公婆及親友長輩，而后新郎手持銅壺，新娘手端放有銀碗的托盤向賓客敬酒，被敬者須將酒一飲而盡，并祝福新人?；檠绲竭_高潮時，賓客則歡歌起舞，一同祝福新人。 瑤族的“入贅”婚俗
同漢族地區的觀念不同，瑤族男子上門入贅的現象較為普遍，且上門女婿也會受到社會的尊重，女兒有財產繼承權?，幾寤槎Y一般辦得較為簡樸，送親迎娶時，新娘一般走路或騎馬到男家，全寨男女屆時均來唱歌表示祝賀。第二天回門住一天，第三日則開始勞動，建立家庭。姑父上門，除有媒人及兩個伴郎陪送外，不用帶什么東西，只新郎一人去女方家即可，第二天回門之后即住于女家了。 彝族婚俗
按照彝族的婚禮習俗，成婚當日無論路程遠近，新娘必須于結婚當晚黃昏時分到達男家。隆林的彝族新人在拜堂之后，當晚需陪客人飲酒至通宵達旦，不得入洞房。次日一早，新娘需與送親的姐妹回到娘家，半月后新郎才帶著妹妹將新娘接回自己的家中。那坡一帶的彝族的婚禮習俗則是新娘不能夠自己走路去夫家的，路近的須有人背到夫家，路途遙遠的話則要乘馬了。那坡彝族婚禮完畢新娘即可入洞房，并成為此家的主婦，從此不再返回娘家。 仡佬族的“三么臺”婚宴
仡佬族的婚俗，男家在求婚時須請媒人攜帶雞、酒等禮物到女家，如禮物被女家欣然接受，則可視為婚姻已然締結。仡佬族在婚禮上要舉辦“三么臺”酒席款待賓客，即將酒席按順序分做三臺，第一臺稱“茶席”，上設香茶以及核桃、板栗、花生、白果、瓜子和糖果、點心等;第二臺稱“酒席”，設白酒、各色涼菜、腌菜、香腸、咸蛋等;第三臺稱“正席”，設飯菜。一般情況下客人不放筷子主人是必須陪到底的。 滿族婚禮的“摘他哈”儀式
在前文介紹老北京婚俗的時候曾經提到過，滿人入關后，滿漢風俗在關內多有融合之處。然而關外的滿族婚俗還是更多的保留了滿族自身的傳統特色。其中“摘他哈”便是滿族婚俗中特有的儀式。即新娘家在婚前一個月內，須擇吉日舉行“摘他哈”儀式。舉行儀式時要將室內外打掃干凈，將祖宗板上的媽媽口袋中的索線取出，一頭拴在祖宗板的斜架上，一頭拴在屋外祭祀用的柳樹枝上。儀式由薩滿主持，準備出嫁的姑娘和全家人向祖先叩頭，主祭人要摘下姑娘出生時拴在索繩上的他哈補丁，扔在河里或街頭，以祈長命